Qin shihuang di (秦始皇帝
Qín Shǐ Huáng-dì"First Emperor Qin"), rigtige navn Ying Zheng (嬴政
Yíng Zheng 259-210 f.Kr f.Kr.) - herskeren over Qin-riget (fra 246 f.Kr.), som satte en stopper for den århundreder gamle æra af de krigsførende stater. Ved 221 f.Kr. NS. han etablerede eneherredømme over hele det indre Kinas territorium og gik over i historien som hersker over den første centraliserede kinesiske stat. Qin-dynastiet, han grundlagde, og planlagde at regere Kina i 10 tusind generationer, blev væltet et par år efter hans død.
tidlige år
Ying Zheng blev født i 259 f.Kr., i Handan (i Zhao fyrstedømmet), hvor hans far Zhuang Xiangwang var gidsel. Ved fødslen fik han navnet Zheng ("første"). Hans mor var en medhustru, tidligere forbundet med den indflydelsesrige hofmand Lu Buwei. Det var takket være sidstnævntes intriger, at Zheng arvede tronen, hvilket gav anledning til rygter om, at Lu Buwei er Zhengs rigtige far.
Da Zheng blev Qin-herskeren i en alder af 13, var hans stat allerede den mest magtfulde i det himmelske imperium. Alt gik til foreningen af Kina ledet af Qin-dynastiet. Staterne i det centrale Kina så på Shaanxi (et bjergrigt nordligt land, der tjente som kernen i Qin-besiddelserne) som et barbarisk grænseland. Qin-kongerigets statsstruktur var kendetegnet ved en stærk militærmaskine og talrige bureaukrati.
Indtil 238 blev Zheng betragtet som mindreårig, og Lu Buwei var ansvarlig for alle anliggender som regent og førsteminister. I løbet af disse år absorberede den fremtidige kejser den totalitære ideologi om legisme, der var populær ved hoffet, og den mest fremtrædende repræsentant for denne på det tidspunkt var Han Fei. Da Zheng var 22 år gammel, beordrede han henrettelsen af sin stedmors elsker (på grund af samme titel, forvekslet med sin mor), og Lu Buwei, mistænkt for at planlægge et oprør, sendte ham i eksil.
I de efterfølgende år erobrede Zheng den ene efter den anden alle seks stater, som Kina på det tidspunkt var opdelt i. Samtidig foragtede han ingen metoder - hverken oprettelsen af et netværk af spioner, eller bestikkelse eller hjælp fra kloge rådgivere, hvoraf den første plads blev indtaget af Li Si. Som 32-årig tog han det fyrstedømme, hvor han blev født, i besiddelse, hvorefter hans mor døde. Året efter blev Jing Ke, en snigmorder sendt af prins Yan Dan, fanget. I en alder af 39 forenede Zheng hele Kina for første gang i historien og antog tronnavnet Qin Shihuang.
Den første kejsers titel
Titlen på den første kejser i Qin-skriftet.
Givet navn Ying Zheng blev givet til den fremtidige kejser med navnet på fødselsmåneden (正), den første i kalenderen, modtog barnet navnet Zheng (政). I antikkens komplekse system af navne og titler blev navn og efternavn ikke skrevet side om side, som det er tilfældet i det moderne Kina, derfor er det faktiske navn på Qin Shihuang ekstremt begrænset i brug.
Den hidtil usete magt hos herskeren i den kejserlige æra krævede indførelsen af en ny titel. Qin Shihuang-di betyder bogstaveligt "den stiftende kejser [af] Qin-dynastiet." Det gamle navn Wang, oversat som "monark, prins, konge", var ikke længere acceptabelt: med svækkelsen af Zhou blev titlen Wang devalueret. Oprindeligt udtryk Huang("Sovereign, august") og Di("Kejser") blev brugt separat (se. Tre suveræner og fem kejsere). Deres forening havde til formål at understrege autokratiet af en ny type hersker.
Den således skabte kejsertitel varede indtil Xinhai-revolutionen i 1912, indtil slutningen af den kejserlige æra. Det blev brugt både af de dynastier, hvis magt strakte sig til hele det himmelske imperium, og dem, der kun søgte at genforene dets dele under deres egen kommando.
Styre af et forenet Kina
Den kolossale kampagne for at forene det himmelske imperium blev afsluttet i 221, hvorefter den nye kejser gennemførte en række reformer for at konsolidere den erobrede enhed: under sloganet "alle vogne med en akse af samme længde, alle hieroglyffer - standardskrift" , et enkelt netværk af veje blev skabt, og uensartede hieroglyfiske systemer blev afskaffet erobrede kongeriger, et forenet monetært system blev indført, samt et system af mål og vægte.
Qin Shi Huang bypass-ruter.
Xianyang blev valgt som imperiets hovedstad i de oprindelige Qin-besiddelser, ikke langt fra det moderne Xian. Dignitarier og adelige fra alle erobrede stater blev overført dertil. For at undertrykke centrifugale tendenser på jorden blev imperiet opdelt i 36 militærdistrikter. Som et tegn på enhed blev de forsvarsmure, der delte de tidligere kongeriger, revet ned. Kun den nordlige del af disse mure blev bevaret, dens separate sektioner blev befæstet og forbundet: således adskilte den nydannede kinesiske mur mellemstaten fra de barbariske nomader.
I løbet af de sidste ti år af sit liv besøgte kejseren sjældent sin hovedstad. Han inspicerede konstant forskellige dele af sin stat, ofrede i lokale templer, informerede lokale guddomme om sine præstationer og rejste stelaer med selvforherligelse. Ved at besøge sine ejendele indledte kejseren traditionen med monarkens bestigninger til Taishan-bjerget. Han var den første af de kinesiske herskere, der gik til kysten.
Som det kan forstås af "Shi Ji" fra Han-historikeren Sima Qian, var kejseren mest bekymret over den forestående død. Under sine vandringer stiftede han bekendtskab med troldmænd og troldmænd i håb om at finde ud af hemmeligheden bag udødelighedens eliksir. I 219 sendte han en ekspedition til øerne i det østlige hav (muligvis til Japan) på jagt efter ham. Konfucianske lærde så dette som en tom overtro, som de betalte dyrt for: Som legenden siger, beordrede kejseren at begrave 460 af dem levende i jorden. I 213 overtalte Li Si kejseren til at brænde alle bøgerne, med undtagelse af dem, der handlede om landbrug, medicin og spådom. Desuden blev bøger fra den kejserlige samling og Qin-herskernes krøniker sparet (se Brænding af bøger og begravelse af lærde).
I de sidste år af sit liv, desillusioneret over udsigten til at opnå udødelighed, rejste Qin Shihuang mindre og mindre rundt om grænserne til sin stat og hegnede sig fra verden i sit enorme paladskompleks. Ved at undgå kommunikation med dødelige forventede kejseren at blive set som en guddom. I stedet genererede det totalitære styre af den første kejser et stigende antal utilfredse hvert år. Efter at have afsløret tre sammensværgelser, havde kejseren ingen grund til at stole på nogen af sit følge. Han døde i 210 eller 209 under den næste omvej af hans ejendele. Tilhængerne af de tidligere dynastier skyndte sig straks ind i kampen for deling af den kejserlige arv, og i 206 blev hele hans familie udryddet.
Grav
Bronzevogn fra Qin Shi Huangs grav
Intet illustrerer magten i Qin Shi Huang bedre end størrelsen af gravkomplekset, som blev bygget under kejserens liv. Byggeriet af graven begyndte umiddelbart efter dannelsen af imperiet nær det nuværende Xi'an. Ifølge Sima Qian var 700.000 arbejdere og håndværkere involveret i skabelsen af mausoleet. Omkredsen af begravelsens ydermur var 6 km.
Den første kejsers gravhøj blev først identificeret af arkæologer i 1974. Hans forskning fortsætter den dag i dag, og kejserens gravsted afventer stadig en obduktion. Højen blev kronet med et bestemt pyramideformet rum, ifølge hvilket, ifølge en version, den afdødes sjæl skulle stige til himlen.
En utallig terracotta-hær blev skulptureret for at ledsage kejseren i efterlivet. Krigernes ansigter er individualiserede, deres kroppe var tidligere farvestrålende. I modsætning til sine forgængere - for eksempel Shang-statens herskere (ca. 1300-1027 f.Kr.) - nægtede kejseren at ofre menneskemasser.
Qin Shihuang-gravkomplekset var det første kinesiske sted, der blev inkluderet af UNESCO i registret over verdenskulturarv.
Omdømme
Monument til Qin Shihuang ved højen med hans grav.
Qin Shihuangs regeringstid var baseret på principperne for legisme, der er fremsat i Han Fei-tzu-afhandlingen. Alle de overlevende skriftlige beviser for Qin Shihuang føres gennem prisme af det konfucianske verdensbillede af Han-historiografer, primært Sima Qian. Det er meget sandsynligt, at de oplysninger, de citerer om afbrænding af alle bøger, forbuddet mod konfucianisme og begravelse af konfucianske tilhængere i live, afspejlede den konfucianske anti-Qin-propaganda rettet mod lovisterne.
Den traditionelle fremstilling af Qin Shihuang som en monstrøs tyran er tendensiøst overdrevet. Det kan anses for fastslået, at alle efterfølgende stater i Kina, startende med det vestlige Han, arvede det administrativt-bureaukratiske styresystem, der blev skabt under den første kejser.
Ting sker ikke ud af ingenting. Alt har sin baggrund, kontekst og formål – ofte på kryds og tværs. Funktioner kombinerer adskillige artikler om et emne eller begivenhed for at give dig ikke kun information, men også en dybere forståelse af, hvad der foregår - hvorfor og hvad der er i sagen.
Hvordan kommer vi med anbefalinger?
Vores anbefalinger er baseret på mange faktorer. Vi ser på metadataene for for eksempel en artikel, der er åben, og finder andre artikler, der har lignende metadata. Metadata består hovedsageligt af tags, som vores forfattere tilføjer til deres arbejde. Vi tager også et kig på, hvilke andre artikler andre besøgende, der har set den samme artikel, har set. Derudover kan vi også overveje nogle andre faktorer. Når det for eksempel kommer til funktioner, overvejer vi også metadataene for artiklerne i funktionen og leder efter andre funktioner, der består af artikler med lignende metadata. Faktisk ser vi på brugen af indholdet og den information, som indholdsskaberne selv tilføjer til indholdet for at give dig den slags indhold, der sandsynligvis vil interessere dig.
Qin Shi Huang, Ying Zheng
Qin Shi-Huangdi. Tegning af det 18. århundrede.
"Udbytteren af det arbejdende folk"
Qin Shi Huang, Ying Zheng (259-210 f.Kr.), hersker over Qin-riget (246-221), kejser af Kina (221-210), grundlægger af Qin-dynastiet. Som hersker over Qin riget erobrede han 6 kinesiske kongeriger og skabte et enkelt centraliseret imperium. Under hans regeringstid i 215 begyndte opførelsen af Den Kinesiske Mur. Han var det uindskrænkede statsoverhoved med den øverste lovgivende, udøvende og dømmende magt; indført skrappe love, institutionen af inspektører til at bekæmpe separatistiske tendenser og et system til at straffe regeringsembedsmænd. I et forsøg på at forhindre enhver mulighed for kritik af hans regime udstedte Qin Shi Huang Ti i 213 et dekret om afbrænding af humanitær litteratur opbevaret i private samlinger, og i 212 henrettede han 460 konfucianere og anklagede dem for at opildne befolkningen til at modsætte sig kejserlig magt. I forbindelse med vedvarende krige, opførelsen af fæstningsværker, kanaler, paladser osv. intensiveredes skatteundertrykkelsen og udnyttelsen af det arbejdende folk, hvilket efter Qin Shi Huangs død forårsagede talrige folkelige opstande, der førte til Qins sammenbrud imperium.
Brugte materialer fra den sovjetiske militærencyklopædi. Bind 8: Tashkent - Rifle Cell. 688 s., 1980.
Qin Shi-Huangdi (259-210 f.Kr.). Søn af kongen Chuang-hsiang (249-247 f.Kr.) fra Qin-kongeriget (oprindeligt beliggende på territoriet i den moderne provins Gansu, nær de nordvestlige grænser af den daværende siniciserede verden), den fremtidige Qin Shi-huangdi blev født i 259 f.Kr. NS. under navnet Zhao Zheng. Patronymet Zheng minder os om, at de øverste herskere i Qin-riget kom fra Zhao-riget mod øst. Hans mor, som i nogen tid var Lu Buwei's elskede medhustru, blev af denne sidstnævnte præsenteret for sin far, som på det tidspunkt endnu ikke var blevet konge Chuang-hsiang. Et par måneder senere fødte hun Kinas fremtidige forener og forener. Det kræver en del fantasi at forestille sig, at hun allerede var gravid, da hun gik fra Lü Buweis seng til Chuang-hsiangs. Det var nok for et betydeligt antal historikere, især siden den unge prins, som blev konge af Qing Cheng-wang i 247 f.Kr., i en alder af tretten år, udnævnte Lu Buwei til den første minister, og den ovennævnte første minister. tilsyneladende bevaret et fremragende forhold til dronningemoderen, hendes tidligere favorit. Jeg husker her Ludvig XIV og Mazarin ... Li Si, på det tidspunkt en klient (i ordets latinske betydning) af Lu Buwei, bliver også rådgiver for kong Cheng-wang, som sidstnævnte lytter meget til. Indtil 238 f.Kr., hvor Zheng skulle være toogtyve år gammel, og han skulle blive voksen, "pudser Qin-riget under ledelse af Lu Buwei og Li Si sine våben" og fortsætter med at bygge sin fremragende krig maskine, som bliver nødt til at knuse alle de kinesiske kongeriger. Da kong Zheng-wang blev voksen, måtte han modstå et oprør, der blev drevet af Lao Ai, en skummel skikkelse, som var hans mors elsker. Det næste år overbeviser Li Si kongen om, at Lu Buwei ikke stod ved siden af dette oprør, at hans magt er overdreven, og hans ambitioner er enorme. Sidstnævnte mister tilliden i kongens øjne og af frygt for at blive henrettet begår han selvmord i 235 f.Kr. I denne periode, ved at lytte til rådene fra hans følge, og især Li Si, regerer kongeøvelserne med jernhånd og bruger alle midler (diplomatiske og militære chok og provokationer, dygtigt spil på den systematiske korruption af andre kongers rådgivere) at opbygge sin magt og øge hans herredømme. Hans sidste modstander ville falde i 221 f.Kr., og kong Qin Cheng-wang ville blive herre over hele samlingen af de siniciserede lande. Zhou-dynastiet endte sit skred til bunden med en generel ligegyldighed over for dette faktum. Det begyndte i 256 f.Kr., da kongen af Qin-dynastiet fratog kongen Nan-wan, hvis regeringstid varede nioghalvtreds år, den sidste antydning af hans magt. Jorden var fri til at tilfredsstille de højeste ambitioner. Kong Zheng-wang instruerer sine rådgivere om at bede til ham om frivilligt at acceptere den kejserlige trone. Han går for at genoprette, til sin store gavn og ære, titler, der blev givet til himlens sønner i legendariske tider: juan, som oversættes som "øverste hersker", og di, "kejser". Han tager navnet på den første kejser af Qin-dynastiet: Qin Shi-Huangdi, og til sit dynasti valgte han det navn, der bar kongeriget Qin (hvorfra det fælles europæiske ord "Chine" kommer). Ved at udstede dekreter, udføre massedeportationer og dødsstraffe forenes imperiet til mindste detalje: dets 36 guvernørposter får ensartede mål (vægte, længder osv.), de samme typer vognaksler, den samme skrift, samme penge. Kejseren begiver sig ud på storstilede rejser, rejser i længden og bredden af imperiet og overser det med paladser, boliger og mindemonumenter. I 219 f.Kr. hans besøg i Tai Shan, et af de hellige kinesiske bjerge, beliggende i den moderne Shandong-provins, resulterer i grandiose religiøse ceremonier. I et forsøg på at sikre sit dynastis varige karakter udtrykker Qin Shih-huangdi et ønske om at umuliggøre ethvert oprør - selv på bekostning af at henrette potentielle oppositionelle tidligt.
I 213 f.Kr. Li Si råder ham til at brænde alle bøger (med undtagelse af dem, der vedrører medicin, farmaci, spådomskunst og landbrug), alle historiske krøniker, undtagen dem, der vedrører kongeriget Qin, såvel som videnskabsmændene selv (med undtagen nogle få, der officielt blev anerkendt som "forskere med stor viden"), som ville nægte at bringe deres bibliotek på bålet. Det er præcis, hvad der er blevet gjort. Men også hans egen levetid bekymrer i høj grad den øverste hersker, og snart bliver taoistiske tryllekunstnere overøst med alle mulige fordele for de krummer af løftet om udødelighed, som de fisker ud. Der arrangeres gigantiske byggeprojekter, hvor hundredtusindvis af politiske fanger, som er tvunget til hårdt arbejde, deltager. Overbevist om, at han skal forblive usynlig for sine underordnede, dræber kejseren enhver, der røber hans placering. Under en af hans rejser i 210 f.Kr. han dør og efterlader magten, der som følge af de anvendte despotiske metoder blev skrøbelig og brød sammen på to år. Men dens model på en række områder blev ved med at være bevaret – helt op til vor tid. Kejserens grav, som historikeren Sima Qian(141-86 f.Kr.) beskrevet som en titanisk struktur, og som uden tvivl kostede tusindvis af arbejdere livet henrettet for at holde det hemmeligt, blev opdaget nær Xi'an, og i dag er det et af de mest besøgte monumenter Kina .
Kamenarovich I. Klassisk Kina. M., Veche, 2014, s. 396-399.
Terracotta-krigere fra kejser Qin Shih Huangs grav. Omkring 210 f.Kr.
Billedet er genoptrykt fra webstedet http://slovari.yandex.ru/
kinesisk kejser
Qin Shi Huangdi (258-210 f.Kr.) - kinesisk kejser. Oprindeligt hed han Ying Zheng og var kronprinsen af Qin riget. I 238 kom Ying Zheng til tronen. I de første år af hans regeringstid blev Qin-riget faktisk styret af en stor dignitær, Lü Bu-wei. Efter at have sluppet sit formynderskab over tid, begyndte Ying Zheng at føre en uafhængig politik rettet mod at erobre nabokongeriger og skabe et stort imperium.
Tilbage i 241 indgik kongerigerne Wei, Han, Zhao og Chu en militær alliance mod kongeriget Qin. I flere år modstod Ying Zheng med succes den allierede aggression, og snart gik han selv i offensiven. I 230 underkuede han kongeriget Han, i 228 - kongeriget Zhao, i 225 - kongeriget Wei, i 222 - kongerigerne Chu og Yan, i 221 - kongeriget Qi på Shan Tung-halvøen. Som et resultat af vedvarende krige blev et enormt kinesisk imperium skabt. Ying Zheng opgav den tidligere titel Tian-tzu ("Himlens Søn") og adopterede en ny - Qin Shi Huangdi ("Første Kejser af Qin"), som samtidig blev hans nye navn, under hvilket han gik ned i historien.
Efter at have gjort et kort pusterum fortsatte Qin Shi Huangdi erobringskrigene. I syd lykkedes det ham at underlægge sig de såkaldte Yue-kongeriger, der ligger i skovklædte områder op til Det Sydkinesiske Hav, herunder det nuværende Nordvietnam. I nord drev kejseren Xiongnu-nomaderne over Den Gule Flod. For at stoppe deres razziaer på Kinas territorium beordrede Qin Shi Huangdi opførelsen af en storslået defensiv struktur - Den Kinesiske Mur.
Oprindeligt blev 300 tusinde mennesker fra hæren sendt for at bygge muren, men det var ikke nok. Så sendte kejseren dem for at hjælpe dem yderligere 2 millioner mennesker blandt krigsfanger og forbrydere. Mange arbejdere døde af uudholdelige arbejdsforhold; deres lig blev begravet her i en jordvold nær muren. Det tog over 10 år at bygge muren. Den Kinesiske Mur strækker sig næsten 4 tusinde km. I hele dens længde blev der bygget vagttårne for hver 60-100 m. Murens højde nåede 10 meter, dens bredde var sådan, at 5-6 ryttere frit kunne passere langs den. Flere steder blev der sat porte op, som var godt bevogtede; de blev handelssteder med nomader. Opførelsen af muren krævede af det kinesiske folk en utrolig indsats og store tab af menneskeliv.
Efter eksempel fra reformatoren Shang Yang Qin opdelte Shi Huangdi sit imperium i fyrre regioner (jun), som igen blev opdelt i distrikter (xian). Imperiets befolkning blev forbudt at bruge etniske selvnavne; i stedet blev et almindeligt navn indført - "sorthovedet". Kejseren afskaffede også aristokratiske titler og sidestillede derved stammearistokratiet med "sorthovede". Han gjorde ingen undtagelse, selv for sine sønner og brødre, og henviste dem til almindelige mennesker.
I forbindelse med den nye territorial-administrative opdeling indførte Qin Shi Huangdi ny lovgivning, et samlet system af bureaukrati samt inspektørtilsyn, som kontrollerede hele det administrative apparats aktiviteter og var personligt underordnet kejseren.
I den nye rangliste var kriteriet for adel rigdom og personlig service til kejseren. Ved et særligt dekret beordrede Qin Shi Huang at trække alle bronzevåben tilbage fra befolkningen. Det var forbudt at erhverve jernvåben mod dødsstraf.
Under Qin Shi Huangdi blev mål for vægt, længde og kapacitet forenet. Der blev også gennemført en monetær reform, der etablerede en enkelt kobbermønt. Kejseren beordrede at forenkle den hieroglyfiske skrift.
Qin Shi Huangdi var initiativtager til omfattende byggeaktiviteter. Templer og paladser blev bygget i alle byer i imperiet. Men kejseren var særlig opmærksom på sin hovedstad, Xianyang. Han sparede ingen omkostninger for at dekorere Xianyang. Byen strækker sig langs begge bredder af Weihe-floden, over hvilken en overdækket bro blev kastet. På venstre bred lå selve byen med talrige gader, gyder, parker og storslåede paladser fra kejseren og den højeste adel. På højre bred af Weihe er der en stor kejserlig park. I centrum af denne park blev der bygget et palads, der i sin luksus overgik alt, hvad der var blevet skabt tidligere. For eksempel kunne tronrummet i paladset rumme 10 tusinde mennesker.
Qin Shi Huangdi beordrede at ødelægge alle bøger med historisk og filosofisk indhold, kun afhandlinger om agronomi, matematik og anden praktisk viden var tilbage. Kejseren forbød alle private skoler og efterlod kun statslige uddannelsesinstitutioner, hvor undervisningen blev udført under nøje tilsyn af særlige inspektører. Qin Shi Huangdi forfulgte konfucianismen; tusinder af tilhængere af den store Confucius blev begravet levende i jorden eller sendt for at bygge den kinesiske mur.
Under Qin Shi Huangs regeringstid hævede Kina skatterne flere gange. Ved slutningen af hans regeringstid var jordskatten nået op på to tredjedele af bøndernes indkomst. Dette udløste en protestbølge. I nogle områder af Kina brød opstande ud, som blev undertrykt af hærstyrker med særlig brutalitet: Normalt blev hele befolkningen i det oprørske distrikt massakreret. Mange medlemmer af aristokratiet var også utilfredse med Qin Shi Huangs brutale styre og forsøgte gentagne gange på hans liv. Men alle deres forsøg endte i fiasko.
Qin Shi Huangdi døde i en alder af 48. Han blev begravet i en storslået grav, hvor der ud over kisten med kejserens krop var 6 tusind lerfigurer af soldater i fuld rustning. Denne 6.000 mand store "hær" skulle "bevogte" Qin Shi Huangdis grav.
Brugte materialer i bogen: Tikhanovich Yu.N., Kozlenko A.V. 350 kr. En kort biografi om antikkens herskere og generaler. Det Gamle Østen; Det gamle Grækenland; Det gamle Rom. Minsk, 2005.
Pacificerede det himmelske imperium
Qin Shi-Huangdi. Den kinesiske kejser fra Qin-dynastiet, som regerede fra 221-210. f.Kr Slægt. 259 B.C. + 210 B.C. X.
Den første kejser af Qin, Shi-huangdi, var søn af Qin Chuang-hsiang-wang fra hans elskede medhustru. Ved fødslen modtog han navnet Zheng ("første"). Han var 13 år gammel, da hans far døde, og Zheng blev hersker over Qin. På dette tidspunkt var Qin-riget allerede en af de største og mest magtfulde kinesiske stater. Zheng-wang måtte gøre den sidste indsats for at forene hele landet under hans styre. På det tidspunkt, i øst, blev Qing modsat af fem kongeriger: Chu, Han, Wei, Zhao og Yan; bag dem ved havets kyst lå Qi, hvor de alle søgte støtte. Hvert af de seks østlige kongeriger var individuelt meget svagere end Qin, men sammen repræsenterede de en alvorlig styrke. For at ødelægge deres alliance brugte Zheng-wang en enorm mængde guld på at bestikke de højeste højtstående Qi. Som et resultat blev de fleste af dem Qins agenter og fulgte hans politik. Rådgiverne overtalte Qi Jian-wang til at indgå en alliance med Qin og opgive støtten fra deres østlige naboer. Som et resultat var Qing-folket i stand til at besejre dem alle én efter én. I 234 f.Kr. besejrede Qin-generalen Huan Qi Zhao-hæren nær Pingyang, henrettede 100 tusinde mennesker og tog denne by i besiddelse. I 230 f.Kr. fangede Qing-folket Han Wang An, besatte alle de lande, der tilhørte ham, og likviderede kongeriget Han. I 229 f.Kr. sendte X. Zheng-wang igen en stor hær mod Zhao. Året efter overgav Zhao Yu-miao-wang sig til Qin-kommandanterne Wang Jian og Qiang Hui. Men hans bror Dai-wang Jia regerede i Dai i yderligere seks år. I 227 f.Kr. angreb Qin-hæren Yan-riget. I 226 f.Kr. besatte hun Yang Tszi-cheng. Yan Wang flygtede østpå til Liaodong og begyndte at regere der. I 225 f.Kr. angreb Qin-generalen Wang Ben Wei-fyrstendømmet. Han førte en kanal fra Den Gule Flod og oversvømmede Dalian med vand. Bymuren kollapsede og Wei varevognen overgav sig. Derefter tog Qin fuldstændig besiddelse af Wei-landene. I 224 f.Kr. angreb Wang Jian Chu og nåede Pinyoy. I 223 f.Kr. blev Chu Van Fu-chu taget til fange, og alle hans ejendele annekteret til Qin. I 222 f.Kr. sendte X. Cheng-wang en stor hær ledet af Wan Beng mod Yang Liaodong. Yansky van Xi blev taget til fange. På vej tilbage angreb Wan Ben Dai og fangede Dai Wang Jia. Efter alle disse sejre viste Qi-riget sig at blive omfavnet af Qin-besiddelserne på tre sider. I 221 f.Kr. overgav den sidste Qi Wang Jian sig uden kamp til Wang Beng. Kinas forening blev fuldført. Zheng-wang tog titlen Shi-Huangdi (bogstaveligt talt "den første hersker-kejser").
Indbyggerne i de seks østlige kongeriger blev undersåtter af Qin. For dem betød dette ikke blot en ændring af herskeren, men også i mange henseender en ændring af hele deres levevis. Den vigtigste ideologi i Qin, i modsætning til andre kongeriger, hvor konfucianismen spredte sig, var læren om fajia eller legisme. I modsætning til konfucianernes synspunkter mente legisterne, at statens velstand ikke afhænger af suverænens dyder, men af den strenge og urokkelige overholdelse af lovene. Shi-Zuandis og hans højtståendes politiske aktiviteter var kun baseret på lovens logik. I denne henseende blev enhver afvigelse fra loven af hensyn til venlighed eller medmenneskelighed opfattet som en uacceptabel svaghed. Alvorlig retfærdighed blev identificeret med Himlens vilje, og tjeneste for den, ifølge Shi-huang-di, var suverænens vigtigste dyd. Han havde en jernvilje og tolererede ingen modstand. Snart følte hele befolkningen i det himmelske imperium den nye kejsers hårde hånd. Sima Qian beskriver den orden, der blev etableret i Qin-imperiet, på følgende måde: ”Fasthed, beslutsomhed og ekstrem strenghed herskede, alle sager blev afgjort på grundlag af love; man troede, at kun grusomhed og undertrykkelse uden manifestation af menneskelighed, barmhjertighed, venlighed og retfærdighed kan svare til de fem dydige kræfter. De var ekstremt ivrige i anvendelsen af love og forbarmede sig i lang tid ikke med nogen."
Qin lignede heller ikke nogen af Zhou-kongerigerne med dens interne organisation. I stedet for et hierarki af feudale herskere blev ideen om centralisering strengt implementeret her. Kort efter annekteringen af Qi opstod spørgsmålet om, hvordan man skulle håndtere de erobrede kongeriger. Nogle dignitærer rådede Shi-Huangdi til at sende sine sønner dertil som herskere. Lederen af retskendelsen, Li Si, var imidlertid ikke enig i denne beslutning og sagde med henvisning til Zhou-dynastiets triste eksempel: "Zhou Wen-wang og Wu-wang favoriserede ejendele i mange sønner, yngre brødre og medlemmer af deres familie, men senere blev deres efterkommere fremmedgjorte og kæmpede med hinanden som svorne fjender, de suveræne fyrster angreb og dræbte i stigende grad hinanden, og Zhou Søn af Himlen var ikke i stand til at stoppe disse fejder. Nu, takket være dine ekstraordinære talenter, er hele landet blandt havene forenet i én helhed og opdelt i regioner og amter. Hvis nu alle dine sønner og ærede embedsmænd er generøst udstyret med indkomst fra indgående skatter, så vil dette være ganske nok, og det himmelske imperium vil blive lettere at regere. Fraværet af forskellige meninger om det himmelske imperium er et middel til at skabe ro og fred. Men hvis man igen skal sætte de suveræne fyrster i fyrstedømmerne, vil det være dårligt." Shih Huangdi fulgte dette råd. Han opdelte imperiet i 36 regioner, i hver region udnævnte han en høvding - et show, en guvernør - en wei og en inspektør - en jian. Provinserne blev opdelt i amter, amterne i distrikter og distrikterne i volosts. For at afslutte stridigheder, borgerlige stridigheder og optøjer blev hele civilbefolkningen beordret til at overgive deres våben. (I Xianyang blev klokker smeltet af det, såvel som 12 metalstatuer, der hver vejede 1.000 hyldest (ca. 30 tons).) For at undertrykke enhver separatisme blev 120 tusind repræsentanter for adelen af de tidligere fyrstedømmer tvangsbosat til hovedstaden i Qin Xanyang. I alle de erobrede kongeriger beordrede Shi-Huang at ødelægge bymurene, rive de defensive dæmninger ned på floderne og fjerne alle forhindringer og barrierer for fri bevægelighed. Anlæggelsen af nye veje blev iværksat overalt, som var nødvendige for at etablere hurtig kommunikation mellem forskellige dele af imperiet. I 212 f.Kr. begyndte byggeriet af en strategisk vej 1800 li (ca. 900 km) lang, som skulle forbinde Juyuan og Yunyang. Kejseren indførte et samlet system af love og mål, mål for vægt, kapacitet og længde. For alle vogne blev en enkelt akselængde stoppet, og en enkelt omrids af hieroglyferne blev indført i brevet.
På samme tid, efter at have pacificeret det himmelske imperium, indledte Shi-Huangdi en offensiv mod de omkringliggende barbarer. I 215 f.Kr. sendte han en hær på 300.000 mod nord mod Hu-stammen og erobrede landene i Henan (den nordlige bøjning af Den Gule Flod i det, der nu er Indre Mongoliets Autonome Region). (Sima Qian skriver, at denne storslåede kampagne blev gennemført på grund af det faktum, at Shi-Huangdi blev opmærksom på den gamle profeti om, at "Qin vil blive ødelagt af Husts." Fire nye regioner blev dannet her, hvor Shi-Huangdi beordrede alle former for lovovertrædere og kriminelle i eksil, såvel som mennesker, der flygtede fra straf, skjulte sig for betaling af told eller gav for gæld til andres hjem. I nordøst begyndte kejseren at bekæmpe de krigeriske Xunu (huner). Fra Yuzhong langs Den Gule Flod og østpå til Yinshan-bjergene etablerede han 34 nye amter og beordrede opførelsen af en mur langs Den Gule Flod som en barriere mod nomader. Ved at tvangsbosætte og gå i eksil fyldte han de nydannede amter med befolkningen.
Den brutale orden etableret i Qin-imperiet blev censureret af konfucierne. Da de først og fremmest ledte efter eksempler til deres prædikener i fortiden og derfor forsøgte at idealisere antikken, udstedte Shi-Huangdi i 213 f.Kr. et dekret om afbrænding af alle gamle krøniker med undtagelse af Qin-annalerne. Alle privatpersoner blev beordret til at udlevere og ødelægge de kopier af Shi Jing og Shu Jing, som de havde opbevaret, samt værker fra ikke-lovlige skoler (primært konfucianske). Det blev pålagt at underkaste offentlig henrettelse alle dem, der ved hjælp af oldtidens eksempler tør fordømme moderniteten. Enhver, der blev fundet at have forbudte bøger, blev beordret til at blive sendt til tvangsarbejde - til opførelsen af Den Kinesiske Mur. På grundlag af dette dekret blev 460 fremtrædende konfuciere alene henrettet i hovedstaden. Endnu flere af dem blev sendt til hårdt arbejde. Med et stort antal dømte takket være den brutale lovgivning iværksatte Shi-huangdi en storstilet konstruktion. Ud over en stor del af Den Kinesiske Mur og nye veje blev der bygget mange paladser under hans regeringstid. Det nye kejserpalads, Epan, skulle symbolisere magten i Qin-imperiet, hvis konstruktion begyndte nær Xianyang. Det blev antaget, at det ville måle 170 gange 800 m og i størrelse overgå alle andre strukturer i Mellemriget. Ifølge Sima Qian blev mere end 700.000 kriminelle dømt til kastration og hårdt arbejde kørt til denne storslåede byggeplads. Ud over Epan blev der bygget 270 små paladser i nærheden af Xianyane. Alle værelserne i dem var dekoreret med gardiner og baldakiner, og smukke konkubiner boede overalt. Ingen, bortset fra de mennesker, der var tættest på kejseren, vidste i hvilket af paladserne Shi-huangdi var i øjeblikket. (Generelt blev alt vedrørende kejserens privatliv holdt i streng hemmelighed. Han kunne ikke lide talere så meget og straffede hårdt enhver, der var mistænkt for denne svaghed. Sima Qian skriver, at Shi-Huangdi engang var i Liangshan-paladset og så fra bjerget, at hans første rådgiver var ledsaget af mange stridsvogne og ryttere. Det kunne han ikke lide. Nogen fra følget fortalte den første rådgiver om kejserens utilfredshed, og han reducerede antallet af ledsagende mennesker. Shi-Huangdi blev vred og sagde : “Nogen fra dem omkring
mine ord!" De arrangerede en afhøring, men ingen tilstod. Så beordrede kejseren henrettelsen af alle, der i det øjeblik var i nærheden af ham.)
Men på trods af alt ovenstående er det umuligt at male Shi-Huangs regeringstid med kun sorte malinger. Han gjorde meget for udviklingen af landbruget, da han forstod, at en rig bondestand, der var loyal over for magten, var hovedgarantien for velstanden i hans imperium. Samtidige skriver, at Shi Huang viede al sin tid uden spor til forretning. Han rejste hele imperiet op og ned og dykkede ned i bogstaveligt talt alle de små ting ved ledelse. (Som der står i en af de officielle inskriptioner, "Vores suveræne kejser løser tusindvis af sager på samme tid, så langt og nær - alt bliver klart til ende.") Hver dag vejede han 1 hyldest af rapporter modtaget til ham om skællene (altså ca. 30 kg bambusplanker) og lod sig ikke hvile, før han så dem alle igennem og gav de passende ordrer.
Men som det plejer at ske, var landets befolkning i stand til at værdsætte den positive side af de dybe forvandlinger, han gennemførte meget senere, mens den negative straks var tydelig. I efterkommernes erindringer forblev den første kejser af Qin-dynastiet primært som en grusom og narcissistisk despot, der nådesløst undertrykte sit folk. Shi-Huangdis inskriptioner indikerer faktisk, at han havde kolossal selvopfattelse og til en vis grad betragtede sig selv som
involveret i guddommelige kræfter. (I inskriptionen på Guiji-bjerget hed det f.eks. blandt andet: "Kejseren optrævler de love, der er iboende i alle ting, kontrollerer og tester essensen af alle anliggender. Ved at rette op på folks fejltagelser gennemfører han retfærdighed. Efterkommere vil respektfuldt acceptere hans love, permanent regering vil være evig, og intet - hverken vogne eller både - vil kæntre. ") Det blev officielt proklameret, at verdensordenen etableret af Shi-Huangdi ville eksistere i "ti tusinde generationer." Det forekom ganske naturligt, at det "evige imperium" også skulle have en evig hersker. Kejseren brugte enorme summer på at lede efter en eliksir, der ville give udødelighed, men han kunne ikke finde den. Tilsyneladende var selve tanken om, at han trods al sin storhed og grænseløse magt også var underlagt døden, ligesom den sidste af sine undersåtter, stødende for ham. Sima Qian skriver, at Shi-Huangdi ikke tolererede at tale om døden, og ingen af hans nærmeste turde overhovedet røre ved dette emne. I 210 f.Kr., da Shi-Huangdi blev alvorligt syg, mens han gik uden om de østlige kystområder, blev der derfor ikke gjort nogen forberedelser til begravelsen. Han selv, da han til sidst indså, at hans dage var talte, sendte sin ældste søn Fu Su en kort note med følgende indhold: "Mød begravelsesvognen i Xianyang og begrav mig." Dette var hans sidste kommando. Shi-huandi døde, de nære, frygtede uroligheder, skjulte hans død. Først efter hans lig ankom til hovedstaden blev der erklæret officiel sorg. Længe før sin død begyndte Shi-Huandi at bygge en enorm krypt i Mount Lishan. Sima Qian skriver: "Krypten var fyldt med kopier af paladser, der blev bragt og sænket der, figurer af embedsmænd af alle rækker, sjældne ting og ekstraordinære smykker. Håndværkerne blev beordret til at lave armbrøstbuer, så de, installeret der, ville skyde på dem, der forsøgte at grave en gang og komme ind i graven. Store og små floder og have blev lavet af kviksølv, og kviksølv flød spontant ind i dem. På loftet malede de et billede af himlen, på gulvet - jordens konturer. Lamperne var fyldt med ren-yui fedt i forventning om, at ilden ikke ville slukke i lang tid. Under begravelsen sagde arvingen til Ershi, som tog magten,: "Alle barnløse indbyggere i de bagerste kamre i den afdøde kejsers palads bør ikke fordrives," og beordrede dem alle til at blive begravet sammen med den afdøde. Der var mange døde. Da kejserens kiste allerede var sænket, sagde nogen, at håndværkerne, der lavede hele apparatet og gemte værdigenstandene, vidste alt og kunne pludre om de skjulte skatte. Derfor, da begravelsesceremonien var overstået, og alt var dækket, var midterdøren til gangen spærret. Derefter, efter at have sænket yderdøren, blev alle håndværkere og dem, der fyldte graven med værdigenstande, tæt tilmuret, så ingen kom ud derfra. Græs og træer blev plantet på toppen for at få graven til at ligne et almindeligt bjerg.
Brugte materialer fra bogen:Alle verdens monarker. Det gamle Østen. Konstantin Ryzhov. Moskva, 2001.
Læs videre:
Historiske personer i Kina (biografisk indeks).
Russiske skolehistorie lærebøger er ikke særlig detaljerede. Næppe alle forstår, at det III århundrede f.Kr. e. da Qin Shi Huang Ti, den første kinesiske kejser, forenede de stridende uforenede kongeriger, er dette også tidspunktet for de puniske krige. Og de begivenheder, der fandt sted i Østen, er ikke mindre betydningsfulde end dem, der rystede Europa og dets nærmeste naboer.
Qin Shi Huandi indpodede en ordensideologi og en stærk centralregering, som er ret relevant for den moderne menneskehed. Han ønskede at leve for evigt. Som et resultat, hvis ikke for evigt, så lever hans begravelsespyramide i meget lang tid, hvilket blev den største arkæologiske sensation i det 20. århundrede. Den såkaldte Terracotta Army blev opdaget der - et unikt monument, der blev bragt til Moskva i det 21. århundrede og udstillet i Statens Historiske Museum.
Qin Shi Huang blev født i 259 f.Kr. NS. i Handing, i Zhao fyrstedømmet i Qin riget. Hans far Chuangsiang-wang var en hersker, dette følger af hans navn, fordi "wang" betyder "prins" eller "konge".
Moderen var en medhustru. Det vil sige, Qin Shi Huang er en bastard (uægte, uægte barn). Desuden overgik moderen til Chuangxiang-wang fra den tidligere herre, hofmanden Lü Buwei. Og der gik rygter om, at sønnen virkelig var hans. Lu Buwei formyndede forresten drengen på alle mulige måder. Det var dog ikke særlig smigrende at være hans søn, for i modsætning til Chuangsiang-wang var han ikke en prins og beskæftigede sig endda med handel.
Oprindelsen kan forklare meget om Qin Shi Huangs karakter. Historien kender mange eksempler på, hvordan det er de illegitime, og derfor de sårede, der desperat stræber efter magten. Den store skrev om dette mange gange. Der er sådan et særligt ønske - at bevise for alle, at selvom du ikke er så ædel som andre, så er du den stærkeste.
Drengen hed Ying Zheng, hvilket betyder "først". Et genialt gæt! Han blev jo faktisk den første kinesiske kejser.
Som et resultat af komplekse hofintriger var Lü Buwei i stand til at sikre, at Zheng i en alder af 13 blev hersker over Qin-staten - et af de syv kinesiske kongeriger. Kina gennemgik en periode med fragmentering på det tidspunkt, og hvert af fyrstedømmerne havde relativ uafhængighed.
Den kinesiske civilisation er en af de ældste i verden. Dens begyndelse går tilbage til det XIV århundrede f.Kr. NS. Den opstod, ligesom nogle andre gamle kulturer i Østen, i dalen af to store floder - Den Gule Flod og Yangtze. Flodcivilisationen er meget afhængig af kunstvanding. Ved at slås med naboer er det muligt blot at ødelægge det vandingsanlæg, der forsyner markerne med vand. Både tørke og oversvømmelser kan forårsage tab af afgrøder, hvilket betyder hungersnød.
I VIII-V århundreder f.Kr. NS. Kina var gennem en fase med fragmentering og interne krige. Men selv på trods af dette var de gamle kinesere karakteriseret ved bevidstheden om sig selv som en enkelt stor civilisation, det himmelske imperium - en vidunderlig verden, omgivet af "onde barbarer" og derfor tvunget til at forsvare sig selv. Samtidig havde kineserne faktisk noget at være stolte af. De havde allerede et skriftsprog, de mestrede metallurgi og var i stand til at skabe et perfekt kunstvandingssystem.
Det skal bemærkes, at de 7 kinesiske kongeriger er et semi-legendarisk koncept. For eksempel begyndte Storbritannien på øerne i middelalderen også med de såkaldte 7 angelsaksiske kongeriger. Det er en slags symbol på fragmentering. De kinesiske fyrstedømmer er Yan (nordøst), Zhao (nord), Wei (nordvest), Qin (også nordvest), Qi (øst), Han (midter) og Chun (syd).
En vigtig rolle i at overvinde mosaikkens uenighed blev spillet af Qin-kongeriget, der ligger på den nordvestlige grænse, ved foden af den Gule Flod-sving. Det var ikke det mest avancerede økonomisk, fordi dets hovedkræfter gik til at begrænse barbarerne, der rykkede frem fra nordvest, inklusive hunnerne, de fremtidige hunner. Det var det, der fik indbyggerne i Qin-kongeriget til at skabe en militær organisation, der var stærkere end deres naboers.
Forskere sammenligner den interne struktur i Qin-riget med Spartas militære organisation. Der er sådanne stater - ikke de økonomisk mest avancerede, men de mest tvangsorganiserede. Den strengeste disciplin, fremragende våben - dette skubber dem til de forreste rækker. Så Qin viste sig at være den mest bemærkelsesværdige blandt de 7 kinesiske kongeriger.
Zhengs første 8 år på tronen regerede ikke rigtig. Magten var i hænderne på hans protektor Lü Buwei, der kaldte sig selv regent og første minister, og han modtog også den officielle titel "anden far".
Den unge Zheng var gennemsyret af en ny ideologi, hvis centrum på det tidspunkt var Qin fyrstedømmet. Hun fik navnet legalisme eller juraskolen. Det var den totalitære magts ideologi. Grænseløst despoti er generelt karakteristisk for det antikke østen. Lad os huske de gamle egyptiske faraoer, der anerkendte sig selv som guder blandt mennesker. Og herskerne i det gamle Assyrien sagde om sig selv: "Jeg er kongen, kongernes konge."
I det gamle Kina erstattede legalismens ideologi den filosofi, der blev udviklet omkring 300 år før Shih Huangdi af den berømte tænker Confucius (Master Kun, som han kaldes i dokumenterne). Han organiserede og ledede den første privatskole i Kina. Alle blev accepteret i det, og ikke kun børn af aristokrater, fordi hovedideen med Confucius er at moralsk genopdrage samfundet gennem genopdragelse af herskere og embedsmænd.
Dette er på mange måder tæt på for eksempel den antikke græske filosof Platons synspunkter, der i V-IV århundreder f.Kr. e. omkring et århundrede efter Confucius, talte også om behovet for at genopdrage herskerne og forsøgte endda at gå videre til praktiske aktiviteter. Platon irriterede som bekendt en af tyrannerne i en sådan grad, at han solgte ham til slaveri.
Confucius tilbød ifølge den berømte historiker fra det gamle Kina Sima Qian sine tjenester til 70 herskere og sagde: "Hvis nogen bruger mine ideer, kan jeg gøre noget nyttigt på bare et år." Men ingen reagerede.
Confucius' ideer foregriber humanismens filosofi. Hans arbejdende folk burde være underordnede og hårdtarbejdende, men staten er forpligtet til at tage sig af dem og beskytte dem – så kommer der orden i samfundet. Det var Confucius, der lærte: "Embed gør ikke altid en person til en vismand." Og hans drøm var en vismand i en høj position.
Som Sima Qian skrev, var Confucius utilfreds med det moderne samfund, ked af det over, at de gamle herskeres vej blev forladt. Han samlede og bearbejdede ældgamle salmer, digte om folkets enhed og magt, om nødvendigheden af at adlyde herskeren, som skal være god mod folket. Han så den sociale orden som en sammentømret familie. Poeten Confucius blev krediteret med forfatterskabet, men tilsyneladende samlede han faktisk kun disse værker.
Efter den unge Zhengs mening, revet med af legalismens ideer, er loven den højeste magt, der kommer fra himlen, mens den øverste hersker er bæreren af denne højeste magt.
238 f.Kr NS. - Zheng begyndte at regere på egen hånd. Han forviste Lu Buwei, og mistænkte - måske ikke grundløst - for at forberede et oprør. Så blev han tvunget. Resten af konspiratørerne blev brutalt henrettet. Blandt andre - og Zhengs mors nye elsker, Lu Buweis protege Lao Ai. Tiden med store henrettelser begyndte.
Qin Shi Huang Ti blev suveræn herre over et lille, men temmelig krigerisk fyrstedømme. I de første 17 år af hans uafhængige styre kæmpede han konstant. Nogen Li Si blev hans højre hånd. Han var en frygtelig person. Da han kom fra bunden, fra en afsidesliggende landsby, viste han sig at være meget snedig og meget krigerisk. Li Si delte brændende legalismens ideologi og gav den et vist grusomt skub: han forsikrede, at loven og den straf, der sikrer den, og derfor stivhed og frygt, er grundlaget for hele folkets lykke.
Ved 221 f.Kr. NS. Qin-herskeren var i stand til at erobre de resterende seks kinesiske kongeriger. På vej mod sit tilsigtede mål brugte han både bestikkelse og intriger, men oftere - militær magt. Zheng underkuede alle og erklærede sig selv til kejser. Det var fra denne tid, at han blev kaldt Shi Huangdi - "den stiftende kejser" (svarende til den gamle romerske betegnelse "kejser Augustus"). Den første kejser Qin Shi Huang sagde, at snesevis af generationer af hans efterkommere ville regere. Han tog grusomt fejl. Men indtil videre så det ud til, at denne slægt faktisk er uovervindelig.
Qin Shi Huangs hær var enorm (dens kerne var 300 tusinde mennesker) og havde flere og mere avancerede jernvåben. Da hun indledte et felttog mod hunnerne, blev barbarerne drevet tilbage, og det kinesiske område i nordvest blev kraftigt udvidet. For at yde beskyttelse mod et fjendtligt miljø beordrede den første kinesiske kejser at forbinde de seks kongerigers tidligere fæstningsværker med nye fæstningsværker.
Dette markerede begyndelsen på opførelsen af den kinesiske mur. Det blev rejst så at sige af hele verden, men ikke frivilligt, men tvangsmæssigt. Hovedbygningsstyrken var soldaterne. Hundredtusindvis af fanger arbejdede med dem.
Ved at styrke den interne orden stoppede Qin Shi Huang ikke med at fægte den ydre barbariske verden. Den mobiliserede befolkning byggede utrætteligt Den Kinesiske Mur. Den kinesiske kejser og erobrer blev tilbage. Han startede krige i Sydkina, på lande, der ikke var en del af de 7 kongeriger. Ved at udvide sine besiddelser mod syd, rykkede Qin Shi Huandi længere frem og erobrede de ældste stater i Vietnam, som blev kaldt Namviet og Aulak. Der begyndte han at tvangsbosætte kolonisterne fra Kina, hvilket førte til en delvis blanding af etniske grupper.
Qin Shi Huang Ti engageret sig grundigt i statens indre anliggender. Han er krediteret med følgende slogan: "Alle vogne med en akse af samme længde, alle hieroglyffer af standardstavningen." Dette betød princippet om ensartethed i bogstaveligt talt alt. Som du ved, stræbte de gamle romere også efter standardisering, især af mål og vægt. Og det var meget korrekt, fordi det fremmede udviklingen af handel. Men i Rom, med al trangen til orden og disciplin, blev demokratiets elementer også bevaret: Senatet, valgbare offentlige embeder osv.
I Kina blev ensartetheden dog primært støttet af en uindskrænket centralregering. Kejseren blev erklæret for himlens søn. Der var endda et udtryk "himlens mandat" - et mandat fra højere magter til absolut magt over enhver person.
Qin Shi Huang er bekymret for ensartethed og har skabt et integreret vejnet. I 212 f.Kr. NS. han beordrede en vej, der skulle trækkes fra nord til øst, og så lige sydpå til hovedstaden. Samtidig fik den ordre til at lægge den lige. Ved at udføre kejserens kommando måtte bygherrerne skære gennem bjergene og kaste broer over floderne. Det var et enormt arbejde, kun muligt for den mobiliserede befolkning i en totalitær stat.
Den første kinesiske kejser, Qin Shi Huang, indførte et samlet system med at skrive hieroglyffer (i de erobrede kongeriger var skriften noget anderledes) og et generelt system af mål og vægt. Men sammen med disse gode gerninger var der også organiseringen af et samlet system af straffe. Legisterne argumenterede: "Det er muligt at stole lige så meget på folks sind som et barns sind. Barnet forstår ikke, at det at lide under en lille straf er et middel til at få stor gavn."
Den nye hovedstad Shihuangdi gjorde byen Xianyang, ikke langt fra det moderne Xi'an, sydvest for Beijing, til centrum af det moderne Kina. Den højeste adel fra alle seks kongeriger - 120 tusinde familier - blev flyttet dertil. I alt boede omkring en million mennesker i hovedstaden.
Hele statens territorium var opdelt i 36 administrative distrikter, så de tidligere grænser for kongerigerne blev glemt. Den nye opdeling korrelerede ikke på nogen måde med de tidligere grænser eller med befolkningens etniske karakteristika. Alt var udelukkende baseret på vold.
Ikke en eneste person i imperiet kunne have personlige våben. Det blev taget væk fra befolkningen, og klokker og 12 gigantiske statuer blev støbt af det resulterende metal.
213 f.Kr NS. - vedtog en lov om ødelæggelse af bøger. Li Si var hans entusiast. Han anså det for vigtigt, at folk glemmer stipendium og aldrig husker fortiden for at undgå at miskreditere nutiden. Historikeren Sima Qian citerede teksten til Li Si's appel til kejseren.
Hofmanden informerer med indignation: "Efter at have hørt om udgivelsen af dekretet om bøger, begynder disse mennesker straks at diskutere det baseret på deres egne ideer! I deres hjerter benægter de det og sladrer i sidegaderne! De skaber sig selv et navn ved at håne myndighederne." Alt dette blev anset for uacceptabelt. Befolkningen skulle ikke have egne ideer, og myndighedernes beslutninger var ikke genstand for diskussion.
Li Si's konklusioner er som følger: det er umuligt at finde sig i en sådan situation, da den er fyldt med en svækkelse af herskeren. Alle bøger i de kejserlige arkiver skal brændes, undtagen Chronicle of the Qin Dynasty. Teksterne i Shijing og Shu-jing - gamle salmer og historiske dokumenter, hvis tilknytning tilskrives Confucius - bør beslaglægges, og alle bør brændes vilkårligt. Kun bøger om medicin og spådomme var ikke udsat for ødelæggelse. "Den, der ønsker at lære," skriver Li Si, "lad ham tage embedsmænd som mentorer."
Og selvfølgelig skal enhver, der tør tale om Shijing og Shu-ching, henrettes, og ligene af de henrettede skal vises i handelsområderne. Hvis nogen begynder at kritisere nutiden, henvise til fortiden og føre forbudte bøger, bør han henrettes sammen med hele familien, mens han udsletter tre generationer, der er forbundet med denne person.
Omkring 50 år efter kejserens død fandt man bøger indmuret i muren i et af de gamle huse. Da videnskabsmænd døde, gemte de dem i håbet om at bevare viden. Dette er sket mange gange i historien: herskeren udryddede videnskabsmænd, men kulturen blev efterfølgende genoplivet. Og Kina under Han-dynastiet, som etablerede sig på tronen efter Shi Huangs efterfølgere, vendte tilbage til Confucius' ideer. Selvom den store vismand næsten ikke kunne genkende sig selv i nye genfortællinger.
Hans filosofi var i høj grad baseret på patriarkalske drømme om retfærdighed, lighed, på troen på muligheden for at genopdrage herskeren. Efter legismens styre absorberede neo-konfucianismen ideen om ordenens ukrænkelighed, den naturlige opdeling af mennesker i højere og lavere og behovet for en stærk centralregering.
For at håndhæve sine love skabte kejser Qin Shi Huang et helt system af strenge straffe. Typerne af henrettelser blev endda nummereret for ordens skyld. Samtidig er det nemme metoder til henrettelse at dræbe en person med et slag fra en pind eller piercing med et spyd. I mange tilfælde er der brug for andre, mere sofistikerede. Shihuangdi rejste konstant rundt i landet og overvågede personligt udførelsen af hans ordrer.
Overalt blev der rejst steler med indskrifter af f.eks. følgende indhold: ”Det store princip om at styre landet er smukt og klart. Den kan videregives til efterkommere, og de vil følge den uden at foretage ændringer." På en anden stele dukkede følgende ord op: "Det er nødvendigt, at folk overalt nu ved, hvad de ikke skal gøre." Denne kejsers steler er kvintessensen af despotisme baseret på et prohibitivt og straffende system af total kontrol.
Qin Shi Huang byggede gigantiske paladser til sig selv og befalede at forbinde dem med indviklede veje. Ingen skulle vide, hvor kejseren var i øjeblikket. Han dukkede altid og overalt op uventet. Han havde grund til at frygte for sit liv. Kort før hans død blev tre sammensværgelser afsløret efter hinanden.
Og Shih Huang ønskede ikke at dø. Han troede på muligheden for at finde udødelighedens eliksir. For at opnå det blev talrige ekspeditioner udstyret, blandt andet til øerne i Østhavet, sandsynligvis til Japan. I oldtiden var der alle mulige rygter om dette fjerne og utilgængelige land. Derfor var det ikke svært at tro, at udødelighedens eliksir er gemt der.
Efter at have hørt om søgningen efter eliksiren, erklærede de overlevende konfucianske videnskabsmænd, at dette var en overtro, et sådant middel kunne ikke eksistere. For sådanne tvivl blev 400 eller 460 konfuciere begravet levende i jorden efter ordre fra kejseren.
Efter at have anskaffet sig den eftertragtede eliksir, fokuserede Qin Shi Huang sin opmærksomhed på sin grav. Det er svært at sige, om han rent faktisk havde den tanke, at hans gigantiske hær var begravet med ham, og om kejseren skulle overtales til at erstatte de levende krigere med terracotta.
Shihuangdi døde i 210 f.Kr. e. ved næste omvej af besiddelserne. Hans tillid til, at den etablerede orden var urokkelig, blev ikke til noget. Systemets sammenbrud kom ret hurtigt efter hans død. Li Si sikrede selvmordet af den direkte arving, den ældste søn af kejser Fu Su, og sørgede derefter for, at alle sønner og døtre af den første kinesiske kejser Qin Shi Huang blev ødelagt den ene efter den anden. De blev gjort op med 206. Kun hans protegé Li Si, den yngste søn af Shihuandi Er Shihuang, forblev i live, som Li Si betragtede som en marionet, et legetøj i hans hænder.
Men den øverste eunuk af paladset var i stand til at håndtere Li Si selv. Den tidligere almægtige hofmand blev henrettet efter alle de regler, som han propaganderede og pålagde, på samme tid ifølge den fjerde, mest uhyrlige version. En meget lærerig historie for skurke ...
206 f.Kr NS. - dræbte den anden kejser Er Shi Huang. En stærk social protestbevægelse udfoldede sig i landet. Befolkningen har trods alt i mange år lidt under de grusomme regler og væksten i skatterne. Det nåede dertil, at omkring halvdelen af indkomsten blev taget fra hver person. Populære opstande begyndte, en af dem var overraskende vellykket. Han-dynastiet, som fulgte efter Qin-dynastiet, er efterkommere af en af de sejrherrer, der ledede en massiv folkelig bevægelse.
1974 - en kinesisk bonde opdagede et fragment af en lerskulptur i en landsby nær byen Xi'an, nær den tidligere hovedstad Shi Huang (video i slutningen af artiklen). Udgravninger begyndte, og der blev fundet 8.000 terracottasoldater, hver omkring 180 cm høje, det vil sige af normal menneskelig højde. Det var Terracotta-hæren, der ledsagede den første kejser på hans sidste rejse. Begravelsen af Qin Shi Huang selv er endnu ikke blevet åbnet. Men arkæologer mener, at den ligger der.
Den første kejser af Kina blev helten i adskillige bøger og film. Det skal bemærkes, at han var meget glad for nazisterne, som den dag i dag støber deres ideal ud af ham og glemmer, hvor kært landet han skabte den orden, han skabte, og hvor kortvarig den viste sig at være.
N. Basovskaya
Qin-riget indtog en særlig plads i det gamle Kinas historie. Hans prins, efter at have erobret naboer bundet i borgerlige stridigheder, skabte en enkelt stat. Denne kommandant var en Qin Wang ved navn Ying Zheng, som blev kendt som den første kinesiske kejser, Qin Shi Huang.
Fra wang til kejser
I det IV århundrede f.Kr. NS. problemet med den politiske forening af de gamle kinesiske kongeriger optog sindet hos de progressive tænkere fra den tid, hvor der gradvist blev skabt objektive forudsætninger for skabelsen af et enkelt land, i spidsen for hvilket den kinesiske kejser skulle sidde.
Foreningen var dikteret af logikken i den politiske situation, der udviklede sig i det 5.-3. århundrede f.Kr. NS. Ønsket om at fjerne uafhængigheden af nabokongeriger og absorptionen af deres territorium førte på det tidspunkt til, at i stedet for mange snesevis af store og små arvelige besiddelser forblev "syv stærkeste": Chu, Qi, Zhao, Han, Wei , Yan og Qin. Herskerne over næsten alle af dem nærede planer om fuldstændigt at besejre deres rivaler. De håbede, at det første dynasti af kinesiske kejsere ville blive grundlagt af dem.
Rivalerne i kampen for forening brugte i vid udstrækning taktikken fra alliancer med fjerne kongeriger. Den "lodrette" alliance af Chu og Zhao rigerne er kendt, rettet mod den "horisontale alliance" af Qin og Qi. Chu havde i starten succes, men Qin-herskeren havde det sidste ord.
Som et resultat blev Ying Zheng kejser, og modtog det symbolske navn Qin Shi Huang (navnet på den kinesiske kejser er oversat som "første kejser Qin").
Forudsætninger for ensretning
Den vigtigste forudsætning for ødelæggelsen af de tidligere politiske grænser mellem kongeriger var udviklingen af stabile økonomiske bånd. Han malede et levende billede af styrkelsen af handelsforbindelserne mellem dem i det tredje århundrede f.Kr. NS. Xunzi, som understregede de økonomiske bånds vigtige rolle i at tilfredsstille menneskers naturlige behov for de produkter, der ikke produceres på deres bopæl.
Også på dette tidspunkt skete der en delvis spontan forening af betalingsmønten. I V-III århundreder f.Kr. NS. på det centrale Kinas område og tilstødende regioner dannes der gradvist store økonomiske regioner, hvis grænser ikke falder sammen med kongerigernes politiske grænser. Almue, handlende og adelige forstod, at videre udvikling krævede en "enkelt" kinesisk kejser, som ville slette de indre politiske grænser af hensyn til økonomien.
Dannelse af en enkelt etnisk gruppe
En anden grundlæggende årsag til forening under Qin Shi Huangs styre var det fælles etniske og kulturelle rum, der praktisk talt var dannet på det tidspunkt. Konsolideringen af de gamle kinesere fandt sted på trods af grænserne for mellemkongerigerne, der adskilte dem.
Dannelsen af en enkelt kulturel stereotype af befolkningen, stabiliseringen af ideer om dens samfund, udviklingen af den etniske identitet af de gamle kinesere forberedte ikke kun jorden for fremtidig forening, men gjorde det også til en prioriteret opgave.
Qin Shi Huangs reformer
Nederlaget for de seks kongeriger, såvel som den efterfølgende forening af territorierne var kun et frygtsomt skridt i dannelsen af staten. Vigtigere var de upopulære, men nødvendige reformer iværksat af den kinesiske kejser Qin. De havde til formål at eliminere konsekvenserne af langvarig økonomisk og politisk fragmentering.
Ved at nedbryde de barrierer, der forhindrede etableringen af regelmæssige bånd mellem alle imperiets distrikter, ødelagde Qin Shi Huang Ti de mure, der adskilte nogle af de stridende kongeriger. Kun bygninger langs de vidtstrakte nordlige grænser blev bevaret, færdiggjort på de manglende steder og forenet til én Great Wall.
Shi Huang var også meget opmærksom på konstruktionen af motorveje, der forbinder den daværende hovedstad Xianyang med periferien. En af de mest ambitiøse byggeaktiviteter af denne art var konstruktionen af den lige motorvej, der forbandt Xianyangs omegn med centrum af Juyuan County (mere end 1400 km lang).
Administrative reformer
Forud for disse reformer gik en hård kamp af meninger om, hvordan man organiserede administrationen af de nyligt annekterede territorier, hvilket princip der skulle lægges i grundlaget for imperiets administrative system. Rådgiver Wang Guan insisterede på, at ifølge en tradition, der går tilbage til Zhou-tiden, skulle landets yderområder overføres til kejserens slægtninge i arv.
Li Si var resolut imod dette og foreslog et fundamentalt anderledes projekt, den kinesiske kejser accepterede Li Sis forslag. Det himmelske imperiums territorium var opdelt i 36 distrikter, som hver bestod af amter (xian). Distrikterne blev ledet af guvernører udpeget direkte af kejseren.
Forresten opstod selve ideen om at skabe i de nyligt annekterede territorier af distrikter - administrative enheder af central underordning - i slutningen af det 5. århundrede f.Kr. NS. Essensen af Qin Shi Huangs reform kom til udtryk i, at han udvidede systemet af distrikter til hele sit imperiums territorium. Grænserne for de nye formationer faldt ikke sammen med territoriet for de tidligere kongeriger i Zhanguo-perioden og svarede ikke til de naturlige geografiske grænser, der kunne bidrage til isoleringen af visse regioner i landet.
Kultur og lovgivning
Andre vigtige foranstaltninger til at styrke kejserens centraliserede autoritet omfatter også:
- indførelse af samlet lovgivning;
- forening af mål og vægte;
- reform af det monetære system;
- indførelse af et samlet skrivesystem.
Qin Shi Huangs reformer bidrog i høj grad til styrkelsen af både det kulturelle og økonomiske fællesskab af imperiets befolkning. "Landene mellem de fire have blev forenet," skrev Sima Qian ved denne lejlighed, "forposterne er åbne, forbuddene mod brug af bjerge og søer er blevet lempet. Derfor var velhavende købmænd i stand til frit at rejse gennem det himmelske imperium, og der var intet sted, hvor varer til udveksling ikke trængte ind."
Slaveri og terror
Den første kejser var dog ikke et dydsmønster. Tværtimod betragter mange historikere ham som en tyrann. For eksempel opmuntrede han faktisk slavehandel, og ikke kun fanger, der blev fanget i militære kampagner, men også indbyggerne i selve Kina. Staten selv slavegjorde befolkningen i massevis for gæld eller for begåede forbrydelser og solgte dem derefter til slaveejere. Fængslerne blev også slavemarkeder. Den mest alvorlige terror blev etableret i landet, på én mistanke om utilfredshed med kejserens aktiviteter blev hele den omkringliggende befolkning udsat for ødelæggelse. På trods af dette steg kriminaliteten: der var hyppige tilfælde af mennesker, der blev kidnappet med det formål at sælge dem til slaveri.
Forfølgelse af dissidenter
Den kinesiske kejser Shih Huang Ti udsatte konfucianerne, som prædikede de traditionelle principper om moral og borgerpligt, askese, for alvorlig undertrykkelse. Mange af dem blev henrettet eller sendt til hårdt arbejde, og alle deres bøger blev brændt og fremover forbudt.
Og hvad efter?
I historikeren Sima Qian Shijis essay (i "Historiske noter") nævnes det, at kejseren døde i 210, mens han var på en rejse til Kina. Suverænens død overhalede pludseligt. Hans yngste søn, som arvede tronen, besteg tronen, da de interne sociale modsætninger i landet eskalerede markant. Til at begynde med forsøgte Ershihuan at fortsætte sin fars vigtigste aktiviteter og på alle mulige måder understregede kontinuiteten i hans politik. Til dette formål udstedte han et dekret om, at ensretningen af vægte og mål, som Qin Shihuang foretog, forbliver i kraft. Imidlertid førte folkelig uro, dygtigt brugt af adelen, til, at det første dynasti af de kinesiske kejsere Qin forlod den historiske arena.
Imperiets sammenbrud
Qin Shi Huangs upopulære beslutninger udløste protester fra alle samfundslag. Der blev gjort mange forsøg på hans liv, og umiddelbart efter hans død begyndte en bred opstand blandt masserne, som ødelagde hans dynasti. Oprørerne skånede ikke engang kejserens gigantiske grav, som blev plyndret og delvist brændt.
Som et resultat af opstanden kom Liu Bang til magten (206-195 f.Kr.), grundlæggeren af et nyt dynasti af kejsere - Han, som indtil da kun var leder af en lille landsby. Han tog en række foranstaltninger for at reducere oligarkiets indflydelse. Således fik købmænd og ågermænd såvel som deres slægtninge forbud mod at varetage offentlige hverv. Købmændene blev pålagt højere skatter, regler blev indført for de rige. Lokalt selvstyre blev genoprettet i landsbyerne, afskaffet af Qin Shi Huang.
- Xia æra f.Kr BC) - et semi-mytisk dynasti, hvis eksistens er beskrevet i legender, men der er ingen reelle bevis for arkæologiske fund.
- Shang-æraen (1600-1100 f.Kr.) - det første dynasti, hvis eksistens er dokumenteret.
- Zhou-tiden (1027-256 f.Kr.) er opdelt i 3 perioder: det vestlige Zhou, Chunqiu og Zhangguo.
- Qin (221-206 f.Kr.) - det første kejserlige dynasti.
- Han (202 f.Kr. - 220 e.Kr.) - et dynasti grundlagt af landsbyens leder efter en folkelig opstand.
- Tiden for de nordlige og sydlige dynastier (220-589) - i flere århundreder ændrede en hel række af herskere og deres dynastier sig: Wei, Jin, Qi, Zhou - nordlige; Su, Qi, Liang, Chen - sydligere.
- Sui (581-618) og Tang (618-906) - storhedstiderne for videnskab, kultur, byggeri, militære anliggender, diplomati.
- Perioden med de "fem dynastier" (906-960) er en tid med problemer.
- Sang (960-1270) - genoprettelse af centraliseret magt, svækkelse af militær magt.
- Yuan (1271-1368) - de mongolske erobreres styre.
- Ming (1368-1644) - grundlagt af en omvandrende munk, der ledede et oprør mod mongolerne. Det er karakteriseret ved udviklingen af en råvareøkonomi.
- Qing (1644-1911) - grundlagt af manchuerne, som udnyttede den forvirring i landet, der var forårsaget af bondeoprør og væltet af den sidste Ming-kejser.
Produktion
Qin Shi Huangdi er en af de mest berømte historiske personer i oldtidens kinesiske historie. Hans navn er forbundet med G. H. Andersen "Nattergalen og den kinesiske kejser". Grundlæggeren af Qin-dynastiet kan sidestilles med navnene på Napoleon, Lenin - personligheder, der rystede samfundet i dets grundlag, radikalt ændrede livet for ikke kun den indfødte stat, men også mange naboer.
Indlæser...
