Guds treenighet bekreftes av følgende fakta fra Den hellige skrift (Bibelen):
Jesu dåp
Og etter å ha blitt døpt, kom Jesus straks opp av vannet. Og så ble himmelen åpnet for ham, og Johannes så Guds Ånd stige ned som en due og stige ned over ham.
(Matt. 3:16, 17)
1. Hvem talte fra himmelen? - Gud Faderen.
2. Hvem ble døpt? - Gud Sønnen.
3. Som kom ned fra himmelen i skikkelse av en due - Gud den Hellige Ånd.
Disse fakta leder oss til en veldig viktig lære - treenighetslæren, som lærer oss at Gud er én, men han eksisterer i tre personer.
Det er veldig viktig å forstå denne sannheten:
«Det er én Gud som eksisterer i tre personer.
Gud er én og eksisterer i tre personer. Men vi må huske at treenighetens tre personer ikke er uavhengige individer. Disse tre personene representerer én guddommelig person som vi kaller Gud.
Treenighetens tre personer er ikke separate personer fordi Gud er én. Treenighetslæren sier at Gud er én, men eksisterer i tre personer, eller med andre ord, det er tre personer i én Gud.
UNDERVISNING OM TREENIGHETEN
Treenighetslæren og den apostolske trosbekjennelse
Den nytestamentlige kirken stolte helt på den apostoliske læren om Jesu rene lære. I tre år underviste Jesus sine disipler nøye. I løpet av denne perioden valgte han ut tolv av dem til å være «apostler».
"Og han utnevnte tolv av dem til å være med ham og sende dem ut for å forkynne, og for at de skulle ha makt til å helbrede sykdommer og drive ut demoner" (Mark 3:14).
Disse kristne mennene ble betrodd å bli ledere for Kirken og bevare den sanne lære fra det øyeblikket Jesus steg opp til Faderen. De gjorde dette ved hjelp av Den Hellige Ånd, men tiden kom da alle apostlene døde og forskjellige meninger og læresetninger om Gud dukket opp i Kirken, som Jesus advarte om: «falske profeter lærer løgner og bringer splittelse i kirken».
Hvilken nasjonalitet var Jesu første disipler og fremtidige apostler? - Jøder. Det jødiske folket ventet spent på at en stor konge skulle komme som skulle befri dem fra det romerske riket og etablere sitt eget rike. De kalte denne kommende kongen Messias. Det gamle testamentet inneholdt profetier om denne kongens komme. Jødene visste at Messias ville ha stor overnaturlig kraft fordi Gud ville reise ham opp og etablere dette riket.
Ifølge Det gamle testamente skulle Gud legge sin Ånd på Messias.
«Se, min tjener, som jeg holder ved hånden, min utvalgte, som min sjel har behag i. Jeg vil legge min Ånd på ham, og han skal forkynne dom for folkeslagene» (Jes 42:1)
Da disiplene først fulgte Jesus, så de miraklene han utførte og lyttet til hans lære. De kom til overbevisningen om at han var selve den lovede Messias og at Guds Ånd forblir på ham.
Kristi oppstandelse var det siste beviset som til slutt overbeviste disiplene om at Jesus virkelig var Guds Sønn.
Kort før sin død lærte Jesus apostlene om seg selv og hans forhold til Den Hellige Ånd.
«For så høyt har Gud elsket verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv.» (Johannes 3:16)
"Men Talsmannen, Den Hellige Ånd, som Faderen vil sende i mitt navn, skal lære dere alt og minne dere om alt det jeg har sagt dere." (Johannes 14:26)
Når talsmannen kommer, som jeg vil sende dere fra Faderen, sannhetens Ånd, som går ut fra Faderen. Han vil vitne om meg." (Johannes 15:26)
Jesu apostler ble overbevist om at både Jesus og Den Hellige Ånd kom direkte fra Gud Faderen.
Jesu apostler var overbevist om at både Jesus og Den Hellige Ånd ikke bare kom fra Gud, men er ett med Gud, har samme essens. De var med andre ord overbevist om at både Jesus og Den Hellige Ånd var Gud.
Det må ha vært et stort sjokk for apostlene og nye kristne å oppdage Gud som Fader, Sønn og Hellig Ånd, tre i ett, fordi de alle var jødiske troende som visste fra Det gamle testamente at Gud var én.
"Hør, Israel: Herren vår Gud er én Herre." (5 Mos 6:4)
Under Det gamle testamente trodde alle folkene som var naboer til jødene på mange guder, men alle jødiske barn ble lært av foreldrene at «det er én Herre»
Nytt testament vitner om at Gud er én og én (en av tre personer):
"Gå derfor og gjør alle folkeslag til disipler, og døp dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn." (Matt 28:19)
I Apostlenes gjerninger står det skrevet avskjedsord oppstandne Jesus. Han sa dem i siste øyeblikk før han steg opp til himmelen. Jesus lovet at hans disipler (kristne troende) skulle få kraft etter at Den Hellige Ånd kom over dem.
«Du vil få kraft når Den Hellige Ånd kommer over deg; og dere skal være mine vitner i Jerusalem og i hele Judea og Samaria og til jordens ender.» (Apostlenes gjerninger 1:8)
Nyheten om den oppstandne Kristus spredte seg raskt fra Jerusalem til andre land (regioner) i Romerriket.
Nyomvendte kristne lærte av apostlene at enhver sann kristen ble skapt av Gud Faderen, forløst fra synder ved Guds Sønns blod og fylt med Gud, den Hellige Ånd.
Da falsk lære begynte å dukke opp i kirken, ble det svært viktig at nye kristne visste nøyaktig hva Det gamle testamentet og apostlene faktisk lærte. I Den hellige skrift(Apostelen Peters andre brev) sier at kristne bør huske:
«slik at dere kan huske ordene som tidligere ble talt av de hellige profetene og Herrens og Frelserens bud gitt av deres apostler.» (2. Peter 3:2)
Alle apostlene døde før 100 e.Kr. Men læren deres og det de skrev ble snart samlet inn i Det nye testamente. Før deres død klarte apostlene Matteus, Peter, Paulus og Johannes å skrive flere bøker i Det nye testamente. Men det apostlene skrev ble ikke umiddelbart satt sammen. Det tok år å fullføre Det nye testamente.
På grunn av den nye trusselen om falsk lære, Kristne ledere bestemte seg for å skrive ned et sammendrag av trosbekjennelsen, det vil si "Apostolsk trosbekjennelse"
Hosianna!
Hosianna til den store Gud!
Lovprisning, tilbedelse og ære
Og til Den Hellige Ånd!
Vær sunn!
Vær velsignet!
Uttrykk: "i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn", er noen ganger så vanlig i kristendommen at etter å ha gått i kirken i årevis, prøver noen ikke engang å tenke på hva det egentlig betyr. Men hvis du fordyper deg i bakgrunnen og essensen av uttrykket: ''i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn'', kan vi se med deg det mest fantastiske bildet. Etter å ha lest denne artikkelen til slutten og reflektert sammen med oss, kan du igjen være overbevist om at Bibelen kan bli mye mer interessant og genial for oss hvis vi fordyper oss i dens verden og forstår essensen av dens hemmeligheter.
Først av alt er det viktig å forstå at uttrykket: ""i Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn", er direkte relatert til det gamle testamentets uttrykk: ''Abrahams Gud, Isaks Gud og Jakobs Gud''(2 Mos. 3:15).
1) ''I Faderens navn ...'' eller ''Abrahams Gud ...''
Abraham var et profetisk bilde av vår himmelske Fader og ble kalt far til alle troende. Apostelen Paulus skrev:
''Ved tro adlød Abraham kallet om å dra til landet som han måtte motta som arv, og han dro uten å vite hvor skal han. Ved tro bodde han i det lovede land som om det var en fremmed, og bodde i telt sammen med Isak og Jakob, medarvinger til det samme løftet; For han ventet en by som har grunnvoller, hvis byggherre og skaper er Gud» (Hebr. 11:8-10). ''
...hva sier Skriften? Abraham trodde Gud, og det ble regnet for ham som rettferdighet. Når ble du tilskrevet? etter omskjæring eller før omskjæring? Ikke etter omskjæring, men før omskjæring. Og han tok imot omskjærelsens merke, som et rettferdighetens segl ved troen som han hadde i forhud, så han ble far til alle troende i uomskjæring, for at rettferdighet skulle tilregnes dem» (Rom 4:3,10,11).
Som bildet av Den Høyeste ['Dagenes gamle' – Dan.7:9,13.], var Abraham gammel da han ble gitt løftet om tallrike etterkommere (1.Mos.17:1,2,5-7.) . Men når sønnen Isaac nådde ungdomsårene, Herren den allmektige sa:
‘’Ta din sønn, din eneste sønn, som du elsker, Isak; og dra til landet Moria og ofre ham der som brennoffer på et av fjellene som jeg vil fortelle deg om» (1. Mos. 22:2).
Dette var en profetisk effekt [tegn] på det Guds Sønn sa:
«Så elsket Gud verden at han ga sin Sønn, den enbårne, for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha evig liv» (Johannes 3:16).
2) ''I Sønnens navn ...'' eller ''Isaks Gud''
- Det er interessant at Isak ble ofret på Moria-fjellet (1 Mos 22:2).
- Deretter, på samme sted, bygde David, Kristi forfar, et alter for å sone for Israels synder (2. Sam. 24:1, 18, 25.).
- Videre bygde Salomo [som var et profetisk bilde av Kristus - 2 Samuel 7:12-17.], et tempel på samme sted (2 Krønikebok 3:1).
- Og bare der måtte hele Israel, fra den tid av, i oppfyllelse av den profetiske handlingen, ofre lam [som et bilde av Kristi Lam].
Før Israel gikk inn lovet land, Den allmektige advarte:
Vokt dere for å ofre dine brennoffer på hvert sted du ser; men på det stedet Herren velger, i en av dine stammer, skal du ofre dine brennoffer...’’ (5 Mos 12:13,14).
Så: på dette tidspunktet [Mount Moriah - senere, en del av byen Jerusalem], ble det utført et tegn med Isak, som profetisk pekte på Guds Sønn. Deretter ble Abraham fortalt:
"I din ætt skal alle jordens nasjoner bli velsignet, fordi du har lydt min røst" (1.Mos.22:18. Galat.3:16.).
3) ''I Den Hellige Ånds navn'' eller ''Jakobs Gud''
Historien om Jakob er bemerkelsesverdig fordi hele livet hans var en kamp. For eksempel rivalisering med sin bror Esau om førstefødselsretten (1 Mos 25:22-33). Esau er et samlet bilde av Israel i henhold til kjødet, som, etter å ha vist seg å være utro mot Gud, senere mistet sin forrang [førstefødte] foran Den Høyeste og velsignelse (Apg 13:46; 28:25-28.).
Det at Jakob kjempet for velsignelsen er et eksempel for arvingene Himmelriket født av Den Hellige Ånd (Rom. 8:14-17.). Ønsket om åndelig renhet, søken etter det beste nye, lojalitet og kjærlighet er alltid en kamp. Apostelen Paulus skrev:
«Slik at det ikke er [blant dere] noen utuktig eller ugudelig person som, som Esau, ville gi fra seg førstefødselsretten for ett måltid. For dere vet at etter dette ble han avvist, som ønsket å arve velsignelsen; Jeg kunne ikke endre [min fars] tanker, selv om jeg ba om det med tårer. Derfor, siden vi har fått et rike som ikke kan rokkes, la oss beholde nåden, hvorved vi kan tjene Gud på en velbehagelig måte med ærbødighet og frykt» (Hebr. 12:16,17,28).
Hva Jakob var et forbilde på Guds Hellige Ånd, vitner om det profetiske tegnet:
''Og Jakob ble alene igjen. Og noen kjempet med ham til daggry dukket opp; og da han så at det ikke tok overhånd, rørte han ved leddet på låret hans og skadet leddet på Jakobs lår da han kjempet med ham. Og han sa: La meg gå, for morgengryet har gått opp. Jakob sa: Jeg lar deg ikke gå før du velsigner meg. Og han sa: hvordan navnet ditt? Han sa: Jakob. Og han sa: Fra nå av skal ditt navn ikke være Jakob, men Israel, for du har kjempet med Gud, og du skal seire over menneskene» (1. Mos. 32:24-28).
To tusen år senere sa Kristus:
«Fra døperen Johannes' dager til nå riket Himmelsk kraft Han blir tatt, og voldsmenn tar ham bort» (Matt 11,12).
Hvorfor spesifikt fra døperen Johannes' dager?
Svaret finner vi i Johannesevangeliet:
''...til Den Hellige Ånd var ennå ikke over dem fordi Jesus ennå ikke var blitt herliggjort» (Johannes 7:39).
Verken Abraham eller Isak - men det var Jakob som hadde en drøm:
‘Se, stigen står på jorden, og dens topp berører himmelen; og se, Guds engler steg opp og steg ned på den» (1. Mos. 28:12).
Og akkurat som det, bare to tusen år senere, sa Kristus til sine apostler:
‘’…fra nå av skal dere se himmelen åpen og Guds engler stige opp og ned over Menneskesønnen’’ (Johannes 1:51).
Og dette viser nok en gang at bare gjennom dåpen til Kristus og Den Hellige Ånd åpnes veien til himmelen (Joh. 3:5. 1. Kor. 15:22,23. Heb. 11:32,39,40.).
Så: før hans himmelfart sa Guds Sønn: "Gå og lær alle nasjoner, og døp dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn"(Matt 28:19). Hva betyr dette?
1. ''I Faderens navn''– vår dåp i Faderens navn skal gjenspeile ordene: '' ... Herren vår Gud er én Herre; og du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn og av all din styrke – dette er det første bud!'' (Mark 12:29,30).
2. ''I Sønnens navn''- dette er hva den allmektige sa: ''Jeg har salvet Min Konge over Sion, Mitt hellige fjell. Jeg vil forkynne påbudet: Herren sa til meg: Du er min Sønn; I dag har jeg født deg; Be meg, så vil jeg gi nasjonene til din arv og jordens ender til din eiendom. Hedre Sønnen, for at han ikke skal bli sint, og at du ikke skal omkomme på reisen, for hans vrede skal snart opptenne. Salige er alle som stoler på ham’(Sal 2:6-8,12). At vår himmelske Fader har etablert Jesus Kristus som Herre, Frelser og Konge bør det ikke være tvil om (Apg 4:11,12.). De er "Veien, sannheten og livet", gjennom hvem vi har adgang til himmelens Fader.
3. ''I Den Hellige Ånds navn''– de som er født av Den Hellige Ånd, eller åndelige sønner av Jakob (Jes.29:22,23. Galat.3:28,29.), får muligheten til å kjempe for «den førstefødte», d.v.s. å bli brødre - Kristi førstefødte (Åp 14:1,4. Åp 20:6).
Og det er stor ære, belønning og ansvar i dette. Profeten Jesaja skrev:
''...da skal Jakob ikke skamme seg, og ansiktet hans skal ikke lenger bli blekt. For når han ser sine barn blant seg, mine henders verk, da skal de hedre mitt navn, den hellige og hellige Jakobs Hellige, og ære Israels Gud» (Jes 29:22,23).
S. Iakovlev (Bokhan)
Hva tror kristne om den hellige treenighet?
Snakker mest med enkle ord Kristne tror at det bare er én Gud, og at Gud eksisterer i tre personer. Disse tre personene er Gud Faderen, Gud Sønnen, Gud Den Hellige Ånd.
Noen kristne bruker dette diagrammet for å forklare treenigheten. Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd er én Gud, og ikke tre navn på samme person. Personene er forskjellige fra hverandre: Faderen er ikke Sønnen, Sønnen er ikke Den Hellige Ånd, og Den Hellige Ånd er ikke Faderen.
Treenigheten og Bibelen
Gud er ett helt perfekt guddommelig vesen i tre personer. Vi kaller Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd Personer fordi de har personlige egenskaper. Det er et personlig forhold mellom dem.
Når kristne snakker om sin tro på én Gud i tre personer (treenigheten), mener de ikke én Gud i tre guder, eller én person i tre guder.
De tror på én Gud, kjent i tre personer.
Faderen er Gud, den første person i treenigheten; Sønnen er Gud, den andre personen i treenigheten; Den Hellige Ånd er Gud, den tredje personen i treenigheten.
Hvorfor tror kristne på treenigheten?
Bibelen er tydelig på at det bare er én Gud, men alle tre personer kalles Gud.
Det er bare én Gud:
· Hør, Israel: Herren vår Gud, det er én Herre ().
· Det var ingen Gud før meg, og det vil ikke være etter meg ()
Far - Gud:
· Nåde og fred med dere fra Gud vår Far og Herren Jesus Kristus ().
Sønn - Gud:
· ...Ordet var Gud (). Jesus kalles Ordet.
· Jeg og Faderen er ett ().
· Thomas, en Jesu disippel, vendte seg til ham: «Min Herre og min Gud» ().
Jesus irettesatte ikke Thomas for hans feil. Tvert imot, Jesus aksepterte denne omvendelsen. Andre mennesker i Skriften, som Paulus og Barnabas (), forbød folk å tilbe dem som guder.
· Og om Sønnen: «Din trone, Gud, er for alltid og alltid; Ditt rikes stav er rettferdighetens stav...” ().
· Derfor har Gud opphøyet ham og gitt ham navnet som er over hvert navn, for at i Jesu navn skal hvert kne bøye seg i himmelen, på jorden og under jorden, og hver tunge skal bekjenne at Jesus Kristus er Herre, til Guds Faders herlighet ().
Jesu guddommelighet er også omtalt i følgende vers: ; ; ; ; ; ; ; ; .
Den Hellige Ånd - Gud:
· Men Peter sa: Ananias! Hvorfor tillot du Satan å legge det inn i ditt hjerte? din tanke lyve for Den Hellige Ånd og gjemme seg for prisen på landet? ...du løy ikke for mennesker, men for Gud ().
Mer enn 60 ganger nevner Skriften Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd samtidig.
· -17: «Og etter å ha blitt døpt, steg Jesus straks opp av vannet, og se, himmelen ble åpnet for ham, og Johannes så Guds Ånd stige ned som en due og stige ned over ham. Og se, en røst fra himmelen sa: Dette er min elskede Sønn, i hvem jeg har velbehag.»
· Matteus 28:19: "Gå derfor og lær alle folkeslag, og døp dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn..."
· 2 Korinterbrev 13:13: «Vår Herre Jesu Kristi nåde og Guds (Faderens) kjærlighet og Den Hellige Ånds fellesskap være med dere alle.»
· -6: «Det er én kropp og én ånd, akkurat som du ble kalt til ett håp om ditt kall; én Herre, én tro, én dåp, én Gud og alles Far, som er over alle og gjennom alle og i oss alle.”
· -6: «Da nåden og kjærligheten til menneskene til vår Frelser Gud åpenbarte seg, frelste han oss, ikke ved rettferdighetsgjerninger som vi hadde gjort, men etter hans barmhjertighet, ved badet til gjenfødelse og fornyelse av Den Hellige Ånd, som Han utøste rikt ut over oss ved Jesus Kristus, vår frelser..."
Se også ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; Og .
Misoppfatninger om treenigheten
ZMisforståelse #1:«Ordet treenighet er ikke i Bibelen; Denne doktrinen ble oppfunnet av kristne på 400-tallet."
Sannhet: Ordet "treenighet" er faktisk ikke i Bibelen, men troen på treenigheten har et bibelsk grunnlag. Begrepet "bibel" er heller ikke i Bibelen.
Ordet "treenighet" ble brukt for å forklare det evige forholdet mellom Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. Treenigheten gjenspeiles i mange bibelske avsnitt (se nedenfor). Falske ideer blomstret i de første århundrene av kristendommen, og det er mange av dem i dag. De første kristne måtte hele tiden forsvare sin tro. Listet nedenfor er tenkerne (og forfatterne) fra den tidlige kirken som talte for treenighetslæren lenge før 300 e.Kr. e.
| 96 | Clement, tredje biskop av Roma |
| 90-100 | De tolv apostlers læresetninger, Didache |
| 90? | Ignatius, biskop av Antiokia |
| 155 | Justin Martyr, stor kristen forfatter |
| 168 | Theophilus, sjette biskop av Antiokia |
| 177 | Athenagoras, teolog |
| 180 | Irenaeus, biskop av Lyon |
| 197 | , tidlig kristen apologet |
| 264 |
Misforståelse #2:"Kristne tror at det er tre guder."
Sannhet: Kristne tror at det bare er én Gud.
Noen kan betrakte kristne for å være polyteister (de som tror på flere guder) fordi de kaller Faderen Gud, Sønnen Gud og Den Hellige Ånd for Gud. Men kristne tror bare på én Gud. Bibelen sier at det bare er én Gud. Men hun bruker også ordet "Gud" for å referere til tre forskjellige personer. I århundrer har folk prøvd å komme opp med en enkel forklaring på treenigheten. Hver illustrasjon har sine begrensninger, men noen kan være nyttige. For eksempel sa de at:
Gud er ikke 1 + 1 + 1 = 3
Gud er 1 x 1 x 1 = 1
Det er tradisjonelt antatt at St. Patrick brukte kløverklaveren for å illustrere treenigheten. Han spurte: «Er det ett blad her eller tre? Hvis det er en, hvorfor har den da tre kronblader av samme størrelse? Og hvis det er tre, hvorfor bare én stamme? Hvis du ikke kan forklare dette en enkel gåte, som kløver, hvordan kan du håpe å forstå et så dypt mysterium som den hellige treenighet?»
Misforståelse #3:"Jesus er ikke Gud."
Sannhet: Jesus er Gud, den andre personen i den hellige treenighet.
1. Ordene til Jesus selv · Han tilga synder. Vi kan tilgi synd som er begått mot oss, men vi kan ikke tilgi synd som er begått mot andre. Jesus tilga alle synder. (; ) · Han aksepterte tilbedelse som Gud, derfor er han lik Faderen. (; ) · Han kalte seg selv Guds Sønn – jødene oppfattet med rette denne tittelen som et krav på likhet med Gud. ()
| Unike trekk ved Gud | Egenskaper ved Jesus |
| Skapelsen er «hans henders verk» (; ; ). | Skapelsen er «hans henders verk». Alt ble skapt av Ham og for Ham (; ; ). |
| "Først og sist" (). | "Først og sist" (). |
| "Herrenes herre" (). | "Herrenes herre" (;). |
| Uforanderlig og evig (;). | Uforanderlig og evig (; ; ). |
| Dommer over alle nasjoner (; ). | Dommer over alle nasjoner (; ; ; ). |
| Den eneste Frelseren; ingen annen gud kan redde (; ). | Verdens frelser; uten Ham er det ingen frelse (; ; ; ). |
| Befrier sitt utvalgte folk fra synder (; ; ). | Befrier sitt utvalgte folk fra synder (). |
| Han hører bønnene til dem som påkaller ham og besvarer dem (; ; ; ). | Han hører også bønnene til de som kaller på ham (; ; ; ). |
| Ingen kan ta oss ut av hans hånd (). | |
| Han ble tilbedt av engler (; se). | Han ble tilbedt av engler (). |
Misforståelse #4:"Jesu guddommelighet er mindre enn Faderens guddommelighet."
Sannhet: Jesus er lik Gud Faderen. De som avviser denne sannheten kan stole på følgende argumenter og vers. (Disse kjetteriene går tilbake til tiden til Arius, 319 e.Kr.)
Vers som feilaktig ble brukt for å støtte læren om at Kristus ble skapt:
1. Kol. 1:15: Hvis Kristus var «den førstefødte av enhver skapning», ble han skapt?
Svar: Uttrykket "førstefødt" (bokstav, "førstefødt") kan ikke bety at Kristus ble skapt, siden Paulus sier at hele skapelsen ble skapt av ham og for ham, og også at han eksisterte før hele skapelsen, og at alle de skulle (). Tradisjonelt var den "førstefødte" hovedarvingen. I sammenheng med det første kapittelet i Kolosserbrevet sier Paulus at Kristus, som er Guds Sønn, er hovedarvingen til hele skapelsen ().
2. Johannes 3:16: Betyr uttrykket «den enbårne Sønn» at Jesus hadde en begynnelse?
Svar: "enbårne" ( monogener) betyr ikke at Jesus hadde en timelig begynnelse; dette betyr at Jesus er den eneste, "unike" Guds Sønn. I Det gamle testamente på gresk Isak kalles Abrahams "unike" sønn, selv om han hadde andre barn (). Jesus er Guds enbårne Sønn fordi Han er fullkommen Gud og Faderens eneste evige Sønn ().
Vers som feilaktig ble brukt for å støtte læren om at Kristus i sin natur er mindre enn Faderen:
1. Johannes 14:28: Hvis «Faderen er større» enn Jesus, hvordan kan Jesus være Gud?
Svar: Under sitt menneskelige liv på jorden delte Jesus villig våre naturlige begrensninger for å redde oss. Derfor må ordene "Min Far er større enn meg" brukes på Kristus som en mann.
2. 1. Korinterbrev 15:28: Hvis Jesus er Gud, hvorfor er han da underlagt Faderen?
Svar: her snakker vi om Kristi vilje som menneske.
3. Markus 13:32: Hvis Jesus er Gud, hvordan kunne han ikke vite tidspunktet for sin gjenkomst?
Svar: Jesus tømte seg selv frivillig for å teste menneskelivets begrensninger. Paradoksalt nok forble Jesus den allvitende Gud (). Dette er nettopp paradoksene man kan forvente dersom Gud, som Bibelen sier, valgte å leve et fullverdig liv. menneskelig liv ().
Misforståelse #5:«Far, Sønn og Ånd er bare forskjellige titler for Jesus, eller tre forskjellige måter ved hvem Gud åpenbarte seg for mennesker."
Sannhet: Bibelen viser tydelig at Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd er det forskjellige personligheter.
Noen mener at treenighetslæren motsier sannheten om at det bare finnes én Gud. De hevder at Jesus alene er den eneste sanne Gud, og derfor er Jesus «Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn» (), og ikke bare Sønnens navn. Det er ingen tvil om at det bare er én Gud, men vi må la Bibelen forklare hva det betyr. Og Bibelen sier tydelig at Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd er tre personer:
· Faderen sender Sønnen (; )
· Faderen sender Ånden (; )
· Sønnen taler ikke på sine egne vegne, men på vegne av Faderen ()
· Ånden taler ikke på hans egne vegne, men på vegne av Jesus ()
· Faderen elsker Sønnen, og Sønnen elsker Faderen ()
· Far og sønn - to vitner ()
· Faderen og Sønnen herliggjør hverandre (), og Ånden forherliger Jesus, Sønnen ()
· Sønnen går i forbønn for oss for Faderen (; gresk - parakletos); Jesus sønnen sendte Den Hellige Ånd, en annen forbeder (i den russiske oversettelsen av Trøsteren, ; 26)
· Jesus Kristus er ikke Faderen, men Faderens Sønn ()
B Jesus kaller seg ikke Far, Sønn og Hellig Ånd. Han sier at kristen dåp demonstrerer en persons tro på Faderen, Sønnen som Faderen sendte for å dø for våre synder, og Den Hellige Ånd.
Misforståelse #6:"Jesus var egentlig ikke en perfekt Gud og et perfekt menneske."
Mange mennesker har lenge avvist tanken om at Jesus både er en fullkommen Gud og et perfekt menneske. De prøvde å løse dette paradokset ved å kalle Jesus en enkel person, gjennom hvem Gud talte, eller av Gud, som bare tok på seg form av en mann, eller noen andre "enkle" teorier ble foreslått. Vi kan faktisk ikke fullt ut forstå med våre sinn hvordan Gud ble menneske i Jesus. Men inkarnasjonen – sannheten om at Gud ble kjød – er den ultimate bekreftelsen på at ingenting er umulig for Gud (; ). Og Bibelen gjør denne sannheten klar.
Bibelen gjør det klart at Jesus var en fullkommen mann:
Som barn utviklet han seg fysisk, intellektuelt, sosialt og åndelig ().
Han var trøtt; Han sov; Han svettet; Han var sulten og tørst; Han utøste blod og døde; Hans kropp ble begravet (; Med Hans blod ().
Paulus sa også at herskerne i denne tidsalderen uvitende korsfestet herlighetens Herre ().
Hele Guddommens fylde forblir i Jesus ().
De første kristnes svar på disse feilene
Tidlige kristne teologer i de to første århundrene e.Kr. skrev mange bøker som forsvarte kristendommen mot farer:
·
forfølgelse fra Romerriket. Frem til begynnelsen av 300-tallet var kristendommen forbudt, og kristne ble ofte utsatt for brutal forfølgelse.
·
kjetterier som forvrenger kristendommens grunnleggende lære, spesielt Jesu Kristi guddommelighet og Guds natur.
Apostolsk trosbekjennelse var en av de tidligste troserklæringene som ble satt sammen for å forklare kristendommens grunnleggende lære. Han understreker Jesu sanne menneskelighet, som ble fornektet av kjettere på sin tid.
Jeg tror på Gud den allmektige Fader, himmelens og jordens skaper.
Og i Jesus Kristus, vår Herre, unnfanget av Den Hellige Ånd, født av en jomfru Maria, led under Pontius Pilatus, korsfestet, døde og begravet, steg ned til underverdenen, sto opp fra de døde på den tredje dagen, steg opp til himmelen og sitter ved Guds Fader, den allmektiges høyre hånd, hvorfra Han vil komme for å dømme levende og døde.
Jeg tror på Den Hellige Ånd, på den ene, hellige universelle kirke, på de helliges fellesskap, på syndenes forlatelse, på kjødets oppstandelse og i evig liv.
Nicene trosbekjennelse ble skrevet av Kirkens ledere i 325 e.Kr. e. og deretter supplert. Den ble skrevet for å forsvare Kirkens tro på Kristi fullkomne guddom og formelt forkaste læren til Arius, som sa at Jesus var en skapt, underlegen guddom.
Vi tror på én Gud, Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, alt synlig og usynlig.
Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, født av Faderen før alle tider, lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, ikke skapt, i samsvar med Faderen, ved hvem alle ting ble skapt ; for oss, menneskers og vår frelses skyld, for hans skyld som kom ned fra himmelen og tok kjød fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria og ble et menneske, ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, led og ble begravd; og som stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriftene og steg opp til himmelen og sitter ved Faderens høyre hånd og kommer igjen i herlighet for å dømme levende og døde. Det blir ingen ende på hans regjeringstid.
Og i Den Hellige Ånd, den livgivende Herre, som utgår fra Faderen, tilbedt og forherliget likt med Faderen og Sønnen, som talte i profetene. Inn i den ene hellige universelle og Apostolisk kirke. Vi bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Vi ser frem til de dødes oppstandelse og livet i det neste århundre. Amen.
Afanasyevsky Creed, skrevet rundt 400 e.Kr. e. og oppkalt etter Athanasius, den store forsvareren av treenighetslæren, sier at de tre personene ikke er tre guder, men én Gud.
Og den universelle troen er denne: vi ærer den ene Gud i treenigheten, og treenigheten i enhet, uten å forvirre hypostasene og uten å dele den guddommelige essensen i deler.
For den ene er Faderens hypostase, den andre er Sønnen, og den tredje er Den Hellige Ånd.
Men Faderens, Sønnens og Den Hellige Ånds guddommelighet er ett, herligheten er lik, og storheten er like evig. Som Faderen er, slik er Sønnen, slik er Den Hellige Ånd.
Faderen er ikke skapt, Sønnen er ikke skapt, og Den Hellige Ånd er ikke skapt. Faderen er uforståelig, og Sønnen er uforståelig, og Den Hellige Ånd er uforståelig. Faderen er evig, og Sønnen er evig, og Den Hellige Ånd er evig.
Imidlertid er det ikke tre evige, men en evig; det er heller ikke tre uskapte eller tre uforståelige, men en uskapt og en uforståelig.
På samme måte er Faderen allmektig, og Sønnen er allmektig, og Den Hellige Ånd er allmektig. Det er imidlertid ikke tre allmektig, men én allmektig.
Dermed er Faderen Gud, Sønnen er Gud, og Den Hellige Ånd er Gud. Det er imidlertid ikke tre guder, men én Gud.
Og også Faderen er Herre, Sønnen er Herre, og Den Hellige Ånd er Herre. Det er imidlertid ikke tre herrer, men én herre.
For akkurat som kristen sannhet oppmuntrer oss til å bekjenne hver Hypostasis individuelt som Gud og Herre, så forbyr universell fromhet oss å snakke om tre guder eller tre herrer.
Faderen er ikke skapt, skapt eller avlet av noen.
Sønnen ble ikke skapt av Faderen alene, ikke skapt, men født.
Den Hellige Ånd er ikke skapt, skapt eller avlet fra Faderen (og Sønnen), men fortsetter.
Så det er én Far, ikke tre fedre; én Sønn, ikke tre Sønner; én Hellig Ånd, ikke tre Hellige Ånder.
I denne treenigheten er det ingen første og siste, det er ingen større eller mindre, men de tre Hypostasene er like evige og like innbyrdes; derfor, som allerede sagt, må treenigheten tilbes i enhet og enhet i treenigheten.
Derfor, den som ønsker å bli frelst, tenk på treenigheten på denne måten.
Men for evig frelse man må også ubetinget tro på vår Herre Jesu Kristi inkarnasjon.
Sann tro består altså i å tro og bekjenne at vår Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, er både Gud og menneske. Gud, født fra Faderens natur før alle tider, og mennesket, født fra morens natur i tiden; perfekt Gud og perfekt mann, der det er en rasjonell sjel og Menneskekroppen, lik Faderen i guddommelighet, og mindre enn Faderen i menneskeheten. Men selv om han er både Gud og menneske, er han ikke to Kristuser, men én Kristus.
Han er ikke forent ved forvandlingen av det guddommelige til det menneskelige, men ved oppfatningen av det menneskelige til guddommen.
Han er imidlertid fullstendig forent, ikke ved sammenslåing av naturer, men av personlighetens enhet.
For på samme måte som den fornuftige sjel og legeme til sammen er ett menneske, så er Gud og menneske én Kristus, som led for vår frelse, steg ned til helvete, sto opp fra de døde på den tredje dag, steg opp til himmelen og sitter ved høyre hånd. av Faderen, hvorfra han skal komme for å dømme levende og døde.
Ved hans komme vil alle mennesker stå opp fra de døde med sine kropper for å gjøre rede for sine gjerninger.
Og de som gjør det gode skal gå inn i det evige liv, og de som gjør det onde skal gå inn i den evige ild.
Dette er universell tro. Den som ikke følger den trofast og bestemt, kan ikke bli frelst.
Dogme formulert ved Council of Chalcedon 451 til forsvar for sannheten mot falske lærere, hevder at Jesus er fullkommen Gud og perfekt menneske.
I følge de hellige fedre lærer vi enstemmig å bekjenne en og samme Sønn, vår Herre Jesus Kristus, fullkommen i guddommelighet og fullkommen i menneskelighet; sann Gud og sann mann, med sjel og kropp; konsistens med Faderen i guddommelighet og konsistens med oss i menneskeheten, lik oss i alt unntatt synd; født før tidene fra Faderen i henhold til guddommelighet, i disse siste dager født for vår skyld og vår frelse for Maria, Jomfru Guds mor, ifølge menneskeheten; en og samme Kristus, Sønn, Herre, enbåren, i to naturer, uforanderlig, uforanderlig, uatskillelig, uatskillelig gjenkjennelig (forskjellen mellom de to naturene vil på ingen måte bli opphevet ved deres forening, men egenskapene til hver natur er bevart , forent i én person og i én hypostase); i to Personer, ikke kuttet eller delt, men én og samme Sønn og enbårne Gud Ordet, Herren Jesus Kristus; hvordan profetene talte om ham fra gammelt av, og hvordan Herren Jesus Kristus selv lærte oss, og hvordan han formidlet til oss symbolet på våre fedre.
*) I den greske teksten til dette verset kalles Den Hellige Ånd «Den evige Ånd».
Det neste Bibelen sier om Gud er dette: Gud er treenig.
Gud er den hellige treenighet: Fader, Sønn og Hellig Ånd.
Men hva betyr dette? La oss se på dette problemet mer detaljert.
For det første sier Bibelen at det bare er én Gud. Ikke to, ikke tre, men bare én.
Jeg er Herren, og det er ingen annen; det er ingen Gud utenom meg. (Bibelen, Jes.45:5)
For det andre sier Bibelen også at det er tre guddommelige personer: Gud Faderen, Gud Sønnen Jesus Kristus og Gud Den Hellige Ånd. Her er flere tekster der hver av dem kalles Gud.
Vi har en Gud Faderen, fra hvem er alle ting, og vi er til ham. (Bibelen, 1. Kor. 8:6)
Kristus, som eksisterer over alt Gud, velsignet for alltid, amen. (Bibelen, Rom.9:5)
Hvorfor tillot du Satan å legge tanken på å lyve i hjertet ditt? hellige Ånd? Du løy ikke for folk, men til Gud. (Bibelen, Apg 5:3,4)
Og disse tre guddommelige personene er så forent seg imellom at de utgjør én essens - Gud. Derfor er det bare én Gud, ikke tre.
Jesus svarte dem: Jeg og Faderen er ett... så vi kan vite og tro at Faderen er i meg og jeg i ham. (Bibelen, Johannesevangeliet 10:30,38)
For tre vitner i himmelen: Faderen, Ordet og Den Hellige Ånd; og disse tre er ett. (Bibelen, 1 Johannes 5:7)
Gå og lær alle nasjoner, og døp dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. (Bibelen, Matteus 28:19)
Du kan lese andre sitater fra Bibelen om Gud som den hellige treenighet i artikkelen
Treenigheten av Gud kan ikke fullt ut forestilles, fordi Gud er utenfor vår forståelse. Selv om det er noen analogier som hjelper til på en eller annen måte å forstå nettopp dette konseptet: tre i ett.
Tenk deg for eksempel et glass vann, en isbit og morgentåke. Hva har de til felles? I kjernen er det fortsatt det samme vannet, bare i flytende, fast og gassformig tilstand. Men samtidig er alle tre manifestasjonene så forskjellige, så unike.
Dette eksemplet forklarer selvfølgelig ikke Gud fullt ut; det hjelper bare å forestille seg selve ideen om treenigheten. Bibelen snakker om Guds vesen som et mysterium. Tross alt vil vi mennesker aldri være i stand til fullt ut med tankene våre å forstå Han som skapte oss. Forresten, i historien om skapelsen av mennesker, helt i begynnelsen av Bibelen, er treenigheten av Gud også nevnt:
Og Gud sa: La oss lage mennesker i bildet Vår i likheten Vår og la dem herske over havets fisk og himmelens fugler og buskapen og over hele jorden og over alt kryp som rører seg på jorden. Og Gud skapte mennesket i sitt eget bilde, i Guds bilde skapte han det; mann og kvinne skapte han dem. (Bibelen, 1. Mosebok 1:26-27)
I tillegg til at Gud er Ånd og Han er treenig, åpenbarer Bibelen oss også andre egenskaper ved Gud.
Når vi husker at spørsmålet om hierarkiet til himmelske vesener ikke er nyttig, la oss se på bibeltekstene om den hellige treenighet.
Den hellige treenighet er ikke nevnt i selve Bibelen. Dette konseptet ble introdusert av kirken for å forene i ett navn de tre guddommelige personene nevnt i Den hellige skrift: Gud Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd. Betydningen av ordet "helgen" ble diskutert i detalj i kapittelet "" i boken min. La oss kort minne om at i Bibelen kalles alt som er atskilt fra det vanlige og nær Gud, så vel som syndløshet, hellig. Herren kalles en helgen i Den hellige skrift: "Hellige far"(Johannes 17:11, se også Hos. 1:9), "Jesus ... hellig"(Mark 1:24, se også Apg 4:27) "Hellige Ånd"(Apostlenes gjerninger 13:2, se også Lukas 12:12). Derfor fikk ordet treenighet et nesten sammenslått adjektiv "Hellig".
Den hellige treenighet er nevnt allerede i Det gamle testamente. Det er verdt å være rettferdig og si at vi ser tre ansikter i bare én tekst i Det gamle testamente:
Er. 48:12 Hør på meg...Israel...: Jeg er den samme, jeg er den første og jeg er den siste. ... 13 Min hånd grunnla jorden, og min høyre hånd strakte ut himmelen ... 16 Kom til Meg, hør dette: Jeg talte ikke i det skjulte først; fra det tidspunktet dette skjer, Jeg var der; og nå sendte han Meg(1 person) Gud(2. person) og Hans Ånd(3. person).
Hva er her vi snakker om om Kristus er tydelig både fra konteksten og fra Det nye testamente. Åpenbaringsboken gir direkte navnet Jesus til oss "Først og sist":
Åpen 1:17 Og da jeg så ham, falt jeg for hans føtter som om jeg var død. Og han la sin høyre hånd på meg og sa til meg: Vær ikke redd! jeg er Først og sist, 18 og i live; og han var død, og se, han lever i all evighet.
Det nye testamentet forteller oss at Jesus tok en direkte del i skapelsen av jorden og himmelen:
Col. 1:16 For ved ham ble alle ting skapt, som er i himmelen og som er på jorden, synlige og usynlige: troner eller herredømmer eller fyrstedømmer eller makter - alle ting er skapt av ham og for ham.(se også Johannes 1:3).
Og Matteusevangeliet bekrefter at, som vist i profeten Jesajas bok, kunne Ånden sende Sønnen. Jesu Ånd ble sendt inn i ørkenen for testing før ansvarlig tjeneste:
Matt. 4:1 Så ble Jesus ført opp (i originalen – for å bringe, sende) av Ånden ut i villmarken, for å bli fristet av djevelen.
Det vil si i Jes. 48:12 ser vi en omtale av den hellige treenighet – sammen de tre personene til de guddommelige himmelvesener på samme tid. Også flere personer av Gud i hans enhet (slik vi oppfatter den hellige treenighet i dag) er alltid nevnt når man snakker om Skaperen. Fra første side i Bibelen brukes ordet Gud i originalen overalt i flertall, og verbet som beskriver hans handlinger er entall. Jødiske teologer finner fortsatt ikke fullstendig enhet i forklaringen denne faktaen, og antyder at Gud her snakker om seg selv sammen med englene. Selv om det da virker nødvendig å innrømme at engler og Gud har samme natur, fordi Skriften sier at Gud skapte mennesket "i VÅR liknelse"…
1. Mosebok:26 Og Gud sa (flertall): La oss skape (entall) mennesket i Vårt bilde i Vår likhet
Når man ser i Det gamle testamente Guds åpenbare «pluralitet» med Hans enhet, og dykker ned i budskapet i Det nye testamente, er det ikke vanskelig å komme til den konklusjon at Bibelen lærer om den guddommelige hellige treenighet.
I selve teksten til Det nye testamente er den hellige treenighet også gjentatte ganger nevnt sammen. Se, Jesus ber om å døpe de troende i Faderens, Sønnens og Åndens navn:
Matt. 28:19 Gå derfor og lær alle folkeslag ved å døpe dem til Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn
Apostelen Paulus peker også spesifikt på funksjonsdelingen i den hellige treenighet, selv om han ikke dveler ved treenighetsbegrepet i sine brev:
2 Kor. 13:13 Vår Herre Jesu Kristi nåde og Guds Faders kjærlighet og Den Hellige Ånds fellesskap være med dere alle. Amen.
Jehovas vitner anerkjenner ikke den hellige treenighet. De anser ikke Den Hellige Ånd for å være en person, men oppfatter Ham ganske enkelt som guddommelig energi, noe som naturligvis utelukker begrepet treenighet. Jeg skal skrive om Den Hellige Ånd senere, men først skal vi snakke om Jesus...
Valery Tatarkin
| Jesus Kristus Herre Gud >> |
Laster inn...
