"My Rus', my life..." - dette er essensen av Bloks poesi, som går som et ledemotiv gjennom hele arbeidet hans. Den berører både intime og sivile tekster.
Temaet for Russland i Bloks tekster dukker opp i de samme årene som temaet for en forferdelig verden, og som den fullstendige motsatte av den. "Jeg vier bevisst og ugjenkallelig livet mitt til dette emnet," sa A. Blok til K.S. Stanislavsky. I slike dikt som "Russland", "Russland", "Høstdag", "Mitt russ, mitt liv, skal vi lide sammen? ..." og andre, uttrykker Blok all sin hengivenhet til moderlandet og kjærligheten til det. Et nytt bilde av et land dukker opp, som lever sitt eget spesielle, rike og turbulente liv:
Du er ekstraordinær selv i drømmene dine.
Jeg vil ikke røre klærne dine
Jeg døser - og bak døsen er det en hemmelighet
Og du vil hvile i det skjulte, Rus.
Dette er fra diktet "Rus". Og her er fra et annet dikt:
Stille, lang, rød glød
Hver kveld over din...
Hvorfor er du stille, søvnig dis?
Leker du fritt med ånden min?
I disse diktene fortsetter Blok tradisjonen til Nekrasov. Blok identifiserer også Russland med folket, med deres problemer og gleder, fordeler og ulemper. Alle Alexander Bloks dikt om Russland er fylt med stor kjærlighet og smerte for dets skjebne, for dets fremtid og nåtid:
Russland, stakkars Russland,
Jeg vil ha dine grå hytter,
Sangene dine blåser for meg -
Som de første kjærlighetstårene!
Men Blok er ikke begrenset til bare å bruke tradisjoner; Poeten leter etter noe nytt og skaper et bilde av et nytt Russland. Spennende Russland, klar til å bryte ut i opprør og brenne med ild.
Årsaken til forfatterens ønske om å skape et nytt bilde av Russland er endringen av den historiske epoken. Det skjer en endring i hele landet, gamle ordener erstattes av nye: en menneskeslekt erstattes av en annen, en samfunnsorden erstattes av en annen.
Blok så årsaken til alle disse endringene i det faktum at "elementene som raste under jorden strømmet ut." På slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre var det bare en krise i monarkiet, den største gjæringen av massene, konstante samlinger, demonstrasjoner, nederlaget til februarrevolusjonen - alt dette kan ikke gjøre Blok likegyldig foregår stadig i dikterens sjel.
Denne tilstanden ble for Blok punktet der linjene for intim lyrikk og sivil lyrikk konvergerte. I løpet av disse årene skriver Blok om kjærlighet og dens uunngåelige dramatiske utfall. Poetens vakre dame finner seg selv fortrengt av den fremmede - en uimotståelig attraktiv fallen kvinne som ødelegger heltens sjel. Han skriver om Russland og dets problemer. Hvit farge - renhetsfargen erstattes mer og mer av rød - fargen på blod og flamme. Poeten straffer seg selv for å ha en for lys tro på kjærligheten og livet, noe som fulgte med hans inntreden på den poetiske arenaen. Derfor satte Blok deretter "The Twelve" på linje, ikke bare med "Snow Mask", men også med en annen kjærlighetssyklus - "Carmen".
Blok forstår at alle de hundre år gamle grunnlagene smuldrer opp, at han er vitne til et stort historisk drama. Poeten føler katastrofens tilnærming i alt. Etter hans mening ligger katastrofen i spenningen i forholdet mellom intelligentsiaen og folket.
Problemet med intelligentsiaen og folket var et av de viktigste for Blok. Det avslører tydeligst dikterens personlighet, hans åndelige verden med alle dens motsetninger.
Blok prøver å forstå og formidle det han føler. Han begynner å lete etter forskjellige "omfattende" bilder som kan omfavne og uttrykke alle problemene landet befinner seg i. Blok omtolker Gogol og Nekrasov på sin egen måte. Fra Gogol låner poeten bildet av troikaen som personifiseringen av folks styrke, og fra Nekrasov bildet av Peddler som legemliggjørelsen av folks kunnskap. I skuespillet “Song of Fate” er det Peddler som “leder” helten til rett vei. Blokken streber etter å finne den rette veien for Russland, som landet kan følge. Han bemerker hurtigheten i prosessen med universell fornyelse som Russland går inn i, den ustoppelige flukten inn i fremtiden, som imidlertid ikke er rolig og ubestridt.
Som en refleksjon av disse følelsene vises syklusen "På Kulikovo-feltet" - det beste Bloks poesi ga om Russland ved begynnelsen av to århundrer.
I denne syklusen demonstrerte Blok en ny og uvanlig oppfatning av sitt hjemland. Fra de mørke årene med reaksjon så han gløden fra en ild:
Jeg ser langt over Russland
Et bredt og stille bål.
Blok, som føler seg som en del av Russland, hennes sønn, ektemannen, kan ikke overdøve angsten som gnager i hans sjel og sinn. "Hjertet kan ikke leve i fred," sa han her om seg selv.
Ved å overvinne motivene til melankoli og håpløshet går Blok inn på den brede veien for sivil kunst. Bloks helt gjennomgår betydelige endringer i løpet av denne tiden. Den er supplert med nye funksjoner og får et annet utseende. Etter å ha gått gjennom en sirkel av selvfornektelse, sjeloppslukende motsetninger, som på sin egen måte avslører verdens essens, kommer poeten til ideen om enkelhet og naturlighet. Dette gir poeten mulighet til gjenfødelse. Diktet «Grusom mai med hvite netter!..», som inntar en sentral plass i samlingen «Natttimer», består av to deler. Ved første øyekast er disse to delene gjensidig utelukkende, men faktisk utfyller de hverandre. Den første delen av diktet har karakter av fullstendig håpløshet:
Blå dis bak skuldrene mine,
Det ukjente, døden ligger foran!
Mens den andre delen maler et bilde av begynnelsen på et nytt liv:
Godt på enga i vid sirkel
Gå i en brennende runddans,
Drikk vin, le med en kjær venn
Og vev mønstrede kranser,
Gi blomster til andres venner,
Lidenskap, tristhet, lykke kommer ut -
Men mer verdig bak en tung plog,
Gå i frisk dugg om morgenen!
Denne lyse avslutningen på diktet stemmer ikke overens med den generelle ideen til samlingen, som kommer til uttrykk i motivene til tapt lykke, fly forbi og forsvinne i det fjerne. Men denne avslutningen er viktig for oss som et uttrykk for dikterens ideelle drøm. Det gjør det mulig å forstå Bloks tanker og følelser.
Det har skjedd en vending i Bloks poetiske bevissthet, han åpner for nye muligheter i sitt arbeid. Blok snakket på sivilt språk, som var basert på tradisjonen til Nekrasov. I diktet "Kite", skrevet i mars 1916, skildret han den ondskapen som regjerte i samfunnet, som ruvet over Russland i form av en illevarslende fugl - dragen.
Hvert av Bloks dikt, hvert av hans dikt, er uavhengige. Men du kan fullt ut forstå betydningen av diktet bare ved å lese hele syklusen. Å forstå og spore alle søkene og plagene til dikteren, alle de positive og negative trekkene fra den tiden, å forstå stemningen til folket og intelligentsiaen er veldig viktig i dag, for hvis vi ikke innser fortidens feil, vi vil ikke være i stand til å finne den rette veien i nåtiden.
Collasjen på bindingen bruker reproduksjoner av verk av kunstnerne Konstantin Somov og Konstantin Korovin
© Design. Eksmo Publishing House LLC, 2015
Selvbiografi
Min mors familie er involvert i litteratur og vitenskap.
Min bestefar, Andrei Nikolaevich Beketov, en botaniker, var rektor ved St. Petersburg University i de beste årene (jeg ble født i "rektorens hus"). St. Petersburgs høyere kvinnekurs, kalt "Bestuzhevsky" (oppkalt etter K.N. Bestuzhev-Ryumin), skylder sin eksistens hovedsakelig til min bestefar.
Han tilhørte de rene idealistene som vår tid knapt kjenner lenger. Faktisk forstår vi ikke lenger de særegne og ofte anekdotiske historiene om slike adelsmenn fra sekstitallet som Saltykov-Shchedrin eller min bestefar, om deres holdning til keiser Alexander II, om møtene i Litteraturfondet, om Borel-middager, om godt fransk og Russisk språk, om studenter ungdom på slutten av syttitallet. Hele denne epoken med russisk historie har gått ugjenkallelig bort, dens patos har gått tapt, og selve rytmen ser ut til å være ekstremt rolig.
I landsbyen hans Shakhmatovo (Klin-distriktet, Moskva-provinsen) gikk bestefaren min ut til bøndene på verandaen og ristet på lommetørkleet; av nøyaktig samme grunn hvorfor I. S. Turgenev, mens han snakket med livegne sine, flau plukket av malingsbiter fra inngangen, og lovet å gi hva de ba om, hvis de bare ville bli kvitt det.
Da han møtte en fyr han kjente, tok bestefar ham i skulderen og begynte talen med ordene: «Eh bien, mon petit...» Noen ganger endte samtalen der. Mine favorittsamtaler var beryktede svindlere og skurker: gamle Jacob Fidele, som plyndret halvparten av husgerådene våre, og røveren Fjodor Kuranov (kallenavnet Kuran), som, sier de, hadde drap i sin sjel; ansiktet hans var alltid blålilla - fra vodka, og noen ganger - i blod; han døde i en "nevekamp". Begge var virkelig smarte og veldig hyggelige mennesker; Jeg, som min bestefar, elsket dem, og de følte begge sympati for meg helt til deres død.
En dag da bestefaren min så en mann bære et bjørketre fra skogen på skulderen, sa han til ham: "Du er sliten, la meg hjelpe deg." Samtidig gikk det ikke engang opp for ham at det åpenbare faktum at bjørketreet var hugget ned i skogen vår.
Mine egne minner om min bestefar er veldig gode; vi vandret med ham i timevis gjennom enger, sumper og villmarker; noen ganger gikk de dusinvis av mil, og gikk seg vill i skogen; de gravde opp urter og frokostblandinger med røttene for en botanisk samling; samtidig ga han plantene navn og, ved å identifisere dem, lærte han meg grunnprinsippene i botanikk, slik at jeg fortsatt husker mange botaniske navn. Jeg husker hvor glade vi var da vi fant en spesiell blomst av det tidlige pæretreet, en art ukjent for Moskva-floraen, og en bitteliten lavtvoksende bregne; Jeg ser fortsatt etter denne bregnen hvert år på det samme fjellet, men jeg finner den aldri - åpenbart ble den sådd ved et uhell og deretter degenerert.
Alt dette refererer til de mørke tidene som kom etter hendelsene 1. mars 1881. Min bestefar fortsatte å undervise i et kurs i botanikk ved St. Petersburg University frem til han ble syk; sommeren 1897 ble han rammet av lammelser, han levde ytterligere fem år uten å snakke, han ble båret i en stol. Han døde 1. juli 1902 i Shakhmatovo. De brakte ham til St. Petersburg for å begrave ham; Blant dem som møtte liket på stasjonen var Dmitry Ivanovich Mendeleev.
Dmitry Ivanovich spilte en veldig viktig rolle i Beketov-familien. Både min bestefar og bestemor var venner med ham. Mendeleev og bestefaren min, kort tid etter frigjøringen av bøndene, reiste sammen til Moskva-provinsen og kjøpte to eiendommer i Klin-distriktet - i nabolaget: Mendeleevs Boblovo ligger sju mil fra Shakhmatovo, jeg var der som barn, og i min ungdom begynte jeg å besøke der ofte. Den eldste datteren til Dmitry Ivanovich Mendeleev fra hans andre ekteskap, Lyubov Dmitrievna, ble min brud. I 1903 giftet vi oss i kirken i landsbyen Tarakanova, som ligger mellom Shakhmatovo og Boblov.
Min bestefars kone, min bestemor, Elizaveta Grigorievna, er datter av den berømte reisende og oppdagelsesreisende i Sentral-Asia Grigory Silych Korelin. Hun arbeidet hele livet med samlinger og oversettelser av vitenskapelige og kunstneriske verk; listen over verkene hennes er enorm; de siste årene har hun produsert opptil 200 trykte ark per år; hun var meget vellest og snakket flere språk; hennes verdensbilde var overraskende livlig og original, stilen hennes var figurativ, språket hennes var presist og dristig, og avslørte kosakkrasen. Noen av hennes mange oversettelser er fortsatt de beste den dag i dag.
Hennes oversatte dikt ble publisert i Sovremennik, under pseudonymet "E. B.”, og i “English Poets” av Gerbel, uten navn. Oversatt av henne mange verk av Buckle, Bram, Darwin, Huxley, Moore (diktet "Lalla Rook"), Beecher Stowe, Goldsmith, Stanley, Thackeray, Dickens, W. Scott, Brat Harte, Georges Sand, Balzac, V. Hugo, Flaubert, Maupassant , Rousseau, Lesage. Denne listen over forfattere er langt fra komplett. Lønnen var alltid ubetydelig. Nå disse hundretusenvis bind ble solgt i billige utgaver, og alle som er kjent med antikvitetspriser vet hvor dyre selv nå er de såkalte "144 bindene" (red. G. Panteleev), som inneholder mange oversettelser av E. G. Beketova og hennes døtre. En karakteristisk side i russisk opplysningshistorie.
Min bestemor var mindre vellykket i det abstrakte og "raffinerte" språket hennes var for lapidært, det var mye hverdagsliv i det. En uvanlig distinkt karakter ble kombinert i henne med en klar tanke, som sommerlandsmorgenene hun satte seg ned for å jobbe til lyset. I mange år husker jeg vagt, mens jeg husker alt barnslig, stemmen hennes, bøylen som lyse ullblomster vokser på med usedvanlig fart, fargerike lappetepper sydd av rester ingen trenger og nøye samlet - og i alt dette - en slags ugjenkallelig helse og glede som forlot familien vår hos henne. Hun visste å nyte bare solen, bare godt vær, selv i sine aller siste år, da hun ble plaget av sykdommer og leger, kjente og ukjente, som utførte smertefulle og meningsløse eksperimenter på henne. Alt dette drepte ikke hennes ukuelige vitalitet.
Denne vitaliteten og vitaliteten trengte inn i litterære smaker; med all subtiliteten i hennes kunstneriske forståelse, sa hun at "Goethes rådmann skrev den andre delen av Faust for å overraske de omtenksomme tyskerne." Hun hatet også Tolstojs moralprekener. Alt dette var forbundet med brennende romantikk, noen ganger forvandlet til eldgammel sentimentalitet. Hun elsket musikk og poesi, skrev meg halvt spøkefulle dikt, som imidlertid noen ganger hørtes triste toner ut:
Så, våken i nattetimer
Og elsker mitt unge barnebarn,
Dette er ikke første gang den gamle kvinnen
Jeg komponerte strofer for deg.
Hun leste dyktig høyt scenene til Sleptsov og Ostrovsky, de brokete historiene om Tsjekhov. Et av hennes siste verk var oversettelsen av to Tsjekhov-historier til fransk (for Revue des deux Mondes). Tsjekhov sendte henne et søtt takkebrev.
Dessverre skrev min bestemor aldri memoarene sine. Jeg har bare en kort oversikt over notatene hennes; hun kjente mange av våre forfattere personlig, møtte Gogol, Dostojevskij-brødrene, Ap. Grigoriev, Tolstoj, Polonsky, Maykov. Jeg lagrer kopien av den engelske romanen som F. M. Dostojevskij personlig ga henne til oversettelse. Denne oversettelsen ble publisert i Vremya.
Fra deres bestefedre, deres døtre, min mor og hennes to søstre, arvet en kjærlighet til litteratur og en ubesmittet forståelse av dens store betydning. Alle tre ble oversatt fra fremmedspråk. Den eldste, Ekaterina Andreevna (av mannen hennes, Krasnova), nøt berømmelse. Hun eier to uavhengige bøker, "Stories" og "Poems", utgitt etter hennes død (4. mai 1892) (sistnevnte bok ble tildelt en æresanmeldelse av Academy of Sciences). Hennes originale historie "Not Fate" ble publisert i Vestnik Evropy. Hun oversatte fra fransk (Montesquieu, Bernardin de Saint-Pierre), spansk (Espronceda, Baker, Perez Galdos, artikkel om Pardo Basan), og omarbeidet engelske historier for barn (Stevenson, Haggart; utgitt av Suvorin i "Cheap Library") .
Min mor, Alexandra Andreevna (av sin andre mann - Kublitskaya-Piottukh), oversatte og oversetter fra fransk - poesi og prosa (Balzac, V. Hugo, Flaubert, Zola, Musset, Erkman-Chatrian, Daudet, Baudeler, Verlaine, Richpin ). I ungdommen skrev hun poesi, men publiserte bare barnepoesi.
Maria Andreevna Beketova oversatte og oversetter fra polsk (Sienkevich og mange andre), tysk (Hoffmann), fransk (Balzac, Musset). Hun eier populære tilpasninger (Jules Verne, Silvio Pellico), biografier (Andersen), monografier for folket (Holland, History of England, etc.). Mussets «Carmosine» ble nylig presentert i hennes oversettelse på arbeiderteatret.
I min fars familie spilte litteratur en liten rolle. Min bestefar er en lutheraner, en etterkommer av legen til tsar Alexei Mikhailovich, en innfødt i Mecklenburg (min stamfar, livskirurg Ivan Blok, ble opphøyet til den russiske adelen under Paul I). Min bestefar var gift med datteren til Novgorod-guvernøren, Ariadna Aleksandrovna Cherkasova.
Min far, Alexander Lvovich Blok, var professor ved universitetet i Warszawa i avdelingen for offentlig rett; han døde 1. desember 1909. Spesialstipend utmatter langt fra hans aktiviteter, så vel som hans ambisjoner, som kan være mindre vitenskapelige enn kunstneriske. Skjebnen hans er full av komplekse motsetninger, ganske uvanlig og dyster. I løpet av hele livet ga han ut bare to små bøker (ikke medregnet litografiske forelesninger) og de siste tjue årene arbeidet han med et essay viet klassifisering av vitenskaper. En fremragende musiker, en kjenner av finlitteratur og en subtil stilist, min far betraktet seg som en elev av Flaubert. Det siste var hovedårsaken til at han skrev så lite og ikke fullførte hovedverket i sitt liv: han var ikke i stand til å passe sine stadig utviklende ideer inn i de komprimerte formene han lette etter; i denne søken etter komprimerte former var det noe krampaktig og forferdelig, som i hele hans mentale og fysiske utseende. Jeg møtte ham litt, men jeg husker ham høyt.
Barndommen min tilbrakte i min mors familie. Her elsket og forsto de ord; Generelt dominerte eldgamle konsepter om litterære verdier og idealer i familien. Når vi snakker vulgært, i Verlaines stil, var overvekten her veltalenhet; Min mor alene var preget av konstant opprør og angst for nye ting, og mine ønsker om musikk fant støtte fra henne. Imidlertid har ingen i familien noen gang forfulgt meg, alle bare elsket og skjemmet meg bort. Kjære gamle veltalenhet Jeg skylder min grav at litteraturen begynte for meg ikke med Verlaine og ikke med dekadanse generelt.
Min første inspirasjon var Zhukovsky. Fra tidlig barndom husker jeg de lyriske bølgene som stadig suser over meg, knapt assosiert med noen andres navn. Jeg husker bare Polonskys navn og førsteinntrykket av strofene hans:
Jeg drømmer: Jeg er frisk og ung,
Jeg er forelsket. Drømmer koker.
Luksuriøs kulde fra daggry
Infiltrerer hagen.
Det var ingen "livserfaringer" på lenge. Jeg husker vagt store St. Petersburg-leiligheter med mange mennesker, med barnepike, leker og juletrær – og den velduftende villmarken på vår lille eiendom. Først rundt 15 år gammel ble de første klare drømmene om kjærlighet født, og i nærheten var angrep av fortvilelse og ironi, som fant utfallet mange år senere - i min første dramatiske opplevelse ("Balaganchik", lyriske scener).
Jeg begynte å "komponere" nesten fra jeg var fem år gammel. Mye senere grunnla mine søskenbarn og jeg magasinet "Vestnik", i ett eksemplar; der var jeg redaktør og aktiv medarbeider i tre år.
Seriøs skriving begynte da jeg var rundt 18 år gammel. I tre eller fire år viste jeg skriftene mine bare til min mor og tante. Alle disse var lyriske dikt, og da min første bok, "Dikt om en vakker dame," ble publisert, hadde opptil 800 av dem samlet seg, ikke medregnet ungdommene. Bare rundt 100 av dem var med i boken. Etterpå trykket jeg og trykket noen av de gamle i magasiner og aviser.
Familietradisjoner og mitt bortgjemte liv bidro til at jeg ikke kjente en eneste linje av den såkalte «nye poesien» før de første årene på universitetet. Her, i forbindelse med akutte mystiske og romantiske opplevelser, tok diktningen til Vladimir Solovyov hele mitt vesen i besittelse. Inntil nå var mystikken som luften fra de siste årene av det gamle og de første årene av det nye århundre var mettet med, uforståelig for meg; Jeg ble skremt av tegnene jeg så i naturen, men jeg betraktet alt dette som "subjektivt" og beskyttet det nøye mot alle. Utad forberedte jeg meg da på å bli skuespiller, og resiterte entusiastisk Maykov, Fet, Polonsky, Apukhtin, og spilte på amatørforestillinger, i huset til min fremtidige brud, Hamlet, Chatsky, The Miserly Knight og ... vaudeville. De nøkterne og friske menneskene som omringet meg da, ser det ut til, reddet meg da fra smitten av mystisk kvaksalveri, som noen år senere ble moderne i enkelte litterære kretser. Heldigvis og uheldigvis sammen kom en slik «mote», som alltid skjer, nettopp når alt var internt bestemt; da elementene som raste under jorden strømmet ut, ble en mengde elskere av lett mystisk profitt funnet. Deretter hyllet jeg denne nye blasfemiske "trenden"; men alt dette går allerede utenfor rammen av «selvbiografi». Jeg kan henvise interesserte til diktene mine og til artikkelen "Om den russiske symbolismens nåværende tilstand" (magasinet Apollo, 1910). Nå går jeg tilbake.
Av fullstendig uvitenhet og manglende evne til å kommunisere med verden, skjedde en anekdote med meg, som jeg husker med glede og takknemlighet: en gang på en regnfull høstdag (hvis jeg ikke tar feil, 1900) gikk jeg med dikt til en gammel venn av vår familie, Viktor Petrovich Ostrogorsky, nå død. Han redigerte da Guds verden. Uten å si hvem som sendte meg til ham, ga jeg begeistret to små dikt inspirert av Sirin, Alkonost og Gamayun av V. Vasnetsov. Etter å ha kjørt gjennom diktene, sa han: «Skam deg, unge mann, å studere dette når Gud vet hva som skjer på universitetet!» - og sendte meg ut med voldsom god natur. Det var støtende da, men nå er det hyggeligere å huske det enn mange senere lovord.
Etter denne hendelsen dro jeg ikke noe sted på lenge, før jeg i 1902 ble sendt til B. Nikolsky, som da redigerte en studentsamling sammen med Repin.
Et år etter det begynte jeg å publisere «seriøst». De første som tok hensyn til diktene mine fra utsiden var Mikhail Sergeevich og Olga Mikhailovna Solovyov (mors fetter). Mine første ting dukket opp i 1903 i magasinet "New Way" og nesten samtidig i almanakken "Northern Flowers".
Jeg bodde sytten år av livet mitt i brakkene til L. - Vakter Grenadierregimentet (da jeg var ni år gammel giftet min mor seg med F.F. Kublitsky-Piottukh for andre gang, som tjenestegjorde i regimentet). Etter fullført kurs i St. Petersburg. Vvedenskaya (nå keiser Peter den store) gymnasium, gikk jeg ganske ubevisst inn på det juridiske fakultetet ved St. Petersburg University, og først da jeg gikk inn i det tredje året innså jeg at jeg var helt fremmed for rettsvitenskapen. I 1901, som var ekstremt viktig for meg og avgjorde skjebnen min, overførte jeg til det filologiske fakultetet, som jeg fullførte, og bestod statseksamenen våren 1906 (i den slavisk-russiske avdelingen).
Universitetet spilte ikke en særlig viktig rolle i livet mitt, men høyere utdanning ga meg i alle fall en viss mental disiplin og visse ferdigheter som i stor grad hjelper meg i historiske og litteraturvitenskapelige studier, i mine egne kritiske eksperimenter og til og med i kunstnerisk arbeid. (materiell til dramaet "Rose og Kors"). Gjennom årene setter jeg mer og mer pris på det universitetet ga meg i person av mine respekterte professorer - A. I. Sobolevsky, I. A. Shlyapkin, S. F. Platonov, A. I. Vvedensky og F. F. Zelinsky. Hvis jeg klarer å samle en bok med mine arbeider og artikler, som er spredt i betydelige mengder i forskjellige publikasjoner, men trenger omfattende revisjon, vil jeg skylde universitetet den andelen av vitenskapelig kunnskap som finnes i dem.
I hovedsak, først etter å ha fullført "universitets"-kurset begynte mitt "uavhengige" liv. Fortsatt å skrive lyriske dikt, som alle siden 1897 kan betraktes som en dagbok, var det året da jeg avsluttet kurset ved universitetet jeg skrev mine første skuespill i dramatisk form; hovedemnene i artiklene mine (bortsett fra rent litterære) var og forblir emner om "intelligentsiaen og folket", om teater og om russisk symbolikk ( Ikke kun i betydningen en litterær skole).
Hvert år av mitt voksne liv er skarpt farget for meg med sin egen spesielle farge. Av hendelser, fenomener og trender som spesielt sterkt preget meg på en eller annen måte, må jeg nevne: et møte med Vl. Solovyov, som jeg bare så langveisfra; bekjentskap med M. S. og O. M. Solovyov, Z. N. og D. S. Merezhkovsky og A. Bely; hendelser 1904–1905; bekjentskap med det teatralske miljøet, som begynte i teateret til avdøde V.F. den ekstreme nedgangen i litterær moral og begynnelsen av "fabrikk"-litteratur knyttet til hendelsene i 1905; kjennskap til avdøde August Strindbergs verk (opprinnelig gjennom dikteren Vl. Piast); tre utenlandsreiser: Jeg var i Italia - nord (Venezia, Ravenna, Milano) og midt (Firenze, Pisa, Perugia og mange andre byer og tettsteder i Umbria), i Frankrike (nord i Bretagne, i Pyreneene - i nærhet av Biarritz flere ganger bodd i Paris), Belgia og Holland; I tillegg måtte jeg av en eller annen grunn reise tilbake til Bad Nauheim (Hessen-Nassau) hvert sjette år av mitt liv, noe jeg har spesielle minner med.
Denne våren (1915) måtte jeg reise tilbake dit for fjerde gang; men krigens generelle og høyere mystikk forstyrret den personlige og lavere mystikken på mine reiser til Bad Nauheim.
Roman i vers
A. Blok. 1903
Alexander Blok delte tekstene inn i tre bøker, som han forsto som enheten i en trilogi. Dette prinsippet er beholdt i denne utgaven. Den inkluderer utvalgte dikt fra "romanen på vers", som representerer forskjellige aspekter av det komplekse bildet av den lyriske helten Blok.
På slutten av hvert avsnitt er det fragmenter fra hans dagbøker, notatbøker, brev, samt minner fra samtidige om Blok.
Dikt er publisert i henhold til utgaven: Blok A.A. Komplett samling av verk og brev. T. 1–5. M., 1997–1999.
FORORD TIL DE SAMLEDE DIKT
De som sympatiserer med poesien min vil ikke finne det overflødig å inkludere i denne og påfølgende bøker dikt som er halvbarnslige eller formsvake; mange av dem, tatt hver for seg, har ingen pris; men hver dikt nødvendig for utdanning kapitler, sammensatt av flere kapitler bok; hver bok er en del trilogi; Jeg kan kalle hele trilogien en "roman på vers": den er dedikert til en sirkel av følelser og tanker, som jeg var viet til i løpet av de første tolv årene av mitt voksne liv.
Fra "Book One" (1898–1904)
Fra syklusen "Ante lucem" (1898–1900)
"La måneden skinne - natten er mørk..."
Måtte livet bringe lykke til folk -
Det er vår i min kjærlighetssjel
Vil ikke erstatte stormende dårlig vær.
Natten har spredt seg over meg
Og svarer med et dødt blikk
I det matte blikket til den syke sjelen,
Drysset med skarp, søt gift.
Og forgjeves, skjulte lidenskaper,
I det kalde mørket før daggry
Jeg vandrer blant mengden
Med bare en kjær tanke:
La måneden skinne - natten er mørk.
Måtte livet bringe lykke til mennesker,
Det er vår i min kjærlighetssjel
Vil ikke erstatte stormende dårlig vær.januar 1898. St. Petersburg
Min mor
Venn, se hvordan på himmelens slette
Røykfylte skyer svever under månen,
Du skjønner, den kroppsløse eteren har skåret gjennom
Er lyset blekt, sjelløst, tomt?Ta en full titt inn i dette stjerneklare havet,
Streb fullt ut etter den kalde månen!
Finnes det ikke nok lykke i livets vidder?
Er det ikke nok varme i hjerteilden?Den kalde måneden vil ikke svare deg,
Det er ingen styrke til å nå fjerne stjerner...
Gravens kulde vil møte deg overalt
I det fjerne land med dystre stjerner...
Gamayun, profetiens fugl ( bilde c. Vasnetsova)
på overflaten av endeløse vann,
Solnedgang i lilla,
Hun snakker og synger
Klarer ikke å løfte de urolige med vinger...
Åket til de onde tatarene sendes.
En rekke blodige henrettelser sendes.
Og feiging og sult og ild,
Styrken til skurkene, høyresidens død...
Omfavnet av evig redsel,
Det vakre ansiktet brenner av kjærlighet,
Men ting stemmer
Munn levret med blod! ..23. februar 1899
"Husker du den urolige byen ..."
Husker du den urolige byen,
Blå dis i det fjerne?
Denne falske veien
Stille gikk du og jeg...
Vi gikk - månen steg
Høyere fra de mørke gjerdene,
Veien virket falsk -
Jeg gikk ikke tilbake.Vår kjærlighet har blitt lurt
Eller stien førte meg bort -
Det bare rørte seg i meg
Blå bydis...
Husker du den urolige byen,
Blå dis i det fjerne?
Denne falske veien
Vi gikk hensynsløst...23. august 1899
Denne mest detaljerte selvbiografien om Blok ble skrevet av ham i oktober 1909, og i juni 1915 ble den redigert og betydelig utvidet. Utgitt i henhold til utgaven: Blok A. Samling. Op. i 8 bind T. 7. M.-L., 1963.
Alexander Blok er ærbødig om moderlandet og kommer tilbake til det mer enn en gang i diktene sine. Et av disse diktene er «My Rus, mitt liv, skal vi lide sammen», der poeten presenterer Russland for leserne i form av en jente.
Diktene er fylt med spennende intonasjoner og sammenligninger, som hjelper forfatteren mer nøyaktig å formidle følelser om Rus. Allerede i begynnelsen siterer poeten de evige egenskapene til Rus - tsaren, Sibir og fengsel. I bildet av tsaren viser analysen av diktet undertrykkelsen av det russiske folket, Sibir er personifisert av fedrelandets endeløse vidder, og fengselet er fedrelandets evige følgesvenn, det er ikke for ingenting at bare i Russland er det et ordtak som sier "Ikke sverge fengsel eller bag."
Separasjon og omvendelse
Ermak i andre linje er et kollektivt bilde – dette er et forsøk på å protestere mot tilværelsens sump dessverre, alle protester og revolusjoner kostet Rus mye blod og forandret svært sjelden landet til det bedre.
Blok inviterer Rus' til å skille seg fra disse hundre år gamle egenskapene og omvende seg, fordi frigjøring fra slaveri begynner ikke på torgene, som revolusjonene viste, men i sjelen.
Alexander Blok i diktet stiller spørsmål og svarer på dem. Poeten spør om det russiske folket tror på Gud og hva som kan høres av hans evig melankolske sanger. Russlands bevegelse fremover har ingen dynamikk, det er mer å markere tid eller utvikle ubebygde land. All energi brukes på dette, moderlandet forblir i mørket, og tror alltid at morgendagen vil bli bedre. Og så fra århundre til århundre. Dette er bevist av linjene:
Du hugger ned båter og byer langs elvene,
Men jeg kom ikke til Konstantinopel-helligdommene ...
Åndelig og materiell
Under Konstantinopelporten kan Blok ha intern opplysning, frigjøring fra slaveriets åndelige lenker. Rus skar ned byene, men kom ikke et skritt nærmere helligdommene. Et evig håp for morgendagen vil ikke tilfredsstille Blok. Poeten vet at det å gå fremover kan feilsøkes for alltid. Forfatteren ser frem og tilbake gjennom øynene til en profet, og spår en lang og noen ganger forferdelig vei for moderlandet.
En annen profeti kan sees på slutten av diktet:
Stille, lang, rød glød
Hver natt over din...
Blok ser at en rød, blodig glød står over Russland, og er et forvarsel om sorg. Gløden er lang, hvorfra vi konkluderer med at det ikke vil være et kort vendepunkt i fedrelandets skjebne, når landet sovner en vei og vekker en annen, opplyst. For å opplyse Rus', må vi gå gjennom en lang og smertefull vei, men det er ingen annen løsning.
Konklusjon
I linjene til Alexander Blok kan man føle den uuttømmelige kjærligheten til moderlandet, men poeten elsker ikke bare Rus', men prøver å bidra til dets velstand. Du kan dra nytte av fedrelandet ikke bare ved å gjøre vitenskapelige oppdagelser og oppdage nye land, men også ved å formidle til massene din visjon om problemer og veier ut av Minotaurs labyrint i en vakker poetisk form.
My Rus', mitt liv, skal vi lide sammen?
Tsar, ja Sibir, ja Ermak, ja fengsel!
Eh, er det ikke på tide å skilles og omvende seg...
Hva er ditt mørke for et fritt hjerte?
Visste du det eller trodde du på Gud?
Hva vil du høre fra sangene dine?
Det var et mirakel, men Merya hadde tenkt
Porter, veier og milepæler...
Du er meg kjærere fra hele verden.
Alexander Blok levde og arbeidet ved begynnelsen av to århundrer - det nittende og tjuende. Han var den siste dikteren i det gamle Russland før oktober. Det er med dette navnet den første siden med russisk sovjetisk poesi åpnes.» Det jeg elsker mest med Bloks poesi er diktene dedikert til temaet hans hjemland – Russland. Dikt om dette finnes i nesten alle poeter, men etter min mening er Bloks patriotiske poesi den beste.
"Jeg vier bevisst og ugjenkallelig livet mitt til dette emnet," skrev Blok. Jeg innser mer og tydeligere at dette er hovedspørsmålet, det mest vitale, det mest virkelige. Jeg har nærmet meg ham i lang tid, fra begynnelsen av mitt voksne liv...»
Tilstanden av stolt ulydighet er et kjennetegn på dikterens karakter. Uten dette kunne neppe et dikt dukket opp i løpet av årene med den første russiske revolusjonen.» De turbulente revolusjonære tidene fanget dikteren fullstendig. Det kan ikke sies at Blok ønsket velkommen til stormen i 1905, snarere tvert imot. Han skrev med uro til en av sine kamerater i 1902: «Har du hørt om de forferdelige opptøyene i Penza og Saratov? Jeg har pålitelig informasjon om dette fordi mine slektninger og venner led. Bønder brenner eiendommene sine, tropper har blitt kalt inn ..."
Poeten forventet noen viktige endringer for seg selv og for sitt hjemland fra de forestående hendelsene. Men akk! Optimistiske stemninger forsvant, harde intonasjoner dukket opp, som det fremgår av den første linjen i diktet:
My Rus', mitt liv, skal vi lide sammen?
Blok elsker sitt hjemland lidenskapelig, og setter sine beste forhåpninger til det, til tross for at han hater den "forferdelige verdenen" til tsar-Russland.
I dette diktet er bildet av den lyriske helten innrammet som bildet av en poet som avslører sosial ondskap:
My Rus', mitt liv, skal vi lide sammen?
Tsar, ja Sibir, ja Ermak, ja fengsel!
Eh, er det ikke på tide å skilles og omvende seg...
Hva er ditt mørke for et fritt hjerte?
Veldig symbolsk bruker Blok ordet "mørke" i denne strofen. Bak denne symbolikken kan man skjelne urovekkende tanker om Russlands kommende dager, om troen på lysets seier over mørket – revolusjon over tsarismens svarte krefter.
Ved å dyrke i seg selv en "omfattende følelse av avstand" (historisk, tidsmessig), skaper Blok et romlig bilde av Rus', som oppnås med forskjellige figurative, ekspressive og syntaktiske midler (intermitterende fraser, ellipser):
Det var et mirakel, men Merya hadde tenkt
Du hugger ned båter og byer langs elvene,
Men jeg kom ikke til Konstantinopel-helligdommene ...
I samsvar med Bloks "spontanitet" som historiens hovedkraft, ser selve skjebnen til hjemlandet ut til å være en klump av ville lidenskaper, som ikke er utsatt for noe svir og skjuler noe mørkt og truende. Poeten ser utseendet til sitt hjemland i gløden fra steppen, illevarslende, aldri døende branner lagt av våre gamle forfedre, gamle nomader:
...En svart dis styrtet ut av steppen...
bortenfor Svartehavet, bortenfor Hvitehavet,
I svarte netter og hvite dager
Det nummede ansiktet ser vilt ut,
Tatarøynene suser av ild! ..
Når den ser inn i dette ville, mørke ansiktet, som noe fatalt, truende, illevarslende kommer fra, stiller den lyriske helten retoriske spørsmål i melankoli og sløvhet:
Stille, lang, rød glød
Hver og en over din...
Hvorfor truer du, søvnig dis?
Leker du fritt med ånden min?!
Poeten kan ikke finne svaret som ikke bare livet hans, men også skjebnen til hjemlandet avhenger av.
Etter å ha åpnet dette diktet i samlingen og ikke engang lest det ennå, legger vi merke til et stort antall skilletegn - retoriske spørsmål, utrop, ellipser som fyller hver strofe. Dette snakker om den mentale tilstanden til den lyriske helten: spenning, bekymring for hjemlandet. Konstante ellipser, som indikerer understatement, understatement og uferdige fraser, hjelper Blok med å skape de enorme vidder av hjemlandet, siden de er like endeløse som dikterens tanker om Russland, fordi det er umulig å snakke om det ved å begrense seg til noen få poetiske linjer .
Blok ser fortsatt muligheten for å fornye livet, og, hevder han, hvis vi åpner våre hjerter for det, vil det fylle oss med glede, nye håp, nye drømmer, og vil igjen lære oss å velte det fordømte "tatariske" åk av tvil, motsetninger, fortvilelse, suicidal melankoli, etc. etc., alt åket som vi, «utenforstående», fullt ut bærer.»
Laster inn...
