Nika Kravchuk

Hvorfor ber de til Saint Catherine for lykkelig gift?

Saint Catherine of Alexandria er en av de mest ærede i verden. Folk henvender seg til henne med forskjellige forespørsler, men hun har fått berømmelse over hele verden som skytshelgen for jenter. Hvorfor ber de til den store martyren om å finne en god brudgom? Svaret må søkes i helgenens liv.

Vakker, smart, fra en kongefamilie

Saint Catherine ble født i 287 i Alexandria. Foreldrene hennes, representanter for kongefamilien, kalte henne Dorothea. Fra barndommen ble jenta oppdratt blant kjente forskere og filosofer på den tiden. Dette, kombinert med hennes naturlige intelligens og spesiell skjønnhet, gjorde henne til en av de mest kjente utfordrerne til en hånd og hjerte blant edle unge menn.

Smart, vakker, fra en kongefamilie - men Saint Catherine bestemte seg for ikke å gifte seg. Jeg kom til og med på en unnskyldning for meg selv: «Hvis du finner en kandidat som er smartere, penere og rikere enn meg, vær så snill. Men det er ingen slike mennesker." Det er dette jeg trøstet meg med.

Da bestemte Dorotheas mor, en hemmelig kristen, seg for å ta henne med til sin åndelige far, som bodde i huler nær Alexandria.

Giftering fra Kristus selv

Den eldste hørte Catherines ord og sa at han kjente en ung mann som var vakrere enn denne jenta på alle måter. Den fremtidige store martyren Catherine ønsket virkelig å se ham. Så viste den eldste henne ikonet til den aller helligste Theotokos med sønnen i armene og sa at dette var den vakre ungdommen med hans mor. Hvis en jente virkelig ønsker å se ham, må hun be foran dette ikonet.

Jenta kom hjem og begynte å gjøre det den eldste lærte henne. Etter en viss tid ble hun sliten og blundet. I en drøm besøkte den allerhelligste Theotokos henne sammen med hennes sønn. Bare Kristus vendte ansiktet bort fra Dorothea. Guds mor spurte ham hvorfor han gjorde dette, og fikk svaret: "Jeg vil ikke se på henne før hun forandrer seg." Catherine fikk instruksjoner om å gå til den eldste for å få råd.

Den samme lærte henne hva hun skulle gjøre for å se den vakre ungdommen. Først lærte Dorothea mye om den kristne tro, og så tok hun imot den og ble døpt under navnet Catherine.

Etter dette vendte hun hjem, ba gråtende hele natten, og da hun sovnet, så hun igjen Den Aller Hellige Theotokos og Hennes Sønn. Men denne gangen vendte Kristus seg ikke lenger bort fra jenta, men snakket og kalte henne vakker og strålende.

Som et tegn på at han aksepterte hennes arbeid og anstrengelser, kalte han Saint Catherine sin brud, uforgjengelig og evig. I følge Jomfru Maria ga den vakre ungdommen Catherine en forlovelsesring som et symbol på hennes forlovelse med Kristus.

Hun våknet sånn – med en ring på hånden. Og etter denne symbolske forlovelsen med lysets kilde, ble hun en oppriktig og modig kristen.

Hvordan en klok jente beseiret 50 filosofer

Da keiser Maximin ankom Alexandria, oppfordret Saint Catherine ham til å gi avkall på hedenskap og omfavne kristendommen. Hans rasende reaksjon på en slik tale ble begrenset bare av skjønnheten til jenta. Han bestemte seg for å samle 50 av datidens klokeste hedenske filosofer og sette dem opp mot en vakker kristen kvinne i en strid om hvem som skulle tilbes.

Men hvilken skade kan en person gjøre hvis Gud er med ham? Herren ga Katarina enda større visdom, slik at hennes argumenter til fordel for kristendommen knuste hedningenes forsøk i filler.

Jenta siterte til og med navnene på respekterte tenkere fra den hedenske verden på den tiden, som trodde på Kristi inkarnasjon og hellig treenighet. Alle de 50 filosofene innså avgudsdyrkelsens verdiløshet og aksepterte martyrdøden som kristne.

Katarinas martyrdød

Ved å observere alle disse hendelsene kom mange mennesker til sann tro. Dette skjedde med Augusta, kona til den onde keiseren. Hun så en fantastisk drøm: den store martyren Catherine setter en gylden krone på hodet hennes - en gave fra Kristus.

Augusta, sammen med herskerens assistent Porfiry og 200 vakter, kom i all hemmelighet til fengselet der den grusomme keiseren hadde satt Katarina. Etter dette besøket trodde alle tilstedeværende på Gud.

De bekjente åpenlyst sin tro og alle, inkludert Augusta, ble halshugget. Herskeren selv ba flere ganger jenta kaste "tullet" ut av hodet hennes og tilbe de hedenske gudene, som han til og med lovet halve riket for. Men den store martyren Catherine var utholdende: "Ikke forfør meg med den kongelige skarlagen - jeg foretrekker martyrklær fremfor henne."

De slo henne med oksesener, og så kom de til og med opp med et instrument for spesielt forferdelig tortur: en 4-hjulsmekanisme med mange nåler, to hjul skal rotere i den ene retningen, og resten - i den andre. Men engelen knuste denne enheten i stykker.

Etter at den store martyren Catherine stoppet keiserens siste smigrende tale og avviste anmodningen hans om å bli hedning, bestemte Maximin seg for å henrette henne utenfor byen. Helgenen vendte seg til Kristus i bønn slik at han ville ta henne i hans hender og oppfylle sitt løfte - ta henne inn i Himmelriket, og saktmodig gå til martyrdøden - halshugging.

Hvor er relikviene etter helgenen?

Etter henrettelsen ble de ikke funnet. Tradisjonen sier at engler bar restene av den store martyren til toppen av Sinai-fjellet.

Først på 600-tallet fikk munkene i Transfigurasjonsklosteret en visjon som gikk ut på at de dro til Sinai for å hente helgenens relikvier. Bidro til å identifisere liket giftering, presentert av Frelseren selv. Munkene tok de rettferdige levningene for å installere en helligdom med relikvier i tempelet deres. Etter en tid ble selve klosteret omdøpt til ære for den store martyren Katarina.

Pilegrimer som har besøkt Sinai og æret relikviene (hode og høyre hånd) får som gave en ring med et bilde av et hjerte og påskriften ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝA (St. Catherine).

Og både ortodokse og katolikker vender seg til helgenen. De ber om at de fortapte skal vende tilbake til Kirken, slik at deres tro blir styrket. Den store martyren regnes som jentenes beskytter. Både de som bestemmer seg for å ta jomfrudommens vei og de som ber til helgenen om hjelp til å etablere familielykke henvender seg til henne.

Ta det selv og fortell vennene dine!

Les også på vår hjemmeside:

vise mer

HELLIG STORE MARTYR CATHERINE (†312)

Hellige store martyr Catherine (gresk - alltid rent) var datter av herskeren over Alexandria av Egypt, konst. Det virkelige navnet til St. Catherine er Dorothea. Hun ble født i 294 i Alexandria. I en alder av 18 hadde jenta fått en utmerket hellensk utdannelse og ble preget ikke bare av sin sjeldne skjønnhet, men også av sin dype kunnskap om retorikk, filosofi, medisin, lest verkene til alle kjente antikke poeter og historikere og visste 72 språk. Unge menn fra de mest eminente familier i imperiet søkte hennes hånd, men forgjeves. Catherine sa at hun bare ville gifte seg med noen som ville ligne henne i familieadel, rikdom, skjønnhet og visdom.

Ikon av St. Catherine

Saint Catherines mor, en hemmelig kristen, tok jenta med på råd til sin åndelige far, en syrisk munk. Den hellige eldste, etter å ha lyttet til Saint Catherine, sa at han kjenner en ungdom som overgår henne i alt, for "Hans skjønnhet er klarere enn solens utstråling, Hans visdom styrer hele skapelsen, Hans rikdom er spredt over hele verden, men dette gjør ikke forminske ham, men multiplisere, høyden på hans familie er ubeskrivelig.» Bildet av den himmelske brudgom fødte i den hellige jomfrus sjel et brennende ønske om å se ham. Ved avskjeden ga den eldste et ikon til Saint Catherine Guds mor med Jesusbarnet i armene. Den eldste beordret å be med tro til himmelens dronning, den himmelske brudgoms mor, om å gi et syn av hennes sønn.

Saint Catherine ba hele natten og ble beæret over å se Guds mor, som ba sønnen hennes se på Catherine som knelte foran dem. Men barnet vendte ansiktet bort fra Katarina og sa at han ikke kunne se på henne, for hun var stygg, stygg, fattig og sinnssyk, som enhver person som ikke var blitt vasket av den hellige dåpens vann og ikke forseglet med seglet av Den Hellige Ånd.

I dyp sorg gikk jenta igjen til den eldste. Etter å ha kjærlig lært henne hemmelighetene ved Kristi tro, utførte han den hellige dåpens sakrament på henne. Etter dåpen fikk hun navnet Catherine. Og igjen hadde Saint Catherine en visjon om den aller helligste Theotokos med barnet. Nå så Herren ømt på henne og ga henne en vakker ring og sa: "Se, nå velger jeg deg til å være min brud, uforgjengelig og evig. Så, med stor forsiktighet, bevar denne foreningen ukrenkelig og ikke velg noen jordisk brudgom for deg selv.» Da synet tok slutt og helgenen våknet fra søvnen, lyste en ring på hånden hennes – en gave fra den himmelske brudgommen.

Giovanni di Paolo, Den mystiske forlovelsen til St. Catherine", Metropolitan Museum of Art, New York, ca. 1460

Akkurat på det tidspunktet da Catherine ble beæret over å bli Kristi brud, dro hun til Alexandria på det store hedensk høytid Keiser Maximin Daza selv (305-313), en hedning og forfølger av kristne, som bare anerkjente livet i nytelsens navn, tenkte ikke på åndelig renhet og alvorlighetsgraden av synd, ankom.

Byen forberedte seg til ferien. Alexandria var fylt av støyen fra folkemengden, prestenes uhemmede sanger, ropene fra offerdyr, offeraltere røkt av blod overalt, byen var fylt med stank og røyk. Menneskeofringer ble også gjort – Kristi bekjennere ble dømt til døden i ild. Etter ordre fra Maximin skurte evnukkene overalt og om de fant en vakker jente eller gift kvinne, da hadde verken fedre eller ektemenn makt over henne. Han gikk til det ytterste at ingen turte å gifte seg uten hans tillatelse, og alle måtte gi ham bruksrettigheter den første natten. Han kunne ikke passere en eneste by uten å vanære kvinner og kidnappe jomfruer (Eusebius: «Kirkehistorie»; 8; 14).

Da Katarina så en slik fest og rot i sjelene til sine medborgere, kom Catherine, ledsaget av flere tjenere, til det hedenske tempelet til kongen og henvendte seg til ham med en brennende tale, og oppfordret ham til å komme til fornuft og ikke ødelegge hans sjel og hans emner med blodige ritualer dedikert til de som ikke var guder, men de var bare mennesker og ikke alltid rettferdige. Catherine overbeviste Maximin om at de romerske gudene ikke var noe mer enn mennesker, og alle romerske filosofer og vismenn så i dem mennesker overveldet av lidenskaper og laster, og derfor var det umulig å utøse blodet til uskyldige ofre til ære for dem, men at det er Gud , en og den store, ved hvis vilje ting gjøres og konger regjerer, og han krever ikke ofre og offer, men krever bare oppfyllelsen av sine bud, fred og forsoning av synder.

Maximin fant ikke hvordan han skulle svare jenta. Skjønnheten til Saint Catherine fengslet herskeren. For å vise henne triumfen til hedensk visdom, sammenkalte keiseren 50 av de mest lærde mennene i imperiet. En teosofisk strid fant sted mellom tidens høyeste sinn og Katarina, der hun knuste alle argumentene til de hedenske vismennene i filler. Til alle argumentene deres om helligheten til de romerske gudene, fant Catherine tilbakevisninger fra romerske bøker, der de klokeste og mest autoritative romerske tenkere og spåmenn spådde Jesu komme og tro. De vise mennene hadde ingenting å gi et verdig svar til den lærde og opplyste jomfruen, og de aksepterte ydmykt Kristi sannhet, som den skuffede Maximin beordret at de alle skulle settes i brann.

Maximin prøvde å forføre Saint Catherine med rikdom og berømmelse. Etter å ha mottatt et sint avslag, utsatte keiseren helgenen for grusom tortur og kastet henne deretter i fengsel. Keiserinne Augusta, kona til Maximin, etter å ha lært om visdommen og dydene til Catherine, ønsket å se på henne. Sammen med militærsjefen Porfiry og en avdeling på 200 soldater kom keiserinnen til helgenen i fengselet om natten. Etter å ha snakket med henne i lyset av utstrålingen som kom fra jentas ansikt, trodde de også på Kristus. Catherine forble i fangenskap i 12 dager. Hele denne tiden brakte duen henne mat; på den 12. dagen viste Kristus seg selv omgitt av engler.

Da han så nytteløsheten i å prøve å overbevise helgenen om å gi avkall på sin tro, beordret Maximin, etter råd fra en hoffmann, bygging av et uvanlig torturinstrument, bestående av 4 hjul med skarpe spiker. Under trussel om å bli kastet på rattet ble hun bedt om å ofre til gudene. Helgenen bekjente Kristus og gikk selv til hjulene. Men engelen knuste henrettelsesredskapene. Da keiserinne Augusta og hoffmannen Porfiry med 200 soldater så dette miraklet, bekjente de sin tro på Kristus foran alle og ble halshugget. Maximin foreslo igjen ekteskap med den hellige martyren og ble nektet.

Catherine ble dømt til halshugging med sverd og henrettet dagen etter. Da hodet ble kuttet av, kom det melk ut av såret i stedet for blod. Etter Catherines henrettelse forsvant kroppen hennes. Ifølge legenden bar engler ham til toppen av det høyeste fjellet i Sinai, som nå bærer navnet.

Omtrent tre århundrer senere, på 600-tallet, klatret munkene i Transfigurasjonsklosteret, bygget av keiser Justinian, ved åpenbaring ovenfra, fjellet og fant der det ærverdige hodet og venstre hånd til den hellige martyren, som de identifiserte av ringen som ble gitt henne av Jesus Kristus. De senket relikviene ned og plasserte dem med heder i en gyllen helligdom i det nyopprettede tempelet til Sinai-klosteret.

Klosteret Saint Catherine på Sinai-halvøya

Etter at munkene skaffet seg klosteret Transfiguration av relikviene til St. Catherine og spredningen av hennes ære, fikk klosteret på 1000-tallet sitt nåværende navn - .

I alteret til klosterets hovedkirke, Transfigurasjonsbasilikaen, er nå to sølvrelikvier med relikvier av St. Catherine (hode og høyre hånd) oppbevart i en marmorhelligdom. Det hellige hodet til Kristi brud er dekket med en gylden krone, og på en finger bærer hun en dyrebar ring, til minne om den mystiske forlovelsen til St. Katarina med den himmelske brudgommen - Kristus. En annen del av relikviene (fingeren) ligger i relikvieskrinet til ikonet til den store martyren Katarina i venstre skip i basilikaen og er alltid åpent for troende for ære.

Ærbaring av Saint Catherine

Historien om St. Katarinas martyrium ble fortalt i Vesten av korsfarerne, og hun begynte å bli æret i Europa som en av hovedhelgenene. Den store martyren Catherine regnes som skytshelgen for unge studenter, teologer og filosofer, så vel som universitetet i Paris.

Selv noen av hedningene ærer den hellige store martyren. For eksempel Transbaikal Mongol-Buryats.

I Russland, på stedet hvor Katarina dukket opp for tsaren i en drøm, kunngjorde fødselen av datteren hennes, ble Catherine-klosteret (eremitasjen) grunnlagt i 1660, "som ligger i Ermolinskaya-lunden" nær Podolsk. Storhetstiden til navnets popularitet blant aristokratiske kretser går tilbake til 1700- og 1800-tallet. og henger utvilsomt sammen med at den ble båret av to keiserinner.

Materiale utarbeidet av Sergey SHULYAK

for Church of the Life-Giving Trinity på Sparrow Hills

Den 7. desember (24. november, gammel stil) feirer den russisk-ortodokse kirken minnedagen for den hellige store martyren Katarina av Alexandria. I Russland er mye knyttet til dette navnet: to keiserinner på den russiske tronen med navnet Ekaterina Alekseevna, dusinvis av kirker reist til ære for St. Catherine, til og med byen Jekaterinburg er markert på kartet over landet.

Ekaterina, navnet betyr

Ekaterina er et veldig populært navn i Russland. Den kom til oss fra Byzantium. Roten til ordet katharios (renhet) er den samme som i ordet katarsis (rensing). Derav navnet, som oversatt fra gammelgresk betyr "ulastelig", "ren". I det 11.-12. århundre, i gamle russiske manuskripter vises navnet Catherine i en modifisert form, som Katerina. Og i den muntlige tradisjonen, for enkel kommunikasjon, ble dette polysyllabiske og uuttalelige navnet fullstendig forkortet til Katya. I Europa var det også forkortelser av formen: Katrina, Katrein, Catalina.

I dag har vi råd til å gi et barn et hvilket som helst navn. Men det var ikke sånn i førrevolusjonære Russland. For eksempel var det rundskriv som beordret å ikke gi familiemedlemmer de samme navnene som er vanskelige å uttale, og generelt å prøve å navngi barnet i samsvar med minnedagen for helgenen. I mellomtiden utviklet det seg tradisjoner for å bruke navn. Foreldre prøvde å navngi barna sine til ære for spesielt ærede helgener.

Populariteten til et navn var ofte direkte avhengig av hva kongen ble kalt. Dermed kunne den all-russiske keiserinnen Catherine II eller Katarina den store, som betydelig utvidet territoriet til den russiske staten, hvis reformer påvirket nesten alle sfærer av landets liv, ikke la være å forbli i minnet til etterkommere. Frem til slutten av 1800-tallet var navnet Catherine en av de mest elskede blant adelen.

Denne tradisjonen fortsatte inn i det tjuende århundre. I følge statistikk, frem til 80-tallet i USSR var navnet Ekaterina fast blant de ti mest populære navnene. Til og med luftvernmissilutskyter M-13, brukt under den store patriotiske krigen Patriotisk krig, ble uoffisielt og blant frontlinjesoldater kalt "Katyusha". Installasjonen ble klassifisert, og ga kommandoer for kamp: "ild" eller "ild" var forbudt. De ble erstattet av "syng" og "spill". Og hvordan kunne den "syngende" M-13 kalles med noe annet navn enn Katyusha? Jentene til Katyusha, som "kom ut og startet en sang" fra slutten av trettitallet, hit av M. Blanter og M. Isakovsky.

Livet til Saint Catherine

I 287 skjedde en gledelig begivenhet i familien til herskeren i den egyptiske byen Alexandria. Det ble født en jente som fikk navnet Dorothea ved fødselen. Vi kjenner henne som den hellige store martyr Katarina. Byen, som ligger i Nildeltaet, var et av sentrene i den daværende verden. De beste hodene, fremragende vitenskapsmenn, filosofer og leger kom til Alexandria. Takket være hennes adel og rikdom, så vel som hennes naturlige intelligens, lyttet Saint Catherine ikke bare til talene til lærde menn på Museyon: hun studerte fremmedspråk, men praktiserte også oratorisk. Og biblioteket i Alexandria, som inneholdt tusenvis av unike papyri, tillot jenta å lese eldgamle filosofer og verkene til eldgamle leger.

Mange edle unge menn drømte om å gifte seg med datteren til herskeren av Alexandria. Saint Catherine hadde imidlertid ikke hastverk med å ta et valg. Hun kunngjorde til foreldrene og søkerne om hennes hånd og hjerte: hun ville bare gifte seg med den som overgår henne i visdom og eminens, som overstråler henne i skjønnhet og rikdom.

Det skal sies at moren til St. Catherine var et kristent mysterium. Hennes åndelige far arbeidet i en hule nær Alexandria. Det var der kvinnen tok med seg datteren. Munken, etter å ha lyttet til Saint Catherine, fortalte henne at han kjente en ung mann som var overlegen jenta i alle disse talentene. "Skjønnheten hans er lysere sollys; Hans visdom styrer alle sanselige og åndelige skapninger; rikdommen til hans skatter er spredt over hele verden og blir aldri mindre; og høyden på Hans rase er ubeskrivelig og uforståelig. Det er ingen som ham i hele verden», sa eremitten og ga ikonet til Guds mor til herskerens datter.

Materiale om emnet

Datteren til herskeren av Alexandria, Dorothea, kunne flere språk, studerte filosofers og legers verk, praktiserte oratorium, deltok i vitenskapelige debatter... Nå kjenner vi henne som den hellige store martyren Katarina, hvis minne kirken feirer i desember 7.

Etter dette hadde Saint Catherine en visjon to ganger. Det var som om hun ble fraktet til himmelen og stod foran Kristus. Første gang hun så Guds mor med barnet i armene. Catherine prøvde å se ansiktet hans, men han snudde seg bort. Våknet opp, trist og forundret over det hun så, vendte hun tilbake til den syriske eldste. Det var da han døpte henne med navnet Catherine, og lærte henne å be. Det andre synet var til Saint Catherine etter hennes dåp. Hun ble fraktet til himmelen igjen. Denne gangen tok Kristus ikke bare imot jomfruen, men ga henne også en ring som et symbol på forlovelse.

Imponert over visjonen tok Saint Catherine et sølibatløfte. Hun begynte åpent å forkynne kristendommen. Da keiser Maximian arrangerte en bred hedensk festival i Alexandria, dukket jenta opp på den. Her fordømte hun hedningene offentlig og bekjente Kristus. «Kjenn den sanne Gud, begynnelsesløs og uendelig; for dem regjerer konger og verden står. Han kom ned til jorden og ble en mann for vår frelse,” sa Saint Catherine til keiseren. Maximian ble helt betatt av skjønnheten og talen til den unge jenta. Med tanke på henne høy posisjon, våget han ikke umiddelbart å henrette Saint Catherine. Den utspekulerte keiseren prøvde å overbevise prinsessen. De inviterte femti av de smarteste mennene. Med sine argumenter og argumenter skulle hedningene knuse den hellige Katarinas tro. Debatten om tro pågikk i flere dager, men de mest lærde menneskene i imperiet ble tvunget til å innrømme nederlag. Keiser Maximian hadde imidlertid ikke tenkt å gi opp. Da han innså at verken gaver eller ære forførte Saint Catherine, beordret han jenta til å bli fengslet under hans avreise fra byen. Det var der keiserens kone, dronning Augusta, kom til Saint Catherine. Etter å ha snakket med jenta, aksepterte Augusta Kristus.

Etter en tid ba Maximian igjen Saint Catherine. Han håpet at fengsling og frykten for grusom død, som han lovet å utsette jenta for, ville endre holdningen til Saint Catherine, og hun ville gi avkall på sin Gud. Men keiseren tok feil igjen. I et raserianfall beordret han den store martyren til å bli ofret til hedenske avguder og offentlig trillet, men et mirakel skjedde. En ukjent styrke ødela torturinstrumentet. Dronning Augusta, som så dette, sto opp for Saint Catherine. Hun ble støttet av militærlederen Porfiry og 200 soldater. Sammen bekjente de Kristus og ble umiddelbart halshugget etter ordre fra keiseren. Maximian prøvde igjen og igjen å overbevise Saint Catherine. Han overtalte henne ikke bare til å gi avkall på troen. Han ba til Saint Catherine om å bli hans kone. Men jenta, som kalte seg Kristi brud, la selv hodet på blokken og ble drept.

Ifølge forskjellige kilder skjedde denne hendelsen omtrent i 304-316. Det er en legende om at liket av den store martyren Catherine forsvant. Det var som om engler tok opp liket og bar det til Sinai-fjellet. Der, tre århundrer senere, ble den bygget. Relikviene fra helgenen forblir i den til i dag.

Siden den hellige store martyr Katarina ble kanonisert allerede før delingen av kirker, er hun æret av både katolikker og ortodokse. På ikonene er den store martyren avbildet iført en kongekrone, som understreker hennes edle opphav. Den skarlagenrøde kappen vitner om helgenens martyrdød.

Hellige som heter Catherine

Det er andre Catherines kjent i historien som ble helgener. Det er fem av dem totalt. Den 7. desember minnes vi den store martyren Katarina av Alexandria. Den 17. desember hedrer vi minnet om den nye martyren Katarina av Arskaya, som ble henrettet i 1937 sammen med erkebiskop Gabriel (Voevodin). Den 5. februar minnes kirken den ærverdige martyren Catherine (Cherkasova), som ble skutt på Butovo treningsplass. 17. februar er minnedagen til Ekaterina (Dekalina) eller Ekaterina Simbirskaya, en nonne som ble skutt i kjelleren til Ulyanovsk NKVD. Den 20. mars 1938, for «systematisk kontrarevolusjonær agitasjon», ble Saint Ekaterina Konstantinova, en nybegynner i klosteret til ære for ikonet «Joy of All Who Sorrow», skutt og begravet i en felles grav.

Ring av Saint Catherine

En av historiene fra livet til den store martyren Catherine kom inn i verdens annaler visuell kunst. Historien om hvordan Saint Catherine, som vises før Kristus, mottar en forlovelsesring fra ham, ble favorittemnet til renessansekunstnere. Raphael, Bartalomeo Fra, Veronese Paolo, Lorenze Lotto, Poussin, Giovanni Batista Bertucci, Parmigianino, Hans Memling og andre store kunstnere fra senere tid malte Saint Catherine. I det europeiske religiøse maleriets historie har det til og med utviklet seg en slags kanon. På lerretene "The Betrothal of St. Catherine" er martyren avbildet i kongelige klær. Den hellige Catherine bøyer seg for føttene til Guds mor som sitter på tronen, og tar ringen fra hendene til spedbarnet Kristus.

Peter I opprettet St. Katarinaordenen til minne om det skjebnesvangre prøyssiske felttoget, som nesten kostet ham hæren og livet.

Sommeren 1711, ved elven Prut, ble en liten hær, ledet av keiseren selv, omringet av tyrkerne. Nye angrep fra janitsjarene, desperasjonen som ottomanerne gjorde angrep med, samt tap av stillinger, truet den russiske hæren med uunngåelig død. Forhandlinger og bestikkelser av den tyrkiske vesiren var en avgjørelse tatt av militærrådet. De tok 150 tusen rubler fra statskassen. Og Ekaterina Skavronskaya, som, som en trofast kone, fulgte keiseren selv på slagmarken, sier de, ga alle smykkene hennes til fordel for "gaven" til pashaen. Resultatet av forhandlingene, en hederlig våpenhvile, som ble avsluttet av visekansler Shafirov, reddet som forventet hæren og keiseren.

Den 24. november, gammel stil, 1714, på minnedagen til St. Katarina, overrakte Peter I sin kone ordenen opprettet av ham til ære for hennes skytshelgen, den store martyren Katarina. Frigjøringsordenen var i hovedsak en personlig takk til hans kone. Det var kun og eksklusivt ment for Ekaterina Skavronskaya. Men veldig snart ble St. Catherine-ordenen i Russland ikke bare den høyeste utmerkelsen for kvinner, men et slags symbol på å tilhøre klubben av utvalgte personer. I løpet av dens to hundre år lange eksistens ble ordren utstedt 734 ganger.

St. Catherine-ordenen hadde to grader og ble gitt til medlemmer av keiserhuset, samt representanter for den høyeste adelen.

Rekkefølge høyeste grad, eller stort kors, ble båret på et hvitt bånd med gullkant over skulderen. En åttespiss stjerne var festet til den. Den var besatt med mange diamanter og ble festet til venstre side av kjolen. Kavaleriordenen, eller Lillekorsordenen, ble båret på en hvit sløyfe med mottoet «For Love and the Fedreland» brodert i sølv.

Men i 1797 utstedte Paul I en ny vedtekt. For det første ble fargen på båndene som ordren skulle bæres på, endret fra hvitt til rødt. Med gullkant i tilfelle av St. Catherine-ordenen av første grad, og med sølvkant for kavaleriordenen. Samtidig ble det opprettet for å skjenke Ordenen til den hellige store martyr Catherine til hver storhertuginne som ble født. Storhertugene ble derfor tildelt St. Andrew den førstekalte orden. Etter denne etableringen, umiddelbart etter dåpen, ble det nyfødte barnet omgjort: gutter med et blått (St. Andrews) bånd, og jenter med et skarlagenrødt (Catherines) bånd. Skikken med å binde babyer med bånd, som minner om fargene på en ordre, slo raskt rot blant adelen. Byfolket sakket ikke etter. Tradisjonen knyttet til denne historien har overlevd den dag i dag - når man skrives ut fra fødesykehuset, bindes konvolutten med den nyfødte babyen med et bånd. Gutter - blå. Jenter - rosa.

Interessante fakta knyttet til navnet Ekaterina

Catherine I, Ekaterina Alekseevna Mikhailova, kona til Peter den store, bar faktisk navnet Marta Skavronskaya. Dette navnet ble gitt til henne ved fødselen. Hun ble Catherine først i 1704, etter å ha blitt døpt og konvertert til ortodoksi. Alekseevna mottok sitt patronym fra sin gudfar, Tsarevich Alexei. Og etternavnet Mikhailov ble gitt til henne av mannen hennes, Peter I. Keiseren, som ønsket å forbli inkognito, presenterte seg regelmessig som Peter Mikhailov.

Katarina II den store ble faktisk kalt Sophia Augusta Frederica. Hun fikk også navnet Catherine etter å ha konvertert til ortodoksi i 1744. På forespørsel fra sin fremtidige slektning, keiserinne Elizabeth Petrovna, ble hun døpt med navnet Catherine. Samtidig fikk Alekseevna også et mellomnavn, og ble den fulle navnebroren til hennes forgjenger.

Catherines festligheter - de første kanefartene

Minnedagen for den store martyren Katarina faller 7. desember. På dette tidspunktet i Russland kom vinteren allerede til sin rett og bakken var dekket av snø. Derfor ble de første kanefartene kalt Catherines festligheter. Det ble antatt at hvis 24. november er en dag Klart vær, da blir vinteren frost. Denne dagen dro også de som giftet seg om høsten ut på fest. De nygiftes slede, dekorert med gull og malt med «farger med konklusjoner», åpnet sledeløpene. Saint Catherine ble æret av folket som skytshelgen for bruder og en assistent i fødsel. Det var til og med et ordtak: En prinsesse fortjener en bok, en katt fortjener en kattunge, men Katerina elsker barnet sitt.

Ortodokse kirker til ære for St. Catherine

Saint Catherine ble æret som skytshelgen for kvinner og en assistent i fødsel. Derfor ble kirker til ære for den store martyren innviet i hele Russland. Slike kirker ble også reist ved almuehus, sykehus og barnehjem. De største kirkene ligger i Moskva, St. Petersburg, Alapaevsk, Novokuznetsk, Petrozavodsk, Smolensk, Tver og Chelyabinsk. I dag opererer St. Catherine-kirken på Vspolye i Moskva og er tilgjengelig for besøk.

St. Catherine-kirken i St. Petersburg

I St. Petersburg er det største antall kirker innviet til ære for St. Catherine. katolske, lutherske, ortodokse.

På Vasilievsky Island er det den største ortodokse Katarina-katedralen nær Tuchkov-broen. Templet står på dette stedet på midten av 1700-tallet. I 1809 brant trekirken helt ned. Bare bildet av St. Catherine ble tatt ut av templet. Nytt tempel innviet i 1823. Nesten hundre år senere, i 1917, ble den plyndret og stengt.

Bygningen ble alvorlig skadet under beleiringen av Leningrad, da en granat traff kapellet. Etter krigen ble Katarinakirken overført til bruk av et geologisk leteinstitutt. Gudstjenester ble gjenopptatt først i 1996, da bygningskomplekset ble returnert til St. Petersburg bispedømme. Katedralen er for tiden under restaurering. Det holdes faste gudstjenester i klokkekirken.

katolske kirken St. Catherine i St. Petersburg

Den første kirken St. Catherine i Russland dukket opp etter ordre fra Peter I. Keiseren, som ønsket å tiltrekke utlendinger til St. Petersburg, erklærte religionsfrihet. Dermed ble kirken St. Katarina av Alexandria et symbol på religiøs toleranse. Men i 1737 brant trekirken St. Catherine ned.

Anna Ioannovna lot steinkirken, en av de eldste katolske kirkene i Russland, bygges på Nevsky Prospekt. Under byggingen av St. Katarina-kirken fra 1739 til 1783 endret så mange som tre herskere seg. Det ble fullført under Catherine IIs regjeringstid. Innviet til ære for Saint Catherine of Alexandria, skytshelgen for keiserinnen, av pavelige nuncio Giovanni Arqueti. Templet ble et av sentrene for katolsk innflytelse i Russland. Antallet sognebarn her ved midten av 1800-tallet nådde tre tusen mennesker. I streve etter originalitet ble mange russere sognebarn i templet og konverterte til og med til katolisisme. Peter Chaadaev besøkte tempelet. Og Georges Dantes giftet seg her med Ekaterina Goncharova.

Ortodokse prestegjeld til ære for St. Katarina i Roma

I Roma, ved Via del Lago Terrione, 77/79, er det en ortodoks kirke for den hellige store martyr Katarina. Templet ble bygget på territoriet til ambassadevillaen Abamelek. Siden oktober 2006 har det blitt feiret en liturgi hver søndag i kirken, som fortsatt var under bygging. I 2009 ble den store innvielsesritualen utført i St. Catherine-kirken. Rektor for St. Catherine-kirken i Roma er Archimandrite Anthony (Sevryuk). Kirken ligger på en grønn høyde og er omgitt av en hage. En lang marmortrapp fører til den. Fra plattformen foran inngangen til St. Catherine-kirken er det panoramautsikt over St. Peters katedral.

Tempelgrav i Stuttgart

Noen ortodokse kirker Europa til ære for St. Catherine, for eksempel i byene Kiel og Amsterdam, ble avskaffet.

I Stuttgart (Baden-Württemberg) er det imidlertid fortsatt en gravkirke St. Store martyr Catherine. Tempelgraven ble innviet i 1824. Den var ment for begravelsen av dronning Katarina av Württenberg, datter av Paul I, som døde av blodforgiftning i 1819. Catherine Pavlovna ble berømt for sine veldedige aktiviteter og omsorg for befolkningen som ble ødelagt av Napoleonskrigene.

Templet ble bygget på stedet for en rasert middelalderslott på Rotenberg-fjellet. Den er utformet som en antikk rotunde. Arkitekten brukte lokal rød sandstein som byggemateriale. Interiøret i St. Catherine-kirken er beskjedent. Flere ikoner i gullrammer, strødd med dyrebare steiner, ble hentet fra Russland. Det er også her bryllup ikon St. Store martyr Catherine. Sarkofagen til Catherine Pavlovna er installert i krypten. Ortodokse gudstjenester i St. Catherine-kirken utføres kun på den åndelige dagen. Resten av tiden fungerer det som et museum.

Troparion til den store martyren Catherine

Med dyder, som solens stråler, / opplyste du de utro vismenn, / og som den lyse månen drev du bort vantroens mørke, / og du overbeviste dronningen, / og du avslørte også plageånden, / den gud kalt brud, salige Katarina, / med begjær steg du opp til det himmelske palass / til den vakre brudgommen Kristus, / og fra Ham ble du kronet med en kongekrone: / Til ham, med englene tilstede, / ba for oss, // å skape ditt mest ærefulle minne.

Kontaktion til den store martyren Catherine

Det guddommeliges ærefulle ansikt, martyrelskere, / oppreist nå, / i ærbødighet for den allvise Katarina, / for denne prekenen ble forkynt ved Kristi begravelsesfest og slangen ble trampet ned, // etter å ha temmet tankene til retorikerne.

Bønn til den hellige store martyr Catherine

O Saint Catherine, jomfru og martyr, sann Kristi brud! Vi ber til deg, for du har mottatt den spesielle nåden som din brudgom, søte Jesus, har gått foran deg til: akkurat som du har gjort plageåndens fristelser til skamme med din visdom, har du overvunnet femti revolusjoner, og etter å ha gitt dem himmelsk lære, du har ledet dem til lyset av den sanne tro, så be oss om denne gudfryktige visdom, ja, og vi, etter å ha brutt alle innspillene til den helvetes plageånden, etter å ha foraktet verdens og kjødets fristelser, vil vær verdige til å vise seg av guddommelig herlighet, og for utvidelsen av vår hellige ortodokse tro vil vi bli verdige kar, og med dere i vår Herre og Mester Jesu Kristi himmelske tabernakel med Faderen og Den Hellige Ånd La oss prise og prise til alle aldre. Amen.

På skjermspareren: Marco Bazaiti. Den hellige Katarina av Alexandria. 1500 (fragment)

7. desember (24. november, gammel stil) er en minnedag, like æret av både den ortodokse og katolske kirken.

Om livet til Catherine, så vel som om livene til det overveldende flertallet av martyrer fra de første århundrene av kristendommen, vet vi støtende lite. De helliges liv ble satt sammen mer enn ett århundre senere på grunnlag av de såkalte martyriaene ("martyrdommene"), som heller ikke ble skrevet i jakten. Denne sjangeren av kirkelitteratur utviklet seg i og kombinerte hagiografi og skjønnlitteratur. Forfatterne av martyriumene holdt seg til et bestemt plottskjema og ga selvfølgelig hovedoppmerksomheten til de helliges martyrium, samtidig som de tok hensyn til deres drømmer, tanker og opplevelser. Kronologien og den historiske realiteten til de fleste martyrium er imidlertid så vage eller motstridende at forskerne ikke anser dem som seriøse kilder.

Selvfølgelig, for en troende, er hovedsaken i livet til en helgen ikke så mye hans biografi som en indikasjon på brennende tro, kjærlighet til Herren og villighet til å gi sitt liv for ham. Dette er forbilder, moralske retningslinjer. Og likevel vil jeg vite så mye som mulig om mine favoritthelgener. Så hva vet vi om livet til St. Catherine?

Hvordan vet vi om henne?

Hovedkildene til helgenens biografi er martyrdøden som tilskrives en viss Athanasius (Anastasius), som kalte seg stenograf og tjener for Catherine, martyrdøden satt sammen av Simeon Metaphrastes, tre anonyme martyria, samt Anastasius Protasikritos sin "Eulogy to Catherine" . Den tidligste av dem dateres tilbake til VI-VII århundrene. På grunnlag av dem ble det senere skrevet en rekke hagiografiske verk dedikert til den store martyren, og biografien hennes varierte og ble supplert med nye detaljer (for eksempel dukket beskrivelsen opp i hennes liv først på 1300-tallet).

Det er indikert at Katarina led for Kristus mellom 305 og 312. Siden det er kjent at hun var 18 år gammel på den tiden, er fødselsåret mellom 287 og 294. Fødested: Alexandria i Egypt. Det antas at Catherine kom fra en adelig familie; faren hennes kalles en viss Konsta, herskeren av Alexandria. Imidlertid blant de romerske prokonsulene på slutten av 3. - tidlig 4. århundre. Det er ingen person med det navnet. Imidlertid er det mulig at blant forfedrene til den store martyren var det greske konger. Navnet hennes er også gresk - bokstavelig talt "alltid rent."

Noen kilder indikerer imidlertid det mulige hedenske navnet til Catherine - Dorothea. Det er ikke funnet pålitelige bevis for dette. Imidlertid nevner Eusebius av Cæsarea, en samtid av helgenen, i sin "Ecclesiastical History" en navngitt martyr, hvis historie sammenfaller nøyaktig med biografien til Katarina. I tillegg til omstendigheten at den ukjente martyren ikke ble henrettet, men sendt i eksil. I Latinsk oversettelse Rufina Turania, denne kvinnen vises under navnet Dorothea. Kirkehistoriker på 1500-tallet. Caesar Baronius antok at Saint Catherine faktisk kunne ha lidd martyrdøden etter at han kom tilbake fra eksil.

Catherines liv før hennes konvertering

Catherines liv før dåpen bekreftet: du kan få alt, men ikke være det glad mann. Edel opprinnelse, rikdom, ekstraordinær skjønnhet, dyp intelligens, strålende utdanning - alt dette hadde hun i overflod. I følge livet skrevet, studerte Catherine verkene til alle de hedenske forfatterne og alle de gamle dikterne og filosofene ... Catherine kjente godt til verkene til antikkens vismenn, men hun studerte også verkene til de mest kjente legene, i I tillegg lærte hun all den oratoriske og dialektiske kunsten og kunne også mange språk og dialekter.

Foreldrene til Catherine hadde det travelt med å gifte seg med datteren, den ene etter den andre ba om hennes hånd, men jenta erklærte at hun ville gå med på å bli kone bare til noen som overgikk henne i alt - i adel, rikdom, skjønnhet og intelligens . Det er usannsynlig at dette var en manifestasjon; mest sannsynlig forsto den smarte jenta at et ulikt ekteskap ikke ville bringe henne lykke, og valgte å bevare seg selv i jomfrudommens renhet.

Den mystiske forlovelsen til St. Catherine

Catherines mor, en hemmelig kristen, brakte henne til sin åndelige far, en syrisk munk. Etter å ha snakket med jenta, bestemte den eldste seg for å åpenbare sin tro på Kristus. Han fortalte Catherine at han kjente en ung mann som var henne overlegen i alt. Den eldste ga henne et ikon som skildrer Guds mor med Jesusbarnet i armene, og lærte henne en bønn der Katarina skulle be jomfru Maria vise henne den fantastiske ungdommen - hennes sønn. Jentas forespørsel ble oppfylt: samme natt så Catherine i en drøm Jomfru Maria med babyen i armene. Imidlertid vendte spedbarnet seg bort fra Catherine, og ønsket ikke å se på personen, ifølge ham, fattig, sykt født, stygg og sinnssyk - som enhver person som ikke ble vasket av vannet.

Da hun våknet, gikk den triste Catherine til den eldste for å få råd. Etter å ha opplyst henne i troen, utførte munken dåpens sakrament over Katarina. Senere utgaver av helgenens liv sier at hun etter dette igjen så i en drøm Guds mor og barnet, som nå så ømt på Catherine og ga henne en ring som et tegn på forlovelse med den himmelske brudgommen. Etter å ha våknet fant jenta en ring på fingeren.

Vitne til tro

Etter en tid ankom keiseren Alexandria for en hedensk festival. Nøyaktig hvilken er ukjent. Dette var tetrarkiets tid – fire keiseres styre på samme tid, og i perioden fra 305 til 312 ble Romerriket styrt av ikke mindre enn ni keisere. De mest navngitte er Maximinus, Maximianus og Maxentius (kanskje denne forvirringen stammer fra likheten mellom navn), men det er mest sannsynlig at det var Maximinus II Daza (eller Daia). For det første var han Cæsar, og senere Augustus av den østlige delen av imperiet, som inkluderte Egypt, og for det andre gikk han først og fremst ned i historien som en uhemmet og grusom forfølger av kristne.

Catherine bestemte seg for å overbevise keiseren om falskheten i den hedenske troen og formidle til ham sannheten om Kristus. Med dette kom hun til palasset - for en adelig person var dette mulig. Keiseren ble overrasket over hennes skjønnhet og intelligente taler, og siden han selv ikke var klar for en slik tvist, inviterte han femti av de klokeste filosofene og retorikere til palasset, som skulle overbevise jenta om å gi avkall på kristendommen. Imidlertid beseiret Catherine dem lett, og beviste de romerske gudenes ubetydelighet. Etter å ha tapt tvisten, ble forskerne dømt til å bli brent på bålet. Før henrettelsen aksepterte de den kristne tro, og levningene deres ble oppdaget uberørt av ild, hvoretter mange flere trodde på Kristus.

Martyrium

Keiseren overtalte Katarina til å gi avkall på sin tro på den Ene Gud og ofre til de hedenske gudene. Etter et kategorisk avslag ble martyren torturert i lang tid og deretter fengslet. I tolv dager brakte en due henne mat, og så viste Kristus seg selv, omgitt av engler, for å styrke henne før den kommende pine.

Keiserens kone, etter å ha lært om Katarinas visdom og dyder, sammen med militærlederen Porfiry og en avdeling av soldater, besøkte henne i hemmelighet i fengsel om natten. Etter å ha snakket med Catherine, trodde de alle også på Kristus.

Et torturinstrument ble laget spesielt for å skremme Catherine: fire trehjul besatt med jernspisser ble montert på en aksel. Ved å rotere i forskjellige retninger skulle hjulene rive i stykker kroppen til martyren som sto mellom dem, som forble fast og ikke forsaket Kristus. Livet forteller hvordan en usynlig kraft ødela denne strukturen, hjulene spredte seg i forskjellige retninger, og drepte mange tilskuere som kom for å se henrettelsen.

Etter dette fordømte keiserens kone mannen sin foran alle og bekjente at hun var kristen, og det samme gjorde Porfiry og soldatene hans. Alle ble utsatt for forferdelig tortur og deretter halshugget. Keiserinnen er kjent for oss som martyren Augusta, selv om dette ikke er et navn, men bare tittelen på kona til Augustus. Dette faktum er imidlertid en annen indikasjon på keiser Maximin, siden Maxentius ikke var Augustus, og Maximians kone Eutropia overlevde mannen sin.

Den onde keiseren gjorde et nytt forsøk på å forføre Catherine - denne gangen med hengivenhet. I bytte for å gi avkall på Kristus, lovet han å gjøre henne til sin medhustru eller til og med lovlig kone. Maximin var faktisk berømt for sin ekstreme utskeielse, og Catherine forble vakker selv etter all torturen. Martyren avviste indignert påstandene hans, og den sinte keiseren beordret hodet hennes å bli halshugget med et sverd.

Ærbødighet

Tre århundrer senere klatret munkene i Transfiguration Monastery, bygget av keiser Justinian, adlyde en visjon, fjellet, fant hodet og venstre hånd der, identifiserte dem ved ringen som ble gitt henne av Jesus Kristus, og overførte relikviene til klosteret. For tiden er relikviene til den store martyren bevart i en liten marmorhelligdom i alteret til Catholicon, hovedkirken til klosteret St. Catherine (som Sinai-klosteret begynte å bli kalt etter overføringen av de hellige levningene dit) , på høyre side trone. En annen del av relikviene (fingeren) ligger i relikvieskrinet til ikonet til den store martyren Katarina i venstre skip i tempelet og er alltid åpent for troende for ære.

Sinai. Klosteret St. Catherine

De første overlevende bildene av Catherine dateres tilbake til 800- og 900-tallet. På Ortodokse ikoner martyren er tradisjonelt avbildet i kongelig antrekk, med en krone på hodet og et kors i høyre hånd. Det er kjente bilder av helgenen som lener seg på et hjul, med en palmegren i hånden. Ikonografien til "Forlovelsen til den store martyren Catherine" utviklet seg på 1700-tallet. påvirket av vestlige modeller.

For første gang feires minnet om St. Catherine i "Typikon of the Great Church" på 900-1100-tallet. Dens hymnografi dateres tilbake til det 9. århundre. Det var da munken Theophan av Nicea og en munk ved navn Babyl skapte flere fantastiske salmer til ære for den store martyren Katarina, som fortsatt synges på den dagen hun hviler. Munken Theophan skrev også en kanon til ære for den store martyren, hvis grense lyder: "Jeg synger sanger til Catherine av evig minneverdige sanger ..."

Troparion til den hellige store martyr Catherine

Med dyder, som solens stråler, opplyste du de utro vismenn, og som den lyse månen drev du bort mørket til dem som gikk i vantroens netter, og du overbeviste dronningen, og du avslørte også plageånden, O velsignet Guds brud til Catherine; Med begjær steg du opp i det himmelske palass til den vakre brudgommen Kristus, og fra ham ble du kronet med en kongekrone: Han og englene foran ba for oss og skapte ditt mest ærefulle minne.

Kontaktion til den hellige store martyr Catherine

Reis opp et ærlig ansikt nå, elskere av guddommelig martyrium, i ærbødighet for den allvise Katarina: dette er prekenen ved Kristi begravelsesfest, og tråkket på slangen, og temmer retorikernes sinn.

Hun var bemerkelsesverdig vakker og berømt for sin visdom. Da hun bare var atten år gammel, studerte Catherine perfekt verkene til alle hedenske forfattere og alle eldgamle poeter og filosofer, som Homer, Virgil, Aristoteles, Platon og andre. Og ikke bare kjente Katarina godt til verkene til antikkens vismenn, men hun studerte også verkene til de mest kjente legene, som Asclepius, Hippokrates og Galina; I tillegg lærte hun all kunsten å tale og dialektikk og kunne også mange språk og dialekter, slik at alle undret seg over hennes læring og kunnskap. Mange rike og edle mennesker friet til henne og for dette formålet kom til moren hennes, en hemmelig kristen som skjulte troen hennes på grunn av den grusomme forfølgelsen som på den tiden ble reist mot de troende av Maximin. Slektninger og mor rådet ofte Catherine til å gifte seg slik at farens kongelige arv ikke skulle gå over i hendene på noen andre, hvor de ville bli fullstendig fratatt denne arven. Men Catherine, som en klok jente, bestemte seg i sitt hjerte for å bevare renheten til jomfruelighet gjennom hele livet og ønsket virkelig ikke ekteskap. Da hennes slektninger begynte å sterkt overtale Catherine til å gifte seg, fortalte hun dem:

«Hvis du vil at jeg skal gifte meg, så finn meg en ung mann som ville ha de fire talentene som jeg, som du vet, overgår alle andre jenter med; og så vil jeg gå med på å velge ham som min kone; og jeg vil ikke gifte meg med en mann som på noen måte ville vært verre og dårligere enn meg. Så se overalt, om du finner en ung mann som ville være som meg i familiens adel, i rikdom, i skjønnhet og i visdom; Hver ung mann som ikke har minst én av disse gavene, er meg uverdig.

Katarinas husholdning, da hun så at det var umulig å finne en så ung mann, la henne merke til at de kongelige sønnene og andre edle søkere av hennes hånd kunne bli enda edlere og rikere hvis de giftet seg med henne, men i skjønnhet og visdom kunne ingen måle seg med henne. Og Catherine sa til dem:

"Jeg ønsker å ha som brudgom ingen andre enn noen som er lik meg i læring."

Da moren så datterens manglende fleksibilitet, bestemte moren seg for å prøve et annet middel. Hun tydde til rådene fra sin åndelige far, en from og hellig mann som bodde på et hemmelig sted utenfor byen. Hun tok Catherine med seg og gikk med henne til den rettferdige ektemannen. Da han så den vakre unge kvinnen og hørte hennes kloke, om enn beskjedne taler, hadde han til hensikt å lære henne kunnskap om Kristus, Himmelens Konge.

"Jeg vet," sa han til henne, "en fantastisk ungdom, som overgår deg uforlignelig i alle dine talenter." Hans skjønnhet er lysere enn sollys; Hans visdom styrer alle sanselige og åndelige skapninger; rikdommen til Hans skatter er spredt over hele verden og blir aldri mindre, men etter hvert som den blir distribuert, øker den mer og mer; og høyden på Hans rase er ubeskrivelig og uforståelig. Det er ingen som ham i hele verden.

Når hun lyttet til disse ordene fra den eldste, trodde Catherine at han fortalte henne om en jordisk prins - hun ble flau, ansiktet hennes endret seg og spurte den eldste:

- Er alt han forteller henne sant?

Han svarte at alt dette var sant, og la til at den unge mannen hadde andre store talenter som var umulig å liste opp. Den unge kvinnen spurte ham:

– Hvem sin sønn er Ungdommen du priser?

Den eldste svarte henne:

– Han har ingen far på jorden, men ble født uutsigelig og overnaturlig fra en av den mest ærlige fødsel Aller helligste og mest rene jomfru. Hun var beæret over å føde en slik Sønn for Hennes største renhet og hellighet; Hun forblir udødelig i sjel og kropp og er opphøyet over himmelen, hvor alle de hellige englene tilber henne som dronningen av hele skapelsen.

Catherine spurte den eldste:

– Er det mulig for meg å se den ungdommen som du rapporterer så mange fantastiske ting om?

"Hvis du gjør det jeg sier til deg," svarte den eldste henne, "så vil du være verdig til å se hans mest strålende ansikt."

Catherine sa til ham:

"Jeg ser at du er en fornuftig mann og en respektabel gammel mann, og derfor tror jeg at du snakker sant." Jeg er klar til å gjøre alt du befaler meg, bare for å se Han som du priser så mye.

Så ga den eldste henne et ikon av den aller helligste Theotokos som holdt det guddommelige barnet i armene hennes, og sa til henne:

- Her er et bilde av jomfruen og moren til den som jeg fortalte deg så mange fantastiske ting om. Ta med dette bildet til ditt hjem, og etter å ha lukket dørene til rommet ditt, ber du med ærbødighet en inderlig bønn til denne jomfruen, hvis navn er Maria; be henne om at hun ville verdig seg til å vise deg sin sønn. Jeg håper at hvis du ber til henne med tro, vil hun høre deg og gjøre deg verdig til å se den som din sjel streber etter.

Så vendte den unge Catherine, som tok det hellige ikonet, hjem og om natten, bortgjemt på rommet hennes, begynte hun å be som den eldste lærte henne. Under en lang bønn sovnet Catherine av tretthet og så i et syn dronningen av himmelen i form som Hun ble avbildet i ikonet sammen med det hellige barn, omgitt av en strålende utstråling. Catherine kunne ikke se ansiktet hans, for han vendte det bort fra henne og vendte det til sin mor. Katarina prøvde å se ham, og kom fra den andre siden, men Kristus vendte ansiktet sitt bort fra henne derfra også. Dette skjedde tre ganger. Etter det hørte Catherine at Guds mor sa til sønnen hennes:

- Se, mitt barn, på din tjener Catherine, hvor vakker og snill hun er.

Og gudsbarnet svarte henne:

"Nei, denne unge kvinnen er veldig mørklagt og så stygg at jeg ikke kan se på henne."

Da sa den aller helligste Theotokos igjen til Herren:

"Er ikke denne jenta klokere enn alle filosofene?" Overgår hun ikke alle jomfruene i sin rikdom og adel?

Men Kristus svarte henne til dette:

"Igjen vil jeg fortelle deg, min mor, at denne jenta er gal, fattig og sykt født, og jeg vil ikke se på henne før hun forlater sin ondskap."

Til dette sa Herrens mest velsignede mor til ham:

"Jeg ber til deg, mitt søteste barn, ikke forakt din skapelse, men opplys henne og lær henne hva hun trenger å gjøre for å nyte din herlighet og se ditt mest lysende og mest elskede ansikt, som alle englene ønsker å se på."

Da svarte Kristus:

"La henne gå til den eldste som ga henne ikonet, og la henne gjøre det han befaler henne, og så vil hun se Meg og finne nåde for Meg."

Da hun så og hørte alt dette, våknet Catherine fra søvnen og undret seg over synet. Da morgenen kom, gikk hun sammen med noen av slavene sine til den hellige eldstes celle, og da hun falt med tårer for føttene hans, fortalte hun ham om synet sitt og ba ham fortelle ham hva hun måtte gjøre for å se brudgommen -Kristus hun ønsket.

Pastor eldste Han lærte henne i detalj alle hemmelighetene til den sanne kristne tro, fra skapelsen av verden og skapelsen av forfaderen Adam og til Herren Kristi andre komme til jorden, og fortalte henne også om den ubeskrivelige himmelske herligheten av de rettferdige og syndernes smertefulle, uendelige pine. Som en klok jomfru, opplyst av Gud og tørst etter sannhet og frelse, forsto Catherine snart all den kristne lære, trodde av hele sitt hjerte på Jesus Kristus og tok imot fra den samme eldste hellig dåp. Etter det befalte den eldste henne å be igjen med stor iver til Guds mest rene mor, slik at hun skulle vise seg for henne igjen, som den første natten.

Etter å ha tatt av seg den gamle (jf. Kol. 3:9) og kledd seg i åndens fornyelseskappe, vendte Catherine tilbake til huset sitt og tilbrakte hele natten i tårefull bønn, uten mat, til hun sovnet. Og nå ser hun igjen himmeldronningen med det guddommelige barnet i armene. Babyen så på Catherine med stor vennlighet og saktmodighet. Guds mor spurte sin sønn:

- Er denne jenta behagelig for deg, min sønn?

Herren svarte sin mest rene mor:

- Veldig gledelig, for nå er hun vakker og strålende, og ikke stygg og uærlig, som før; Nå er hun rik og vis, og ikke fattig som hun var i begynnelsen; Nå har jeg elsket henne, og hun gleder meg så mye at jeg vil trolove henne med meg selv som en uforgjengelig brud.

Da falt Catherine til bakken og utbrøt:

"Jeg er ikke verdig, o herlige Herre, til å se ditt rike, men gi meg i det minste å være sammen med dine tjenere."

På dette tidspunktet tok den aller helligste Theotokos høyre hånd til den unge kvinnen og sa til hennes sønn:

"Gi henne, mitt barn, en forlovelsesring som et tegn på din forlovelse med henne, for å ta henne til deg selv, for å gjøre henne verdig ditt rike."

Så ga Herren Kristus den vakreste ringen til Catherine og sa:

"Se, nå velger jeg deg til å være min brud, uforgjengelig og evig." Så, med stor forsiktighet, bevar denne foreningen ukrenkelig og ikke velg noen jordisk brudgom for deg selv.

Etter disse ordene fra Herren Kristus tok synet slutt. Den unge kvinnen våknet og så tydelig en fantastisk ring på høyre hånd. Hun følte en slik glede og en slik glede i sitt hjerte at fra den timen ble hennes hjerte fullstendig overgitt til guddommelig kjærlighet. Og en så stor forandring skjedde i henne at hun ikke lenger tenkte på noe jordisk, men bare ustanselig dag og natt tenkte på sin elskede brudgom, og hun ønsket ham alene, hun studerte om Ham alene i virkeligheten og i drømmene.

Rett etter at Katarina konverterte til kristendommen, ankom den onde tsar Maximin til Alexandria, med en iver utover fornuften for sine sjelløse guder, og selv tilsynelatende ufølsom og stum. Han ønsket å arrangere en høytidelig høytid til ære for disse gudene, og sendte en ordre til de omkringliggende landene og byene om å samle alle sine undersåtter for å ofre for å hedre gudene offentlig. Utallige mennesker samlet seg, og alle kom med det de kunne til ofringen: noen okser, noen sauer, og de som ikke var i stand, kom med fugler eller noe annet lignende. Da dagen for den sjofele feiringen kom, ofret kongen hundre og tretti kalver - prinser og adelsmenn færre, og hver ofret det han kunne. Hele byen var fylt av rop fra slaktede dyr og stanken av ofre; overalt var det fryktelig trengsel og forvirring, og luften var mettet av stinkende røyk. Da dette skjedde, ble den fromme og vakreste Catherine, ved synet av en så ødeleggende fristelse av menneskesjeler, grusomt såret i sitt hjerte og sørget over deres død. Hun brenner av guddommelig sjalusi og tok med seg flere slaver og dro til templet hvor galningene ofret. Da hun sto ved døren, vendte alle blikket mot henne: for hun strålte med sin usedvanlige skjønnhet, som vitnet om hennes indre åndelige skjønnhet. Hun beordret kongen å bli informert om at hun hadde noe veldig viktig å fortelle ham. det rette ordet. Kongen beordret henne til å komme til ham. Da hun sto foran kongen, bøyde Katarina seg først for ham, ga ham den ære, og sa så:

- Konge, forstå fristelsen du blir dratt inn i av demoner. Du tilber forgjengelige og ufølsomme avguder som guder og tjener dem. Det er en stor skam å være så blind og gal å tilbe slike vederstyggeligheter. Tro din vismann Diodorus, som sier at gudene dine en gang var mennesker og døde livene sine på onde måte, men av hensyn til noen av gjerningene de utførte i løpet av livet, bygde folk monumenter og statuer for dem. Påfølgende generasjoner, som ikke kjente tankene til deres forfedre, som bare for å minnes skyld reiste disse monumentene til dem, men tenkte at tingen i seg selv var from og anstendig, begynte å tilbe dem som guder. Og den berømte Plutarch av Chaeronea avskyet disse gudene og foraktet dem. Tro, konge, selv om disse lærerne, og vær ikke synderen av døden til så mange sjeler, som du vil bli utsatt for evig pine for. Kjenn den Ene Sanne Gud, alltid tilstedeværende, pre-eksisterende og udødelig, som i de siste årene tok på seg menneskelig kjød for vår frelses skyld. Ved ham regjerer konger, land blir styrt, og hele verden holdes sammen. Ved hans eneste ord ble alt skapt og opprettholder sin eksistens. Denne allmektige og alt-gode Gud krever ikke ofre som dine, og er ikke fornøyd med slakting av uskyldige ofre, men krever bare at vi holder hans bud fast og urokkelig.

Da han hørte dette, ble kongen betent av sterkt sinne og forble først taus i lang tid. Da han ikke kunne svare på ordene hennes, sa han:

"La oss i disse dager utføre offeret, og så vil vi lytte til dine taler."

Etter å ha fullført sin ugudelige feiring, beordret den onde kongen at Saint Catherine skulle bringes til hans kongelige rom og sa til henne:

"Fortell oss, jente, hvem er du, og gjenta det du fortalte oss før?"

"Jeg er tsarens datter," svarte helgenen, "jeg heter Katarina." Før jeg er med stor kjærlighet Jeg studerte forskjellige vitenskaper: Jeg studerte verk av retorikk, filosofi, geometri og andre vitenskaper, men nå forakter jeg alt dette som et forfengelig og ubrukelig yrke, og ble Herren Kristi brud, som gjennom sin profet Jesaja sa:

— "Hans vise menns visdom skal gå til grunne, og hans forstand skal gå tapt blant dem som har forstand."(Jes 29:14).

Kongen ble overrasket over talene hennes, over hennes ekstraordinære sinn, men ble enda mer forbløffet over hennes bemerkelsesverdige skjønnhet og trodde at hun ikke var født av dødelige foreldre, men av gudene som han aktet. Han var knapt enig i å tro at en jente med en så ubeskrivelig skjønnhet ble født fra jordiske vesener, og han, slått av hennes skjønnhet og så på henne med et skamløst blikk, begynte å snakke forførende ord. Helgenen trengte inn i hans lovløse tanker og sa til ham:

– Demonene, som du anser for å være guder, forfører deg og drar deg inn i meningsløse lyster; Jeg betrakter meg selv som jord og støv; Gud skapte meg i sitt bilde og lignelse og utstyrte meg med en slik skjønnhet slik at folk kunne undre seg over Skaperens visdom, som kunne skjenke slik visdom og skjønnhet til et så ubetydelig og dødelig ansikt.

Kongen ble bitter over disse ordene og sa:

"Ikke snakk så stygt om gudene som har udødelig ære."

Men helgenen protesterte mot ham:

"Hvis du ønsker å fordrive mørket og mørket av herlighet enda litt, så forstå ubetydligheten til dine guder og kjenn den sanne Gud. En ytring av Hans navn alene, eller ett kors avbildet i luften, driver bort gudene dine og knuser dem; og hvis du vil, vil jeg tydelig bevise for deg sannheten i mine ord.

Da kongen så hennes ytringsfrihet og fryktet for å bli slått og vanæret av hennes ord, sa han til henne:

"Det er uanstendig for en konge å snakke med kvinner." Men jeg vil samle de klokeste filosofene for å snakke med deg, og du vil kjenne igjen betydningen av dine meninger, og du vil tro på vår lære.

Etter å ha sagt dette, beordret han den hellige jomfruen å bli voktet med all strenghet. Selv sendte han umiddelbart følgende ordre til alle undersøkte byer:

- Jeg, kong Maximin, de klokeste filosofene og jeg ønsker å glede meg over vitii i mine regioner. Alle som tjener den klokeste gud Hermes, og som påkaller musene som lærere av fornuften, samles til meg for å blokkere leppene til en vis jomfru som har dukket opp i disse dager og håner de store gudene, og kaller alle deres gjerninger fabler og ledig prat. Så kom for å vise all din visdom, som folk vil ære deg for, og fra meg vil du motta en belønning for arbeidet ditt.

Og så samlet, i et antall på femti mennesker, de utvalgte og klokeste ledere, kjennetegnet ved stor skarphet i sinnet og med stor kraft i et ord. Kongen henvendte seg til dem med disse ordene:

- Forbered deg med all omhu og oppmerksomhet til en tapper konkurranse med en jente slik at du kan overvinne henne med dine bevis i en strid om gudene; ikke overse det faktum at du vil ha en samtale med en ung jomfru, men gjør alle dine anstrengelser og vis din visdom som om du måtte konfrontere en modig motstander og den klokeste taleren; fordi hun, som jeg nøye fremkalte, overgår i visdom selve den store Platon. Derfor ber jeg deg, vis i en tvist med henne den samme flid som du ville ha hvis du konkurrerte med denne vismannen selv. Hvis du vinner, vil jeg belønne deg med store gaver; hvis du blir beseiret, vil du ha stor skam, og i stedet for gaver vil du akseptere en smertefull død.

Til disse ordene fra kongen, en, den mest strålende og klokeste, svarte Vitia:

«Vær ikke redd, konge: kanskje vår motstander er uvanlig smart, men som kvinne kan hun ikke ha visdom i full perfeksjon, og være fullstendig dyktig i veltalenhet; Bare si at hun skal komme til oss, så vil du se at så snart hun ser så mange filosofer og talere, vil hun umiddelbart skamme seg.

Da han hørte denne skrytende talen fra filosofen, roet kongen seg og gledet seg, i håp om at den onde og arrogante tungen til vitenskapsmennene ville beseire jomfruen full av saktmodighet og guddommelig visdom. Han beordret umiddelbart at hun skulle bringes til ham. Mange mennesker samlet seg også for å lytte til striden mellom den kristne jomfruen og de hedenske vismennene. Men før sendebudene rakk å komme til Katarina, viste erkeengelen Michael seg for henne fra himmelen og sa:

– Vær ikke redd, jomfru Herren! Din Herre vil legge mer visdom til din visdom, og du vil vinne debatten om disse femti revolusjonene. Og ikke bare de, men også mange andre vil tro gjennom deg og motta martyrdommens krone.

Etter å ha sagt dette, dro engelen.

I mellomtiden kom kongens budbringere til Katarina og tok henne med seg og brakte henne til kongen og filosofene for alle å se. Og umiddelbart vendte den arrogante filosofen, som tidligere hadde skrytt så mye, stolt til Saint Catherine:

"Er det du som fordømmer gudene våre med en slik frekkhet og galskap?"

"Jeg," svarte den hellige saktmodig, "men ikke med frekkhet og ikke med galskap, som du sa, men med saktmodighet og kjærlighet til sannheten, sier jeg at dine guder er ingenting."

Så sa filosofen til henne:

Troparion, tone 4:

Med dyder, som solens stråler, opplyste du de utro vismenn, og som den lyse månen du gikk i natten, drev du bort vantroens mørke, og du overbeviste dronningen, og du avslørte også plageånden, den guddommelige kalt brud, salige Katarina: med begjær steg du opp til det himmelske kammer, til den vakre brudgom Kristus, og fra ham ble du kronet med en kongelig krone: til Ham, med englene som er tilstede, be for oss, skape din mest ærefulle hukommelse.

Plutarch of Chaeronea er en kjent gresk historiker. Chaeronea er en by i Sentral-Hellas.

Hermes (Hermias) eller Merkur ble ansett som gudenes budbringer, beskytteren for handel og talere, og var en av de mest populære hedenske gudene. Dermed ble den uvitende befolkningen i byene Lystra og Lykaonia så forbløffet over miraklene til apostlene Paulus og Barnabas at de kalte Barnabas Zevs og Paulus Hermias, fordi han hadde ansvaret for ordet. (Apostlenes gjerninger 14:12).

Gudinner som ble ansett som skytshelgen for vitenskaper og kunst.

Platon er en kjent gresk filosof fra det 4. århundre f.Kr., en samtid og lærer av den kjente greske filosofen Aristoteles. Platon er elev av den berømte og strålende filosofen Sokrates. Det er bemerkelsesverdig at Platon i sine filosofiske synspunkter, spesielt i læren om Gud, skapelsen av verden i livet etter døden, kommer nær kristendomslære.

Her mener vi Homer, Virgil og andre poeter. Generelt trakk hedningene hovedsakelig fortellinger om gudene sine fra poetiske verk.

Homer er en av de mest lærde og kjente greske dikterne, som levde lenge før Kristus. Han skrev de berømte diktene: "Iliad" og "Odyssey".

Zevs (eller Jupiter) er en gresk-romersk gud, æret av hedninger som hersker over himmel og jord, far til alle guder og mennesker.

Orfeus er en legendarisk skikkelse som nøt spesiell respekt blant hedningene.

Apollo eller Phoebus, sønn av Zevs og Latona, er en av de mest aktede gresk-romerske hedenske gudene. Han ble æret som guden for solen og mental opplysning, så vel som samfunnets og ordenens velvære, lovens vokter og guddommen for å forutsi fremtiden.

Det virket spesielt vilt for hedningene at kristne tilbad den korsfestede, siden henrettelsen på korset ble ansett som skammelig. Derfor sier apostelen Paulus at det å forkynne om den korsfestede Kristus er galskap for grekerne (dvs. hedningene) (1. Kor. 1:23).

Hera (Juno) ble æret av de gamle grekerne og romerne som søster og kone til deres hovedgud Zevs, den mest ærede blant gudinnene; ble ansett som gudinnen for jorden og fruktbarheten og ekteskapets beskytter. Poseidon ble ansett som havets gud. Athena ble ansett som gudinnen for visdom, hovedsakelig militær. Ovennevnte passasje er lånt fra metamorfosene til den romerske poeten Ovid. Generelt ble romernes og grekernes guder, i henhold til deres tro, preget av de samme lidenskaper og kriminelle tilbøyeligheter som mennesker.

I gamle tider ble spåmenn kalt sibyller av romerne. Deres spådommer ble kombinert i tre bøker, som ble oppbevart i Zeus-tempelet (Jupiter) Capitoline, og deretter i Apollon-tempelet på Palatinerhøyden. Disse "Sibyline-bøkene" ble dypt respektert i den hedenske verden. Kristne forfattere tok også hensyn til spådommene sine, og fant i dem noen hint om Kristi rikes komme.

Apollonius av Tyana - hedensk vismann som utførte falske mirakler og tiltrakk seg mange tilhengere (3. århundre). Hans ord, nedtegnet i en spesiell bok, nøt spesielt dyp respekt i Alexandria, hvor en slik bok ble oppbevart på det mest hemmelige, hellige stedet i et hedensk tempel.

Crimson er et langt, lilla, blodfarget plagg som ble svært høyt verdsatt i antikken og ble ansett som en del av den kongelige rangen.

Artemis – ellers Diana – var en kjent hedensk gudinne blant grekerne og romerne, som nøt spesiell tilbedelse blant dem (hun ble ansett som månens gudinne, og ble fremstilt som en vakker, lys jomfrujeger).

Minne om St. Dronning Augusta (eller Vasilisa) feires av kirken 24. november; Samtidig minnes kirken Porfiry og 200 soldater, halshugget for å bekjenne Kristus.

Adamant (diamant) er en stein som er så sterk at den skjærer og skjærer andre steiner uten å ta skade. Dette navnet i kirkelitteraturen er gitt til mange helgener (spesielt kirkens fedre og lærere), kjent for fastheten i deres tro og karakter.

Og til denne dag i Alexandria viser de fromme reisende stedet for drapet på den store martyren Katarina, som alltid har hatt spesiell ærbødighet fra lokale kristne. Noen av innbyggerne i Alexandria, opplyst av troen på den korsfestede Herren, har til og med i dag bevart en liten marmorsøyle som, ifølge legenden, det ærverdige hodet til den hellige store martyren ble avkortet. Denne søylen er nå ærbødig oppbevart i det Alexandria ortodokse klosteret St. Sava og står i venstre midtgang i tempelet dedikert til navnet til denne helgen.

I lang tid forble de hellige relikviene til Catherine ukjent i bakken, og ble oppdaget først etter 200 år. Det skjedde slik. En gang, omtrent på 30-40-tallet av det 6. århundre etter Kristi fødsel, ble brødrene til Sinai-klosteret, grunnlagt av den bysantinske keiseren Justinian, 800 miles fra Alexandria, mirakuløst informert ovenfra om at relikviene til den hellige store martyren. Catherine hvilte uforgjengelig ikke langt fra dem, og samtidig fikk de en kommando om å overføre dem til det nyopprettede tempelet til Sinai-klosteret. De fromme eldste skyndte seg gledelig til fjellet som ble angitt for dem ikke langt fra klosteret. Denne høyden nådde opp til 1200 favner; men eremittene, drevet av religiøs inspirasjon og assistert av Guds nåde, overvant alle vanskelighetene på veien og nådde snart sitt høydepunkt, hvor de fant de hellige relikviene til den store martyren Katarina ukorrupte og velduftende. Bare englene kunne ha plassert dem her. – Relikviene etter St. Catherine ble ikke helt gjenfunnet, men bare hodet hennes og venstre hand. Disse delene av den ukorrupte kroppen til Kristi prisverdige martyr, som deretter høytidelig ble overført til Sinai-klosteret, hviler fortsatt i dette klosteret, bemerkelsesverdig i sin antikke. I 1689 donerte den russiske keiseren Peter den store en sølvbelagt helligdom til Sinai-klosteret for relikviene til St. Katarina. Men denne gaven oppbevares i sakristiet. «Frykt for muslimers grådighet, fra publisitet til reisende,» bemerker den berømte biskop Porfiry, som var i Sinai, «lærte Sinaiistene å skjule denne skatten.» For tiden St. Relikviene til den store martyren Katarina er bevart i en liten marmorhelligdom i alteret til det store tempelet til Sinai-klosteret i navnet til Herrens forvandling, på høyre side av tronen. Det hellige hodet til Kristi brud er nå dekket med en gylden krone, og på den ene fingeren bærer hun en dyrebar ring, til minne om den mystiske forlovelsen til St. Katarina med den himmelske brudgommen - Kristus. I relikvieskrinet hviler de hellige delene av relikviene på et sølvbrett, under hvilket det ligger et tykt lag med bomullsull, gjennomsyret av duften av helligdommen. Når deler av relikviene tas ut for ærbødighet av brødrene, plasseres de midt i templet, sammen med mange andre rester av helligdommen, på et bord som er spesielt forberedt for dette formålet. Relikvier av St. Katarinas kirke blir åpenbart for en fjern beundrer når som helst, men for brødrene og fremmede i nærheten - bare på slutten av Matins på Herrens høytider.

Minnet om Saint Catherine er hedret i alt ortodokse verden med spesiell ærbødighet og høytidelighet. Kirker er bygget til hennes ære, mange klostre er oppkalt etter henne; svært mange ortodokse og ikke-ortodokse kristne bærer navnet hennes. Denne martyrens herlighet var stor i gamle tider. Paula, den berømte romerske kvinnen som grunnla klosteret i Betlehem i 386, viet et tempel til martyrene i det. Catherine, om hvem St. Epiphanius fortalte Pavle at Catherine ble født på øya Kypros, i fjellene. Salamis, i bispesetet, derfra flyttet det til Alexandria, var i St. steder i Jerusalem, foran en krybbe i Betlehem, avla hun et jomfruløfte og fikk en ring fra Kristus. I Vesten regnes hun som skytshelgen for unge studenter, spesielt filosofi. Den hellige store martyren er æret selv av noen av hedningene, for eksempel mongol-buryatene i Transbaikal.

Det vil si Augusta, kona til Maximin.

Når det gjelder gudstjenesten til den store martyren og kirkesalmene som er komponert til ære for henne, forholder de seg til antikken. På 900-tallet skrev Theophanes of Nicaea, en berømt kristen hymnist, og den ukjente munken Babyl mange sanger til ære for den store martyren Katarina, som nå er ortodokse kirke og synges 24. november, dagen for hennes hvile. Munken Theophan skrev til ære for St. Den store martyrkanonen, hvis kontur avsluttes med følgende tanke: "Jeg synger sanger til Catherine av evig minneverdige sanger."