Празникът Преображение Господне се нарича още Втори или Ябълков спас. Този дванадесети празник винаги се празнува на 19 август (6 август стар стил). Той има един предпразненски ден (18 август) и седем дни следпразненски (от 20 до 26 август). Честването на празника се провежда на 26 август. Преображение Господне става винаги по време на Успенския пост. Хартата позволява да се яде храна с риба на този ден. На този ден вярващите носят ябълки и грозде в храма, за да бъдат благословени първите плодове от новата реколта.
Преображение Господне, история на празника
Трансформацията е една от чудодейни явленияБожието царство на земята. Това се случи на планината Тавор, където отиде Исус, като взе със себе си трима ученици - Петър, Йоан и Яков. Учениците вървяха и мълчаха, предусещайки, че днес ще им се открие нещо удивително – голяма тайна.
На тази планина учениците успяха да видят велико чудо - Преображението на Христос, проявлението на Неговото величие и слава. Исус се преобрази, лицето Му стана светло като слънцето, а дрехите Му станаха бели като сняг. Двама велики пророци дойдоха при Христос: Мойсей и Илия. Най-интересното е, че по това време Мойсей отдавна беше умрял, а Илия беше взет на небето жив. Те се появиха, за да говорят с Исус за жертвата на Голгота, че човешките грехове ще бъдат изкупени чрез кръвта на Исус.
През този ден апостолите очаквали друго чудо, още по-ярко. Внезапно светъл облак се спусна от небето, откъдето се чу глас: „Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.“ Слизайки от планината, Исус и учениците не казаха нито дума; само в подножието Божият Син им каза да мълчат за това, което са видели, докато възкръсне от мъртвите.
Какво е Преображение Господне и какво е значението му
Въз основа на историята, описана по-горе, сега може да се забележи важни точкитолкова голямо чудо. Планината, на която е станало Преображението на Исус, е била църква, където Христос е съединил двата завета. В момента по време на службите свещениците носят бели одежди като символ на небесното сияние, което се случи на планината Табор преди много години.
Преображение Господне има и второ име - Втори или Ябълков спасител. Ако се потопим отново в историята на появата на християнството и си спомним, че взехме тази религия от Византия, тогава там беше обичайно да благославяме гроздето на този ден. Но тъй като гроздето не пуска корени в нашите географски ширини, решихме да използваме ябълки, които бяха точно навреме за деня на Преображение Господне. Въпреки че по същество на 19 август всяка година можете да освещавате всички плодове, които вече са узрели за празника.
Кога се празнува Преображение Господне?
Преображение Господне (Втори или Ябълков Спас) е един от най-важните християнски празници. Отнася се за дванадесетте - 12 най-важни православни празници след Великден, предимно с фиксирана дата.
Чества се всяка година на 19 август в памет на Преображението на Исус Христос на планината Тавор. По стар стил - 6 август.
Както се казва в Евангелието, Преображението се е случило 40 дни преди Великден, но се празнува не през февруари, а през август, в противен случай празникът би се състоял по време на Великия пост. На 40-ия ден след събитието се чества Въздвижение на Светия Кръст Господен (27 септември).
История на честването на Преображение Господне
Преображение Господне е един от най-древните празници. Първото споменаване за него датира от 4 век, но най-вероятно е отбелязано много преди това. Празнувайки този ден, когато Бог се яви на хората в човешки образ, Православната църква изповядва единението на две природи в Христос: божествена и човешка.
През 4-ти век Света равноапостолна царица Елена издига храм на мястото на Преображение Господне и от този ден нататък започват празненства в чест на събитието. На местата, където спят учениците на Спасителя, е построен храм с три олтара. През VI век са издигнати още три храма: в името на пророците Илия, Мойсей и на самия Спасител.
През 19 век архимандрит Иринарх и йеродякон Нестор поставиха олтар на планината Тавор и бяха отслужени молебени за поклонниците, дарили средства за изграждането и поддръжката на храма. Иринарх не доживява осветяването на светинята от Йерусалимския патриарх Кирил II само година.
Какъв е смисълът на празника Преображение Господне?
Свещеното писание на Новия завет разказва за събитието Преображение Христово. Там се казва, че Христос взел трима ученици Петър, Яков и Йоан със себе си на планината, за да се помолят. Докато Христос се молеше, той се издигна във въздуха и лицето му засия, а дрехите му станаха бели като светлина. Христос се преобрази пред учениците си на планината Тавор.
Християнската църква вижда особен смисъл в това събитие. На Тавор Господ показва на своите ученици божествена слава и величие. Това било необходимо на светите апостоли, за да укрепят духа си, защото скоро Христос трябвало да умре за греховете на човечеството.
Православната църква провъзгласява, че в Господ Иисус Христос е имало две природи – божествена и човешка. На Тавор Христос се преобразява човешката природа(природата), прави я благодатна и освещава. Смисълът на този празник е, че след идването на Христос в света абсолютно всеки човек може да постигне святост.
След Въплъщението Христово човешката природа вече е способна да приеме Божествената нетварна благодат. Такъв пример е чудотворното Преображение Господне, което християнската църква тържествено възпоменава и чества на 19 август по нов стил.
На 19 август православната църква чества Преображение Господне. Празникът е посветен на описаното в Евангелието чудно събитие, станало на планината Тавор, където се е явила Божествената слава и величие на Исус Христос над тримата най-близки ученици.
Преображение Господне: история на празника
Въпреки че учениците на Спасителя Му вярваха с цялото си сърце, те не разбираха как Той, Божият Син, може да страда и да умре. Струваше им се, че това е невъзможно и когато се замислиха за бъдещите страдания на Месията, те се объркаха. За да ги укрепи в тази мисъл, Господ реши да им покаже Своята Божествена слава. За да направи това, Той, придружен от трима най-близки ученици - Яков, Йоан и Петър, се изкачи на високата галилейска планина Тавор.
На планината Христос се помоли на Бог Отец и се разкри славата на Неговото Божество: лицето на Спасителя засия като слънце, а дрехите Му станаха бели като сняг. На планината се появиха свидетели на Преображението Господне от другия свят - пророците Илия и Моисей, които някога се удостоиха да видят Божествената слава Господня - единият на Хорив, другият на Синай. Пророците разговаряха с Божия Син за Неговия изход, т.е. за смъртта на Богочовека на кръста.
Намеренията на Господ да покаже Своята Божествена слава на учениците бяха напълно оправдани. Тя толкова много зарадва апостолите, че те винаги искаха да я гледат, докато бяха на планината. Скоро чуха глас от небето: „ Това е Моят възлюбен Син, слушайте Го!" При звука на гласа изплашените ученици не можаха да погледнат сиянието на лицето на Исус и паднаха на земята. Той се приближи до тях, докосна ги и каза: „ Изправете се и не се страхувайте" Като вдигнаха очи, апостолите не видяха никого освен Господ.
Какво означава празникът Преображение Господне?
С честването на Преображение Господне Православната църква тържествено прославя и изповядва съединението на човешкото и Божественото в личността на Иисус Христос и Неговото доброволно страдание за спасението на цялото човечество.
Свети Ефрем Сирин в разговора си в деня на празнуването на Преображение Господне каза, че Исус заведе апостолите на планината Тавор, за да им покаже кой е Той и чий Син, за да им покаже Своята Божествена слава и да докаже, че Той е избавителят на Израел, обещан от пророците.
Като възвестява и изповядва Божествеността на Христос, празникът Преображение Господне доказва, че Неговото страдание и смърт са били доброволни и спасителни. Чрез Своето преобразяване Господ предпазва учениците от униние и ги издига до най-високата надежда сред бедствията, които ще ги сполетят в бъдеще.
Празнувайки Преображение Господне в небесната слава, приготвена за всеки от нас, Църквата ни утешава нравствено по време на нашия земен път, понякога изпълнен със скърби и трудности, като ни посочва, че зад краткотрайните скърби ще изгрее небесната слава на вечното блаженство .
Този празник вдъхновява християните, че за благодатното преобразяване от мрака на греха в светлината на добродетелта и истината, която отваря вратите на Рая за хората, са необходими молитва и безпристрастност към удоволствията на света, защото Господ, за Неговата трансформация, не без причина, се издигна до височина, която Го отдалечи светски живот. След като възнесе тялото Си на планината, той с молитва се възнесе на небето и се преобрази в слава.
Преображение Господне: традиции и обичаи
IN народен календартози празник е известен като Втори или Ябълков спас. По това време много градински плодове и градински зеленчуци узряват, прибирането на зърнените култури е към края си и пчелните пити се подрязват.
Нашите предци са били свикнали да започват и завършват всеки бизнес с Божието благословение, затова на празника Преображение Господне донесоха в църквата за освещаване плодовете на градинските дървета и градинските зеленчуци (с изключение на краставиците), които не са яли преди тази дата, считайки го за грях. От деня на Преображение Господне всички плодове от новата реколта се появиха на трапезите им.
И днес стопаните на нивите носят в храма семена и класове от нов хляб, над който се чете молитва и се поръсва със светена вода. В старите времена тези осветени „първи плодове“ се запазвали за началото на сеитбата.
В старите времена ритуалът за засяване на полетата е бил съобразен с празника Преображение Господне, който се е състоял в това, че по молба на собствениците свещеник идва на полето с икони и поръсва свещена водаразорана земя. След което домакинът или някой от най-уважаваните гости, присъстващи по време на обреда, хвърлял зърна в осветената земя. Този ритуал е служил за начало на сеитбата.
В стари времена на Преображение Господне бедните и нуждаещите се гощавали с блага, събрани от градини и ниви. Тази традиция се спазваше стриктно, но ако някой откажеше да извърши това добро дело, нашите предци смятаха такъв човек за недостоен за уважение и не искаха да имат нищо общо с него. И днес на този празник от различни зеленчуции плодове, след освещаването им в храма, на места се прави милостиня на бедни и нуждаещи се.
Народният обичай всичко да се освещава с Божията благословия несъмнено е един от древни обичаихристиянството. За да го изпълнят те обикновено избират почивни дни– по-свободно и тържествено в живота на селските жители. Така например, според Божията повеля, в Старият заветНа празника Петдесетница в олтара за освещаване се носели първите плодове от зеленчуци. По същия начин в новозаветната Църква съборните и апостолските канони постановяват те да се носят в храма за освещаване през най-важните празници. В Гърция имаше обичай плодовете да се освещават на 6 и 15 август. В Русия празникът Преображение Господне стана един и важни дниза освещаване на плодовете на градинските, зеленчуковите и полските растения, защото по това време те обикновено узряват. Не напразно има а народна поговорка: « Спасителят дойде - остава само час».
Видео: Празник Преображение Господне
Денят на Преображение Господне е светъл празник, който се чества ежегодно на 19 август. Разберете какви традиции носи това православен празниккак се празнува и за какво е обичайно да се молим на Бог на този ден.
История на църковния празник
Събитието, което православните християни отбелязват на този ден, е свързано с описаното в Библията Преображение Господне. По време на проповедта си Исус разкрива Божествената си същност на апостолите си и им разкрива, че е син на Бога. След като се изкачи на планината Тавор, Спасителят се преобрази: лицето му засия, дрехите му станаха светли и гласът на Господа от небето каза: „Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение; Слушай го."
Исус каза, че е призован да умре за човешките грехове, като се пожертва. Но след три дни той ще бъде възкресен и след това ще се възнесе на небето.
Как е обичайно да празнуваме Преображение Господне?
Църковни службив чест на Преображение Господне започват в деня преди празника - 18 август, и продължават още седем дни след това. На самия празник Преображение Господне в храмовете се отслужва литургия и се пее канон. На този ден всеки от църковните служители е облечен в бели дрехи, подчертаващи чудотворната таворска светлина, осенила Христос.
Православните вярващи традиционно отиват на църква на 19 август, деня на Преображение Господне, за да бранят празнична служба. И у дома е обичайно да се молим пред иконата на нашия Спасител Исус Христос:
„Господи Исусе Христе, Боже наш, който си непристъпен в живата Светлина,
Това сияние на Славата на Отца и Образа на Неговата Ипостас!
Когато дойде изпълнението на времената, Ти се смири заради неизказаната Си милост към падналия човешки род, Ти прие образа на слуга, Ти се смири, послушен дори до смърт.
Нещо повече, преди Кръста и Твоето свободно страдание на планината Таворщай, Ти се преобрази в Твоята Божествена слава пред Твоите светии, учениците и апостолите, малко скривайки възприемането на плътта, така че когато те видят разпнат и умъртвен, ще разбере Твоето безплатно страдание и Божественост.”
Празникът Преображение Господне е наричан в народа Ябълков спасител. На този ден се преплитат църковни и народни традиции, като и двата празника се отбелязват с размах. Православните християни носят плодовете от новата реколта от ябълки в църквата, за да бъдат осветени след литургията.
Вечерта има тържества. Въпреки факта, че празникът се пада на Успенския пост, църквата позволява да се сервира повече храна на масата, отколкото в други дни. бързи дни: риба, ябълки и вино.
Празникът Преображение Господне се счита за едно от дванадесетте основни събития в православния календар и е важен за всеки вярващ. Наблюдение православни традиции, можете не само да почетете паметта на вашите предци, но и да станете малко по-близо до Бог, да внесете вяра в Него в душата си. Желаем ви успех и не забравяйте да натиснете бутоните и
19.08.2015 00:10
Четвърти ноемвриВярващите по традиция ще се поклонят пред Казанската икона Майчице- велика покровителка и застъпница...
Всяка година на 14 октомври православните хора по света отбелязват празника Покров Света Богородица. В неговия...
(Втори Спас)
6/19 август
Тро-пар празник
О, Христе Боже наш! Ти си израснал в планината, показвайки славата си на учениците, доколкото могат да я видят. Да изгрее Твоята вечна светлина по Божиите молитви за теб и за нас грешните. Светлината да бъде върху вас, слава на вас!
Празник Кондак
О, Христе Боже наш! Ти погледна към планината и Твоите ученици видяха славата Ти, доколкото можеха да я възприемат - да разберат, - така че, като Те видя, ще се ядосаш на-е-мо-го, знаеш: Твоето страдание е свободен и за- Аз знам на света, че Ти си в името на Отца.
Апостолско четене на Литургия
[Слава на бъдещия век]
Братя, опитвайте се все повече и повече да превърнете своето призвание и избор в нещо естествено, защото като правите това, вие никога няма да можете да докоснете докоснете. В края на краищата, така се отваря свободното влизане във вечното Царство на нашия Господ и Спасител Исус Христос. Затова винаги трябва да ви напомням за това, въпреки че го знаете и се утвърждавате в сегашната практика.
Но мисля, че е справедливо, докато съм в това [te-les-noy] pa-lat-ke, да ви събудя, като знам, че тази моя pa-lat-ka, подобно на Господа, скоро ще напусне нашия Исус Христос, обявен за мен. Ще се опитам да помните това след моето заминаване, при всеки повод.
В края на краищата ние ви дадохме силата и идването на нашия Господ Исус Христос не след хит-ро-пръскане -тен-ни-ми бас-ня-ми, а като очевидци на Неговото величие. Защото Той получи чест и слава от Бог Отец, когато такъв глас дойде към Него от величествената слава: „Този е Моят Син, Моят Възлюбен, в Когото е Моето благословение!” И ние чухме този глас, идващ от небето, докато бяхме с Него на светата планина.
Имаме още една про-ро-че-дума; и вие вършите добра работа, като се държите за нея като за светлина, седите на тъмно място, докато Денят не започне да изгрява и утринната звезда не изгрее в сърцата ви.
Евангелско четене на Литургия
[Преди откровението на Исус Христос]
[По това време] Исус взе Петър, Яков и брат му Йоан и ги заведе на висока планина, като беше с тях на - обединени. И Той се яви пред тях и лицето Му беше като слънцето, а дрехите Му станаха бели като светлина. И Мойсей и Илия им се явиха, живеещи с Него. И Петър каза на Исус: „Господи! Хубаво ни е да сме тук! Ако искаш, ще поставя тук три pa-lat-ki (ski-nii): един за теб, един за Mo-and-Sei и един за Илия. Той все още говореше, когато внезапно облакът си-и-и-и-и-и-нещо ги осени и от облака прозвуча Глас: “Това е Моят Син Възлюбен, Този, в Когото е Моята Благословия! Слушай го!"
Учениците, като чуха това, паднаха ничком и много се изплашиха. Исус се приближи до тях и като ги докосна, каза: „Станете и не се страхувайте!“ И те, като повдигнаха очите си, не видяха никого, освен самия Исус.
И когато слязоха от планината, Исус им каза: "Не говорете на никого за това видение, докато Синът на Че -ло-ве-че-ски не възкръсне от мъртвите!"
"Светлина без пламък"
Все още знаем повече за Предобразуването на Господ под него или за Втория Спасител, отколкото за Първия и Третия. В православен Ка-лен-да-ре има празник, наречен „Предоткровение на Господа Бога и Спасителя на „Тя-Исус Христос“. За тези, които обичат руската li-te-ra-tu-ry "se-re-rya-no-go-ka", той несъмнено е as-so-ci-i-ru-et-sya със za-me -cha-tel-ny-mi sti-ha-mi Bo-ri-sa Pa-ster-na-ka ().
„Вървяхте в тълпа, разделени и по двойки,
Изведнъж някой се сети за това днес
Шести август в старите дни,
Обикновена светлина без пламък
Is-ho-dith на този ден от Fa-vo-ra,
И есента, ясна като знак,
Очите ти са привлечени от теб!“
Тези редове са добри за вас, за да изградите празник - така ари-сто-кра-ти-че-ски изящен-кан-но -го, бли-ста-тел-не-го. В националния ka-len-da-re, oz-bo-chen ku-li-nar-ny-mi pro-ble-ma-mi, той се нарича "Yab-местен Spa-s."
Нека започнем от първото ниво на изучаване на това ka-len-dar-no-go fe-no-me-na - с яснота значениесамото евангелско съжителство на „пре-об-ра-же-ния“. Какво означава самият термин? Какво съжителство има в Свещената история и защо носи такова име?
Предварително формиране: съвместно съществуване и значение
Пре-об-ра-же-ние (гръцки. мех там О rfo-sis, лат. transfiguratio) - означава „трансформация в друга форма“, „промяна на формата“ (от тук думата „me-ta-mor-pho“ -zy"). Това е името на едно от най-важните събития в историята на Еван-Гелик, случило се не много преди следващия Великден на Исус Христос. Трима evan-ge-li-stas говорят за него: Мат-фей (), Марк () и Лу-ка ().
Осем дни след тържествената служба на апостол Петър на неговия Учител Месия (Христос), - пише Евангелието на Лука, - Исус, „като взе със Себе Си Петър, Йоан и Яков, се изкачи на планината за молитва. И докато ти се молеше, лицето Му изведнъж изчезна от мен, а дрехите Му побеляха до блясък. И двама мъже бяха с Него; ще бъдат Мо-и-сей и Илия. Появявайки се в славата на небесната слава, те говореха за ис-хо-де, което стоеше пред Него, за да изпълни в Ерусалим.
Ра-фа-ел Сан-ти. Преображение. Фрагмент. 1519-1520. Ва-ти-кан-ская пи-на-ко-те-ка
И Петър и другарите му заспаха; когато дойдеш на себе си, ти Го видя Благодаря тии двама съпрузи, стоящи с Него. И когато щяха да Го оставят, Петър каза на Исус: “Учителю, колко е добре да сме тук! Постави им тук три шатри: една за Теб, една за Мойсей и една за Илия!“ Той самият не знаеше Каквоказа той, - Лу-забелязва и продължава. - И преди още да проговори, се появи облак и се спусна върху тях; и те се изплашиха, когато влязоха в това об-ла-ко. И от об-ла-ка се чу Глас: „Това е Моят избран син, слушайте Го!” И когато гласът замлъкна, се оказа, че Исус е сам. Учените пазят това в тайна и не казват на никого по това време за това. Какво see-de-li" ().
А евангелист Марк пояснява: „И когато слязоха от планината, Исус им каза да не казват на никого за това. Каквоте виждаха, докато Човешкият Син не възкръсна от мъртвите. Пробваха, но в битката помежду си стигнаха до точката: Каквоозначава ли това да възкръснеш от мъртвите? ().
Значението на думата is-the-bo-go на този важен epi-zo-da на Светия is-to-ry е ясно. Нека си припомним, че Исус Христос не само е стоял сред хората, но дори и учените са го смятали за земен цар -в-и-лем. Тези фалшиви-мес-си-ан-илюзии бяха запазени от апо-сто-ловците дори след Неговото Възкресение, чак до Петте - сят-ни-ци! Поради тази причина Господ им разкрива бъдещето и се разкрива като Син Божий, Господ на живота и смъртта. Той предварително уверява учениците, че близкото страдание не е срам и позор, а победа и слабост -ва, увенчана-чан-ная Во-кре-се-ни-ем.
В същото време Христос идва до su-deb-no-mu pra-vi-lu, form-mu-li-ro-van-no-mu в Закона на Mo-and-Sei: „С думите на двама свидетели, всичко се събира” (). С това Хе juri-di-che-ski опровергава абсурдните за-vi-non-nies от страна на книжниците и fa-ri-se-evs в na-ru-she-nii („raz-ru-she- nii”), наречен на еврейското for-co-no-da-tel-stvo. Призовавайки към себе си в „Сви-де-те-ли” много-мо-го За-ко-но-да-те-ля (!) и заплашителния про-ро-ка Илия, - които говорят с Него за Неговото “ис-хо-де” до смърт и Възкресение, - Христос потвърждава апо- сто уловки ко-гла-сийНеговият собствен бизнес със Закона на Mo-i-sei, чийто смисъл беше в готовхора до прозорците на Откриването на Спа. Вярва, че въпреки че най-близките учители не са подкрепени, те самите ще станат опора с мен. Това е смисълът на честването на моето събитие.
На празничните икони Исус обикновено се появява в ореол на „фа-крадец светлина“ - си-я-ния, разкривайки апостола. Отляво и отдясно на Него са Илия и Мо-и-сей, който държи в ръцете си „Викът-за-ве-та” - каменни дъски с де-с-с-с-най-важните-ши-. mi re-li-gi-oz-but-moral-s-for-me, В краката им са апо-маси, pavs - покриват лицата им и ги покриват с ръце от непоносимата светлина, бързат към тях във ви- де от-ло-ман-них лъчи.
Предварително формиране: едно събитие и годишен празник
Но кога се случи? събитиепреоб-ра-же-ния - наистина ли е в края на лятото, а не преди Кръста на Спасителя, както се вижда - от лог-ги-ки на Еван-Гел-ско-го ли е -vest-vo-va-niya?
Вие сте домашен is-to-rik проф. Петербургската духовна академия († 1900 г.) убеден, че Христос е преобразен преди училище, малко преди следващия ви Великден, през февруари или март, според нашия календар, Рю. В същото време, анализирайки историята на редица други празници, той открива логото на празниците. Изглежда, че християнската църква често има пръст в определянето на датите за празненствата си -stvo-va-las не on-uch-ny-mi, а „pe-da-go-gi-che-ski-mi“ (mis -si-o-ner-ski-mi) with-about-ra- same-ne-me-mi. Днес, съчетавайки своите празници с дните на популярни езически празненства, Църквата иска да се засили, но вие ги изтръгвате от хората, об-хо-да или поне „хри-сти-а-ни-зи -ro-vat”, half- niv към друг with-holding-no-em. Това обяснява разликите между is-to-ri-che-ski-mi (в случай, че могат да бъдат установени) и ka-len-dar-ny-mi bo-go-slu-zheb-ny-mi da- ти-ров-ка-ми.
Това се случи с празнуването на Предоткровението. В началото (през 5-6 век), според Va-si-lia Bo-lo-to-va, той е установен в Армения и Cap-pa-dokii (Мала Азия) вместо place-no-go in-chi-ta-niya език god-gi-ni Ast-hik (аналог на гръцки Af-ro-di- you) и дойде на шестата седмица след Великден, - тоест имаше празник в движение (пет -десети -no-go) цикъл. В същото време той остави след себе си древното име "Вар-дав" А r" ("ярка, огнена роза"). (Съвременен учен, отец Робърт Тафт, отбелязва, че първоначалният произход на този празник все още „остава неясен“, въпреки че има идея за произхода му около 6-ти век въз основа на pa-le -stin-skogo „Празник на Ку-шчи.“)
Ana-logic "mis-si-o-ner-skaya" lo-gi-ka (но с други ac-tsen-ta-mi) беше ak-tu-al-na и други -gih re-gi-o-nah Сред-ди-земя-не-мор-ря. Тук е прозорецът за събиране на ви-но-гра-да, дори сред християните-сти-ан-ско-го на-се-ле-ния за дълго време от-ме-ло-езици -че-ски -mi “wak-ha-na-li-ya-mi” - all-so-ly-mi тържества в чест на Vak-ha, “pa-tro-na” vi-no -de-lia. Техни ко-лидери са нощните занимания и секс игрите. За да се прослави този празник на реколтата, беше решено да се празнува тържествено през август „Pre -ob-ra-zhe-nie-Gos-underneath“, изкуственозаедно с него благодарствена молитва към Истин-но-Бог за предоставяне на ви-но-гра-да. (Да се съберат заедно в храмовете максимално малък брой селяни, особено живеещи в далечни планински райски места, беше възможно само на големи празници, които бяха грандиозни и продължителни във времето. слуга ri-tu-al. В същото време , хората се учеха от четенето на Светото писание, проповядването и - какво би- Беше важно за тези, които живеят в труднодостъпни места, да имат възможност да се причастят към Светите Тайни, от-но-ся-ще -e-sya до нивото на „искания“, продължава около десет минути.) В това можем -но да видим продължението на древния обичай на благословията на думата „na-chat-kov“ - първите плодове.
В Кон-стан-ти-но-по-ле празникът е установен при император Лъв Философ (886-912). Поради факта, че сте на 6 август (според юлското ка-лен-да-рю) той остава под влиянието на -pro-som. А от византийците празникът преминава и при славяните.
Известно е, че този празник, източен по произход, се появява на Запад доста късно. Тук Festum Transfigurationis Christi, както се нарича в някои ka-len-da-re, не е бил универсален-общ за дълго време (въпреки че в някои -the-ry re-gi-o-nah е up-mi- на-ет-ся от 9 век). Едва през 1457 г. отец Каликст III го прави универсална фигура и установява за него ранг на божествена служба. Нещо повече, това е направено в памет на важната победа на християнската армия, събрана от Св. Джон Ка-пи-стран, над Тур-ка-ми на 6 август 1456 г. В резултат на това осата на Белград е спряна и турската експанзия в Западна Европа.
В някои pro-te-stant de-no-mi-na-tsi-yah, Pre-ob-ra-zhe-nie от пролетта, в следващия - по-неделен цикъл на кръщение. В Армения празникът Пре-об-ра-же-ния („Вар-дав“ А r", с ha-rak-ter-ny-mi езици-che-ski-mi tra-di-tsi-ya-mi) is-la-et-sya per-re-ho-dy-schim и from-me -cha-et-sya на 7-та неделя след Five-de-ten. Същото се наблюдава и в някои протестантски църкви в Европа.
В православната богослужебна традиция Задушница има статут на празник на две смъртни случаи, заради нещо строгият Успенски пост се смекчава (позволява вкуса на рибата). В някои Църкви рангът му е по-нисък и съответства на тържествата в чест на апостолите и Евангелието. Литовският философ и теолог An-ta-us Ma-tsey-na във връзка с това пише: „Основата на появата на празниците - по никакъв начин във Vo-sto-ke - Божието слово : това е мисленето на писателите и отците на гръцката църква за Бог като Светлина, Която седи в дълбините - битие би-нах, и поради тази причина човек може не само да го почувства, но понякога дори да го види ясно. На Za-pas-de-de стимулът за неговия празник е без сила публичен характер".
Глоба! - ще възкликне нетърпеливият читател. - Това са божествени тонове! Но какво общо има това с руските ябълки?! Всичко е много просто.
Какво общо има това с ябълките?
Наистина, преди гръцката църковна грамота, се казва само за добрата дума „плод-да-не-да-не-да“(ви-но-гра-да). Но, за-im-stvo-vav от гърците ka-len-dar празници и съ-про-водачи на техните обреди, sfor-mi-ro-vav- на тези в района на Средната земя, руснаците- Si-yans не би трябвало да „повторно споделят“ хартата и for-me-thread vi-no-grad yab-lo-ka-mi - os-new-ny-mi fruit-da-mi Se-ve- ra (въпреки че колекцията от yab-lok не е ко-про-лидер-даде- Ние казваме „wak-ha-na-li-ya-mi“). От тук е странно, но такова „сладко и домашно“ име за празника - „Яб-лочен Спасител“, което няма никаква връзка с неговата теологична и историческа основа. От друга страна, ако преподавате Kli-ma-ti-che-skie re-a-lies на нашите северни re-gi-o-novs, тогава bla -благодарете на Бога за yes-ro-va-nie на yab -лок все още трябва да е през септември, когато основите узреят -нови сортове.
Литература: Бо-ло-тов В.В.(Еор-то-ло-ги-че-ски скица) // Християнско четене. 1892. № 11-12. стр. 616-621, 644; Честване на Pre-ob-ra-zhe-niya на държавата на планината Fa-vor-skaya. СПб., 1913; Ма-цей-на А. . Санкт Петербург, 2002; Ру-бан Ю.„Светлина без пламък“ // „Во-да жив.“ Петербургски църковен бюлетин. 2007. № 8. Тафт Р.Ф.Ли-тур-ги-че-ски лек-си-кон [прев. от английски С. Го-ло-ва-но-ва]. Омск, 2013; Холуек Ф. Г.Празник Преображение Христово // Католическата енциклопедия. N.-Y., 1913. Том. 15.
Юрий Рубан,
Доцент доктор. ист.на-ук, канд. bo-go-word-via
И така, ние сме убедени, че нито макът и медът към Първата спа, нито ябълките към Втората нямат думи от-не-ше-ния. Десет дни след Преобразуването пристига Третият Спасител, който има още по-болезнено присъствие в народния край, са “руда-хо-ви”, “хляб”, както и “Спас на платно” или “. Спас върху платно”. Опитваме се да разберем дали Третият Спасител има пряко отношение към селското стопанство, плетенето на мишки-лакс-но-сти или също и към нещо друго. Откриване на 29 август по нов стил.
Sukk О t), създадена в памет на скитанията из пустинята, когато хората живееха в палатки. „Ku-schi“ as-so-tsi-i-ru-yut-sya в съ-познаването на вярата на евреина именно с този регион -който, в който Бог се разкри (по-точно Неговата „слава“) в скинията на събранието (в хода на храма) от вълнен плат). „И събирането на скинията покри покрива и славата на Господа изпълни скинията“ ().
Преображение Господне е един от дванадесетте празника в православието, празнуван в чест на тайнственото преображение на Исус Христос на планината Тавор в Йерусалим.
Хората го наричат Ябълков Спас и го свързват с природни метаморфози. Вярва се, че на този ден нощите стават по-студени и всичко живо започва да се подготвя за зимата.
Според Светото писание, за 40 дни Божият син, заедно с тримата си ученици, се изкачи на планината Тавор (в други източници - разклоненията на Хермон) и след молитва беше напълно преобразен. Лицето му светна, а дрехите му станаха бели като светлина.
В същото време пророците Илия и Мойсей се явили пред Исус и му говорили, а след това над планината се появил облак, от който се чул Божият глас, който заповядвал на учениците да слушат Христос във всичко.
Библейското тълкуване на тази история е, че в Спасителя са обединени две начала – човешко и божествено. След Преображение божествената природа на Христос не се промени, но беше представена в човешката природа. 
Така празнуването на Преображение Господне християнска църквапрославя единството на божественото и човешкото в Христос и също така показва, че по време на посещение в храма човек се очиства от греховете и се трансформира, присъединявайки се към чистата светлина.
Въпреки че Преображение Господне е през зимата, то се празнува през лятото. IN православна религияТържествата в чест на това събитие се провеждат на 6 август. Юлиански календар(или 19 август нов стил).
Празникът има един предпразничен ден и седем следпразнични дни, които завършват с Дарител на 26 август. Католиците празнуват Преображение Господне на 6 август, но ако се пада в делничен ден, се отлага за неделя. В храмове Арменска църкваДатата на празника може да се промени - от 28 юни до 1 август.
За първи път Преображение започва да се празнува, след като през 4 век, по указание на равноапостолната царица Елена, на Тавор е издигнат храм в чест на това велико събитие.
Отначало празникът се провежда само в Палестина, а от 5 век - в държавите от Изтока. IN западни страниспоменавания на празненствата се намират в отделни мартирологии (списъци на признати мъченици), датиращи от 7 век. По-специално, в онези дни Преображението беше прославено в религиозни сгради във Франция и Испания. 
IN католическа църкватова събитие е признато за официален празник едва в средата на 15 век - след гръмката победа на армията на губернатора Янош Хуняди над турски войскив района на Белград.
IN православни храмовеЧестването на Преображение Господне е съпроводено с литургии и пеене на канони. На този ден свещениците носят бели одежди, а хората се събират в църквите, за да слушат паримия. U източни славяниПреди Ябълковия Спас е забранено да се ядат плодове и ястия, приготвени от зеленчуци от най-новата реколта, така че в деня на празника можете да се наситите с ароматни ябълки и грозде.
Според благочестивия обичай на Преображение трябва да се носят ябълки, други плодове и зеленчуци в църквите, за да се извърши молебен и освещаване над тях. Реколтата, която ще бъде донесена в църквата, трябва да бъде събрана рано сутринта, така че капки роса да останат върху кожата.
Много вярващи предварително приготвят пайове и различни ястия от ябълки и ги почерпят с бедни, нещастни и сираци, а също така ги поставят на масата по време на семейни чаени партита. Според народни традиции, по време на пиене на чай можете да консумирате само чай, ябълки, сладко от ябълкиили мед
Тъй като Преображение Господне се пада по време на Успенския пост, от него не може да се излиза църковни правилаи ядат месо, масло и други животински продукти, различни от риба. 
На този ден е забранено да се чисти къщата и да се правят други неща „за личен интерес“. Шиенето, плетенето и домакинството се считат за голям грях. Единственото изключение е приготвянето на празнични ястия.
Зареждане...
