Munken Sergius ga budet: "Før du går til ham, be om hvile for foreldrene hans over graven deres." Alle de som foretar en pilegrimsreise til treenigheten Lavra gjør det til sin plikt - i samsvar med munkens vilje - å først besøke Khotkovo forbønnsklosteret og ære gravene til foreldrene hans. ( Relikvieskrin med relikviene til den ærverdige Schema-munken Cyril og Schema-nunnen Maria av Radonezh og Khotkovo Wonderworkers i dette øyeblikket ligger i St. Nicholas-katedralen i forbønn Khotkov-klosteret).

På slutten av det 13. - begynnelsen av det 14. århundre, 4 km fra Rostov den store, ved bredden av elven Ishni, i landsbyen Varnitsa, var det en eiendom til de adelige Rostov-bojarene Kirill og Maria ( På stedet for eiendommen til Cyril og Mary nær Rostov er det nå Varnitsky-klosteret).

Trinity-Sergius Varnitsky-klosteret

Kirill var i tjeneste for Rostov-prinsene - først med prins Konstantin II Borisovich, og deretter med Konstantin III Vasilievich, som han, som en av de nærmeste, fulgte mer enn en gang Golden Horde. St. Cyril eide en formue tilstrekkelig for sin stilling, men på grunn av den enkle moralen på den tiden, som bodde på landsbygda, forsømte han ikke vanlig arbeidskraft på landsbygda.

Paret hadde allerede en sønn, Stephen, da Gud ga dem en annen sønn - den fremtidige grunnleggeren av den hellige treenighet Sergius Lavra, St. Sergius ( totalt hadde paret 3 barn - Stefan, Bartholomew (den fremtidige Sergius av Radonezh) og Peter). Lenge før hans fødsel ga Guds forsyn et tegn på ham som en stor utvalgt av Gud. Ifølge legenden, da moren hans, gravid med ham, var i kirken, utbrøt barnet, til stor forundring for alle de tilstedeværende, tre ganger med høy røst i mors liv: i begynnelsen av lesningen av evangeliet, før kjerubenes sang og i det øyeblikket presten utbrøt: «La oss høre, Hellige.» helgener! Etter dette begynte moren å spesielt overvåke sin åndelige tilstand, og husket at hun bar en baby i magen, som var bestemt til å være Den Hellige Ånds utvalgte kar. Maria observerte faste gjennom hele svangerskapet, uten å gi seg selv noen innrømmelser.

Den rettferdige Maria og mannen hennes gir et løfte: Hvis de får en gutt, vil de bringe ham til kirken og gi ham til Gud.

3. mai 1314 De rettferdige foreldrene fikk besøk av stor glede: en gutt ble født. På den 40. dagen etter fødselen ble babyen brakt til kirken for å utføre dåpens sakrament på ham. Prest Michael kalte babyen Bartolomeus, for denne dagen (11. juni) ble minnet om den hellige apostelen Bartolomeus feiret. Dette navnet i sin betydning - "Sønn av glede (trøst)" var spesielt trøstende for foreldre. Presten følte at dette var en spesiell baby, og overskygget av den guddommelige ånd spådde han: " fryd deg og vær glad, for dette barnet vil være Guds utvalgte kar, bolig og tjener for den hellige treenighet».

Fra de første dagene av livet hans overrasket baby Bartholomew alle med sin faste: på onsdager og fredager spiste han ingenting i det hele tatt, og andre dager nektet han morsmelken hvis Mary spiste kjøtt. Babyen, selv ved fødselen, avsto ved å faste i livmoren, syntes å kreve faste fra moren. Og hun begynte å observere faste strengere: hun forlot kjøttmat fullstendig, og babyen, bortsett fra onsdager og fredager, matet alltid på melken hennes etter det.

Da Bartholomew var 7 år gammel, sendte foreldrene ham for å lære å lese og skrive slik at han kunne lese og forstå Guds Ord. Hans to brødre studerte også med ham: den eldste Stefan og den yngre Peter. Brødrene studerte med suksess, men Bartholomew var langt bak dem. Læreren straffet ham, kameratene bebreidet ham og lo til og med av ham, foreldrene hans overtalte ham; og selv anstrengte han alle anstrengelsene fra sitt barnslige sinn, tilbrakte nettene over en bok, og ofte, skjult for menneskelig blikk, et sted i ensomhet, gråt han bittert over sin manglende evne, ba inderlig og inderlig til Herren Gud: " Gi meg, Herre, å forstå dette brevet; Lær meg. Herre, opplys og opplys!"Men han fikk fortsatt ikke et diplom. Inntil en dag, sendt av faren til åkeren for å hente hester, møtte 13 år gamle Bartholomew en eldste skjemamunk. Han ba ham komme til foreldrenes hus; ved middagen spådde den eldste for Cyril og Mary at "gutten vil være stor for Gud og mennesker for sitt dydige liv." Etter å ha velsignet dem, dro skjemamunken. Fra da av begynte Bartholomews vitnemål, til foreldrenes glede, å komme lett.

Da Bartholomew fylte 15 år (rundt 1328), kom fyrstedømmet Rostov under Moskvas storhertug Ivan Kalitas styre. En av Moskva-bojarene ble utnevnt til guvernør i Rostov, som undertrykte og ranet innbyggerne. Mange av rostovittene begynte å forlate byen. Blant dem var gutten Kirill. I tillegg til undertrykkelsen av Moskva-guvernørene, gikk han også konkurs, og ønsket ikke å bli der han en gang bodde i rikdom og ære. Til sin bolig valgte han den lille byen Radonezh i Moskva-landene ( 12 km fra Trinity Lavra, mot Moskva, ligger landsbyen Gorodishche eller Gorodok, som i gamle tider bar navnet Radonezh).

I henhold til datidens skikk skulle Cyril motta en eiendom, men på grunn av sin høye alder kunne han ikke lenger tjene Moskva-prinsen, og dette ansvaret ble overtatt av hans eldste sønn Stefan, som på det tidspunktet allerede var gift. Den yngste av sønnene til Cyril og Mary, Peter, giftet seg også, men Bartholomew fortsatte sine bedrifter i Radonezh. Da han var rundt tjue år gammel, ba han foreldrene om en velsignelse for å bli munk. Foreldrene protesterte ikke, men ba om å vente bare til deres død: med deres avgang ville de ha mistet sin siste støtte, siden de to eldre brødrene allerede var gift og bodde hver for seg. Den velsignede sønnen adlød og gjorde alt for å blidgjøre alderdommen til foreldrene, som ikke tvang ham til å gifte seg.

På den tiden var skikken med å akseptere monastisisme i alderdommen utbredt i Rus. Dette er hva enkle mennesker, prinser og gutter gjorde. I henhold til denne fromme skikken tok Cyril og Maria på slutten av livet også først klostertonsur, og deretter skjemaet i Khotkovsky Intercession Monastery, som lå 3 km fra Radonezh og på den tiden var både mannlig og kvinnelig. Nesten samtidig skjedde det en trist endring i livet til deres eldste sønn Stefan: kona hans døde og etterlot seg to sønner. Etter å ha begravet sin kone i Khotkovo-klosteret, ønsket ikke Stefan å returnere til verden. Betro barna dine yngre bror Peter, han ble munk her i Khotkovo.

Ærverdige Sergius ved relikviene til foreldrene

I 1337 Schemamonk Kirill og schemanun Maria dro til Herren. Før deres velsignede død, velsignet de Bartolomeus for hans klosterbragd.

Barna begravde dem under skyggen av forbønnsklosteret, som fra den tiden ble det siste tilfluktsstedet og graven til Sergius-familien.

Relikvieskrinet med relikviene til den ærverdige Schemamonk Cyril og Schemanun Maria av Radonezh og Khotkovo Wonderworkers er for tiden i St. Nicholas-katedralen i forbønn Khotkovo-klosteret

Relikvier av de hellige Cyril og Maria i forbønnskatedralen

Allerede som abbed, Ærverdige Sergius gikk ofte fra klosteret han grunnla ( nå – Trinity-Sergius Lavra) til gravene til foreldrene hans og testamenterte ifølge legenden til de som kom til ham for først å be for foreldrene hans i Khotkovo. Og slik skjedde det: før de dro til Treenighets-Sergius Lavra, kom pilegrimer til forbønnsklosteret i Khotkovo, og ønsket å "bøye seg ved graven til sine rettferdige foreldre for å vise seg for den velsignede sønnen fra hans kjære grav som med avskjed ord fra de rettferdige foreldrene selv.»

Fram til revolusjonen i 1917 hvilte relikviene til de hellige under gulvet i forbønnskatedralen i Khotkovsky-klosteret. Og etter likvideringen av klosteret, tillot arbeiderne som bygde det om til lager og verksteder... de troende å ta bort relikviene, og dessuten hjalp de selv med å åpne gulvene i templet og ta ut restene. Relikviene ble plassert i en krypt på klosterets territorium, og ingen tegn eller inskripsjoner ble plassert på krypten - bare de direkte deltakerne i disse hendelsene husket stedet ...

Den kirkeomfattende glorifiseringen av Kyrillos og Maria som helgener fant sted i 1992, nøyaktig 600 år etter hvilen til deres «gledens sønn», St. Sergius av Radonezh.

I dag er relikviene deres returnert til Khotkovsky-klosteret. Minnet feires dagen etter minnet deres kjent sønn – 11. oktober, 31. januar og på dagen for rådet til Radonezh-helgener - 19. juli, dagen etter markeringen av oppdagelsen av relikviene til St. Sergius, abbed i Radonezh.

Pokrovsky Khotkov kloster

Kronikken fra Khotkovo forbønnskloster gir bevis på hvordan en bønn appell til St. Sergius og hans foreldre reddet mennesker fra alvorlige sykdommer. Deres forbønn var spesielt tydelig under nasjonale katastrofer - den forferdelige pesten i 1770-1771, koleraepidemier i 1848 og 1871. Tusenvis av mennesker strømmet til Khotkovo. Ved graven til helgenens foreldre ble salmen og bønnen til helgenene Schemamonk Cyril og Schemanun Maria lest årvåkent. Samtidig var de allerede lokalt æret i klosteret. Og hver gang ble mange mennesker reddet fra destruktive sykdommer.

Bønn til de hellige Kyrillos og Maria
O Guds tjenere, St. Cyril og Maria! Selv om du har avsluttet ditt naturlige midlertidige liv i kropp, går du ikke bort fra oss i ånden; du leder oss til Kristus Gud, og instruerer oss til å vandre etter Herrens bud og å bære vårt kors og følge vår Mester. Dere, ærverdige, sammen med vår ærverdige og gudsbærende far Sergius, deres elskede sønn, har frimodighet mot Kristus vår Gud og mot hans hellige Guds mor. Vær bønnebøker og forbedere for oss, uverdige, som lever i hellig kloster din, og du er sjefen hennes. Vær hjelpere og forbedere for denne troppen samlet av Gud, slik at de som bor på dette stedet og kommer med tro, bevare ved dine bønner, forblir uskadde fra demoner og fra onde mennesker, og forherliger den hellige treenighet, Faderen og Sønnen og den Hellige Ånd, nå og alltid, og for alltid i århundrer. Amen.

Troparion, tone 3
Deltaker i Kristi saligprisninger, hederlig ekteskap og omsorg for barna av det gode bilde, den rettferdige Kyrillos og Maria, frukten av fromhet, viste den ærverdige Sergius oss, sammen med ham ber han inderlig til Herren om å sende ned til oss ånden av kjærlighet og ydmykhet, slik at vi i fred og enstemmighet forherliger Treenigheten til det konsubstantielle.

Kontaktion, tone 4
La oss i dag, etter å ha kommet sammen, prise den velsignede duoen av den salige Kyrillos og den godmodige Maria, for de ber sammen med sin elskede sønn, den ærverdige Sergius, til den ene i hellig treenighet Til Gud, etablere vårt fedreland i ortodoksi, beskytt våre hjem med fred, frels vår ungdom fra ulykker og fristelser, styrk vår alderdom og frels våre sjeler.

Storhet
Vi velsigner, vi velsigner deg, pastor Cyril og Mary og pastor vår far Sergius, og vi hedrer ditt hellige minne, munkenes mentor og englenes samtalepartner.

Russisk ortodoksi og hele den russiske verden må tåle vanskelige prøvelser - som om jordens mørke igjen har tatt til våpen mot oss.

Våre trofaste svarer på utfordringer med åndelig handling. 16. juli prosesjon titusenvis av pilegrimer gikk fra Pokrovsky Khotkov stauropegial-klosteret nær Moskva til Bebudelsesfeltet i Sergiev Posad; ledet prosesjonen Hans Hellighet Patriark Moskva og All Rus' Kirill.

Avstanden er betydelig - nesten to dusin kilometer. Hva er i veien? Hvorfor Khotkovo?

Russisk ortodoksi husker og hedrer ikke bare sine helgener, men også foreldrene deres. Det er veldig naturlig å forstå fra hvilket epletre et så verdifullt, helbredende eple kom fra i hagen vår, og å bøye seg respektfullt. Det er alltid med glede å lære om familien der den eller den asketen ble født og oppvokst. Kommer du til stedet i Yuryev-Polsky hvor huset sto, hvor familien bodde og hvor du ble født? Pastor Nikon Radonezh, andre abbed av Den hellige treenighet, disippel av St. Sergius, eller du vil fryse på bakken i Borovsk, i kirkegårdskapellet over graven til John og Photinia, foreldrene til St. Paphnutius av Borovsk, eller du vil tro i Kursk om gårdsplassen som den syke Prokhor Moshnin, som senere ble Sarov, ble båret av vidunderarbeideren Seraphim, må du huske foreldrene hans Isidore og Agafya.

Det russiske folket behandler med spesiell ærbødighet foreldrene til en av grunnpilarene i russisk ortodoksi - St. Sergius av Radonezh, som innpodet Rus den fantastiske læren om flott ikon"Holy Trinity", som velsignet den hellige edle prins Demetrius Donskoy for en oppofrende og viktig kamp.

Og i 2012 ble 675-årsjubileet for hvilen til det hellige paret feiret. Etter menneskelige standarder er dette en enorm tidsperiode, men evigheten har selvfølgelig ikke tid.

Det passet for et slikt barn... å ha hellige foreldre

Når han snakket om Kyrillos og Maria, skrev den salige Epiphanius, forfatteren av Sergius liv: «Herren, som fortjente at den store lampen skulle skinne i det russiske landet, tillot ikke at den ble født fra urettferdige foreldre, for en slik barn, som etter Guds dispensasjon senere skulle tjene åndelig nytte og det var passende for manges frelse å ha hellige foreldre, slik at godt kunne komme fra godt og bedre skulle bli lagt til bedre, slik at begges ros de fødte og de som fødte, ville gjensidig øke til Guds ære. Og deres rettferdighet var kjent ikke bare for Gud, men også for mennesker. Strenge voktere av alle kirkelige vedtekter, de hjalp også de fattige; men de holdt spesielt hellig apostelens bud: "Glem ikke kjærligheten til fremmede: derfor er det ingen engler som ikke vet mer og tar imot fremmede" (Hebr. 13:2).

I århundrer hvilte Cyril og Maria der de hvilte - i Radonezh-regionen, i Khotkovo.

Kataloger hevder at begynnelsen av byen Khotkov ble lagt av Intercession Khotkov-klosteret, grunnlagt her i 1308. Det antas at navnet lokalitet mottatt fra etternavnet til grunneieren Khotkov, som det tilhørte. Noen mennesker henter toponymet fra det gamle slaviske navnet Khot, eller Khotk. Den nåværende Khotkovo ligger ved Pazhe-elven, 60 km nordøst for Moskva og 11 km sørvest for Sergiev Posad, det er en jernbanestasjon på linjen Moskva-Jaroslavl.

Dette stedet er virkelig ekstraordinært. I nærheten ligger landsbyen Radonezh, der foreldrene til Sergius av Radonezh bodde, i nærheten. Herfra til fots er det svært nær Abramtsevo, som ble berømt allerede på 1800-tallet, kjent for navnene på fremragende malere og andre skikkelser fra russisk kultur. Det var i Abramtsevo, blant de lokale landskapene, at den store M. Nesterov malte det berømte maleriet "Vision to the Youth Bartholomew" - om miraklet, som et resultat av at pastor Sergius senere vokste ut av ungdommen.

Det er pittoresk her, gledelig, velsignet. Og kan et sted som føder nasjonale åndelige fostre være ugunstig?

Hvem var disse menneskene, Kirill og Maria? Liv vil fortelle at de kom fra edle Rostov-bojarer og bodde ikke langt fra Rostov den store, på eiendommen deres. Kirill, som var i tjeneste for Rostov-prinsen Konstantin II Borisovich, og deretter Konstantin III Vasilyevich, fulgte mer enn en gang lederne sine til Golden Horde. Han var ganske komfortabel, men foraktet ikke enkle landlige arbeid og bekymringer.

Kirill og Maria hadde allerede en sønn, Stefan, og kona deres ventet barn nummer to da det uhørte skjedde med henne. Under liturgien, barnet tre ganger - etter Trisagion-salmen (før lesing av det hellige evangelium), under kjerubisk salme og under presteutropet "La oss delta! Hellig for hellige! – utbrøt han høyt i magen. Ja, slik at menighetsmennene hørte! Maria var vant til å lytte til tegn, og forsto hva denne instruksen betydde. Som en bønnebok begynte hun å unngå kjøtt, meieriprodukter og til og med fisk, og spiste bare brød, grønnsaker og vann.

Fortellerne av den rettferdige Marias liv sammenligner henne med den hellige Anna, moren til profeten Samuel, siden hun sammen med mannen sin avla et løfte: i tilfelle en gutt skulle fødes, ville hun gi ham til Kirken. Og - den andre sønnen ble født. Denne virkelig kosmiske begivenheten for Rus fant sted 3. mai 1314. Og på den førtiende dagen, 11. juni, ble babyen døpt Bartolomeus til ære for sitt himmelske mednavn, apostelen, æret den dagen. (Fødselsåret er nå godkjent av Kirken, men historikere, inkludert gamle kirker, kalles også årene 1319 og 1322.)

Prest Mikael, som navnga babyen, påpekte foreldrene eksempler fra Bibelen, da Guds utvalgte, selv fra mors liv, var bestemt til å tjene Gud, spesielt apostelen Paulus' ord: «Gud kalte meg fra min mors liv for å åpenbare hans sønn i meg, så jeg kunne forkynne ham i hedninger» (Gal 1:16) og andre. Far spådde: "Gled dere og vær glade, for dette barnet vil være Guds utvalgte kar, den hellige treenighets bolig og tjener."

Moren la umiddelbart merke til: når hun spiste kjøtt, nektet babyen morsmelk, og på onsdager og fredager nektet han å spise i det hele tatt. Bartholomew beholdt en lignende fastevane mens han vokste opp, og forstyrret noen ganger moren.

Ulike forstyrrelser, og mest av alt, med St. Epiphanius ord, "den store hæren, eller invasjonen av Turalykovo, i 1327," hadde en ekstremt ugunstig effekt på Cyrils økonomiske tilstand og brakte ham nesten til fattigdom, som ble årsaken til familiens flytting fra fyrstedømmet Rostov til Moskva til landsbyen Radonezh.

På grunn av Kirills alder erstattet Stefan, som allerede var gift, ham i Moskva-fyrstetjenesten. Den tredje sønnen til Kirill og Maria, Peter, har også allerede stiftet sin egen familie. Bartholomew, da han nådde sin tjueårsdag, ba foreldrene sine om en velsignelse for monastisismen. Foreldrene hans ba ham bare vente på deres død.

Monastismens ånd ble ufølsomt kommunisert fra sønnen til foreldrene

Som ortodokse kilder sublimt og ærbødig skriver, "klosterens ånd ble ufølsomt kommunisert fra sønnen til foreldrene: på slutten av deres sorgfulle liv ønsket Cyril og Maria selv, i henhold til antikkens fromme skikk, å ta på seg englene bilde." Det vil si at de bøyde seg med alderen, de tok først klostertonsur, og deretter skjemaet - i Intercession Khotkovsky Monastery, som da hadde to seksjoner - for eldste og eldste, som ligger 3 verst fra Radonezh. Det er bemerkelsesverdig at Stefan, som samtidig begravde sin kone Anna i Khotkovsky-klosteret, overlot sine to sønner til sin bror Peter og hans kone Catherine og tok også klosterløfter og begynte å ta vare på sine svake foreldre. Deretter valgte han ørkenlivet og forlot klosteret.

Skjema-boyarene dro snart til Herren, i 1337, før deres velsignede død, og velsignet Bartolomeus for hans klosterbragd. Barna begravde dem i forbønnsklosteret, som fra den tiden ble det siste tilfluktsstedet og graven til Sergius-familien.

Og Bartholomew, etter å ha sørget over foreldrene sine, tok klosterløfter og trakk seg tilbake for å bo i ørkenen i et avsidesliggende hjørne av Radonezh-landet, på Makovets Hill, hvor han senere grunnla Trinity Monastery.

Allerede som abbed kom munken Sergius ofte til gravene til foreldrene sine og testamenterte ifølge legenden til de som kom til ham for å først be for foreldrene hans i Khotkovo. Som om det indikerer en nødvendig åndelig forbindelse. Og slik skjedde det: før de dro til Trinity-Sergius-klosteret, kom pilegrimer til Intercession Khotkov-klosteret, slik at de senere "viser seg for den velsignede sønn fra hans kjære grav, som med avskjedsord fra de rettferdige foreldrene selv."

Cyril og Marys forbønn var spesielt tydelig under pesten i 1770-1771 og koleraepidemien i 1848 og 1871.

På 1800-tallet spredte ærbødighet seg over hele Russland, selv om det var bevis på mirakler knyttet til dem tidligere. Klosterets kronikk gir bevis på hvordan en bønn appell til St. Sergius og hans foreldre reddet mennesker fra alvorlige sykdommer. Deres forbønn var spesielt tydelig under den forferdelige pesten i 1770-1771 og koleraepidemien i 1848 og 1871. Tusenvis av mennesker strømmet til Khotkovo. Ved graven til pastorens foreldre ble salmen og bønnen til de hellige Schemamonk Cyril og Schemanun Maria lest årvåkent. De har lenge vært lokalt æret i klosteret: allerede på 1300-tallet, i det personlige livet til St. Sergius, er foreldrene hans avbildet med glorier.

Foto07 - Kreft med relikviene fra St. Cyril og Mary i forbønnskatedralen til Khotkov-klosteret på begynnelsen av 1900-tallet.

Relikviene til Schemamonk Kirill og Schemanun Maria hvilte alltid i forbønnskatedralen, selv etter dens mange rekonstruksjoner.

Relikviene ble gravlagt i en krypt på klosterets territorium, uten tegn eller inskripsjoner på krypten.

Etter likvideringen av klosteret i de gudløse tidene på 1900-tallet, lot arbeiderne som bygde det om til lager og verksteder de troende ta relikviene og hjalp til og med seg selv med å åpne gulvet i templet og fjerne restene. Relikviene ble gravlagt i en krypt på klosterets territorium, uten noen tegn eller inskripsjoner på krypten - bare de direkte deltakerne i disse hendelsene husket stedet.

Først i juli 1981 ble feiringen av Radonezh-helliges råd etablert 6. juli (19), dagen etter høytiden til ære for oppdagelsen av relikviene til St. Sergius av Radonezh. Schemamonk Kirill og schemanun Maria ble også glorifisert i katedralen til de hellige i Radonezh.

I 1989 ble forbønnskirken til det tidligere Khotkov-klosteret returnert til kirken, og samme år, på dagen for feiringen av St. Sergius, ble relikviene til hans rettferdige foreldre overført hit.

Khotkovsky kloster til ære etter at ugudelige tider åpnet i 1992. Samme år, da 600-årsjubileet for St. Sergius død ble feiret, ble den kirkelige glorifiseringen av St. Kyrillos og Maria, foreldrene til den store lampen i det russiske landet, som ga verden et eksempel på hellighet. og kristen familiestruktur, fant sted.

Minnet om de hellige Kyrillos og Maria feires 28. september, 18. januar (gammel stil), 6. juli (Rådet for de hellige i Radonezh), samt torsdagen i uken for tolleren og fariseeren, dagen etter minnet om oppdagelsen av relikviene til Saint Sergius, abbed av Radonezh.

Bønn til de hellige Kyrillos og Maria,
foreldre til St. Sergius av Radonezh

O Guds tjenere, Schema-munken Kirill og Schema-nunn Maria! Hør vår ydmyke bønn. Selv om ditt midlertidige liv naturlig er avsluttet, går du ikke bort fra oss i ånden, følger alltid Herrens bud, lærer oss og tålmodig bærer ditt kors og hjelper oss. Derfor, sammen med vår ærverdige og gudsbærende far Sergius, din elskede sønn, fikk vi naturligvis frimodighet mot Kristus Gud og hans mest rene mor. Selv nå, vær bønnebøker og forbedere for oss, uverdige tjenere for Gud (navn). Vær våre forbedere av styrke, slik at vi ved levende tro, ved din forbønn, kan forbli uskadd fra demoner og onde mennesker, og herliggjøre Den Hellige Treenighet, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Markering: 28. september (11. oktober, ny kunst.), 18./31. januar, 6./19. juli (Rådet for de hellige i Radonezh), torsdag i uken for tolleren og fariseeren

Kirill og Maria var snille og gudfryktige mennesker. Når han taler om dem, bemerker salige Epifanius at Herren, som foræret den store lampen til å skinne i det russiske landet, ikke tillot at den ble født fra urettferdige foreldre, for et slikt barn, som i henhold til Guds dispensasjon senere skulle tjene den åndelige fordelen og frelsen for mange, var passende å ha foreldrene hellige, slik at det gode kommer fra det gode og det bedre blir lagt til det bedre, slik at lovprisningen av både de fødte og de som føder kan gjensidig øke til Guds ære. Og deres rettferdighet var kjent ikke bare for Gud, men også for mennesker. Strenge voktere av alle kirkelige vedtekter, de hjalp også de fattige; men de holdt spesielt hellig apostelens bud: «Glem ikke kjærligheten til fremmede, for englene ser ikke englene som er fremmede» (Hebr. 13:2).

De lærte det samme til barna sine, og instruerte dem strengt om ikke å gå glipp av muligheten til å invitere en omreisende munk eller en annen sliten vandrer hjem til seg. Vi fikk det ikke til detaljert informasjon O gudfryktig liv dette velsignede paret; for dette kan vi, sammen med den hellige Platon, si at «selve frukten som kom fra dem, viste, bedre enn noen veltalende lovsang, det velsignede treets godhet. Lykkelige er foreldrene hvis navn er forherliget for alltid i deres barn og avkom! Lykkelige er barna som ikke bare ikke vanæret, men også økte og opphøyet æren og edelen til sine foreldre og herlige forfedre, for sann adel ligger i dyd!»

Cyril og Maria hadde allerede en sønn, Stefan, da Gud ga dem en annen sønn - den fremtidige grunnleggeren av Trinity Lavra, skjønnheten til den ortodokse kirken og en uforgjengelig støtte hjemland. Lenge før fødselen av denne hellige babyen, hadde den vidunderlige allerede gitt et tegn om ham at dette ville være Guds store utvalgte og en hellig gren av den salige roten. En søndag kom hans fromme mor til kirken til Guddommelig liturgi og stod ydmykt, etter datidens skikk, i kirkens forhal sammen med de andre konene. Liturgien begynte; De hadde allerede sunget Trisagion-salmen, og nå, ikke lenge før lesningen av det hellige evangelium, plutselig, midt i generell stillhet og ærbødig stillhet, ropte babyen i magen hennes, slik at mange tok hensyn til dette ropet. Da de begynte å synge den kjerubiske sangen, ropte babyen en annen gang, og denne gangen så høyt at stemmen hans kunne høres i hele kirken. I mellomtiden fortsatte liturgien. Presten utbrøt: «La oss ta en titt! Hellig for hellige! Ved dette utropet skrek babyen for tredje gang, og den flaue moren falt nesten av frykt: hun begynte å gråte ... Så omringet kvinner henne, og kanskje de ønsket å hjelpe henne med å roe det gråtende barnet, begynte de å spørre: " Hvor er babyen din? Hvorfor skriker han så høyt? Men Mary, i emosjonell agitasjon, som felte tårer, kunne nesten ikke si til dem: «Jeg har ingen baby; spør noen andre." Kvinnene begynte å se seg rundt, og da de ikke så babyen noe sted, plaget de Mary igjen med det samme spørsmålet. Så ble hun tvunget til å fortelle dem ærlig at hun virkelig ikke hadde en baby i armene, men hun bar ham i magen...

Etter datidens skikk skulle Cyril motta godset, men selv kunne han på grunn av alderdom ikke lenger utføre tjenesten, og derfor tok hans eldste sønn Stefan, som trolig giftet seg mens han fortsatt var i Rostov, på dette ansvaret. Den yngste av sønnene til Kyrillos og Maria, Peter, valgte også gift liv. Bartholomew fortsatte sine bedrifter i Radonezh. Mer enn en gang sa han til faren sin: "La meg gå, far, med en velsignelse, og jeg vil gå til klosteret." "Sakt ned, barn," svarte faren ham, "du ser selv: vi har blitt gamle og svake, det er ingen som tjener oss - brødrene dine har mye omtanke for familiene sine. Vi gleder oss over at du er opptatt av hvordan du skal behage Herren Gud, dette er en god ting. Men tro, min sønn: din gode del blir ikke tatt fra deg, bare tjen oss litt til Gud viser sin nåde mot oss og tar oss herfra. Her, ta oss til graven, så vil ingen hindre deg i å oppfylle din kjære ønske" Bartholomew forlot ikke farens testamente.

Men munkens ånd ble ufølsomt formidlet fra sønnen til foreldrene: på slutten av deres sorgfulle liv ønsket Cyril og Maria selv, i henhold til antikkens fromme skikk, å ta på seg det englebilde. Omtrent tre verst fra Radonezh var det Intercession Khotkov-klosteret, som besto av to seksjoner: en for de eldste, den andre for de eldste. De rettferdige foreldrene til Bartholomew sendte sine føtter til dette klosteret for å tilbringe resten av dagene her i bragden med omvendelse og forberedelse til et annet liv. Nesten samtidig døde Stefans kone og eldste sønn. Etter å ha begravet henne i Khotkovsky-klosteret, ønsket ikke Stefan å returnere til verden. Etter å ha betrodd barna sine, sannsynligvis til Peter, ble han i Khotkovo, tok klosterløfter og begynte å ta vare på sine svake foreldre. Skjema-boyarene, overarbeidet av alderdom og sorger, arbeidet ikke lenge med sin nye tittel: Senest i 1339 hadde de allerede gått til Herren i fred for evig hvile. Barna hedret dem med tårer av barnlig kjærlighet og begravde dem under skyggen av det samme Pokrovsky-klosteret, som fra den tiden ble det siste tilfluktsstedet og graven til Sergiev-familien.

Fra generasjon til generasjon ble pakten til St. Sergius overført om at alle som ønsker å besøke klosteret hans, først skulle be ved de hellige levningene til foreldrene hans - de rettferdige Kyrillos og Maria - i Khotkovskij-klosteret.

I året for 600-årsjubileet for hvilen til St. Sergius (1992), det russiske biskopsrådet ortodokse kirke rangerte de lokalt ærede helgenene til Radonezh - Schemamonk Kirill og Schemanun Maria - blant Guds hellige helgener for ærbødighet i hele kirken. Minnet om de hellige Cyril og Maria feires 28. september (11. oktober, New Art.), 18./31. januar, 6./19. juli (Rådet for de hellige i Radonezh), samt torsdagen i uke av tolleren og fariseeren.

Når vi hedrer ortodokse helgener, tenker vi ikke alltid på foreldrene deres, og ofte kjenner vi dem ikke engang. Men det er tilfeller når foreldrene til ærede helgener viser ikke mindre dyd og gir hjelp. Dermed hjelper bønn til Cyril og Mary av Radonezh, foreldrene til Sergius av Radonezh, i familie- og hjemsaker, så vel som i ekteskapet.

Historien om Cyril og Mary av Radonezh

Før han avla klosterløfter, tjente St. Kirill med prinsene av Rostov. Familien deres var velstående, men til tross for dette levde han og kona enkelt liv, hjalp de trengende, og nektet ikke reisende husly. De oppdro barna sine i fromhet og kjærlighet til Gud.

Tegnet på deres sønn som Guds utvalgte kom til dem allerede før han ble født.

Hvordan hjelper bønner til helgener?

År senere aksepterte Cyril og Maria først monastisisme, deretter skjemaet. Den ærverdige Schemamonk Kirill og Schemanun Maria døde i 1337. Relikviene deres har siden hvilt i forbønnskatedralen. De sier at Sergius av Radonezh indikerte:

Før du går til ham, be om hvile for foreldrene over kisten deres.

Derfor anser mange troende det som sin plikt å be i nærheten av relikviene til foreldrene hans og hedre deres minne.

Bønn til Cyril og Mary av Radonezh er adressert i følgende tilfeller:

• forespørsel om hjelp til å oppdra barn;
• en forespørsel om gaven til familiens velvære.

Bønn til St. Cyril og Maria, foreldre til St. Sergius av Radonezh

O Guds tjenere, Schema-munken Kirill og Schema-nunn Maria! Hør vår ydmyke bønn. Selv om ditt midlertidige liv naturlig er avsluttet, går du ikke bort fra oss i ånden, følger alltid Herrens bud, lærer oss og tålmodig bærer ditt kors og hjelper oss. Derfor, sammen med vår ærverdige og gudsbærende far Sergius, din elskede sønn, fikk vi naturligvis frimodighet mot Kristus Gud og hans mest rene mor. Selv nå, vær bønnebøker og forbedere for oss, uverdige tjenere for Gud (navn). Vær våre forbedere av styrke, slik at vi ved levende tro, ved din forbønn, kan forbli uskadd fra demoner og onde mennesker, og herliggjøre Den Hellige Treenighet, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Bønn om innvilgelse av kristent ekteskap

Bønn til St. Cyril og Maria av Radonezh vil hjelpe deg å finne familielykke og velvære. Jenter tyr til denne bønnen når de ber Herren sende dem en ektefelle.

O velsignede duo, virkelig utsmykningen av det russiske landet, den hellige ærverdige Kirill og den hellige ærverdige Maria; bilde av et kristent ekteskap, Herren åpenbarer ditt strålende liv; Du levde strålende av naturen i de vanskelige årene for jorden og vårt folk, og av natur tålte du alle denne verdens sorger og fristelser i ett kjød - av denne grunn herliggjorde Herren deg og ditt ekteskap. På samme måte ber jeg ydmykt til deg, fallende for ditt hellige bilde: be Herren om å sende meg en kristen ektefelle. Jeg vet at det ikke er godt for mennesker å være alene: Herren rette mine stier. Hun, blasiøs forbeder for oss for Gud, ber meg om ydmykhet, saktmodighet og kristent resonnement. Hjelp meg å rense hjertet mitt for lidenskaper. Du er en lærer og et eksempel på et rent liv av overlegen natur og forbeder for oss i henhold til Gud for alltid og alltid. Amen.

Troparion til de hellige Cyril og Maria av Radonezh, tone 3

Deltaker i Kristi saligprisninger, hederlig ekteskap og omsorg for barn av det gode bilde, den rettferdige Kyrillos og Maria, frukten av fromhet, den ærverdige Sergius, som åpenbarte for oss, sammen med ham ber inderlig til Herren om å sende ned til oss kjærlighetens og ydmykhetens ånd, slik at vi i fred og enstemmighet forherliger det konsubstantielles treenighet.

Kontaktion til St. Cyril og Maria av Radonezh, tone 4

La oss i dag, etter å ha kommet sammen, prise de velsignede to, den salige Kyrillos og den godmodige Maria, for de ber sammen med sin elskede sønn, den ærverdige Sergius, til den ene Gud i den hellige treenighet, om å opprette vårt fedreland i ortodoksi, for å beskytte våre hjem i fred, befrier unge mennesker fra ulykker og fristelser, styrker alderdommen og redder sjelen vår.

Alle bønner til St. Cyril og Maria av Radonezh, foreldre til St. Sergius av Radonezh

Minne: 18. / 31. januar, 28. september / 11. oktober

Før hans tonsur var St. Kirill i tjeneste først av Rostov-prinsen Konstantin II Borisovich, og deretter av Konstantin III Vasilyevich, som han, som en av de nærmeste folkene, fulgte mer enn en gang til Golden Horde. Han var rik, noe som ikke hindret ham og kona i å leve i enkelhet, fromhet og hardt arbeid. Sammen med sin kone avla de i sin alderdom, etter vanlig skikk på den tiden for gutter, klosterløfter. De ber til dem om etablering av familiefromhet, hjelp til oppdragelse og moralsk og religiøs vekst av barn.

Ærverdige Cyril og Mary av Radonezh. Ikon med livet, 2008

***

Troparion til St. Cyril og Maria av Radonezh, foreldre til St. Sergius av Radonezh, tone 3

Deltaker i Kristi saligprisninger, hederlig ekteskap og omsorg for barn av det gode bilde, den rettferdige Kyrillos og Maria, frukten av fromhet, den ærverdige Sergius, som åpenbarte for oss, sammen med ham ber inderlig til Herren om å sende ned til oss kjærlighetens og ydmykhetens ånd, slik at vi i fred og enstemmighet forherliger det konsubstantielles treenighet.

Kontakion til St. Cyril og Maria av Radonezh, foreldre til St. Sergius av Radonezh, tone 4

La oss i dag, etter å ha kommet sammen, prise de velsignede to, den salige Kyrillos og den godmodige Maria, for de ber sammen med sin elskede sønn, den ærverdige Sergius, til den ene Gud i den hellige treenighet, om å opprette vårt fedreland i ortodoksi, for å beskytte våre hjem i fred, befrier unge mennesker fra ulykker og fristelser, styrker alderdommen og redder sjelen vår.

Bønn til St. Cyril og Maria av Radonezh, foreldre til St. Sergius av Radonezh

O Guds tjenere, Schema-munken Kirill og Schema-nunn Maria! Hør vår ydmyke bønn. Selv om ditt midlertidige liv naturlig er avsluttet, går du ikke bort fra oss i ånden, følger alltid Herrens bud, lærer oss og tålmodig bærer ditt kors og hjelper oss. Derfor, sammen med vår ærverdige og gudsbærende far Sergius, din elskede sønn, fikk vi naturligvis frimodighet mot Kristus Gud og hans mest rene mor. Selv nå, vær bønnebøker og forbedere for oss, uverdige tjenere for Gud ( navn). Vær våre forbedere av styrke, slik at vi ved levende tro, ved din forbønn, kan forbli uskadd fra demoner og onde mennesker, og herliggjøre Den Hellige Treenighet, Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

***

• Livet til foreldrene til St. Sergius, Schemamonk Kirill og Schemanun Maria- Archimandrite Nikon Rozhdestvensky

***

Bønn til St. Sergius av Radonezh:

• Bønn til St. Sergius av Radonezh. St. Sergius av Radonezh er en av de mest kjente russiske helgenene. Grunnlegger av Treenigheten-Sergius Lavra, lærer og mentor for mange dusinvis av russiske helgener. Munken ble virkelig abbed og forbeder for hele det russiske landet, et eksempel på saktmodighet og ydmykhet for munker og lekmenn. St. Sergius be om hjelp til å lære, i klosterarbeid, for å overvinne lidenskaper, for å øke troen, for å bevare fedrelandet fra invasjonen av utlendinger