Икона Майчице„Разпръсквачът на хлябовете” е написан с благословението на св. Амвросий Оптински (†1891 г.). Особено почитан в Оптина Пустин.
Отец Амвросий изгаряше от детска вяра в Богородица. Той особено почиташе всички празници на Богородица и усилваше молитвата си в тези дни. С иконата „Хлеборазпръсквачка“ отец Амвросий освети Шамординския манастир, основан от него близо до Оптинския манастир в чест на Казанската икона на Божията Майка.
История на писане на иконата
В архивните материали на Оптина Пустин има няколко документа, свързани с историята на рисуването на иконата „Различни хлябове“.
Малко преди смъртта си, през 1884 г., отец Амвросий основава на 12 км от Оптина пустин Манастир Шамордино.
Шамордино. Женски скит Казан Амвросиевская
Построи манастира; всички негови правила бяха установени от самия него. Първата игумения на манастира била духовната дъщеря на стареца, схимонахиня София (Болотова, †1888), която изпълнявала всичко стриктно според неговите указания. Скоро манастирът се превръща в едно от най-известните духовни и културни средища Руска империя, оставайки така до закриването му през 1923 г.
Старецът Амвросий, който живееше в Оптина скит, идваше в Шамордино всяко лято. Това бяха едни от най светли днив живота на сестрите. Те винаги чакаха своя любим свещеник с нетърпение и радост, тържествено подготвяйки се за срещата му.
През 1889 г. монах Амвросий благослови игуменката на Болховския манастир (Орловска губерния) майка Илария да направи копие на Божията Майка, изобразена на иконата „Вси светии“, която се намира в Болховския манастир. Това беше икона на Божията майка с напълно нов дизайн: на нея Дамата е изобразена седнала на облаците, ръцете й са вдигнати в благославящо движение; Долу има компресирано поле, а върху него, сред цветя и трева, лежат и стоят снопове ръж. През февруари 1890 г. иконата е доставена от Болховския манастир и е била при стареца в манастира Оптина Пустин до 2 юли 1890 г. На този ден старец Амвросий последен пътнапуска скита в Шамордино и никога повече не се връща в Оптина Пустин до смъртта си на 10/23 октомври 1891 г.
Кой би могъл да бъде иконописецът, създал новия образ на Небесната Царица? Много източници сочат, че той е йеромонах Даниил (Болотов), братигуменката на манастира Шаморда, монахиня София.
Старейшина Амвросий нарича образа „Раздавачът на хлябовете“. Самият старец се молеше пред тази икона и учеше своите духовни дъщери, монахините от Шамординския манастир, да се молят пред нея.
Иконата „Разпръсквач на хлябовете” за кратко време започна да се почита от вярващите. Това беше улеснено от чудесата, произлезли от изображението.
Първата милост, излята от иконата „Различни хлябове“, беше чудесна реколта в полетата на Шамордино и в района на Калуга през 1892 г., гладна година за цяла Русия. По време на суша във Воронежска област копие от иконата „Разпръскваща хлябове“ беше изпратено на женската общност на Пятницкая и щом отслужиха молебен пред нея, заваля дъжд, нивите оживяха и даде чудесна реколта.
Иконопис
„Разпръсквачът на хлябовете“ е икона с необичаен, неизвестен досега християнски свят, иконопис. Изпълнена с дълбоко духовно съдържание, иконата изобразява Божията Майка над узряло житно поле, молеща се за руската земя. Долу на тясна ивица земя има житна нива, част от която вече е компресирана в снопи, разположени точно там, а част от нея все още се насочва сред цветя и трева. А над него Богородица, седнала на лек облак, разпери ръце. Погледът й, насочен право към нас, е едновременно милостив и строг.
Неслучайно Богородица е изобразявана седнала върху облак – символ на небесните води и съответно на плодородието. Този облак напоява земята, която дава реколта от зърнени класове, събрани на снопове. В иконата Богородица благославя земята, която ражда необходимия ни хляб Ежедневиетоза поддържане на телесната сила.
Значение на иконата
Старейшина Амвросий, наричайки образа „Раздавач на хлябовете“, посочи, че Пресвета Богородица е „ Помощник на хората в усилията им да изкарват насъщния си хляб».
За един християнин „ежедневният хляб“ е не само и не толкова хлябът, който ядем, но и „ неизядения хляб на гладните", защото " Не само с хляб ще живее човек, но с всяка дума, която излиза от Божиите уста».
Според Св. Максим Изповедник, ние сме научени от Господа в Господнята молитва да искаме от Отца Небесния хляб за този ден. Но сам Господ заповядва: „ Не се безпокойте за живота си, какво ще ядете или какво ще пиете, нито за тялото си, какво ще облечете."(Матей 6:25), защото" всичко това е, което хората на този свят търсят„(Лука 12:30) и ти“ търсете първо Божието царство и Неговата правда и всички тези неща ще ви се прибавят“ (Мат. 6:33).
В своето тълкуване на молитвата Господня светите отци ни разкриват истинския смисъл на молбата, с която се обръщаме към Небесния Отец: „ Дай ни днес нашия насъщен хляб" Под хляб тук имаме предвид хляба, който е слязъл от небето и дава живот на света. В Евангелието на Йоан се казва: „ Божият хляб е този, който слиза от небето и дава живот на света"(Йоан 6:33) и по-нататък: " Аз съм хлябът на живота; който идва при Мене, никога няма да огладнее, и който вярва в Мене, никога няма да ожаднее“ (Йоан 6:35). " Нашият хляб“- тази, която Господ подготви от самото начало, за да обезсмърти нашата природа. " Дай ни този ден» – на нас, които сме вътре Истински животсмъртен, така че храненето с хляба на живота ще преодолее смъртта, причинена от греха. И само в молитвата душата намира Словото Божие, този насъщен хляб, животворящ и насищащ.
И затова полето, което Небесната Царица благославя, е полето на нашия духовен живот, приближавайки ни към Господа. Виждаме Я с протегнати на кръст ръце над житно поле, където всеки клас е образ на всеки от нас, узряващ до нашата собствена мярка на съвършенство. Богородица (в богословието на иконата това е образът на Църквата - Тялото Христово) се моли Словото Божие да порасне в душите ни, така че зрънцата на смисъла на истината и подобието на Бога ще узрее в нас.
И трябва да се отбележи още нещо - на иконата на Божията майка стоят и лежат снопове „пълно зърно в клас“. Това означава, че реколтата узрява: „ Когато плодът узрее, той веднага изпраща сърпа, защото е дошла жетвата.“ (Марк 4:29). Така иконографията представя Царството Божие и второто идване на Господа на земята със слава, когато по време на Страшния съд ще настъпи отделянето на житото от плявата, т.е. праведните от грешниците. Тази присъда е ужасна, защото е последна, окончателна. След него праведните ще отидат във вечен живот, а грешниците ще отидат във вечни мъки.
Списъци с икони
Иконата, която е била в килията на стареца Амвросий, е публикувана за първи път в неговото житие. Това беше публикуването на литографирана икона, направена по живописен прототип.
Икона на Божията Майка „Разпръсквателката на хлябовете”, изписана с благословението на о. Амвросий през 1890 г. и е принадлежал на старейшината. Литографирана икона. Късен 19 век
Тази литография ни дава правилна представа за прототипа, килийната икона на стареца Амвросий. Литографията е черно-бяла, но изображенията на икони на хартия във формат на пощенска картичка, които са често срещани в наше време, също предават цветовете на изобразителния прототип с достатъчна степен на надеждност.
Икона на Божията Майка „Различни хлябове”, пощенска картичка
Както бе споменато по-горе, многобройни живописни списъци са направени от оригинала, разпространявайки се в цяла Русия. Една от тези ранни живописни икони се съхранява в Третяковската галерия.
С течение на времето иконографията претърпя промени; всеки иконописец виждаше както житното поле, така и небето по свой начин. Например, една икона, нарисувана в Шамордино няколко години преди революцията, предава усещане за пред-буря на земята: тъмен оловен облак, надвиснал над златно житно поле, тъмни дървета и храм, който се вижда само в далечината... и над всичко това е успокоеният, благославящ образ на Богородица.
На повечето съвременни икони Богородица, седнала на облак с ръце, вдигнати в молитва над житно поле, най-често е заобиколена от овална мандорла-блясък, пробита от лъчи и украсена със звезди по външния ръб .
Икона на Божията Майка „Разпръсквачка на хляба” Най-нова иконопис. Софрино
Чест и тържество
Старейшината установи празник за иконата 15/28 октомври, след края на жътвата и жътвата и точно на този ден на следващата година е погребано тялото на стареца.
Любовта и доверието към стареца Амвросий, безграничната вяра в застъпничеството на Божията Майка направиха иконата „Разпръсквач на хляба“ наистина популярна. Пред това изображение те се молят за увеличаване на земните и небесните плодове, молят за благословия за работата си.
Тропар на иконата на Божията Майка „Хлеборазпръсквачка“
Пречиста Дева Мария, Майко на Царя на небето и земята, погледни със състрадание тези, които обичат СинаТвой, Христос, нашият Бог, и тези, които се трудят в Неговото вечно име за спасение, и им дай всичко изобилно за тяхна наслада. Спорът им даде хляб, освобождавайки ги от всички нужди и потисничество и уреждайки за тях, Твоите съществуващи слуги, избавление от вечни мъки и вечен живот.
Фрагмент от филма “Благодатная Оптина”. Разказ за преп. Амвросий Оптински, за иконата „Разпръсквач на хлябове“, за Шамординския манастир.
Информацията е взета от сайта на Оптина Пустин и Шамординския манастир.
Видяно (1598) пъти
Варвара Викторовна Каширина
Галина Петровна Черкасова
В края на октомври благословената Оптина Пустин тържествено празнува паметта на Свети АмвросийОптински, 23 октомври; на следващия ден - Съветът на Оптинските преподобни старейшини и 28 октомври - денят на възпоменание на иконата на Божията майка "Управление на хлябовете".
Тази икона, изписана с благословията на св. Амвросий, е особено почитана в Оптина Пустин. Старейшината също така определи датата на честването му на 15 (28) октомври, благослови богослужението да се извърши според общата Минея, да се прочете обичайният акатист към Богородица със съчинения от него припев: „Радвай се, благодатна, Господ е с теб! Дай на нас, недостойните, росата на Твоята благодат и покажи милостта Си.”Този припев се пее и в акатиста към Пресвета Богородица, написан в наши дни в чест на иконата „Разпръскваща хлябовете“.
Както в разцвета на старейшината, така и сега многобройните вярващи, които идват във възродената Оптина Пустин, при намерените свети мощи на Оптинските старци, се укрепват във вярата, утешават се в скръбта и получават своето благословено молитвено покритие.
Светите мощи на Св. Амвросий почива във Введенската катедрала на манастира, в северната пътека, осветена в негова чест. Близо до светинята с мощите е образът на Божията майка „Различни хлябове“.
в Владимирска църкваОптина Пустин, където почиват мощите на седемте преподобни Оптински старци, има икона, на която на фона на Оптинска Пустина е изобразен преподобни Амвросий Оптински, молитвено протягащ ръце към образа на Божията Майка. „Контрол на хлябовете“.
На територията има и храм в Оптина Пустин, осветен през 2000 г. в чест на иконата на Божията Майка „Разпръсквачка на хлябовете“. спомагателно земеделиеманастир
„Разпръсквачът на хлябовете“ е икона с необичайна, непозната досега за християнския свят иконография. Изпълнена с дълбоко духовно съдържание, иконата изобразява Божията Майка над узряло житно поле, молеща се за руската земя. Долу на тясна ивица земя има зърнено поле, част от което вече е компресирано в снопи, разположени точно там, а част от него все още се насочва сред цветя и трева. А над него Богородица, седнала на лек облак, разпери ръце. Погледът й, насочен право към нас, е едновременно милостив и строг. Старейшината установи честването на иконата на 15 (28) октомври, след края на жътвата и прибирането на реколтата, и на този ден на следващата година тялото на стареца беше погребано.
Пред това изображение те се молят за увеличаване на земните и небесните плодове, молят за благословия за работата си. Акатистът казва: „В желанието си да пожънеш спасение, като сладко село, ти се яви на Господарката, ядяйки от Него, имами, вечна и нетленна храна. Ние, земните същества, Ти се молим, Пречиста Дево, яви Твоята сила в жетвата на нашите ниви и ниви, когато дойде времето им, и нека всички зърна изобилстват, за да ни утешат, пеейки на Бога: Алилуия” (Кондак 7).
За историята на създаването на иконата
Историята на създаването на образа на Богородица „Различните хлябове” е свързана с в последните годиниживотът на стареца Амвросий. Старецът завършва земния си път на 10 (23) октомври 1891 г. в основания от него Казански Шамордински манастир, който се намира недалеч от Оптина Пустин.
Безграничната любов и доверие към стареца Амвросий, вярата в горещата му молитва, която имаше голямо дръзновение пред Бога, привличаха към него хора от различни класи, а много често и онеправдани и бедни. За тях, за вдовиците и сираците, за болните и възрастните жени, които искат да ръководят богоугоден живот, но нямал средства да влезе в манастира, била негова особена грижа.
Много женски общности бяха създадени с благословията, съветите и ръководството на старейшина Амвросий. Сред тях са Предтеченската женска общност в град Кроми, Орловска губерния, Ахтирская Гусевска в Саратовска губерния, Пятницкая във Воронежска губерния, Козелщанская в Полтавска област, Леснинская в Холмска област и др. Оставайки в бъдеще под духовното ръководство на Оптинските старейшини, както се вижда от тяхното епистоларно наследство, животът в тези манастири беше мирен и спасителен. Но старецът Амвросий не е взел пряко участие в образуването на тези манастири. И едва в края на земния си път, „ат специални начиниПо Божието провидение той сам трябваше да поеме върху себе си задачата да се грижи за материално и бездомните духовен смисължени, които искаха да водят благочестив живот и търсеха неговата помощ и подкрепа.
Създаването на женска общност за такива жени, на 12 версти от Оптина Пустин, в село Шамордино, беше дело на последните години от живота на любящия старец Амвросий, което протойерей Сергий Четвериков нарече „последният подвиг на любовта на старецът отец Амвросий.
В същото време, в края на земния му път, чрез прозрението на великия старец е изписана иконата на Божията Майка „Разпръсквачката на хлябовете“, под покрова на която той напуска любимия си манастир. На въпрос на своя изповедник о. Теодор, на когото оставя своя Шамордински манастир, старецът Амвросий отговори без колебание: „Оставям манастира на Небесната царица“. Манастирът, оставен от старейшина Амвросий под закрилата на Божията майка, до началото на 20 век се превърна в процъфтяващ манастир, където повече от 800 сестри се трудеха под духовното ръководство на старейшините на Оптина.
Историята на създаването на иконата е описана накратко в почти всички жития на св. Амвросий. Тежко болният старец, прекарвайки дълго време в Шамординския манастир и загрижен за неговата съдба, горещо се молел на Божията майка за закрила и застъпничество; Тогава възниква идеята за иконата.
В архивните материали на Оптина Пустин, съхранявани в Руската държавна библиотека, има няколко документа, свързани с историята на иконата „Хлеборазпръсквач“.
Според един от тях в началото на лятото на 1889 г. старейшината поръчал специално копие от иконата на „Всички светии“ на Болховския манастир на Богородица и Вси светии. Списъкът е готов до февруари 1890 г. и е предаден на стареца в манастира Оптина. Така игуменката на този манастир, игумения Илария, съобщава в Оптина Пустин през януари 1894 г.: „... в началото на юни 1889 г. касиерът на нашия манастир, монахиня Сергия, беше при стареца отец Амвросий, когато се разделяше с него , той й нареди да ми каже, че трябва да поръчам да направя списък на Богородица, която е на иконата на Вси светии, местна у нас, и да подпиша „Контрол на хляба“, да го изпратя на него, да го запазя един за себе си в манастира и го тури в плевнята, за да няма недостиг на хляб. Направих всичко, както ми нареди. През февруари 1890 г. аз сам взех иконата, подавайки му я и попитах дали е добре изписана. Той отговори: „Добре, но си мислех, че няма да изпълниш желанието ми“. И той попита: „Ти запази ли същия?“ Отговорих: „Да“. Но той не каза нито на мен, нито на нашата касиерка (попитах я) с какво намерение и къде е поставил тази икона. По това време старецът живееше в Оптина в манастир.
Друго документално свидетелство се отнася за причината за изписването на иконата и принадлежи на о. Ераст (Витропски), писар на старейшина Амвросий, който по-късно състави „ Историческо описаниеКозелска оптина скит и Предтечев скит“ (1902). Той посочва следната причина за рисуването на иконата: „Жител на северната провинция, който за първи път в живота си видя черноземни житни полета, беше изумен от гледката на безгранично, подобно на море пространство, вълнообразно, изпълнено с компресирани снопове жито. В съзнанието на зрителя възниква въпросът: как религиозното съзнание на хората изразява своята благодарност за богатото поле към Провидението и в частност към Покровителката на християнския род Пресвета Богородица. Има икона на Покрова, но нейният произход е византийски и идеята й е избавление от всяко зло. Междувременно всяка руска селска домакиня постоянно се моли да има бързина в хляба. С тези мисли през октомври 1889 г. той пристигна при старейшината и в края на историята, той просто искаше да добави към старейшината за впечатленията си от пътя, старейшината го предупреди с въпроса: „Много хора ме питат за икона на Богородица за благословение. Какво мислиш, че трябва да напиша, Покров или какво? След като разказал впечатленията си на стареца, този северняк му напомнил, че в Русия, която е предимно земеделска страна, няма икона, изразяваща благословението на Божията Майка за жътвата. „Да, няма такова нещо“, каза старецът. Може да се изобрази Богородица в облаците, благославяща снопове в нивите. И името на тази икона може да се даде на „Разпръсквачката на хлябовете“. Кой е този „жител на северната провинция“, който всъщност според о. Ераст, който предложи идеята за иконата, остава неизвестен.
По-късно, през февруари 1890 г., както следва от предишния документ, иконата е доставена от Болховския манастир и е била при стареца в манастира Оптина Пустин до 2 юли 1890 г. На този ден старецът Амвросий напуска за последен път манастира в Шамордино и не се завръща в Оптина пустин до смъртта си на 10 (23) октомври 1891 г. Предчувствайки края на своя земен път, благодатният, изнемощял старец отдал всичките си сили на създадения от него манастир, понасяйки големи трудове и скърби. И до последните дниЗа стареца тази скръб не отслабна, увеличавайки тежестта на кръста, който носеше. Но такава беше любовта му към създадения от него манастир, последният и най-силен, според апостола: „...не на думи или на език, а на дело и истина“ (1 Йоаново 3:18).
Кой би могъл да бъде иконописецът, създал новия образ на Небесната Царица?
В статията на L.A. Шченникова, посветена на иконата „Разпръсквачът на хлябовете“, посочва художник, който може да изпълни плана на стареца. Това е йеромонах Даниил (Болотов), брат на игуменката на манастира Шаморда, майка София. Започвайки с тази работа, L.A. Шченникова, авторството на иконата погрешно се приписва на о. Даниел. Отец Даниил като автор на изображението се споменава във втория том на Православната енциклопедия, както и в много авторитетни каталози.
Това предположение обаче не се потвърждава от архивни данни. Освен това фактът, че авторството на о. Даниил не се споменава от никой от неговите съвременници, което всъщност опровергава мнението на автора на статията. версия на Лос Анджелис Шченникова не се подкрепя от известния изследовател на живота и делото на о. Даниил А.Л. Толмачев: „нито по техника, нито по стил на изпълнение иконата не може да се припише на Болотов, особено след като той нямаше връзки с Болховския манастир. Ако старейшина Амвросий искаше да привлече Дмитрий Михайлович<Болотова>, той би поверил изпълнението на това изображение на работилницата за икони Шамордино, основана от о. Даниел."
Иконата „Разпръсквач на хлябовете” за кратко време започна да се почита от вярващите. Това беше улеснено от извършването на чудеса от образа, които бяха описани в житието на стареца: „... първото чудо на Божията милост и застъпничеството на Небесната царица, чрез молитвите на благодатния старец пред тази свята икона , може да се счита, че въпреки че Миналата годинаПо време на земния си живот той обикновено гладуваше в Русия, но в Калужката епархия, и по-специално в близост до общността Шаморда, се роди хляб. Тогава, въпреки че по това време ръжта беше скъпа, старецът приживе успя да се запаси с толкова много от нея, че през цялата тая, а и през следващата година в манастира, въпреки големия брой монахини, нямаше недостиг на хляб. „Разпръсквачът за хляб“ помогна. През следващото лято, след смъртта на старейшина Амвросий, послушник от Оптинския скит Иван Фьодорович Ч-м от благородниците, нарисувал сам иконата на Божията Майка „Разпръсквачка на хлябовете“, беше изпратен в Пятницка женска общност на Воронежката епархия. Там по повод на тежка суша, която заплашваше с неизбежен глад, пред нея се отслужи молебен; след което скоро заваля дъжд и манастирът и околностите му бяха спасени от глад. По същата причина имаше много почитатели на стареца Амвросий, които искаха да имат тази икона.”
И през последната година от живота си старецът раздаде и разпрати този образ на много от духовните си чеда, от които бяха направени както живописни копия, така и литографии.
Интересни доказателства за разпространението на иконата през тези години намираме и в писмо от известния одески издател E.I. Фесенко на 14 февруари 1912 г.: „Твърде преди 20 години, когато бях във вашия храм Св. на манастира, който по това време отговаряше за иконната и книжарницата на манастира, йеродякон о. Трефилий ми поръча да отпечатам листове, книги и малки изображения, заведе ме в манастира при стареца Амвросий и с негова благословия тогавашният игумен, вече не помня името му, ми връчи икона на Божията майка. , Разпръсквач на хлябовете, рисуван върху платно, и ме помоли да отпечатам от него няколко хиляди копия на изображения на хартия, формат 5x6 vershoks. Отпечатах тази икона своевременно с други поръчки и парите за поръчката бяха получени. Иконите, които останаха при нас, бяха разпръснати, а камъните, върху които беше нарисувана иконата, бяха унищожени; но исканията за тази икона не спират, което ме кара да повторя отпечатването на тази икона...”
Веднага след смъртта на стареца Амвросий в православния периодичен печат се появяват множество публикации за него; читатели изпратиха писма, спомени, изказвания на стареца и стихове, посветени на него. Всички тези материали предизвикаха голям интерес сред читателите. Точно по това време, няколко месеца след смъртта на стареца Амвросий, в списанието „Задушевно четене“ се появи статия за иконата „Раздатчикът на хлябовете“, която стана единствената известна ни публикация за изображението в предреволюционната преса.
Както пише о. Ераст (Витропски), информация за иконата, „публикувана в списания и вестници, привлече вниманието на консисторията и тя установи, че на иконата очевидно е придадено значението на разкрита или чудотворна и затова нареди: да се представи тази икона в Катедралатаза съхранение в сакристията, което е извършено през 1892г. За тази икона беше разпространена информация, че се е появила по неизвестен начин на о. Амброуз. Но в Оптина Пустин това се знаеше. Знаем и от архивни документи. Но иконата, пред която старейшина Амвросий издигна своите светии и молитви за благодат, с указ Светия Синодвсе пак го отведоха от манастира Шамордино.
Светият Синод с решение от 20 май - 3 юни 1892 г. № 1217 отхвърля и молбата на московския търговец С.В. Перлов за разрешение за отпечатване на хромолитографирано изображение на иконата, „като признава за неоснователни опасенията, изразени от Московския комитет за духовна цензура, че разпространението на такова изображение с необичайно православна църкваимето на Богородица може да събуди неверни и нежелани слухове сред хората.”
Въпреки това определение, хората продължиха да почитат иконата, благословена от стареца Амвросий. В отговор на многобройни молби на вярващи в Оптина Пустин е събрана информация за историята на иконата, подготвена е статия и през 1894 г. е изпратена до редакцията на Църковен вестник. Статията обаче е отхвърлена от редакцията предвид същото решение на Синода от 1892 г.
В началото на 1896 г. епископът на Вятка и Слободски Серафим(Серафимов) отново се обърна към Светия Синод с молба да даде указания относно почитането на иконата „Разпръскваща хляба“. В определение на Светия Синод от 29 февруари/22 март 1896 г., № 671, предварително е потвърдено решение 1892 г.; беше направено указание на цензора, който разреши отпечатването на изображения на иконата в Одеската хромолитография от Фесенко, че решението му е неправилно, а министърът на вътрешните работи И.Л. Горемикин също беше информиран за тези решения. Въз основа на това министърът на вътрешните работи на 22 юни 1896 г. издава заповед № 3990 „за забрана на бъдещия печат в печатници, хромолитографии и др. институции от изображения на Богородица с името „Различни хлябове”.
Но въпреки тази забрана на Светия Синод, изображенията на иконата „Разпръсквач на хлябове“ продължават да се разпространяват в цяла Русия; От изображението са направени както живописни копия, така и литографии.
Любовта и доверието към стареца, безграничната вяра в застъпничеството на Божията майка направиха тази икона в Русия, страна предимно селскостопанска, наистина национална.
Известният поет Вячеслав Иванов посвещава едно от своите стихотворения от цикъла „Песни на смутните времена“ от 1917 г. на иконата „Разпръсквачът на хлябовете“:
Наличен в Оптина Пустин
Богородица спорна.
Според видението на стареца Амвросий
Образът на Пречистата е написан:
Прекрасно на ръба на земята
Богатството е чисто;
Дама от небето
Гледа шиповидната шир;
Ушите се карат
И снопове златен хляб се множат в полето...
Тайните църкви на дълбините на Светия руски затворник,
Рус, борейки се срещу светлите духове, Шампион,
Щедър благодетел,
Неволи и кръвопролития на родна земя, Миротворец,
Дай ни скоро хляб
На добрите хора на духа,
Богородица Споречница!
Не знаем нищо за съдбата на онази килийна икона, пред която старецът Амвросий отправяше светите си молитви. В съвременни коментари към творчеството на о. Споменава се „Иконостасът” на Павел Флоренски устна комуникацияЕпископ Анатолий Уфимски през януари 1988 г. в Бергамо. В него той посочва, че иконата на „Различните хлябове” се намира в литовското село Михново близо до Вилнюс. Вероятно този коментар е послужил като основа за силното мнение в православното интернет пространство, че това е килийната икона на стареца Амвросий. Така е?
Наистина, в храма „Радост на всички скърбящи“ в град Михново, на 30 километра от Вилнюс (съвременен Микнишкес, Шалчининкайски регион), има образ на Божията майка „Разпръсквачка на хлябовете“. Но нито историята на храма, нито иконографията на намиращата се в него икона потвърждават това мнение. Няма съмнение, че това не е килийна икона на стареца Амвросий, както няма съмнение за нищо друго, това е благословението на преподобния старец. Нектарий Оптински, с Божията благодат, закриля общността, която се формира около храма.
Иконография и богословско значение на иконата
Този благословен образ на Божията майка съществува повече от век. Не е трудно да се забележи, че няма единна иконография, но на всяка икона на Богородица без Богомладенеца, седнала на облак, нейните ръце са еднакво издигнати в молитва над полето, което ни храни с хляба на живот и това поле, различно, е същото, както го вижда иконописецът.
Иконата, намираща се в килията на стареца Амвросий, е публикувана за първи път в неговото житие, съставено от о. Агапит (Беловидов) и публикувана през 1900 г. Това беше публикуването на литографирана икона, направена по живописен прототип. Снимка на същата литографирана икона от колекцията на семейство Флоренски е дадена в произведението на Павел Александрович Флоренски „Иконостас“, публикувано през 1994 г. Тези две публикации ни дават, което е много важно, правилна представа за прототипа, килийната икона на стареца Амвросий. Публикациите са черно-бели, но изображенията на икони на хартия във формат на пощенска картичка, които са широко разпространени в наше време, предават цветовете на изобразителния прототип с достатъчна степен на надеждност.
Както бе споменато по-горе, многобройни живописни списъци са направени от оригинала, разпространявайки се в цяла Русия.
По Божието провидение в килията на старейшина Амвросий в манастира Оптина Пустин през 1999 г. се появи живописно копие на ранните икони на Божията Майка „Раздавачката на хлябовете“. Тази икона е подарена на манастира от Александър Курочкин от Ростов на Дон, от когото иконата, закупена за случая, остава около седем години. Професионален реставратор, той открива надписа на обратната страна на иконата, скрит под слой боя:
„Поздрави, милостиви Господи
С Вас, Очаквайте и нас
недостоен за росата на благодатта
Твоята и покажи милостта Си.”
Още по-ниско: „Изображение. Сей. Старейшина
Оптина Пустин.
Йеросхимонах. Амброуз."
Името на иконата от лицевата страна „Развалителката на хляба“ е изписано със същия почерк като надписа на гърба.
Представената поредица от икони, различни по време на писане, принадлежи към иконографския тип Молитва, на гръцкиОранта.В богословско тълкуване той представлява един от етапите на спасението на падналото човечество, а именно молитва за спасението на всеки член на Църквата Христова и привличането в стените на Църквата на всички онези, до които е имало Божието слово. все още не е достигнато.
Почитайки Небесната Царица, ние изповядваме и Нейното чудно застъпничество за човешкия род, разкрито чрез Нейните свети образи. Богородица - „освещение на всички земни и небесни елементи“. Наистина, някои от Нейните изображения са свързани с природни стихии: „ Горящ храст“ – с огън, „Живоносен извор” – с вода. Чрез прозрението на старейшина Амвросий към тази линия се присъедини и „Различните хлябове”, свързани не с един, а с два природни елемента: земя и вода. Неслучайно Богородица е изобразявана седнала върху облак – символ на небесните води и съответно на плодородието. Този облак напоява земята, произвеждайки реколта от зърнени класове, събрани на снопове.
- В иконата Богородица благославя земята, която ражда хляба, необходим ни в ежедневието за поддържане на телесните сили. Старецът Амвросий, давайки на този образ името „Различния хляб“, по този начин подчертава, че Божията майка е Помощник на хората в техните трудове, за да печелят ежедневния си хляб. В иконата на акатиста това се пее в много редове, например:
Икос 2: „... Ти, Пресвета Дево, спаси Твоите хора от глад, дай на земята плодородие, изпрати ранен и късен дъжд на нашите ниви и полета, защити Твоите хора от смъртоносна вреда и гибел.“
Икос 9: „......Богородице, Владичице, като протягаш ръка за помощ към целия край на земята и изпращаш плодотворност на верните на земята, благословение на въздуха и всяко изобилие от плодове и земни благословии.”
И накрая:
Кондак 12: „...Богородице, и когато сеячът излезе да сее, нека семената не паднат по пътя, нито между тръни, нито на камъни, но на добра земя. Накарай ги да се издигнат, за да може земята да даде плод стократно, и ние всички да викаме към Бога с радостни сърца и благодарни устни: Алилуя.
Придобиването на ежедневен хляб, в който Божията майка е помощник, застъпник, хранител и домостроител - най-простата интерпретация. Има и дълбоко значение на образа на Богородица „Разпръсквачката на хлябовете“, което се изразява в името му.
- За християнина „ежедневният хляб“ е не само и не толкова хлябът, който ядем, но и „неизядения хляб на гладните“, тъй като „не само с хляб ще живее човек, но с всяка дума, която идва от Божиите уста.”
Според Св. Максим Изповедник, ние сме научени от Господа в Господнята молитва да искаме от Отца Небесния хляб за този ден. Но сам Господ заповядва: „Не се безпокойте за живота си, какво ще ядете или какво ще пиете, нито за тялото си, какво ще облечете.(Мат. 6:25) , защото „всичко това е, което хората на този свят търсят“(Лука 12:30) и вие „Първо търсете Божието царство и Неговата правда и всичко това ще ви се прибави“(Мат. 6:33) . Очевидно е, че Господ не си противоречи.
В своето тълкуване на Господнята молитва светите отци ни разкриват истинския смисъл на молбата, с която се обръщаме към Небесния Отец: „Насъщния хляб ни дай днес“. Под хляб тук имаме предвид хляба, който е слязъл от небето и дава живот на света. Евангелието на Йоан казва: „Божият хляб е този, който слиза от небето и дава живот на света“(Йоан 6:33) , и по-нататък: „Аз съм хлябът на живота; Който идва при Мене, никога няма да огладнее, и който вярва в Мене, никога няма да ожаднее.”(Йоан 6:35). “Нашият хляб” е този, който Господ е приготвил отначало, за да обезсмърти нашата природа. „Дайте ни този ден“ – на нас, които сме в този смъртен живот, така че храненето с хляба на живота да победи смъртта, причинена от греха. И само в молитвата душата намира Словото Божие, този насъщен хляб, животворящ и насищащ.
И затова полето, което Небесната Царица благославя, е полето на нашия духовен живот, приближавайки ни към Господа. И в акатиста Богородица се прославя като «… жестоко безсмъртен за онези, които са гладни за истина,”И как “...неизчерпаема напитка за жадните за живот.”(икос 12). И тук трябва да разбираме истината като истина в Христос, Спасителя, а живота като Вечен Живот.
Да си спомним как след Възкресението Си Господ беше разпознат от учениците в Емаус едва след като Той, „Той взе хляба, благослови го, разчупи го и им го даде.“(Лука 24, 30) , като по този начин се припомня Тайната вечеря, т.е. „рожден ден“ на Евхаристията. И до днес, когато се причастяваме със Светите Тайни, ние, които не участвахме в Тайната вечеря, разпознаваме Господа в разчупването на хляба. И само заради св. Литургия земята дава своя плод, онзи хляб, който се претворява от Светия Дух в Истинското Тяло Христово. И това е моментът на най-висшата любов на Божия Син към нас, давайки Себе Си на всяка Литургия, за да бъде жертван за нас, заради нашите грехове и немощи. И затова, участвайки в тайнството Евхаристия, ние следваме пътя на спасението, към вечния живот.
Ценим ли това блаженство, това безценно съкровище - Божествена литургия, на който се провежда най-голямото тайнствоХристовата жертва? „Падни ничком и благодари на Господа, Който те е удостоил да бъдеш на Неговата страшна света Литургия“,пише св. Йоан Кронщадски.
- Да, Господ е нашият „ежедневен хляб“. Но Господ и въплътеното Слово! Евангелието на Йоан казва: „В началото беше Словото, и Словото беше у Бога, и Словото беше Бог.”(Йоан 1:1). И по-нататък: „И Словото стана плът и се засели между нас, пълно с благодат и истина.”(Йоан 1:14). Господ, обръщайки се към нас, казва: "Аз съм пътят и истината и животът"(Йоан 14:6). Познаването на истинското Слово е възможно само чрез Евангелието – Евангелието, което съдържа спасителното Христово учение. Но за да се отвори добрата съкровищница на Господа за нас, необходимо е да се създаде в нас добро съкровище на сърцето (Лука 6:45). , способен и достоен да получи от добрата съкровищница, т.е. Словото Божие може да пусне корени само в сърцето на човек, чиято почва – душата – е добра и дълбока, където корените не пресъхват. Само такава почва дава достойни плодове. Волята Божия е ние да бъдем плодовити, т.е. имаше мир и радост в Светия Дух и Небесното Царство.
И Богородица, „здраве на тялото и спасение на душата“(icos 3) , Претендентът на нашите плодове в духовната област - „Организиране на живота ни за спасение“(икос 12).
Виждаме Я с протегнати на кръст ръце над житно поле, където всеки клас е образ на всеки от нас, узряващ до нашата собствена мярка на съвършенство. Богородица (в теологията иконите са образ на Църквата - Тялото Христово) Той се моли Божието Слово да расте в душите ни, да узряват в нас зрънцата на смисъла на истината и Божието подобие.
- И още нещо трябва да се отбележи - на иконата на Божията майка, "като греещото слънце"(кондак 8), се извисява над зреещите полета. Снопове стоят и лежат отдолу „пълно зърно в класа“.
Това означава, че реколтата узрява и Богородица, както преди, „ допринесе за слизането на земята на Спасителя на света,”Въплъщението на Бога и в този образ се издига „над зреещото поле, предшестващо идването на Учителя с жътварите“(кондак 8) . Евангелието на Марко казва: „Когато плодът узрее, веднага пратете сърпа, защото е дошла жетвата.“(Марк 4:29). Така иконографията представя Царството Божие и второто идване на Господа на земята със слава, когато по време на Страшния съд ще настъпи отделянето на житото от плявата, т.е. праведните от грешниците. Тази присъда е ужасна, защото е последна, окончателна. След него праведните ще отидат във вечен живот, а грешниците ще отидат във вечни мъки.
- Небесната Царица се извисява над житното поле, сякаш на кръста на любовта, протягайки ръцете Си към Господа. Що за кръст е този, изобразен от благодатното покритие на Нейните ръце?
Ние всички сме осиновени от Господ при Неговата Майка на Неговия Кръст. Тя има голяма дързост към Своя Син, не само поради родството на плътта, но и поради освещението от Духа на Любовта. На Божията майка, избрана от цялото човечество, носителка на любовта, се оказа най-голямата чест да приеме в себе си Небесната любов. Невъзможно е да влезем в Божията любов без молитвите на Божията Майка, Която непрестанно се моли Нейните осиновени деца да намерят тази любов, да започнат да ядат Небесния хляб и да се спасят. Защото, според словото на Светото Евангелие: „Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот; и Аз ще го възкреся в последния ден"(Йоан 6:54).
Припев на акатиста към Пресвета Богородица в чест на нейната икона „Разпръсквачката на хлябовете“, написана от стареца Амвросий: „Радвай се, Благодатна, Господ е с Тебе, дай ни, недостойните, росата на Твоята благодат и покажи милостта Си“., изразява надежда във всемогъщата молитва на Божията Майка към Господа, вяра в Нейното застъпничество и надежда в Нейната милост.
Голямата утеха за сестрите Шаморда беше оставената от стареца икона на Божията майка „Различни хлябове“. В статията на Е. Поселянин четем: „На 15 октомври, в същия ден, в който свещеникът установи честването на иконата „Разпръсквачница на хлябовете“, той беше погребан. Те разбраха това съвпадение едва по-късно. Човек не може да не си помисли, че напускайки децата си, отец Амвросий оставя тази икона в знак на своята любов и постоянна грижа за техните неотложни нужди.<…>и че, жертвайки се непрестанно за всички без разлика, за близки и далечни, отец Амвросий е оставил иконата „Разпръсквачката на хлябовете”<…>не само за едно малко кътче в Рус, което му беше изключително скъпо и в полза на което той отлагаше последните си грижи. Сърце, широко отворено за любов, би било тясно тук. Широкото сърце обича пространството.”
Тази безгранична любов на великия старец и оставената от него икона са благодат за нас, дошлите по-късно на земята...
Оптина Пустин, разрушена и опустошена, е прехвърлена на Руската православна църква през 1987 г. Първата Света литургия е отслужена в манастира на 3 юни 1988 г. Манастирът започва да се възстановява, възраждайки духовните традиции на старчеството. На Поместния събор на Руската православна църква на 6-9 юни 1988 г. старецът Амвросий е канонизиран, първият от Събора на Оптинските старци.
През ноември 1993 г. Негово Светейшество патриарх Алексий II реши да включи в календара на Руската православна църква деня на честването на иконата на Божията Майка „Раздатка на хлябовете“ на 15 (28) октомври. Но тъй като това се случи в края на 1993 г., денят на честването на иконата беше включен в църковните календари от 1995 г.
И в наше време в цяла Русия в името на иконата на Божията Майка „Разпръскваща хлябовете” се освещават нови църкви и параклиси, рисуват се нови икони. Попаднахме на няколко варианта за обслужване на иконата „Разпръсквач на хлябове”; Службата е написана и в духовната родина на великия старец Амвросий, в Оптинския скит. Пред благословения образ светят кандила и от „преизобилието на сърцето говорят човешките устни”, възнасяйки свети молитви.
Спор за кой, какво с какво (от време на време) - помощ, насърчаване и полза, полза или подобряване, оплождане, укрепване, увеличаване, донасяне на щастие, късмет, полза. Виж: Владимир Дал. Речникжив великоруски език. М., 1980. Т. 4. С. 296.
Манастирът Болховски Богородичен Вси Светии е основан през 1853 г. като женска общност от земевладелеца от Тула София Йосифовна Трубицина (по-късно Игне София). През 1856 г. общността е приета в църковния отдел с предоставянето на гробищната църква „Вси светии“ за нейно ползване. През 1875 г. общността е преименувана в общински манастир.
Илария, игумения на манастира Болховска Богородица и Всички светии (родена през 1836 г.). В света Клавдия Григориевна Козина, от благородниците на Малоархангелския окръг. Постъпила в манастира през 1854 г. и била постригана за монах на 13 юли 1875 г. Преди пострижението си била пазач в манастирската ръкоделница. На 24 юни 1885 г. е назначена за игуменка на манастира и възведена в игуменски сан. В Болховския манастир имаше почитана икона „Всички светии“ през 1889 г., старецът Амвросий поръча изображение на Божията майка от тази икона и благослови да бъде подписано „Разпръскваща хлябове“. Това копие беше готово и предадено на старейшината в началото на 1890 г.
Ераст (Витропски), свещеник. Историческо описание на скита Козелская Оптина и скита Предтечев (Калужка губерния). Свято-Введенская Оптина Пустин, 2005. С. 209.
Участието на Сергей Василиевич Перлов (1836-1910) в този въпрос не е случайно. Искрен ученик на монах Амвросий, той, според волята на стареца, поддържал манастира Шамордино. Сергей Василиевич се запознава със старейшина Амвросий през 1885 г. благодарение на съпругата си Анна Яковлевна Перлова (моминско име Прохорова 1843-1919). Приживе на преп. Съпругата на Амброуз посети Шамордино два пъти и направи благотворителна дейност за общността. След смъртта на по-възрастния Сергей Василиевич пое пълно попечителство над нея. Създават се нови и се подобряват старите работилници: иконописна, релефна, позлатна върху гесо и дърво, златовезска, книговезка, килимарска, шивашка, също печатница и фотоработилница. Сергей Василиевич специално покани учители да учат сестрите на църковно пеене. През юли 1892 г. той моли Калужския и Боровски епископ Виталий (Иосифов) за разрешение да построи къща за семейството си извън оградата на манастира. През 1897 г. Анна Яковлевна Перлова дарява пет хиляди рубли за разширяване на сиропиталището на манастира. Финансиран от S.V. Перлов е построена каменна болница с 60 легла и на мястото на старата трапезария, която е западнала, е построена нова. Финансиран от A.Ya. Перлова построи каменна милостиня с домашна църква в името на иконата на Божията майка „Успокой моите скърби“. Според някои сведения преди смъртта си Анна Яковлевна е била постригана в монах с името Амвросий. Погребана е в Москва.
Храмът принадлежи на християнската общност на миряните, с удивителен историческа съдба. Създадена през 20-те години на миналия век, общността съществува и до днес, давайки пример за истинско християнско отношение към живота и труда. Епископ Пантелеймон (Рожновски), бъдещият митрополит на Минск и цяла Беларус (1941-1944), нарече Михновската общност „немонашески манастир на наши дни“, като го посети през лятото на 1936 г. Общността се формира в древното имение на благородниците Корецки, около домашната им църква „Радост на всички скърбящи“, построена през 1915-1917 г. След смъртта на главата на семейството Николай Осипович Корецки (1841-1912), неговата вдовица Анастасия Дементиевна, заедно с децата си: Мария, Варвара и Анастасия, посети Оптина Пустин. Старецът Нектарий благослови изграждането на църквата в гробището над семейната гробница, което беше извършено от Анастасия Дементиевна до лятото на 1915 г. В същото време тя поръча от монахините от манастира Шамордино иконата „Разпръскването на хлябовете“, която толкова удиви собственика на земята от Литва. Именно тази икона се намира в иконостаса отляво на иконостаса, като е украса на Скръбната църква. През февруари 1921 г. протойерей о. Понтий (Рупишев), поканен от Анастасия Дементиевна за духовната грижа на трите й дъщери, и дълги годинистава духовен водач на общността. Отец Понтий, духовното чадо на св. праведния Йоан Кронщадски, преди революцията е служил като свещеник в минната дивизия на Балтийския флот. Мъдри духовни напътствия от о. Понтий (†1939) позволява на общността да оцелее в трудни политически условия в различни години: когато през март 1922 г. Виленският регион става част от Полша, след това в СССР и дори по време на войната, различни политически интереси. IN следвоенни годиниСъветското правителство също се опита да ликвидира общността. Но общността оцеля и едва от 1990 г., след като Литва получи независимост, Михновската земеделска християнска общност придоби законни права.
При обяснението на богословския смисъл на изображението е използвана проповедта на жителя на Оптина Пустин.
Някой знае ли историята на иконата „Различен хляб“? Но тя е много интересна. Но нека първо да разберем какво представляват уралските манастири? Трябва да се отбележи, че онези, които изучават историята на манастирите на Екатеринбургската епархия, внимателно анализират тяхната структура, като в крайна сметка стигат до извода, че всеки обект има свои собствени характеристики, свои собствени необичайна история, вашият печат на Господното провидение.
Среднеуралски манастир
Много младият Среднеуралски манастир поразява мнозина със своята красота. „Разпръсквачът на хлябовете” е образът, в чиято чест е издигнат. Сградата се намира на трасето Нижни Тагил, на двадесет километра от Екатеринбург. Този манастир е основан с решение на Светия синод от 20 април 2005 г. Интересното е, че до 2002 г. на негово място е имало обикновена зелена морава.
На 18 май 2002 г. пристигат първите работници за изграждането на съоръжението. В средата на гъста гора те откриха дървена хижа, предназначена за четири монахини, и две палатки, в които планираха да настанят работници. На тази територия нямаше нищо друго, само безплътни сили витаеха във въздуха, алчно слушайки молбите.
И до 2011 г. в земите на манастира са израснали четири величествени църкви, висококачествени многоетажни каменни сгради, магазин за млечни продукти и хоспис. Тук е построена и четириетажна килийна сграда, в която се помещават работилници и училище за деца. Работниците също успяха да създадат впечатляваща градина и помощна ферма. Сега в манастира се помещават около триста послушници-молитвени момичета: на това място наистина можете да почувствате Божието присъствие.
Строеж на манастира
О, колко бързо е построен Среднеуралският манастир! Явно причината за това е била светата икона „Разпръсквачката на хляба”. В края на краищата такива факти на бързо строителство не могат да бъдат припомнени през целия исторически период на формирането на манастири в Русия и Европа. IN църковна историятакива случаи са редки. И това не е измислица - обикновена суха статистика.
Известно е, че такива действия не могат да се извършват нито според плановете на хората, нито сами. В края на краищата всичко, което е насочено към спасението на душата, претърпява безброй препятствия и изкушения. Такова въплъщение на животно в смъртния свят е възможно само с удивителната воля и помощ на Господа.
Но как да получим Божията подкрепа? Човек трябва да може да го призовава правилно, като прави жертви в поклонение, молитва, целомъдрие, пост и самоконтрол. И, разбира се, много е важно винаги да следваме пътя на праведния живот.
Някои миряни наивно смятат, че всичко пада от небето, когато човек състави специален план за управление на икономиката, одобри „петилетки“ и участва в различни срещи. Всяко начинание или действие изисква Божието слово. Ако човек искрено се стреми да угоди на Създателя на земята и небето, нашия Небесен Баща, тогава той със сигурност ще получи щедри плодове. Експресивни примери за подобни действия често могат да се наблюдават в светски живот. Между другото, те са видими само за онези, чиито сърца не са вкаменени, чисти и много чувствителни. В такива ситуации хората провъзгласяват неопровержимата истина: „Който ходи навсякъде и прави всичко!“ Но го взема и изпълнява според вярата на всеки...
Ангелски хора
Когато общувате с хора или посещавате богослужение, когато се задълбочавате в същността на случващото се, фразата „персоналът решава всичко“ неволно идва на ум. Но формулировката му е малко по-различна: „духовенството решава всичко“.
Интересно е, че всепочитаемата игумения на Среднеуралския манастир майка Варвара и изповедникът на светата обител схимогумен Сергий се наричат ангелски хора. В крайна сметка те имат впечатляващ житейски опит, практика в много области на дейност, удивителни универсални качества и таланти в предмонашеския, земния живот. Това са хората, които Всемогъщият кани на служба. Той ги защитава, подкрепяйки и излъчвайки многобройните си милости.
Игумения Варвара
Майката игумения Варвара се нарича Светлана Николаевна Кригина в света. Тя е високоинтелигентна, високообразована, благоразумна покровителка на повереното й от Бога стадо. Природната й смиреност не й позволява да бъде снимана или да говори за себе си, но ако й зададете тематичен въпрос, можете да получите изчерпателен отговор.
Тя е мълчалива и внимателна, практически „мъртва“ за земния живот. Светлана Николаевна, след като стана монахиня на 31 март 2005 г., взе името си в чест. Назначена е за игуменка на светото прибежище на 20 април 2005 г.
Трябва да се добави, че на 18 май 2009 г. майка Варвара е удостоена с чин игумения за нейното усърдно служение. Божия църкваПатриарх на Москва и цяла Русия Негово Светейшество Кирилпо молба на Екатеринбургския и Верхотурски архиепископ Викентий. Монахиня Нина, нейната сестра, й помага да върши праведни дела.
немска ферма
Чие друго житие е неразривно свързано с историята на това чудно убежище, с иконата „Разпръсквачката на хлябовете”? Отец Сергий (Романов) се появява в тази история - в нея той е най-важният герой. Трябва да се отбележи, че Верхотурският и Екатеринбургски архиепископ Викентий благослови йеромонах Сергий още през 2002 г. да създаде женски подвор със социално значение в името на царските свети Страстотерпци под манастир, чийто управител по това време е Сергий.
Интересно е, че територията, на която се намира фермата, преди това е била собственост на дъщерното стопанство на Среднеуралската държавна районна електроцентрала. Тази местност е била популярно наричана Германската ферма - именно тук по време на войната е имало лагер, където са държани военнопленници. Германското селище беше прехвърлено безплатно на Екатеринбургската епархия през август 2002 г. А през септември 2002 г. йеросхимонах Рафаил (Берестов) посети подворието. Той увери, че се надгражда това мястосветият приют е под специалната закрила на света императрица Александра и Богородица.
Духовни грижи за манастира
Първата литургия е отслужена в дървената домашна църква през август 2002 г. Тогава започва изграждането на величествената, дългоочаквана тухлена храмова сграда. Църквата е тържествено осветена в чест на иконата на Божията Майка „Хлебоподатчица” на 17 септември 2004 г. Трябва да се отбележи, че в Среднеуралския женски манастир са особено почитани последният руски мъченик император Николай II и семейството му, които са дали живота си за Русия.
Дълго време игуменът Сергий носеше тежестта на духовните грижи на манастира. Той неуморно се грижи за енориашите, молитвените сестри и повереното му паство. Той също така е много предпазлив бизнесмен: тревожи се за строителството, разбира технически въпроси и има дарбата да общува както със светски хора, така и с благодетели. Като цяло отец Сергий се нарича много внимателен човек. Твърде трудно е да се обясни този нюанс с думи - той просто излъчва от него приятна топлина, сърдечност, желание да разбере всеки истински християнин, който е близък по дух. Такова състрадание, любов и понякога детска откровеност и наивност се считат за много редки явленияВ днешно време. Такива качества могат да се намерят само сред монасите на светата земя на Атон.
Свещеното жилище привличаше мистериозно монахините: те се събраха тук, несъмнено стремейки се да изпитат възвишени чувства. Всеки новак е индивидуален и уникален, като Божие творение, мнозина имат висше образование. Но какво ги обединява? Разбира се, единственото невероятно качество е смирението. А кротостта, простотата и примирението го следват тихо. Съгласете се, не е случайно, че такава духовна армия беше удостоена с подходящия подслон.
Икона
Сега нека се запознаем с историята на чудотворния образ. Иконата, изобразяваща Божията Майка „Разпръскваща хлябовете“, е нарисувана с благословението на йеросхимонах Амвросий, старейшина на Введенския скит на Оптина. Той е най-големият руски подвижник на деветнадесети век, горящ с детска вяра в Богородица. Отец Амвросий почиташе Богородичните празници, като ги празнуваше с непрестанна молитва.
Наблизо той основал манастира Шамордино в чест на Казанския образ на Божията майка и го благословил с иконата „Управление на хлябовете“. Този шедьовър изобразява Богородица, полегнала върху снежнобели облаци. Нейните протегнати ръце благославят света. В долната част на картината има компресирано поле, върху което има снопове ръж сред билки и цветя.
Старецът Амвросий лично определи датата за празнуване на иконата - 15 октомври - и я нарече "Разпръсквач на хлябовете". С подобни действия той посочи, че Богородица е „помощница на хората в усилията им да изкарват насъщния си хляб“. Очаквайки блажената му кончина, отец Амвросий наредил да се отпечатат колосален брой снимки на това изображение. Той ги изпрати и ги раздаде на духовните си чеда.
Интересно е, че пред светата икона често се извършва акатист. „Разпръсквачът на хлябовете” е много благосклонен към този вид песнопения. За пеенето на акатиста преди това старецът Амвросий по чудесен начин съчинява специален припев: „Радвай се, Благодатна! Господ е с вас! Дай ни, недостойните, росата на Твоята благодат и покажи милостта Си!”
Денят на погребението на стареца Амвросий беше определен за 15 октомври - датата на честването на образа. Между другото, светата икона "Различни хлябове" показва първото чудо през 1891 г. Тогава в цяла Русия хората гладуваха поради неурожай, и в полетата на манастира Шамордино, и навсякъде Калужка област, хляб се роди в изобилие.
По-нататък, през 1892 г., иконата „Различни хлябове“ послужи като модел за списъка, създаден от послушника на старец Амвросий Иван Федорович Черепанов. По това време старейшина Амвросий вече не беше между живите, за съжаление. Копието на светия образ е изпратено в Пятницкия манастир Воронежска област. По тези места поради сушата жителите бяха заплашени от глад, но иконата на Божията Майка „Разпръсквачката на хлябовете“ отново спаси хората: пред нея беше отслужен молебен, започна да вали , и сушата намаля.
Изображение, почитано от вярващите
Молим се на застъпницата на християнския род, Пресвета Богородица, в скърби и радости, с надежда и любов. Като цяло тя чудотворни икониВ Рус има много - като звезди в небето.
Сред тях е иконата на Божията майка „Разпръсквачка на хлябовете“ - тя е благословена от старейшина Амвросий и й се обръща специално внимание в Оптинската пустиня. Отец Амвросий, както беше посочено по-горе, даде името на този образ и определи датата за честването му - след приключване на жътвата. След известно време, на този празник, тялото на стареца било погребано.
Пред иконата „Разпръсквач на хляба” се чете молитва за умножаването на небесните и земните плодове, много енориаши молят за благословия за работата си. Изображението има много необичайна иконография и е изпълнено с дълбоко духовно съдържание. Между другото, идеята за изображението възникна от тежко болен старец в последните години от живота му. След това той прекара дълго време в манастира Шамордино и беше много загрижен за съдбата му: той искрено се молеше на Божията майка за застъпничество и защита. Съгласете се, монахът създаде хипнотизиращ спектакъл: Божията майка „Различните хлябове“ благославя величествената красота на руската земя. Изображение в възможно най-скорополучи изключително почитание от вярващите: това беше улеснено от неговите чудеса, които се споменават в автобиографията на стареца.
Следващото лято, след смъртта на монаха Амвросий, монахът от Оптинския манастир Иван Федорович, който идва от дворянството, собственоръчно рисува иконата „Разпръсквачът на хлябовете“. По това време го получи Пятницкият манастир във Воронежска област - жителите му извършиха молебен пред него и, както беше съобщено по-горе, бяха спасени от глад.
Провидение Божие
Кой иска да посети манастира, посветен на чудотворния образ? „Раздавачът на хлябовете“ се намира в много църкви. Те сякаш са разпръснати по земята от Създателя на небесните бисери. В чест на този образ през 2000 г. е осветен храм в земите на помощното стопанство на Оптина Ермитаж.
Следата на онази икона, пред която Амвросий въздигна своите блажени и свети, се губи във времето: нищо не се знае за нейната съдба. Има само информация, че с указ на Светия синод през 1892 г. образът е изнесен от манастира Шамордино. Но, разглеждайки съвременните коментари за работата на отец Флоренски Павел „Иконостас“, можете да намерите бележка, сочеща към известие от Уфимския епископ Анатолий, създадено в Бергамо през януари 1988 г. Пише, че тази икона се намира близо до Вилнюс, в литовското село Михново.
В килията на преподобния подвижник Амвросий, по Божието провидение, преди няколко години се появи прелестно копие на първите икони на „Разбирателката на хлябовете“. Това изображение е дадено на храма от Александър Курочкин от Ростов на Дон през 1999 г. Именно от него образът на Небесната царица, закупен за случая, се пази около седем години. Александър беше професионален реставратор и затова успя да отвори надписа на обратната страна на изображението, скрит под дебел слой боя: „Радвай се, Благодатна! Господ е с вас! Дай и на нас недостойните росата на Твоята благодат и покажи милостта Си. Честване на 15 октомври." В най-долната част на картината беше написано: „Образът на този йеросхимонах Амвросий, старецът на Оптинската Ермитаж“.
Прави впечатление, че името на иконата е изписано с един и същ почерк както на гърба, така и на лицевата страна. Но в нашия живот няма нищо случайно! Трябва да се радваме, че изгубената връзка на времената е възстановена с откриването на тази конкретна икона „Разпръсквачката на хлябовете“. Молитвата пред благословения образ се възнася към небето с вярата, че молещите няма да останат нечути.
Списъци с икони
Трябва да се отбележи, че колосален брой картинни списъци са написани от оригинала и разпространени в цяла Русия. Една от тези икони може да се види в Третяковската галерия.
С течение на времето иконографията се променя, защото всеки иконописец вижда небето и житното поле по свой начин. Какво може да се каже за изображението, нарисувано няколко години преди революцията в Шомордино? Иконата удивително разказва за минутите, предхождащи гръмотевичната буря.
Изобразява тежък тъмен облак, надвиснал над златно поле от зърно, тъмни дървета и храм. Сградата е далече и трудно се вижда. И над тази композиция стои благословеният, спокоен образ на Божията майка. О, с какъв екстаз свещениците четяха акатиста пред този образ! „Разпръсквачката на хлябовете” е чудотворна икона, гледаща с умиление на молещите се и вслушваща се в молбите им!
И накрая бих искал да добавя: за много модерни икониБогородица е изобразена седнала върху облак с вдигнати за молитва ръце. Тя се рее над житно поле, а около нея блести овална мандорла, оцветена по външния ръб със звезди и пронизана с лъчи.
Иконата на Божията Майка, наречена „Разпръскваща хлябовете“, е изписана с благословията на старейшината на Введенската Оптина Ермитаж, йеросхимонах Амвросий (XI. 23, 1812 - X. 10, 1891). Отец Амвросий, великият руски подвижник от 19 век, горял с детска вяра в Божията майка.
Старецът Амвросий от Оптина много почиташе иконата на Божията Майка „Разпръскваща хлябовете“, призовавайки другите да й се молят. На нея Богородица е изобразена седнала върху облаците, а ръцете й благославят ожъната нива със снопове ръж.
Това е, което самият старец заповяда да напише, казвайки, че Божията Майка се грижи не само за духовното спасение, но и помага в земните трудове на всеки човек. Когато се приготвяте за ядене, запалете кандило пред иконата „Различни хлябове” и помолете Божията майка за благословия за приготвяне на храна. И ще стане особено вкусно!
Той особено почиташе всички празници на Богородица и усилваше молитвата си в тези дни. С иконата „Хлеборазпръсквачка“ отец Амвросий освети Шамординския манастир, основан от него близо до Оптинския манастир в чест на Казанската икона на Божията Майка.
През 1890 г. игуменката на Болховския манастир, игумения Илария, изпратила на стареца икона на Божията майка с напълно ново писмо: Световната дама е изобразена седнала на облаците, ръцете й са вдигнати в благословително движение. Долу има компресирано поле, върху него, сред цветя и трева, лежат и стоят снопове ръж.
Изображението е заимствано от иконата на Вси светии, намираща се в Болховския манастир, а полето със снопове отдолу е изписано по план. Самият той установил деня на празника - 15/28 октомври и нарекъл изображението "Разпръсквачката на хлябовете", което показва, че Пресвета Богородица е "Помощница на хората в техните трудове да печелят ежедневния си хляб".
Той също така искаше да покаже, че Божията майка помага на хората не само в постигането на духовно спасение, но и в земния им труд. Старецът много обичаше тази икона и заповяда на духовните си чеда, монахините от Шамординската женска община в Калужка област, да се молят пред нея, където той прекара последната година от живота си.
Преди блажената си кончина отец Амвросий поръчва много снимки от тази икона и ги раздава и изпраща на духовните си чеда. За да изпее акатиста пред светия образ, старецът състави специален припев: „Радвай се, Благодатна, Господ е с Тебе! Дай ни, недостойните, росата на Твоята благодат и покажи милостта Си!”
Денят на погребението на старейшина Амвросий в Шамординския манастир се падна точно на 15 октомври - деня на празника на иконата. Първото чудо от светата икона е засвидетелствано през 1891 г., когато в цяла Русия е имало глад поради неурожай, а хлябът се е родил в района на Калуга и в полетата на манастира Шамордино.
През 1892 г., след смъртта на стареца Амвросий, неговият послушник Иван Федорович Черепанов изпраща копие на иконата в Пятницката обител във Воронежска област. В този край имаше суша и имаше заплаха от глад, но скоро след молебена пред иконата „Разпръсквачката на хлябовете” заваля и сушата спря.
Слово на свещеника за иконата на Хлебоподатчица
Искам да ви разкажа за една невероятна икона, тя се казва „ Хлебопекарна". Изобразява Богородица, седнала върху светъл облак.
Под Нея сред билки и цветя са снопове ръж. Тази икона е изписана през 1889 г. с благословията на Оптинския старец Амвросий. Казват, че когато е имало глад, селяните, които са живели близо до Оптина Ермитаж, са окачвали списъци с тази икона в колибите си и така са били спасени. Оттогава се смята, че тя защитава къщата от глад; хората й се молят особено за реколтата по време на глад и за края на сушата.
Няма ли място за „Хранителят” над масата за вечеря, в нашата кухня, където да отправяме молитвите си към Господа преди хранене и да благодарим в края му? Май не умираме от глад, а от затвора и от касите...
И като цяло, както каза един свещеник, трябва да има много икони в къщата, в хола, в спалнята и в кухнята. Над леглото на вашето бебе не забравяйте да окачите икона на неговия небесен покровител, Божията майка и ангел-пазител.
Намерете място в спалнята си, за да сватбени икони, с които свещеникът е благословил брака ви по време на сватбата. Светената вода и просфорите също трябва да бъдат на свято място. И най-общо казано Светената вода не трябва да се съхранява, а да се пие ежедневно с молитва, като се внимава да не изтече.
Молитва към Пресвета Богородица пред Нейната икона, наречена „Разпръсквачката на хляба”
О, Пресвета Богородице Богородице, Милосърдна към Владичице, Царице на небето и земята, на всеки християнски дом и семейство, Благословение на работещите, на нуждаещите се от неизчерпаемо богатство, на сираците и вдовиците и на всички хора, Хранителко!
На нашата Хранителка, родила Хранителката на Вселената и Разпръсквачката на нашите хлябове, Ти, Владичице, изпрати Майчинския си благослов на нашия град, села и ниви, и на всяка къща, която има надежда в Тебе. Нещо повече, с благоговейно благоговение и разкаяно сърце, смирено Ти се молим: бъди и за нас, Твоите грешни и недостойни раби, мъдър Домостроител, който добре организира живота ни.
Пази всяка общност, всеки дом и семейство в благочестие и православие, единомислие, послушание и доволство. Хранете бедните и нуждаещите се, подкрепяйте старостта, образовайте бебета, инструктирайте всички искрено да викат към Господа: „Дай ни днес нашия ежедневен хляб“.
Спаси, Пречиста Майко, Твоя народ от всяка нужда, болест, глад, разруха, градушка, огън, от всички зли състояния и всякакво безредие. Дарувай мир и голяма милост на нашата обител, на домовете и семействата и на всяка християнска душа и на цялата ни родина, за да прославим Тебе, нашата премилосърдна Хранителка и Кърмителка, сега и винаги, и во веки веков. амин
Тропар на Пресвета Богородица пред Нейната икона,
наречен „Разпръсквач на хлябове”, глас 3
Пречиста Дево Богородице, Майко на Царя на небето и земята, погледни със състрадание към онези, които обичат Твоя Син, Христа, нашия Бог, и онези, които се трудят в Неговото вечно име за спасение, и дай им всичко изобилно за тяхна наслада . Спорът им даде хляб, освобождавайки ги от всички нужди и потисничество и уреждайки за тях, Твоите съществуващи слуги, избавление от вечни мъки и вечен живот.
Във връзка с
Сред многобройните изображения на Божията майка има икона, която е особено почитана от православните християни. „Разпръсквачът на хляба” е една от светините, която от древни времена защитава труда на праведните работници и дава надежда за по-добър животи защитаваше всички православни християни.
Православните вярващи се обръщат към иконата „Разнообразието на хлябовете“, за да се избавят от нуждата и ежедневните трудности. Пред нея те молят за благословия при започване на всеки бизнес и също се молят за добра реколта. Значението на иконата не може да бъде надценено и по-ранни списъциТози образ присъства във всяко семейство. Чудотворният образ се проявяваше повече от веднъж, спасявайки населението от глад. Молитвите пред лицето на Божията майка помогнаха да се спаси реколтата, да се отървете от суша или проливни дъждове. Често копия на иконата могат да се видят в хамбари и складове за зърно. Те защитаваха реколтата и позволяваха на селяните да засяват ниви с висококачествено зърно, което имаше отлични качества на кълняемост.
История на иконата
Тази икона е създадена с благословията на стареца Амвросий от Оптина. Той посвети целия си живот на грижите за вдовици и момичета сираци, които нямаше към кого да се обърнат за помощ. Много поклонници се стичаха при него, молейки за напътствие и благословия, а Амвросий не отказа на никого душеспасителен разговор. По негов съвет са създадени мн манастирив различни региони на Русия, а самият той основава Казанския манастир.
Иконата е изписана по желание на един от жителите на северната част на Русия. Той видя огромните полета на Черноземния регион и беше изумен от красотата и величието на руската земя. Фермерът разбрал, че много семейства се молят на Всевишния за богата реколта, добро време за отглеждане на ценно зърно, което беше основното богатство. Тогава той се обърна към стареца Амвросий с молба да нарисува икона, която да пази реколтата и към която човек може да се обърне за помощ и благословия. Амвросий прави първата скица на иконата „Разпръсквач на хляба“, като взема за модел иконата на Покрова на Богородица. Самото изписване на иконата е поверено на йеромонах Даниил, когото Амвросий лично благословил за това духовно дело. В резултат на това през 1890 г. е изписана чудно красивата икона „Разпръсквачката на хлябовете”. Той се е превърнал в руска светиня и е особено почитан в православния свят.
Къде се намира иконата на Божията майка?
Образът на Божията майка се намира в много храмове и църкви в цяла Русия. Първоначално се намираше в Оптина Пустин. Можете да се покланяте на изображението навсякъде:
- в град Щелково, църквата на Дева Мария „Контрол на хлябовете“;
- в град Козелск, в църквата Благовещение;
- в село Лесная, област Нижни Новгород, в едноименната църква;
- в град Керч, в църквата Успение Богородично;
- в град Павловски Посад, в църквата-училище Св. Николай Чудотворец;
- в село Мордово Тамбовска област, в църквата Свети Михаил;
- в град Козелск, в църквата в Оптина Пустин;
- в град Рогачево, Московска област, в църквата "Св. Николай Чудотворец";
- в село Ленински Новосибирска област, в едноименната църква.
Описание на иконата "Различни хлябове"
Иконата изобразява Богородица, седнала върху облак. Тя разпери ръце над земята в жест на благословия. Под него има поле с реколта. За основа на иконата е взето изображението на Дева Мария Покровителска. „Хранителят“ е почитана икона, която символизира защитата на реколтата, даренията добро времеи изобилие от дъжд, което позволява богати реколти не само от хляб, но и от други култури. Божията майка се почита навсякъде като застъпница на всеки труд, избавител от нужда и глад.
Как помага чудотворният образ на Божията Майка „Различни хлябове”?
Искрените молитви пред образа на Божията майка помагат за запазване на изобилна реколта. Селяните се молеха на Богородица за добро време и помощ при работата на полето. Те също молят за помощ в труда си. IN модерен святХората, които имат сериозна работа, често се обръщат към иконата „Разпръсквач на хляба” и молят за благословение на добри резултатии помощ при спешни въпроси. Нашите предци също поставяха списъци с икони в хамбарите, за да защитят реколтата. Образът на Божията майка е известен и с чудотворната си помощ, лекувайки душевни и физически рани, помагайки да се справят с всякакви трудности и освобождавайки от греховни мисли.
За чудото, извършено от иконата, има оцеляла до наши дни легенда. През 1891 г. вълна от глад обхвана цялата страна поради малкото количество реколта, докато в манастира Шамордино и Калужката област, където се намираше иконата, реколтата беше богата. През 1892 г. копие на иконата е изпратено в онези райони, които страдат от суша, и след молебен, зърното, което е покълнало в нивите, е спасено благодарение на проливен проливен дъжд.
Дата на честване
Тържествената литургия се отслужва на 28 октомври (15 по стар стил). Датата е определена от Амвросий Оптински, който е положен точно в деня на почитането на иконата „Различни хлябове“.
Молитви пред образа на „Различните хлябове“
„Пречиста Дево Богородице, Майко на Небесния Цар! Приеми смирените молитви от покорните роби и благослови нашата жътва, засадена с труд. Не позволявайте на сушата и проливните дъждове да унищожат храната ни и пазете нивите от пожари и нападения от диви животни. Амин".
„Пресвета Богородица, Владичице Небесна, покровителка на всички живущи на земята. Приеми молитвите ни и не отвръщай погледа си от молещите се на Тебе! В Твоята власт е да изпратиш благословение на нивите ни и на всеки дом, защитник на човешките души. Избави, майко, от телесни и душевни болести, не позволявай на скръбта да завладее сърцата ни. Води ме по истинския път, защитавай ме от всяко зло. Нека Те почитаме завинаги. Амин".
Можете да отправяте молитви към Божията майка не само в църкви и храмове. Можете да се молите по всяко време, ако имате нужда от помощ от Висша сила. Помнете, че като отворите душата си, вие се освобождавате от греховете, поемате по пътя на поправянето и получавате Небесната благодат. Не се колебайте да поискате помощ в праведни дела и винаги ще получите отговор. Желаем ви всичко най-добро и не забравяйте да натиснете бутоните и
Зареждане...
