Dybde av ideer og rikdom av russere folkeeventyr. Tale-skattkammer folkevisdom. Prøver. Funksjoner av konstruksjon. Pedagogisk verdi.
Har en spesiell appell for barn eventyr. Det er umulig å forestille seg barndom uten et eventyr, mente V.A. Sukhomlinsky, som skapte et system for å utdanne barn med eventyr - eventyrskolen.
Eventyr oppsto i uminnelige tider. Antikken til eventyr er for eksempel bevist av følgende faktum: i de ubearbeidede versjonene av den berømte "Teremka" ble rollen som tårnet spilt av et hoppehode, som den slaviske folklore-tradisjonen ga mange fantastiske egenskaper. Med andre ord går røttene til denne historien tilbake til slavisk hedenskap. Samtidig vitner ikke eventyr i det hele tatt om primitiviteten til folkets bevissthet (ellers kunne de ikke ha eksistert på mange hundre år), men geniale evner til folket skape et enkelt harmonisk bilde av verden, som forbinder alt som eksisterer - himmel og jord, menneske og natur, liv og død. Tilsynelatende eventyrsjanger viste seg å være slik levedyktig fordi den passer perfekt å uttrykke og bevare grunnleggende menneskelige sannheter, grunnlaget for menneskelig eksistens.
Å fortelle eventyr var en vanlig hobby i Rus; både barn og voksne elsket dem. Vanligvis reagerte historiefortelleren, når han fortalte hendelser og karakterer, levende på holdningen til publikum og gjorde umiddelbart noen endringer i fortellingen. Det er grunnen til at eventyr har blitt en av de mest polerte folkloresjangrene. Den beste måten svarer de Og barns behov, organisk tilsvarende barnepsykologi. En trang til godhet og rettferdighet, en tro på mirakler, en forkjærlighet for fantasi, for en magisk transformasjon av verden rundt oss - barnet møter gledelig alt dette i et eventyr.
Definitivt i et eventyr sannhet og godhet triumferer. Et eventyr er alltid på de fornærmedes og undertryktes side, uansett hva det forteller. Det viser tydelig hvor det er riktig livsveier en person, hva er lykke og ulykke, hva er gjengjeldelsen for feil og hvordan skiller en person seg fra et dyr og en fugl. Hvert trinn av helten fører til målet, til endelig suksess. Du må betale for feil, og etter å ha betalt, får helten igjen retten til flaks. I denne bevegelsen av eventyr er fiksjon uttrykt Et vesentlig trekk ved folkets verdensbilde er en fast tro på rettferdighet, i det god menneskelig begynnelse alt som motsetter ham vil uunngåelig vinne.
Et eventyr for barn har en spesiell sjarm og avslører noe gjemmesteder for det gamle verdensbildet. De finner i eventyrhistorien uavhengig, uten forklaring, noe veldig verdifullt for seg selv, nødvendig for veksten av deres bevissthet.
Innbilt, fantasiverden viser seg visning i den virkelige verden i hovedgrunnlaget. Et fabelaktig, uvanlig bilde av livet gir barnet muligheten til å sammenligne det med virkeligheten, med miljøet der han, familien og de som står ham nær, eksisterer. Det er nødvendig for å utvikle tenkning, siden det stimuleres av det faktum at en person sammenligner og tviler, sjekker og er overbevist. Et eventyr etterlater ikke barnet til en likegyldig observatør, men gjør ham aktiv deltaker hva som skjer, opplever hver fiasko og hver seier med heltene. Eventyret venner folk til tanken om at ondskap skal straffes uansett.
Dybden av ideer og rikdommen til russiske folkeeventyr. Et eventyr-skattkammer av folkevisdom. Prøver. Funksjoner av konstruksjon. Pedagogisk verdi. - konsept og typer. Klassifisering og funksjoner i kategorien "Idedybden og rikdommen til russiske folkeeventyr. Et eventyr er en skattekiste av folkevisdom. Prøver. Funksjoner ved konstruksjon. Pedagogisk verdi." 2015, 2017-2018.
I dette arbeidet prøvde jeg å reflektere over hvor vi, barn, får visdom fra. Takket være det lærer vi å skille mellom godt og ondt, sannhet og løgn. Svaret er enkelt - dette er russiske folkeeventyr.
Nedlasting:
Forhåndsvisning:
Et eventyr er en kilde til visdom!
Hva er visdom? Jeg tror at visdom er folks erfaring samlet over mange generasjoner. Selv i eldgamle tider, da det ikke var skrift, dukket det opp eventyr. Og vi sier fortsatt at eventyr inneholder folkevisdom: ideer om godt og ondt, ære og vanære, grådighet og enkelhet - det vil si ideer om de menneskelige egenskapene som finnes i hver enkelt av oss. Det er ingen tilfeldighet at hvert eventyr ender med ordene: "Et eventyr er en løgn, men det er et hint i det, en leksjon for gode karer."
Hvem av oss fikk ikke foreldrene våre til å lese eventyr da vi var barn?! Ved å lese eventyr lærte de oss visdom, det vil si at de formidlet sin livserfaring, sin visdom. Og når jeg lyttet til disse eventyrene, forsto jeg hvordan en person skulle være, hvordan man oppfører seg med venner, hva løgner og sannhet er, godhet i sjelen, tilgivelse, mot. Fra bildene av heltinnene Vasilisa den kloke og Vasilisa den vakre, lærte jeg å være feminin, enkel og ærlig, snill og lærte å elske mennesker. Jeg tror at disse heltinnene er prototypen til russiske kvinner. Stille, beskjedne, rolige, de har alltid vært et ideal for oss, de forble trofaste mot sine kjære, mot hjemlandet. La oss huske eventyrene Den skarlagenrøde blomsten", "Finist - Clear Falcon", "The Frog Princess". Selv om dette eventyr og det er mye fiksjon i dem, jeg tror at alt som skjer nå i det virkelige liv, ser veldig ofte ut som et eventyr.
Det finnes andre eventyr - fortellinger om dyr. De lærer oss hvordan vi skal oppføre oss rundt mennesker. En person skal ikke være grådig, utspekulert, ond, feig og grusom. Det er derfor hvert dyr i disse eventyrene er utstyrt med sin egen karakter. Haren er en evig feig, reven er utspekulert og frekk, ulven er grusom og forrædersk, og bjørnen er sterk og frekk. Og selv i disse eventyrene vinner alltid godhet, vennskap og gjensidig hjelp. La oss huske eventyrene "Teremok" og "The Golden Cockerel". Hva hjalp disse heltene til å overleve? Kjærlighet til hverandre og gjensidig hjelp. Eventyr forherliger alltid godhet og visdom, så eventyr utdanner og gjør folk bedre.
Jeg vil gjerne fortelle deg mer om hverdagslige fortellinger. Jeg liker eventyret «Den kloke jomfru». Husk hvordan jenta kom seg ut av alle de vanskelige situasjonene og hvordan hun fullførte alle oppgavene med verdighet. Kongen sier: "Når datteren din er klok, la henne komme til meg neste morgen - verken til fots eller på hesteryggen, verken naken eller kledd, verken med gave eller uten gave." Den sju år gamle jenta var ressurssterk. Hun tok av seg alle klærne, tok på seg et nett, tok en vaktel i hendene, satte seg på en hare og red til palasset. Dette eventyret lærer at før du gjør noe, må du tenke gjennom det.
Våre diktere og forfattere likte folkeeventyr så godt at de til og med ble deres første lærere. "For en fryd disse eventyrene er - hvert av dem er et dikt!" - utbrøt A.S. Pushkin. Ikke bare vokste han opp på russiske folkeeventyr fortalt av Arina Rodionovna, men han skrev selv storslåtte
eventyr. Har ikke «The Tale of Til den døde prinsessen og om de syv heltene", "Fortellingen om tsar Saltan", "Fortellingen om den gylne hane", etc.
Eventyr ble også skrevet av M.Yu. Lermontov, Yu.K. Olesha, K.G. Paustovsky, K.I. Chukovsky, S.Ya. Marshak. Jeg liker «The Tale of Lost Time» av E.L. Schwartz. Dette er virkelig et eventyr, ikke bare for barn, men for voksne. Hvor mye tid vi kaster bort forgjeves! Denne tiden flyr av gårde med lynets hastighet, og vi kaster bort oss på alt mulig tull, og glemmer det viktigste. Hva er hovedsaken? Hovedsaken er å kunne gjøre gode gjerninger. Dette er nøyaktig hva jenta Zhenya forsto i tide fra eventyret "Tsvetik-Semitsvetik" av V.P. Kataeva. Hun brukte sitt siste kronblad for å redde en syk gutt. Hun ville at han skulle løpe, leke og nyte livet som hun gjorde.
En persons oppvekst begynner fra de første dagene av livet. Dessverre er små barn ikke i stand til å forstå voksenbøker, så de henter all sin visdom fra eventyr, fra gode russiske eventyr!
Klassetime.
Tema: Eventyr, kloke lærdom.
Mål:
Som en skogsbekk.
Hun kommer sakte
I den kjølige timen på natten.
De innfødte er dens skaper,
Et utspekulert folk, et klokt folk,
Han satte drømmen inn i det,
Hvorfor kommer det om natten?
Rekk opp hånden hvis du ble fortalt eventyr som barn. Hvem forteller de eventyr til nå? Hvor mange av dere forteller eventyr til brødrene og søstrene deres? Liker de å lytte?
Hvorfor kalles folk skapere? (Jeg har laget det selv, komponert det.)
Og en utspekulert en? (Har lurt manglene på snedig vis).
En vismann? (Visdom er til stede i hvert eventyr).
Hvilken drøm la folket inn i eventyret? (Jeg prøvde å fortelle hva jeg drømte om i eventyr).
Hvorfor sammenlignes et eventyr med gull? (Den mister aldri sin verdi).
Hvorfor la du den i kisten? (Et element i antikken er en kiste, det mest pålitelige stedet å oppbevare det mest verdifulle).
3. Besøke russiske folkeeventyr.
Boksen min inneholder også de mest elskede eventyrene skrevet av det russiske folket. Hva slags eventyr er dette? (Russiske folkeeventyr).
Så vi vil besøke russiske folkeeventyr.
Mirakler skjer i eventyr. Hvilken? (Dyr og fugler snakker, gode karer beskytter de svake, beseirer onde helter...).
Jeg lurer på hvor godt du kjenner og husker eventyr? La oss sjekke det nå!
4. Kloke råd fra eventyr.
Linje for linje, ifølge karakterene fra eventyret, må du gjette det, huske innholdet kort og finne ut hva det lærer, hvilke kloke råd det gir.
1 eventyr
«Jeg forlot bestefaren min, jeg forlot bestemoren min...» («Kolobok»)
- Råd: Det er viktig å lære å gjenkjenne smiger og ikke stole på utspekulerte mennesker, men å leve etter eget vett. Du kan ikke forlate hjemmet uten å spørre, og langt mindre stole på fremmede.
2 eventyr
For et eventyr: en katt, et barnebarn,
De hjalp bestemor og bestefar
Samlet du rotgrønnsaker? (Turnips)
Dyr som ikke er venner i livet er med på å trekke ut kålroten. Denne historien handler om hardt arbeid, men også om gjensidig hjelp og kraften i samhold.
Råd: Når du starter en bedrift, vil den definitivt bære frukter. Enhver jobb kan løses sammen, og ikke bare store kan hjelpe, men også små. Hver oppgave må fullføres.
3 eventyr
I hvilket eventyr finner vi: epletre - elv - komfyr...? ("Svanegjess")
Dette eventyret snakker om hva som kan skje hvis du ikke lytter til foreldrene dine. Dette eventyret handler også om at ikke alle mennesker er snille og at det er bedre å holde seg unna slike mennesker.
Råd: selv om noe skjer, er det ingen håpløse situasjoner, det er alltid en vei ut. Vi må adlyde foreldrene våre. Hjelp andre, og så kommer det gode tilbake.
4 eventyr
En grå tønnetopp kom løpende, så inn døren og spurte:
Jeg, lille mus.
Jeg, frosk frosk.
Jeg er en løpsk kanin.
Jeg, lille revesøster.
Og hvem er du?
Eventyret "Teremok" har også flere avslutninger - bjørnen bryter huset, og dyrene sprer seg, eller omvendt, bygger alt sammen nytt hus, enda bedre enn før. Eventyret lærer om vennlighet og hjertelighet. Og det faktum at bjørnen til slutt ødelegger tårnet, tyder på at alt bør ha sitt eget mål.
Råd: Vi trenger alle å holde sammen, men det er vanskelig å være alene og gjøre alt med måte.
5 eventyr
Hane, hane,
Se ut vinduet -
Jeg skal gi deg noen erter. ("Katt, rev og hane")
Katten i dette eventyret er et forbilde - hardtarbeidende, fornuftig og en lojal kamerat. Samtidig ser hanen ut til å være ulydig. Så snart reven begynte å synge sangen hennes: "Hane, hane, gullkam," glemte hanen alt i verden og kjøpte seg inn i smigeren. Men det er også noe å lære av hanen; husk hvor høyt han kalte katten. Denne historien handler om tro, vennskap, rettferdighet, styrke og mot.
Råd: Ikke vær godtroende og for nysgjerrig. Hvis du er i trøbbel, må du ringe høyt for å få hjelp.
6 eventyr
Hvilken fugl la gullegget for bestemor og bestefar? ("Kylling Ryaba").
Råd: sympatiser med din neste, hjelp så mye du kan.
5. Barnas favoritteventyr.
– Hva er dine favoritt russiske folkeeventyr?
Hvilken eventyrhelt vil du være som? Hvorfor?
Hvilken kloke råd Tok du noen av dem selv?
6. Oppsummering og konklusjoner.
Når vi lytter til eventyr, føler vi dypt med karakterene og opplever hendelsene som er beskrevet, og prøver oss selv Beste egenskaper mennesker, vi lærer godt og ondt, feighet og mot, vi viser empati og medfølelse, vi er ladet med positiv energi, vi får kunnskap om verden og lærer å leve.
Russiske folkeeventyr forteller oss om livet på et tilgjengelig språk, lærer oss å skille mellom godt og ondt, viser veien ut av vanskelige situasjoner, lærer utholdenhet, tålmodighet, evnen til å sette mål og gå mot dem. En fiktiv eventyrverden bærer alltid med seg en klok tanke. Ikke rart de sier: "Et eventyr er en løgn, men det er et hint i det, en leksjon for gode karer!"
«Gjør alltid godt og ondt
I alle menneskers makt.
Men ondskap skjer uten vanskeligheter,
Godt er vanskeligere å skape."
"Dyret føder dyret,
En fugl føder en fugl,
Fra bra bra,
Fra ondskap kommer ondskap."
Russiske folkeeventyr inneholder skatter av den store visdommen som har blitt samlet over generasjoner. I eventyrverdenen seier det gode over det onde, alle får det de fortjener. Les eventyr! Russiske folkeeventyr er en uuttømmelig kilde til visdom! Snille, blide og lærerike, de er lange år bli våre venner og rådgivere i ulike vanskelige situasjoner
Eventyret er en løgn, men det er et hint i det,
god fyr - Leksjon.
Russiske folkeeventyr. Det er så mye sjelfull magisk enkelhet, ømhet og hengivenhet i dem. Hvor mange perler av folkevisdom glitrer i utsmykkede linjer og milde melodier:
«På havet, på Okiyan, på øya Buyan er det et eiketre. Under det eiketreet står Rakitov-busken, under den busken ligger den hvite steinen Alatyr; på den steinen ligger en rune, under den runen ligger en slange....”
Hvert eventyr er fylt med lyse, originale, poetiske bilder - et lager av folkevisdom.
Virkeligheten til andre, subtile verdener finner en speilrefleksjon i eventyr. Ta for eksempel historien om kobber-, sølv- og gullriket. Ivan Tsarevich drar til den andre verden på jakt etter moren sin, Underverden. Han gikk og gikk og først kom han til kobberriket. Han møter prinsessen av kobberriket der, og hun spør ham hvor du skal.
-Jeg skal lete etter moren min.
Prinsessen sier til ham:
– Moren din er sammen med Voron-Voronovich, gå til min mellomste søster, hva vil hun fortelle deg, her er en ball for deg.
Og Ivan Tsarevich dro til Sølvriket og der møtte han sin mellomsøster, prinsessen. Hun ga ham også en ball og ledet ham til sin eldste søster, prinsessen av Det gylne rike. Ivan Tsarevich kom til Golden Kingdom, til sin eldre søster-prinsesse - ubeskrivelig skjønnhet.
Prinsessen sendte ham til perlenes rike, der moren hans vantret, og fortalte ham hva han skulle gjøre der. I perleriket så han moren sin og Voron-Voronovich, falt på vingene hans, og de fløy opp til himmelen. Ravn bar og bar den, og spurte så:
– Hva vil du, Ivan Tsarevich?
Og han svarer ham:
- Gi meg en fjærstav.
Ravnen ga ham den, og han fløy bort.
Ivan Tsarevich kom tilbake til perlenes rike for sin mor, og de to dro tilbake. Han ser - perleriket har krøllet seg sammen til en ball og rullet av gårde. Det samme skjedde med alle de andre kongedømmene - alle krøllet seg sammen. I en annen versjon av eventyret, i stedet for baller, gir prinsessene helten et egg, som hver inneholder ett rike. Skjult under symbolet til egget er ikke mindre enn en modell av universet vårt. De fleste myter representerer den opprinnelige skapelsen (universet) i form av et egg, hvorfra den materielle verden senere kommer frem. Vedaene forteller oss også dette. Derfor er egget en ideell prototype av vår verden. Faktisk klekket vi alle ut fra et universelt "egg" - embryoet til det fremtidige universet. Vi ser en refleksjon av et lignende skapelsesskjema i det berømte eventyret om Ryaba-høna. Her spiller egget også en ledende rolle sammen med den guddommelige fuglen. Ryaba-høna er en eldgammel indisk Kalahans-fugl som legger verdensegget. Fra dette egget kommer så hele vår verden frem.
Motiver for skapelsen av verden er også til stede i et annet kjent russisk eventyr, "Froskeprinsessen". Heltinnen Vasilisa den vakre broderer et mirakelteppe:
Hun syr og broderer
Tre vanskelige mønstre:
Hvordan jeg broderte det første mønsteret
Hun er den røde solen
Med klare stråler
Med varm oppvarming.
Hvordan jeg broderte et annet mønster
Hun er en lys måned
Med små stjerner,
Og jeg broderte det tredje mønsteret
Hun er hele underuniverset.
Kort sagt, heltinnen imiterer prosessen med å skape verden med broderi. Husk hvordan vår virkelighet ble skapt av den store Ra-M-Khoy. Prosessen med veving, spinning og håndarbeid i alle eventyr er på en eller annen måte forbundet med motivet om verdens skapelse, det vil si at den bærer hellige guddommelige trekk. Denne prosessen gjenspeiles i etableringen av Vasilisa den vakre duken, skjorten eller mirakel-teppet. Dessuten broderer Vasilisa ikke om dagen, men om natten, i mørket. I denne handlingen kan man spore motivet til fødselen av lys fra mørket, et harmonisk, ordnet univers fra kaos.
Heltinnen fullfører arbeidet uten feil innen morgenen. Når daggry begynner, har hun alt klart. I dette tilfellet er Vasilisa den vakre assosiert med den guddommelige Moder Natur, fungerer som en skapergudinne, Verdens Moder i sitt høyeste aspekt. Arbeidet skapt av henne er alltid perfekt og vakkert, preget av fabelaktig skjønnhet. Kreasjonene hennes er av ubeskrivelig skjønnhet, "den typen som ikke kan sies i et eventyr eller beskrives med en penn"
. Uansett hva hun berører, bringer hun harmoni, orden og skjønnhet til alt.
Foran oss er en eventyrbrud - en nålkvinne og en ypperlig håndverker. Dette idealet gjenspeiles også i bryllup folkediktning, rituelle sanger og klagesanger.
Hvordan kan man ikke huske legenden om at planeten vår også har sin egen guddommelige Skaper. Men han var ikke den eneste som bygde og bebodde jorden vår. Den store mor arbeidet også med ham.
To guddommelige prinsipper står ved opprinnelsen til livet i universet. Dette er far og mor. Akkurat som to mennesker, en jordisk mor og far, sammen gir liv til et ufødt barn, slik jobber den kosmiske mor og far sammen i kosmos om å skape en ny verden. Verden er deres guddommelige barn, deres sønn, og alle mennesker er også deres barn. Så hver av oss har vår egen himmelske mor og far. Det var de som skapte planeten vår og blåste liv i den, og befolket den med ulike former for liv og naturens riker. Herren og fruen skapte elver og fjell, innsjøer og hav, blomstrende daler og stormfulle fosser, befolket skogene med fugler og dyr og skapte mennesket i sitt eget bilde og likhet. To store prinsipper var involvert i dette. Gud og gudinne, mor og far, verdens skaper og mor. Da mennesket dukket opp på jorden, ga den store mor mennesker kloke lover, vitenskap, håndverk og kunst.
Så hver kvinne i hennes potensial er en fremtidig gudinne, verdensmor. Det ble sagt for lenge siden: "Dere er guder." Det sier legenden, som har et veldig reelt grunnlag.
Hvert eventyr er en poetisert sannhet og virkelighet. Hvis du tenker dypere inn i historien, kan du i hver historie finne trekk fra andre, andre verdener, hvor alle mirakler lett kan utføres ved hjelp av tanken. Hvert eventyr er en levende realitet Subtil verden. En usynlighetshatt, et flygende teppe, et skattesverd, en samogud-harpe, foryngende epler, en gyllen spindel med sølvspindel, en selvmontert duk: alle disse magiske gjenstandene er uunnværlige attributter til innbyggerne i de subtile verdenene.
La oss se på epigrafen til denne artikkelen - "Eventyret er en løgn, men det er et hint i det, en leksjon for gode karer"
. Betydningen av ordet LØGN i betydningen usannhet er solid forankret i bevisstheten til moderne russiske mennesker, men i utgangspunktet hadde det en annen betydning. Hvilken? La oss vende oss til bildene av bøkene av dette ordet:
L- Samfunnet; forening av fredsinnede mennesker;
OM- Koble det ukjente med det vi ønsker å vite;
OG– Livet er mangefasettert;
b
- Eksisterende liv, gitt av Gud.
Ved å kombinere får vi:
LØGN - Fellesskap, det ukjente, forbinder mangfoldig liv med kunnskap
eksisterende liv, gitt av Gud.
Legg merke til hvor påfallende annerledes moderne mening ordene LØGN fra opprinnelsen, originalen. Faktisk karakteriserer den opprinnelige betydningen av dette ordet fullstendig innholdet i ethvert eventyr, fortelling, der det alltid er en forbindelse mellom et mangefasettert liv og et eksisterende. Så hvilken LEKSE vil den gode karen få når han leser et eventyr?
U- ring, melding;
R- tale, ordtak, flyt;
OM- koble det ukjente med det vi ønsker å vite;
TIL- forening av mennesket med universet.
LESSON - en melding om å koble det ukjente
gjennom foreningen av mennesket med universet.
Og denne LEKSJONEN karakteriserer fullt ut innholdet i eventyr som begynner eller slutter med ordene "Eventyret er en løgn, men det er et hint i det, en leksjon for gode karer."
Og likevel, hvorfor brukes ordet "løgn" på fortellingene i den moderne forståelsen av dets betydning? Faktum er at et eventyr egentlig er en løgn, men bare for den eksplisitte, manifesterte verden, der vår bevissthet nå befinner seg. For andre verdener: Navi, Slavi, Rule, det samme eventyrkarakterer, deres interaksjon, er sanne. Hvis et eventyr fremkaller noen bilder i fantasien din, betyr det at disse bildene kom fra et sted før fantasien ga dem til deg. Det er ingen fantasi skilt fra virkeligheten. All fantasi er like ekte som vårt virkelige liv. Vår underbevissthet, som reagerer på signalene fra det andre signalsystemet (med ord), "trekker ut" bilder fra det kollektive feltet - en av de milliarder av virkeligheter vi lever blant.
Hvis det ikke er noen komponent i bildet, vil ingenting bli forestilt. For eksempel er dette et fantastisk bilde:
"Gå dit, ingen vet hvor,
Ta med det, det er ikke kjent hva."
Kan fantasien forestille seg noe slikt? - Foreløpig nei. Selv om våre mange-kloke forfedre hadde et fullstendig tilstrekkelig svar på dette spørsmålet. Dette svaret har alltid blitt funnet hovedperson eventyr.
Det viser seg at ikke bare eventyr ble gitt en slik leksjon. Denne instruksjonen ble mottatt av alle etterkommere fra klanene til den hellige rase, som besteg den gyldne vei for åndelig utvikling (spesielt, mestring av troens trinn - "vitenskapen om bilder").
En person begynner den andre leksjonen av det første trosstadiet ved å se inn i seg selv for å se alle mangfoldet av farger og lyder i seg selv, samt å oppleve den eldgamle forfedres visdom som han mottok ved sin fødsel på Midgard-jorden. Nøkkelen til dette store lageret av visdom er kjent for enhver person fra klanene til den store rasen; den er inneholdt i den eldgamle instruksjonen:
Gå dit, uten å vite hvor,
Finn ut hva som er ukjent for deg.
Denne slaviske leksjonen gjenspeiles av mer enn én folkevisdom i verden:
Å lete etter visdom utenfor deg selv er høyden av dumhet . (Ch'an-ordtak)
Se inn i deg selv og du vil oppdage hele verden. (indisk visdom)
Jeg har alltid blitt overrasket over den fullstendige meningsløsheten i eventyret KOLOBOK. Jeg leste den, som de sier, opp og ned på jakt etter mening, men jeg fant den aldri. Jeg mener en versjon av eventyret om en kolobok som slapp uskadd fra sin bestefar og bestemor, og fra haren, og fra ulven og fra bjørnen. Men han gjorde en feil med reven. Bortsett fra revens list, er ingen annen tanke synlig.
La oss se på ordets etymologi KOLOBOK. La oss skrive det i skjemaet COLO - BOK. Men KOLO på gammelslavisk betyr det rotasjon, torsjon. Det viser seg at KOLOBOK er preget av rotasjon, og rotasjonen er slik at den alltid dreies sidelengs mot observatøren, med en side. Minner deg ikke om noe? Selvfølgelig Måne-måneden. Jeg fant en eldre, original versjon av denne historien. Jeg tar ham.
KOLOBOK
Spurte Ras Deva:
– Bak meg en Kolobok.
Jomfruen feide låvene til Svarog, skrapte bunnen av tønnen og bakte Kolobok.
Kolobok rullet langs stien. Den ruller og ruller, og Svanen møter ham:
Og han plukket et stykke fra Kolobok med nebbet.
Kolobok ruller videre. Mot ham - Raven:
- Kolobok-Kolobok, jeg skal spise deg!
Han hakket i tønnen til Koloboks og spiste en annen bit.
Kolobok rullet videre langs stien. Her møter bjørnen ham:
- Kolobok-Kolobok, jeg skal spise deg!
Han grep Kolobok over magen, knuste sidene hans og tok med makt bena til Kolobok bort fra bjørnen.
Kolobok ruller, ruller langs Svarogstien, og så møter ulven ham:
- Kolobok-Kolobok, jeg skal spise deg!
Han tok tak i Kolobok med tennene og rullet så vidt bort fra Ulven. Men hans vei er ikke over ennå.
Han ruller videre: en veldig liten bit av Kolobok gjenstår. Og så kommer reven ut for å møte Kolobok:
- Kolobok-Kolobok, jeg skal spise deg!
"Ikke spis meg, Foxy," var alt Kolobok klarte å si, og reven sa "am" og spiste ham hel.
Et eventyr, kjent for alle siden barndommen, får en helt annen betydning og en mye dypere essens når vi oppdager forfedrenes visdom.
Blant slaverne var en bolle aldri en pai, en bolle eller "nesten en ostekake", som de mest mangfoldige menneskene synger i moderne eventyr og tegneserier bakeri produkter, som er gitt til oss som Kolobok. Folks tanker er mye mer figurative og hellige enn de prøver å forestille seg. Kolobok er en metafor, som nesten alle bilder av helter fra russiske eventyr. Det er ikke for ingenting at det russiske folket var kjent overalt for sin fantasifulle tenkning.
The Tale of Kolobok er astronomisk observasjon Forfedre bak Månens bevegelse over himmelen: fra fullmåne (i Hall of the Race) til nymåne (The Hall of the Fox). Koloboks "elting" - fullmånen, i denne historien, finner sted i Jomfruens og Ras-hallen (tilsvarer omtrent de moderne stjernebildene Jomfruen og Løven). Videre, fra Hall of the Boar, begynner måneden å synke, dvs. hver av de påkjørte hallene (Svane, Ravn, Bjørn, Ulv) "spiser" en del av måneden. Ved Revens Hall er det ingenting igjen fra Kolobok - Midgard-Earth (i moderne termer - planeten Jorden) dekker månen fullstendig fra solen.
Vi finner bekreftelse på nettopp denne tolkningen av Kolobok på russisk folkegåter(fra samlingen til V. Dahl):
Blått skjerf, rød bolle: ruller rundt på skjerfet, gliser til folk.
– Dette handler om Himmelen og Yarilo-Sol. Jeg lurer på hvordan moderne eventyrnyinnspillinger ville fremstille den røde Kolobok? Blandet du blush inn i deigen?
Et par gåter til for barna:
En hvithodet ku ser inn i porten . (Måned)
Han var ung - han så ut som en fin kar, på gamle dager ble han sliten - han begynte å falme, en ny ble født - han ble blid igjen. (Måned)
Spinneren, den gyldne spolen, snurrer, ingen kan få den: verken kongen, eller dronningen, eller den røde jomfruen. (Sol)
Hvem er den rikeste i verden? (Jord)
Det bør huskes at slaviske konstellasjoner ikke samsvarer nøyaktig med moderne konstellasjoner. I den slaviske sirkelen er det 16 haller (konstellasjoner), og de hadde andre konfigurasjoner enn de moderne 12 stjernetegnene.
Ras-palasset (kattefamilien) kan grovt sett korreleres med stjernetegn Leo.
Alle husker sikkert eventyrteksten fra barndommen. La oss analysere eventyrets esoterisme og de grove forvrengningene av bilder og logikk som ble pålagt oss. Mange forskere har trukket oppmerksomheten til det faktum at eventyret beskriver en ufullstendig familie og visstnok forvrenger dette meningen med eventyret.
og at fra barndommen er ideen innpodet om at en ufullstendig familie er normalt, "alle lever slik." Bare besteforeldre oppdra barn. Selv i hele familier har det blitt en tradisjon å "overlate" et barn som skal oppdras av gamle mennesker. Kanskje denne tradisjonen ble etablert under livegenskap, som en nødvendighet. Men dette er bare en overfladisk dom. For eksempel avsløringen av bildet av dette eventyret i studiet av A.A. Suslova "MYTOLOGISKE BILDER AV ROMMET I DET RUSSISKE EVENTYRET". Kulturvitenskap og kunsthistorie nr. 1(5) 2012.
De to viktigste heltene for barnet, far og mor, mangler. La oss vurdere hvilke bilder som utgjør essensen av eventyret, og hva som ble fjernet fra eventyret på det symbolske planet. Så, tegn:
1) Nepe - symboliserer familiens røtter. Den ble plantet av stamfaren, den eldste og mest kloke. Uten ham ville det ikke vært noen kålrot, og ikke noe felles, gledelig arbeid til fordel for familien. (Bare forfatteren glemte et øyeblikk at hvem ville gjøre inngrep i stangens røtter?)
2) Bestefar - symboliserer gammel visdom
3) Bestemor - Tradisjon, Hjem
4) Faderen - familiens beskyttelse og støtte - ble fjernet fra eventyret sammen med dens figurative betydning
5) Mor - Kjærlighet og omsorg - fjernet fra eventyret
6) Barnebarn (datter) - Avkom, fortsettelse av Familien
7) Zhuchka - beskyttelse av rikdom i familien
8) Katt - salig atmosfære hjemme
9) Mus - symboliserer husets velvære. Mus dukker bare opp der det er overflod, hvor hver eneste smule ikke telles.
Disse figurative betydningene henger sammen, som en hekkende dukke - den ene uten den andre har ikke lenger mening og fullstendighet.
Mange vil fortelle meg at tidene ikke er bedre nå, fordi... demokrati er det samme slaveeiende systemet. "Demos", på gresk, er ikke bare "folket", men et velstående folk, "toppen" i samfunnet, "kratos" - "makt". Så det viser seg at demokratiet er makten til den regjerende eliten, d.v.s. det samme slaveriet, bare å ha i moderne politisk system slettet manifestasjon. I tillegg er religion også elitens makt for folket, og er også aktivt involvert i utdanningen av flokken (det vil si flokken), for sin egen og statseliten.
Hva får vi opp hos barn ved å fortelle dem eventyr til andres melodi? Fortsetter vi å "forberede" flere og flere livegne til demoene? Eller Guds tjenere?
Fra et esoterisk synspunkt, hvilket bilde vises i den moderne "Rope"? - Generasjonsrekka blir avbrutt, felles godt arbeid forstyrres, det er en total ødeleggelse av harmonien i Familien, Familien, trivselen og gleden i familieforhold. Hva slags mennesker vokser opp i dysfunksjonelle familier?.. Og dette er hva nyere eventyr lærer oss.
Dette er så å si avsløringen av eventyrbilder gjennom politikken, og denne versjonen passer kun for en voksen, politisert person. Er dette nødvendig for et barn, spesielt et som ikke har nådd navnealderen (12 år)? Kanskje meningen med eventyret er en helt annen? La oss huske hovedpersonene i dette eventyret:
R epka, D ed, B abka, I liten jente, MED obaka OG liten jente, TIL oshka, M yshka.
Jeg fremhevet spesifikt de første bokstavene til hovedpersonene. La oss gå til bildene som disse Bukovene bærer og merke seg at hundens navn er Zhuchka, ikke Polkan, Druzhok……. Det var dette som fikk meg til å lete etter mening gjennom bildene av de første bokstavene til hovedpersonene.
R- tale, si;
D- utvikling, akkumulering, velstand;
B- guder;
I- Jeg kjenner visdom på jorden og i himmelen;
MED- en tanke talt, uttrykt;
OG- livet er mangefasettert;
TIL- forening av mennesket med universet;
M- tenkning, visdom, tanke.
Ved å kombinere de avslørte bildene av Beeches får vi:
Når jeg utvikler tale, forstår jeg visdommen til gudene på jorden og i himmelen med et mangefasettert liv, og gir uttrykk for en klok tanke som forener mennesket med universet med visdom.
Og hvordan kan dette oppnås? EN dette oppnås av LABOR(bestefar plantet kålrot, alle dro den ut) og KJÆRLIGHET (bestefar+bestemor+barnebarn+hund Bug+mus. Dette er under en brennende feide mellom en katt og en hund).
Så hvordan? Dette er ikke politikk for deg, dette er universell visdom - gjennom utvikling av tale (med arbeid) gjennom kjærlighet, for å forstå den universelle visdom.
KYLLING RHOBA
Det virker - vel, hvilken dumhet: de slår og slår, og så en mus, smell - og slutten på eventyret. Hva er alt dette for noe? Faktisk, bare fortell dumme barn...
Denne fortellingen handler om visdom, om bildet av universell visdom i Golden Egg. Ikke alle og ikke til enhver tid gis muligheten til å erkjenne denne visdommen. Ikke alle kan takle det. Noen ganger må du nøye deg med den enkle visdommen som ligger i Simple Egg.
Når du forteller dette eller det eventyret til barnet ditt, vel vitende om dets skjulte betydning, absorberes den eldgamle VISDOMEN i dette eventyret "med mors melk", på et subtilt nivå, på et underbevisst nivå. Et slikt barn vil forstå mange ting og forhold uten unødvendige forklaringer og logiske bekreftelser, billedlig talt, med høyre hjernehalvdel, som moderne psykologer sier.
OM KASHCHEY og BABA YAGA
I boken skrevet basert på forelesningene til P.P. Globa (P. GLOBA. LIVING FIRE), finner vi interessant informasjon om de klassiske heltene i russiske eventyr:
"Navnet "Koschey" kommer fra navnet på de hellige bøkene til de gamle slaverne "koschun". Dette var tretavler med unik kunnskap skrevet på dem. Vokteren for denne udødelige arven ble kalt "koshchey". Bøkene hans ble bestått ned fra generasjon til generasjon, men det er usannsynlig at han virkelig var udødelig, som i et eventyr. (...)
Og til en forferdelig skurk, en trollmann, hjerteløs, grusom, men mektig ... Koschey ble relativt nylig - under innføringen av ortodoksi, da alle de positive karakterene til det slaviske panteonet ble omgjort til negative. Samtidig oppsto ordet «blasfemi», det vil si etter eldgamle, ikke-kristne skikker. (...)
Og Baba Yaga er en populær personlighet blant oss... Men de kunne ikke fullstendig nedverdige henne i eventyr. Ikke hvor som helst, men spesielt til henne de kom til Vanskelig tid alle Ivaner er prinser og Ivaner er idioter. Og hun matet og vannet dem, varmet opp badehuset for dem og la dem i seng for å vise dem den rette veien om morgenen, hjalp til med å løse de mest komplekse problemene deres, ga dem en magisk ball som i seg selv fører til det ønskede målet.
Rollen som den "russiske Ariadne" gjør vår bestemor overraskende lik en avestansk guddom,... Chistu. Denne kvinnerenseren, som feier veien med håret, drev bort skitt og alle onde ånder fra det, ryddet skjebnens vei fra steiner og rusk, ble avbildet med en kost i den ene hånden og en ball i den andre. ... Det er klart at med en slik stilling kan hun ikke være fillete og skitten. Dessuten har den sitt eget badehus." (Man - The Tree of Life. Avestan tradisjon. Mn.: Arctida, 1996)
Denne kunnskapen bekrefter delvis den slaviske ideen om Kashchei og Baba Yaga. Men la oss trekke leserens oppmerksomhet til den betydelige forskjellen i stavemåten til navnene "Koschey" og "Kashchey". Dette er to fundamentalt forskjellige helter. Den negative karakteren som brukes i eventyr, som alle karakterene, ledet av Baba Yaga, sliter med, og hvis død er «i egget ved enden av en nål», er KASHCHEY. Den første runen i dette eldgamle slaviske ordbildet er "Ka", som betyr "samling i seg selv, forening, forening." For eksempel betyr runeord-bildet «KARA» ikke straff som sådan, men betyr noe som ikke stråler, har sluttet å skinne, har blitt svart fordi det har samlet all utstrålingen («RA») i seg selv. Derav ordet KARAKUM - "KUM" - en slektning eller et sett av noe relatert (sandkorn, for eksempel), og "KARA" - de som har samlet utstråling: "en samling av skinnende partikler." Dette har en litt annen betydning enn det forrige ordet "straff".
Slaviske runebilder er uvanlig dype og romslige, tvetydige og vanskelige for den vanlige leser. Bare prestene eide disse bildene i sin helhet, fordi... å skrive og lese et runebilde er en alvorlig og svært ansvarlig sak, som krever stor nøyaktighet og absolutt renhet i tanker og hjerte.
Baba Yoga (Yogini-Mor) - Evig vakker, kjærlig, godhjertet gudinne-beskytter for foreldreløse og barn generelt. Hun vandret rundt i Midgard - Jorden, enten på den brennende himmelske vognen, eller på hesteryggen gjennom landene der klanene til den store rasen og etterkommerne av de himmelske klanene bodde, og samlet hjemløse foreldreløse barn i byer og landsbyer.
I hver slavisk-arisk Vesi, selv i hver folkerike by eller bygd, ble skytsgudinnen gjenkjent av sin utstrålende vennlighet, ømhet, saktmodighet, kjærlighet og hennes elegante støvler, dekorert med gullmønstre, og de viste henne hvor foreldreløse barn bodde.
Vanlige mennesker kalte Gudinnen annerledes, men alltid med ømhet. Noen - bestemor Yoga Golden Leg, og noen, rett og slett - Yogini - Mor.
Yoginiene leverte de foreldreløse barna til klosteret ved foten av henne, som lå i skogkrattet, ved foten av Irian Mountains (Altai). Hun gjorde dette for å redde representanter for de eldste slaviske og ariske klanene fra en snarlig død.
Ved foten av Skete, der Yogini-moren ledet barna gjennom den brennende innvielsesriten til de eldgamle høye gudene, var det et tempel for familiens gud, utskåret inne i fjellet.
Nær fjellet Temple of Rod var det en spesiell fordypning i fjellet, som prestene kalte Cave of Ra. Fra den strakte seg en steinplattform, delt av en avsats i to like utsparinger, kalt Lapata. I en fordypning, som var nærmere Cave of Ra, la Yogini-Mother sovende barn i hvite kapper. Tørr børsteved ble plassert i det andre hulrommet, hvoretter LapatA flyttet tilbake inn i Cave of Ra, og Yogini satte fyr på børsteveden.
For alle tilstede ved Ildriten betydde dette at de foreldreløse barna ble dedikert til de eldgamle høye gudene og verdslig liv Ingen vil se fødselen deres igjen. Utlendinger som noen ganger deltok på Ildritene fortalte fargerikt i deres land at de med egne øyne var vitne til hvordan små barn ble ofret til de gamle gudene, kastet levende inn i den brennende ovnen, og Baba Yoga gjorde dette. De fremmede visste ikke at når lapata-plattformen flyttet inn i Cave of Ra, senket en spesiell mekanisme steinplaten ned på kanten av lapataen og skilte fordypningen med barna fra ilden.
Da ilden lyste opp i Cave of Ra, overførte familiens prester barna fra lapataen til lokalene til familiens tempel. Deretter ble prester og prestinner oppdratt fra foreldreløse barn, og da de ble voksne, skapte guttene og jentene familier og fortsatte sin avstamning.
Utlendingene visste ingenting om dette og fortsatte å spre historier om at de ville prestene til de slaviske og ariske folkene, og spesielt den blodtørstige Baba Yoga, ofrer foreldreløse barn til gudene. Disse utenlandske fortellingene påvirket bildet av Yogini-moren, spesielt etter kristningen av Rus, da bildet av den vakre unge gudinnen ble erstattet av bildet av en gammel, sint og pukkelrygget gammel kvinne med sammenfiltret hår, som stjeler barn og steker dem i en ovn i en skogshytte, og spiser dem så. Til og med Yogini-morens navn ble forvrengt og de begynte å skremme alle barn med gudinnen.
Russiske eventyr har gjennomgått mange forvrengninger, men i mange av dem har essensen av leksjonen innebygd i fabelen fortsatt. Det er en fabel i vår virkelighet, men det er en realitet i en annen virkelighet, ikke mindre virkelig enn den vi lever i.
For et barn utvides virkelighetsbegrepet. Barn ser og føler mye mer energifelt og strømmer enn voksne. Det er nødvendig å respektere hverandres realiteter. Det som er fabel for oss er fakta for babyen. Derfor er det så viktig å innvie et barn i de "riktige" eventyrene, med sannferdige, originale bilder, uten lag av politikk og historie.
De mest sannferdige, relativt fri for forvrengning, etter min mening, er noen av Bazhovs historier, historiene til Pushkins barnepike Arina Rodionovna, nedtegnet av dikteren nesten ordrett, historiene om Ershov, Aristov, Ivanov, Lomonosov, Afanasyev ...
De mest rene, i deres uberørte fullstendighet av bilder, synes for meg å være fortellingene fra den fjerde boken av de slavisk-ariske vedaene: "Fortellingen om Ratibor", "Fortellingen om den lyse falken", gitt med kommentarer og forklaringer på ord som har gått ut av russisk hverdagsbruk, men holdt seg uendret i eventyr.
For eldre mennesker vil "The Source of Life", "The White Path" være interessant å lese - eldgamle legender, nesten fortellinger for den moderne leseren, skrevet i en karakteristisk stil og karakteristiske bilder.
Etterord
I det ovenstående berørte jeg bare spørsmålene om manifestasjon av den sanne betydningen av eventyrene våre, og fokuserte bare på de mest kjente. Dessverre tillater ikke volumet av publikasjonen oss å avsløre bildene av mange eventyr som er skjult for oss som følge av kristningen, men jeg har gitt en tilnærming til deres analyse. Vær modig og sannheten vil åpenbare seg for deg. Russiske folkeeventyr og fortellinger er grunnleggende dedikert til den evige kampen mellom godt og ondt. Dessuten beseirer det gode alltid det onde. Men hvordan oppnås denne seieren? Med våpen? Nei. Kun ved hjelp av Hardt arbeid og viktigst av alt Kunnskap, Kunnskap svake punkter Hovedpersonen klarer alltid å beseire fienden. Og eventyr bidrar til å tilegne seg denne kunnskapen. UTEN KUNNSKAP ER DET INGEN SEIER. Dagens KASCHEYS, som tok makten i Russland, skjuler informasjon om seg selv på alle mulige måter. Informasjon om deres ideologi, metoder for slaveri,... . Å studere disse tingene er hovedoppgaven til en tenkende slave. Hvis du husker eventyrene om Kashchei, klarer han alltid å rømme fra fangenskap ved hjelp av løgner, bedrag og rikdom. Metodene har ikke endret seg, de har bare blitt mer sofistikerte.
Derav konklusjonen: uansett hvor mye du roper, slår J..., redd Russland, vil saken ikke gå videre og ved dette kompromitterer du bare slaverne, og presenterer dem i et ekstremt ugunstig lys. Kunnskap, opplysning med kunnskap - dette er hovedvåpenet. Manifestasjonen av disse metodene er hovedoppgaven og aktivitetsretningen, og med mine publikasjoner prøver jeg å avsløre undersiden av moderne Kashcheys.
A. Fomin. Moskva, mars 2013.
Eventyr levert av Russian Pilgrim-forlaget. De består av bøker med eventyr for barn fra 3 til 7 år.
En fortelling om magiske votter og en øks!
Den gamle mannen hadde tre sønner. Så døde han og etterlot dem en arv. Den eldste - et hus, den mellomste - en ku, og den yngste - votter og en øks.
Og de begynte å leve og leve: den eldste i farens hus, den mellomste bestemte seg for å selge melk, og den yngste - han skar brød og salt med en øks og tjente penger gjennom arbeid.
Tiden har gått. Dårlig eier viste seg å være den eldste sønnen, farens hus så skjevt ut. Gjennomsnittskua har blitt gammel, melken har gått ned. Bare de yngste med øks og votter skal bygge bro, hytte og mølle. Han har allerede bygget seg et hus, og kjøpt en ku, og arbeidet hans går som smurt.
Så bestemte de eldre brødrene at øksen hans var trollbundet, og de stjal verktøyet. Men øksen er et problem! - virker ikke. Så stjal de vottene, og igjen ingenting!
EN yngre bror Han bare smiler, han kjøpte en ny øks og lager den igjen. De skjønte da at styrke ikke ligger i øksen, men i dyktighet, de lærte seg selv og ble mestere. Og brødrene begynte å leve lykkelig alle sine dager.
En fortelling om hovedveien.
På en eller annen måte samlet veiene seg fra hele verden. Og det er store motorveier blant dem, og små stier. De bestemte seg for å velge en dronning for seg selv, men de kan bare ikke - hver fortjener det på sin egen måte! Så vendte de seg til Herren Gud selv, for at han skulle dømme rettferdig.
Den brede, romslige motorveien snakket først:
– Hvorfor fortjener jeg ikke å bli kalt en dronning? For meg er det så mye trafikk hver dag, vanlige biler, lastebiler og busser! Folk fraktes frem og tilbake over hele landet!
Men Herren sa:
- Du burde ikke være en dronning. Du er for stolt av deg selv.
Så sa hun Jernbane:
– Hvorfor er jeg ikke en dronning? Jeg ser tog kjøre dag og natt, hurtigtog, persontog, godstog! Og folk reiser med tog hver dag.
"Nei," sa Gud. -Du er veldig stolt.
– Hvorfor er jeg ikke egnet? – spurte landeveien da. – Jeg har mest jobb å gjøre. For meg er det ikke bare biler, busser og lastebiler, men også traktorer og skurtreskere, og folk kjører også flokk!
Men Herren svarte:
– Og du er ingen dronning. Du er for selvsikker.
Alle veier ble stille. Og så så Gud på den lille, usynlige stien:
- Hva vil du fortelle meg?
– Hva skal jeg si, Herre? Jeg pleide å være bred, folk gikk på meg, men nå er det hele gjengrodd. For nylig løp barn rundt, plukket blomster i en lysning og plasserte dem i kirken foran ikonet til den hellige Guds mor.
Og så sa Herren:
– I mine øyne er du den vakreste og mest verdige av alle! Måtte du være dronningen over alle jordiske stier og veier!
Liker du musikk? Besøk gitarnerden sin blogg, hvor du vil lære mye om temaer som interesserer deg.
Laster inn...
