HVORDAN LES MORGEN- OG Kveldsbønner RIKTIG
Bønn det er en samtale eller samtale mellom oss og Gud. Det er nødvendig for oss akkurat som luft og mat. Vi har alt fra Gud og har ingenting eget: liv, evner, helse, mat og alt er gitt oss av Gud. Derfor, i glede og sorg, og når vi trenger noe, må vi vende oss til Gud i bønn.
Hovedsaken i bønn er tro, oppmerksomhet, ærbødighet, hjerteangst og et løfte til Gud om ikke å synde. Leseteknikken skal ikke skjule meningen med det som leses. Bønner leses vanligvis jevnt og rolig, uten noen overdreven intonasjon.
Den hellige Theophan the Recluse skrev i artikkelen «How to Pray»: Bønnens arbeid er den første oppgaven i kristenlivet. Hvis ordtaket er sant i forhold til den vanlige rekkefølgen: "Lev for alltid, lær for alltid", så gjelder det desto mer for bønn, hvis handling ikke bør avbrytes og omfanget ikke har noen grense.
De gamle hellige fedre, som hilste på hverandre på en date, spurte vanligvis ikke om helse eller noe annet, men om bønn: hvordan, sier de, bønn går eller hvordan det fungerer. Bønnens handling var et tegn på åndelig liv for dem, og de kalte det åndens pust.
Det er pust i kroppen – og kroppen lever; Når pusten stopper, stopper livet. Slik er det i ånden: det er bønn - ånden lever; ingen bønn - ikke noe liv i ånden.
Men ikke enhver fremføring av bønn, eller bønn, er bønn. Å stå foran et ikon i en kirke eller hjemme og bøye seg er ennå ikke bønn, men bare et tilbehør til bønn.
Bønn i seg selv er fremveksten i våre hjerter av den ene etter den andre ærbødige følelser overfor Gud: selvfornedrelse, hengivenhet, takksigelse, forherligelse, tilgivelse, flittig utmattelse, anger, underkastelse til Guds og andres vilje.
All vår bekymring bør være at under våre bønner fyller disse og lignende følelser vår sjel slik at når tungen leser bønner eller øret lytter og kroppen bøyer seg, forblir ikke hjertet tomt, men at det er en slags følelse rettet mot Gud .
Når disse følelsene er tilstede, er bønn vår bønn, og når de ikke er der, er det ennå ikke bønn.
Det ser ut til, hva ville være enklere og mer naturlig for oss, som bønn eller hjertets aspirasjon til Gud? Og likevel skjer det ikke med alle og skjer ikke alltid. Den må vekkes og deretter styrkes, eller, hva er det samme, dyrke en bønn i seg selv.
Den første måten for dette er å lese eller lytte bønn. Gjør det ordentlig, og du vil helt sikkert vekke og styrke oppstigningen i ditt hjerte til Gud, og du vil gå inn i bønnens ånd.
Bønnebøkene våre inneholder bønnene til de hellige fedre Efraim den syriske, Macarius av Egypt, Basilikum den store, Johannes Krysostomos og andre store bønnebøker. Ettersom de var fylt med en bønnens ånd, uttrykte de det som ble inspirert av denne ånden i ord og formidlet det til oss.
En stor bønnkraft beveger seg i deres bønner, og den som ser inn i dem med all sin iver og oppmerksomhet, i kraft av samhandlingsloven, vil helt sikkert smake bønnens kraft når humøret hans nærmer seg innholdet i bønnen.
For at vår bønn skal bli et gyldig middel for oss til å dyrke bønn i oss selv, må vi utføre den på en slik måte at både tanken og hjertet oppfatter innholdet i bønnene som utgjør den. Her er de tre enkleste teknikkene for dette:
- ikke begynn å be uten foreløpige, om enn korte, forberedelser;
- ikke gjør det tilfeldig, men med oppmerksomhet og følelse;
- Ikke gå videre til dine vanlige aktiviteter umiddelbart etter at du har fullført bønnene dine.
Bønneregel - daglig morgen og kveldsbønner som kristne gjør. Tekstene deres finnes i bønneboken.
Regelen kan være generell - obligatorisk for alle, eller individuelle, valgt for den troende av skriftefaren, tatt i betraktning hans åndelige tilstand, styrke og sysselsetting.
Består av morgen- og kveldsbønner, som utføres daglig. Denne vitale rytmen er nødvendig, for ellers faller sjelen lett ut av bønnelivet, som om den bare våkner fra tid til annen. I bønn, som i enhver stor og vanskelig sak, er ikke "inspirasjon", "stemning" og improvisasjon nok.
Å lese bønner forbinder en person med deres skapere: salmistene og asketene. Dette bidrar til å få en åndelig stemning som ligner på deres inderlige brenning. Vårt eksempel når det gjelder å be med andres ord, er Herren Jesus Kristus selv. Hans bønnfulle utrop under korsets lidelse er linjer fra salmene (Sal 21:2; 30:6).
Det er tre grunnleggende bønnsregler:
1) fullført bønneregel, designet for åndelig erfarne lekfolk, som er publisert i "Orthodox Prayer Book";
2) en kort bønneregel; om morgenen: «Himmelsk konge», Trisagion, «Fader vår», «Jomfru Guds mor», «Står opp fra søvnen», «Gud forbarm deg over meg», «Jeg tror», «Gud, rens», «Å Du, mester", "Hellige Angela", " Hellige frue", påkallelse av helgener, bønn for levende og døde; om kvelden: «Himmelsk konge», Trisagion, «Fader vår», «Vær barmhjertig over oss, Herre», «Evig Gud», «Gode Konge», «Kristi engel», fra «Den utvalgte guvernør» til «Det er verdig å spise»;
3) en kort bønneregel St. Serafim Sarovsky: "Fader vår" tre ganger, "Jomfru Guds mor" tre ganger og "Jeg tror" en gang - for de dagene og omstendighetene når en person er ekstremt sliten eller veldig begrenset i tid.
Det er ikke tilrådelig å utelate bønneregelen helt. Selv om bønneregelen leses uten tilbørlig oppmerksomhet, har ordene i bønnene, som trenger inn i sjelen, en rensende effekt.
Hovedbønnene bør være kjent utenat (med regelmessig lesing blir de gradvis memorert av en person selv med svært dårlig hukommelse), slik at de trenger dypere inn i hjertet og slik at de kan gjentas under alle omstendigheter.
Det er tilrådelig å studere teksten til oversettelsen av bønner fra kirkeslavisk til russisk (se "Forklarende bønnbok") for å forstå betydningen av hvert ord og ikke uttale et enkelt ord meningsløst eller uten presis forståelse.
Det er veldig viktig at de som begynner å be skal fordrive harme, irritasjon og bitterhet fra sine hjerter. Uten innsats rettet mot å tjene mennesker, bekjempe synd og etablere kontroll over kroppen og den åndelige sfæren, kan ikke bønn bli innvendig stang liv.
I forholdene i det moderne liv, tatt i betraktning arbeidsmengden og akselerert tempo, er det ikke lett for lekfolk å sette av bestemte tider for bønn. Morgenbønnens fiende er hastverk, og kveldsbønnens fiende er tretthet.
Morgenbønner Det er best å lese før du starter noe (og før frokost). I som en siste utvei, de uttales på vei hjemmefra. Sent på kvelden er det ofte vanskelig å konsentrere seg på grunn av trøtthet, så vi kan anbefale å lese kveldsbønnsregelen i friminuttene før middag eller enda tidligere.
Under bønn anbefales det å trekke seg tilbake, tenne en lampe eller et lys og stå foran ikonet. Avhengig av arten av familieforhold, kan vi anbefale å lese bønneregelen sammen, med hele familien eller med hvert familiemedlem for seg.
Generell bønn anbefales før du spiser mat, i spesielle dager, før et festmåltid og i andre lignende tilfeller. Familiebønn- dette er en type kirke, sosial (familien er en slags "hjemmekirke") og erstatter derfor ikke individuell bønn, men utfyller den.
Før du begynner å be, bør du signere deg selv med korsets tegn og lage flere buer, enten fra midjen eller til bakken, og prøve å stille inn på en intern samtale med Gud. Vanskeligheten med bønn er ofte et tegn på dens sanne effektivitet.
Bønn for andre mennesker (se minnesmerke) er en integrert del av bønn. Å stå foran Gud fremmedgjør ikke en person fra sine naboer, men binder ham til dem med enda tettere bånd. Vi bør ikke begrense oss til å bare be for mennesker som står oss nær og kjær. Å be for dem som har forårsaket oss sorg, bringer fred i sjelen, har en innvirkning på disse menneskene og gjør bønnen vår oppofrende.
Det er godt å avslutte bønnen med å takke Gud for gaven kommunikasjon og anger for ens uoppmerksomhet. Når du går i gang, må du først tenke på hva du har å si, gjøre, se i løpet av dagen og be Gud om velsignelser og styrke til å følge hans vilje. Midt i det arbeidsdag du må be en kort bønn (se Jesu bønn), som vil hjelpe deg å finne Herren i hverdagslige anliggender.
Morgen og kveldsregler – dette er bare nødvendig åndelig hygiene. Vi er befalt å be uopphørlig (se Jesu bønn). De hellige fedre sa: hvis du kjerner melk, får du smør, og i bønn blir kvantitet til kvalitet. Gud velsigne deg!
Hva er morgen- og kveldsbønner og hvorfor er de så viktige i livet til enhver ortodokse kristen? Mange hellige fedre kaller disse daglige bønneråndelig hygiene, det nødvendige minimum for en begynnende troende. Ved hjelp av disse bønnene, og spesielt gjennom deres regelmessige og samvittighetsfulle lesning, kommer lekfolkene nærmere Herren, blir åndelig renset og lærer ydmykhet, omvendelse og takknemlighet. Det er vanskelig å overvurdere betydningen deres, spesielt i moderne verden.
Hvilke bønner finnes og hvordan kan man lese dem?
I ortodoksi er det et slikt begrep - en bønnregel. Dette er navnet gitt til sett med bønnetekster beregnet på morgen- og kveldslesninger. Disse obligatoriske bønner finnes i hver bønnebok. Blant dem er "Fader vår", "Gled deg til jomfru Maria", "Himmelsk konge", "Trubben" og andre. Bønneregelen ble dannet for flere århundrer siden, og har siden den gang blitt en rettesnor for ortodokse troende.
Bønneregelen er delt inn i fullstendig, det vil si felles for alle, og korte, individuelle (den diskuteres med skriftefaren og tildeles med hans velsignelse, i tilfeller av for eksempel sykdom, mangel på styrke, stor arbeidsbelastning osv.) ). Det finnes også en versjon av en kort bønneregel fra St. Serafim av Sarov. Ifølge den, hvis en troende er i en ekstremt svak tilstand eller er svært begrenset i tid, så kan man bare lese etter bønner: tre ganger «Fader vår», tre ganger «Gled dere til jomfru Maria» og en gang «Bekjennelse».
Bønn "Fader vår"
Vår far som er i himmelen! Helliget bli navnet ditt, Kom ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde.
Bønn "Jomfru Guds mor, fryd deg"
Jomfru Maria, hei Maria, Herren er med deg: velsignet er du blant kvinner, og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers frelser.
Bønn "trosbekjennelse"
Jeg tror på én Gud Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig.
Og i én Herre Jesus Kristus, Guds enbårne Sønn, som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, for hvem alle ting var.For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker.
Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt.
Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften.
Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd.
Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike vil ikke ha noen ende.
Og i Den Hellige Ånd, den livgivende Herre, som utgår fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen blir tilbedt og herliggjort, som talte profetene.
Inn i en hellig, katolsk og apostolisk kirke.
Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse.
Te av de dødes oppstandelse.
Og livet til neste århundre. Amen.
Hvordan lese morgen- og kveldsbønner
Om morgenen skal du be umiddelbart etter oppvåkning, før måltider og start på arbeidsdagen, og om kvelden kan du velge når som helst, det viktigste er at alt arbeid gjøres i gjeldende dag var ferdige.
Bønn bør utføres på et bortgjemt sted, foran et ikon, med en tent lampe eller stearinlys. Først må du krysse deg selv og lage flere buer. Still deretter inn, konsentrer deg og begynn å lese bønnene i den rekkefølgen som er angitt i bønneboken. Du kan lese både høyt og stille. Bønner for kjære, appellerer til Herren, talt med dine egne ord - alt dette er også en obligatorisk del av bønn.
Det er viktig å takke Herren og be om hans velsignelser før livets kommende prøvelser.
Det er veldig viktig å forstå betydningen av hvert ord som blir sagt i bønner. For dette formålet finnes det oversettelser av bønner fra kirkeslavisk til russisk på forklarende bønnebøker, de er verdt å studere slik at lesingen er bevisst.
Det er viktig å be med et rent hjerte, der det ikke er bitterhet, ondskap, harme eller irritasjon. Hvis en troende føler disse følelsene, er det nødvendig å bli kvitt dem. En måte er å be for helsen til den som fornærmet. Dette vil rense sjelen, roe gløden og sette en i et nådig humør.
Som regel, med litt øvelse, tar lesing av morgen- og kveldsbønner i gjennomsnitt 20 minutter. Men for tiden står lekfolket overfor et problem. I vår moderne verden, når tempoet i livet er så høyt at mangelen på tid merkes ved hvert trinn, begynner ortodokse troende som begynner å praktisere daglige avlesninger, kan det være vanskelig å finne tid til bønn i din travle timeplan. Som regel skynder folk seg til jobb om morgenen og kollapser av tretthet om kvelden. Og det er ikke tid igjen til å lese bønner med en gjennomtenkt, fokusert tilnærming. Og det er viktig å lese bønner oppriktig, med flid.
Å uttale teksten i en tungevridd er formelt ikke nødvendig for noen og er til og med skadelig i en samtale med Gud.
I dette tilfellet må du omorganisere den daglige timeplanen din, finne et annet tidspunkt for bønner, noen bønner kan til og med leses på jobb eller på veien. Men alt dette må diskuteres med din skriftefar eller presten du regelmessig skrifte med. Noen ganger kan presten tillate deg å ikke lese hele volumet av bønner. Det viktigste i morgen- og kveldsbønner er den rette holdningen, konsentrasjonen og et budskap til Herren fra hjertet.
Viktigheten av bønner om morgenen og kvelden
Hvorfor er det så viktig å utføre morgen- og kveldsbønn daglig? Prester sier alltid at dette ritualet trener viljen, gjør den troende sterkere åndelig og lar ham ikke glemme Gud og behovet for å holde budene. Og det er spesielt viktig for begynnende ortodokse kristne.
Saint Ignatius (Brianchaninov) skrev i sin "Teaching on the Prayer Rule": "Regel! For et nøyaktig navn, lånt fra selve effekten som frembringes på en person av bønner som kalles regelen! Bønneregelen veileder sjelen riktig og hellig, lærer den å tilbe Gud i Ånd og Sannhet (Joh 4:23), mens sjelen, overlatt til seg selv, ikke kunne følge bønnens rette vei. På grunn av hennes skade og mørklegging av synd, ville hun stadig bli forført til sidene, ofte inn i avgrunnen, nå til fravær, nå til dagdrømmer, nå inn i forskjellige tomme og villedende spøkelser av høye bønn, skapt av hennes forfengelighet og vellysthet.
Bønneregler holder personen som ber i en frelsende sinnelag, ydmykhet og omvendelse, lærer ham konstant selvfordømmelse, mater ham med ømhet, styrker ham med håp til den Allgode og Allbarmhjertige Gud, gleder ham med Kristi fred, kjærlighet til Gud og til hans neste.»
Fra disse ordene fra helgenen er det klart at det er veldig sparende å lese morgen- og kveldsbønnsreglene. Det tar åndelig en person ut av forvirringen av nattdrømmer eller bekymringer på dagtid og setter ham foran Gud. Og den menneskelige sjelen går i kommunikasjon med sin Skaper. Den Hellige Ånds nåde kommer ned over en person, bringer ham inn i den nødvendige angrende stemningen, gir ham indre verden og harmoni, driver bort demoner fra ham (“Denne generasjonen blir drevet ut bare ved bønn og faste” (Matteus 17:21), sender ned til ham Guds velsignelse og styrke til å leve. Dessuten ble bønnene skrevet av hellige mennesker: De hellige Basil den store og Johannes Chrysostomos, den hellige Macarius den store og andre. Det vil si at selve strukturen i reglene er veldig nyttig for den menneskelige sjelen.
Derfor leser du selvfølgelig morgen- og kveldsbønnsregelen hver dag, for å si det sånn, - minimum nødvendig for en ortodoks kristen. Dessuten tar det ikke mye tid. For en som har fått en vane med å lese, tar det omtrent tjue minutter om morgenen og det samme om kvelden.
Hvis du ikke har tid til å lese morgenregel alt på en gang, og del den deretter i flere deler. «Little Cap» fra begynnelsen til «Herre ha nåde» (12 ganger), inklusive, kan for eksempel leses hjemme; Følgende bønner er under pauser i arbeidet eller under dine daglige aktiviteter. Dette må selvfølgelig innrømmes, men det er bedre enn å ikke lese det i det hele tatt. Vi er alle mennesker, og det er tydelig at vi er veldig syndige og travle. Du regulerer også slutten på morgenbønnen din selv. Dette gjelder markeringen. Du kan lese den utvidede markeringen eller den forkortede. Etter eget skjønn, avhengig av tilgjengelig tid.
En ganske vanlig feil for nye ortodokse kristne er å lese regelen for kveldsbønn rett før de legger seg. Du svaier, vakler, mumler bønneord, og du tenker selv på hvordan du legger deg i sengen under et varmt teppe og sovner. Så det viser seg - ikke bønn, men pine. Obligatorisk hardt arbeid før sengetid.
Faktisk leses kveldsbønnsregelen noe annerledes. Hegumen Nikon (Vorobiev) skrev at etter kveldsbønn kan du sette av tid til å snakke og drikke te.
Det vil si at du faktisk kan lese kveldsbønnsregelen fra begynnelsen til bønnen til St. Johannes av Damaskus "O Herre, menneskekjære ..." Hvis du, kjære brødre og søstre, har lagt merke til, så før dette bønn det er en avskjedsbønn: «Herre Jesus Kristus, Sønnen Gud... forbarm deg over oss. Amen". Det er virkelig en ferie. Du kan lese kveldsbønnene til og med lenge før leggetid: klokken seks, sju, åtte om kvelden. Fortsett deretter med din daglige kveldsrutine. Du kan fortsatt spise og drikke te, som far Nikon sa, og kommunisere med kjære.
Og starter med bønnen "Herre, menneskekjære ..." og til slutten, leses regelen rett før du legger deg. Under bønnen "Måtte Gud stå opp igjen", må du krysse deg selv og du kan krysse seng og hus til de fire kardinalretningene (fra kl. ortodoks tradisjon fra øst), beskytte deg selv, dine kjære og ditt hjem med korsets tegn fra alt ondt.
Etter å ha lest andre halvdel av kveldsbønnene, blir ingenting spist eller drukket. I bønnen «I dine hender, Herre...» ber du Gud om velsignelse på god drøm og overgi din sjel til Ham. Etter dette bør du legge deg.
Jeg vil også henlede oppmerksomheten deres, kjære brødre og søstre, på styret til St. Serafim av Sarov. Mange forstår det som å lese tre ganger om dagen (morgen, lunsj, kveld) visse bønner "Fader vår" (tre ganger), "Jomfru Guds mor, fryd deg ..." (tre ganger) og trosbekjennelsen (en gang). Men det er ikke slik. I tillegg til å lese regelen tre ganger, sa munken serafim at i den første halvdelen av dagen skulle en person lese Jesus-bønnen nesten hele tiden, eller, hvis folk er i nærheten, i tankene hans "Herre, forbarm deg." og etter lunsj, i stedet for Jesus-bønnen, "Helligste Theotokos, frels meg, en synder."
Det vil si at den hellige Serafim tilbyr mennesket åndelig trening i kontinuerlig bønn, og ikke bare en lettelse av kvelds- og morgenbønnsreglene. Du kan selvfølgelig lese bønnen i henhold til regelen til St. Serafim av Sarov, men først da må du følge alle instruksjonene til den store eldste.
Derfor, jeg gjentar nok en gang, regelen for morgen- og kveldsbønn er det nødvendige minimum for en ortodoks kristen.
Jeg vil også henlede oppmerksomheten deres, kjære brødre og søstre, på en ganske vanlig feil som vi ofte gjør.
Den hellige Ignatius advarer oss om det i det ovennevnte verket: «Når man utfører regelen og buer, må man ikke skynde seg; Det er nødvendig å utføre både regler og buer med så mye fritid og oppmerksomhet som mulig. Det er bedre å be færre bønner og bøye seg mindre, men med oppmerksomhet, enn mye og uten oppmerksomhet.
Velg selv en regel som samsvarer med dine styrker. Det Herren sa om sabbaten, at den er for mennesket, og ikke mennesket for den (Mark 2:27), kan og bør brukes på alle fromme gjerninger, så vel som på bønneregel. En bønnregel er for en person, og ikke en person for en regel: den skal bidra til en persons oppnåelse av åndelig suksess, og ikke tjene som en ubeleilig byrde (tyngende plikt), knuse kroppsstyrke og forvirre sjelen. Dessuten bør det ikke tjene som en grunn til stolt og skadelig innbilskhet, for skadelig fordømmelse av kjære og ydmykelse av andre.»
Munken Nikodemus fra det hellige fjell skrev i sin bok "Invisible Warfare": "...Det er mange prester som fratar seg selv verdens frelsende frukt fra deres åndelige gjerninger ved å utsette på dem, og tro at de vil lide skade hvis de fullfører dem ikke, selvfølgelig i falsk tillit, at det er dette åndelig perfeksjon består av. Etter deres vilje på denne måten jobber de hardt og plager seg selv, men får ikke sann fred og indre fred, som Gud virkelig finner og hviler i.»
Det vil si at vi må telle vår styrke i bønn. Du bør sette deg ned og tenke på tiden alle har. Hvis du for eksempel er speditør i handelsselskap og du er på veien fra morgen til kveld, eller du er gift, jobber og du trenger også å vie tid til mannen din, barna, organisere familielivet, så kanskje morgen- og kveldsbønnsregelen og lese to kapitler av “Apostelen ”, et kapittel i evangeliet, er nok for deg på en dag. For hvis du også tar på deg selv å lese forskjellige akatister, flere kathismaer, så har du ikke tid igjen å leve. Og hvis du er pensjonist eller jobber et sted som vekter eller på en annen jobb, har fritid, hvorfor ikke lese akatister og kathismaer.
Utforsk deg selv, din tid, dine evner, dine styrker. Balanser bønneregelen din med livet ditt slik at det ikke er en byrde, men en glede. For det er bedre å lese færre bønner, men med hjertelig oppmerksomhet, enn å lese mye, men tankeløst, mekanisk. Bønn har kraft når du lytter og leser den med hele ditt vesen. Da vil en livgivende vår av kommunikasjon med Gud strømme inn i våre hjerter.
Prest Andrey Chizhenko
Hver ny dag fører med seg nye vanskeligheter, oppturer og nedturer. Uten Guds beskyttelse blir vi raskere innhentet av skuffelse, motløshet og problemer. Det er veldig viktig å be om morgenen for å få støtte fra Den Allmektige helt på begynnelsen av dagen.
Faren vår
Denne bønnen er ikke bare universell, men obligatorisk for enhver kristen troende. Den leses ikke bare før måltider eller i vanskelige øyeblikk i livet, men også om morgenen. Etter å ha åpnet øynene og våknet fra søvnen, bruk ett minutt til å lese denne bønnen for å hylle himmelen, fordi de vekket deg og ga deg nok en dag i livet. Teksten i bønnen er kjent for alle:
Vår far som er i himmelen! Helliget bli ditt navn, komme ditt rike, skje din vilje, som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ikke inn i fristelse, men fri oss fra det onde.
Bønner for materiell velvære
Mye har blitt sagt om bønner som har kraften til å gjøre livene våre bedre. Men det er også viktig å gå mot Gud selv. Tross alt bare med intern beredskap og med erkjennelsen av den sanne veien kommer hjelp fra Himmelen.
Hvis du møter pengeproblemer, kan du også henvende deg til himmelen for å få hjelp. Det er bare viktig å gjøre det riktig, ikke med grådighet i sjelen, men ved å be Gud om det som er nødvendig. Finn ut om bønner for lindring fra fattigdom på nettsiden til det ortodokse klosteret.
Bønn til den hellige treenighet
Les først teksten til selve bønnen:
hellig treenighet, forbarm deg over oss; Herre, rens våre synder; Mester, tilgi våre misgjerninger; Hellige, besøk og helbred våre skrøpeligheter for ditt navns skyld.
Deretter kan du gjenta tre ganger: "Herre vis nåde", og fullfør morgenbønn ord «Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen».
Den hellige treenighet er Guds tre inkarnasjoner: Fader, Sønn og Hellig Ånd. Hver av disse komponentene er vår assistent i jordiske anliggender. Til sammen er treenigheten Gud, derfor, ved å lese denne bønnen, ber du vår Skaper om å gi sin nåde og tilgi deg alle dine synder - de som ble begått med vilje, og de som du ennå ikke har vært i stand til å takle.
Tollerens bønn
"Gud, vær nådig mot meg, en synder",- dette er den enkleste av alle beskyttende bønner. Det er godt å lese ikke bare om morgenen, men også før ethvert foretak, før du forlater huset og før en vanskelig oppgave.
Ikke undervurder disse ordene og tenk at bønn er bedre jo vanskeligere og lengre det er. Dette er absolutt ikke sant, fordi det viktigste er din åndelige holdning og din tro, og ikke dine huskeevner.
Bønn til Den Hellige Ånd
"Himmelske Konge, Trøster, Sannhetens Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, O Velsignede, våre sjeler."
Dette enkel bønn- ganske sjelden, vanskelig å oppfatte, men veldig effektiv og eldgammel. Den kan leses før måltider og om morgenen.
En annen enkel bønn kjent for nesten alle kristne:
"Hellige Gud, Hellige Mektig, Hellige Udødelige, forbarm deg over oss. Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen."
Første del før "...ha barmhjertighet med oss" Det er bedre å lese den tre ganger – slik den leses i kirken etter reglene. Dette er en veldig lett bønnetekst, og det er det de fleste troende leser om morgenen og før sengetid.
Husk at holdning er viktig. Ikke be bønner mens du er inne dårlig humør eller hvis tankene dine er opptatt med noe annet. Du trenger full konsentrasjon, fordi du kommuniserer med Gud. Selv enkle bønnord om hjelp vil bli hørt hvis de blir talt fra et rent hjerte. Lykke til og ikke glem å trykke på knappene og
25.04.2016 00:20
Alle ønsker å rense hjemmet sitt for negativitet og beskytte seg mot sykdommer og problemer for å kunne si med selvtillit: "mitt hjem er mitt ...
Regelen for en from lekmann inkluderer vanligvis morgen- og kveldsbønner, et kapittel fra evangeliet og to kapitler fra apostlene. Det er godt å lese minst én kathisma fra Salteren om dagen, og sette et bokmerke. Det er også en forkortet regel for syke, kvinner med små barn og andre som har svært kort tid. Denne forkortede regelen finnes i enhver bønnebok."Ikke pålegg deg selv løfter eller regler uten godkjenning fra din åndelige far, med hvis råd én bue vil gi deg mer fordel enn tusen selvlagde buer."
Også Pastor Anthony skrev:
"Fariseeren ba og fastet mer enn vi gjorde, men uten ydmykhet var alt hans arbeid ingenting, og vær derfor mest sjalu på tolderens ydmykhet, som vanligvis er født av lydighet og er tilstrekkelig for deg."
Eldste Joseph (Litovkin) advarte om at det er vanskeligere å følge en regel med en velsignelse enn en tatt uten tillatelse. Kan bli gjort stor mengde bøyer seg av forfengelighet, men når vi gjør noe med velsignelse, med ydmykhet, er det mye vanskeligere. Men det er også bra for sjelen:
«En regel pålagt er alltid vanskelig, men å gjøre med ydmykhet er enda vanskeligere. Det som er tilegnet gjennom arbeidskraft er nyttig.»
Unnlatelse av å følge en regel
Ulike omstendigheter utenfor vår kontroll skjer i verden: forretningsreiser, langvarige møter, nødsituasjoner på jobben, samt sykdommer hos oss selv og våre kjære. Generelt kan det hende at selv den mest fromme lekmann på en eller annen måte ikke vil være i stand til å oppfylle daglig regel. Eldste Nikon rådet til ikke å være flau under noen omstendigheter, men bare å ydmykt bebreide deg selv for din svakhet:
"Prøv å ikke gå glipp av bønneregelen enten om morgenen eller om kvelden, men hvis du av en eller annen grunn savner den, spesielt på grunn av omstendigheter utenfor din kontroll, så vær ikke flau, men bebreid deg ydmykt for din svakhet, for deg selv -bebreidelse er en usynlig oppstigning, og forlegenhet, ifølge pater Ambrose, er den ikke oppført noe sted blant dydene.»
Konstant bønneminne
De eldste minnet oss om at vi i tillegg til reglene må ha et konstant bønneminne, konstant huske Gud og gjenta oftere i løpet av dagen: "Herre, ha barmhjertighet!", "Herre, velsigne," "Herre, beskytt !" Disse korte bønnene vil hellige oss hverdagen.
«Enhver foretak må begynne med å påkalle Guds navn om hjelp,» sa eldste Hilarion (Ponomarev).
Pastor Nikon påminnet:
«Til alle tider, uansett hva du gjør: om du sitter, om du går, om du jobber, les med hjertet: «Herre, forbarm deg!»;
"Når du er bedrøvet og fortvilet og en alvorlig fristelse kommer over deg, gjenta bare én ting: "Herre, forbarm deg, frels og forbarm deg over din tjener!" Og sorgen vil bli lettet."
På spørsmål om kort bønn, som kan gjentas ofte, svarte munken Nikon:
"Be ganske enkelt: "Herre, gi meg din nåde!" Og Herren vil føre tordenværet forbi deg.»
Forespørsel om bønn for andre
Slik at folk ikke forblir uforsiktig og ikke bare setter sitt håp til hjelp utenfra, instruerte munken Ambrose:
Husk at de tolv apostlene spurte Frelseren om sin kanaanittiske hustru, men han hørte dem ikke. og hun begynte å spørre - hun ba.»
Og noen ganger gjentok han folkeordtak:
"Gud, hjelp meg - og mannen selv, ikke legg deg ned."
Bønnende holdning
De eldste fra Optina rådet til å forlate ordlyd og ledig prat når de ber, da dette forstyrrer den bønnfulle stemningen og driver bort nåden. Pastor Nikon skrev:
«Spesielt under bønn, la alle tanker om verdslige ting ligge. Etter bønn, hjemme eller i kirken, for å opprettholde en bønnfull, øm stemning, er stillhet nødvendig. Noen ganger kan til og med et enkelt ubetydelig ord forstyrre og skremme bort ømhet fra vår sjel.
Stillhet forbereder sjelen for bønn. Stillhet, hvor nyttig det er for sjelen!»
Vi snakker selvfølgelig ikke om det nødvendige forretningssamtaler eller å kommunisere med slektninger, oppdra barn - dette refererer til den tomgangspraten som vi så ofte faller inn i.
Eldste Ambrose ga råd:
"Intelligent stillhet er det mest verdifulle. Hvis du legger alle klokskapsreglene på den ene skalaen, og legger forsiktig taushet på den andre skalaen, så vil tausheten alene veie opp»;
"Når du føler at du vil si noe av lidenskap, vær stille. Hold tilbake, ikke snakk. Tross alt er dette en kamp, vi må vinne, så kommer vi bare bakpå.»
Du må be selv for å lære å be riktig. Pastor Nikon skrev:
"Vi er på egen hånd, uten guddommelig hjelp, og vi er ikke i stand til å be: vi kan ikke be ordentlig og vi vet ikke hvordan og hva vi skal be for."
Om bønnegaver
Bønns bragd er ledsaget av gaver til ivrige bønnearbeidere. De eldste fra Optina advarte om at man ikke vilkårlig skulle søke disse gavene, som tårer i bønn eller renhet og lidenskap. Dette kan være farlig for en uerfaren bønnearbeider.
Han skrev om tårer under bønn:
«Ikke alle kan gråte, men til hvem Gud vil gi tårer. Og Gud gir sjelden tårer til nybegynnere. Ellers vil de bli stolte og verre enn de som ikke gråter.»
Han instruerte også de som ønsket å oppnå renhet og lidenskap:
«La oss ydmyke oss, og Herren vil dekke oss, og vi vil være hellige. Inntil vi ydmyker oss og tilfredsstiller Gud, selv om vi bryter pannen på gulvet med buer, vil våre lidenskaper ikke bli mindre.»
Hvordan vet vi om vi ber riktig?
Bønn - åndelig arbeid som bærer åndelig frukt. Åndens frukter: kjærlighet, saktmodighet, tålmodighet, sinnsro. Selvfølgelig tar det tid før fruktene blir modne. Men man bør strebe etter dem, åndelig vekst må skje. En person må bekjempe sine lidenskaper, svakheter og dårlige vaner.
«Stol på deg selv hver dag... Hvis dagen i dag ble brukt dårlig, slik at du ikke ba en anstendig bønn til Gud, ikke angret ditt hjerte en gang, ikke ydmyket deg i tanker, ikke viste barmhjertighet eller ga almisse til noen, tilga ikke de skyldige, tolererte ikke en fornærmelse, tvert imot, han avsto ikke fra sinne, avsto ikke fra ord, mat, drikke eller fordypet sinnet i urene tanker, etter å ha vurdert alt dette iht. din samvittighet, døm deg selv og bestem deg neste dag for å være mer oppmerksom på det gode og mer forsiktig med det onde.»
Ærverdige Macarius advart:
«Men bønneregler alene kan ikke gi oss noen fordel... Jeg råder deg til å prøve, så mye som mulig, å ta hensyn til kjærlighetsgjerninger til dine nester; i forhold til din mor, kone og barn - pass på å oppdra dem inn Ortodokse tro og god moral mot folket som er underlagt deg og mot alle dine naboer.»
Den som streber riktig følger den midtre, «kongelige» veien. Irritabiliteten avtar, og omvendt øker selvtilfredsheten, tanker om sinne, fordømmelse og knurring kommer sjeldnere. En fredelig dispensasjon, en tålmodig holdning til andres svakheter og mangler oppleves oftere og oftere og blir gradvis permanent.
Laster inn...
