Natttjeneste 1. juledag. Velsignet er du, Herre, lær meg ved din rettferdiggjørelse. Når du forbereder deg til nattliturgien, pass på på forhånd at du ikke vil sove så mye

I analogi med fasten før påske, kalt «den store fasten», ble fasten før jul noen ganger også kalt fasten, men «liten».Forventningen til høytiden og dens forventning med litt testing av seg selv kan ikke være mindre åndelig tilfredsstillende enn selve høytiden. Og det er derfor kirkekalender stiller seg inn på det i lang tid, gradvis og inkrementelt.

SPESIELT VIKTIGE FERIE i fastetiden, når dagen førHelnattsvake:

4. desember - - (tolvte ferie)

13. desember - tjenesten til St. Apostelen Andreas den førstekalte

18. desember - minne om St. Savva den Hellige

Polyeleos skjer dagen før:

29. november - minne om apostelen og evangelisten Matteus

2. desember - minne om St. Philaret fra Moskva

6. desember - minne om St. blgv. bok Alexander Nevsky / St. Mitrofan av Voronezh

10. desember - feiring til ære for ikonet Guds mor"Omen" -

13. desember - minne om apostelen Andreas den førstekalte

26. desember - minne om martyren. Evarest, Auxentius, Eugenius, Mardaria og Orestes

1. januar (etter slutten av den guddommelige liturgien) - Bønnegudstjeneste for begynnelsen av det nye året

2. januar - minne om St. Ikke sant John av Kronstadt

Julaften feires Helnattsvaken klokken 16.00.

Den tidlige liturgien om Kristi fødsel i noen kirker feires om natten.

Helt i begynnelsen av fasten og under denne "lille fasten" er en spesiell plass i gudstjenesten okkupert av minnet om de gamle testamentets profeter og rettferdige mennesker - Obadiah (2. desember) , Nahum, Habakkuk, Sefanja, Haggai (henholdsvis 14., 15., 16. og 29. desember). De er ikke fremhevet under gudstjenester hele natten, men tilsynelatende ble de samlet inn bevisst for denne fastetiden. Gudstjenestene til disse profetene er slett ikke festlige, men angrende av natur. Dette viser at før Kristi komme var menneskeheten belastet med byrden av både Adams fall og dens egne misgjerninger. Men selv dette hindret ikke Guds trofaste i de dager fra å se inn i fremtiden med håp og tro på frelse:

"Gud! Gjør ditt verk blant årene, åpenbar det blant årene; i vrede, husk barmhjertighet!.. Hans majestet dekket himmelen, og jorden ble fylt av hans herlighet... Du kommer frem for ditt folks frelse, til frelse for din salvede. Du knuser hodet til det ugudelige huset og river dets grunnvoller til toppen...» (Habakkuks høysang - Hab. 3, 1-19).

4. desember - , Helnattsvaken feires dagen før. Introduksjon - den tolvte høytiden, en av de mest ærede. På denne dagen feires det hvordan den mest rene Guds mor, i en alder av tre, ble brakt til templet av de rettferdige Joachim og Anna og innviet til Gud.

Mer enn en måned før ferien i ortodokse kirker Julesanger begynner å høres. Første gang - ved hele nattevaken på festen for inngangen til tempelet til den aller helligste Theotokos, om hvem det synges at "Jomfruen viser seg tydelig i templet og kunngjør Kristus for alle":«Kristus er født - pris! Kristus fra himmelen - slipp det! Kristus på jorden - stige opp! Syng for Herren, all jorden! og syng med glede, folk, for dere er blitt herliggjort.»

Disse ordene i seg selv er hentet fra de første linjene i "Ord 38, om helligtrekonger eller om Frelserens fødsel" av St. Teologen Gregor (“Kristus er født: herliggjør! Kristus fra himmelen; kom ut til møtet! Kristus er på jorden – vær opphøyd! Syng for Herren, hele jorden (Sal. 95:1)! Og jeg vil si til begge sammen: la himlene fryde seg, og jorden fryde seg for den himmelske, så jordiske! Kristus i kjødet; fryd deg med beven og glede - med beven på grunn av synd, med glede på grunn av håp ... ").

Fra dette øyeblikket (3. desember, kveld) ved alle høytidsgudstjenester, så vel som på lørdagskvelder før søndager, hører vi disse irmos fra fødselskanonen- mer informasjon: Irmos of the Nativity: historie og oversettelse

Og i tjenestene til St. Apostelen Andreas den førstekalte (13. desember) og St. Nicholas the Wonderworker (19. desember) flere julestichera fra Forfesten er lagt til , som for eksempel denne fra All-Night Vigil til minne om helgener. Nicholas:«Bli smykket i hulen, for Lammet kommer og bærer Kristi buk: ta opp krybben med ordet til ham som har fritatt oss jordfødte fra ordløse gjerninger. Som en hyrde, vitne om de forferdelige miraklene: og bring piler fra Persis, gull og røkelse og myrra til kongen, som om Herren viste seg fra jomfrumoren. Og for Ham, slavisk bøyde du deg for mor, bøyde du deg og hilste den som ble holdt i Hennes favn: "Hvordan bodde du i Meg, eller hvordan har du vegetert i Meg, Min Frelser og Gud?"

Russisk oversettelse: «Pryd deg, hule; for Lammet kommer og bærer Kristus i sitt liv. Krybben, løft opp med ordet til han som frigjorde oss, jordiske vesener, fra meningsløse gjerninger. Hyrder som spiller fløyter, vitner om et skremmende mirakel; og vismennene fra Persia bringer gull, røkelse og myrra til kongen, for Herren har vist seg fra jomfruens mor. Og foran Ham, ydmykt Etter å ha falt, bøyde moren seg og vendte seg mot den som var i armene hennes: "Hvordan ble du unnfanget i meg? Eller hvordan har min Frelser og Gud vokst i meg?»30. desember Kirken forplikter seg minne om profeten Daniel og de tre ungdommene Ananias, Asarja og Misail.

På kveldsgudstjenesten dagen før høres også julesanger, selv om den slett ikke er festlig.“Daniel, begjærets mann, en stein uten hånd ble hugget av da han så deg, Herre (se Dan. 2:31-45), et barn uten sæd ble født, profeterte (spådde) deg, fra jomfruen inkarnert Ordet, den uforanderlige (uforanderlige) Gud og våre sjelers frelser"

Den velsignede duggen fra engelen, som bevarte de tre ungdommene som ble kastet inn i den tente ovnen etter ordre fra kong Nebukadnesar, prefigurerer Guds nedlatenhet ved Jomfruens unnfangelse av den inkarnerte Gud... Og ungdommene selv representerer livets og oppstandelsens triumf (den episode med de tre ungdommene huskes spesielt under den store Lørdag før påske – se Dan. 3, 24-90).

Sangen om de tre unge menn er ikke inkludert i den hebraiske masoretiske teksten i Bibelen, men er inkludert i den greske teksten til Septuaginta, som brukes i tilbedelse. Og i hver gudstjeneste i 7. og 8. sang av enhver kanon på en eller annen måte hele året Dette miraklet med å bevare livene til tre ungdommer i den babylonske ovnen synges. I julekanonen kan begynnelsen av den 7. og 8. sangen gjengis på moderne russisk som følger:Ungdom oppdratt i fromhet,forsømmer de ugudeliges bud,de var ikke redde for den truende brannen,men de stod midt i flammene og sang:"Fedrenes Gud, velsignet er du!"

Duggsprinkelovnpresenterte et bilde av et overnaturlig mirakel:for hun svir ikke de unge mennene som hun har tatt i seg,som ilden fra jomfruens guddommelighet som den falt ned i.La oss derfor synge en sang:«Må Herren velsigne hele skapningenog opphøyer det til alle aldre!»(oversettelse av Hierom. Ambrose Timrot)

I tillegg, De to siste søndagsdagene før Kristi fødsel er dedikert til alle de gamle testamentets profeter og rettferdige mennesker og kalles i kirkevedtekten De hellige forfedres uke og de hellige fedres uke.

Som regel feires polyeleos på tampen av minnet om St. VMC. Catherine7. desember (i kirker, unntatt russisk - 8. desember). Dessuten kan polyeleos og vakttjenester utføres på tampen av minnet om lokalt ærede helgener og helgener til hvis ære templet er innviet.

31. desember i russiske kirker ortodokse kirke serverer ofteNyttårs bønnegudstjeneste . I i fjor i mange kirker har det dukket opp en tradisjon for å feire liturgien på nyttårsaften- dette lar deg tilbringe en borgerlig ferie både med glede og med fordel for sjelen. I vår kirke serveres ikke en slik forbønn. Dette på grunn av offentlig transport.

OG, Endelig markerer 2. januar de siste fem dagene av julaften. Kristus, den siste er. En strengere faste begynner.

6. januar, kl, de kongelige timer leses vanligvis, og på slutten - Vesper med liturgien til St. Basil den store (ifølge charteret skal den serveres om ettermiddagen, men dette praktiseres ikke i den russiske kirken). I 2013 faller julaften på søndag, og derfor flyttes kongetiden til forrige fredag ​​og liturgien feires ikke etter dem.

Dermed er det liturgiske og bønnfulle innholdet i førjulsfasten svært rikt og intenst. Det ville være bedre å rette oppmerksomheten mot dette, og ikke til kostholdssiden, som ikke er den viktigste, men ofte den mest spennende for mange moderne ortodokse kristne! Vi kan imidlertid ikke klare oss uten sistnevnte, og la oss derfor gå fra den mer sublime og poetiske delen til den mer prosaiske og hverdagslige.

Juleaften feires en nattvake. Den tidlige liturgien om Kristi fødsel i noen kirker feires om natten.

Men i kirken vår er det alltid to guddommelige liturgier om morgenen: en tidlig klokken 06.00 og en sen klokken 8.00.

Feiringen av Kristi fødsel (25. desember) begynner med en forberedelsesperiode. Førti dager før feiringen av vår Herres fødsel begynner vi fødselsfasten, og renser vår sjel og kropp for å komme inn i høytiden på riktig måte og delta i den store åndelige virkeligheten av Kristi komme. Fasten er ikke en spesiell liturgisk periode som fasten; Fødselsfasten er mer "asketisk" enn "liturgisk" i naturen. Fødselsfasten gjenspeiles imidlertid i kirkelivet av en rekke liturgiske trekk som indikerer den kommende høytiden.

Temaet for den nærmer seg jul i tjenestene i den førti dager lange forberedelsesperioden dukker opp gradvis. Ved begynnelsen av fastetiden - 15. november - nevner ingen av salmene julen ennå, så, fem dager senere, på kvelden før feiringen av inntoget i det aller helligste Theotokos tempel, i de ni irmos i julekanonen hør det første varselet om hendelsen som nærmer seg: "Kristus er født, herliggjør!"

Med disse ordene endres noe i livene våre, i selve luften vi puster inn, i hele kirkelivets struktur. Det er som om vi et sted i det fjerne føler det første lyset av den største gleden av alle – Guds komme til hans verden! kunngjør dermed Kristi komme, Guds inkarnasjon, hans inntreden i verden for verdens frelse. Videre, to søndager før jul, husker han Forfedre Og Fedre: profeter og helgener Det gamle testamente, som forberedte Kristi komme, og gjorde historien til en forventning om frelse og gjenopprettelse av menneskeheten ved Gud. Endelig begynner 20. desember julaften, hvis liturgiske struktur er lik hellige uke før påske - fordi med fødselen av Guds Sønn i form av en baby, begynte Hans frelsende tjeneste for vår frelses skyld, som videre vil føre til det endelige offeret på korset.

For alltid

2) Vesper og

3) Guddommelig liturgi av St. Basilikum den store.

Klokken vises på slutten av forfesten og hele fasten som helhet, og kombinerer alle ferietemaene for å høytidelig kunngjøre dem i sist. I spesielle salmer, salmer og bibellesninger for hver time, forkynnes gleden og kraften ved Kristi komme. Dette er en siste refleksjon over julens universelle betydning og de avgjørende og radikale endringene den førte til hele skaperverket.

Vesper, som vanligvis følger timene, begynner direkte feiringen, fordi den liturgiske dagen begynner som kjent om kvelden. Høytidens tone er satt av fem stichera på "Herren har ropt ..." De er virkelig en eksplosjon av glede over gaven til Kristi inkarnasjon, som nå har funnet sted. Åtte bibelske lesninger viser at Kristus var oppfyllelsen av alle profetier, at hans rike er riket til "alle tider", at alle menneskets historie finner sin mening i Ham, og sentrum for Hans komme til verden var hele universet.

Liturgien til St. Basilikum den store, som følger vespers, var tidligere en dåpsliturgi, der katekumener (forbereder seg til dåp) mottok dåp, konfirmasjon og ble medlemmer av kirken - Kristi legeme. Høytidens doble glede – for nydøpte og andre medlemmer av Kirken – kommer til uttrykk i prokimne dager:

Du er Min Sønn, jeg fødte Deg i dag. Be meg, så vil jeg gi deg tungene til din arv og din eiendom jordens ender.

På slutten av gudstjenesten bringer presten et tent stearinlys til midten av kirken og synger, omgitt av menighetsmedlemmer, høytidens troparion og kontakion:

Din fødsel, Kristus vår Gud,

Verdens fremvekst og fornuftens lys.

I den studerer de som tjener stjernene med stjernene

Jeg bøyer meg for deg, sannhetens sol,

Og jeg leder deg fra østens høyder.

Herre, ære være deg!

Helnattsvake og liturgi

Siden de festlige vesperene allerede er servert, begynner hele nattvaken med Great Compline og det gledelige ropet fra profeten Jesaja: "Gud er med oss!" Matins utføres i henhold til ritualet til de store høytidene. For første gang synges kanonen "Kristus er født ..." i sin helhet - en av de mest vakre kanoner i ortodoks gudstjeneste. Mens de synger kanonen, ærer de troende ikonet for Kristi fødsel. Dette etterfølges av stichera for Praise, der alle de festlige temaene er gledelig kombinert:

Gled dere, rettferdige,

Himmelen gleder seg,

Hopp opp, fjell, Kristus er født!

Jomfruen sitter og ser ut som en kjerub,

Ved å bære inn i Guds dyp er Ordet legemliggjort;

Hyrde De undrer seg over de fødte,

De bringer gaver til Fruen Volsvi,

Englene sier syngende:

Ubegripelige Herre, ære være Deg!

Feiringen av Kristi fødsel avsluttes direkte med dagens liturgi med sine festlige antifoner, som forkynner:

Herren vil sende en kraftstav fra Sion og herske midt blant dine fiender. Begynn med deg på din krafts dag i lyset av dine hellige.

Etterfest

Dagen etter er det feiring Den hellige jomfru Marias katedral. Ved å kombinere julesalmer med sanger som forherliger Guds mor, peker han på Maria som personen som gjorde inkarnasjonen mulig. Kristi menneskelighet - konkret og historisk - er menneskeheten som Han mottok fra Maria. Hans kropp er, for det første, hennes kropp, hans liv er hennes liv. Festen for den hellige jomfru Marias synaksis er sannsynligvis den eldste høytiden i den kristne tradisjonen til ære for Jomfru Maria, begynnelsen på hennes kirkeære.

De seks dagene med etterfest varer til 31. desember og avslutter juleperioden. I løpet av disse dagene, under gudstjenester, gjentar han salmer og sang som forherliger Kristi inkarnasjon, og minner om at kilden og grunnlaget for vår frelse bare kan finnes i Han som, som den evige Gud, kom til verden for vår skyld og var født som en liten baby.

Kristne feirer den 7. januar, eller mer presist, feiringen begynner 6. januar på julaften, denne dagen kalles vanligvis julaften.

Hva gjør de i kirken 1. juledag: hvilken høytid er det, når går du i kirken?

Julen er en spesiell høytid. Og tjenesten denne dagen er spesiell. Eller rettere sagt, om natten... Tross alt, i mange av våre kirker serveres liturgien (og noen ganger Great Compline og Matins) nettopp om natten.

Liturgi er en gudstjeneste som forblir praktisk talt uendret på grunn av høytider. De viktigste liturgiske tekstene, de viktigste sangene, som forklarer begivenheten som ble husket denne dagen og setter oss på hvordan vi skal feire høytiden, synges og leses i kirken nettopp under vesper og matins.

Kirkens prester minner: "Hvis vi snakker om julegudstjenesten, så er dette, hvis du vil, en av de gavene vi kan bringe til den fødte Frelsers krybbe. Ja, den mest hovedgave For Gud er oppfyllelsen av hans bud om kjærlighet til ham og kjærlighet til ens neste, men likevel forberedes det forskjellige gaver til bursdagen, og en av disse kan være en lang bønn ved gudstjenesten.»

De som ønsker å feire Kristi fødsel på riktig måte, etter eksemplet til våre forfedre - de gamle kristne, de hellige, bør være, hvis arbeidet tillater det, på julaften, 6. januar, ved morgengudstjenesten. På selve julen bør du komme til Great Compline og Matins og, naturligvis, til den guddommelige liturgien.

Julaften (Nativity Eve) er den siste dagen i fødselsfasten, kvelden for Kristi fødsel. Datoen for ferien er 6. januar.

På denne dagen forbereder ortodokse kristne seg spesielt til den kommende høytiden; hele dagen er fylt med en spesiell feststemning. På morgenen julaften, etter slutten av liturgien og de følgende vesper, bringes et lys inn i sentrum av kirken og prestene synger troparionen til Kristi fødsel foran den. Julaftensgudstjenestene og fasten har en rekke funksjoner.

Om morgenen 6. januar feires julevesper i kirkene. Det høres rart ut: vesper om morgenen, men dette er et nødvendig avvik fra Kirkens regler. Tidligere begynte vesper på ettermiddagen og fortsatte med Basilikum den stores liturgi, hvor folk mottok nattverd.

Hele dagen 6. januar før denne gudstjenesten var det en spesielt streng faste; folk spiste ikke mat i det hele tatt, og forberedte seg på å ta nattverd. Etter lunsj begynte vesper, og nattverd ble mottatt i skumringen. Og like etter dette kom de høytidelige julematinene, som begynte å bli servert natt til 7. januar.

Hvis du bestemmer deg for å ta med barn til kirken om natten, bør hovedkriteriet for å delta på slike lange gudstjenester være barnas ønske om å komme til denne gudstjenesten. Ingen vold eller tvang er akseptabelt!

Å delta på en nattgudstjeneste eller en morgengudstjeneste er noe du bør kunne se. Å feire en høytid om natten er selvfølgelig en spesiell glede: både åndelig og følelsesmessig.

Høytidelige nattgudstjenester bidrar til en dypere bønneopplevelse og oppfatning av høytiden.

Hva gjør de i kirken 1. juledag: hvordan faste og feire?

Hvis du av en eller annen grunn gikk glipp av liturgien på julaften, var du for eksempel på å ryddet, på jobb eller laget mat Fastelavnsretter y og så videre, så vær så snill, spis etter den "første stjernen". Siden du ikke utførte bragden med bønn, utfør i det minste bragden å faste.

Vi husker at, ifølge det russiske ordtaket, "En full mage er døv for bønn," derfor forbereder en strengere faste oss på den kommende gleden av høytiden.

Når det gjelder hvordan man faster før nattverden, hvis det er på en nattgudstjeneste, er liturgisk faste (det vil si fullstendig avholdenhet fra mat og vann) i dette tilfellet 6 timer i henhold til eksisterende praksis, men dette er ikke direkte formulert noe sted, og det er ingen klare instrukser i charteret for hvor mange timer før nattverd du ikke kan spise.

På en vanlig søndag, når en person forbereder seg til nattverd, er det vanlig å ikke spise mat etter midnatt, men hvis du skal ta nattverd i nattverdsjulegudstjenesten, så vil det være riktig å ikke spise mat et sted etter klokken 21.00.

I alle fall er det bedre å diskutere dette problemet med din skriftefar.

Juledag, som helligtrekonger, er en fastedag, og dessuten en dag streng faste. I følge forskriften er kokt mat uten olje og vin tillatt denne dagen.

På juleaften dukker det opp et stort antall materialer der oppmerksomheten er konsentrert om noen tvilsomme før- og etterjulstradisjoner, spising av bestemte retter, spåkonger, festligheter, julesang og så videre - alt det skallet som ofte er veldig langt fra den sanne betydningen av den store høytiden som kommer inn i vår Forløsers verden.

Hvis det er en prioritet for noen å sitte ved et rikt bord, er personen opptatt med å tilberede festlige retter hele dagen før ferien, inkludert når festvesperene allerede feires.

Hvis det er mer prioritert for en person å møte den fødte Kristus, så går han først og fremst til gudstjenesten, og deretter fritid forbereder det han har tid til.

Generelt er det rart at det har dukket opp en tradisjon på helligdagen for å sitte og spise en rekke rike retter. Dette er ingen av delene medisinsk poeng Det er ikke bra for synet, heller ikke åndelig. Det viser seg at vi fastet gjennom hele fasten, savnet julevesper og liturgien til St. Basilikum den store – og alt dette for å bare sette oss ned og spise. Dette kan gjøres når som helst...

For denne dagen forberedte våre forfedre noe som ikke krevde mye innsats i forberedelsen, og allerede på ettermiddagen ble det tilberedt et mer festlig måltid.

Har du lagt merke til en skrivefeil eller feil? Velg teksten og trykk Ctrl+Enter for å fortelle oss om den.

For hver ortodoks person er julen den lyseste og mest betydningsfulle høytiden i året. Kanskje bare påsken kan måle seg med det når det gjelder viktighet. Julen er både en varm familiefeiring og en av kirkens hovedhøytider. Derfor streber de fleste ortodokse kristne etter å besøke templet på denne dagen og tilbringe tid med sine kjære. Imidlertid har mange rett og slett ingen anelse om hvordan de skal kombinere begge. De er spesielt opptatt av å gå i kirken i jula. Tross alt varer gudstjenesten denne store dagen i noen kirker nesten en dag og kan være veldig slitsom. I dag vil vi fortelle leserne hvilken dato de går i kirken til jul og hvordan de gjør det riktig, og skiller de opprinnelige kristne tradisjonene fra de som ble oppfunnet mye senere av vanlige mennesker.

Historien om dannelsen av julen

Alle kristne vet at på denne store dagen er det vanlig å herliggjøre Jesu barns komme til denne verden. Det er derfor de troende går i kirken på julenatten og står for lange gudstjenester for å hylle Frelseren og avslutte en lang faste som varer i førti dager.

Men moderne innbyggere mistenker ikke engang at julen for de første kristne ikke var en så viktig feiring som den er nå. De fokuserte all oppmerksomhet på Kristi oppstandelse og prøvde på denne dagen å be til Frelseren så lenge som mulig og takke ham for alt han hadde gjort for menneskeheten.

Rundt det fjerde århundre kom kristne sammen jul og helligtrekonger til én feiring. Den ble feiret den sjette januar, og denne dagen ble svært betydningsfull for kirken. Etter flere tiår oppsto imidlertid behovet for å skille disse datoene. Etter mye tvil ble julen flyttet til den tjuefemte desember, noe som har vært tilfelle blant katolikker frem til i dag.

Det er interessant at våre forfedre trodde bestemt på visse rariteter og mirakler som fulgte med denne datoen. For eksempel trodde alle at i julen hersket to motstridende krefter på jorden - gode og onde. De kjemper for menneskelige sjeler, og bare den kristne selv er ansvarlig for hvordan det ender. Hvis han slutter seg til det godes krefter, begynner han å ære Kristus, synge julesanger og tilbringe tid ved et festlig dekket bord med sine kjære. Ellers ble personen en del mørke krefter, og heksene kunne ta ham med til sabbaten.

I dag er julen en høytid for menneskets enhet med Gud og forherligelsen av det han har gjort for hver enkelt av oss. Derfor antas det at vi på denne dagen må besøke templet for derved å bringe en gave til Kristus i form av bønn og takknemlighet. Til tross for at denne feiringen alltid feires samme dag som de går i kirken i jula, er det få som vet. Vi vil snakke om dette i de følgende delene av artikkelen.

Varigheten av julegudstjenesten, hvor denne tradisjonen kom fra

Vi tror vi allerede har forklart hvorfor de går i kirken til jul. Men la oss likevel gjenta en gang til - på denne dagen vil det være riktig å be, ta nattverd og takke Gud for alt han har gitt oss i år. Men ikke alle kristne kan holde seg på beina under hele gudstjenesten. Mange troende tviler på om de kan stå i templet hele natten. Å forlate tjenesten anses tross alt som en uakseptabel synd.

Folk, når de går i kirken på julen, klager ofte over at det er ganske vanskelig for dem å tåle mangel på mat på grunn av faste og lang gudstjeneste. Men faktisk tidligere festgudstjeneste kunne vare i en dag. Dette er nøyaktig hvordan de første kristne herliggjorde Herren ved begynnelsen av religionsdannelsen.

Forresten, denne tradisjonen har sine egne ganske forståelige grunner. Faktum er at kristne ble hardt forfulgt av myndighetene i alle byene der de dukket opp, så de kunne bare be om natten, vekk fra nysgjerrige øyne.

Dessuten, i løpet av denne perioden, var kristne så lidenskapelig opptatt av troen sin at de kunne tilbringe mer enn en dag i bønn. Det var i en felles impuls at de oppnådde enhet med Gud, som er utilgjengelig for de fleste moderne ortodokse kristne. Presteskapet sier at tradisjonen med lange, høytidelige gudstjenester er bevart i mange klostre. For eksempel, på Athos-fjellet, når de går i kirken på julen, er de forberedt på at gudstjenesten skal vare i minst tjueen timer. Selvfølgelig får brødrene en kort hvile, men likevel avsluttes gudstjenesten aldri tidligere enn atten timer senere.

Går folk i kirken en kort stund i julen? Inntil begynnelsen av det tjuende århundre stilte ingen engang et slikt spørsmål, siden troende var vant til lange tjenester. Etter revolusjonen mistet imidlertid denne tradisjonen fullstendig sin relevans og har ennå ikke blitt gjenopplivet. Tross alt anser prestene selv ikke nattgudstjenesten som lang, og dessuten er det ikke det viktigste på denne høytiden.

Er det mulig å gå i kirken før jul?

Mest av Troende mener at det er viktig å delta på gudstjenesten, som begynner natt til 6. til 7. januar. Men faktisk er denne oppfatningen feil, fordi høytiden begynner 6. Når går de i kirken til jul i dette tilfellet? Det antas at denne dagen går foran høytiden.

Hvis du vil gjøre alt etter reglene, så husk at julegudstjenesten begynner om morgenen 6. januar. Det er i morgentimene det serveres vesper, etterfulgt av liturgien. På den kan en person ta nattverd og deretter gå videre til andre saker. Derfor, hvis du av en eller annen tvingende grunn ikke kan forsvare nattgudstjenesten, så besøk kirken før jul - om morgenen 6. januar. Dette besøket vil være mye mer gunstig for sjelen din og er i samsvar med gamle kristne tradisjoner.

Hvor kom skikken med å starte feiringen om morgenen 6. januar fra?

Hvis vår samtid ikke kan svare nøyaktig på om de går i kirken til jul helt fra begynnelsen tidlig morgen, så i førrevolusjonære tider dukket ikke dette spørsmålet engang opp i hodet til de ortodokse. De var klare til å tilbringe hele dagen den sjette januar i bønnarbeid og spiste ikke engang mat, siden fasten ble avsluttet først den syvende.

Vanligvis kom ortodokse kristne til kirken tidlig om morgenen, men den høytidelige gudstjenesten begynte først etter lunsj. I løpet av denne perioden begynte prestene å servere vesper, og med skumringen ble det til liturgi. Inntil dette øyeblikket hadde ingen råd til å forlate templet eller begynne å spise. Etter nattverden begynte kristne å tjene Matins, som ble det mest festlige øyeblikket den siste dagen. På slutten av gudstjenesten gratulerte de ortodokse hverandre og gikk til festbordet, som også fungerte som et symbol på slutten av en lang faste.

Når går de i kirken 1. juledag?

Så moderne kristne har lenge sluttet å følge eldgamle skikker. De finner hundrevis av årsaker til dette, inkludert å være uvanlig opptatt på jobben. Men du kan gå i kirken på jul iht moderne tradisjoner. Hvis du vil gjøre alt riktig, bør du gjøre det følgende regler:

• besøk morgengudstjeneste sjette januar;
• forsvare liturgien og motta nattverd;
• delta på den høytidelige vesperen, som avsluttes om morgenen 7. januar.

Selvfølgelig er det vanskelig å opprettholde et slikt bønnarbeid. Men noen prester gir en rekke tips for å takle lange gudstjenester i ferien.

Du kan og bør gå i kirken i julen, men dette besøket krever nøye forberedelser. Presteskapet er klare til å gi alle ortodokse kristne noen råd om denne saken:

• Pass på å hvile før gudstjenesten. Du bør ikke komme til kirken etter hardt arbeid, for du vil fortsatt slite med søvnen og ikke klare å stå gjennom hele gudstjenesten. En slik holdning er mishagelig for Kristus, så hvis det er mulig, sov noen timer og først etter det gå til kirken.
• Rask riktig. Deltar du på morgengudstjenesten 6. januar og tar nattverd før kvelden, kan du begynne å spise på kvelden. De som planlegger å delta kun på nattgudstjenesten fra 6. til 7. januar må vente til gudstjenesten er slutt.
• Bekjenne på julaften. Du skal ikke håpe på skriftemål på selve høytiden, i en vanlig kirke er dette umulig, siden det vanligvis bare er én prest som tjener der, som fysisk ikke kan gjøre alt samtidig.
• Les bønnene dine bevisst. Forbered deg på gudstjenesten: velg salmer, finn oversettelsene deres og informasjon om selve gudstjenesten. Det er nødvendig at hver person bevisst oppfatter alt som skjer rundt ham. Ellers vil det ikke være noen vits i å være tilstede i templet.
• Ikke prøv å tenne lys i kirker og ære ikoner på juledag. Siden det alltid er mange mennesker i kirken på helligdager, er det ingen grunn til å skyve folkemengden til side og komme deg til ikonene. Det er bedre å gjøre dette på en annen dag og ikke overskygge feiringen ved å forårsake misnøye blant menighetsmedlemmene.

Prester råder også troende til å ta nattverd. Dette punktet kan ikke utelates, selv om du er veldig opptatt.

Barn og gå i kirken

Er det mulig å gå i kirken til jul med barn? Troende spør ofte prester om dette, for hvis det er vanskelig for voksne å tåle en høytidelig gudstjeneste, vil det være enda vanskeligere for barn å gjøre dette.

Så hva om du vil ta med barnet ditt? Først av alt, spør hans mening. Hvis babyens øyne glitrer og han oppriktig ønsker å gå med deg for å be om natten, så sørg for å oppfylle ønsket hans. Men husk at barnet ikke vil tåle hele tjenesten, og du må ta med deg et mykt sengetøy slik at babyen kan ta seg en lur. Du kan vekke ham rett før nattverden.

Hva kan og bør gjøres til jul?

Svært ofte blir folk forvirret om skikker og regler kirkelige høytider. Noen ganger tar de handlinger som de anser som riktige og begrenser seg selv på mange måter. Men i virkeligheten viser alt seg å være mye enklere. Så til jul kan alle:

• besøke templet;
• herliggjøre Kristus;
• innfri daglig arbeid, som er nødvendig for å sikre levebrødet til hele familien;
• arbeid hvis det er ekstremt viktig å skaffe seg noe;
• sy og strikk, men bare når du forbereder en gave til dine kjære;
• gi almisse;
• gå for noen shopping;
• Ekteskap er ikke forbudt hvis paret virkelig ønsker å få et barn.

Hva bør du ikke gjøre på denne hellige høytiden?

Det er ikke så mange juleforbud, så det er ikke vanskelig å huske dem:

• Under ingen omstendigheter bør du banne eller la noen negativitet komme inn i livet ditt;
• Du kan ikke bruke mørke klær;
• Det anbefales ikke å drikke alkohol og delta i underholdningsarrangementer denne dagen;
• Presteskapet fordømmer besøk på kirkegårder og spådom.

Det er ofte debatter om det siste punktet i samfunnet, fordi man tror det Julefortelling tilhører de eldste Slavisk tradisjon. Men kirken fordømmer kategorisk det okkulte, som inkluderer ethvert forsøk på å se inn i fremtiden.

"12 Strav"-tradisjonen: er det nødvendig å lage mat så mye til jul?

Nesten hver husmor vet om behovet for å tilberede tolv retter til ferien, og de er klare til å bruke mye tid på å strengt følge denne tradisjonen. Presteskapet anser imidlertid selv dette ritualet for å være oppfunnet og har ingenting til felles med kristne ritualer. For å forstå inkonsekvensen i "12 Strava"-tradisjonen, er det nødvendig å huske at fasten fortsatt varer på den sjette og syvende. Derfor bør husmødre tilberede bare magre retter, og uten å tilsette olje. Hvor mange oppskrifter på lignende retter kan du nevne? Mest sannsynlig minimumsbeløpet.

Derfor bør du ikke forsømme å besøke kirken for festbordets skyld. Ikke glem at julen handler om åndelig høytid.

Hvis du virkelig observerte faste, er det ikke bare skadelig, men også farlig for helsen å avslutte den med en rik fest. Derfor bør det første måltidet etter nattverden være så lett som mulig. I klostrene nøyer brødrene seg med ferskt brød, ost og varm melk. Dette var nok til å fylle opp og rolig begynne å forberede det seremonielle måltidet.

Presteskapet råder til ikke å fokusere mye på dette. Etter en lang tjeneste bør du ikke kaste bort den siste energien din på festlig bord fra flere retter. Involver alle i husholdningen i matlaging og så godt humør sitte ved et bord med enkel og smakfull mat.

Tidsplan for tjenester

Før du planlegger å gå i kirken den sjette eller syvende januar, sørg for å finne ut hvilket tidspunkt gudstjenesten er planlagt til i din kirke. I hver kirke følger gudstjenestene sin egen timeplan, det er ingen enhetlig regulering på dette området. Vær derfor forsiktig og besøk tempelet på kvelden før ferien.

Avslutningsvis vil jeg si at Herren ser sjelen til hver enkelt av oss og leser i den ikke bare handlinger, men også intensjoner. Bare Han vet hvor vanskelig det var for deg å avbryte alle dine saker, tåle liturgien og be med alle. Men bare slike handlinger gjør oss bedre, renere og nærmere Kristus. Ikke glem dette verken på den lyse julehøytiden eller på hverdager.

I mange kirker i Moskva prøver sognebarn å synge med; i noen kirker praktiseres til og med «folkesang». Du kan også delta i lovsang i stillhet. Men i alle fall ville det være greit å forstå de liturgiske tekstene, det ville være praktisk å følge med øynene på teksten til de viktigste liturgiske sangene. Vi legger ut teksten for allmenn folkesang til morgengudstjeneste julaften (6. januar), julens helaften og Guddommelig liturgi(6.–7. januar)

Miniatyrminologi av Vasily II. Konstantinopel. 985 Vatikanets bibliotek. Roma

Kristi fødselsaften (julaften)
Forhåndsfeiring av Kristi fødsel. Prmts. Evgenia.
Store Vesper med LITURGY of St. Basilikum den store

Salme 103 (innledende)
Velsigne Herren, min sjel./ Velsignet er du, Herre./
Herre, min Gud, du er høyt opphøyet./ Velsignet være du, Herre./
Med visdom har du skapt alle ting./ Ære være Ti, Herren, som skapte alle ting.
Herlighet, og nå: Halleluja, Halleluja, Halleluja. Ære være deg, Gud (tre ganger)

VERS Jeg ropte til Herren:
Herre, jeg ropte til Deg, hør meg. / Hør meg, Herre.
Herre, jeg har kalt til Deg, hør meg: / Hør stemmen fra min bønn, / Noen ganger vil jeg rope til Deg. / Hør meg, Herre.
Må min bønn rettes, / som røkelse for deg, / løftet av min hånd, / et kveldsoffer. / Hør meg, Herre.
Fra dypet ropte jeg til Deg, Herre, Herre, hør min røst.
[FERIEvers]:

La dine ører være oppmerksomme på stemmen til min bønn.
Kom, la oss glede oss i Herren, som åpenbarer det virkelige mysteriet: byens mediastinum er ødelagt, det flammende våpenet gir seg, og kjeruben trekker seg tilbake fra livets tre, og jeg tar del av paradisets mat. Jeg håper jeg ble utstøtt fra ham for ulydighetens skyld; det uforanderlige bildet av Faderen, bildet av hans evige tilstedeværelse, bildet av en slave mottar, fra den ukunstlede mor passert, uten å gjennomgå forandring, selv om han blir, denne Gud er sann, og han er ikke akseptert, menneske for menneskehetens skyld. Til dette roper vi: bli født av en jomfru, Gud, forbarm deg over oss.
Hvis du ser urett, Herre, Herre, den som står; / for du har renselse.

For ditt navns skyld har jeg tålt deg, Herre, min sjel har holdt ut i ditt ord, / min sjel stoler på Herren.
Jeg ble født til Herren Jesus fra den hellige jomfru, opplyst av alle ting: en hyrde som plystret og en trollmann som tilbad, en engel som sang, Herodes ble urolig, da Gud viste seg i kjødet, våre sjelers frelser.
Fra morgenvakten til natten, fra morgenvakten, la Israel sette sin lit til Herren.
Ditt rike, o Kristus Gud, riket til alle tider, og ditt herredømme i hver generasjon og generasjon, inkarnert fra Den Hellige Ånd og fra den evig jomfru Maria, menneskeliggjort, lys har steget opp til oss, o Kristus Gud, din kommer; Lys fra Lyset, Fars utstråling, har opplyst hele skapningen, hvert åndedrag priser Deg. Bilde av herligheten til Faderen, som ble født før, og som skinte fra Jomfruen, Gud, forbarm deg over oss.
For Herren er barmhjertig, og han har mye utfrielse, og han skal fri Israel fra alle deres misgjerninger. Ditt rike, o Kristus Gud, riket til alle tider, og ditt herredømme i hver generasjon og generasjon, inkarnert fra Den Hellige Ånd og fra den evig jomfru Maria, menneskeliggjort, lys har steget opp til oss, o Kristus Gud, din kommer; Lys fra Lyset, Fars utstråling, har opplyst hele skapningen, hvert åndedrag priser Deg. Bilde av herligheten til Faderen, som ble født før, og som skinte fra Jomfruen, Gud, forbarm deg over oss.
Pris Herren, alle folkeslag, pris Ham, alle mennesker.

For hans miskunnhet er etablert over oss, og Herrens sannhet varer til evig tid.
Hva skal vi bringe til Deg, Kristus, siden Du viste seg på jorden som en mann for vår skyld? Hver tidligere skapning fra Deg bringer takksigelse til Deg: Engler - synger; himmelen - en stjerne; volsvi - gaver; gjeter - et mirakel; jord - den; ørken - krybbe; vi er jomfruens mor. Som før tidene, Gud, forbarm deg over oss.
HERLIGHET OG NÅ: For Augustus, som alene hersker over jorden,/ har mangfoldet av mennesker opphørt;/ og for deg er jeg blitt menneske fra den Rene,/ avgudenes polyteisme er avskaffet,/ under ett verdslig rike var det en by, / og til Én suverenitet Gud har hedningene blitt troende./ Folk ble skrevet etter keiserens befaling,/ vi ble skrevet, Vernis, I det guddommeliges navn,/ Du, vår umenneskelige Gud.// Din store barmhjertighet, Herre , ære til deg.

Stille lys av hellig herlighet, / Udødelig, vår himmelske Fader, / Hellig velsignet Jesus Kristus. / Etter å ha kommet til vest for solen, / etter å ha sett kveldslyset, / synger vi om Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, Gud. / Du er verdig til enhver tid / å være en ærbødig røst, / til Guds Sønn, som gir liv, / på samme måte som verden ærer Deg.

Prokeimenon, tone 4: Herren vil høre meg, / jeg vil alltid rope til Ham.
Dikt: Påkall meg alltid, min rettferdighets Gud vil høre meg

PAREMIA
Første Mosebok, kapittel 1:1-13 (oversette til russisk språk)
I begynnelsen skapte Gud himmelen og jorden. Jorden var usynlig og ustrukturert, og mørket lå over dypet, og Guds Ånd svevde over vannet. Og Gud sa: "La det bli lys." Og det var lys. Og Gud så lyset at det var godt, og Gud skilte mellom lys og mørke. Og Gud kalte lyset dag og kalte mørket natt. Og det ble kveld og det ble morgen: en dag. Og Gud sa: "La det bli en himmelhvelving midt i vannet, og la det skille vann fra vann." Og slik ble det. Og Gud skapte hvelvingen, og Gud delte mellom vannet (som var) under hvelvingen, og vannet (som var) over hvelvingen. Og Gud kalte himmelhvelvingen himmel. Og Gud så at det var godt. Og det ble kveld, og det ble morgen, den annen dag. Og Gud sa: "La vannet under himmelen samles til en samling, og la det tørre land vise seg." Og slik ble det. Og vannet under himmelen ble samlet inn i deres menigheter, og det tørre land viste seg. Og Gud kalte det tørre land jord, og ansamlingene av vann kalte han hav. Og Gud så at det var godt. Og Gud sa: «La jorden frembringe grønt gress, gress som gir frø etter sitt slag og liknelse, og et fruktbart tre som bærer frukt med frø i seg, etter sitt slag på jorden.» Og slik ble det. Og jorden bar frem grønne planter, gress som ga frø etter sitt slag og etter dets liknelse, og et fruktbart tre som bar frukt med frø i seg, etter sitt slag på jorden. Og Gud så at det var godt. Og det ble kveld, og det ble morgen, den tredje dag.

Talllesing, kapittel 24:2-3, 5-9, 17-18
Guds Ånd var over Bileam, og han begynte sin lignelse og sa: «Hvor vakre er dine boliger, Jakob, dine telt, Israel, som de skyggefulle daler, som hagene ved elvene, som teltene som Herren slo opp, (og) som sedertre vannet. Mennesket skal komme fra hans ætt og ta mange nasjoner i besittelse, og hans rike skal bli opphøyet [mer enn Gog] og [hans rike] skal vokse. Gud førte ham fra Egypt, hans herlighet er som en enhjørning: han skal fortære sine fienders stammer og utmatte dem med fedme, og med sine piler skal han slå fienden. Han la seg ned og hvilte som en løve og som en løveunge. Hvem skal løfte ham opp? Velsignet er de som velsigner deg, og de som forbanner deg er forbannet!En stjerne skal stå opp fra Jakob, og en mann skal stå opp fra Israel og knuse Moabs høvdinger og ødelegge alle Sets sønner. Og Edom skal være hans arv, og Esau hans fiende skal være hans arv, og Israel har vist styrke!»

Ved å lese Mikas profetier, kap. 4:6-7; 5:2-4
I de dager, sier Herren, vil jeg samle de knuste og forkastede og dem som jeg har forkastet. Og jeg vil gjøre de knuste til en rest og de forkastede til et sterkt folk, og Herren skal regjere over dem på Sions berg fra nå av og til evig tid. Så sier Herren: Og du, Betlehem, Efrats hus, er liten for å være blant Judas tusener; men fra deg skal han komme til Meg (Høvdingen -) Han som skal være en fyrste i Israel, og hans opphav er fra begynnelsen, fra evighetens dager. Derfor vil Han gi dem til den tiden da den fødende mor føder; og da skal resten av hans brødre vende seg til Israels barn. Og Herren vil stå og se og fø sin hjord i styrke; og i herligheten til Herren sin Guds navn skal de bli, for han skal nå bli stor til jordens ender

Du ble født i hemmelighet i en hi, / men himmelen forkynte deg for alle, / som lepper som ofret en stjerne, Frelser, / og brakte deg de vise menn, som tilber deg ved tro; / MED SEG SELV HA NAMDE MED OSS.

Vers 1: Dens grunnvoll er på de hellige fjell, / Herren elsker Sions porter mer enn alle Jakobs landsbyer, / den herlighet som er talt om deg, Guds by. / Jeg vil huske Rahab og Babylon, som leder meg. Og du skal bringe de vise menn som tilber deg med tro, SAMMEN MED DEM, HA NÅDE MED OSS.
Vers 2: Og se, de fremmede kvinnene og Tyrus og folket i Etiopia, / disse var der. / Mati Sion sier: / Mennesket og mennesket ble født i det, / og Han er grunnvollen og den Høyeste. Og du skal bringe de vise menn som tilber deg med tro, SAMMEN MED DEM, HA NÅDE MED OSS.
Vers 3: Herren forteller historien i skriften om folket / og om disse fyrstene som var i det / at de som gleder seg har sin bolig i deg. Og du skal bringe de vise menn som tilber deg med tro, SAMMEN MED DEM, HA NÅDE MED OSS.

Du ble født i hemmelighet i en hi, / men himmelen forkynte deg for alle, / som lepper som ofret en stjerne, Frelser, / og brakte deg de vise menn, som tilber deg ved tro; / MED SEG SELV HA NAMDE MED OSS.

Lesing av Jesajas profetier, kapittel 11:1-10
Så sier Herren: En gren skal komme ut av Isais rot, og en blomst skal komme opp fra roten; og Guds Ånd skal hvile over ham: Visdommens og forstandens Ånd, rådens og styrkens Ånd, kunnskapens og fromhetens Ånd; Han skal bli fylt med Guds frykts Ånd: Han skal ikke dømme etter ytre utseende, og heller ikke irettesette med rykter, men han skal dømme de ydmyke med rettferdig dom og irettesette med rettskaffenheten til de herlige på jorden. , og han vil slå jorden med hans munns ord, og med hans munns ånd vil han ødelegge de ugudelige. Og hans lender skal være omgjordt med sannhet, og hans sider skal være sammenflettet med sannhet. Og ulven skal beite sammen med lammet, og leoparden skal hvile hos ungen; og kalven og oksen og løven skal beite sammen, og et lite barn skal føre dem. Og oksen og bjørnen skal beite sammen, og deres unger skal være sammen; og løven og oksen skal ete halm sammen. Og det unge barnet skal legge sin hånd på hulen til ospene og på redet til ormens avkom; og de vil ikke volde skade, og de vil ikke være i stand til å ødelegge noen på Mitt hellige fjell, for hele (jorden) vil bli fylt med kunnskap om Herren, likesom rikelig vann dekker havet. Og på den dagen skal det være en rot av Isai og en som reiser seg for å herske over hedningene: på ham skal hedningene håpe, og hans hvile skal være en ære!

Profetier av Baruk som leser 3:36-38; 4:1-4
Dette er vår Gud, ingen andre kan måle seg med Ham. Han fant opp alle måter å kunnskap på og ga den til sin tjener Jakob og til Israel, sin elskede. Etter dette viste han seg på jorden og bodde blant mennesker. Dette er boken med Guds bud og loven som varer til evig tid. Alle som holder på det, skal gå inn i livet, og de som forlater det, skal dø. Vend deg, Jakob, og ta tak i den, gå til glansen i dens lys. Ikke gi din ære til en annen, og det som er nyttig for deg - til et fremmed folk. Salige er vi Israel, for det som er til behag for Gud, er kjent for oss.

Daniels profetier leser 2:31-36, 44-45
Daniel sa til Nebukadnesar: Du, konge, så, og se, ett bilde; Statuen er flott og dens utseende er utmerket. Den sto foran ansiktet ditt, og synet av det var skremmende. En statue hvis hode er laget av rent gull, dens armer og bryst og muskler er sølv, magen og lårene er kobber, bena er jern, bena er delvis jern og delvis leire. Du så til steinen ble hugget av fra fjellet uten hjelp av hender, og du slo bildet på føttene av jern og leire og knuste asken deres til enden. Da ble leire, jern, kobber, sølv, gull straks til støv og ble som støv fra sommertreskeplassen, og de ble løftet opp av vindens kraft, og det var ingen plass for dem; og steinen som traff statuen ble til et stort fjell og fylte hele jorden. Dette er en drøm; og vi vil si dens tolkning for kongen: Himmelens Gud skal reise et rike som aldri vil bli ødelagt, og hans rike skal ikke overlates til et annet folk; og det skal bli til støv og spre alle riker, og det selv skal stå til evig tid - på samme måte som du så at en stein ble hugget av fra fjellet uten hjelp av hender og knust leire, jern, kobber, sølv, gull . Den store Gud lot kongen få vite hva som skulle skje etter dette. Og denne drømmen er sann, og dens tolkning er riktig!

Vers 1: Herren regjerte og ble ikledd skjønnhet; Herren var ikledd styrke og omgjordt, for grunnfest en verden som ikke kan rokkes. Din trone er klar derfra, du er fra evighet. Du har instruert magiene om å tilbe deg, og med dem opphøyer vi deg: Livgiver, ære til deg.
Vers 2: Herren reiste opp elvene, reiste opp elvene med deres stemmer. Elvene vil svulme opp med sin forvirring på grunn av stemmene fra mange vann. Du har instruert magiene om å tilbe deg, og med dem opphøyer vi deg: Livgiver, ære til deg.
Vers 3: Underfulle er havets høyder, underfull er Herren på haugene: Dine vitnesbyrd er høyst sikre: hellighet sømmer ditt hus, Herre, i lengden av dager. Du har instruert magiene om å tilbe deg, og med dem opphøyer vi deg: Livgiver, ære til deg.

Du strålte, O Kristus, fra Jomfruen, Sannhetens rasjonelle Sol, / og stjernen til Din fremvisning i hiet, som inneholder det Ufattelige. / Du instruerte magiene å tilbe Deg, / med dem opphøyer vi Deg: / Livgiver, ære til Deg.

Lesning av Jesajas profeti, kapittel 9:6-7
Et barn ble født til oss, en Sønn ble gitt til oss, hvis herredømme var på hans skulder, og hans navn heter: Det store råds engel, den vidunderlige rådgiveren, den mektige Gud, herskeren, verdens hersker , den kommende tids Far, for jeg vil bringe fred over herskerne: fred og helse til Ham! (Og) Hans herredømme er stort, og hans fred har ingen ende, på Davids trone og i hans rike, for å rette det og støtte det i rettferdighet og rettferdighet fra nå av og til evig tid. Nidkjærheten til Herren, hærskarenes Gud, vil gjøre dette!

Lesing av Jesajas profetier, kapittel 7:10-16; 8:1-4, 8-10
Herren fortsatte samtalen med Akas og sa: «Be deg om et tegn fra Herren din Gud i dypet eller i høyden.» Og Akas sa: «Jeg vil ikke spørre, og jeg vil ikke friste Herren!» Og Jesaja sa: Hør, Davids hus! Er det ikke nok for deg å gjøre folk vanskelige? Og hvordan skaper du vanskeligheter for Herren? Derfor vil Herren selv gi dere et tegn: Se, en jomfru skal bli med barn og føde en Sønn, og de skal gi ham navnet Emmanuel. Han skal ete olje og honning; før han kan kjenne eller foretrekke det onde, vil han velge det gode: for før dette spedbarnet vet godt eller ondt, vil han ikke underkaste seg laster for å velge det gode.» Og Herren sa til meg: «Ta deg en ny , stor rulle, og skriv på med en menneskepenn at fangsten av byttet snart vil bli gjennomført - for det har kommet. Og gjør trofaste mennesker som vitner for meg: presten Uria og Sakaria, sønn av Barakias.» Og jeg gikk til profetinnen, og hun bar i sitt liv og fødte en sønn. Og Herren sa til meg: «Nevn hans navn navn: "Ta det raskt, plyndre det raskt," for før barnet lærer å kalle sin far eller mor, vil Han gripe makten til Damaskus og Samarias bytte i ansiktet til kongen av Assyria.» Gud er med oss - vit, dere folk, og underkast dere, hør til jordens ender. Mektige, underordne dere: for hvis dere blir sterke igjen, vil dere bli beseiret igjen, og det råd dere planlegger, vil bli ødelagt av Herren, og hvilket ord dere enn sier vil ikke forbli i kraft hos deg, for Gud er med oss.

Prokeimenon, stemme 1: Herren talte til meg: Du er min sønn, jeg har født deg i dag.
Dikt: Be meg, så vil jeg gi deg tunger, din arv og din eiendom, jordens ender.

Brev til hebreerne av den hellige apostel Paulus (kapittel 13:17-21)
Gud, som talte mange ganger og på forskjellige måter i gamle tider til fedrene i profetene, i disse De siste dagene talte til oss i Sønnen, som han satte til arving over alle ting, ved hvem han skapte tidene. Han, som er glansen av herligheten og bildet av Hans vesen, og som holder alt ved sin krafts ord, etter å ha fullført renselsen av våre synder med seg selv, satte han seg ned på høyre side[trone] av Majestet i det høye, etter å ha blitt så overlegen englene som han arvet navnet som var det mest fremragende før dem. For hvem av englene sa Gud noen gang: "Du er min sønn, i dag har jeg født deg"? Og igjen: "Jeg vil være hans far, og han skal være min sønn"? Og også, når han introduserer den førstefødte i universet, sier han: "Og la alle Guds engler tilbe ham." Og om englene sier han: "Han som skaper sine engler med ånder og sine tjenere med flammende ild," og om Sønnen: "Din trone, Gud, er for alltid, rettferdighetens septer er ditt septer. kongedømme. Du elsket rettferdighet og hatet urett, derfor, Gud, din Gud har salvet deg med gledens olje mer enn dine ledsagere.» Og: «I begynnelsen, Herre, grunnla du jorden, og dine henders verk er himmelen; De skal gå fortapt, men du skal bli værende, og de skal alle slites ut som et plagg, og du skal brette dem sammen som et plagg, og de skal forandres. Men du er den samme, og dine år skal ikke ta slutt.»

LUKASEvangeliet (kapittel 6:17-23)
I de dager ble det utstedt et dekret fra Caesar Augustus om en folketelling av hele universet. Denne folketellingen var den første under Quirinius Syrias regjeringstid. Og alle dro for å melde seg på, hver til sin by. Josef dro også fra Galilea, fra byen Nasaret, til Judea, til Davids by, som heter Betlehem, fordi han var av Davids hus og ætt, for å melde seg sammen med Mirjam, hans forlovede kone, som var gravid. . Det skjedde at mens de var der, var dagene oppfylt da hun skulle føde. Og hun fødte sin Sønn, den førstefødte, og svøpte ham i svøp og la ham i en krybbe, fordi det ikke var plass til dem i gjestgiveriet.
Og det var hyrder i det landet som var ute på marken og holdt vakt over hjorden sin om natten. Og se, Herrens engel viste seg for dem, og Herrens herlighet lyste rundt dem, og de ble redde med stor frykt. Og engelen sa til dem: «Vær ikke redde! For se, jeg bringer dere et godt budskap om stor glede, som skal være for hele folket: at det i dag er født dere en Frelser i Davids by, som er Kristus, Herren. Og her er et tegn for deg: du vil finne et barn, svøpt, liggende i en krybbe.» Og plutselig dukket en stor himmelsk hær opp sammen med engelen, som priste Gud og forkynte: "Ære være Gud i det høyeste, og fred på jorden, god vilje blant mennesker!" Og det skjedde: Da englene dro fra dem til himmelen, sa disse menneskene, hyrdene, til hverandre: "La oss nå Betlehem og se hva denne hendelsen skjedde, som Herren fortalte oss om." Og de skyndte seg og kom og fant Mirjam og Josef og barnet liggende i krybben.
Da de så det, fortalte de om ordet de hadde talt om dette barnet. Og alle som hørte det, ble overrasket over det gjeterne sa til dem. Mariam beholdt alle disse ordene og skrev dem i sitt hjerte. Og hyrdene vendte tilbake og priste og priste Gud for alt det de hadde hørt og sett, slik det ble sagt.

TJENESTENS GRUNNLEGGENDE TEKSTER OG SANG FOR NASJONALSANG
NATIVITET

Gud er med oss, forstå hedningene, / og omvend deg: / For Gud er med oss.
Hør før siste land: / For Gud er med oss.
De som er i stand, omvender seg: / For Gud er med oss.
Selv om du er i stand igjen, / og igjen vil du seire: / For Gud er med oss.
Og selv om du holder råd, / vil Herren ødelegge: / For Gud er med oss.
Og ordet, selv om du sier, / vil ikke bli i deg: / For Gud er med oss.
Vi skal ikke være redde for din frykt, / vi vil bli forvirret: / For Gud er med oss.
La oss hellige Herren vår Gud, / og han skal være vår frykt: / For Gud er med oss.
Og om jeg stoler på ham, / vil det være til min helliggjørelse: / For Gud er med oss.
Og jeg vil stole på ham, / og jeg vil bli frelst ved ham: / For Gud er med oss.
Se barna som Gud gav oss: / Som Gud er med oss.
Folk som vandrer i mørket / har sett et stort lys: / For Gud er med oss.
Bor i landet og dødens skygge, / lyset skal skinne på deg: / For Gud er med oss.
Som et barn ble oss født, / En Sønn, og ble gitt oss: / Som Gud er med oss.
Hans herredømme var på Hans ramme: / For Gud er med oss.
Og hans fred kjenner ingen grenser: / For Gud er med oss.
Og Hans Navn heter, / Rådets store engel: / For Gud er med oss.
Fantastisk rådgiver: / For Gud er med oss.
Gud er sterk, Hersker, / Verdens høvding: / For Gud er med oss.
Det neste århundres far: / For Gud er med oss.
Gud er med oss, forstå hedningene, / og omvend deg: / For Gud er med oss.
Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd. Gud er med oss.
Og nå og alltid og til evigheter. Amen. Gud er med oss. Som om Gud er med oss.

Tropari:
Dagen har gått, jeg takker deg, Herre, kveld, jeg ber, gi meg en natt uten synd, Frelser, og frels meg.
Herlighet: Dagen har gått, jeg vil prise Deg, Mester, kveld, jeg ber, gi meg natten uten fristelse, Frelser, og frels meg.
Og nå: Dagen har gått, jeg vil lovsynge deg, o Hellige, kveld, jeg ber, gi meg fra natten hatet, o Frelser, og frels meg.
Kjerubenes ukroppslige natur, de forherliger Deg med stille sanger. Det seks-kammede dyret opphøyer Deg med uopphørlige stemmer fra serafene: hele englenes hær priser Deg med tre ganger hellige sanger. For Du er Faderen foran alle, og Din Sønns sammenstøt er uten opphav: og like ærefull er bæreren av livets Ånd, Du manifesterer den uatskillelige treenigheten.
Den Aller Hellige Jomfru Guds Mor, og de som Ordet, selvvitner og tjenere: profet og martyr av alle personer, som har udødelig liv: be flittig for alle, siden vi alle er i trøbbel. Ja, etter å ha blitt befridd fra den ondes sjarm, roper vi ut englesangen: Hellig, hellig, hellig, trisagion Herre, forbarm oss og frels oss, Amen.

Troparion av Kristi fødsel, tone 4:
Din fødsel, o Kristus vår Gud, / skinne over verden fornuftens lys, /
i den for stjernene som tjener / lærer av stjernen / bøyer seg for deg, Sannhetens sol, /
og de fører deg fra østens høyder. // Herre, ære være deg.

Kontaktion av ferien, tone 3:
I dag føder Jomfruen den Evige, / og jorden bringer et hul til det utilnærmelige: / englene og hyrdene lovpriser, / ulvene reiser med stjernen: / for vår skyld ble den evige Gud født som ung barn.

VERS om Lithia:
Himmel og jord gleder seg i dag profetisk, engler og mennesker gleder seg åndelig, for Gud i kjødet har vist seg for dem som sitter i mørket og i skyggene, født av jomfruen; hulen og krybben mottok Togo; gjetere forkynner mirakler; Volsvi fra øst bringer gaver til Betlehem. Vi vil prise Ham med uverdige englers lepper: ære være Gud i det Høyeste og fred på jorden, for tungenes håp er kommet og frelst oss fra fiendens verk.
Himmel og jord har kommet sammen i dag og fødte Kristus. I dag har Gud kommet til jorden, og mennesket har steget opp til himmelen. I dag er det som er synlig i kjødet, det som er usynlig av naturen, for menneskets skyld. Av denne grunn vil også vi rope til ham i herlighet: Ære være Gud i det høyeste, og fred på jorden, for ditt komme er gitt, vår Frelser, ære være deg.
Ære være Gud i det Høyeste, i Betlehem hører jeg fra de kroppsløse i dag, på jorden var det begunstiget å være fred. Nå er himmelens jomfru bred: for hun har reist seg som lys for de formørkete og løftet opp de ydmyke, englesyngende: ære være Gud i det høyeste.
I bildet og likheten, etter å ha sett forbrytelsens forfall, steg Jesus, bøyde himmelen, ned og bodde i jomfruens liv uten forandring, for at han i det kunne fornye den forfalte Adam, og kalle: ære til din tilsynekomst, min Frelser og Gud.
GLORY: Volsvi, de persiske konger, etter å ha blitt kjent med den nyfødte himmelske kongen på jorden, ledet fra den lysende stjernen og nådde Betlehem, bar utvalgte gaver, gull og røkelse og myrra, og etter å ha falt, bøyde de seg ned. den av barnet som ligger livløs.
OG NÅ: Alle englene i himmelen gleder seg, og menneskene gleder seg i dag, og hele skapningen spiller for Herrens Frelser født i Betlehem, som all smiger fra et avgud, og Kristus regjerer for alltid.

VERS på vers:
Et stort og strålende mirakel vil skje i dag: Jomfruen føder og livmoren forfaller ikke: Ordet blir inkarnert og Faderen er ikke fraværende. Englene og deres hyrder herliggjør, og vi roper sammen med dem: Ære være Gud i det høyeste og fred på jorden.
Fra mors liv før stjernen fødte jeg deg: Herren sverger og skal ikke omvende seg.
I dag føder Jomfruen Skaperen av alt: Eden bringer et hule, og stjernen viser Kristus, Solen til de som er i mørke. Vi bøyde oss med gaver og ble opplyst av tro: og hyrden så et mirakel, en engel som sang og sa: Ære være Gud i det høyeste.
Herren sa til min Herre: Sett deg ved min høyre hånd.
Herren Jesus ble født i Betlehem som en judeer, som kom fra øst som en ulv, tilbad Gud og ble menneske, og flittig åpnet sine skatter og ofret ærefulle gaver: gull ble fristet, som tidenes konge, og Libanon, likesom alles Gud: som en død mann i tre dager, myrra, den udødelige. Alle hedninger, kom, la oss tilbe Han som er født, for å frelse våre sjeler.
GLORY: Gled dere i Jerusalem, fryd dere, alle som elsker Sion: i dag er den midlertidige innesperringen av Adams fordømmelse løst, paradiset er åpnet for oss, slangen er avskaffet: siden bedrag var først, har jeg nå sett den tidligere mor til Sodetel. O dybden av rikdommen, visdommen og Guds sinn! Etter å ha ført frem døden av alt kjød, det syndige karet, begynte frelsen å komme til hele verden, for Guds mors skyld. Barnet er født fra henne, den helt fullkomne Gud, og med fødselen besegler jomfrudommen: han løser syndens fangenskap i svøp, og for spedbarns skyld helbreder han selv sykdommens sorger. La hele skapningen glede seg og leke: for Kristus er kommet for å fornye oss og frelse våre sjeler.
OG NÅ: Du flyttet inn i hulen, Kristus Gud, og tok imot krybben, og hyrden bøyde seg for ulven. Så ble den profetiske prekenen oppfylt, og englemaktene undret seg, ropte og sa: Ære være din nedstigning, du som elsker menneskeheten.

Nå slipper du Din tjener, Herre,/ etter ditt ord, i fred;/ for mine øyne har sett din frelse,/ som du har beredt for alle folks ansikt,/ et lys til åpenbaring for nasjonene,// og herlighet til folket ditt Israel.

Troparion av Kristi fødsel, tone 4 (tre ganger):

SLUTT PÅ DET STORE KOMPLEMENTET. BEGYNNELSEN PÅ MORGEN(lysene er slått av, de seks salmer leses: Salme 3, 37, 62, 87, 102, 142)

Gud er Herren, og etter å ha vist seg for oss, velsignet er han som kommer i Herrens navn
Troparion av Kristi fødsel:
Din fødsel, Kristus vår Gud, / fornuftens lys skinner over verden, / i den for stjernene som tjener / stjernen lærer / å bøye seg for Deg, Sannhetens Sol, / og lede Deg fra Østens høyder. // Herre, ære være Deg ́.

Vi ærer deg, / livgivende Kristus, / for vår skyld, nå født i kjødet / av den salige og reneste jomfru Maria.

PROKIMENON, tone 4: Fra mors liv før morgenstjernen fødte jeg deg, / Herren sverger og skal ikke omvende seg
Dikt: Herren taler til min Herre: Sitt ved min høyre hånd, inntil jeg vil gjøre dine fiender til skammel for dine føtter.
La hvert åndedrag / prise Herren.
Dikt: Pris Gud i hans hellige, pris ham for å styrke hans kraft.

MATTEUSEVANGELIET (kapittel 1:18-25) (oversette til russisk språk)
Jesu Kristi fødsel var slik: etter forlovelsen av hans mor Maria med Josef, før de ble forent, viste det seg at hun var gravid med Den Hellige Ånd. Josef, hennes mann, som var rettferdig og ikke ønsket å vanære henne, bestemte seg for å la henne gå i all hemmelighet. Men da han tenkte dette, se, da viste Herrens engel seg for ham i en drøm og sa: Josef, Davids sønn, vær ikke redd for å ta imot din hustru Mirjam, for det som er født i henne er av Den Hellige Ånd . Og hun skal føde en sønn, og du skal gi ham navnet: Jesus, for han skal frelse sitt folk fra deres synder. Og alt dette skjedde for at det som var talt av Herren gjennom profeten skulle gå i oppfyllelse, som sier: "Se, en jomfru skal bli med barn og føde en Sønn, og de skal gi ham navnet Emmanuel," som oversatt betyr: "Gud er med oss." Da han våknet av søvnen, gjorde Josef som Herrens engel befalte ham, og tok sin kone og kjente henne ikke. inntil hun fødte sin Sønn, sin førstefødte, og han kalte ham Jesus.

GLORY: Hver dag med glede er oppfylt, Kristus ble født av jomfruen.
OG NÅ: Hver gledens dag er oppfylt, Kristus ble født i Betlehem.
Forbarm deg over meg, Gud, etter din store barmhjertighet og etter din store barmhjertighet, rens min misgjerning.
Ære være Gud i det høyeste, / og fred på jorden, / i dag skal Betlehem ta imot ham som alltid sitter hos Faderen, / i dag ære barnets engler, født guddommelig: / ære i det høyeste til Gud og på jorden fred, / god vilje overfor menn.