Henrettelsen av korsfestelsen var den mest skammelige, den mest smertefulle og den mest grusomme. I disse dager ble bare de mest beryktede skurkene henrettet med en slik død: røvere, mordere, opprørere og kriminelle slaver. Piningen til en korsfestet mann kan ikke beskrives. I tillegg til uutholdelig smerte i alle deler av kroppen og lidelse, opplevde den korsfestede mannen forferdelig tørst og dødelig åndelig kvaler. Døden gikk så sakte at mange led på kors i flere dager. Selv gjerningsmennene til henrettelsen – vanligvis grusomme mennesker – kunne ikke se på de korsfestedes lidelser med ro. De tilberedte en drink som de prøvde enten å slukke sin uutholdelige tørst med, eller med innblanding av forskjellige stoffer for å midlertidig sløve bevisstheten og lindre pine. I følge jødisk lov ble enhver som ble hengt i et tre ansett som forbannet. De jødiske lederne ønsket å vanære Jesus Kristus for alltid ved å dømme ham til en slik død. Da de brakte Jesus Kristus til Golgata, ga soldatene Ham sur vin blandet med bitre stoffer å drikke for å lindre hans lidelse. Men Herren, etter å ha smakt det, ville ikke drikke det. Han ønsket ikke å bruke noe middel for å lindre lidelse. Han tok på seg denne lidelsen frivillig for menneskers synder; Det er derfor jeg ønsket å gjennomføre dem til slutten.
Da alt var forberedt, korsfestet soldatene Jesus Kristus. Det var rundt middagstid, på hebraisk ved 18-tiden på ettermiddagen. Da de korsfestet ham, ba han for sine plageånder og sa: «Far, tilgi dem, for de vet ikke hva de gjør.»
Ved siden av Jesus Kristus korsfestet de to skurker (ranere), den ene til høyre og den andre på venstre side Fra han. Slik gikk spådommen til profeten Jesaja i oppfyllelse, som sa: «og han ble regnet blant de onde» (Jes 53:12).
Etter ordre fra Pilatus ble en inskripsjon spikret til korset over Jesu Kristi hode, som antydet hans skyld. Det ble skrevet på hebraisk, gresk og romersk: «Jesus fra Nasaret, jødenes konge», og mange leste det. Kristi fiender likte ikke en slik inskripsjon. Derfor kom yppersteprestene til Pilatus og sa: "Skriv ikke: Jødenes konge, men skriv at han sa: Jeg er jødenes konge."
Men Pilatus svarte: «Det jeg skrev, det skrev jeg.»
I mellomtiden tok soldatene som korsfestet Jesus Kristus klærne hans og begynte å dele dem mellom seg. De rev ytterklærne i fire stykker, ett stykke for hver kriger. Chiton (undertøy) ble ikke sydd, men helt vevd fra topp til bunn. Så sa de til hverandre: «Vi skal ikke rive den i stykker, men vi skal kaste lodd om den, hvem skal få den.» Og etter å ha kastet lodd, satt soldatene og voktet henrettelsesstedet. Så også her gikk den eldgamle profetien til kong David i oppfyllelse: "De delte mine klær mellom seg og kastet lodd om mine klær" (Salme 21:19).
Fiendene sluttet ikke å fornærme Jesus Kristus på korset. Da de gikk forbi, forbannet de og nikket med hodet og sa: "Eh! Du som ødelegger templet og bygger på tre dager! Frels deg selv. Hvis du er Guds Sønn, kom ned fra korset."
Også yppersteprestene, de skriftlærde, de eldste og fariseerne sa spottende: "Han har frelst andre, men kan ikke frelse seg selv. Hvis han er Kristus, Israels konge, la ham nå komme ned fra korset, så vi kan se, og da vil vi tro på ham.Jeg stolte på Gud "La Gud nå utfri ham, hvis han behager ham, for han sa: Jeg er Guds Sønn."
Etter deres eksempel sa de hedenske krigerne som satt ved korsene og voktet de korsfestede, hånende: «Hvis du er jødenes konge, frels deg selv.» Til og med en av de korsfestede tyvene, som var til venstre for Frelseren, forbannet ham og sa: "Hvis du er Kristus, frels deg selv og oss."
Den andre røveren, tvert imot, roet ham ned og sa: "Eller er du ikke redd for Gud, når du selv er dømt til det samme (dvs. til samme pine og død)? Men vi er rettferdig dømt, fordi vi har mottatt det som er verdig for våre gjerninger.» , men Han gjorde ikke noe ondt.» Etter å ha sagt dette, vendte han seg til Jesus Kristus med en bønn: "husk meg (husk meg), Herre, når du kommer i ditt rike!"
Den barmhjertige Frelseren aksepterte denne synderens inderlige omvendelse, som viste en så vidunderlig tro på ham, og svarte den kloke tyven: «Sannelig sier jeg deg, i dag skal du være med meg i paradiset.»
Ved Frelserens kors sto hans mor, apostelen Johannes, Maria Magdalena og flere andre kvinner som aktet ham. Det er umulig å beskrive sorgen Guds mor som så den uutholdelige pine av hennes sønn!
Jesus Kristus, da han så sin mor og Johannes stå her, som han elsket spesielt, sa til sin mor: "Kvinne, se, din sønn." Så sier han til Johannes: "Se, din mor." Fra den tiden tok John Guds mor inn i sitt hjem og tok seg av henne til slutten av hennes liv. I mellomtiden, under Frelserens lidelse på Golgata, skjedde et stort tegn. Fra den time Frelseren ble korsfestet, det vil si fra den sjette time (og ifølge vår beretning, fra den tolvte time på dagen), mørknet solen og mørket falt over hele jorden, og fortsatte til Frelserens død . Dette ekstraordinære, verdensomspennende mørket ble notert av hedenske historiske forfattere: den romerske astronomen Phlegon, Phallus og Junius Africanus. Den kjente filosofen fra Athen, Areopagitten Dionysius, var på den tiden i Egypt, i byen Heliopolis; Han observerte det plutselige mørket og sa: «enten lider Skaperen, eller så blir verden ødelagt.» Deretter konverterte Areopagitten Dionysius til kristendommen og var den første biskopen av Athen.
Rundt den niende timen utbrøt Jesus Kristus høyt: «Enten, eller! lima sabachthani!» det er: "Min Gud, min Gud! Hvorfor har du forlatt meg?" Disse var innledende ord fra kong Davids 21. salme, der David tydelig forutså Frelserens lidelse på korset. Med disse ordene Herren sist minnet folk om at han eksisterer sann Kristus, verdens frelser. Noen av dem som sto på Golgata, da de hørte disse ordene talt av Herren, sa: "Se, han kaller på Elia." Og andre sa: «La oss se om Elia vil komme for å frelse ham.» Herren Jesus Kristus, som visste at alt allerede var fullført, sa: "Jeg tørster." Så løp en av soldatene, tok en svamp, fuktet den med eddik, satte den på en stokk og førte den til Frelserens visne lepper.
Etter å ha smakt på eddiken sa Frelseren: «Det er fullbrakt», det vil si at Guds løfte er blitt oppfylt, menneskehetens frelse er fullført. Etter dette sa han med høy røst: "Far, i dine hender overgir jeg min ånd." Og mens han bøyde hodet, ga han opp sin ånd, det vil si at han døde. Og se, forhenget i templet, som dekket det Aller Allerhelligste, ble revet i to, fra toppen til bunnen, og jorden skalv, og steinene ble oppløst. og gravene ble åpnet; og mange kropper av de hellige som hadde sovnet, ble oppreist, og da de kom ut av gravene deres etter hans oppstandelse, gikk de inn i Jerusalem og viste seg for mange.
Høvedsmannen (lederen av soldatene) og soldatene med ham, som voktet den korsfestede Frelseren, og så jordskjelvet og alt som skjedde foran dem, ble redde og sa: "Sannelig, denne mannen var Guds Sønn." Og folket, som var ved korsfestelsen og så alt, begynte å spre seg i frykt og slo seg selv i brystet. Fredag kveld kom. Denne kvelden var det nødvendig å spise påske. Jødene ønsket ikke å forlate likene til de korsfestede på korsene før lørdag, fordi påskelørdag ble ansett som en stor dag. Derfor ba de Pilatus om tillatelse til å brekke bena til de korsfestede, slik at de skulle dø før og de kunne fjernes fra korsene. Pilatus tillatt. Soldatene kom og brakk beina til ranerne. Da de nærmet seg Jesus Kristus, så de at han allerede var død, og derfor brakk de ikke bena hans. Men en av soldatene, for at det ikke skulle være noen tvil om hans død, gjennomboret hans ribben med et spyd, og blod og vann rant fra såret.
MERK: Se i evangeliet: Matteus, kap. 27, 33-56; fra Mark, kap. 15, 22-41; fra Luke, kap. 23, 33-49; fra John, kap. 19, 18-37.
Hvis korset i dag først og fremst er knyttet til Jesus Kristus, så var det i antikkens imperier en av de vanligste henrettelsene. De tyr til korsfestelse ikke bare for å drepe en kriminell eller dissident, men også for å skremme folket. Denne typen henrettelse fikk særlig popularitet i Antikkens Roma, hvor Jesus Kristus ble korsfestet.De tyr til korsfestelse ikke bare for å drepe en kriminell eller dissident, men også for å skremme folket. Denne typen henrettelse fikk særlig popularitet i det gamle Roma // Foto: kulturologia.ru
Det er bemerkelsesverdig at på 400-tallet e.Kr., da kristendommen ble en svært utbredt religion, forbød den romerske keiseren Konstantin bruken av korsfestelse som henrettelse. Likevel opplevde kristne Kristus-lignende pine i den japanske byen Nagasaki, hvor myndighetene kjempet mot den utbredte spredningen av katolisismen.
Mystiske symboler
Hvis du ser nøye på ikonene som viser Jesu Kristi korsfestelse, vil du legge merke til en tavle på selve korset med de mystiske bokstavene "I.N.C.I" eller sjeldnere "I.N.V.I". Alle som ser denne forkortelsen for første gang lurer ofte på hva den betyr.Som du vet, ble beslutningen om å henrette Jesus Kristus tatt av Pontius Pilatus, den romerske prefekten i Judea. Han blir ofte også kalt prokurator. Det var mange grunner til at Pilatus fordømte Kristus. Det samme skiltet som reiser så mange spørsmål ble hengt over hodene eller ved føttene til nesten alle kriminelle som ble dømt til korsfestelse. Det var nødvendig for at personen som henvendte seg til den henrettede kunne forstå for hvilken lovbrudd han betalte med livet. Siden Jesus Kristus ikke kunne dømmes for noen ulovlige handlinger, og noe fortsatt måtte skrives på tavlen, beordret Pontius Pilatus at uttrykket skulle ristes på det:
"Jesus fra Nasaret, jødenes konge"
De første bokstavene i denne frasen på gammelkirkeslavisk danner forkortelsen "І.Н.Ц.І". Det er bemerkelsesverdig at uttrykket ble skåret ut på tavlen på flere språk: romersk, jødisk og også gresk.
Inskripsjonen på tavlen over Jesu Kristi korsfestelse var skåret på forskjellige språk// homsk.com
Ortodoks ikonografi
Fortsetter temaet ikoner i ortodokse kirker Det er verdt å merke seg at under opprettelsen av ikonet for korsfestelsen av Kristus, holdt ortodokse ikonmalere seg til visse kanoner som var helt forskjellige fra deres katolske kolleger. I ortodokse kirker ser det ut til at Jesus på korset triumferer over døden. Han dør ikke, men strekker fritt ut armene, som om han er drevet av ønsket om å omfavne hele menneskeheten.På ortodokse ikoner kan du se to typer kors - fire- og åttespisser. Å bruke begge typer vil være riktig. Som forskerne forklarer, da Jesus bar korset til Golgata, var det firespiss, og etter at han ble korsfestet, ble korset åttespiss, siden en fot og en tavle med en inskripsjon ble spikret til det. I ortodoks ikonografi finnes det åttespissede korset oftest.
I ortodokse kirker ser det ut til at Jesus på korset triumferer over døden. Han dør ikke, men strekker fritt ut armene, som om han er drevet av ønsket om å omfavne hele menneskeheten // Foto: obikonah.ru
Det er verdt å merke seg at i utgangspunktet ble hele inskripsjonen skrevet på nettbrettet over krusifikset, men over tid ble det besluttet å erstatte det med en forkortelse. På noen ikoner, i stedet for bokstavene "І.Н.Ц.І" kan du finne "King of Glory" eller "King of Peace".
En annen forskjell mellom katolsk og Ortodokse ikoner er at de ortodokse har fire spiker slått inn i Jesu kropp, og katolikkene har tre. Derfor er Frelserens ben oftest i katolsk ikonografi avbildet i kryss. Denne tradisjonen dukket opp på 1200-tallet. Og likevel, ifølge biografien om Jesus Kristus, var det fire spiker.
Katolsk ikonografi
Det er bemerkelsesverdig at frem til 900-tallet e.Kr. triumferte Jesus Kristus på ikoner som skildrer korsfestelsen. Først på 900-tallet begynte katolske ikonmalere å skildre den døde Frelseren på lerretene sine. De prøvde å skildre hans lidelse så mye som mulig, slik at de troende skulle forstå hvilket offer Jesus Kristus gjorde for menneskehetens frelse.
Katolske ikonmalere prøvde å skildre Frelserens lidelse så mye som mulig, slik at de troende skulle forstå hvilket offer Jesus Kristus gjorde for menneskehetens frelse // Foto: taday.ru
Ikoner skiller seg betydelig fra hverandre avhengig av landet kunstneren jobbet i. For eksempel skildret spanske ikonmalere utelukkende figuren til Jesus Kristus selv uten bakgrunn eller andre mennesker. I tysk ordet "kors" betydde en søyle for henrettelse. Av denne grunn kan du finne malerier der Frelseren blir korsfestet ikke på korset som er kjent for oss, men på korset T-form.
På tysk hadde ordet "kors" betydningen av en henrettelsesstolpe. Av denne grunn kan du finne malerier der Frelseren blir korsfestet ikke på korset som er kjent for oss, men på et T-formet kors // Foto: Ieshua.org
Henrettelsen av Jesus Kristus ble ledsaget av forskjellige naturkatastrofer som en mørklagt sol, et forferdelig tordenvær, et jordskjelv og så videre. Disse fenomenene ble ofte avbildet på lerretene deres av både katolske og ortodokse ikonmalere.
Kristendommen ble en verdensreligion lenge før den ble hevet til statsreligion. Kristendommens popularitet forklares med at den bærer i seg kjærlighet til mennesket spesielt og menneskeheten generelt. Etter at det ble offentlig forskjellige stater, massehenrettelser av dissidenter begynte, forferdelig Korstog og så videre. Men vi skal ikke glemme at for det første forkynner kristendommen kjærlighet til alt levende og ikke i det hele tatt oppfordrer sine tilhengere til å lære andre hvordan de skal leve.
Henrettelse ved korsfestelse var den mest skammelige, mest smertefulle og mest grusomme i Østen. Slik ble det i gamle tider bare beryktede skurker henrettet: røvere, mordere, opprørere og kriminelle slaver. I tillegg til uutholdelige smerter og kvelning, opplevde den korsfestede mannen forferdelig tørst og dødelig psykiske lidelser.Ifølge dommen fra Sanhedrin, godkjent av den romerske prokuratoren i Judea, Pontius Pilatus, ble Herren Jesus Kristus, Guds Sønn, dømt til korsfestelse.
Døden kom til verden sammen med Adams synd. Kristus Frelseren – den nye Adam – hadde ingen synd, men tok på seg hele menneskehetens synder. For å redde mennesker fra død og helvete, gikk Herren Jesus Kristus frivillig til døden.
Da Frelseren ble brakt til henrettelsesstedet til Golgata, ga de romerske soldatene, bødlene, ham eddik blandet med galle å drikke. Denne drinken dempet følelsen av smerte og reduserte noe den smertefulle lidelsen til dem som ble korsfestet. Men Herren nektet. Han ønsket å drikke hele lidelsens beger i full bevissthet.
Kristi klær ble tatt av, og det mest forferdelige henrettelsesøyeblikket fulgte - spikring til korset. "Det var den tredje timen," vitner evangelisten Markus, "og de korsfestet ham." Etter vår tid var klokken rundt ni om morgenen.
Da soldatene reiste korset, i det forferdelige øyeblikket ble Frelserens stemme hørt med en bønn for hans nådeløse mordere: "Far, tilgi dem, for de vet ikke hva de gjør."
Ved siden av Kristus korsfestet de to tyver - en til høyre og en til venstre.
I mellomtiden delte soldatene som korsfestet Jesus klærne hans mellom seg. De rev yttertøyet i fire deler. Og den nedre - chitonen - ble ikke sydd, men sømløst vevd. Derfor kastet soldatene lodd om ham – hvem skulle få det. Ifølge legenden ble denne tunikaen vevd av Frelserens mest rene mor. Kristi fiender - de skriftlærde, fariseerne og folkets eldste - sluttet ikke å baktale Herren som hang på korset. Hånende sa de: "Hvis du er Guds Sønn, kom ned fra korset ... Du har reddet andre ... frels deg selv."
Tyven som ble korsfestet til venstre for Kristus, spottet også den guddommelige lider.
Den andre raneren, tvert imot, roet ham ned og sa: "Vi er rettferdig dømt... men han gjorde ikke noe galt." Etter å ha sagt dette, vendte tyven seg til Jesus: "Husk meg, Herre, når du kommer inn i ditt rike!"
Den barmhjertige Herren aksepterte denne synders inderlige omvendelse og svarte den kloke tyven: "Sannelig sier jeg deg, i dag skal du være med meg i paradiset." Det var ikke bare Kristi fiender som var nær korset. Her sto hans mest rene mor, apostelen Johannes, Maria Magdalena og flere andre kvinner. De så med gru og medfølelse på den korsfestede Frelserens pine.
Da Herren Jesus Kristus så sin mor og sin elskede disippel, sa han til henne: "Kvinne, se din Sønn." Så vendte han blikket mot Johannes og sa: "Se, din mor." Fra den tiden tok apostelen Johannes Guds mor inn i sitt hjem og tok seg av henne til slutten av hennes liv.
Fra den sjette timen mørknet solen og mørket dekket hele jorden.
Omtrent den niende timen i jødisk tid, det vil si den tredje timen på ettermiddagen, ropte Jesus høyt: «Min Gud, min Gud! Hvorfor har du forlatt meg?» Denne opplevelsen av å bli forlatt av Gud var den mest forferdelige plagen for Guds Sønn.
«Jeg tørster,» sa Frelseren. Så fylte en av soldatene en svamp med eddik, satte den på en stokk og førte den til Kristi visne lepper.
«Da Jesus smakte eddiken, sa han: «Det er gjort!» Guds løfte ble oppfylt. Menneskehetens frelse er fullført.
Etter dette utbrøt Frelseren: «Far, i dine hender overgir jeg min ånd» og «bøyde hodet og ga sin ånd».
Guds Sønn døde på korset. Og jorden ristet. Forhenget i templet som dekket Det Aller Helligste ble revet i to, og åpnet derved folk for å komme inn i det hittil lukkede Himmelriket. Og som et tegn på Herren Jesu Kristi seier over døden, ble mange kropper av de falne hellige gjenoppstått og, etter Herrens oppstandelse, gikk de inn i Jerusalem.
Da de så hva som skjedde på Golgata, ble alle innbyggerne i Judea overveldet av frykt. Og selv for de hedenske korsfesterne ble den store sannheten om Kristi guddommelighet åpenbar.
Her kan du se bilder av de bibelske hendelsene som gikk forut for Jesu Kristi korsfestelse (hvis du vil lære mer om disse hendelsene mer detaljert og mer detaljert, les evangeliet om den siste uken av Kristi liv før korsfestelsen). Du vil være i stand til å reflektere over livet og døden til verdens Frelser, og forberede hjertet ditt for den kommende påskeferien. Men selv om det ikke er høytidens tid, er det godt for sjelen å huske veien Jesus tok da han skulle til korsfestelsen.
La oss starte med Herrens inntog i Jerusalem, som bringer oss nærmere Kristi korsfestelse. En mengde mennesker hilser med glede den kommende Messias på et esel og roper «Hosianna til Davids sønn!» Kvinner sprer klær og grener av planter på veien, og barn synger sanger. Men få mennesker innser at Jesus ikke kom for å herske, men for å korsfeste.
(Bilde av Jesus Kristus #1)
St. Ev. Johannes 12:12-15
Dagen etter kom mengden av mennesker som hadde kommet til høytiden, da de hørte at Jesus skulle til Jerusalem, tok palmegrener, kom ut for å møte ham og ropte: Hosianna! Velsignet være han som kommer i Herrens, Israels konges navn! Jesus fant et ungt esel og satte seg på det, som det står skrevet: Frykt ikke, Sions datter! Se, din konge kommer, sittende på et fol.
Etter å ha tilbrakt natten i Betania (en forstad til Jerusalem), går Jesus til templet. I miraklet over fikentreet viser Kristus hvilken makt han har og hvilken makt disiplene vil ha hvis de tror.
(Bilde av Jesus Kristus #1)
Markus 11:11-14,20-24
Om morgenen, da han vendte tilbake til byen, ble han sulten, og da han så et fikentre langs veien, nærmet han seg det og fant ingenting på det unntatt noen blader, og sa til det: La det ikke være noen frukt fra deg for alltid. Og fikentreet visnet straks.
Videre, før Kristi korsfestelse, går Jesus til templet og driver for andre gang under sin tjeneste ut alle de som selger og kjøper fra tempelgården. Han var avsky for å se hvordan folk gjorde hans Fars hus til en basar for profitt.
(Bilde av Jesus Kristus #1)
Det hellige Matteus 21:12,13
Og Jesus gikk inn i Guds tempel og drev ut alle som solgte og kjøpte i templet, og veltet bordene til pengevekslerne og setene til de som selger duer, og sa til dem: Det står skrevet: Mitt hus skal hete et bedehus.» og du gjorde den til en røverhule.
Etter dette underviser Jesus folket i templet, forteller lignelsen om vingården og de onde vingårdsmennene og sønnen til eieren av vingården. Med vingårdsmenn mener han de skriftlærde og fariseerne, og sønnen er Han som frivillig gir sitt liv for å bli korsfestet.
På en av de dagene, da han underviste folket i templet og forkynte evangeliet, kom yppersteprestene og de skriftlærde sammen med de eldste og sa til ham: Si oss, med hvilken myndighet gjør du dette, eller hvem har gitt deg dette autoritet?..
Også i templet legger Jesus merke til hvem som legger donasjonen på templet og hvordan, og gir en vurdering til den fattige enken.
Det hellige Lukasevangeliet 21:1-3
Han så og så de rike legge gavene sine i skattkammeret, og han så også den fattige enken legge to midd i den, og sa: Sannelig sier jeg deg at dette stakkars enke sette inn mest
Kristi korsfestelse nærmer seg, siden på omtrent samme tid alle religiøse kapitler folket konspirerte for å drepe Jesus, noe de senere utførte ved å korsfeste Jesus i hendene på romerne.
Det hellige Matteus 26:3-5
Da samlet yppersteprestene og de skriftlærde og folkets eldste seg i gårdsplassen til ypperstepresten, som hette Kaifas, og vedtok i råd å ta Jesus med list og drepe ham. men de sa: bare ikke på en helligdag, så det ikke er harme blant folket.
Judas, en av Jesu 12 disipler, deltok veldig aktivt i konspirasjonen mot Kristus; han gikk med på 30 mynter med yppersteprestene for å indikere stedet hvor Herren ville stoppe for å hvile, slik at han kunne bli tatt til fange uten fordommer og arrangere Kristi korsfestelse.
Det hellige Matteus 26:14-16
Da gikk en av de tolv, som heter Judas Iskariot, til yppersteprestene og sa: Hva vil dere gi meg, så skal jeg gi ham til dere? De tilbød ham tretti sølvpenger; og fra den tid av søkte han en mulighet til å forråde ham.
En viktig begivenhet før Kristi korsfestelse er Jesu påskemåltid med disiplene.
Disiplene gjorde som Jesus befalte dem og forberedte påsken. Da kvelden kom, la han seg ned med de tolv disiplene
Under påskemåltidet, ikke lenge før Kristi korsfestelse, utfører Jesus en handling som er uforståelig for disiplene, han vasker føttene deres etter gaten, som en vanlig slavetjener og forklarer dem hvorfor han gjør dette.
Det hellige Johannesevangeliet 13:3-5
Jesus visste at Faderen hadde gitt alt i hans hender, og at han kom fra Gud og gikk til Gud, reiste seg fra nattverden og tok av yttertøy og tok et håndkle og bandt seg om. Så helte han vann i vasken og begynte å vaske disiplenes føtter og tørke dem med håndkleet han var omgjort med.
Samme kveld bryter Jesus, i påvente av sin korsfestelse, brød (et symbol på kroppen hans) og gir disiplene en minnebeger (om hans fremtidige utgytte blod) å drikke; dette er etableringen av Herrens nattverd.
Og mens de spiste, tok Jesus brød, velsignet det, brøt det og ga det til disiplene og sa: «Ta, spis, dette er mitt legeme.» Og han tok begeret og takket, ga dem det og sa: Drikk av det, alle sammen, for dette er Mitt Blod i Det nye testamente, som utgytes for mange til syndenes forlatelse.
Etter påskemåltidet ønsker Jesus å forberede sitt hjerte for kommende korsfestelse og går til kjent stedå be sammen med disiplene i Getsemane hage på Oljeberget.
Matteus 26:36-46, Markus 14:32-42, Johannes 18:1
Og han gikk ut og gikk som vanlig til Oljeberget, og hans disipler fulgte ham. Da han kom til stedet, sa han til dem: Be for ikke å falle i fristelse. Og han selv gikk bort fra dem et steinkast, og knelte ned og ba
Judas er en forræder i dette tiden går med vaktene fra yppersteprestene for dette berømt sted og forråder Jesus med et kyss. Kristi korsfestelse er veldig nær.
Matteus 26:47-56, Markus 14:43-50, Johannes 18:2-11
Mens han ennå sa dette, dukket det opp en folkemengde, og foran dem gikk en av de tolv, kalt Judas, og han kom til Jesus for å kysse ham. For han ga dem dette tegnet: Den jeg kysser, han er den.
Jesus blir tatt i varetekt og ført om natten til yppersteprestene for å finne sterke bevis fra falske vitner. Han ble hånet og latterliggjort.
Og de som tok Jesus med seg, tok ham med til ypperstepresten Kaifas, hvor de skriftlærde og de eldste var samlet.
Yppersteprestene og de eldste og hele Sanhedrinet søkte falskt vitnesbyrd mot Jesus for å drepe ham...67. Så spyttet de ham i ansiktet og kvalte ham; andre slo ham på kinnene
Det hellige Matteusevangeliet 26:57
Og da dagen kom, samlet folkets eldste seg, yppersteprestene og de skriftlærde, og førte ham inn i sitt råd
I løpet av denne perioden før Kristi korsfestelse, følger Peter Jesus og, i frykt for spørsmål fra mennesker, fornekter han Jesus tre ganger.
Matteus 26:57,58,69-75
De tok ham og førte ham bort og førte ham til yppersteprestens hus. Peter fulgte etter langveisfra. Det gikk omtrent en time, og en annen sa insisterende: Sannelig, denne var med Ham, for han var en galileer. Men Peter sa til mannen: «Jeg vet ikke hva du sier.» Og straks, mens han ennå snakket, galet hanen. Da snudde Herren seg og så på Peter, og Peter husket Herrens ord, hvordan han sa til ham: Før hanen galer, skal du fornekte meg tre ganger. Og da han gikk ut, gråt han bittert.
Om morgenen, etter en smertefull natt for Jesus før korsfestelsen, blir han ført til Sanhedrinet for rettssak.
Da morgenen kom, hadde alle yppersteprestene og folkets eldste et møte om Jesus for å drepe ham...
I følge den okkuperende romerske loven kunne ikke jødene henrette en jøde selv, så Jesus blir stilt for retten for Pilatus, den romerske protesjen i Jerusalem.
Det hellige Matteus 27:2
og etter å ha bundet ham, tok de ham bort og overgav ham til landshøvdingen Pontius Pilatus.
Judas, plaget av sin samvittighet, prøver å rette opp sin forseelse. Han gir tilbake pengene, men Kristi korsfestelse kan ikke lenger unngås. Forræderen tar sitt eget liv.
Det hellige Matteus 27:3
Da så Judas, som forrådte ham, at han var fordømt, og han omvendte seg og returnerte de tretti sølvpengene til yppersteprestene og de eldste...
Pilatus finner ikke noe å henrette Jesus for og prøver å hindre Kristi korsfestelse, men korsfestelsen kan ikke unngås, da gir han Ham opp for pisking for å vekke medlidenhet hos jødene.
Det hellige Johannesevangeliet 19:1-5
Så tok Pilatus Jesus og beordret ham til å bli slått. Og soldatene vevde en tornekrone, la den på hodet hans og kledde ham i purpur og sa: Vær hilset, jødenes konge! og de slo ham på kinnene. Pilatus gikk ut igjen og sa til dem: Se, jeg fører ham ut til dere, for at dere skal vite at jeg ikke finner noen skyld hos ham. Så kom Jesus ut iført en tornekrone og en karmosinrød kappe. Og Pilatus sa til dem: Se, menneske!
Alt er forutbestemt, dommen faller, Jesus begynner sin reise til Golgata for å bli korsfestet på korset.
Det hellige Johannesevangeliet 19:16,17
Så overgav han ham til slutt til dem for å bli korsfestet. Og de tok Jesus og førte ham bort. Og mens han bar sitt kors, gikk han ut til et sted som heter Skull, på hebraisk Golgata
Dette er hovedbegivenheten i Kristi liv, som han beveget seg mot fra det øyeblikket han ble født. Guds Sønn gir sitt liv for alle menneskers synder for å gi dem en sjanse til å bli forsonet med Gud. Se nøye på bildene av Kristi korsfestelse og bli forferdet over hans smertefulle død. Han tok straffen for synd (døden) i stedet for deg og meg for at vi ikke skulle lide for alltid i helvete.
Det hellige Johannesevangeliet 19:18
Der korsfestet de Ham og to andre med Ham, på den ene og den andre siden, og i midten var Jesus.
De tok ham ned fra korset, pakket ham inn i et likklede og satte ham i en ny grav – en hule, og blokkerte inngangen med en enorm stein. Yppersteprestene satte en vakt ved inngangen til graven.
Det hellige Lukasevangeliet 23:50-54
Da deltok en som het Josef, et medlem av rådet, en god og sannferdig mann, 51. ikke i rådet og i deres arbeid; fra Arimathea, en by i Judea, som også ventet på Guds rike, 52. kom til Pilatus og ba om Jesu legeme; 53. Og tok den av, svøpte den inn i et likklede og la den i en grav hugget ut av klippen, hvor ingen noen gang hadde blitt lagt. 54. Den dagen var fredag, og lørdagen kom.
Men Kristi korsfestelse var ikke slutten på historien om Jesus. Fortsettelse følger...
Hvorfor ble Jesus Kristus korsfestet? Hvorfor døde Kristus på korset? Er det sant at Kristus kunne blitt bevart? Les om alle hendelsene knyttet til Kristi død og oppstandelse
Jesu Kristi korsfestelse - sted, fakta, historie, ikon
Ofte stilte spørsmål, som er spurt av folk som ikke er tilstrekkelig kirkelig, men er interessert jordisk liv– Hvorfor ble Jesus Kristus korsfestet?
Herren er stor kraft Og stor kjærlighet, du trenger bare å tro - som betyr å stole på Ham med ditt liv og din sjel. Kristus er ikke engang en soldat som legger seg i kamp for sine medsoldaters skyld, Hans bragd er høyere: Å være allmektig, gikk han frivillig, for å slette menneskehetens fortid og fremtidige synder fra universets historie. ydmykelse, tortur og forferdelig lidelse på korset fra dem hvis han skapte forfedrene.
Jesu Kristi død i evangeliet og i historien
Betydningen av død, begravelse og oppstandelse fortalte Jesus Kristus selv folk. Hans ord og handlinger forble i evangeliet, i tolkningene til apostlene - deres brev fra Det nye testamente, og i tolkningene til de hellige fedre - Kirkens lærere. Alle kan lære mer om dette fra en samtale med en prest eller på kirkelige kurs. Vi vil fortelle deg kort om De siste dagene Herrens jordiske liv, hans korsfestelse og oppstandelse, så vel som betydningen av disse hendelsene for Ortodoks kristen og kirkens høytider.
Det viktigste med hans frivillige offer for mennesker - og Herren lot ham bli korsfestet - sa Kristus til apostlene ved det siste måltid. Dagen før gikk Han høytidelig inn i Jerusalem - denne høytiden feires som palmesøndag.
Herren går inn i Jerusalem, hvor innbyggerne venter på at han skal regjere i verden, og ønsker å støtte ham som en militær leder i kampen mot romersk styre. Men han går saktmodig inn i byen, på et esel. Folk hilser ham med rop om "Hosanna" og palmegrener - men etter fem år vil de samme menneskene rope "Korsfest ham!" – fordi Jesus Kristus ikke levde opp til deres håp som en verdslig makt. Derfor er denne høytiden trist. Alle troende i slaviske land kommer til kirker med palmegrener - dette er det første treet som begynner å produsere knopper tidlig på våren, - og i sørlige land folk kommer til templer med blomster og de samme palmegrenene. De betyr at ortodokse mennesker virkelig ønsker Kristus velkommen som den himmelske kongen, men de minner oss også på å be om våre åndelige seire, ikke vår verdslige suksess. Etter palmesøndag begynner streng fort hellige uke og forberedelse til påske.
Ved det siste måltid ga Herren de siste instruksjonene til apostlene, og minnet dem igjen på at han måtte forlate dem ved å dø forferdelig død. Kristus kaller disiplene barn – som aldri før – og kaller dem til å elske hverandre slik Gud selv elsker dem. For å styrke deres tro og Kirkens fødsel, sementert av Kristi Legeme Selv, forplikter og etablerer Herren for alltid største sakrament, festet Nytt testament mellom Gud og menneske - nattverdens sakrament (på gresk takksigelse), på russisk vanligvis kalt nattverdens sakrament.
Vecherya på russisk betyr middag. Det var hemmelig fordi fariseerne i det øyeblikket allerede så etter Kristus, og ventet på Judas forræderi, for Herrens tradisjon dødsstraff. Kristus, som den allvitende Gud, visste at denne middagen var den siste, og han laget den i det skjulte slik at det viktige måltidet ikke skulle bli avbrutt. Han valgte stedet i Jerusalem, nå kalt Sions øvre rom.
Denne kvelden ble et vendepunkt i Kirkens og hele menneskehetens historie. Alle dagene for slutten av Herren Jesu Kristi jordiske liv - Siste måltid, Korsfestelse, Oppstandelse - var fylt med mystisk teologisk mening, hendelser som skapte videre historie.
Kristus tok brødet i sine hender og velsignet det med et tegn, brøt det, helte så vin og delte ut alt til disiplene og sa: "Ta og spis: dette er mitt legeme og mitt blod." Med disse ordene velsigner prester den dag i dag vin og brød under liturgien, når de forvandles til Kristi legeme og blod.
Måltidet ble servert om kvelden, siden Kristus fulgte en av de jødiske tradisjonene i Det gamle (gamle) testamente, som han etablerte de nytestamentlige tradisjonene på grunnlag av, uten å ødelegge de forrige. Så den dagen ble påskehøytiden feiret, minnet om utvandringen til jødenes forfedre fra Egypt om natten. På den eldgamle dagen måtte hver jødisk familie slakte et lam og merke blodet på døren slik at Gud ikke skulle rette sin vrede mot dem. Dette var et tegn på utvelgelsen av jødene. Den dagen straffet Gud Fader egypterne for å holde jødene i slaveri ved at deres førstefødte døde. Først etter denne forferdelige henrettelsen løslot farao jødenes stamme, ledet av profeten Moses, til landet lovet av Gud.
Ved det siste måltid oppretter Jesus Kristus, i minne om denne høytiden, en ny: Gud trenger ikke lenger offerdrap av dyr og offerblod, fordi det eneste offerlammet, Lammet forblir Guds Sønn selv, som dør slik at vreden av Gud for enhver synd ville gå over en person som tror på Kristus, og tar del i ham.
Etter Kristi ord: "Ta og spis: dette er mitt legeme og mitt blod," - ved Frelserens nåde, brød og vin, med sine tidligere utseende, opphørte da og slutter nå ved hver liturgi å være jordiske ting. De blir, ifølge evangeliets ord, brød, det vil si livets mat – Kristi kjød, som han gir til tilgivelse for alle menneskelige synder.
Så gikk Herren for å be i Getsemane hage sammen med disiplene. Ifølge evangelistene ba Kristus tre ganger, til han svettet blod. I den første bønnen ba han Gud Fader om ikke å drikke lidelsens beger, og sa samtidig at det ville skje som Gud ville. Kristus ga uttrykk for sin frykt og angst før lidelse. Deretter ba han med fullstendig underkastelse til Guds vilje og forståelse for at han ikke kunne unnslippe pine. Evangelist Luke skriver at på denne tiden sendte Gud Faderen ham en engel som støttet Kristus. For tredje gang gjentok Herren ordene om sin aksept av Guds vilje og vendte seg til disiplene, vekket dem og sa at en forræder nærmet seg, som ville overgi ham i syndernes hender. Han ba til og med disiplene om å gå med ham for å overgi seg selv til vaktene.
I det øyeblikket gikk Judas og vaktene bort til ham og pekte dem til Herren.
Hvor og hvem korsfestet Jesus Kristus?
Kristus ble fordømt av Pilatus på forespørsel fra de samme menneskene som nylig hadde elsket og ønsket ham velkommen. Og etter å ha blitt dømt til døden, ble Herren korsfestet på korset, som den siste røveren, med vanlige røvere i nærheten, på Golgata - henrettelsesstedet, stedet for henrettelse av kriminelle, utenfor Jerusalems murer. Apostlene forlot Ham, redd for døden, og bare Hellige Guds mor ble igjen hos apostelen Johannes teologen ved korset. Derfor kan vi si at Kristus ble korsfestet ved bakvaskelse - de romerske myndighetene for hans ikke-eksisterende forbrytelse, men faktisk vekket han hatet til fariseerne.
Da Herren ga opp ånden, ba disiplene – ikke apostlene, men rett og slett disiplene til Kristus Josef og Nikodemus – om å gi dem Herrens legeme for begravelse. De lot det stå i hagen, hvor Nikodemus selv hadde kjøpt et sted for sin fremtidige begravelse. Imidlertid sto Kristus opp igjen en dag senere, og viste seg for de hellige myrra-bærende kvinnene. De fikk navnet "myrrabærere" takket være deres viktigste bragd av fryktløshet - de brakte dyrebar myrra til Den hellige grav for å utføre den fullstendige begravelsen av Kristus, til tross for faren fra de romerske vaktene. Alle evangeliene forteller oss at Kristus var en av de første som viste seg for den hellige Maria Magdalena etter oppstandelsen. Sammen med Maria av Cleopas, Salome, Maria av Jakob, Susanna og Joanna ( eksakt antall Myrra-bærende kvinner er ukjente) hun ønsket å gå til Kristi grav, men hun kom først, og det var for henne etter sin oppstandelse at han viste seg alene. Først trodde hun at han var en gartner, og kjente ham tydeligvis ikke igjen etter oppstandelsen, men så falt hun på kne og utbrøt: «Min Herre og min Gud!» - innse at Kristus er foran henne.
Det er interessant at apostlene, faktisk Kristi nærmeste disipler, lenge ikke trodde på de myrrabærende kvinnene at Kristus hadde stått opp, før han selv viste seg for dem. Først etter oppstandelsen trodde apostlene på den guddommelige vilje om korsfestelsen, døden og Herrens rike og forsto dette til slutten.
På den 40. dagen etter oppstandelsen kalte Kristus apostlene til Oljeberget, velsignet dem og steg opp til himmelen på en sky, det vil si at han begynte å stige høyere og høyere til han forsvant fra synet. Under himmelfarten mottok apostlene en velsignelse fra Herren til å gå og undervise evangeliet til alle nasjoner, ved å døpe dem i den hellige treenighets navn: Gud Faderen - Sabaoth, Gud Sønnen - Jesus Kristus og Den Hellige Ånd - den usynlige Herren, som synlig forblir i menneskets historie bare i form av ild, røyk eller due.
Denne dagen, Herrens himmelfart, feires i dag på den 40. dagen etter påske, Kristi oppstandelse.
Betydningen av oppstandelsen, Kristi påske for alle
Herren Jesu lære er et kall til omvendelse, til alle menneskers kjærlighet til alle mennesker, medfølelse og medlidenhet også for fryktelige syndere. Som svar på oppriktig bønn, vil først og fremst fred, klarhet og ro vises i sjelen, ifølge vitnesbyrd fra mange mennesker - og dette er virkelig et mirakel som skjer med hver troende. Prøv også å snakke med en prest hvis du har livsvansker og psykisk angst.
Ofte vet vi ikke selv at vi ber og spør: «Hvis jeg bare kunne blitt frelst, hvis jeg bare kunne unngå fare», «Himmel, hjelp!» - alt dette er bønner til vår store Gud. Og Han svarte på dine forespørsler, uttrykte og uuttalte - husk glade møter, uventet vellykkede eksamener, en uventet lykkelig graviditet, Godt jobba... Det virker for oss som om alle disse er tilfeller - men Herren kontrollerer virkelig livene våre til det bedre, viser oss våre evner, noe som fører til takknemlighet til Gud for alt. Ydmykhet i møte med vanskeligheter, å vende seg til Gud med bønn på denne tiden er nøkkelen til vår frelse og utdanning av sjelen, personlig vekst. Ikke en eneste psykolog er i stand til å forandre og gjøre en sjel glad på et øyeblikk, slik Herren gjør.
Men vi må selv strebe etter et liv til behag for Gud, gå i kirken, be under gudstjenester, hjelpe mennesker, tilgi våre naboers synder og feil, og oppføre oss rolig i konflikter.
Guds og Herre Jesu Kristi kraft
Den oppstandne Herre Jesus Kristus er den Allmektige, Kongen over alle ting. Tittelen Pantocrator eller Pantocrator (bokstavelig oversettelse - Allmektig, Hersker over alt) er skrevet på ikoner ved siden av Jesu Kristi navn. Dette er det første visuelle teologiske elementet i ikonet: en slik tittel betyr inkarnasjonens fylde. Herren som Guds Sønn og Menneskesønnen er Hodet for det åndelige og jordiske verden, Allmektige Gud, verdens hersker, som har evnen til å skape og forandre absolutt alt.
I ortodoks tradisjon I ikonmaleriet av Byzantium var Kristus-ikonet Pantocrator fortsatt til stede på freskene til de tidlige kristne, skapt i hemmelighet - i de romerske katakombene; På ikoner vises Kristus på tronen og med boken i det 4.-6. århundre. Det eldste ikonet av pantokratoren som har kommet ned til oss er Sinai Kristus fra midten av 600-tallet, skapt i klosteret St. Catherine på Sinai-fjellet.
Dette bildet er det viktigste i Kristi ikonografi (inkludert slike typer bilder som Frelseren Emmanuel, Frelseren som ikke er laget av hender, korsfestelsen og andre). Den finnes i enkeltikoner, i "skulderlengde" (opp til begynnelsen av brystet, opp til skuldrene) og midjelengde komposisjoner, i ikonostaser og individuelle triptyker (en fold av tre ikoner, inkludert bildet av Herre, Guds mor og en aktet helgen), på fresker og veggmosaikker: nemlig Frelser Pantocrator er et tradisjonelt bilde av Gud som ligger under den sentrale kuppelen til en ortodoks kirke.
Det er også et uvanlig ikon "Savior in Power", som er plassert i midten av hver ikonostase. Det betyr at ved tidenes ende vil Herren Jesus Kristus vise seg for mennesker i alle aldre som en sterk og herlig allmektig, omgitt av Av himmelske krefter, det vil si forskjellige medlemmer Englehierarki: Serafer, kjeruber, troner, herredømme... Ikonet rundt Kristus skildrer også en rekke symboler som dekker jordisk historie, mennesker og dyr - akkurat som, i samsvar med den guddommelige plan, verden etter Siste dom vil igjen tilegne seg paradisets trekk når alt jordisk og himmelsk er forent under Kristi myndighet. Ordet Frelser er en forkortelse for ordet Frelser, som betyr at Herren reddet alle mennesker fra syndens slaveri.
Hvordan be til Jesus Kristus
Hvis du ikke vet hvordan og hva du skal be Gud om, si kort: "Herre, gi meg og min familie alt som er nyttig for oss, velsigne livet vårt"
Du kan også lese «Fader vår», hvis ord var kjent for alle våre forfedre (det var til og med et uttrykk «å vite som Herrens bønn») og som enhver troende burde lære sine barn. Hvis du ikke kan ordene, lær dem utenat; du kan lese "Fader vår"-bønnen på russisk:
«Fader vår som er i himmelen! Måtte ditt navn være hellig og herliggjort, må ditt rike komme, må din vilje skje, både i himmelen og på jorden. Gi oss brødet vi trenger i dag; og tilgi oss våre skylder, som vi forlater våre skyldnere; og må vi ikke ha djevelens fristelser, men fri oss fra de ondes påvirkning. For ditt er i himmel og jord Riket og Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds kraft og herlighet til evig tid. Amen".
«Når vi ser Kristi oppstandelse, la oss tilbe den Hellige Herre Jesus, den eneste syndfrie! Vi tilber ditt kors, o Herre Kristus, og vi synger og ærer din hellige oppstandelse! Du er vår Gud, vi har ingen andre guder enn deg, Navnet ditt opphøye! Kom, alle troende, la oss tilbe Den Hellige Kristi oppstandelse– tross alt kom gleden til hele verden gjennom Kristi kors! Alltid ved å velsigne Herren, ærer vi hans oppstandelse fordi han selv tålte korsfestelse og seiret over døden ved døden!»
Å vende seg til Gud selv er den viktigste bønnen. Be til den allmektige Herren når som helst i livet:
- Be Herren om hjelp i enhver sak, hverdagslige vanskeligheter og problemer,
- Be i fare
- Be om hjelp med behovene til dine kjære og venner,
- Omvend deg for Gud fra dine synder, be om å tilgi dem, for å la deg se dine feil og laster og rette deg selv,
- Be om helbredelse ved sykdom,
- Vender seg til ham i plutselig fare,
- Når du har angst, motløshet, tristhet i sjelen din,
- Takk ham for dine gleder, suksesser, lykke og helse.
Kraften til korsfestelsen og Herrens kors
Det er kjent at i de første århundrene etter Kristi fødsel - de kalles også tidlig kristen tid - ga mange tusen mennesker livet for Kristus, nektet å gi avkall på ham og ble martyrer. Faktum er at keiserne i Roma på den tiden bekjente hedenskap, og viktigst av alt, keiseren selv var nødvendigvis i en mengde hedenske guder, bønner ble bedt ham (selv om hvordan kunne han høre dem?) og ofre ble gjort. Dessuten ble keiseren erklært som en gud ved tronens rett: det spilte ingen rolle hva nivået på moralen hans var, om livet hans var rettferdig og om han var rettferdig. Tvert imot, fra historien vet vi om keisere som var mordere, utskeielser og forrædere. Men keiseren kunne ikke styrtes – bare drepes. Så Kristi disipler nektet å tilbe gudene, og kalte Kristus alene Gud, for dette, som de som ikke adlød keiseren-guden, ble torturert og drept.
Men en dag, etter å ha hørt Kristi disiplers preken, ble moren til keiser Konstantin den første, dronning Helena, døpt. Hun oppdro sin kongelige sønn for å være ærlig og en rettferdig mann. Etter dåpen ønsket Elena å finne korset som Herren Jesus Kristus ble korsfestet på og som ble gravlagt på Golgata-fjellet. Hun forsto at korset ville forene kristne og ville bli det første stor helligdom kristendommen. Over tid konverterte Konstantin den store til kristendommen.
Kristi kors ble funnet i 326 av dronning Helena, som lette etter det sammen med prester og biskoper, blant annet kors - henrettelsesinstrumenter - på Golgata-fjellet, hvor Herren ble korsfestet. Så snart korset ble hevet fra bakken, kom den avdøde, som ble båret forbi gravfølge: Det var derfor Kristi kors umiddelbart begynte å bli kalt livgivende. Det er med et så stort kors at dronning Helen er avbildet på ikoner.
Gjennom hele sin senere liv hun hjalp keiser Konstantin med å spre og forkynne kristendommen i hele Romerriket: hun reiste templer, hjalp de trengende og snakket om Kristi lære.
Kirketradisjon sier at ikonet for høytidens høytid Livgivende kors ble skrevet av bysantinske ikonmalere tilbake på 400-tallet, da et av de største miraklene i historien skjedde: den bysantinske keiseren Konstantin lærte om kristendommen og, i motsetning til sine kongelige forgjengere, forfulgte han ikke Kristi disipler, men vendte seg til Herren Jesus. i hans hjerte. Og før en av de forferdelige kampene, etter en hemmelig bønn, så keiseren et skinnende kors på himmelen over slagmarken og hørte Guds stemme: "Ved denne seieren!" - det vil si "du vil vinne ved hjelp av dette skiltet." Så korset ble hele imperiets militære banner, og Byzantium blomstret under korsets tegn i mange århundrer. Konstantin ble kalt den store og etter hans død ble han kanonisert som en hellig konge, likestilt med apostlene, for sine gjerninger og for sin tro.
Feiringen av opphøyelsen av det ærlige og livgivende kors er en av de store (tolvte, det vil si de tolv viktigste) høytidene ortodokse kirke og minnes årlig den 27. september. Samtidig minner Den hellige kirke de troende ikke bare om funnet av korset av den hellige dronning Helena i Jerusalem, men også om det livgivende kors tilbake fra fangenskap på 700-tallet av keiser Heraclius: helligdommen var fanget av perserne og deretter returnert av kristne.
På denne dagen husker vi også døden på korset Herre, og som et tegn på å hedre Kristi lidelse, holder de troende en streng faste (uten mat av animalsk opprinnelse: kjøtt, melk, egg, fisk). Hvis du vil hedre denne hellige dagen, men aldri har fastet, bør du i det minste avstå fra kjøtt og deilige godbiter, søtsaker, delikatesser.
Under gudstjenesten på denne dagen bringes et stort kors til midten av templet, som de troende ærer.
Å appellere til kraften til Herrens livgivende kors er en stor beskyttelse for enhver person. Det er kjent at korsets tegn stopper den demoniske innflytelsen: djevelen og hans tjenere kan ikke bære det riktige korset, så de prøver ofte å håne det (dette er nettopp opprinnelsen sataniske symboler omvendt kryss).
Partikler av det livgivende kors er i dag i mange kirker rundt om i verden. Kanskje i byen din er det et stykke av Herrens livgivende kors, og du kan ære denne store helligdommen. Korset kalles Livgivende – skaper og gir liv, det vil si å ha stor kraft.
Om morgenen og kveldsbønner plassert i hver Ortodokse bønnebok Det er bønner som påkaller Guds kraft, som kommer fra Herrens kors. Ortodokse kristne beskytter dermed seg selv hver dag og hver natt med kraften fra Herrens kors.
Vend deg til Herren i bønn, beskytt deg selv med korsets tegn – kors deg riktig – og oppriktig tro på Gud. Du vil se hvordan livet ditt vil endre seg.
Beskytt meg, Herre, med kraften til Ditt ærlige og livgivende kors og beskytt meg mot det onde. Redd, Herre, ditt folk og velsign din kirke, gi seire til ortodokse kristne mot deres fiender og bevar ditt troende folk gjennom ditt kors.
Må Herren beskytte deg med kraften fra sitt kors!
Laster inn...
