Språklig encyklopedisk ordbok. Betydningen av bokstaver i det kyrilliske alfabetet

Russisk skrift har sin egen dannelseshistorie og sitt eget alfabet, som er veldig forskjellig fra det samme latinske, som brukes i de fleste europeiske land. Det russiske alfabetet er kyrillisk, eller rettere sagt dets moderne, modifiserte versjon. Men la oss ikke gå foran oss selv.

Så, hva er kyrillisk? Dette er alfabetet som ligger til grunn for noen slaviske språk, som ukrainsk, russisk, bulgarsk, hviterussisk, serbisk, makedonsk. Som du kan se, er definisjonen ganske enkel.

Historien til det kyrilliske alfabetet begynner på 900-tallet, da den bysantinske keiseren Michael III beordret opprettelsen av et nytt alfabet for slaverne for å formidle religiøse tekster til troende.

Æren med å lage et slikt alfabet gikk til de såkalte "Thessalonica-brødrene" - Cyril og Methodius.

Men gir dette oss svar på spørsmålet, hva er det kyrilliske alfabetet? Delvis ja, men det er fortsatt noen interessante fakta. For eksempel er det kyrilliske alfabetet et alfabet basert på den greske lovbokstaven. Det er også verdt å merke seg at tall ble angitt med noen bokstaver i det kyrilliske alfabetet. For å gjøre dette ble et spesielt diakritisk merke plassert over kombinasjonen av bokstaver - tittelen.

Når det gjelder spredningen av det kyrilliske alfabetet, kom det bare til slaverne med For eksempel i Bulgaria dukket det kyrilliske alfabetet opp først i 860, etter at det adopterte kristendommen. På slutten av 900-tallet trengte det kyrilliske alfabetet inn i Serbia, og ytterligere hundre år senere inn i territoriet til Kievan Rus.

Sammen med alfabetet begynte kirkelitteratur, oversettelser av evangeliene, bibler og bønner å spre seg.

Faktisk, fra dette blir det klart hva det kyrilliske alfabetet er og hvor det kom fra. Men har den nådd oss ​​i sin opprinnelige form? Ikke i det hele tatt. Som mange andre ting har skriving endret seg og forbedret sammen med språket og kulturen vår.

Moderne kyrillisk har mistet noen av symbolene og bokstavene sine under ulike reformer. Så følgende bokstaver forsvant: titlo, iso, kamora, bokstavene er og er, yat, yus store og små, izhitsa, fita, psi og xi. Det moderne kyrilliske alfabetet består av 33 bokstaver.

I tillegg har det alfabetiske tallet ikke blitt brukt på lenge, det er fullstendig erstattet Moderne versjon Det kyrilliske alfabetet er mye mer praktisk og praktisk enn det som ble brukt for tusen år siden.

Så, hva er kyrillisk? Kyrillisk er et alfabet laget av opplysningsmunkene Cyril og Methodius på ordre fra tsar Michael III. Etter å ha akseptert ny tro, mottok vi ikke bare nye skikker, en ny guddom og kultur, men også et alfabet, mye oversatt kirkeboklitteratur, som i lang tid forble den eneste typen litteratur som de utdannede lagene av befolkningen i Kievan Rus kunne glede seg.

I løpet av tiden og under påvirkning av ulike reformer ble alfabetet endret, forbedret, og ekstra og unødvendige bokstaver og symboler forsvant fra det. Det kyrilliske alfabetet som vi bruker i dag er et resultat av alle metamorfosene som har skjedd gjennom mer enn tusen års eksistens. Slavisk alfabet.

Introduksjon

Kyrillisk - slavisk skrift

I Rus' vises det slaviske alfabetet, hovedsakelig i form av det kyrilliske alfabetet, kort tid før kristendommen ble adoptert. De første postene var relatert til de økonomiske og kanskje utenrikspolitiske aktivitetene til den nylig oppståtte store staten. De første bøkene inneholdt en oversikt over kristne liturgiske tekster.

Slavernes litterære språk har nådd oss, registrert i håndskrevne monumenter i to alfabeter - glagolitisk og kyrillisk. Ordet "glagolitisk" kan oversettes med ordet "liten bokstav" og betyr alfabetet generelt. Begrepet "kyrillisk" kan bety "alfabetet oppfunnet av Cyril", men den store antikken til dette begrepet er ikke bevist. Manuskripter fra tiden til Konstantin og Methodius har ikke nådd oss. Den tidligste glagolitiske teksten er Kiev-bladene (X århundre), kyrillisk - en inskripsjon i Preslav i 931.

Når det gjelder bokstavsammensetning, er de kyrilliske og glagolitiske alfabetene nesten identiske. Det kyrilliske alfabetet hadde ifølge manuskripter fra 1000-tallet 43 bokstaver. Den var basert på det greske alfabetet. For lyder som er like på slavisk og gresk, ble det brukt greske bokstaver. For lyder som er unike for det slaviske språket, ble det laget 19 tegn på en enkel form, praktisk for skriving, som tilsvarte den generelle grafiske stilen til det kyrilliske alfabetet.

Det kyrilliske alfabetet tok hensyn til og formidlet korrekt den fonetiske sammensetningen av det gamle kirkeslaviske språket. Imidlertid hadde det kyrilliske alfabetet en stor ulempe: det inkluderte seks greske bokstaver som ikke var nødvendig for å formidle slavisk tale.

1. Kyrillisk. Fremvekst og utvikling

Kyrillisk er et av de to eldgamle slaviske alfabetene, som dannet grunnlaget for det russiske og noen andre slaviske alfabeter.

Rundt 863 strømlinjeformet brødrene Konstantin (Kyril) filosofen og Methodius fra Soluni (Thessaloniki), etter ordre fra den bysantinske keiseren Michael III, skriftsystemet for det slaviske språket og brukte det nye alfabetet til å oversette greske religiøse tekster til det slaviske språket . I lang tid forble spørsmålet diskutabelt om det var det kyrilliske alfabetet (og i dette tilfellet regnes glagolitisk som et hemmelig skrift som dukket opp etter forbudet mot det kyrilliske alfabetet) eller glagolittisk - alfabeter som nesten utelukkende skiller seg i stil. For tiden er det rådende synspunktet i vitenskapen at det glagolitiske alfabetet er primært, og det kyrilliske alfabetet er sekundært (i det kyrilliske alfabetet er glagolitiske bokstaver erstattet av velkjente greske). Det glagolitiske alfabetet ble brukt av kroatene i lang tid i en litt modifisert form (frem til 1600-tallet).

Utseendet til det kyrilliske alfabetet, basert på det greske lovfestede (høytidelige) brevet - uncial, er assosiert med aktivitetene til den bulgarske skriftlærdeskolen (etter Cyril og Methodius). Spesielt i livet til St. Clement of Ohrid skriver direkte om sin skapelse av slavisk forfatterskap etter Cyril og Methodius. Takket være brødrenes tidligere aktiviteter ble alfabetet utbredt i de sørslaviske landene, noe som i 885 førte til forbudet mot bruken av det i kirkelige tjenester av paven, som slet med resultatene av oppdraget til Konstantin-Kyril og Methodius.

I Bulgaria konverterte den hellige kongen Boris til kristendommen i 860. Bulgaria blir sentrum for spredningen av slavisk skrift. Her ble den første slaviske bokskolen opprettet - Preslav Book School - de originale Kyrillos og Methodius liturgiske bøkene ble kopiert (Evangelium, Salter, Apostel, gudstjenester), nye slaviske oversettelser fra det greske språket blir laget, originalverk vises på det gamle slaviske språket ("Om skrivingen av Chrnoritsa Khrabra").

Den utbredte bruken av slavisk skrift, dens "gullalder", dateres tilbake til tsar Simeon den store (893-927), sønn av tsar Boris, i Bulgaria. Senere trenger det gamle kirkeslaviske språket inn i Serbia, og på slutten av 1000-tallet blir det språket til kirken i Kievan Rus.

Det gamle kirkeslaviske språket, som er språket til kirken i Russland, ble påvirket av det gamle russiske språket. Det var det gamle slaviske språket i den russiske utgaven, da det inkluderte elementer av levende østslavisk tale.

Opprinnelig ble det kyrilliske alfabetet brukt av noen av de sørlige slaverne, de østlige slaverne og også rumenerne; Over tid skilte alfabetene seg noe fra hverandre, selv om bokstavstilen og staveprinsippene forble (med unntak av den vestserbiske versjonen, den såkalte bosančica) stort sett de samme.

Sammensetningen av det originale kyrilliske alfabetet er ukjent for oss; Det "klassiske" gammelkirkens slaviske kyrilliske alfabet på 43 bokstaver inneholder sannsynligvis delvis senere bokstaver (ы, оу, iotisert). Det kyrilliske alfabetet inkluderer helt det greske alfabetet (24 bokstaver), men noen rent greske bokstaver (xi, psi, fita, izhitsa) er ikke på sin opprinnelige plass, men flyttes til slutten. Til disse ble det lagt til 19 bokstaver for å representere lyder som er spesifikke for det slaviske språket og fraværende på gresk. Før reformen av Peter I var det ingen små bokstaver i det kyrilliske alfabetet; all tekst ble skrevet med store bokstaver. Noen bokstaver i det kyrilliske alfabetet, fraværende i det greske alfabetet, er like i omrisset glagolitiske. Ts og Sh er eksternt lik noen bokstaver i en rekke alfabeter fra den tiden (arameisk bokstav, etiopisk bokstav, koptisk bokstav, hebraisk bokstav, Brahmi), og det er ikke mulig å entydig fastslå kilden til lånet. B er lik i omrisset V, Shch til Sh. Prinsippene for å lage digrafer i det kyrilliske alfabetet (И fra ЪІ, УУ, iotiserte bokstaver) følger generelt de glagolitiske.

Kyrilliske bokstaver brukes til å skrive tall nøyaktig i henhold til det greske systemet. I stedet for et par helt arkaiske tegn - sampia stigma - som ikke en gang er inkludert i det klassiske greske alfabetet på 24 bokstaver, er andre slaviske bokstaver tilpasset - C (900) og S (6); senere ble det tredje slike tegnet, koppa, som opprinnelig ble brukt i det kyrilliske alfabetet for å betegne 90, erstattet med bokstaven Ch. Noen bokstaver som ikke er i det greske alfabetet (for eksempel B, Zh) har ikke en numerisk verdi. Dette skiller det kyrilliske alfabetet fra det glagolitiske alfabetet, hvor de numeriske verdiene ikke samsvarte med de greske, og disse bokstavene ble ikke hoppet over.

Bokstavene i det kyrilliske alfabetet har sine egne navn, basert på forskjellige vanlige slaviske navn som begynner med dem, eller direkte hentet fra gresk (xi, psi); Etymologien til noen navn er kontroversiell. Etter de gamle abecedarii å dømme, ble bokstavene i det glagolitiske alfabetet også kalt på samme måte. [Applikasjon]

I 1708-1711 Peter I foretok en reform av russisk skrift, eliminerte overskrift, avskaffet flere bokstaver og legitimerte en annen (nærmere den tidens latinske skrifttyper) stil av de gjenværende - den såkalte sivile skriften. Små bokstavversjoner av hver bokstav ble introdusert; før det ble alle bokstaver i alfabetet skrevet med store bokstaver. Snart gikk serberne over til den sivile skriften (med passende endringer), og senere bulgarerne; Rumenere forlot på 1860-tallet det kyrilliske alfabetet til fordel for latinsk skrift (interessant nok brukte de på en gang et "overgangsalfabet", som var en blanding av latinske og kyrilliske bokstaver). Vi bruker fortsatt en sivil skrift med minimale endringer i stil (den største er erstatningen av den m-formede bokstaven "t" med sin nåværende form).

I løpet av tre århundrer har det russiske alfabetet gjennomgått en rekke reformer. Antall bokstaver gikk generelt ned, med unntak av bokstavene "e" og "y" (brukt tidligere, men legalisert på 1700-tallet) og den eneste "forfatterens" bokstav - "e", foreslått av prinsesse Ekaterina Romanovna Dashkova. Den siste store reformen av russisk skrift ble utført i 1917-1918, noe som resulterte i det moderne russiske alfabetet, bestående av 33 bokstaver.

For øyeblikket brukes det kyrilliske alfabetet som det offisielle alfabetet i følgende land: Hviterussland, Bosnia-Hercegovina, Bulgaria, Makedonia, Russland, Serbia, Ukraina, Montenegro, Abkhasia, Kasakhstan, Kirgisistan, Mongolia, Transnistria, Tadsjikistan, Sør-Ossetia . Det kyrilliske alfabetet av ikke-slaviske språk ble erstattet av det latinske alfabetet på 1990-tallet, men brukes fortsatt uoffisielt som et andre alfabet i følgende stater: Turkmenistan, Usbekistan.

Kyrillisk alfabet- språklig På 900-tallet skapte de hellige Cyril og Methodius to alfabeter, glagolitiske og kyrilliske, for skriving Gammelt slavisk språk. Kyrillisk, basert på glagolitiske og greske alfabeter, ble etter hvert det foretrukne systemet... ... Universell ekstra praktisk forklarende ordbok av I. Mostitsky

Kyrilliske alfabeter slavisk: hviterussisk alfabet Bulgarsk alfabet serbisk alfabet ... Wikipedia

Kyrilliske alfabeter ... Wikipedia

Kyrilliske alfabeter slavisk: hviterussisk alfabet Bulgarsk alfabet serbisk alfabet ... Wikipedia

ALFABET- [Gresk ἀλφάβητος fra navnene på de to første bokstavene i det greske. alfabet: «alfa» og «beta» («vita»)], et system av skrevne bokstavtegn som reflekterer og registrerer språkets lydstruktur og er grunnlaget for skriving. A. inkluderer: 1) bokstaver i deres grunnleggende stiler,... ... Ortodokse leksikon

Alfabet- (alfabet), et fonologisk skriftsystem der grafiske tegn (bokstaver) indikerer de tilsvarende lydene til språket. I en type A., såkalt. konsonant, bokstaver indikerer bare konsonantlyder, og vokaler uttrykkes som diakritiske tegn... ... Folk og kulturer

Alfabet- fra navnet de to første bokstavene i det greske. A. alfa og beta (moderne gresk vita), et sett med bokstaver tatt i bruk i klassen. skrive og plassert i installasjonen. ok; det samme som alfabetet. I bokstaver i monumenter har ordet blitt brukt siden 1500-tallet, i moderne tid. tent. Språk b... ... russisk humanitær encyklopedisk ordbok

- (chuvash alfabetet) vanlig navn alfabeter hvis bokstaver ble brukt til å formidle elementer lyd tale i skrivingen av de gamle Chuvash og moderne Chuvash-språk. I Chuvash-skriftsystemet ble det bare brukt alfabetiske... ... Wikipedia

Spørsmålet om opprinnelsen og utviklingen til det glagolitiske alfabetet som er reist i dette materialet er veldig komplekst. Og ikke bare fordi praktisk talt svært få historiske monumenter og dokumentariske bevis på bruken av denne fonten har overlevd. Ser man gjennom litteraturen, vitenskapelige og populære publikasjoner som på en eller annen måte er relatert til dette problemet, bør det dessverre bemerkes at det praktisk talt ikke er noen verk som dekker dette emnet fullt ut. Samtidig har M.G. Riznik hevder at «ingen annen bokstav er skrevet så mye som om det glagolitiske alfabetet og dets opprinnelse» (Brev og font. Kyiv: Higher School, 1978).

G.A. Ilyinsky talte på en gang rundt åtti verk viet til denne saken. Rundt 30 hypoteser har blitt fremsatt om opprinnelsen til det glagolitiske alfabetet. I dag er det nok å gå på nettet og se at det faktisk er skrevet mye om det glagolitiske alfabetet. Men i bunn og grunn er det bare en rehash av den samme informasjonen, meningene og synspunktene. Man får inntrykk av en enorm "sirkulasjon" av den samme informasjonen.

Etter vår mening kan mange interessante ting finnes i utformingen av glagolitiske karakterer hvis du prøver å vurdere dem fra synspunktet om den kunstneriske og figurative uttrykksevnen til denne fonten. Til tross for den eksepsjonelle grafiske originaliteten til de glagolitiske bokstavene (for ikke å nevne semantisk betydning hver karakter), prøvde mange forskere å finne prototyper av bokstavmønstre i de forskjellige alfabetene i verden. Grunnlaget for det glagolitiske alfabetet ble oftest funnet i gresk kursiv. Noen ser dens grunnlag i førkristen kyrillisk skrift. Andre så sine røtter i den iransk-arameiske skriften i øst. Fremveksten av det glagolitiske alfabetet ble assosiert med germanske runer. Safarik P.I. Jeg så det grafiske grunnlaget for det glagolitiske alfabetet i hebraisk skrift. Obolensky M.A. vender seg til Khazar-skriftet på jakt etter kilder til det glagolitiske alfabetet. Fortunatov F.F. så grunnlaget for det glagolitiske alfabetet i det koptiske skriftet. Andre forskere fant røttene til det glagolitiske alfabetet på albansk, persisk og latin.

Imidlertid søkene ovenfor ved sammenligning grafiske funksjoner Glagolitiske bokstaver med andre typer var for det meste av formell karakter.

De to hovedtypene av slavisk skrift som er bevart i historien er glagolitisk og kyrillisk. Fra skolekurs vi vet at begge typer skrift eksisterte parallelt en stund. Senere erstattet det kyrilliske alfabetet det glagolitiske alfabetet. Hvert skolebarn kjenner disse, nå elementære, sannhetene. Informasjon har blitt så godt forankret i vår bevissthet at den oppfattes som et aksiom. Vi vet tidspunktet for utseendet til det offisielle slaviske alfabetet - 863, det 9. århundre etter Kristi fødsel, som begynte en ny æra.

Vi kan bedømme det kyrilliske alfabetet basert på navnet. Sannsynligvis var dens skaper Kirill. Selv om dette er opp til i dag det er ikke sant. Ja, det er historisk informasjon om at Cyril oppfant et slags alfabet for å oversette kristne liturgiske bøker på et slavisk grunnlag.

Men det er fortsatt ingen konsensus om nøyaktig hvilket alfabet. I kronikkkildene fra 900- og 1000-tallet er det spesifikke indikasjoner på at Kyrillos (Konstantin) skapte det slaviske alfabetet, men ingen av disse kildene gir eksempler på bokstavene i dette alfabetet.

Vi kjenner antall bokstaver som er inkludert i Cyrils alfabet, og listen over dem som Chernorizets Khrabr gir i sitt arbeid. Han deler også bokstavene i Cyrils alfabet i de som er opprettet «i henhold til rekkefølgen av greske bokstaver» og i bokstaver «i henhold til slovensk tale». Men antall bokstaver i det glagolitiske og kyrilliske alfabetet, så vel som deres lydbetydning, var praktisk talt det samme. De eldste monumentene i det kyrilliske og glagolitiske alfabetet dateres tilbake til slutten av det 9. - begynnelsen av det 10. århundre. Navnet på dette alfabetet er ikke bevis på opprettelsen av det kyrilliske alfabetet av Kirill.

I den intense kampen for religiøs og politisk innflytelse mellom de romersk-katolske og østbysantinske ortodokse kirker, spilte disse to alfabetene en ekstremt viktig rolle i dannelsen av slavenes identitet. Det glagolitiske alfabetet ble brukt i liturgiske bøker i Dalmatia. Et modifisert kyrillisk alfabet ble brukt i Bulgaria.

Bokstaver i det "runde glagolitiske" alfabetet og deres betydning

symbol		Navn	numerisk verdi	Merk
Ⰰ		Az	1
Ⰱ		Bøker	2
Ⰲ		Lede	3
Ⰳ		Verb	4
Ⰴ		Flink	5
Ⰵ		Spise	6
Ⰶ		bo	7
Ⰷ		Zelo	8
Ⰸ		Jord	9
Ⰺ, Ⰹ		Izhe (jeg)	10	Hvilken av disse bokstavene som kalles hva og hvordan de tilsvarer den kyrilliske jeg og jeg, har forskere ikke enighet om.
Ⰻ		jeg (Izhe)	20
Ⰼ		Gerv	30
Ⰽ		Kako	40
Ⰾ		Mennesker	50
Ⰿ		Myslete	60
Ⱀ		Vår	70
Ⱁ		Han	80
Ⱂ		Fred	90
Ⱃ		Rtsy	100
Ⱄ		Ord	200
Ⱅ		Fast	300
Ⱛ		Ik	-
Ⱆ		Uk	400
Ⱇ		Firth	500
Ⱈ		Dick	600
Ⱉ		Fra	700
Ⱊ		Pѣ (Pe)	800	Et hypotetisk brev, hvis utseende er annerledes.
Ⱌ		Tsy	900
Ⱍ		Mark	1000
Ⱎ		Sha	-
Ⱋ		Stat	800
Ⱏ		Er	-
ⰟⰊ		epoker	-
Ⱐ		Er	-
Ⱑ		Yat	-
Ⱖ		Pinnsvin	-	En hypotetisk bokstav (med betydningen iotisert E eller O), inkludert i ligaturen - stor iotert yus.
Ⱒ		(Хлъмъ?) "Edderkoppformet" tegn for lyden [x]. Noen forskere mener at det ble inkludert i det originale glagolitiske alfabetet som en egen bokstav.
Ⱓ		YU	-
Ⱔ		små oss	-
Ⱗ		liten iotized oss	-
Ⱘ		bare stor	-
Ⱙ		bare stor iotized	-
Ⱚ		Fita	-

Det er flere synspunkter på problemet med dannelsen og utviklingen av det kyrilliske og glagolitiske alfabetet.

Ifølge en av dem skapte Cyril det glagolitiske alfabetet, og det kyrilliske alfabetet oppsto senere som en forbedring av det glagolitiske alfabetet.

Ifølge en annen skapte Cyril det glagolitiske alfabetet, og det kyrilliske alfabetet eksisterte blant slaverne tidligere, som en modifikasjon av den greske bokstaven.

Det antas at Kyrillos skapte det kyrilliske alfabetet, og det glagolitiske alfabetet ble dannet blant slaverne i den førkyrilliske perioden. Og det fungerte også som grunnlag for konstruksjonen av det kyrilliske alfabetet.

Kanskje skapte Cyril det kyrilliske alfabetet, og det glagolitiske alfabetet dukket opp som en slags hemmelig skrift i perioden med forfølgelse av bøker skrevet på kyrillisk av det katolske presteskapet.

Det er også en versjon der glagolitiske bokstaver dukket opp som et resultat av bevisst komplikasjon, og la til krøller og sirkler i stedet for prikker med kyrilliske bokstaver, og i noen tegn på grunn av deres inversjon.

Det er en versjon om at det kyrilliske og glagolitiske alfabetet eksisterte blant slaverne selv i den førkristne perioden av deres utvikling.

Alle disse synspunktene på problemet med dannelsen og utviklingen av det glagolitiske og kyrilliske alfabetet er ganske kontroversielle og har i dag mange motsetninger og unøyaktigheter. Moderne vitenskap og faktamateriale gjør det ennå ikke mulig å skape et nøyaktig bilde og kronologi av utviklingen av slavisk skrift generelt.

Det er for mange tvil og motsetninger, og svært lite faktamateriale som kan avkrefte denne tvilen på grunnlag av.

Dermed forbedret Kirills elev angivelig alfabetet laget av læreren, og dermed ble det kyrilliske alfabetet oppnådd basert på det glagolitiske alfabetet og den greske lovbestemte bokstaven. De fleste kyrillisk-glagolske bøker (palimpsests) har en tidligere tekst - glagolitisk. Ved omskrivning av boken ble originalteksten vasket bort. Dette bekrefter ideen om at det glagolitiske alfabetet ble skrevet før det kyrilliske alfabetet.

Hvis vi er enige om at Kirill oppfant det glagolitiske alfabetet, oppstår naturligvis spørsmålet: "Hvorfor var det nødvendig å finne opp komplekse tegn bokstaver i nærvær av enkle og klare bokstaver av den greske skriften, og dette til tross for at det var nødvendig å strebe for å sikre gresk innflytelse på slaverne, som var Kyrillos og Methodius politiske oppdrag?

Kirill hadde ikke behov for å lage et mer komplekst i omriss og mindre perfekt alfabet med bokstavnavn som inneholdt hele konsepter, når det ville vært nok til å gi bokstavens lydbetydning.

«For det første hadde jeg ikke bøker, men med trekk og kutt leste jeg og gataahu, søppelet som finnes... Så sendte menneskeelskeren... en ambassadør oppkalt etter Filosofen St. Konstantin, kalt Cyril, ektemannen til de rettferdige og sanne, og skapte for dem skrifter (30) og osm, ova wobo i henhold til rekkefølgen på de greske bokstavene, men i henhold til den slovenske talen...» står det i «The Legend of the Letters ” av Chernorizets Khrabra. Basert på denne passasjen, mange forskere
har en tendens til å tro at Kirill skapte det glagolitiske alfabetet (L.B. Karpenko, V.I. Grigorovich, P.I. Shafarik). Men i "Legenden" står det tydelig "... tjuefire av dem ligner på greske bokstaver ...", og en liste over bokstaver som ligner på gresk er gitt, og deretter fjorten bokstaver "i henhold til slavisk tale . .." er listet. Ordet "lignende" "lignende" tilsvarer det russiske ordet "lignende", "lignende", "lignende". Og i dette tilfellet kan vi bare snakke sikkert om likheten mellom kyrilliske bokstaver og greske bokstaver, men ikke glagolitiske. Glagolitiske bokstaver er ikke i det hele tatt "som" greske bokstaver. Dette er den første. For det andre: de digitale verdiene til de kyrilliske bokstavene er mer konsistente med de digitale verdiene til bokstavene i det greske alfabetet. I det kyrilliske alfabetet mistet bokstavene B og Z, som ikke er i det greske alfabetet, sin digitale betydning, og noen fikk en annen digital betydning, noe som presist indikerer at det kyrilliske alfabetet ble skapt i modellen og likheten til det greske alfabetet . Glagolitiske bokstavstiler "i henhold til slavisk tale" ble tvunget til å delvis endre stilen, og beholde navnene deres. Mest sannsynlig er det slik to stiler av det slaviske alfabetet dukket opp med samme sammensetning og navn på bokstaver, men forskjellige mønstre bokstaver og viktigst av alt - formål. Det kyrilliske alfabetet ble opprettet på grunnlag av det glagolitiske alfabetet og var ment for oversettelse av kirkebøker til det slaviske språket.

"Tilstedeværelsen av mer eldgamle språklige trekk i glagolitiske monumenter sammenlignet med kyrilliske, glagolitiske innsettinger i form av individuelle bokstaver og tekstsegmenter i kyrilliske manuskripter, tilstedeværelsen av palimpsests (tekster på resirkulert pergament), der den kyrilliske teksten er skrevet på det utvaskede glagolitiske alfabetet, angi ansienniteten til det glagolitiske alfabetet ... De eldste glagolitiske monumentene er forbundet med sin opprinnelse enten med territoriet der Thessaloniki-brødrenes aktivitet fant sted, eller med territoriet til det vestlige Bulgaria, hvor disiplenes aktivitet fant sted» (L.B. Karpenko).

Helheten av historiske og språklige fakta basert på en komparativ analyse av glagolitiske og kyrilliske kilder bekrefter vår mening om det glagolitiske alfabetets forrang.

Slutten av 9. århundre for land Vest-Europa- dette er tilstedeværelsen ikke bare av skrift, men også av et stort antall forskjellige typer fonter: gresk, romersk hovedstad, rustikk, gammel og ny uncial, halv-uncial, karolingisk minuscule. Skrevet stor mengde bøker som har overlevd til vår tid. Det er skriftlige bevis på greske og gamle templer bevart i stein, mosaikk, tre og metall. Opprinnelsen til ulike typer skrift går tilbake til det 8.-22. århundre f.Kr. Mesopotamia og Egypt, Byzantium og Hellas, mayaer og nordamerikanske indianere. Piktografi og ideografi, wampums og skjellskriving. Overalt og blant mange, men ikke blant slaverne, for av en eller annen grunn kunne de ikke ha skriftspråk før den hellige Konstantin ble sendt.

Men det er vanskelig å tro. Alle trengte det Slaviske stammer på den tiden å være blind og døv, for ikke å vite og ikke se hvordan andre folk, som slaverne utvilsomt hadde forskjellige typer forbindelser med, har brukt i århundrer forskjellige typer fonter. Slaviske land var ikke en isolert reservasjon. Men å dømme etter teorien om utviklingen av skrift som har utviklet seg og eksisterer til i dag, slaverne,
å være i nære handelsmessige, politiske og kulturelle kontakter med sine naboer, forble gjennom alle århundrer frem til det 9. århundre gjennom hele territoriet til det gamle Russland en enorm "tom flekk" på kartet over spredningen av skrift.

Denne situasjonen er vanskelig å løse på grunn av mangelen på pålitelige skriftlige kilder. Dette er desto mer merkelig i nærvær av en fantastisk, nesten ukjent til i dag, virkelig vidunderlig verden av de troene, skikkene, ritualene som våre forfedre - slaverne, eller, som de kalte seg selv, fullstendig henga seg til i tusenvis av år . den dypeste antikken, russere. Bare ta russiske epos og eventyr som eksempel. De skjedde ikke fra ingensteds. Og i mange av dem møter helten, om ikke en tosk, så en enkel bondesønn, en stein med visse opplysninger, som indikerer hvor du skal dra og hvordan turen kan ende. Men det viktigste er ikke hva og hvordan som er skrevet på steinen, det viktigste er at helten lett leser alt.

Hovedsaken er at han kan lese. Dette er vanlig. Og for det gamle Russland er det ikke noe overraskende i dette. Men i eventyrene og legendene til europeiske og andre "skrevne" folk er det ingenting som dette. Slaverne har gått en veldig lang og vanskelig historisk vei. Mange nasjoner og deres imperier falt, men slaverne ble igjen. Det rikeste muntlige folkekunst, eventyr, epos, sanger og selve språket, som teller mer enn to hundre og femti tusen ord, kunne ikke ha dukket opp ved en tilfeldighet. Med alt dette er det praktiske fraværet eller uvitenheten til de eldste skriftlige monumentene overraskende. I dag er det svært få monumenter av glagolitisk skrift.

På 1800-tallet var det en psalter som dateres tilbake til 1222, kopiert av munken Nicholas av Arba under pavedømmet Honorius i glagolitiske brev fra den gamle slaviske salteren, skrevet etter ordre og pris fra Theodore, den siste erkebiskopen av Salona. Salona ble ødelagt rundt 640, så det kan hevdes at den slaviske glagolittiske originalen dateres tilbake til minst første halvdel av 700-tallet. Dette beviser at det glagolitiske alfabetet eksisterte minst 200 år før Kyrillos.

På pergamentarkene til den berømte "Klotsov Codex" er det notater på gammeltysk, som indikerer at "Klotsov-arkene" ble skrevet på kroatisk, som er en lokal dialekt av det slaviske språket. Det er mulig at sidene til Klotsov-kodeksen ble skrevet av St. selv. Jerome, som ble født i 340 i Stridon - i Dalmatia. Dermed har St. Jerome tilbake på 400-tallet. brukte det glagolitiske alfabetet, ble han til og med ansett som forfatteren av dette alfabetet. Han var absolutt en slav og rapporterer at han oversatte Bibelen til sine landsmenn. Arkene til Klotsov Codex ble senere innrammet i sølv og gull og delt mellom eierens slektninger som den største verdien.

På 1000-tallet hadde albanerne et alfabet veldig likt det glagolitiske alfabetet. Det antas at det ble introdusert under kristningen av albanerne. Historien til det glagolitiske alfabetet er i alle fall helt forskjellig fra hva det er forestilt å være. Det er for forenklet til primitivitet, spesielt i Sovjetisk litteratur om typens historie.

Fremveksten og utviklingen av skrift i Rus er kanonisk forbundet med kristningen. Alt som kunne vært eller var før 900-tallet ble avvist som ingen rett til å eksistere. Selv om han ifølge Cyril selv møtte en Rusyn som hadde bøker skrevet med russiske tegn.

Og dette var til og med før Rurik ble kalt til Novgorod og nesten hundre og tretti år før dåpen til Rus! Kirill møtte «og fant en mann» som snakket «gjennom den samtalen»; altså på russisk. Kirill møtte en Rusyn, som hadde to bøker - Evangeliet og Salteren - i 860 eller 861. Disse bøkene er svært komplekse i sitt teologiske innhold og arkaiske stil, men de fantes og ble skrevet med russiske bokstaver. Dette historisk faktum er gitt i alt tjue tre kjente vitenskapelige lister over Pannonian Life of Constantine, som bekrefter ektheten av denne hendelsen.

Tilstedeværelsen av disse bøkene er et udiskutabelt bevis på at Konstantin tok som grunnlag for sitt kyrilliske alfabet et skrift ganske utviklet av Rusyns. Han skapte ikke, men bare forbedret ("ved å arrangere skriften"), han strømlinjeformet den østslaviske skriften som allerede eksisterte før ham.

Et av budskapene til pave Johannes VIII, en samtidig av Kyrillos og Methodius, sier tydelig at «slaviske skrifter» var kjent før Kyrillos, og han «fant dem bare igjen, gjenoppdaget dem».

Disse ordene gir grunn til seriøst å tenke på betydningen deres. Hva betyr "funnet igjen"? Dette indikerer tydelig at de allerede eksisterte før, ble funnet tidligere. De ble brukt, og så på en eller annen måte glemt, tapt eller sluttet å bli brukt? Når var dette, når? Det er ikke noe klart svar på disse spørsmålene ennå. Kirill "gjenoppdaget" disse brevene. Kom ikke på det, fant det ikke opp, men bare igjen
åpnet. Det var forbedringen av det slaviske manuset som en gang ble skapt av noen som avsluttet Cyril og Methodius oppdrag om å lage slavisk skrift.

En rekke informasjon om eldgamle skrifter i Russland er tilgjengelig fra arabiske og europeiske forfattere og reisende. De vitnet om at russerne hadde skrifter skåret på tre, på en «hvit poppel»-stang, «skrev på hvit trebark». Eksistensen av førkristen skrift i Rus er også inneholdt i russiske kronikker. Finnes historiske bevis Den bysantinske kongen og kronikeren Constantine VII Porphyrogenitus (912-959), som i avhandlingen «De administrando imperio» («Om statsadministrasjonen») skrev at kroatene i 635, etter dåpen, sverget troskap til den romerske hovedstaden og i et charter skrevet. «ved sitt eget ) brev» lovet de å opprettholde fred med naboene.

Baschanskaya (Boshkanskaya)-platen er en av de eldste kjente glagolitiske monumentene. 1000-tallet, Kroatia.

De eldste monumentene av glagolitisk skrift er flere inskripsjoner fra tsar Simeons tid (892-927), en inskripsjon av en slavisk prest på et brev fra 982, funnet i Athos-klosteret, og en gravstein som dateres tilbake til 993 i en kirke i Preslav.

Et viktig monument av det glagolitiske brevet på 1000-tallet er manuskriptet kjent som "Kyiv glagolitiske ark", som på en gang ankom Kiev Church Archaeological Museum fra Archimandrite Antonin Kapustin, leder av den russiske kirkelige misjonen i Jerusalem, og dette dokumentet ligger i avdelingen for manuskripter i Sentralen vitenskapelig bibliotek Ukrainas vitenskapsakademi, i Kiev.

Kievske glagolitiske ark, 1000-tallet.

Blant andre kjente monumenter av glagolitisk skrift, bør man nevne "Zograf-evangeliet" fra det 10.-11. århundre, funnet i Zograf-klosteret på Athos-fjellet, "Assemanian-evangeliet" fra Vatikanet, som dateres tilbake til det 11. århundre, " Sinaiticus Psalter" fra klosteret St. Catherine, "Mariinsky-evangeliet" fra Athos, Klotsov-samlingen (XI århundre) fra Klots-familiebiblioteket (Italia).

Det er mye debatt om forfatterskapet og historien til den såkalte "Klotsov-koden". Det er skriftlig bevis på at bladene til Klotsov-kodeksen ble skrevet med glagolitisk alfabet i egen hånd til St. Hieronymus, som ble født i 340 i Stridon, i Dalmatia. Han var en slav av opprinnelse, noe som tydelig fremgår av hans eget budskap om at han oversatte Bibelen til sine landsmenn. I tillegg var sidene i denne kodeksen en gang gjenstand for religiøs ære. De ble innrammet i sølv og gull og delt mellom slektningene til eieren av kodeksen, slik at alle i det minste skulle få noe fra denne verdifulle arven. Således brukte Saint Hieronymus allerede på 400-tallet det glagolitiske alfabetet. På et tidspunkt ble han til og med betraktet som forfatteren av det glagolitiske alfabetet, men ingen historisk informasjon om denne saken er bevart.

I 1766 argumenterte en bok av Klement Grubisich, utgitt i Venezia, at det glagolitiske alfabetet eksisterte lenge før Kristi fødsel. Rafail Lenakovich uttrykte samme mening tilbake i 1640. Alt dette indikerer at det glagolitiske alfabetet er århundrer eldre enn det kyrilliske alfabetet.

I Rus begynner begynnelsen av værrekorder i Tale of Bygone Years i 852, noe som gjør det mulig å anta at kronikeren på 900-tallet brukte noen tidligere opptegnelser. Tekstene til traktatene er også bevart Kyiv-prinser med Byzantium. Tekstene til traktatene indikerer tydelig den utviklede etikken for skriftlig dokumentasjon av mellomstatlige forhold allerede på 1000-tallet. Sannsynligvis er bruken av skrift i Rus funnet bred applikasjon i tillegg til kirkelig liturgisk litteratur allerede før den offisielle dåpen til Rus'. Denne oppfatningen støttes også av eksistensen av to alfabeter i Rus på 900-tallet.

På den første fasen av utviklingen av skriving var det ikke noe særlig behov for det. Når noe skulle formidles, ble det sendt et bud. Det var ikke noe særlig behov for brev, fordi... alle bodde sammen, uten å gå noe spesielt sted. Alle grunnleggende lover ble holdt i minnet til de eldste i klanen og gitt videre fra den ene til den andre, bevart i skikker og ritualer. Epos og sanger ble formidlet fra munn til munn. Det er kjent at menneskelig hukommelse
i stand til å lagre flere tusen vers.

Den registrerte informasjonen var nødvendig for å indikere grenser, grenseposter, veier og eiendomstildelinger. Kanskje var det derfor hvert tegn ikke bare hadde en grafisk form, men også et enormt semantisk innhold.

For eksempel kan vi huske det faktum at i den enorme vediske litteraturen er det ingen indikasjon på eksistensen av skrift i det tidlige ariske India. Det er ofte indikasjoner på at skriftlig opptak ennå ikke er praktisert, og samtidig referanser til ekte eksistens tekster, men eksistens bare i minnet til de som har lært dem utenat. Når det gjelder skriving, er det ikke nevnt noe sted. Selv om det er bevis på barn som leker med bokstaver, roser de buddhistiske kanoniske skriftene lekha - "skriving", og yrket "skriver" karakteriseres som veldig bra; Det er andre bevis som tyder på bruk av skrift. Alt dette tyder på at i det 6. århundre f.Kr. Både voksne og barn mestret skrivekunsten i India. Som professor Rhys Davide med rette har påpekt, er dette et av de sjeldne tilfellene hvor fravær av skriftlige bevis der det er god grunn til å forvente at det i seg selv er nyttige bevis. Forresten, veldig interessant fakta. I en av de nordvestlige variantene av det indiske Gurmukhi-skriftet, gjentar den første bokstaven i alfabetet fullstendig den slaviske glagolitiske bokstaven Az ...

Ja, i dag er det svært lite faktisk bevis på førkristen slavisk skrift, og dette kan forklares med følgende:

1. Skrevne monumenter på "hvit bark", "hvit poppel" eller på et hvilket som helst annet tre er rett og slett kortvarige. Hvis i Hellas eller Italia i det minste en liten mengde marmorprodukter og mosaikk sparte tid, da Det gamle Russland sto blant skogene og ilden, rasende, sparte ikke på noe - verken menneskelige boliger, heller ikke templer, eller informasjon skrevet på tretavler.

2. Det kristne dogmet om opprettelsen av det slaviske alfabetet av Konstantin var urokkelig i århundrer. Kunne noen i det ortodokse Russland tillate seg å tvile på den allment aksepterte og dypt etablerte versjonen av slavernes tilegnelse av skrift fra de hellige Kyrillos og Methodius? Tidspunktet og omstendighetene for opprettelsen av alfabetet var kjent. Og i århundrer var denne versjonen urokkelig. I tillegg ble adopsjonen av kristendommen i Rus ledsaget av den nidkjære ødeleggelsen av alle spor av hedensk, førkristen tro. Og man kan bare forestille seg med hvilken iver alle slags skriftlige kilder og til og med informasjon om dem kunne bli ødelagt hvis de ikke forholdt seg til kristendomslære eller dessuten motsier seg
til ham.

3. De fleste av de slaviske vitenskapsmennene i sovjettiden var begrenset fra å reise utenlands, og selv om de kunne gå til utenlandske museer, tillot ikke deres begrensede språkkunnskaper og den midlertidige timingen av forretningsreisene dem å jobbe fruktbart. I tillegg var det praktisk talt ingen spesialister som behandlet spesifikt fremveksten og utviklingen av slavisk skrift, verken i Russland eller i USSR. I Russland fulgte alle spesifikt versjonen av opprettelsen av slavisk skrift av Kirill og bøyde seg for utenlandske myndigheters mening. Og deres mening var utvetydig - slaverne hadde ikke skrift før Cyril. Vitenskapen i Sovjetunionen om skriften og manuset til slaverne skapte ikke noe nytt, kopiering av memorerte allment aksepterte sannheter fra bok til bok. Det er nok å se på illustrasjonene som vandrer fra bok til bok for å bli overbevist om dette.

4. Utenlandske forskere studerte praktisk talt ikke spørsmålene om slavisk skrift. Og de viste ikke mye interesse. Selv om de prøvde å håndtere dette problemet, hadde de ikke den nødvendige kunnskapen om russisk, og spesielt det gammelkirkelige slaviske språket. Pyotr Oreshkin, forfatteren av en bok om slavisk skrift, skriver med rette: "Professorene i slaviske språk" som jeg sendte arbeidet mitt til, svarte meg på fransk,
på tysk, på engelsk, ikke i stand til å skrive et enkelt brev på russisk.»

5. Monumentene av tidlig slavisk skrift som ble møtt ble enten avvist, eller datert tidligst på 900-tallet, eller ble rett og slett ikke lagt merke til. Det er nok et stort nummer av alle slags inskripsjoner på steiner, for eksempel i Kremnica-regionen i Ungarn, som deretter gikk over til Slovakia, på redskaper som ligger i forskjellige museer rundt om i verden. Disse inskripsjonene har utvilsomt slaviske røtter, men dette tilleggshistoriske materialet har ikke blitt brukt eller studert i det hele tatt, akkurat som de slaviske runeinnskriftene. Hvis det ikke er noe materiale, er det ingen som spesialiserer seg på det.

6. Situasjonen er fortsatt veldig godt utviklet blant forskere når en anerkjent autoritet i ethvert spørsmål uttrykker sin mening, og andre (mindre anerkjente) deler den, ikke bare tillater seg å protestere, men til og med tvile på en slik autoritativ mening.

7. Mange publiserte verk er ikke av forskningskarakter, men av samlekarakter, der samme meninger og fakta kopieres av en forfatter fra en annen uten spesifikt arbeid med faktamateriale.

8. Fremtidige spesialister som forbereder seg ved universiteter har knapt tid til å studere det som ble skrevet foran dem fra økt til økt. Og snakk om alvorlige ting Vitenskapelig forskning innen historien til slavisk forfatterskap er ennå ikke tilgjengelig ved universiteter.

9. Mange forskere nektet ganske enkelt alfabetet til våre forfedre retten til en uavhengig utviklingsvei. Og de kan forstås: den som ønsker å innrømme dette - tross alt ødelegger anerkjennelsen av denne situasjonen mange pseudovitenskapelige konstruksjoner av forskere fra tidligere århundrer, rettet mot å bevise annenrangs og sekundær natur av det slaviske alfabetet, skriving og til og med Språk.

Av de to typene slavisk skrift som eksisterte sammen i noen tid, er det videre utvikling mottatt kyrillisk. Det glagolitiske alfabetet har blitt mer sammensatt brev i henhold til markeringene, som den offisielt aksepterte versjonen sier. Men det glagolitiske alfabetet kunne også falle ut av bruk som en bokstav som sluttet å brukes, i forbindelse med innføringen av det kyrilliske alfabetet, for å skrive kirkebøker. Det glagolitiske alfabetet som har overlevd til i dag
Bokstaven har 40 bokstaver, hvorav 39 representerer nesten de samme lydene som i det kyrilliske alfabetet.

I mange bøker, artikler og publikasjoner beskrives glagolitiske bokstaver som grafisk mer komplekse, "pretensiøse", "konstruerte". Noen karakteriserer til og med det glagolitiske alfabetet som et "kimerisk" og kunstig alfabet, som ikke ligner på noen av de eksisterende alfabetiske systemene.

Mange forskere lette etter det grafiske grunnlaget for det glagolitiske alfabetet i det kyrilliske alfabetet, i det syriske og Palmyra-alfabetet, i det Khazar-skriftet, i det bysantinske kursive skriftet, i det albanske skriften, i det iranske skriften fra sassanidtiden, på arabisk skrift, i det armenske og georgiske alfabetet, i det hebraiske og koptiske alfabetet, i latinsk kursiv, i greske notasjoner, i gresk "brilleskrift", i
kileskrift, i gresk astronomiske, medisinske og andre symboler, i kypriotisk stavelse, i magisk gresk skrift, etc. Filolog G.M. Prokhorov viste likhetene i grafiske termer mellom bokstavene i det glagolitiske alfabetet og tegnene til andre skriftsystemer.

Og ingen tillot ideen om at det glagolitiske alfabetet kunne ha oppstått uavhengig, og ikke som et brev lånt fra noen. Det er en oppfatning at det glagolitiske alfabetet er et resultat av en kunstig individuelt arbeid. Og opprinnelsen til selve navnet på dette alfabetet er ikke helt klart. Tradisjonelt blir det glagolitiske alfabetet forstått som en avledning av ordet glagoliti - å snakke. Men det er en annen versjon, satt ut av I. Ganush i en bok med karakteristikk
for sin tid navnet: "Om spørsmålet om runer blant slaverne med en spesiell gjennomgang av runeantikvitetene til obodritene, samt det glagolitiske og kyrilliske alfabetet. Som et bidrag til komparativ germansk-slavisk arkeologi, opprettelsen av Dr. Ignaz J. Hanusz, fullverdig medlem og bibliotekar i den keiserlige tsjekkiske vitenskapelige samfunn i Praha". Ganush tilbyr følgende forklaring på det glagolitiske navnet: "Det kan være at de syngende (lesende) dalmatiske prestene ifølge messen kalles "verbalister", akkurat som skriftene deres (bøkene) de leser fra. Ordet "verb" fungerer selv nå i Dalmatia som en betegnelse for den slaviske liturgien, men ordene "verb" og "glagolati" er allerede fremmede for dagens serbo-slaviske dialekter." Det glagolitiske alfabetet har et annet navn - startbokstaven, som "i alder overgår alle andre navn på alfabeter," og det er assosiert med ideen om "den glagolitiske bokstaven, bøken, bøkelinjen."

Begge typer glagolittisk - avrundet (bulgarsk) og kantet (kroatisk, ilirisk eller dalmatisk) - skiller seg virkelig fra hverandre i en viss intrikat karakter sammenlignet med det kyrilliske alfabetet.

Det er denne komplisiteten til de glagolitiske tegnene, sammen med navnene deres, som tvinger oss til å se mer nøye og detaljert på hvert tegn, dets utforming og prøve å forstå betydningen som ligger i det.

Navnene på de alfabetiske tegnene i det glagolitiske alfabetet, senere overført til det kyrilliske alfabetet, forårsaker ikke bare overraskelse, men også beundring. I Chernorizets Khrabras essay "Om bokstaver" er det en klar beskrivelse av opprettelsen av alfabetet og den første bokstaven: "Og han skapte trettiåtte bokstaver for dem, noen i rekkefølgen greske bokstaver, og andre i samsvar med slavisk tale . I likhet med det greske alfabetet begynte han alfabetet sitt, de begynte med alfa, og
han satte Az i begynnelsen. Og akkurat som grekerne fulgte den hebraiske bokstaven, så fulgte han den greske... og etter dem skapte den hellige Kyrillus den første bokstaven Az. Men fordi Az var den første bokstaven som ble gitt fra Gud til den slaviske rasen for å åpne munnens bokstaver for kunnskapen til de som lærer, forkynnes det med en bred leppeskille, og andre bokstaver uttales med en mindre skille mellom leppene." I eventyret om Brave har ikke alle bokstavnavn
beskrivelse.

Det mest interessante er at ingen andre mennesker og ingen andre skrivesystemer har slike eller lignende bokstavnavn. Det er veldig karakteristisk at ikke bare navnene på de glagolitiske alfabetiske tegnene i seg selv forårsaker overraskelse, men også deres numeriske betydning opp til og med bokstaven "orm". Dette brevet betydde 1000, og de resterende bokstavene i det glagolitiske alfabetet hadde ikke lenger en digital betydning.

Tid og mange lag og endringer i dag har betydelig forvrengt den opprinnelige betydningen og betydningen som ble lagt ned av skaperne av det slaviske alfabetet, men selv i dag representerer dette alfabetet noe mer enn en enkel bokstavserie.

Storheten til vårt glagolitiske alfabet ligger i det faktum at selve formen på bokstavene, deres rekkefølge og organisering, deres numeriske verdi, deres navn ikke er et tilfeldig, meningsløst sett med tegn. Det glagolitiske alfabetet er et unikt tegnsystem basert på den spesifikke opplevelsen av slavenes verdensbilde og verdensbilde. Skaperne av det slaviske skriftsystemet, som mange forskere bemerker, gikk utvilsomt fra en religiøs refleksjon av verden, fra ideen om alfabetets hellighet.

I denne forbindelse oppstår et annet spørsmål: "Hvis Kirill opprettet det slaviske alfabetet, hvorfor ikke avslutte det med omega, etter eksemplet med det greske alfabetet?"

"Alfa og Omega" - Herren kaller seg selv, som den første og siste, som begynnelsen og slutten på alle ting. Hvorfor skulle ikke Kirill bruke dette uttrykket, som var kjent på den tiden, og sette omega på slutten av alfabetet, og dermed understreke den religiøse betydningen av alfabetet han skapte?

Poenget er nok at han ganske enkelt ga en annen utforming til bokstavene, samtidig som de bevarte deres eksisterende struktur og de etablerte navnene på bokstavstilene til det glagolitiske alfabetet som ble brukt århundrer før.

Og navnene på alle tegnene på det slaviske glagolitiske, og til og med det kyrilliske alfabetet, når de leses nøye, indikerer ikke bare lyd, men er også ordnet i tydelige meningsfulle setninger og setninger. For å betegne bokstavene i det glagolitiske alfabetet ble det brukt gamle kirkeslaviske ord og ordformer, som i dag allerede har mistet mye, men som fortsatt har beholdt sin opprinnelige betydning. Den verbale betydningen av de glagolitiske bokstavene til og med bokstaven "orm" er spesielt uttalt.

Oversatt til moderne russisk høres navnene på bokstavene slik ut: az (ya), bøk (bokstav, bokstaver, leseferdighet), vedi (jeg vet, skjønner, vet), verb (jeg sier, snakker), dobro (bra, god), er ( eksisterer, eksisterer, er), lever (lev, lever), veldig (veldig, fullstendig, i høyeste grad), jord (verden, planet), kako (hvordan), mennesker (menneskebarn, mennesker), mysle (meditere, tenk, tenk), han (det, overjordiske, overjordiske), fred (fred, tilflukt, ro), rtzi (snakke, si), ord (tale, bud), tvrado (solid, uforanderlig, sann), ouk (undervisning, trening), fert (valgt, selektiv).

Betydningen av bokstavene "Hera" og "Cherva" er fortsatt ikke løst. Det kyrilliske navnet på bokstaven "Khera" i den ortodokse tolkningen er en forkortelse av ordet "kerub", lånt fra gresk språk. I prinsippet er dette det eneste forkortede navnet på bokstaven i hele det slaviske alfabetet. Hvorfor i all verden trengte Kirill, hvis han komponerte det, å forkorte dette ene ordet, og til og med med en slik betydning? Ormen, i den ortodokse tolkningen, er et symbol på Skaperens mest ubetydelige skapelse. Men om dette var deres betydning i det glagolitiske alfabetet er fortsatt et mysterium den dag i dag.

Når du leser navnene på bokstavene i det glagolitiske alfabetet, er det en klar, logisk sammenheng mellom navnene på alle bokstaver og deres kombinasjoner, opp til bokstaven "Cherv". Når de oversettes til moderne språk, blir navnene på bokstavene formet til følgende setninger og setninger: "Jeg vet at bokstavene (litteracy), "Jeg sier (sier) at godt er (finnes)", "lev perfekt", "jorden tenker som mennesker", "vår (ujordiske) fred (ro)", "sier jeg
Ordet (bud) er fast (sant)", "undervisning er valgt".

Det gjenstår fire bokstaver med navn: "Henne", "Omega", "Qi", "Cherv". Hvis vi aksepterer den ortodokse tolkningen av disse bokstavene, kan vi komponere og få uttrykket: "Kerub eller orm." Men så dukker det naturligvis opp spørsmål med bokstaven "Omega". Hvorfor den ble inkludert i denne serien og hva den betyr vil trolig forbli et mysterium for oss.

Uttrykket "Jorden tenker som mennesker" virker litt rart i begynnelsen. Men hvis vi tar hensyn til prestasjonene moderne vitenskap, da kan vi bare bli overrasket over kunnskapen til våre forfedre. Først i midten av det tjuende århundre gjorde vitenskapsmenn storslått åpning- soppmykorrhiza forener rotsystemer alle anlegg i ett enkelt nettverk. Konvensjonelt kan dette tenkes som et enormt nett som forbinder hele jordens vegetasjonsdekke. Dette ligner også på Internett som har tatt over hele verden i dag. På grunn av denne mykorrhizaen overføres informasjon fra plante til plante. Alt dette er bevist av eksperimenter fra moderne forskere. Men hvordan visste slaverne om dette for to tusen år siden, da de snakket i alfabetet deres,
at "jorden tenker som mennesker"?

I alle fall, selv det vi har sett og allerede forstått antyder at det slaviske glagolitiske alfabetet er et unikt eksempel på et alfabet som ikke har noen analog på planeten vår når det gjelder den konseptuelle betydningen av tegnene. Det er nå vanskelig å fastslå av hvem og når det ble kompilert, men skaperne av det glagolitiske alfabetet hadde utvilsomt omfattende kunnskap og forsøkte å reflektere denne kunnskapen selv i alfabetet, og la inn i hvert tegn ikke bare konseptuelle, men også figurative, visuelle figurative informasjonsinnhold. Hvert tegn på det glagolitiske alfabetet inneholder en enorm mengde informasjon. Men mange trenger å påpeke dette og tyde det, så blir alt umiddelbart klart.

Derfor, sannsynligvis, ser mange lett i den første bokstaven et hieroglyfisk bilde av et kors, spesielt hvis de holder seg til oppfatningen om at Kirill utviklet dette alfabetet for å oversette liturgiske bøker til et slavisk grunnlag. Hvis vi godtar denne versjonen, ville det være mulig å komme opp med mange bokstaver med kristen symbolikk. Dette er imidlertid ikke observert. Men i det glagolitiske alfabetet avslører nesten hver bokstav grafisk betydningen. Flertall moderne systemer bokstaver formidler bare lyden som leseren henter mening fra. Samtidig har tegnet i seg selv, dets grafiske design, praktisk talt ingen betydning, og utfører bare den nominelle funksjonen til det generelt aksepterte, symbol lyd. I det glagolitiske alfabetet har nesten hvert tegn en betydning. Dette er alltid karakteristisk for tidlige former for skriving, når de først og fremst prøvde å uttrykke i hvert tegn betydningen av meldingen. Nedenfor vil vi prøve å vurdere alle bokstavene i det kantete og runde glagolitiske alfabetet fra synspunktet til tegnets kunstneriske og figurative uttrykksevne.

A.V. Platov, N.N. Taranov

Visninger: 6.114

). Navnet går tilbake til navnet Cyril (før han aksepterte monastisisme - Konstantin), en fremragende pedagog og forkynner av kristendommen blant slaverne. Spørsmålet om tidspunktet for opprettelsen av det kyrilliske alfabetet og dets kronologiske forhold til det glagolitiske alfabetet kan ikke anses som endelig løst. Noen forskere antyder at det kyrilliske alfabetet ble skapt av Cyril og hans bror Methodius ("første slaviske lærere") på 900-tallet, tidligere enn det glagolitiske alfabetet. De fleste eksperter mener imidlertid at det kyrilliske alfabetet er yngre enn det glagolitiske alfabetet og at det første slaviske alfabetet, som ble opprettet av Cyril og Methodius i 863 (eller 855), var glagolitisk. Opprettelsen av det kyrilliske alfabetet dateres tilbake til den bulgarske tsaren Simeons tid (893-927); det ble sannsynligvis kompilert av studentene og tilhengerne av Kyrillos og Methodius (Klement av Ohrid?) på grunnlag av det greske (bysantinske) høytidelig uncial brev. Bokstavsammensetningen til det gamle kyrilliske alfabetet tilsvarte generelt den gamle bulgarske talen.

For å formidle gamle bulgarske lyder ble uncialbokstaven supplert med et antall bokstaver (for eksempel Ж, Ш, ъ, ь, Ѫ, Ѧ, etc.). Det grafiske utseendet til slaviske bokstaver er stilisert etter den bysantinske modellen. Det kyrilliske alfabetet inkluderte "ekstra" unciale bokstaver (dubletter: i - і, o - ѡ, bokstaver som bare finnes i lånte ord: f, ѳ, etc.). I det kyrilliske alfabetet, i henhold til reglene for uncial skriving, ble overskrift brukt: ambisjoner, aksenter, forkortelser av ord med titler og ascenders. Aspirasjonstegn (fra 1000- til 1700-tallet) endret seg funksjonelt og grafisk. Kyrilliske bokstaver ble brukt i numerisk betydning (se tabell), i dette tilfellet ble et titteltegn plassert over bokstaven, og to prikker eller en på sidene.

Skrevne monumenter fra epoken med opprettelsen av det kyrilliske alfabetet har ikke overlevd. Sammensetningen av bokstavene i det originale kyrilliske alfabetet er heller ikke helt klar; kanskje noen av dem dukket opp senere (for eksempel bokstavene til iotiserte vokaler). Det kyrilliske alfabetet ble brukt blant de sørlige, østlige og åpenbart i noen tid blant vestlige slaver, ble introdusert i Rus' på 10-1100-tallet. i forbindelse med kristningen. Det kyrilliske alfabetet blant de østlige og sørlige slaverne har en lang tradisjon, noe som fremgår av en rekke skriftlige monumenter. De eldste av dem dateres tilbake til 10-1100-tallet. Nøyaktig daterte inkluderer eldgamle bulgarske inskripsjoner på steinheller fra 900-tallet: Dobrudzhanskaya (943) og Tsar Samuil (993). Håndskrevne bøker eller fragmenter av dem skrevet på pergament har vært bevart siden 1000-tallet. Tiden og stedet for opprettelsen av de eldste av dem bestemmes av paleografiske og språklige tegn. 1000-tallet eller kanskje slutten av det 10. århundre. Boken Savvina (en samling av evangelielesninger - aprakos) dateres tilbake til 1000-tallet. inkludere "Suprasl-manuskriptet", "Eninsky-apostelen", etc. Det tidligste daterte og lokaliserte østslaviske manuskriptet er "Ostromir-evangeliet" (aprakos, 1056-57). Østslaviske manuskripter har overlevd i større antall enn sørslaviske. Gamle forretningsdokumenter på pergament dateres tilbake til 1100-tallet, et gammelt russisk charter av prins Mstislav (ca. 1130), et charter av det bosniske forbudet Kulin (1189). Serbiske håndskrevne bøker har blitt bevart siden slutten av 1100-tallet: «Miroslavs evangelium» (Aprakos, 1180-90), «Vukanovo-evangeliet» (Aprakos, ca. 1200). Daterte bulgarske manuskripter dateres tilbake til 1200-tallet: "Bologna Psalter" (1230-42), "Tarnovo Gospel" (tetra, 1273).

Kyrillisk 11.-14. århundre. var preget av en spesiell type skrift - et charter med geometriske bokstaver. Fra slutten av 1200-tallet. blant sørslavene og fra midten av 1300-tallet. Blant de østlige slaverne mister bokstavene i det kyrilliske alfabetet sitt strenge geometriske utseende, varianter av omrisset av en bokstav vises, antall forkortede ord øker, denne typen skrift kalles semi-ustav. Fra slutten av 1300-tallet. Charteret og semi-charteret blir erstattet av kursiv skrift.

I skriften til de østlige og sørlige slaverne endret formen på de kyrilliske bokstavene seg, sammensetningen av bokstavene og deres lydbetydning endret seg. Endringer ble forårsaket språkprosesser på levende slaviske språk. Således, i gamle russiske manuskripter fra det 12. århundre. bokstavene iotated yus og yus large faller ut av bruk, i stedet skriver de henholdsvis "Ꙗ", Ѧ eller "yu", "ou"; bokstaven yusa small får gradvis betydningen [’a] med den forrige mykheten eller kombinasjonen ja. I manuskripter fra 1200-tallet. bokstavene ъ, ь kan utelates, noe som gjenspeiler den gjensidige utvekslingen av bokstavene ъ - o og ь - e. I noen manuskripter, fra og med 1100-tallet, er bokstaven Ѣ skrevet i stedet for bokstaven "e" (sørvestlig, eller galisisk-volynske kilder), i en rekke gamle russiske manuskripter er det en gjensidig utveksling av bokstavene ts - ch (Novgorod-manuskripter fra 1000-tallet), bytter s - sh, z - zh (Pskov). På 1300-1500-tallet. manuskripter vises (sentralrussisk), hvor det er mulig å endre bokstavene ѣ ​​- е og ѣ - и, etc.

I bulgarske manuskripter fra 1100-1200-tallet. Gjensidig utveksling av yuses, store og små, er vanlig, iotiserte yuses faller ut av bruk; Det er mulig å endre bokstavene Ѣ - Ꙗ, ъ - ь. Endimensjonale kilder vises: enten "ъ" eller "ь" brukes. Det er mulig å bytte ut bokstavene "ъ" og "ус" (stor). Bokstaven Ѫ eksisterte i det bulgarske alfabetet frem til 1945. Bokstavene til iotiserte vokaler i posisjonen etter vokalene (moa, dobraa) faller gradvis ut av bruk, og bokstavene ы - i blandes ofte sammen.

I serbiske manuskripter, på et tidlig stadium, går bokstavene til nasale vokaler tapt, bokstaven "ъ" faller ut av bruk, og bokstaven "ь" blir ofte doblet. Fra 1300-tallet Det er mulig å bytte ut bokstavene ъ - ь med bokstaven "a". På 1300-1700-tallet. Befolkningen i det moderne Romania brukte det kyrilliske alfabetet og slavisk ortografi. På grunnlag av det kyrilliske alfabetet utviklet de moderne bulgarske og serbiske alfabetene, de russiske, ukrainske og hviterussiske alfabetene og, gjennom det russiske alfabetet, alfabetene til andre folk i Sovjetunionen historisk.

Kyrillisk alfabet fra epoken med de eldste slaviske manuskriptene (slutten av det 10. - 11. århundre)

Skrifttype bokstaver	Bokstavnavn	Lyd betydning bokstaver	Digital betydning		Skrifttype bokstaver	Bokstavnavn	Lyd betydning bokstaver	Digital betydning
	az	[EN]	1			pikk	[X]	600
	buer	[b]				fra (omega)*	[O]	800
	lede	[V]	2			qi	[ts']	900
	verb	[G]	3			orm eller orm	[h']	90
	flink	[d]	4			sha	[w']
	er eller er**	[e]	5			stykke**	[sh’͡t’], [sh’ch’]
	bo	[og']
	Ѕ - grønn*	[d'͡z']	S=6			ѥръ	[ъ]
	jordꙗ	[z]	7			epoker	[s]
	Izhei**	[Og]	8			ѥрь	[b]
	som*	[Og]	10			Det finnes ingen	[æ], [ê]
	kako	[Til]	20				['u],
	mennesker	[l]	30			og iotisert*	['en],
	synes at	[m]	40			e iotisert*	['e],
	vår**	[n]	50			liten oss*	opprinnelig [ę]	900
	han	[O]	70			små oss iotisert*	opprinnelig [ę],
	kamre	[P]	80			bare stor*	opprinnelig [ǫ]
	rtsi	[R]	100			bare stor iotisert*	opprinnelig [’ǫ],
	ord	[Med]	200			xi*	[ks]	60
	fast og fast	[T]	300			psi*	[ps]	700
	ok**	[y]	400			Fita*	[f]	9
	faen eller faen	[f]	500			Izhitsa*	[og i]	400

• Lavrov P. A., Paleografisk gjennomgang av det kyrilliske brevet, P., 1914;
• Lowkotka kap., Utvikling av skriving, trans. fra Czech, M., 1950;
• Istrin V. A., 1100 år av det slaviske alfabetet, M., 1963 (lit.);
• Shchepkin V.N., russisk paleografi, 2. utgave, M., 1967;
• Karsky E. F., Slavic Kirillovsky paleography, 2. utgave, M., 1979;
• En legende om begynnelsen av slavisk forfatterskap. [Kommentert utgave av teksten til gamle kilder. Innledende artikkel, oversettelse og kommentarer av B. N. Flory], M., 1981;
• Bernstein S.B., Konstantin-Philosof og Methodius, M., 1984;
• Ђhorђiћ Petar, History of Srpske Cyrillic, Beograd, 1971;
• Bogdan Damian P., Paleografia româno-slavă, Buc., 1978.