Festen for opphøyelsen av Herrens livgivende kors ble etablert til minne om oppdagelsen og opphøyelsen av Kristi kors. Dette betydelig hendelse skjedde under keiser Konstantin den store, som var den første av de romerske keiserne som stoppet forfølgelsen av kristne.

Like-til-apostlene keiser Konstantin, som med Guds hjelp vant seier over sine fiender i tre kriger, så Guds tegn på himmelen - korset med inskripsjonen "Ved denne seieren." Idet han ønsket å finne korset som Jesus Kristus ble korsfestet på, sendte Konstantin sin mor, den fromme dronning Helen, til Jerusalem. Selv om den hellige dronning Helena allerede var i avanserte år på dette tidspunktet, tok hun entusiastisk fatt på oppgaven med å utføre oppdraget.

På jakt etter det livgivende korset spurte dronning Helena kristne og jøder, men i lang tid søket hennes forble mislykket. Til slutt ble hun pekt på en gammel jøde ved navn Judas, som sa at korset ble gravlagt der Venus-tempelet sto. De ødela templet og etter å ha bedt begynte de å grave bakken. Snart ble Den hellige grav oppdaget, og ikke langt unna tre kors, en tavle med inskripsjonen «Jesus av Nasaret, jødenes konge», laget etter ordre fra Pilatus, og fire spiker som gjennomboret Herrens legeme.

For å finne ut på hvilket av de tre korsene Frelseren ble korsfestet, begynte patriark Macarius å bringe korsene ett etter ett til den alvorlig syke kvinnen. Det skjedde ikke noe mirakel fra de to korsene; da de la det tredje korset, ble hun straks helbredet. Det hendte at på dette tidspunktet ble liket båret til begravelse. Så begynte de å legge kors på den avdøde; og da de la det tredje korset, ble den avdøde levende. Da alle så den oppstandne mannen, var alle overbevist om at det livgivende korset var funnet.

Kristne, som kom i utallige antall for å ære det hellige kors, ba St. Macarius om å reise og reise korset, slik at alle, selv om de var langt unna, ærbødig kunne tenke på det. Så begynte patriarken og andre presteskap å heve det hellige kors høyt, og folket ropte: "Herre, ha barmhjertighet," tilbad det ærlige treet.

Saint Helena tok med seg en del av det livgivende treet og spiker til Konstantinopel. Keiser Konstantin, lik apostlene, beordret bygging av et majestetisk og omfattende tempel i Jerusalem til ære for Kristi oppstandelse, som inkluderte både Den hellige grav og Golgata. Templet tok omtrent 10 år å bygge. Saint Helena levde ikke for å se innvielsen av templet - hun døde i 327. Templet ble innviet 26. september (ny stil) 335. Dagen etter, 27. september, ble det opprettet for å feire opphøyelsen av det ærlige og livgivende kors.

Gratulerer med dagen for opphøyelsen av det livgivende kors,

Måtte himmelen åpne seg og Gud røre deg,

Kjærlighet, flaks, glede vil fylle tomrommet,

Restene av grusom misunnelse vil forsvinne i vinden,

Beskytt deg selv mot ondskap med mirakuløs bønn,

Og føl det fantastiske, guddommelige livet,

Uten lidenskapen til motløshet, med åndelig renhet,

Takk frelseren for å holde deg i live.

Opphøyelse av det hellige kors assosiert med slutten på forfølgelsen av kristne da den romerske keiseren Konstantin dukket opp. På tampen av et veldig viktig slag så Konstantin på himmelen korstegnet med inskripsjonen "Herved erobre" (på gresk: NIKA). Om natten viste Jesus Kristus seg for ham med korset i hånden og sa at med korset kunne han beseire fienden. Kristus rådet til å lage et banner med bildet av det hellige kors.

Konstantin gjorde som han ble bedt om og klarte å beseire fienden. Etter dette erklærte han at troen på Kristus var den viktigste. Han instruerte sin mor, dronning Helen, om å finne stedet hvor Jesus ble korsfestet og korset ble gravlagt. De ønsket å bygge et tempel på dette stedet. Dronning Helena gjorde en stor innsats for å finne Riktig sted. Da hun lyktes, etter lange utgravninger, dukket det opp tre kors på en gang. Etter råd fra biskopen begynte de å bringe hvert kors til en alvorlig syk kvinne. Ingenting har endret seg fra de to kryssene. Da de brakte det tredje korset, ble kvinnen øyeblikkelig helbredet. På denne måten anerkjente de Herrens kors.

Jeg gratulerer deg med opphøyelsen,
Måtte Herren lyse opp din vei.
Måtte korset alltid redde ham fra vanskeligheter,
Og det lar deg ikke ta en feil sving et sted.

La håpet alltid brenne i din sjel,
Måtte troen beskytte og inspirere deg.
Og la livet være fredelig for alltid,
Kjærligheten til familie og venner gir deg styrke.

Lykkelig opphøyelse av Herrens kors!
Måtte det være Guds nåde
Alltid – både i morgen og i dag
Å følge deg overalt!

Og må Herren beskytte
Skjebnen fra sorger og problemer,
Og den vil skinne sterkere enn solen
Kjærlighet, håp, tro lys!

Gratulerer med den store høytiden med lys og sjeleglede - med opphøyelsen av Herrens ærlige og livgivende kors. Måtte denne dagen gi nåde og helse til familien, sjelens barmhjertighet og hjertets vennlighet, lys og glede, lykke og fred.

Herrens livgivende kors
Hellig opphøyelse i dag.
Guds kors hjelper oss alltid i livet,
Redder oss fra problemer og sykdommer!

Jeg gratulerer deg med din opphøyelse,
Jeg ønsker deg frelse av hele mitt hjerte.
Lev på jorden med kjærlighet til Gud,
Så ikke ondt, men gjør bare godt!

Opphøyelse av det hellige kors
Vi feirer sammen i dag!
Måtte den allmektige beskytte deg
Fra problemer, bekymringer, unødvendig angst!

La troen gnistre i hjertet ditt
Det brenner alltid - både dag og natt,
Elsk og sett pris på dine naboer.
Og lev dydig!

Herrens livgivende kors
Han gir oss velsignelser.
Den som tror er fri,
Herren vil alltid frelse ham.

Jeg ønsker deg styrke i ånden
I dag, på en helligdag, på hvilken som helst dag,
Og tro er ikke til å vise,
Må Gud alltid være med deg!

Jeg gratulerer deg hjertelig i dag,
Tross alt feirer ortodokse mennesker
Opphøyelse av det hellige kors,
Klokken ringer og englene synger.

Måtte det for alltid være i ditt hjerte
Fred, håp og kjærlighet hersker.
Måtte troen være uendelig
Og gleden blomstrer igjen og igjen.

Opphøyelse av Herrens livgivende kors
Vi feirer med den ortodokse familien i dag!
Vi ønsker deg helse, glede og styrke,
Måtte hver dag bringe smil.

Vi ønsker Guds mirakuløse frelse,
Vi ønsker kun å ta de riktige avgjørelsene.
Vi ønsker absolutt ikke å synde,
Bare lev i kjærlighet og lykke.

Gratulerer med reisingen av korset,
Jeg ønsker deg mye lykke og helse,
La din sjel være ren som dugg,
La ditt hjerte bli fylt med kjærlighet!

Må Herren sende velsignelser,
Måtte han beskytte deg mot alle sorger!
Måtte lykken følge deg,
Men i livet er det bare fred som alltid råder!

I dag er det høytid, Korsets opphøyelse,
Måtte han fylle livet med godhet og velsignelser,
Dine lepper skal be en bønn til himmelen,
Pårørende vil alltid være der.

Jesus tålte alle problemene for oss
Og jeg var ikke redd for å gi livet mitt,
Så måtte Kristus beskytte deg hele livet,
Bare be, elsk og omvend deg!

Gratulerer med din opphøyelse
Jeg vil ha det fra bunnen av mitt hjerte nå.
Må Herren alltid hjelpe,
La alt være innen rekkevidde.

Ikke mist troen på hjertet ditt
Hun vil tross alt alltid spare.
Måtte min oppriktige bønn
Det vil bringe lettelse.

Spør på en strålende ferie
Befrielse fra problemer
Og hør med din sjel
Du er svaret på spørsmålet ditt.

Gratulerer: 24 omvendt, 7 i prosa.

Den 26. september feirer ortodokse troende en stor høytid - Opphøyelsen av Herrens kors 2017. Høytiden er viet til funnet av Herrens kors, som fant sted i 326 i Jerusalem. forteller hvordan du kan gratulere deg med den flotte ferien.

Opphøyelse av det hellige kors 2017: høytidens historie

Herrens kors er det hellige korset som Kristus ble korsfestet på.

Ifølge legenden ble korset oppdaget i Palestina. Under utgravninger fant de Kristi grav, stedet hvor han ble gravlagt etter korsfestelsen. Og i nærheten er tre kors, hvorav Frelseren ble korsfestet på ett. Dette ble oppdaget da den avdøde, som ble båret forbi relikviene, ble gjenoppstått. Det er her navnet kom fra - det livgivende korset.

Opphøyelse 2017: hovedtradisjoner

Kristne har tradisjoner knyttet til denne store dagen. Det antas at den 26. september må du gå til kirken for den høytidelige liturgien. Og plasser et stearinlys nær ikonet for opphøyelsen av Det hellige kors.

På denne dagen må du be om helse, velstand og lykke i familien.

I følge troen er det forbudt å delta på denne høytiden hardt arbeid for eksempel reparasjoner. Det anbefales heller ikke å krangle på ferie, fordi all den negative energien vil definitivt komme tilbake.

Opphøyelse av Det hellige kors 2017: beste gratulasjoner

Herrens livgivende kors

Hellig opphøyelse i dag.

Guds kors hjelper oss alltid i livet,

Redder oss fra problemer og sykdommer!

Jeg gratulerer deg med din opphøyelse,

Jeg ønsker deg frelse av hele mitt hjerte.

Lev på jorden med kjærlighet til Gud,

Så ikke ondt, men gjør bare godt!

Gratulerer med din opphøyelse

Jeg vil ha det fra bunnen av mitt hjerte nå.

Må Herren alltid hjelpe,

La alt være innen rekkevidde.

Ikke mist troen på hjertet ditt

Hun vil tross alt alltid spare.

Måtte min oppriktige bønn

Det vil bringe lettelse.

Spør på en strålende ferie

Befrielse fra problemer

Og hør med din sjel

Du er svaret på spørsmålet ditt.

Fiendene korsfestet Jesus på korset,

Korset absorberte blodet og smerten hans,

Og ved den guddommelige hellige kraft

Ble det livgivende ærlige korset.

Gratulerer til alle kristne i dag

Med opphøyelsen av Herrens kors,

Jeg ønsker dine prøvelser

Vi gikk gjennom livet med tro med verdighet.

Slik at det livgivende korset beskytter oss,

Han ble vår frelse i våre desperate øyeblikk,

Korset er på brystet, men Gud er i våre hjerter

Og ved siden av ham er apostlene og de hellige.

Det hellige kors ble reist denne dagen!

La det være for deg og meg

Beskyttelse, amulett, talisman,

Han vil ikke fornærme trollmenn og sjamaner.

Vil beskytte deg mot sorg og ulykker,

Mer vil bringe oss lykke.

La oss be på denne hellige dagen,

Husk for alltid, Herren og jeg er med deg.

Opphøyelse av det hellige kors

Vi feirer sammen i dag!

Måtte den allmektige beskytte deg

Fra problemer, bekymringer, unødvendig angst!

La troen gnistre i hjertet ditt

Det brenner alltid - både dag og natt,

Elsk og sett pris på dine naboer.

Og lev dydig!

Korset ble funnet av moren til keiser Konstantin den store, dronning Helena, som kom til Palestina og biskopen av Jerusalem Macarius (314-333). Som et resultat av utgravninger ble den hellige gravhulen funnet, og tre kors ble oppdaget ikke langt fra den. Jesu Kristi kors ble bestemt da en syk kvinne, som de ble plassert på en etter en, mottok helbredelse. I følge en annen legende ble en død person gjenoppstått fra kontakt med dette korset og ble båret langs gaten for begravelse (derav navnet Life-Giving Cross
Holy Queen Helen minnes steder knyttet til jordisk liv Frelseren, grunnlaget for mer enn 80 templer reist i Betlehem - stedet for Kristi fødsel, på Oljeberget, hvorfra Herren steg opp til himmelen, i Getsemane, hvor Frelseren ba før hans lidelse og hvor hun var begravd Guds mor etter Dormitionen. Saint Helena tok med seg en del av det livgivende treet og spiker til Konstantinopel. Keiser Konstantin, lik apostlene, beordret bygging av et majestetisk og omfattende tempel i Jerusalem til ære for Kristi oppstandelse, som inkluderte både Den hellige grav og Golgata. Templet tok omtrent 10 år å bygge. Saint Helena levde ikke for å se innvielsen av templet; hun døde i 327. Templet ble innviet 13. september 335. Dagen etter, 14. september, ble det opprettet for å feire opphøyelsen av det ærefulle og livgivende kors Korsets retur

På denne dagen huskes en annen begivenhet knyttet til Herrens kors - hans retur fra Persia etter 14 års fangenskap tilbake til Jerusalem. Perserkongen Khosroes II, i krigen mot grekerne, beseiret den greske hæren, plyndret Jerusalem og tok til fange Herrens livgivende kors og patriark Sakarias (609-633). Korset ble værende i Persia i 14 år, og bare under keiser Heraclius (610-641), som med Guds hjelp beseiret Khosroes og sluttet fred med sin sønn, ble deres helligdom returnert til kristne – Herrens kors. Med stor triumf ble det livgivende korset brakt til Jerusalem. Keiser Heraclius, iført en kongelig krone og lilla, bar Kristi kors til oppstandelseskirken. Patriark Sakarja gikk ved siden av kongen. Ved porten som de steg opp til Golgata, stoppet keiseren plutselig og kunne ikke bevege seg lenger. Den hellige patriarken forklarte kongen at Herrens engel blokkerte veien hans, for han som bar korset til Golgata for å forløse verden fra synder hadde fullført sin Korsets vei på en ydmyket måte. Så tok Heraclius av seg kronen og lilla, tok på seg enkle klær og bar Kristi kors fritt inn i templet.

Bønner til Herrens ærlige og livgivende kors

Første bønn

Vær det ærlige korset, vokter av sjel og kropp: i ditt bilde, kaste ned demoner, jage bort fiender, utøve lidenskaper og skjenke ærbødighet, liv og styrke, med hjelp fra Den Hellige Ånd og de ærlige bønner fra den mest rene mor av Gud. Amen.

Andre bønn

O Herrens mest ærlige og livgivende kors! I gamle tider var du et skammelig redskap for henrettelse, men nå er du et tegn på vår frelse, alltid æret og herliggjort! Hvor verdig kan jeg, den uverdige, synge for Deg, og hvor tør jeg bøye mitt hjertes knær for min Forløser og bekjenne mine synder! Men barmhjertigheten og den usigelige kjærligheten til menneskeheten av den ydmyke frimodighet som er korsfestet over deg, gir meg, så jeg kan åpne munnen min for å ære Deg; Av denne grunn roper jeg til Ti: Gled deg, kors, Kristi kirke er skjønnheten og grunnlaget, hele universet er bekreftelsen, alle kristne er håpet, konger er makten, de troende er tilflukt, engler er ære og lovprisning , demoner er frykt, ødeleggelse og bortdrivelse, de ugudelige og vantro - skam, de rettferdige - glede, de belastede - svakhet, de overveldet - tilflukt, de fortapte - en mentor, de besatt av lidenskaper - omvendelse, de fattige - berikelse, de som flyter - styrmannen, de svake - styrke, i kamp - seier og erobring, de foreldreløse - trofast beskyttelse, enker - forbeder, jomfruer - beskyttelse av kyskheten, håpløse - håp, syke - en lege og de døde - oppstandelse! Du, kjennetegnet ved Moses' mirakuløse stav, er en livgivende kilde, som vanner de som tørster etter åndelig liv og gleder våre sorger; Du er sengen som den oppstandne erobreren av helvete hvilte kongelig på i tre dager. Av denne grunn, morgen, kveld og middag, ærer jeg deg, velsignet tre, og jeg ber etter viljen til den som er korsfestet på deg, må han opplyse og styrke mitt sinn med deg, må han åpne i mitt hjerte en kilde til mer fullkommen kjærlighet og må alle mine gjerninger og stier bli overskygget av Deg. Må jeg ta ut og ære Ham som er naglet til Deg, for min synd, Herren min Frelser. Amen.

Troparion for ferien

Det livgivende korset av din godhet, som du har gitt oss uverdig, Herre, vi tilbyr deg i bønn, frels folket og din bedende by, Guds mor, menneskehetens ene elsker.

Troparion, tone 1

Redd, Herre, ditt folk og velsign din arv, seire Ortodoks kristenå skjenke motstanden, og bevare din bolig gjennom ditt kors.

Kontaktion, tone 4

Etter å ha steget opp til korset ved vilje, gi din gavmildhet til din nye bolig, O Kristus Gud, ditt trofaste folk gleder seg over din kraft, og gir dem seire som motstandere, hjelp til dem som har ditt fredsvåpen, uovervinnelig seier.

Forstørrelse:

Vi ærer deg, livgivende Kristus, og ærer ditt hellige kors, gjennom hvilket du reddet oss fra fiendens verk.

En dag med streng faste.

Opphøyelse av Herrens ærlige og livgivende kors

Beskrivelse av ferien

Verdensfesten Opphøyelse av Herrens livgivende kors feiret 27. september (nytt århundre). Den har én dag før festen (26. september) og syv dager etter festen (fra 28. til 4. oktober). Høytiden feires 4. oktober. I tillegg innledes høytidens høytid av lørdag og uke (søndag), kalt lørdag og uken før opphøyelsen.

"Opphøyelse av det hellige kors"

Dette er hva Kristi kors er for oss, og vi må hellig og ærbødig ære og ære det. Hver av oss helliggjør hele sitt liv med korset og korsets tegn. MED tidlig barndom og inntil døden bærer hver kristen et kors på seg selv, på brystet, som et tegn på Kristi seier og vår beskyttelse og styrke; Vi begynner og avslutter hver oppgave med korsets tegn, og gjør alt til Kristi ære. Som en slik beskyttelse og beskyttelse, innskriver vi korsets tegn på alt som er kjært og hellig for oss, og på våre hus, og på veggene og på dørene. Vi begynner dagen med korsets tegn, og med korsets tegn faller vi i søvn og avslutter dagen.

Nå er korset vår største helligdom, vår herlighet, vårt åndelige altovervinnende sverd, og slik skapte Kristus det for oss med sin død og sin lidelse på korset.

Frelseren godtok de mest smertefulle henrettelsene på korset, "han bar våre synder på sitt legeme på treet" (), "ydmyket seg selv og var lydig til døden, korsets død" (). For et virkelig fantastisk skue, hinsides menneskelig forståelse. «Se,» synger Kirken i dag, «skapningens Herre og herlighetens Herre er naglet til korset og gjennomboret i ribbeina; Kirkens sødme smakes av galle og oket; Den som dekker himmelen med skyer, er kronet med torner og ikledd en vanæres kappe; Han som skapte mennesket med sin hånd, blir kvalt med en forgjengelig hånd; Den som dekker himmelen med skyer, tar slag på skuldrene, tar imot spytt og sår, bebreidelser og slag, og tåler alt for oss, de dømtes skyld» (stichera). Hvordan har vi det, velsignet døden på korset og gjennom Frelserens lidelser kan vi ikke bøye oss i ærbødig ærefrykt for «det skattede treet, som Kristus, kongen og Herren, ble korsfestet på»; vi kan ikke hellig ære korset, vår herlighet, vår seier i Kristus og med Kristus.

En så høy og hellig betydning av Herrens kors gjorde naturligvis selve treet på Herrens kors, selve trekorset som Frelseren ble korsfestet på, til den største helligdom i kristnes øyne. Men i utgangspunktet ble ikke dette hellige korset bevart av kristne, var ikke de troendes eiendom, og i hele tre århundrer var det ikke engang kjent nøyaktig hvor denne kristne helligdommen var gjemt. I følge et rabbinsk påbud, "skal en stein som noen ble drept med, et tre som noen ble hengt med, et sverd som noen ble halshugget med, og et tau som noen ble kvalt med, begraves sammen med de henrettede." Men for ikke å nevne det faktum at Frelseren ble drept i henhold til lovene for romersk henrettelse, dette kravet i rabbinsk lov kunne ikke oppfylles i forhold til Kristi kors, også fordi Frelserens mest rene legeme ble begravet av hendene til hans disipler og venner. I alle fall er det svært sannsynlig at alle tre korsene (Frelseren og de to tyvene) ble plassert eller begravet nær stedet for Frelserens korsfestelse og død. Det ærbødige minnet om de direkte vitnene og øyenvitnene til korsfestelsen av Frelseren - Hans kjærlige disipler og disipler bevarte selvfølgelig dette stedet hellig med sin ære og tilbedelse. Ingen påfølgende omstendigheter i livet til de første kristne, uansett hvor vanskelig disse omstendighetene var for dem, kunne få dem til å glemme de innviede stedene største begivenheter Frelserens liv. Deretter var de første Jerusalem-biskopene og de påfølgende kristne vokterne av minnene om de hellige stedene for død og begravelse av Frelseren. Allerede St. Kyrillos av Jerusalem vitner om at fra apostlenes tid begynte reiser til Jerusalem for å tilbe steder som var innviet av minnene om forskjellige hendelser i Herren Jesu Kristi jordiske liv. Erobringen og ødeleggelsen av Jerusalem av Titus endret betydelig mange steder i byen - de hellige stedene for korsfestelsen og Frelserens død kunne også endres, dekket med søppel og ruiner. I tillegg kommer historikeren fra det 4. århundre. Eusebius vitner om at fiendene til kristne – hedningene – tok tiltak for å skjule og til og med vanhellige steder som er hellige for kristne; at onde mennesker med et bevisst vanvittig mål endret utseendet til området Golgata og Den hellige grav. De fylte den hellige hulen med søppel, asfalterte haugen på toppen med stein, og her reiste de et alter for den vellystige kjærlighetsgudinnen. Andre historikere vitner om at den onde romerske keiseren Hadrian (117-138 e.Kr.) spesielt forsøkte å vanhellige alle hellige steder med demoniske avguder og ofre. Etter å ha reist en by på Jerusalem som ble ødelagt av Titus, beordret han at den hellige grav skulle dekkes med jord og mange steiner, og på fjellet hvor Frelseren ble korsfestet (på «Korsklippen»), bygde han en tempel til den hedenske gudinnen for utskeielser Venus og plasserte hennes idol, og over graven plasserte Herren et idol av Jupiter. Men verken ødeleggelsen av Jerusalem av Titus, eller dens gjenoppretting av Hadrian, kunne forandre byen og de hellige stedene så mye at kristne som ærbødig husket disse stedene ikke ville gjenkjenne dem og ikke kunne finne dem. Og de ugudeliges og hedningenes ønsker om å vanhellige og skjule disse stedene oppnådde et helt motsatt mål: med sine hauger og avgudsdyrkende strukturer markerte de disse stedene, og gjorde det umulig for dem å bli glemt av de troende og til og med hedningene selv. Slik ødelegger Herren «de ugudeliges råd» og vender selve menneskehetens ondskap til det beste for sin kirke!

Ærbødig bevart i minnet til de troende og godt merket av hedningene, selv om det ble vanhelliget av dem, forble det hellige stedet for Herrens død intakt inntil tsar Konstantin den stores tid. Denne Kristus-elskende keiseren, mens den ytre fortsatt var hedning, men i virksomhet som en kristen suveren, hadde grunn til å hedre Kristi kors spesielt. Dette banneret for Kristi seier, i henhold til guddommelig dispensasjon, tjente tre ganger for Konstantin den store som et tegn på hans seier over hans fiender. I 312 kjempet Konstantin mot den grusomme Maxentius, som regjerte i Roma, forfulgte og drepte kristne og levde et ugudelig liv. I følge den daværende historikeren (Eusebius) tok Maxentius, som forberedelse til kampen mot Konstantin, til forskjellige magiske og overtroiske ritualer; Konstantin, som ikke helt stolte på styrken til hæren sin, følte behov for overnaturlig hjelp over fienden, og reflekterte derfor over hvilken Gud han skulle be om denne hjelpen. I dette vanskelige øyeblikket husket Konstantin at hans far Constantius, som ga beskyttelse til kristne, nøt velstand, mens forfølgerne av kristne hadde en katastrofal død - og bestemte seg derfor for å vende seg med bønn til Gud Constantius, den ene, øverste Vesen. Og så, da han overga seg til inderlig bønn, så han rundt middagstid et strålende kors på himmelen som skinnet mer intenst sollys, med inskripsjonen på: "på denne måten vil du vinne." Dette mirakuløse tegnet ble også sett av soldatene, blant dem var kommandanten Artemy, som senere ble martyrdød (under den frafalne Julian) for Kristus. Truffet av et ekstraordinært himmelsk syn, falt Konstantin i en dyp søvn, og Frelseren selv viste seg for ham i en drøm, viste ham igjen det samme korsets tegn, befalte ham å bruke bildet av korset som et banner i troppene. , og lovet ham seier ikke bare over Maxentius, men også over alle fiender. Etter å ha våknet, beordret Konstantin å gjøre Herrens kors, i likhet med tegnet han hadde sett, fra dyrebare steiner, og også tegne et bilde av et kors på bannere, våpen, hjelmer og skjold av soldater. Siden den gang gjennomførte Konstantins tropper kampanjer, og hadde som sitt tegn et kors knyttet til de første bokstavene i Frelserens navn. I slaget ved Melvian Bridge (over Tiberen) vant Konstantin en strålende seier over Maxentius (28. oktober 312). Maxentius selv druknet sammen med mange av sine soldater i elven, og Konstantin gikk seirende inn. Etter dette reiste han en statue av seg selv i Roma, med høyre hånd kors, og i inskripsjonen på statuen ble seieren over Maxentius tilskrevet korsets "reddende tegn". Også i krigen med bysantinerne og skyterne så Konstantin det mirakuløse tegnet på korset på himmelen to ganger til, som kunngjorde seier over fiendene hans.

Det er lett å forstå med hvilken ærbødighet for Herrens kors hjertet til den Kristus-elskende tsaren Konstantin ble fylt etter disse hendelsene. Og så denne keiseren, «ikke uten inspirasjon ovenfra, men tilskyndet av Frelserens Ånd selv», bestemte seg ikke bare for å finne det ærlige treet til Herrens kors, å vise ærbødighet for det, men også « helligste sted gjør frelsens oppstandelse i Jerusalem til gjenstand for universell ærbødighet» - bygg et tempel over det. Eksekutøren av keiserens fromme hensikt var hans mor, den salige dronning Helena, som etter insistering fra keiseren selv konverterte til kristendommen og utmerker seg ved sin fromhet og brennende iver for troen på Kristus. I 326 dro Helen til det hellige land med mål om å finne og besøke innviede steder de viktigste hendelsene Frelserens liv. Da hun ankom Jerusalem, fylt av et fromt ønske om å finne Den hellige gravs hule og det ærefulle korsetreet, begynte hun nidkjært å lete etter dem. Patriarken i Jerusalem på den tiden var Macarius, som møtte dronningen med passende æresbevisninger og hjalp henne i hennes hellige arbeid.

I fylden av ærbødig glede og åndelig ømhet, tilbad og kysset dronningen og alle de som var med henne korset. Og siden, på grunn av mengden av mennesker, kunne ikke alle ære det ærefulle treet til Herrens kors, og ikke alle kunne engang se det, patriark Macarius, stå på høy plass, hevet - hevet opp St. Korset, viser det til folket. Folket tilba korset og utbrøt: "Herre, forbarm deg!" Det er her høytiden for opphøyelsen av Herrens ærlige og livgivende kors fikk sin begynnelse og navn. Denne begivenheten med å finne Herrens dyrebare kors og miraklene som fulgte med det gjorde et stort inntrykk ikke bare på kristne, men også på jøder. Judas, som var så motvillig til å angi plasseringen av de hellige stedene, sammen med mange jøder trodde på Kristus og ble døpt, og fikk navnet Kyriacus i hellig dåp. Deretter var han patriarken av Jerusalem og led martyrdøden under keiser Julian den frafalne. Konstantin selv senere, i et brev til til patriarken av Jerusalem Macarius skrev om oppdagelsen av Herrens ærede kors: «det er ingen ord for å beskrive dette miraklet på en tilfredsstillende måte. Omen hellig lidenskap, gjemt under jorden så lenge og forblir i uklarhet i århundrer, har endelig skinnet.» Den hellige dronning Helena, med den mektige bistanden fra sin sønn tsar Konstantin, begynte å bygge kirker i Jerusalem og i hele Palestina på steder innviet av hendelser fra Frelserens liv. Og først av alt, etter dronningens og kongens vilje, ble grunnlaget lagt og byggingen startet på stedet for Den hellige grav og oppdagelsen av St. The Cross of the Church of the Resurrection of Our Herre Jesu Kristi, hvis innvielse fant sted 13. september 335. Da beordret den fromme dronningen bygging av et tempel i Getsemane på stedet hvor graven lå. Hellige Guds mor, i navnet til Her Dormition og i tillegg atten kirker på forskjellige steder i Det hellige land.

Når det gjelder skjebnen til den nyfunne St. Helen fra det ærverdige treet til Herrens kors, så kan det dessverre ikke angis nøyaktig og helt definitivt. Dette treet til Det hellige kors representerte et slikt symbol for kristne stor helligdom, at kristne, allerede ved selve anskaffelsen av det i store mengder De som fylte Jerusalem var ikke bare ivrige etter å tilbe ham, men, om mulig, etter å motta en del av ham. Faktisk, St. Kyrillos av Jerusalem (IV århundre) vitner om at allerede på hans tid ble små deler av det livgivende korset fordelt over hele jorden. Og St. John Chrysostom (IV århundre) vitner om at "mange, både menn og koner, etter å ha mottatt en liten partikkel av dette treet og kledd det med gull, henger det på halsen."

Men ikke alt veden på korset ble ført bort fra Jerusalem på denne måten. Dronning Helena sendte en del av korsets funne ved og spiker fra det til sønnen Konstantin, og resten ble innelukket i en sølvark og overlevert til primaten i Jerusalem-kirken med ordre om å bevare den for fremtidige generasjoner.

Og St. Kyrillos av Jerusalem bekrefter at det ærverdige veden til Det hellige kors på hans tid ble bevart og vist til folket i Jerusalem. Og i beskrivelsen av langfredagsgudstjenesten i Jerusalem, laget av en viss adelig pilegrim fra det 4. århundre. (Sylvia, eller Etheria), finner vi interessant beskrivelse selve ritualen for tilbedelse av Herrens kors tre, som indikerer tiltakene som ble iverksatt mot plyndringen av det hellige treet av fromme pilegrimer. "På Golgata," sier denne beskrivelsen, "bak korset, dvs. bak kirken til ære for St. Korset, allerede før klokken seks om morgenen, blir katedraen levert til biskopen. Biskopen sitter på denne prekestolen, et bord dekket med et skjerf settes foran ham, diakoner står rundt bordet og en sølvforgylt ark bringes inn, hvori er det hellige korset; åpner og fjerner; både korsetreet og tavlen (titulus) legges på bordet. Så når det legges på bordet, holder biskopen sittende i endene av det hellige treet med hendene; diakonene som står rundt vakt. Den er beskyttet på denne måten fordi det er en skikk som går ut på at alle mennesker, som nærmer seg en etter en, både de troende og katekumenene, bøyer seg ned til bordet, kysser det hellige treet og passerer. Og siden, sier de, jeg vet ikke når, noen gnagde av og stjal en bit av det hellige treet, er det derfor nå diakonene som står rundt, vokter det slik at ingen av de passende tør å gjøre det samme. Så kom hele folket opp en etter en, alle bøyde seg og rørte først med pannen, så med øynene, korset og tavlen, og etter å ha kysset korset, passerer de; ingen rekker ut hånden for å berøre." Plasseringen av en del av treet til Det hellige kors i Jerusalem bekreftes av andre historiske data. På 700-tallet Under den bysantinske keiseren Phocas (602-610) regjeringstid falt denne store kristne helligdommen midlertidig i persernes hender. Khozroes, kongen av Persia, etter å ha gått inn i en krig med Phocas, erobret Egypt, Afrika og Palestina, tok Jerusalem, plyndret dets skatter, og blant disse skattene tok han fra Jerusalem treet til Herrens livgivende kors og tok det til Persia. Men Herren lot ikke de vantro regjere lenge Kristen helligdom. Etterfølger til Phocas imp. Heraclius kunne ikke beseire Khosroes på en stund, og så henvendte han seg til Gud med en bønn om hjelp. Han beordret alle de troende i hans rike å utføre bønner, gudstjenester og faster, slik at Herren skulle befri fra fienden. Herren ga Heraclius seier over Chozroes, som selv ble drept av sønnen. Etter dette tok Heraclius fra perserne en verdifull helligdom for kristne - det ærefulle treet til Herrens kors og bestemte seg for å høytidelig overføre det igjen til Jerusalem. I 628 plasserte keiser Heraclius, etter å ha nådd Jerusalem, St. treet på skuldrene hans, bar det, kledd i sine kongelige klær. Men plutselig, ved porten som de gikk opp til Lobnoye Mesto, stoppet han plutselig og kunne ikke ta et eneste skritt videre. Og så fikk Sakarja, patriarken av Konstantinopel, som dro ut sammen med innbyggerne i Jerusalem for å møte kongen, en åpenbaring fra den lysende engelen om at det var umulig for treet som Kristus bar i en tilstand av ydmykelse å bli båret i kongelig kapper. Så tok kongen på seg enkle og dårlige klær og førte med bare føtter helgenen inn. treet ble plassert i kirken på stedet der det sto før det ble tatt til fange av Khozroes. Her var det ærverdige treet til Herrens kors plassert i senere tider. I hvert fall på begynnelsen av 900-tallet. Blant presteskapet til oppstandelseskirken var to vergepresbytere, hvis plikter var å vokte St. Cross og sir. Under korsfarerne, St. treet var også utvilsomt plassert i Jerusalem og fungerte mer enn en gang som oppmuntring og beskyttelse for troppene deres i kamper med de vantro. derimot videre skjebne Det ærlige treet til Det hellige kors er ikke kjent nøyaktig. Det er svært sannsynlig at over tid, gradvis avtagende i volum, på grunn av det fromme ønsket til forskjellige klostre og klostre om å ha et stykke St. treet, ble det fullstendig fragmentert i separate partikler, som nå er indikert i mange kirker og klostre. Spesielt i Roma, i Basilica of the Holy Cross, oppbevares en tretavle, som blir gitt videre som tavlen, titulus, som ble spikret over hodet til Frelseren og senere funnet av St. Helen ligger atskilt fra korset.

Og nå, på dagen for høytiden for Herrens ærefulle og livgivende kors, kan vi kristne bare mentalt yte ærbødig ærbødighet for det ærefulle korsetre som vår Frelser ble korsfestet på. Men dette korset er uutslettelig innskrevet på våre takknemlige hjerter, og dets materielle bilde er foran oss i templet og på oss - på brystet vårt, i våre hjem.

"Kom, trofaste, la oss tilbe det livgivende treet, som Kristus, herlighetens Konge, villig rakte ut sin hånd og løftet oss opp til den første salighet!" (sticheron samogl.).

Betydningen av høytiden for Det hellige kors

Skaballanovich M.N. (Ibid. s. 232-236, 249-250)

Siden den er homogen i sin erindring med uken av Kristi lidenskap, er denne høytiden en helt annen karakter enn de dagene som er eksepsjonelle i året når det gjelder ømhet og storhet - dager som alene med rette har fått navnet "hellige og store. ” Dette er dagene for å gråte over den guddommelige lider; dette er en gledens dag om konsekvensene av hans lidelse, om fruktene av forløsning. Dette er en ferie til ære for selve forløsningen i personen til hovedinstrumentet, tegn og dirigent for oss.

Dette instrumentet er verdig til en slik ære, uavhengig feiring til ære for det, ikke bare på grunn av betydningen det hadde i selve forløsningshandlingen, ikke bare på grunn av betydningen det fikk over tid i kristnes liv, men også fordi om hva det var for Kristus selv. "Korset kalles Kristi herlighet og Kristi høyde," sier St. Andrei Kritsky (ord om opphøyelsen), med henvisning til den første tanken til og den andre til "hvis jeg er opphøyet fra jorden ...". «Hvis Kristi kors utgjør Kristi herlighet, så er korset også i dag reist slik at Kristus kan bli herliggjort. Det er ikke Kristus som er opphøyet for at korset skal bli herliggjort, men korset er opphøyet for at Kristus skal bli herliggjort."

Siden det er Kristi, Hans herlighet og høyde, er dette korset for nær oss allerede original idé hans. Han er faktisk vårt kors. Kristus "bar på sine skuldre selve korset som han ble korsfestet på, som å ha tatt på seg de straffer som ble bestemt av dem som hadde syndet"; Han «bar korset som tilhører oss» (St. Kyrillos av Alexandria i bok 12).

Derav de utallige velsignelsene som ble utøst over oss gjennom korset. "Denne gode styrmannen, etter å ha fylt hele livet vårt med overflod og fredet det, ga oss evig liv i fremtiden" (Syreren St. Efraim, ord om Ærlig kors). «Ved korset ble vi kvitt fiendskap og ved korset ble vi bekreftet i vennskap med Gud. Korset forenet mennesker med ansiktet til engler, og gjorde deres natur fremmed for enhver forgjengelig materie og ga dem muligheten til å leve et uforgjengelig liv» (ord om opphøyelsen av Basil av Seleucia, også tilskrevet St. Johannes Chrysostomus). "Han gjorde jorden ren, løftet vår natur til den kongelige trone" (St. John Chrysostom, ord om tilbedelse av korset). "Dette korset snudde universet til den sanne sti, drev ut feil, returnerte sannhet, gjorde jorden til himmelen" (et ord om korset tilskrevet St. John Chrysostom). «Han gjorde slutt på verdens lovløse saker, stoppet dens gudløse lære, og verden behager ikke lenger djevelens lover og er ikke lenger bundet av dødens bånd; (Korset) etablerte budet om kyskhet og utryddet vellysthet; helliget avholdsregelen og styrtet begjærets regel. Faktisk, hva godt har vi mottatt foruten korset? Hvilken velsignelse er ikke gitt oss gjennom korset? Gjennom korset lærte vi fromhet og ble kjent med kraften i den guddommelige natur; gjennom korset forstår vi Guds sannhet og forstår dyden av kyskhet; gjennom korset ble vi kjent med hverandre; gjennom korset har vi lært kjærlighetens kraft og nekter ikke å dø for hverandre; takket være korset foraktet vi alle verdens velsignelser og regnet dem for ingenting, forventet fremtidige velsignelser og aksepterte det usynlige som synlige. Korset blir forkynt – og sannheten sprer seg over hele universet, og himmelriket bekreftes (ord om opphøyelsen av Basilikum fra Seleucia eller Johannes Chrysostomos).

I tillegg til å oppnå disse høyeste åndelige fordelene for menneskeheten, begynte korset fra antikken å manifestere sin frelsende kraft i ren hverdagslige behov Kristen. "Dette var et tegn i våre forfedres tid," vitner St. Chrysostom eller en samtidig forfatter - åpnet fengslede dører, slukket destruktive giftstoffer, helbredet bitt av giftige dyr. Hvis det åpnet helvetes porter og åpnet himmelhvelvet, gjenopprettet inngangen til himmelen og knuste djevelens makt, er det da overraskende om det overvinner destruktive giftstoffer? (et ord om æren av korset, tilskrevet St. Chrysostom).

Sammen med dette så å si mystiske, mystisk betydning for en kristen fikk korset også en rent moralsk betydning for ham. Han ble en oppmuntring og støtte for ham i vanskelighetene med personlig kryssbæring. «Se,» synes Kristus å si, «på hva Mitt Kors har utrettet; lag denne typen våpen og gjør hva du vil. La (Kristi etterfølger) være like rede til å gjennomgå slaktet og bli korsfestet på korset, sier Herren, like rede er den som bærer korset på sine skuldre; la ham betrakte seg selv i så nærhet til døden. Før en slik person kommer alle til forbauselse, fordi vi ikke er like redde for de som er bevæpnet med utallige menneskelige våpen og sterkt mot, som for en person som er begavet med en slik styrke» (et ord om korsdyrkingen tilskrevet Chrysostomos).

"Å se på korset inhalerer mot og kaster ut frykt" (St. Andreas av Kretas preken om opphøyelsen).

Til slutt fikk korset også eskatologisk betydning for den kristne. «Da, sies det, skal korsets tegn vises i himmelen. Når er "da"? Når himmelens krefter beveger seg. Da skal de som er utsmykket med kirkens tegn, som har skaffet seg denne verdifulle perlen, som har godt bevart dette bildet og likheten, bli fanget opp i skyene» (Pantoleus, Presbyter of Byzantium, lesing for Exaltation).

Det er ikke overraskende at korset har blitt tegnet på en kristen. «Korset ble gitt oss som et tegn på våre panner, likesom omskjærelsen ble gitt til Israel; for ved ham er vi de troende skilt og skilt fra de vantro» (St. Johannes av Damaskus, Prediken på korsdagen).

Etter hvert satte kristendommen pris på den fulle betydningen av dette tegnet, dette trofeet for Kristi seier. Og her kom forsynet Kirken til unnsetning med dens direkte handling - fjerningen av korset fra jordens indre og dets tilsynekomst i himmelen. «Herren tillot ham ikke å bli i jorden, men tok ham ut og løftet ham opp til himmelen; Han vil komme med ham ved hans andre komme.» (St. Johannes Chrysostom, ord om korset og korsfestelse). Den ble ervervet under keisere som trodde på Kristus, ervervet av guddommelig og ukunstig kraft, utelukkende ved troens styrke og fasthet. Da Gud ga kristne kongelige septer, akkurat på denne tiden var han glad for å åpenbare korset gjennom en from hustru, en dronningkone, en kone utsmykket med kongelig visdom, som gjorde kona vis, la oss si, med guddommelig visdom, slik at hun delvis bruker talens kraft iboende i en kongelig person, ville bruke alt som kunne bevege jødenes urokkelige hjerte» (St. Andreas av Kreta, Homily for the Exaltation). «Et tegn fra Herren kom ut av jordens skattkammer, et tegn, sjokkert over at helveteshulene frigjorde sjelene som var inne i dem. De troendes åndelige perle kom ut, etablert i Kristi krone, for å lyse opp hele universet. Han så ut til å bli reist opp, og er reist opp for å vises (å bli sett). De reiser den gjentatte ganger og viser den til folket, bare uten å utbryte: «Se, frelsens skjulte skatt er funnet» (St. Andreas av Kreta, preken for opphøyelsen).

Høytiden, etablert til minne om oppdagelsen og fremkomsten av korset, hadde selvfølgelig lenge forberedt jord i de kristnes sjeler, og var et svar på en langvarig anmodning fra deres ånd. Men den, som umiddelbart fikk stor sirkulasjon og stor høytidelighet, økte utvilsomt kjærligheten til korset og ærbødigheten for det. Korset er nå mottatt spesiell betydning i den kristnes kamp med usynlige fiender hans frelse, spesielt i hendene på asketer. Nå vurderer de hele dens betydning, ikke bare i arbeidet med vår frelse utført av Kristus, men også i den gammeltestamentlige forberedelsen av denne frelsen, og forklarer mye av den her, så å si, ved en tilbakevendende handling.

Preken av erkeprest Rodion Putyatin. Undervisning på dagen for Det hellige kors opphøyelse.

Lukas preken (Voino-Yasenetsky). Preken på dagen for opphøyelsen av Herrens kors.

Preken av Metropolitan Anthony av Sourozh. Opphøyelse av det hellige kors.

Opphøyelse av det hellige kors.

Opphøyelse av det hellige kors- en av de faste tolvte høytidene, dedikert til Kristi kors, feires i september 1427. Hvis Guds mors fødsel er terskelen for inkarnasjonens mysterium, så forkynner korset for oss om Kristi forløsningsoffer. Derfor står denne høytiden også i begynnelsen av den årlige syklusen av tjenester. Kryssskilt med antikken var et symbol evig liv i mange religioner. Men etter Golgata ble den abstrakte hieroglyfen et ekte tegn på frelse ...