Z Hej, kære besøgende på det ortodokse websted "Familie og tro"!
V Obskreye Gudstjenester er opdelt i 8 stemmer, som ændrer hinanden gennem kirkeåret. I år 2017 falder den 5. stemme på følgende datoer: 25. februar; 8. juli; 2. september; 28. oktober; 23. december.
O Det er meget vigtigt at besøge Guds tempel om søndagen for at deltage i den fælles menighedsbøn. Men hvis du af vigtige årsager ikke kan besøge kirken, tilbyder vi en lydoptagelse af søndagens gudstjeneste i 5. tone, lavet i Moskva Sretenskaya-klosteret, til hjemmebøn.
N Teksten til mange stichera af 5. stemme og søndagskanon er også vedlagt.
VESPERS. STEMME 5.
H med dit naturlige Kors, Kristus, / djævelen du gør til skamme, / og med din Opstandelse sløvede du den syndige brod, / og frelste dig fra de dødeliges porte: / vi ære Dig, Enbårne.
[Oversættelse fra kirkeslavisk til russisk]
[Ved dit hellige kors, Kristus, / gør du djævelen til skamme, / og ved din opstandelse sløver du syndens brod / og frelste os fra dødens porte. / Vi forherliger Dig, Enbårne.]
V Giv opstandelsen til menneskeheden, / som et får, der skal slagtes, / modgangens fyrster er bange for dette, / og tag en beklagelig port. / Se, Kristus, herlighedens Konge, / siger til dem, der er i lænker, gå ud: / og til dem, der er i mørke, åben dig.
[Menneskets opstandelsesgiver / blev bragt til slagtningen som et får. / Hans helvedes fyrster blev bange, / og de sørgelige porte blev åbnet; / thi herlighedens Konge, Kristus, er trådt ind, / råber til dem, der er i lænker: "gå ud" / og til dem, der er i mørke: "åbn dig".]
V et mirakel, / usynlig ledsager, lidende kød for filantropi, / den udødelige genopstår. / Kom til fædrelandets sprog, Vi vil bøje os for ham: / Ved hans godhed vil du slippe af med hans vildfarelse, / Petite in the Triech of the Hypostasekh of the Ene God.
[Stort mirakel! Skaberen af det usynlige, / lidende kød for menneskeheden, / genopstået som den Udødelige. / Kom, folkestammer, lad os tilbede ham; / for vi, efter at have sluppet vildfarelsen ved hans barmhjertighed, / har lært at synge én Guds lovsang i tre Hypostaser.]
MED
V Chermnem mere, / Billedet af den ukyndige brud er undertiden skrevet: / tamo Moses, vandets udskiller: / her er Gabriel, miraklernes tjener. / Da er marchens dybde ikke vådt Israel; / nu føder Jomfruen Kristus uden frø. / Havet efter Israels passage vil være ufremkommeligt; / Ulastelig for Emmanuels fødsel, forbliv Ulastelig. / Det vil sige, og før det, / Vises, som en Mand, / Gud forbarm dig over os.
[I Det Røde Hav / billedet af Bruden, som ikke kendte ægteskab, / blev indskrevet en gang. / Der er Moses, vandudskilleren, / her er Gabriel, miraklets tjener. / Så gik havets dyb uden at væde deres fødder forbi Israel, / nu fødte Jomfruen Kristus uden sæd. / Havet efter Israels passage forblev ufremkommeligt, / Ulastelig af fødsel forblev Emmanuel intakt. / Jehova Jehova, - / både allerede eksisterende og fremstår som en mand, / forbarm dig over os!]
Søndagsstichera på vers, tone 5
T til dig, Kristi inkarnerede Frelser, / og Himlen skilles ikke ad, / i sangstemmen forhøjer vi, / som om du tog imod korset og døden for vores race, / som Menneskets Herre, / væltede portene til helvede, / rejste sig for tre dage siden, / reddede vores sjæle.
[Du, den inkarnerede Frelser Kristus, / som ikke forlod himlen, / forstørrer vi med sangstemmer; / thi du tog Korset og Døden for vor Slægt, / som den kærlige Herre; / ødelægger helvedes porte, du opstod igen på den tredje dag, / frelser vores sjæle.]
NS Med Din kant, Livgiveren, / opgivelsens strømme til alt, du har udsendt, / liv og frelse: / i kødet har du opfattet døden, / har du skænket os udødelighed. / Efter at være flyttet i graven har du befriet os, / efter at have genopstået med sig selv herligt, som Gud. / For dette, for at råbe: / Menneskeelskende Herre, ære være dig.
[Fra dine gennemborede ribben, Giver af liv, / Du udøste strømme / tilgivelse, liv og frelse for alle; / i kødet modtog du døden og gav os udødelighed; / efter at have flyttet ind i graven, satte du os fri, / med herlighed genoplivede du os med dig selv som Gud. / Derfor råber vi: / "O Herre, menneskeelsker, ære være dig!"]
Troparion, stemme 5
C det ikke-ur-ord til Faderen og Ånderne, / fra Jomfruen født til vor Frelse, / lad os synge, trofast og tilbede; / som om du behagede at tage Kødet til Korset, / og udholde Døden, / og genoplive de døde / med Din herlige Opstandelse.
[Ordet uden begyndelse er som Faderen og Ånden, / af Jomfruen født til vor frelse, / lad os synge, trofaste og tilbede ham, / for han havde behag i kødet at stige op til korset, / og holde ud død, og oprejse de døde / Hans herlige opstandelse.]
MED lava til Faderen og Sønnen og Helligånden, både nu og for evigt og til evig tid. Amen.
R Hulk, Herrens ufremkommelige dør; / Glæd dig, mur og slør flyder til dig. / Glæd dig, ubebyrdet tilflugt og ufaglært ægteskab, / føder din Skabers og Guds kød. / Bed, bliv ikke sparsommelig om dem, der synger / og bøjer dig for din fødsel.
[Fryd dig, Herrens dør er ufremkommelig! / Glæd dig, mur og dæk til dem, der kommer løbende til dig! / Glæd dig, stille oase og Jomfruen, som ikke kendte ægteskab, / som fødte Din Skaber og Gud i kødet! / Hold ikke op med at gå i forbøn for dem, der synger / og ærer den, der er født af dig.]
Søndagssang efter evangeliet
V efter at have set Kristi opstandelse, / lad os tilbede den hellige Herre Jesus, / den eneste syndfrie. / Vi tilbeder dit kors, Kristus, / og vi synger og priser din hellige opstandelse: / Du er vores Gud, / ved vi ikke andet, / vi nævner dit navn. / Kom, alle trofaste, / lad os tilbede Kristi hellige opstandelse: / se, kom korset, glæde for hele verden. / Altid velsigne Herren, / vi synger hans opstandelse: / efter at have udstået korsfæstelsen, / ødelægge døden ved døden.
[Når vi ser Kristi opstandelse, / lad os tilbede den hellige Herre Jesus, / den eneste syndfrie. / Vi tilbeder dit kors, Kristus, / og din hellige opstandelse vi synger og ære, / for du er vores Gud, / vi kender ikke andet end dig, / vi påkalder dit navn. / Kom, alle trofaste, / lad os tilbede Kristi hellige opstandelse, / for se, hun kom gennem Korset / glæde til hele verden. / Altid velsigne Herren, / vi synger om hans opstandelse, / for han udholdt korsfæstelsen / Han knuste døden med døden.]
CANON SØNDAG, STEMME 5
Sang 1
Irmos: TIL Hun og rytteren i det røde hav, / knuser kampen / med høj muskel, / Kristus blev rystet, / jeg vil frelse Israel, / sejrssangen synger.
[Hesten og rytteren i Det Røde Hav / knuser i kampe med den opstegne hånd / Kristus væltede, / Han reddede Israel, / den syngende sejrssang.]
Kor: MED lava, o Herre, til din hellige opstandelse.
T for du den tornede jødiske vært, / kærligheden, velgøren, frels ikke moderskabet til dig, Kristus, brylluppet, / stamfaderen tillader det tornede forbud.
[Den jødiske synagoge, som bringer torne, / bevarede ikke moderens kærlighed til dig, velgøren, / satte tornekronen på dig, Kristus, / udfriede vores forfader / fra tornes straf.]
V Du har skubbet mig i gruben, / bøje dig for den Syndløse Livgiver: / og min ondsindede bladlus, Kristus, udholdende uerfaren, / Du lugtede det guddommelige Væsen med verden.
[Du rejste mig op, som faldt i grøften, / uden tøven kom til undsætning, Livets Giver, / og udholdt min ondartede fordærvelse, / men ikke berørt af den, Kristus, / af den guddommelige natur, besmittede du mig .]
MED lava til Faderen og Sønnen og Helligånden, både nu og for evigt og til evig tid. Amen.
R lad Eden løses, Endens Tristhed: / Velsignet og velsignet, / til de troende, opstigningsglæden, / velsignelse med al enden af den blomstrende Kristus.
[Forbandelsen tilintetgøres, sorgens ende er sat, / for den salige og velsignede Jomfru / hun har bragt glæde til de troende, / som en blomst, der har spiret en velsignelse - Kristus / til alle ender af jorden.]
Sang 3
Irmos: V venner på en fattig jord ved din befaling, / og hængende ukontrolleret tyngende / på det ubevægelige, Kristus, dine buds sten, / Opret din kirke, en bedre og menneskekærlig.
[Han, som grundfæstede jorden til intet ved hans befaling / og løftede den op, tung, uden støtte! / På den ubevægelige sten af dine bud / Opret din kirke, / Én god og humanitær!]
F Spiser honning af stenen, / i ørkenen til den, der gjorde mirakler, bragte jeg dig, Kristus: / betal for mannaen din velsignelse, og Israels børn er utaknemmelighed.
[Du blev fuld af en klippe af honning, / Du, som gjorde mirakler i ørkenen, / De bragte galde, Kristus; / og med eddike - som en velsignelse for mannaen de belønnede dig / Israels børn er utaknemmelige.]
OG Men i gamle dage dækkede vi den med en lyslignende sky, / jeg lagde min bug i Kristi grav: / men genopstod automatisk og gav alle de troende / en udstråling, der hemmeligt overskyggede Ånden fra oven.
[Engang dækket med en lyslignende sky / Du, Liv, blev lagt i graven til Kristus; / men efter at have genopstået ved din kraft, / skænkede du alle de trofaste / overskyggede på mystisk vis Ånden fra oven.]
MED lava til Faderen og Sønnen og Helligånden, både nu og for evigt og til evig tid. Amen.
T y Guds Moder usammensat fødte Dig, / Fra den Uforgængelige Fader, som skinnede frem, undtagen mødrenes Sygdomme: / Den samme Thy, Guds Moder, inkarnerede, fødte Ordet, / Ortodokse Forkyndelse.
[Du blev cølibat Guds Moder /, som skinnede fra den evige Fader, / og ikke oplevede de lidelser, der var karakteristiske for mødre; / derfor du, som den, der fødte det inkarnerede Ord, / bekender vi til den ortodokse Guds Moder.]
Sang 4
Irmos: B Din guddommelige forståelse udmattelse / clairvoyant, Habakkuk, Kristus, råber til dig med skælven: / til dit folks frelse / du er kommet for at frelse din salvede.
[Din guddommelige forståelse forklejner / med Habakkuks profetiske blik, / med skælven råbte til dig, Kristus: / "Til dit folks frelse, / du er kommet for at frelse dine salvede!"]
JEG ER men fra Merrah bittert vand, / som i billedet af dit reneste kors tegnet, bedre, / dødbringende syndig spisning, / glædede du dig over træet.
[Glade de bitre kilder / Du gjorde sødt gennem træet, Godt, / som præ-skildret på en ikon / Dit reneste kors, ødelægger smagen af synd.]
TIL Hvil for et rationelt træ, / for sød mad, galde, min frelser, du tog imod, / for dødens forfald har du udgydt dit guddommelige blod.
[Korset for kundskabens træ, / for god mad - galde / du tog imod, min Frelser; / og for dødelig korruption / udgød han sit guddommelige blod.]
MED lava til Faderen og Sønnen og Helligånden, både nu og for evigt og til evig tid. Amen.
TIL Foruden kombinationen blev du undfanget uforgængeligt i dit liv, / og uden sygdom fødte du, / og efter jul blev jomfruen, efter at have født Gud i kødet, bevaret.
[Uden for ægteskabets fortrolighed / du blev undfanget ulastelig i moderlivet, / og før pinsel fødte du, / og efter fødslen fødte du Gud i kødet, / forblev jomfru.]
Sang 5
Irmos: O handle med Lyset, som et klæde, / til dig om morgenen, og jeg kalder til dig: / oplys min sjæl, formørket, Kristus, / som den ene er Velvillig.
[Hvem er klædt med lys som klæder! / Jeg stræber efter dig siden daggry, og jeg kalder til dig: / "Oplys min formørkede sjæl, Kristus, / som en barmhjertig!"]
OG Men Herren er herlig i et herligt syn, / på et træ, vanæret af vilje, hængende, / sørger usigeligt for min guddommelige herlighed.
[Herrens Herre i en æreløs skikkelse, forarget, / frivilligt hænger på træet, / Guddommelig herlighed for mig / ubeskrivelig forberedelse.]
T Du har forvandlet mig til uforgængelighed, Kristus, / de dødelige bladlus smager uforstyrret på kødet, / og stiger op af graven er tre dage gammel.
[Du har iklædt mig uforgængelighed, Kristus, / uforgængelig dødelig fordærvelse / Du smagte dit kød / og på den tredje dag strålede du fra graven.]
MED lava til Faderen og Sønnen og Helligånden, både nu og for evigt og til evig tid. Amen.
T Vi er retfærdige og udfrielse ved at føde Kristus uden sæd, / frit gjort dig fra eden, Guds Moder, forfaderens natur.
[Du er sandheden og forløsningen - Kristus, / uden et sæd, der føder os, Guds Moder, / fri fra fordømmelse gjort / forfaderens natur.]
Sang 6
Irmos: N raser med en dunkende storm, / Mester Kristus, tæm lidenskabernes hav, / og rejs mig fra bladlus, som om jeg er velvillig.
[Havet raser / af lidenskaber med en morderisk storm, / O Kristus Herren, tæm / og rejs mig op fra ødelæggelse / som en barmhjertig.]
V Stamfaderen, Herren Kristus, kravlede fordærv, / smagte det overhørte, / og din lidenskab blev rejst til bugen.
[Vores forfader faldt i ruiner, / efter at have smagt ulydighedens mad, / men oprejst til live, o Kristus Herren, / ved din lidelse.]
F og her er du steget ned til helvede, Herre Kristus, / og fordærvelse, som blev fordærvet, / du har fortæret opstandelsen med fordærv.
[Du, Livet, er nået til helvede, o Kristus Herren, / og er blevet en ruin for ham, som ødelagde os, / gennem forfald udstrålede du opstandelse.]
MED lava til Faderen og Sønnen og Helligånden, både nu og for evigt og til evig tid. Amen.
D Eva blev født, og da hun blev født, var hun ren, / i hånden på den, der bærer alt, / som faktisk jomfrumoderen, der har båret det.
[Jomfruen fødte og efter at have født forblev hun ren, / som i sandhed Jomfrumoderen / bar alt i sine arme.]
Kontaktion, stemme 5
TIL O helvede, min Frelser, du steg ned, / og de knusendes porte som om almægtige, / de døde, som Skaberen, oprejste dig, / og du knuste dødens brod, / og Adam blev befriet fra eden, Menneske -kærlig; / det samme kalder vi alle: / frels os, Herre.
[Du steg ned i helvede, min Frelser, / og knuste dets porte, som den Almægtige, / som Skaberen oprejste de døde med Ham, / og ødelagde dødens brod, [Kristus,] / og udfriede Adam fra forbandelsen, Elsker af menneskeheden. / Derfor udbryder vi alle til Dig: / "Frels os, Herre!"]
Ikos
Har høre sin hustrus engleverber, lægge hulken til side, / de første er glade og skælvende, rædselen er mere vidsha, / og se, Kristus nærmer sig dem, verbum: pindsvin, glæd dig, / tør, jeg vandt verden, og frihedsfanger, / fejer bort til disciplen og forkynder for dem: / som om du laver mad i byen Galilæa, pindsvinet til at prædike. / Alligevel kalder vi dig: frels os, Herre.
[Hustruerne, der havde hørt englens tale, gik grædende ud, fyldte af glæde, / og betragtede opstandelsen med ængstelse. / Og så nærmede Kristus sig dem, / udbrød: "Fryd dig, tør! / Jeg erobrede verden og befriede fangerne. / Skynd dig til disciplene og forkynd dem, / at jeg går foran jer i Galilæa for at forkynde det." / Derfor udbryder vi alle til Dig: / "Frels os, Herre!"]
Canto 7
Irmos: NS Herren lovet af fædrene / slukke flammen, vande de unge, efter sangen: / Gud, velsignet kunst.
[De ophøjede fædre, Herren / slukkede flammen og vandede de unge, / sang harmonisk: / "Gud, velsignet være du!"]
NS Sæt dig selv på lotiaen som på en paryk af smiger, / Med din guddommelige kraft bragte du en slange ned / rejser dig og råber: Gud, velsignet være dig.
[Efter at have iklædt dig kød, som med en madding på en krog, / Med din guddommelige kraft væltede du slangen / og oprejste dem, der kaldte ud af Helvede: / "Gud, du er velsignet!"]
Z Jorden er en ufremkommelig samling, / I graven er den Inkompatible dækket af kød. / Til ham synger vi alle: Gud, velsignet kunst.
[Han, som skabte jordens umådelige sammensætning, / i graven gemmer han i kødet, Uforenelig. / Vi synger alle for ham: / "Gud, du er velsignet!"]
MED lava til Faderen og Sønnen og Helligånden, både nu og for evigt og til evig tid. Amen.
E dinu ubo, Hypostasen i de to naturer, den helt ubesmittede / fødte den inkarnerede Gud. / Til ham synger vi alle: Gud, velsignet kunst.
[Én Hypostase i to naturer / Du fødte, O al-ublanderlige, - / Gud inkarneret, hvem vi alle synger: / "Gud, velsignet er du!"]
Canto 8
Irmos: T Du, den Almægtige, / i børnenes hule, verden står over for sladder, poyahu: / alle gerninger, syng Herren / og ophøj i al evighed.
[Til dig, til alles Skaber, sang de unge i ovnen, / som komponerede den verdensomspændende jubel: / "Alle skabninger, pris Herren / og ophøj i alle tider!"]
T Du bad om kalkens frie frelsende lidenskab, som om ufrivilligt: / to ønsker, to af en eller anden grund bærer væsenet, Kristus, for evigt.
[Du handler om en frivillig kop frelsende lidelse, jeg bad ligesom om en ufrivillig; / for du har to viljer, Kristus, / ifølge to naturer, for evigt.]
T i helvedes helvedes nedstigning, Kristus, den foragtede / misbrugte alle, endnu ældre end de dræbtes bedrag, / ophøjede Dig i alle aldre.
[Din, alles Skaber, hånet af nedstigningen, / helvede har drevet alle ud, / engang ødelagt af bedrag, / Du, Kristus, ophøjet i alle tider.]
MED lava til Faderen og Sønnen og Helligånden, både nu og for evigt og til evig tid. Amen.
T Jeg er endnu mere end sind / gudsindet ved Ordet fra den, som fødte Herren, og jomfru, / i alle gerninger, Jomfru, lad os velsigne og ophøje for alle aldre.
[Du, uforståelig for sindet, / efter vores udtryk, gudnødvendig, / som fødte Herren og bevarede jomfruen, / vi og alle skabninger velsigner, jomfru, / og vi ophøjer i alle tider.]
Kanto 9
Irmos: OG saie, glæd dig, / Jomfruen har i sit Skød / og føder Immanuels Søn, / Gud og Mennesket, / Østen er hans Navn, / Hans storslåede, / Vi velsigner Jomfruen.
[Esajas, glæd jer! / Jomfruen undfangede i moderlivet / og fødte Emmanuels Søn, / Gud og mennesker, / Østen er hans navn. / Ved at forstørre ham, priser vi Jomfruen.]
NS Du opfattede helvede et menneske, o Herre Kristus, fra jomfruens løgnagtigheder / parrer dig med alt, men du får ikke del i en eneste synd: / du har befriet alt fra fordærvelse med dine reneste lidenskaber.
[Du har taget imod, Herre Kristus, fra en jomfruelig / falden mands moderliv, naturen: / fuldstændig forenet med ham, / men uden at tage del i en eneste synd, / Du har befriet ham fra fordærv / ved dine mest rene lidelser.]
B afmagret blod drænet, Herre Kristus, / fra dine rene ribben og livgivende, / offeret, fordi afguderne, / hele jorden bringer et offer til dig af lovsang.
[Guddommeligt blod, udgydt til enden / fra din, o Herre Kristus, af de mest rene og livgivende ribben, / afgudernes ofre er afsluttet, og hele jorden / lovprisningsoffer til dig.]
MED lava til Faderen og Sønnen og Helligånden, både nu og for evigt og til evig tid. Amen.
N f Gud er ulegemlig, under flokken af en person er enkel / Fremstillet af den rene Dame, og den Uskyldige: / men Mennesket er perfekt, og Gud er ikke falsk perfekt. / Vi forhøjer ham også med Faderen og Ånden.
[Ikke en ulegemlig Gud og ikke et simpelt menneske / blev frembragt af en ren og hellig Dame, / men et fuldkomment menneske / og sand, fuldkommen Gud / som vi højner sammen med Faderen og Ånden.]
Søndagsstichera for lovprisninger, stemme 5:
G Modstand, jeg vil forsegle kisten fra de ugudelige, / du gik fra kisten, / som om du var født af Guds Moder: / uden at vide, hvordan du inkarnerede, Dine engle var inkarnerede: / Du følte ikke, da du stod op igen, venter på din kriger. / Tapet vil blive præget på dem, der prøver, / mirakler viser sig for dem, der bøjer sig for nadveren ved tro: / pindsvin, / belønner os med glæde og stor barmhjertighed.
[Gud! Selvom din grav blev forseglet af de ugudelige, / men du kom ud af graven, ligesom du blev født af Guds Moder. / Dine ulegemelige engle vidste ikke, hvordan du var inkarneret; Jeg lagde ikke mærke til, da du genopstod, soldaterne, der vogtede dig. / Begge disse mirakler er trods alt beseglet for de videbegærlige, / men åbne for dem, der tilbeder dette sakramente med tro; / skænk os, som synger det, / glæde og stor barmhjertighed.]
G Stå imod, efter at have knust den evige tro, / og revet båndene i stykker, rejste du dig fra graven, / forlader din begravelse, / som et vidnesbyrd om din sande tre-dages begravelse: / og du gik forud i Galilæa, i en hule med en stregomi. / Velia Din barmhjertighed, uforståelige frelser, / forbarm dig og frels os.
[Gud! Bryd de evige barrierer / og bryder lænker, du rejste dig fra graven, / forlod dit gravklæde / som et vidnesbyrd om sandheden om din tre dages begravelse, / og var allerede klar til at mødes i Galilæa, / stadig bevogtet af soldater i hulen. / Stor er din barmhjertighed, / Ubegribelige frelser! Forbarm dig over os.]
G Stå imod, hustruer tekosha på kisten, / se dig, Kristus, os for offerets skyld, / og kom, og fandt en engel siddende på en sten / med frygt rullet væk, / og råb til dem og sagde: / Herren er opstanden, græd som en discipel, / som om han var oprejst fra de døde, / frels vore sjæle.
[Gud! Hustruerne skyndte sig til din grav, / for at se dig, Kristus, os for offerets skyld; / og da de var ankommet, fandt de en engel siddende på en sten / rullede væk fra et frygteligt fænomen. / Og han råbte til dem og sagde: "Herren er opstået; / forkynder for sine disciple, at han er opstået fra de døde / ham, der frelser vores sjæle! "]
MED lava til Faderen og Sønnen og Helligånden, både nu og for evigt og til evig tid. Amen.
NS Du er genvelsignet, jomfru theotokos, / til dem, der inkarnerer frygt, helvede vil blive taget fra dig, / Adam har råbt, / eden er påkrævet, / Eva er fri, / døden er død, og vi er i live. / Med det syngende råb: / velsignet være Kristus Gud, / velvillig taco, ære være dig.
[Velsignet er du, jomfru Maria, / for dem, der er inkarneret fra dig, helvede er taget til fange, / Adam er vendt tilbage fra ham, / forbandelsen har mistet sin magt, / Eva løslades, døden aflives / og vi er fyldt med liv. / Derfor råber vi syngende: / "Velsignet være Kristus Gud, som var så glad, ære være dig!"]
Søndag troparion
D bringer Frelse til verden hurtigt, / vi synger for de opstandne fra graven, / og til vort livs Hersker: / ødelægger døden med døden, / giv os sejr og stor barmhjertighed.
[Verden blev reddet hele dagen! / Lad os synge om den opstandne fra graven / og vort livs Hersker, / for at have ødelagt døden ved døden, / Han gav os sejr og stor barmhjertighed.]
I mange kirker i Moskva forsøger sognebørn at synge med, i nogle kirker praktiseres endda "folkesang". Du kan deltage i gudstjenesten i stilhed. Men under alle omstændigheder ville de liturgiske tekster være godt forståede, det er praktisk at følge teksten til de vigtigste liturgiske sange med vores øjne. Vi placerer teksten til almen folkesang til Lørdagsnattenvagten og Søndagsliturgien
Vmch. Mina Kotuan (frygisk)
Schmch. Eugene Presbyter (1937). Mch. Stefan Dechansky (ca. 1336). Ærværdige Martyria Zelenetsky (1603).
Allestedsnærværende Våge
Salig er manden, som ikke følger de ugudeliges råd. Halleluja, Halleluja, Halleluja
For Herrens budskab er de retfærdiges vej, og de ugudeliges vej vil gå til grunde. Halleluja (tre gange).
Arbejd Herren med frygt og glæd dig over ham med bæven. Halleluja (tre gange).
Salige er alle dem, der håber nan. Halleluja (tre gange).
Stå op, Herre, frels mig, min Gud. Halleluja (tre gange).
Herren er frelse, og din velsignelse er over dit folk. Halleluja (tre gange).
Herlighed og nu: Halleluja (tre gange)
Halleluja, Halleluja, Halleluja Ære være dig, Gud (tre gange)
VERS for Herren, jeg har råbt:
Herre, råb til dig, hør mig. / Hør mig, Herre. Herre, råb til dig, hør mig: / hør min bøns røst, / råb altid til dig. / Hør mig, Herre. Må min bøn rettes, / som et røgelseskar foran dig, / løfter min hånd / er aftenofferet. / Hør mig, Herre. Bring min sjæl ud af fængslet, indrøm dit navn.
[Stanza SØNDAG]:
Med Dit ærlige Kors, Kristus, / gjorde Djævelen dig til skamme, / og med Din Opstandelse sløve din syndige brod, / og frelste helvede fra dødens porte: // Vi ære Dig, Enfødt.
Retskafne kvinder venter på mig, fortsæt med at belønne mig.
Opstandelse giv menneskeslægten, / som et får til døden, ledes vi, / helvedes fyrster skræmmes af dette, / og tager de sørgelige porte op.
Fra dybet råber jeg til dig, Herre, Herre, hør min røst.
Det store mirakel, / af den usynlige ledsager, for menneskehedens kærlighed til lidelsens plan, / til den udødeliges opstandelse. / Kom fædrelandets sprog, Tom bøjede sig: / Heldigvis for sin sejrsgang
Lad dine ører lytte til min bøns stemme.
Aftens ærefrygt / vi bringer til dig, det evige lys, / for enden af øjenlågene, som i spejlet er verdens plan hævet, / og endda til Helvede til de ringere, / og til den Gud, der gav lyset og til Herren, som åbenbarede dig.
Stemme 4: Hvis lovløsheden er nazrishi, Herre, Herre, hvem vil bestå; / som du har udrensning.
[Vers af martyrer]:
Gadgets er svimlende, / bider med okseårer, / og din krop er udmattet af ilden, / vendte sig ikke bort i Kristi frelses navn, / blev ikke besejret, gjorde ikke det ikke ́t ́t ́t ́ ́t ́t ́ ́t ́t ́t ́t ́d``````````````` har gjort det '' , // martyr Mino, din Herre.
I dit navn for din tålmodighed, o Herre, lider min sjæl i dit ord, / min sjæl stoler på Herren.
Vi vil piske, / og vi vil hænge på et træ, / og ild overalt med lys, / og ved det dømmende køds hårdhed vil vi afhugge, / og vi vil hugge sværdet af i hovedet, / glæde os over guddommelig glæde, Vychevie / fremmed
Fra morgenens vagt til natten, fra morgenens vagt, må Israel håbe på Herren.
At krone nådeherren med en krone, / Stefanido langmodig, / frivilligt gav dig selv pinsler / inderlig lyksalighed, / når strikket, dvælede, dvælede, regerede den djævel / herlige martyr.
Røst 8: For Herren er barmhjertig, og han har megen udfrielse, og han vil udfri Israel fra alle hans misgerninger. [Stichera af St. Feodora Studita]:
Otche Feodore, / i sandhed det samme navn, mere end sindet om modtagelsens gave, / fromt lært dem, der elsker dig / og, da han er intelligent, velsignet, talant, / den guddommelige stemme hørt, råber djævelen / værdig .
Lov Herren, alle tunger, pris ham, alle mennesker.
Fader Feodora, / du frembragte kongen af Kristi mængde, / vinens frelse var gudslignende, / vi oplyser læren / og vi dekorerer sjælenes prædispensationer, / vi vil vise dig for Herren , i fremtiden i hele dagen.
Som om hans barmhjertighed var etableret over os, og Herrens sandhed vare evigt.
Tak den rigelige Ånd, / præstelige og guddommelige mudra, / udgyder med din mund, / kilden til doktrinernes iskip, Theodore, / kæmperens fromhed / og de ugudeliges sandhed, den mest taknemmelige for alle de retfærdige , / søjlen
[Vers af martyrer]:
Vi har et sommerminde / verden skinnede vozcia, / Mina, og Victor, og Vicentius, / trofaste hjerter oplysende / for Kristus og for hans kamps kors, vi vil ære.
[Dogmatiker, stemme 5]:
I Chermim morei, / Ukonventionelle Neves, er billedet undertiden skrevet: / tamo Moses, vandets skiller: / her Gabriel, miraklernes tjener. ophold er ikke acceptabelt; / Ulastelig ifølge Emmanuels fødsel, Netlennas ophold. / Han er, og før han er, / vises, som en Mand, // Gud forbarm dig over os.
Stille lys af hellig herlighed, / Udødelig, himmelske Fader, / Hellig velsignet, Jesus Kristus. / Efter at være kommet vest for solen, / efter at have set aftenlyset, / synger vi Faderen, Sønnen og Helligånden, Gud. / Du er værdig til enhver tid / der er ingen præstens stemmer, / Guds søn, giv din mave, / samme verden herliggør dig.
Prokemen, stemme 6: G kopperne vil herske, / iklædt en skarlagen.
Poesi: Påfør dig Herren i magten, og bind dig om
For bekræfte universet, det vil ikke engang bevæge sig
En hellig ting er passende for dit hus, Herre, i lange dage.
Giv mig, Herre, i denne aften vil vi blive frelst uden synd. Velsignet er du, Herre, vor Fader Gud, og dit navn er lovet og priset til evig tid. Amen. Velsign, Herre, din nåde over os, som tillid til dig. Velsignet er du, Herre, lær mig med din retfærdiggørelse. Velsignet er du, Mester, giv mig grund med din retfærdiggørelse. Velsignet er du, Hellige, oplys mig med din retfærdiggørelse. Herre, din barmhjertighed til evig tid, foragt ikke dine håndværker. Lovsang sømmer dig, sang sømmer sig, Æren sømmer sig Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evig tid. Amen.
Vers om vers [søndag]:
Dig, Kristi inkarnerede Spa, / og Himlen skilles ikke, / i sangstemmer forstørrer vi, / som korset og døden velsignede os for vores slægt, / som Herrens tornemand, / bekendelsen af Helvedes vrata, / tre dages opstandelse / / genopstået.
Herren skal blive konge, / iklædt et skarlagenrødt.
Dit perforerede ribben, livgivende, / toki, der forlader al livets kilde, / liv og frelse: / dødsplanet blev opfattet af mig, / uden at vove, at give os som Gud. / Dette er for at græde: // Menneskeelskende Gud, ære være dig.
For bekræfte universet, jeg vil ikke engang bevæge sig.
Mærkeligt nok er din korsfæstelse / og hans menighed ind i helvede, Menneskekærlig,: / at fange ham, og de gamle unge / efter at have genopstået med sig selv herligt, som Gud, / paradis otve, opfattede dette til dem, som er Du, / give syndernes udrensning: / paradisets indbyggere vouching, // som En er Velvillig.
En helligdom er passende for dit hus, / Herre, i lange dage.
Vi er for kødets skyld, lidenskaben modtaget, / og tre dage fra de døde opstandne, / helbreder vores kødelige lidenskaber, / og opstår fra de syndige synder, // Menneskeelskende, og frels os.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
[Vers af st. Feodora Studita]:
Pastor, / i hele jorden, udsendelsen af dine rettelser, / så i Himlen fandt du mezdu arbejde for din, / demonskia ruineret, sí polkí ́í og Gi'nove '' og Angelskia / chigl // fred spørger vore sjæle.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
[Theotokos søndag, stemme 6]:
Min Skaber og Forløser, Mest Velsignede, / Kristus Herren fra Din lo-zhesn pass, / Få ind i mig, / Adams første ed er fri. , glæd dig, Frue, / Repræsentation og Beskyttelse, // og Frelsen af vores sjæle.
Slip nu Din tjener, Herre, / efter din glæde, med fred, / som jeg har set din frelse, / jeg har forberedt for alle mennesker, / lys i åbenbaring af tunger, // og jeg priser dit folk.
Guds mor Devo, glæd jer, / Velsignet Maria, Herren er med dig: / velsignet er du i hustruer / og velsignet er dit skøds frugt, // som Spasa fødte vore sjæle. (to gange)
Salme 33:
Jeg vil prise Herren til enhver tid, / jeg vil tage hans pris ud i min mund.
Min sjæl vil rose sig af Herren, / må de små høre og glæde sig.
Ophøj Herren med mig, / og lad os løfte hans navn sammen.
Søger Herren og hører mig, / og frels mig fra alle mine sorger.
Kom til ham og bliv oplyst, / og dit ansigt skal ikke skamme sig.
Denne tigger råbte, og Herren hørte og / og reddede ham fra alle hans sorger.
Herrens engel vil gribe til våben mod dem, der frygter ham, / og udfri dem.
Smag og se, for Herren er god: / salig er den mand, som stoler på Nan.
Frygt Herren, hele hans helligdom, / for der skal være nød for dem, der frygter ham.
Guderne er fattige og sultne: / som søger Herren // er ikke berøvet alt det gode.
SLUT AF AFTEN. STARTEN AF MORGEN
(lyset slukker, de seks salmer læses: Salme 3, 37, 62, 87, 102, 142)
Søndag Troparion, stemme 5
(to gange):
Troparion of Martyrs, Tone 4:
ÆRE:
Tropar St. Theodore the Studite, stemme 8:
Ortodoksi formaning, / fromhed til læreren og renhed, / helt ensom lysende, / Gud-spired gødning, / Feodore klog, / af din lære, alle oplyst, velsignet med Kristus / beder
OG NU:
Theotokos er søndag, stemme 8:
Som os, bliv født af en jomfru / og efter at have udstået korsfæstelsen, velsignet / prøvet døden, / og opstandelsen er åbenbar, som Gud, / foragt ikke, jeg har allerede skabt dit svin; du, Guds moder, beder for os, // og redde vores Spa, desperate mennesker.
Englekatedralen blev overrasket, / forgæves blev den tilregnet dig i de døde, / du ødelagde Frelserens fæstning, / og oprejste Adam med Ham, / og al frihed fra helvede.
Velsignet er du, Herre, lær mig med din retfærdiggørelse.
Hvorfor opløser I mvra med nådige tårer, / åh disciple? / Lys i kisten Engel til tingenes bærere: / du ser kisten og forstår, / Frelser er opstået af kisten.
Velsignet er du, Herre, lær mig med din retfærdiggørelse.
Det er meget tidligt at bære et råb / græde til din grav, / men en engel viser sig for dem og taler: / hulkende tid er forbi, græd ikke, / opstandelse ved apostlen råb.
Velsignet er du, Herre, lær mig med din retfærdiggørelse.
De bærere af konen fra verden, som kom / til din grav, Frelser, grædende, / englen taler til dem, udsagnsord: / hvad synes du om de levende med de døde? / Som Gud er bo, er opstået fra graven.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Lad os tilbede Faderen / og hans Sønner og Helligånden, / den hellige treenighed i ét væsen, / fra de serafer, han kalder: / Hellig, hellig, hellig er du, Herre.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Efter at have født livgiveren, / synden, Jomfruen, udfriede du Adam, / du gav Eva glæde / i sorg, / gav du et sted for de faldne fra livet / til dette, direkte / fra dig den inkarnerede Gud og Mand.
PROKYMEN, stemme 5: Stå op, min Herre, min Gud, at din hånd være ophøjet, /som du regerer for evigt.Digt: Lad os bekende dig, Herre, af hele mit hjerte; lad os tro alle dine undere.
Hvert åndedrag / lad prise Herren.
Digt: Pris Gud i hans hellige; pris ham i bekræftelsen af hans kraft.
Johannesevangeliet (kap. 21:14-25)
(oversætter til russisk)
På det tidspunkt viste Jesus sig for sine disciple efter sin opstandelse fra de døde og siger til Simon Peter: Simon Jonas! elsker du mig mere end de? Peter siger til ham: så, Herre! Du ved, jeg elsker dig. Jesus siger til ham: Fod mine lam. Han siger også til ham en anden gang: Simon Ionin! elsker du mig? Peter siger til ham: så, Herre! Du ved, jeg elsker dig. Jesus siger til ham: Vod mine får. Taler til ham for tredje gang: Simon Ionin! elsker du mig? Peter blev ked af, at han spurgte ham for tredje gang: Elsker du mig? og sagde til ham: Herre! Du ved alt; Du ved, jeg elsker dig. Jesus siger til ham: Vod mine får. Sandelig, sandelig siger jeg dig: Da du var ung, omgjorde du dig og gik, hvor du vilde; men når du bliver gammel, skal du række dine hænder ud, og en anden vil ombinde dig og føre dig, hvor du ikke vil. Han sagde dette og fortalte ham, ved hvilken slags død Peter ville ære Gud. Og efter at have sagt dette, sagde han til ham: Følg mig! Men Peter vendte sig om og ser, at disciplen følger efter ham, som Jesus elskede, og som ved nadveren bøjede sig for sit bryst og sagde: Herre! hvem vil forråde dig? Da Peter så ham, siger han til Jesus: Herre! og hvad er han? Jesus siger til ham: hvis jeg vil have ham til at blive, indtil jeg kommer, hvad bekymrer du dig så? du følger mig. Og dette ord blinkede blandt brødrene, at denne discipel ikke ville dø. Men Jesus sagde ikke til ham, at han ikke ville dø, men: hvis jeg vil have ham til at blive, indtil jeg kommer, hvad bekymrer du dig? - Denne discipel vidner om dette og skrev det; og vi ved, at hans vidnesbyrd er sandt. Jesus gjorde mange andre ting; men hvis jeg kunde skrive om dette udførligt, så tror jeg, at verden ikke selv ville være i stand til at rumme de skrevne bøger. Amen.
Kristi opstandelse ses
, lad os tilbede den hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie. Vi tilbeder dit kors, Kristus og din hellige opstandelse, vi synger og lovpriser. Du er vores Gud, medmindre vi ved noget andet for dig, giver vi dit navn. Kom, i al tro, lad os tilbede Kristi hellige opstandelse; se, korset er glæden for hele verden; Jeg velsigner altid Herren, og jeg accepterer hans opstandelse, efter at have udstået korsfæstelsen, og ødelægger døden ved døden.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
Gennem apostlenes bønner, Den Barmhjertige, renser vi de mange synder.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Gennem Guds Moders, den Barmhjertiges, bønner, renser vi mængden af vores synder.
Forbarm dig over mig, o Gud, efter din store barmhjertighed og efter din store barmhjertighed, rens min uretfærdighed.
Jesus er opstået fra graven, som en profeti, giv os en evig mave og stor barmhjertighed.
Næste lyder CANON
(i kanonens sange, læst fra begyndelsen af salvelsen af sognebørn med olie, afsløres betydningen og skønheden af de begivenheder, som i dag fejres af Kirken)
Sangen om de allerhelligste Theotokos:
Min sjæl ophøjer Herren / og min ånd fryder sig i Boz, Min Frelser.
De ærligste keruber / og de mest herlige uden sammenligning Serafer, /
uden fordærvelse af Gud Ordet, der fødte, / den eksisterende Guds Moder, forstørrer Vi Dig.
Som en udkig efter ydmyghed, hans tjenere, / se, fra nu af vil de glæde mig hele fødslen.For gør mig storhed mægtig, og hellig er hans navn, og hans barmhjertighed i generationer og generationer, som frygter hamSkab magt med din arm, / spild deres hjerter med stolthed.Afsæt den mægtige fra tronen, / og løft den ydmyge op, fyld de sultne med velsignelser, / og løslad den rige. Mærk hans barns Israel, / kom barmhjertighed i hu, / som et udsagnsord for vor fader, / Abraham og hans afkom til evig tid.
Efter kanon:
VERS om lovprisninger [søndag]:
Lad hvert åndedrag prise Herren.
Lov Herren fra himlen, / lov ham i det højeste. / En sang til Gud passer dig.Lov ham, alle hans engle, / pris ham, alle hans kræfter. / En sang til Gud passer dig.
Eksekver dom i dem er skrevet: / Denne herlighed skal være alle hans kloster.
O Herre, jeg vil forsegle graven fra de ugudelige, / jeg er gået bort fra graven, / jeg er født af Guds Moder: / forstod ikke, hvordan jeg var inkarneret, da du ikke følte angstens prøvelse / følte ikke / mirakler viser sig for dem, der tror på nadveren: / til dem, der synger, // belønner os med glæde og stor barmhjertighed.
Pris Gud i hans hellige hellige; / Lov ham i bekræftelsen af hans kraft.
Herre, trofaste evige knuste, / og sønderrev båndene, genopstået fra graven, / forlod din begravelse, / i vidnesbyrd om de sidste tre dage af din begravelse, modtog din begravelse: / og på forhånd forbarm dig og frels os.
Lov ham for hans magt; / Lov ham efter hans majestæts overflod.
Herre, tekoshas hustruer på kisten, / se dig, Kristus, vi er for lidelsens skyld, / og kom, efter at have fundet en engel på stenen siddende / i frygt for at være, / og græd ud til dem, oprejste Herren: / com, / som du er opstanden fra de døde, // frels vore sjæle.
Lov ham med trompet, pris ham med salmer og gosleh.
Herre, jeg er gået bort fra den forseglede grav, / så jeg gik ind med to lukkede til dine disciple, / viste dem den kropslige affære, / løftede endda Sønnen op, det gjorde jeg, verden har befriet dig. / Din Beelia er nåde, Uforståeligt Spa, // forbarm dig og frels os.
Lov ham med pauken og ansigtet, / Lov ham med strygere og orgel.
O Herre, Tidernes Konge og Grundig af alle, / vi er glade for at blive korsfæstet og begravet af kødet, / så du kan befri os fra helvede: / Du er vores Gud, // Du er ikke anderledes end mig.
Lov ham med de godhjertedes cymbaler, pris ham med udråbscymbalerne. / Lad ethvert åndedrag prise Herren.
O Herre, hvem fremlyser dine mirakler, hvem kan bekende; / eller hvem vil opføre de frygtindgydende dine ordinancer? Han knuste helvede, / Ved din opstandelse har du beriget alle ting: // Herren er velsignet, ære være dig.
Stå op af Herren, min Gud, at din hånd må løftes, / glem ikke dine til enden.
Myrrabærerne af din gravs hustruer har nået, / det er for tidligt at søge dig salvelsens verdener, / det udødelige ord og Gud; / og versenes engel ogla-sívshaya, / at leve verden renser og barmhjertighedens nåde.
Lad os bekende dig, Herre, af hele mit hjerte, / vi vil fortælle dig alle dine undere.
Guds grav til jøden bevogtes af løfterne: / om dit superkloge råd!; / mere hjerteligt fra os, / og tro, glæde dem, der var sande: / lynets engel fra himlen kastede stenen, / hans frygt for døden var indesluttet af byh, / og gråd af et stærk sindet mirakel tilladelser, / helvedes udmattelse; / efter alt vil jeg erobre helvedes afskaffelse, / og dødsstikket af Shattering, som du søger for mig, med barmhjertighedens nåde.
Ære til Faderen og Sønnen og Helligånden.
[Evangeliet vers 11]:
Ved at vise sig for sig selv for dine disciple gav Spasa / på opstandelsen Simon et får til hjorden / for kærlighed, belønning / på udkig efter omsorg for hjorden. / Han viser noget andet, / om dine disciplens venner spørg. / Og med bønner, Kristus, bevar din hjord // fra ulvene, der ødelægger hende.
Og nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.
Velsignet er du, Guds Moder Devo, / Til din inkarnerede frygt for dig, Helvede vil blive fanget, / Adam har råbt, / eden blev fortæret, / Eva blev befriet, / døden døde, og vi er velsignet, og vi er i live Ære være dig.
TJENESTENES HOVEDTEKSTER OG SANGE TIL OFFENTLIGE SANGE
22. uge efter pinse Tone 5
Vmch. Miner. Mch. Victor og mts. Stephanider. Mch. Vincent. Ærværdige Studiten Theodor.
Blzh. Maxim, Kristus for den hellige tåbe, Moskvas mirakelmager.
Schmch. Eugene Presbyter (1937). Mch. Stefan Dechansky (ca. 1336). Ærværdige Martyria Zelenetsky (1603).
LITURGI
Velsign, min sjæl, Herren, Velsignet er du, Herre.
Velsign, min sjæl, Herren og hele mit indre, hans hellige navn.
Velsign Herren, min sjæl, og glem ikke alle hans belønninger.
Renser alle dine misgerninger, helbreder alle dine lidelser.
Din mave, der befrier fra forfald og kroner dig med barmhjertighed og generøsitet.
Opfylder dit ønske om det gode: din ungdom vil blive fornyet som en ørn.
Herren er gavmild og barmhjertig, langmodig og barmhjertig.
Velsign, min sjæl, Herren og hele mit indre liv, hans hellige navn.
Velsignet er du, Herre.
2. antifon:
Pris, min sjæl, Herren. Jeg vil prise Herren i min mave, jeg synger for min Gud, så længe jeg er.
Stol ikke på fyrsterne, på menneskenes børn, i dem er der ingen frelse.
Hans ånd vil gå ud og vende tilbage til hans land; på den dag skal alle hans tanker gå til grunde.
Velsignet være den samme Gud Jakob, hans hjælper, hans tillid til Herren, hans Gud,
skabte himlen og jorden, havet og alt, hvad der er i dem;
holde sandheden i tiden, dømme de krænkede, give mad til de sultne.
Herren vil afgøre de lænkede; Herren gør de blinde kloge;
Herren rejser de væltede; Herren elsker de retfærdige;
Herren beskytter de fremmede, han vil modtage faderen og enken, og han vil ødelægge syndernes vej.
Herren vil regere for evigt. Din Gud, Zion, til generation og generation.
Enbårne søn Og for Guds ord er han udødelig, og som glædede sig over vores frelse for inkarnationens skyld fra den hellige Theotokos og evig jomfru Maria, uforanderligt inkarneret, Gud korsfæstet i Kristus, lige gennem døden, en af den hellige treenighed, herliggjort af Faderen og Helligånden, frels os.
Velsignet:
I dit rige, husk os, Herre når du kommer til dit rige.
Salige er de fattige i ånden, for dem er Himmeriget.
Grædens velsignelse, for de vil blive trøstet.
Crotzias velsignelse, for de vil arve jorden.
Sultens og tørstens velsignelser efter retfærdighed, for de vil blive mætte.
Barmhjertighedens velsignelse, som der vil være barmhjertighed.
Salige er de rene af hjertet, for de vil se Gud.
Salige er fredsstifterne, for de vil blive kaldt Guds sønner.
Vær velsignet med at drive sandheden ud af hensyn til dem, der er Himmeriget.
Naturligvis velsignet, når de håner dig og slider dem op, og gengiver ethvert ondt udsagnsord imod dig, idet de lyver for Migs skyld.
Glæd dig og vær glad, for din løn er meget i himlen.
Under den lille indgang med evangeliet:
Kom, lad os bøje os og lad os falde til Kristus.
Frels os, Guds søn, opstanden fra de døde, syngende Ti: Halleluja.
Resurrection tropar, stemme 5:
Samtykke ord til Faderen og Ånden, / fra Jomfruen født til vor Frelse, / vi vil huske, tro og tilbedelse; / som det var en glæde at tage Plotter til korset, / og udholde døden, / og genoplive alvorlige hjerter //
Troparion of Martyrs, Tone 4:
Dine plageånder, Herre, / i deres lidelser er priyashas kroner ikke fordærvet fra dig, vores Gud, / din styrke er, / plageånder på bunden af sengen, / jeg knuser og dæmoner er svage.
Troparion af St. Studiten Theodora, stemme 8
Dine tårer i ørkenens strømme har bragt ufarlige frem, / og selv fra sukkens dybder bar du frugt i hundrede slid, / og der var et lys for hele verden, / skinnende mirakler, Gud velsigne os :
Opstandelseskontaktion, stemme 5:
Til helvede, min Spa, jeg er kommet ned, / og de knusendes porte, jeg er almægtig, / de døde, som Skaberen, oprejste dig, / og døden knuste dig hurtigt, / og Adam blev kaldt fra eden os, Herre.
Kontaktion of Martyrs, Voice 8:
Hærene af ishiti timelige / og uforgængelige viser den himmelske general, / lidenskabelige Mino, Christos, vores Gud, // Izhe martyrer ufordærvet krone.
Kondak St. Theodore Studite, stemme 2:
Dit liv i skriftemål og ligeværdige engle / af de lidende mennesker forstod fremskridtet / og Angelic, Guds velsignede, viste sig for dig, Theodore. At bede til Kristus Gud med dem // ophører ikke for os alle.
Kondak af Guds Moder, stemme 6:
Fremstillingen af kristne er ikke skamfuld, / rejsen til Skaberen er begivenhedsløs, / foragt ikke stemmernes syndige bønner, / men på forhånd, som Gode, / med hjælp fra os, som virkelig kalder Ti; Ty.
Prokemen, stemme 5: Du, Herre, er blevet bevaret og har bevaret os / fra denne generation og for evigt.
Digt: Frels mig, Herre, for præsten er fattig.
Den hellige apostel Paulus' brev til galaterne (kapitel 6:11-18)
Brødre, I ser, hvor meget jeg har skrevet til jer med min egen hånd. De, der vil prale af kødet, tvinger dig til at blive omskåret kun for ikke at blive forfulgt for Kristi kors, for de, der selv er omskåret, holder ikke loven, men vil have dig til at blive omskåret for at prale i dit kød. Og jeg vil ikke rose mig, undtagen i vor Herre Jesu Kristi kors, ved hvilket verden blev korsfæstet for mig, og jeg for verden. For i Kristus Jesus betyder hverken omskæring eller forhud noget, men en ny skabning. Dem, som vandrer efter denne regel, være fred og barmhjertighed med dem og med Guds Israel. Men ingen byrder mig, for jeg bærer Herren Jesu plager på mit legeme. Vor Herre Jesu Kristi nåde være med jeres ånd, brødre.
Lukasevangeliet (kapitel 10:25-37)
På det tidspunkt rejste en advokat sig og fristede ham og sagde: Mester! Hvad "skal jeg gøre for at arve evigt liv? Men han sagde til ham: Hvad står der skrevet i loven? Hvordan læser du?" og din næste som dig selv. "Jesus sagde til ham: "Du svarede rigtigt; Jeriko var grebet af røverne, som tog sit tøj af, sårede ham og gik, så han næsten ikke var i live. Nogle gange gik en præst den vej, og da han så ham, gik han forbi. Ligeledes kom levitten, der var på det sted, op og kiggede og gik forbi Men en samaritaner, da han gik forbi, fandt ham, og da han så ham, forbarmede han sig over ham og kom op og forbandt hans sår og hældte olie og vin i og satte ham på sit æsel og førte ham til hotellet. og tog sig af ham, og den anden dag, da han gik, tog han to denarer frem, gav den til kroejeren og sagde til ham: pas på Xia om ham; og hvis du bruger noget mere, når jeg vender tilbage, vil jeg give dig det. Hvem af disse tre, tror du, var naboen til den, der blev fanget af røverne? Han sagde: Han, som viste ham barmhjertighed. Da sagde Jesus til ham: Gå, og gør det samme.
Den 6. marts fandt et møde sted med komponisten af koptiske salmer Georgy Kirillos i lokalerne til Moskva Museum of Russian Icon. Moskovitter fik en unik mulighed for at høre koptiske liturgiske sange live.
Sangen om de forhelligede gavers liturgi "Nu de himmelske magter" hører til den store fastes stærkeste indtryk. Det lyder ikke på andre tidspunkter. Vi kan ikke undgå at føle, at det er "ekstraordinært". "Herlighedens Konge" er Kristi navngivning, hvor forbindelsen med korsets pine er meget stærk. Præsten Fyodor LYUDOGOVSKY og digteren Olga SEDAKOVA kommenterer.
De fleste af sognebørnene har aldrig hørt de smukke og ophøjede bønner, som præsten udtaler i liturgiens vigtigste øjeblik. Kun udråb, afslutninger på bønner læst på alteret lydløst eller med lav stemme høres til folket, der står i templet. Men hvordan var situationen i oldtiden? Hvornår og hvorfor opstod den nuværende praksis?
Søndag troparion 3 stemmer kommenteres af de ledende kolonner af den liturgiske poesi "NS" præst, filolog Fyodor LYUDOGOVSKY og digter, oversætter Olga SEDAKOVA.
Vers om litiya fra mødet "Ancient of Days", hvor sangen om St. Simeon "Now otpuschaeshi" er kombineret med billeder af en kristen begravelse, kommenteret af præsten Theodore LYUDOGOVSKY og digteren Olga SEDAKOVA.
Hvem møder hvem på præsentationsfesten? Jomfru Maria og Josef med den ældste Simeon, Simeon med Gud, Det Gamle Testamente med det Nye, håb med dets retfærdiggørelse. Sretensky-sticheraen fortæller om paradokserne ved disse møder. Kommentar til præsten, filologen Fyodor LYUDOGOVSKY og digteren, oversætteren Olga SEDAKOVA.
Hovedtemaet for næsten alle evangeliske søndagsstichera er påskeglæde, et fantastisk tidsinterval mellem opstandelsen og himmelfarten, mellem frelsens to trin: opstandelsen fra de døde og tilbagevenden til Faderen. Evangeliets søndagsstichera af den 8. stemme kommenteres af de ledende spalter i den liturgiske poesi af "NS"-præsten, filologen Fyodor LYUDOGOVSKY og digteren, oversætteren Olga SEDAKOVA.
Barmhjertighed, nedladenhed, kærlighed - dette er Guds holdning til mennesker. Ved sin kærlighed skabte Herren mennesket; ved sin barmhjertighed blev han selv et menneske for at frelse os fra synd. Præst Theodore LYUDOGOVSKY fortæller om betydningen af søndagstroparion af den 8. stemme
En uge før starten af forberedelserne til Store Fastelavn læses en passage om skatteopkræveren Zakæus. Hvordan vokser vores indre menneske? Ligesom Zakæus: først eksternt, - søge Gud og lære af ham for barmhjertighed, derefter - internt, opstigende til en mystisk forandring i sindet.
På denne lørdag, under nattens vagt, begynder fastetidens triodion at blive læst og sunget. Hendes chants er meget smukke, sublime, men også svære at forstå. Hvad er kontakion og ikos, hvad er de bemærkelsesværdige for i tolderens og farisæerens uge, og hvad betyder det, "vi vil bringe tolderens hyldest" og "græde for vores samvittighed," siger præsten Theodore LYUDOGOVSKY .
Ved nattens vagt, umiddelbart efter den glædelige sang af "Hvem så Kristi opstandelse", vil jubelen pludselig slutte, lamperne slukkes, kirken vil styrte ned i mørke og en helt anden sang: "Åbn dørene om omvendelse, til Livgiveren" begynder at lyde. Forberedelserne til store fastelavn begynder
Skal frihed være "fra noget" eller "for noget"? Hvorfor er søgen efter fornøjelse farlig? Hvorfor er utugt forbudt? I Ugen for den fortabte søn læses apostlen Paulus' ord, som giver svar på disse spørgsmål. Archimandrite Iannuariy (IVLIEV) forklarer
Evangeliet fortæller, at vagterne, der stod ved den forseglede indgang til graven, efter at have set englen, "var ærefrygt og blev som de døde". Og længere inde i troparionen taler vi om Mary – og her begynder spørgsmålene. Søndagstroparionen af den 6. stemme "Englestyrker på din grav" er kommenteret af præsten Theodore LYUDOGOVSKY
Kristi død og opstandelse åbnede Himmerigets porte for de mennesker, der var blevet drevet ud af Eden - og blandt de første, der kom ind, var der en røver, som før sin død bragte omvendelse for sine uretfærdigheder på korset i ansigtet af Frelseren. Præst Theodore LYUDOGOVSKY fortæller om søndagens troparion 7
Vi er vant til, at kirkesalmer indeholder appeller på vores vegne til den hellige treenighed, til Kristus, til Guds Moder, til engle og helgener. I sticheraen "Paradise, den mest hæderlige, rødeste venlighed" lægger hymnografen i Adams mund en anmodning om forbøn over for Skaberen, rettet til ... Eden, hvorfra vores første forældre blev udstødt på grund af ulydighed og ubodfærdighed. Af præsten Theodore LYUDOGOVSKY
På lørdag, på Matins, lyder salme 136 for sidste gang i år - en sørgelig, bodsang "På Babylons floder." Hvad handler det om? Hvad er denne forbandede Babylons datter og babyer, som skal knuses mod en sten? Det er syndige lidenskaber, som du skal hade i dig selv og aflive, før de vokser op. Af ærkepræst Igor GAGARIN
Sangen "Må min bøn blive rettet ..." synges ved hver liturgi af de forhelligede gaver under Store faste. Der er intet af den slags hverken i de såkaldte fulde liturgier, som er mere velkendte for os, eller i Vesper, som danner grundlaget for den præsanktificerede liturgi. Præsten Theodore LYUDOGOVSKY kommenterer.
Hvorfor vi i ugen for ortodoksiens triumf læser et afsnit fra evangeliet om et meget personligt møde med Kristus Nathanael, der ikke har travlt med at tro på Kristus Messias og i sin tvivl, som en teologisk uddannet jøde, henviser til kilder ? Hvilket mystisk fællesskab foregår mellem dem, der gør den vantro Nathanael til en troende? Kommentarer af ærkepræst Dimitri YUREVICH, vicerektor ved St. Petersborgs ortodokse teologiske akademi for videnskabeligt og teologisk arbejde.
Systemet med stemmer i bønnesange blev introduceret af munken John Domaskin. Kristne bønnesange - troparia - består af otte stemmer, hvoraf fire er de vigtigste, og fire er indirekte. I den århundreder gamle kirkesangpraksis er der udviklet konceptet om, at stemmen fungerer som model for alle tekster, der relaterer til denne stemme. Der er en liste over de mest almindelige bekendtskaber af troende. troparion med stemmen... Lægmænd kan dagligt i slutningen af aftenen og læse troparia til daglig læsning, tilføje troparia af de forbigående helligdage, søndag og eftermiddag. Almindelige troparia tillader også andre helgener at bede, hvis minde æres af Kirken på denne dag.
Sådan læser du den daglige troparia med stemmen
- På hverdage udføres gudstjenester for de helliges rækker. Hver dag i ugen er dedikeret til en bestemt begivenhed og minde om helgenen, og har også en tilsvarende troparion. På mandag mindes kirken de golde himmelske ordener, som indtager en førende plads i helgenkatedralen efter Guds Moder. Troparion-stemmen 4 er dedikeret til denne begivenhed.
- På tirsdag, i troparion, stemme 2 Kirken ærer minde om Johannes Døberen, i hans person herliggør Kirken alle profeterne. Om onsdagen mindes Herrens død, bønnesange til det livgivende kors udføres også, da Herren på det led døden for kristne. Disse dage er dedikeret til Herrens kors, og kirken bliver ved med at faste på disse dage.
- I kirker opføres troparionstemmen 1, som er den mest højtidelige og vigtigste af alle otte stemmer.
- Troparion Tone 3 om torsdagen - minde om de hellige apostle og Saint Nicholas Wonderworker, og i hans person og alle de hellige. kirke om lørdagen.
- Den 5. stemme af troparion er dedikeret til bekendelse af synder, har en melodiøsitet, der giver en følelse af fred og uendelighed, udføres på lørdagstjenester.
- Troparion Tone 6 er en søndagssang ifølge evangeliet.
- Den 7. stemme fra troparionen til Transfigurationen høres meget sjældent, og derfor er den den mest sparsomme med hensyn til antallet af chants.
- Troparion-stemmen 8 udtrykker tro på det fremtidige liv og kaldes udråbs-, lovprisnings- og højforkyndelsens stemme.
Troparia tekst med stemme
Stemme 1:
Stenene er forseglet fra jøderne og krigeren, der vogter dit mest rene legeme, genopstået om tre dage. Frelser, giv verden liv. For dette, for den himmelske magts skyld, råber jeg til Ty, livgiver: ære til din opstandelse, Kristus, ære til dit rige, ære til dit blik, én kærlig menneskehed.
Guds mor
Glæd dig til Gabriel, Jomfruen, som talte til dig, glæd dig, med hele Herrens inkarnerede røst, i Dig, den hellige Kivot, som den retfærdige Davids tale: Du udvider himlene, bebrejder din Skaber Ære være den, der kom ind i dig, ære til den, der gik fra dig, ved din herlighed.
Du er oprejst som Gud fra graven i herlighed, og verden oprejste Du, og menneskets natur priser dig, og døden er forsvundet, Adam fryder sig, Mester; Eva bliver nu befriet fra båndene, frydende, kaldende: Du er, som har givet alle, Kristus, opstandelsen.
Da du steg ned til døden, den udødelige mave, så aflivede du helvede med det guddommeliges udstråling: hvornår oprejste du de døde fra underverdenen, råber alle himlens magter: Livgiver, Kristus vor Gud, ære til Dig.
Guds mor
Så meget desto mere mening, Al din herlighed, Guds Moder, mysterier, forseglet renhed, og jeg bevarer jomfrudommen, Moder var kendt for at være falsk, som fødte en sand Gud; Bed om, at vores sjæle bliver frelst.
Du er oprejst fra graven, almægtig Frelser, og da du så et mirakel, blev helvede rædselsslagen, og de døde rejste sig; den skabning, der ser det, vil glæde sig over dig, og Adam vil glæde sig, og verden, min Frelser, synger dig for evigt.
Lad det himmelske glæde sig, lad det jordiske glæde sig, som om Herren gjorde riget med sin arm, døden trampet på døden, den førstefødte af de døde var; Fri os fra helvedes moderliv, og giv verden stor barmhjertighed.
Guds mor
Vi synger for din forbeder for vores families frelse, vi synger til Jomfru Maria: Lad os i det kød, som din søn og vores Gud modtog fra dig, tage imod lidenskab ved korset, befri os fra bladlus som en menneskeelsker.
Du er opstået i dag fra graven, generøs, og du har oprejst os fra de dødeliges porte; i dag fryder Adam sig, og Eva fryder sig, sammen med profeterne og patriarkerne, der uophørligt synger om din magts guddommelige suverænitet.
Den lyse opstandelsesprædiken fra englen, efter at have ført Herrens disciple bort og forkastet oldefaderens fordømmelse, praler apostelen af verbet: døden fornægtes, Kristus Gud er opstanden og skænker verdens store barmhjertighed.
Guds mor
Pindsvin fra umindelige tider, og et ukendt mysterium af englen, af dig, theotokos, Gud viser sig på jorden, inkarneret i umiskendelig forening, og vi vil acceptere korset ved vores vilje for vores skyld, ved at genoplive den oprindelige, frels vores sjæle fra døden.
Min Frelser og Forløser fra graven, som Gud, genopstå fra de jordiskes bånd og knuse helvedes porte, og som Herren er opstået i tre dage.
Lad os synge det oprindelige Ord til Faderen og Ånderne, født af Jomfruen til vor frelse, trofast og tilbede, som om vi var tilfredse med kødet til at tage det til korset og udholde døden og genoplive de døde med Hans herlige opstandelse.
Guds mor
Glæd jer, Herrens uigennemtrængelige dør. Glæd jer, mur og dækning af dem, der strømmer til dig. Glæd jer, ubesmittet tilflugt og ugifte, som fødte din Skabers og Guds kød, bed ikke blive ringe fra dem, der synger og bøjer sig for Din fødsel.
Du steg ned til helvede, min Frelser, og du, der smadrede portene, som om almægtig, som om Skaberen oprejste de døde, og knuste dødens brod, og Adam blev befriet fra eden hurtigt, Menneskeelskende, så kalder vi alle: frels os, Herre.
Englekræfter er på din grav og ser død ud, og Maria står i graven og leder efter dit mest rene legeme. Du er fanget helvede, lad dig ikke friste af det; Du har mødt Jomfruen, der giver maven. Opstået fra de døde. Herre, ære være dig.
Guds mor
Velsignet navn Din Moder, kom til lidenskab med en fri vilje, efter at have skinnet på korset, søg i det mindste Adam, idet du siger ved englen: glæd dig over Mig, for en tabt drakme er fundet.
Det livgivende dødsliv fra de dystre stier. Efter at have oprejst hele Kristus Gud, er opstandelsen en gave til menneskeheden: der er en Frelser for alle, opstandelse og et liv, og alles Gud.
Du har tilintetgjort døden med dit kors, du har åbnet paradis for røveren, du har lavet en klagesang for myrrabærerne, og du har befalet at prædike, som om du var opstået, Kristus Gud, skænk verdens store nåde.
Guds mor
Som om vores opstandelse er en skat, der stoler på dig, al-chanted, fra brønden og dybden af synder, oprejst, du er skyldig i synd, du føder vores frelse; Selv før Jomfruens fødsel, og i Jomfruens fødsel og efter flokkens fødsel, er Jomfruen.
Ikke som den dødelige magt kan holdes af mennesker: Kristus kommer ned, knuser og ødelægger dens kræfter; helvede er bundet, profeterne fryder sig i overensstemmelse, præsenterer og siger: Frelser for dem, der er i tro, gå trofast ud i opstandelse.
Du kom ned fra højderne, du er i godhed, du modtog en begravelse på tre dage, så befri os for lidenskaberne, Mave og vores opstandelse. Herre, ære være dig.
Guds mor
Ligesom os for dem, der er født af Jomfruen og efter at have udstået korsfæstelsen, væltede den gode døden ved døden, og opstandelsen viste sig som Gud, foragt ikke, du har skabt den med din hånd; åbenbar din kærlighed til menneskeheden, barmhjertige, tag imod Guds Moder, som har født dig og beder for os; og frels, vor Frelser, desperate mennesker.
Du blev oprejst fra graven, du oprejste de døde, og du oprejste Adam, og Eva fryder sig over din opstandelse, og verdens ender sejrer fra de døde med din opstand, barmhjertige.
Troparion, stemme 5
Den ortodokse tros lamper, klostervæsenets urokkelige søjler, de russiske trøsteres land, de ærværdige ældste i Optina, som erhvervede Kristi kærlighed og deres sjæle til deres børn åndelig som troede, bed til Herren, at dit jordiske fædreland vil etablere dit jordiske fædreland i ortodoksi og fromhed og frelse vore sjæle.
Troparion, stemme 4 Jeg vil stagnere de troende for godhed, og snart, Prædik, Bogoros flok, guddommen De? Mo? Lim Dig foran de hellige og det mirakuløse billede af Din? Dem, men jeg? din forbøn? gra? du Moskva? gave? la art?, så det er ikke os? fra alle de problemer og ulykker?
Troparion, stemme 4 Den stillestående træstub, Ma? Ti Go? Spoda dig? Shnyago! For alle mine? Fratage sagsøgeren? af din?, Kristus? Gud er vores, og alle gør for at blive frelst, ved at du holder dit dækning for dem, der flygter. Gå i forbøn for os alle?, O Lady?, Tsar? Tse og Lord? Chich
Troparion, din stemme 3? repræsentationer af din tillid og barmhjertighed? fænomenet iko på Ozerya nskaya til os, Vladyka, blev vist; foran dig, hælder du ud og tror på dig? vi råber: se, barmhjertig, se, dit folk?
Troparion, stemme 5 I. Beskyttelse af problemer og ulykker, i krop og sjæl, i krop og sjæl, i trøst, i trøst, men hvad med ydmyghed, tålmodighed og kærlighed? undervise eshi. Moli?
Troparion. Stemme 1 Du har trukket dig tilbage fra de verdsliges oprør, du er fløjet ind i det flimrende lys, ærværdige Fader Longinus, og nu ser du den Hellige Treenighed rent, selv bed for os uværdige, må frelse sjæle
Troparion, stemme 4 Lad os tegne, mennesker, cølibat for sjæle og kroppe med bøn, floden går forud for alle - Guds moders mest rene dronning, udgyder vidunderligt vand for os og vasker sorts hjerter væk, renser syndige skorper , helliggørelse af de troendes sjæle med det guddommelige
Troparion, stemme 3 Jomfru Maria, Moder til himmelens og jordens Konge, se velvilligt til dem, som elsker din Søn, Kristus vor Gud, og som arbejder i hans evige navn for frelsens skyld og giver dem alle rigeligt For nydelse. Til strideren om brødets essens for dem, udfri dem alle
Troparion, stemme 4 Til Guds Moder en præst, som er i nød, og til Hendes hellige ikon nu vil vi falde, kaldende med tro fra sjælens dyb: hør snart vores bøn, jomfru, så snart en novice, som døbte sig selv. Dine tjenere står klar til dig i nød
Troparion, røst 4 Fra Kristi ungdom elskede du, velsignet, og til ham, der arbejdede ihærdigt med begær, kæmpede du ved uophørlig bøn og arbejde i ørkenen, efter at have erhvervet Kristi kærlighed med et ømt hjerte, den udvalgte elskede af Guds Moder viste dig. For denne skyld råb ti: frels os
Troparion, stemme 4 I kødet, englen, profeternes grundvold, den anden forløber for Kristi komme Elias den herlige, som sendte Elisa ovenfra nåden for at fordrive sygdommen og rense den spedalske, så han skærper den spedalske samme og dem, der tilbeder ham
Troparion, stemme 2 Ved dine bønner til Herren fra ondskab, trængsler, uheld i friheden, dem, der trofast kommer løbende til dig og udfrier fjendens net, stor lidenskabsbærer
Troparion, stemmen fra 4 i Rådet for den første dukkede op som en mester og mirakelmager, den gudbærende Spiridon, vor Fader. Selvom du er død i graven, har du råbt, og du har forvandlet slangen til guld; og bad altid til dig hellige bønner, dit selskabs engle, du havde, allerhelligste. Ære til ham, der gav dig
Troparion, stemme 4 Efter at have steget op til dyd og renset sindet, til det ønskede og ekstreme, du har nået, med lidenskab, efter at have prydet dit liv og beundringsværdig faste, vil vi modtage en ren samvittighed, i bønner, som om du er ulegemlig, forbliver , du skinnede, som solen, i verden, salig
Troparion, voice 8 I din tålmodighed har du vundet din løn, retfærdig, og levet fuldkommen efter Herrens bud, du har elsket de fattige og behaget dem, men beder til Kristus Gud, velsignede, frels sjæle
Troparion, stemme 4 Livet på jorden, nærende det gode, lidende, med almisser og hyppige bønner og tårer, men efter at have hastet maskulint til lidelse, fordømte du den persiske ondskab. Den samme kirke var bekræftelse og kristne lovprisning, Johannes
Troparion, stemmen til den 2. af Alle dem, der sørger over glæde og fornærmede forbedere, og hungrer efter en nærende, mærkelig trøst, overvældet husly, sygebesøg, svagt husly og forbeder, alderdommens stang, Guds Moder, den Højeste Du kunst, mest ren: sved, bed, bliv frelst som slave
Indlæser...
