Korrespondenter fra "Alau-Kasakhstan" Philipp Prorokudin og Ruslan Grynikov besøkte det heteste punktet i Sentral-Asia - Afghanistan - og så livet til lokale Kasakhs.
Disse møtene fant sted på grunn av den oppriktige og uinteresserte hjelpen til våre landsmenn som bor og jobber i Afghanistan.
Kasakhstanis hjalp korrespondenter "Alau" ikke bare for å finne Afghanske Kasakhs, men også invitert oss til deres hjem, hjulpet med oversettelsen.
Den første vår interlocutor ble sattar, som forlot sin innfødte cunduz for å tjene penger i Kabul. Hans tribesmen som bor overveiende i nord for Afghanistan, er sjelden lukket så langt i sør, i Pashtun-delen av landet.
Fra de konkrete setningene i Sattara bodde en ide om livet til vanlige mennesker, som, som har brutt av seg fra sitt hjemland, i et fjernt, krigende land i lang tid.
Senere, i Mazar-Sharif, møtte vi de eldste av Kasakakh Diaspora, spredt langs forskjellige provinser av Afghanistan.
Glatte relasjoner
Sattar på et spørsmål er ansvarlig for en og til og med litt skeptisk. På ansiktet vandrer ikke det vanlige for lokalbefolkningen og obligatorisk i en samtale et smil. Jeg er selv opprørt: Konkjennene anbefalte meg en sosial fyr, og samtalen er ikke limt i det hele tatt! Sattar bokstavelig talt skriver ord, som står over hans familie historie.
Når forlot familien min Kasakhstan? På 1980-tallet. Nei, ikke på 80-tallet. 80 år siden, så riktig, til og med for 85 år siden. Ja, akkurat 85 år siden flyttet her
Når forlot familien min Kasakhstan? På 1980-tallet. Nei, ikke på 80-tallet. 80 år siden, så riktig, til og med for 85 år siden. Ja, akkurat 85 år siden flyttet her, - husker det, sattar skip i lang tid.
Og hvorfor forlot familien din hjemlandet?
Krig var, - et kort svar.
Krig?! Jeg, oversetter og fotoorrpondant, late som og ikke, og se, gjett hvilken krig det fanget i steppene i Kasakhstan i 30-tallet i XX-tallet? Kanskje Sattaras forfedre led av kollektivisering, fra en annen katastrofe som kan sammenlignes med krig?
Kanskje - Sauttar er enig og legger til: - Sodys Boldy. Jeg ble så fortalt. Det var for lenge siden, faren var allerede født her i Afghanistan. I Kasakhstan, hvor de bodde - jeg vet ikke ... Jeg vet at jeg husket min bestefar gjennom Amarya - det var vanskelig.
Vår samtalepartner snakker om modernitet: "Kasakakhene bodde mye - i Baghdan, Kunduze, Herata, og som en mulighet oppstod, ble mange av dem holdt på en gang og gikk til Kasakhstan. Jeg vil sannsynligvis gå," Sattar begynte å snakke vanlig tilbud.
- Med lokalt forhold, hvor mye jeg husker, var det selv, og min far sa også. Selv når krigen gikk, tok våre maskiner ikke i hånden, slik at kasakhene er alt som de kommer med et våpen, så andre - ikke særlig berørt.
Naturligvis var vi interessert i språkspørsmålet. Nærmere bestemt, i Afghanistan, er det på en viss forstand mer korrekt å ringe "Svar" - afghanere er vanligvis eid av to og tre, eller til og med flere språk. Studien av nærliggende språk letter at det er en betydelig del av dem, den generelle iranske rotet, men de polyagingske innbyggerne i dette landet forårsaker fortsatt respekt.
Med et lokalt forhold, hvor mye jeg husker, var det selv, og min far sa også. Selv når krigen gikk, tok våre maskiner ikke i hånden, slik at Kasakhs er alle som de kommer med et våpen, så andre - ikke spesielt rørt
Sattar informert om at han eier Dari, Pashto, Hindustani, Kasakh, Usbekisk, litt russisk. Til spørsmålet om hvilke språk som læres på skolen og ble lært der Kasakhsky, svar: På skolen ble alle gjenstander undervist i Dari. Det var ingen kazakhskoler eller Kasakhaklasser. Han hørte i det minste ikke om noe.
Ifølge Sattara, selv om hans tribesmen også beholdt alle ferdighetene til storfeoppdretterne, vil Kasakhs avl av hovedsakelig landbruk og handel.
Yurts? Ja, Yurt er, hyrderne bruker dem. Og for ferien, selvfølgelig, de satte Yurt - på Toi, på Nauryz, - forklarte Sattar. - Tradisjonelt håndverk Nå, sannsynligvis, innstillinger og zergre blant gamle mennesker var bare igjen.
Avgang av et antall kasakhs til moderlandet satt foran et par diaspora problem, for et tradisjonelt samfunn er svært viktig - hvor å se etter brudgommene og brudene for unge.
Aksakala tenker, "Interlocutor informert i sin egen grad. "Ingen er imot suge bruden i Kasakhstan, men hvem vil gå her eller gi slipp på datteren?" Og brudgommen her er usannsynlig å komme ...
Livet er en annen gikk
Aksakala, i motsetning til Sattara, smilte ofte, besvarte spørsmål i live og grundig. Ja, og med stor nysgjerrighet spurte vi oss om livet i Kasakhstan, og generelt gjorde de inntrykk av folk av munter og selvsikker i seg selv.
Khoji Mamur Abdu Disalil hadde et "Aramisovskaya" skjegg, Sadyk-Ata var en Fabor, og hvis ikke, vil jeg ha en vanlig Almaty-pensjonist, fra de som går i en drakt i nesten alle vær og kjøper regelmessig aviser i kiosken.
Og siden vi ser, i taktfulle kommentar, Khoj Mamura, noe uvanlig for lokale innbyggere, så er vi bare forpliktet til å ære våre tilstedeværelse Kasakhah hus i nabobyen
Det første Aksakala unnskyldte at de ikke kunne ta oss hjemme - i Kunduzu er nå usikkert. Og siden vi ser på taktfulle kommentar, Khoj Mamura, noe uvanlig for lokale innbyggere, så er vi bare forpliktet til å ære Kasakakhhusene i den nærliggende byen. Men bare neste gang.
Da de eldste (tilsynelatende, i vanen), tok de initiativ til sine hender, den seremonously ba om lykkehelsen til våre kjære, var vanskelig hvis det var en måte, og andre viktige ting.
Enten i bevis på hans gjestfrihet, om soliditeten for Khoji Mamurs skyld trukket den hunched stabelen med visittkort, trakk ut et kort ut av det og presentert - de hadde navnet på vår kollega. "Men det var for lenge siden, han trøstet oss." Alt endres veldig raskt. Nå gikk det andre livet. "
Med dyr kan du være enig
Naskoro gir hyllest til høflighet - for spørsmål, så vi bare en tekanne, - Aksakala forberedt på å svare på våre spørsmål.
Khoji Mamur og Sadyk, historien til hans familier visste utmerket. Overvinne i begynnelsen av forrige århundre fra Mangyshlaka, deres forfedre, etter å ha besøkt landene i Kokand Khanty og Bukhara Emir, var i Afghanistan.
"På grunn av koloniseringen flyktet," oversetteren forklarte kort, "noen form for fødsel rammet, noen måtte konjugere."
"Da de gikk her gjennom Dzhangali (busk), gikk rovdyrene ut for å møte dem - ulver og leoparder. Gamle menn kom til dyrene og sa: "Du og vi er Guds skapninger, vi vil bli drevet av folk, vi er akkurat som deg, vi vandrer uten en tilfluktssted ..." Dyrene gikk bort, og for alle Tiden banen til et nytt sted er ikke en enkelt rovdyr angrepet enten storfe eller folk. Det høres mystisk, men Khoji Mamoura fortalte sine forfedre, - oversetteren vendte seg til oss, lyttet til flere setninger fra den eldste. - Men Amu Darya sparer ikke mange. Så, tross alt, heller ikke broene eller ferger var - på krysset mistet mange, og husdyret mistet mye ...
Kasakhene ble avgjort raskt sammen med sine naboer. Selv om de lokale myndighetene først gir ikke-fregignet land, flyttet de dem snart fra de behandlede feltene.
Det var konflikter, men det var definitivt hendelser mellom nasjoner. På grunn av landet, på grunn av vannet i strid, men til og med slektningene er klare til å refree på grunn av eiendom, sa Sadyk-Ata.
- Den samme Kokpaz her kalles Buzashi - dette er en nasjonal sport, alle - og Kasakhs, og Tadsjiks, og Uzbeks spiller. Lagene er alltid blandet.
Med bruder og brudgom er det et problem, de anerkjente de eldste, men inshalla, familier i den avtagende diasporaen vil bli opprettet - Aksakala finner både koner og ektemenn for seg selv. Hodgets Mamur ledet et eksempel, tydelig illustrerer hvor farlig la spørsmålet om å velge en ekteskapspartner i et lite samfunn.
Vel, hvis barn går til den vanlige, afghanske skolen. Og ikke bare fordi det er en tygg. Taliban angriper ofte skolene
En av oss tok bruden fra naboene, fra en annen nasjon, gift. Det viser seg som: Ektemann på inntjening, med barn kone, hun reiser barn. Som et resultat, i den familien, vet ikke din datter eller tradisjoner av Kasakhh-folk. Døtre gifter seg, mest sannsynlig, for våre folk vil ikke gå. Og bruder og så lite ...
Spørsmålet om Kazakhskolene eller i det minste klasser hvor barn kunne studere på sitt morsmål, forårsaket et grin fra Aksakalov. "Vel, hvis barn går til den vanlige, afghanske skolen. Og ikke bare fordi det er en titt. Talibanen angriper ofte skolene. Her, i nord, er det ikke veldig følt, men jo lenger sør, er problemene mer frykt.
To kyster på samme elv
Khoj Mamur og Sadyk-Ata dro til Zhuma-Namaz å gå tilbake til middag. Til lunsj ble den eldste med godkjenning observert når vi leder til eieren av huset som lå på pilafen over platene.
Du var i Kasakhstan, jeg spør, - det er et annet liv, andre toll. - Hva synes du om det?
Med forståelse jeg behandler. Her er et islamsk land, det kalles også den islamske republikken Afghanistan. Her er lovene i Sharia. Og Kasakhstan - landet er sekulært, det er deres lover, det lever folk annerledes. Det viktigste er å leve godt, jeg liker det. Og hvordan klær du, hvor du skal dra - hvem er det? "Det svarte ved et uhell Hodge Mamur." - Og tradisjoner i Kasakhstan husker, og hva de bor på en ny måte - det er ingenting galt med dette.
Som det viste seg, de eldste kjent med stor interesse som med den moderne kulturen i Kasakhstan, som med det som ble skapt i sovjetisk tid, da innvandrerne ble skilt fra deres hjemland:
Filmer vi så på: "Angel i en tubette", "Mitt navn er huden", "Vår søte lege", "End of Ataman" ... gode filmer, åndelig, god, om vanlige mennesker - det er alt interessant. Bøker Mange interessante ting ble skrevet, som vi ble fortalt. Jeg ville også lese med glede. Dette er nær oss. I forskjellige land er livet selvsagt annerledes, men folk er de samme overalt ...
For farvel straffet Aksakala oss for å formidle fra Kasakhstan.
Jeg kommer - jeg vil sjekke, - forsinket min håndflate med håndtrykk, på alvor på Sadyk-Ata, så lo. - Så snart grensen perscisions, vil jeg spørre - slik, hvordan ga min overlevert, eller ikke? Ak Zhol!
7. Kasakhs Afghanistan
Kasakhs dukket opp i Afghanistan i slutten av 40-tallet i XIX-tallet. Den første gruppen av Kasakhs var tilhengere av Khan Kenesary. Etter nederlaget til Kenesars opprør Kasym-Ura, en del av Kasakakh-krigerne, som fryktet forfølgelsen av straffende tropper, oppdaget i Afghanistan. Senere begynte andre grupper av opprørere, misfornøyd med den kongelige politikken til den kongelige regjeringen å bli med dem. I begynnelsen av XX-tallet var det omtrentlige antallet Kasakhs of Afghanistan ca 2 tusen mennesker.
Dermed i en ny tid bodde et betydelig antall kasakhs på territoriet til nabolandene. Noen av dem levde lenge. Noen del ble tvunget til å migrere der som følge av sosioøkonomiske og politiske katastrofer.
1. Ring hovedårsakene til migrasjonen av Kasakhene utenfor det historiske hjemlandet. 2. Fortell oss om funksjonene i dannelsen av Kasakakiske samfunn i Russland. 3. Hvordan var prosessen med å danne Kasakakh-befolkningen i Kina? 4. Fortell oss om utseendet på Kasakhs i Mongolia, Afghanistan, Usbekistan og Turkmenistan. 5. Forbered en historie om antall og gjenbosetting av Kasakhene i utlandet i forhold til nå.
Diaspora er en etnisk gruppe som bor i et nytt område av bosetningen i posisjonen til et nasjonalt kulturelt minoritet.
Cataclysm - et skarpt brudd, destruktivt kupp, katastrofe. Migrering beveger seg, gjenbosetting (for eksempel befolkningen i landet eller fra ett land til et annet).
Taitiner - deltakere i bondeopptaket på 1850-1864 i Kina.
Isin Amre (1867-1931) - Den fremtredende offentlige figuren i Kasakhstan, deltok sammen med A. Bokiaikhanov på ekspedisjonen F. Shcherbins for studiet av steppe fylkene i Kasakhstan. I 1906 åpnet han på sitt eget initiativ, en av halvparten av huset sitt første Kasakhh-skolen i Omsk-distriktet i Akmola-regionen.
Seitov Asylbek (1894-1937) - En fremtredende offentlig figur av Kasakhstan, en deltaker i bevegelsen "Alash", uteksaminert av det medisinske fakultetet i Tomsk University, sekretær for kongressen til AlaSh Party (desember 1917).
"1788, 15. juli. Den registrerte rekkefølgen, gitt av Lieutenant General Ogarv - "på gjenbosettingen av Kirgishz-Kaisakov fra de lange steppene i innsiden av Russland":
"Vidayev fra rapporter sendt fra deg til vår virkelige hemmelige rådgiver for prins Vyazemsky at noen av Saltanov og Starishin av Kirgishz-Kaisakov i Midt Horde, i den alltid observasjonen av dem med god oppførsel, oppfyllelsen av ubetingede ordrer av lineære veiledere og Den umulige bevaringen av lojalitet og flid mot oss, energiserer til gjenbosetting fra fjerne stepper på den indre russiske siden, og akseptabelt til fordel for presentasjonen din, av hvem vi foreskriver deg: Petisjonene erklærte Kirgisistiske formen for å tilfredsstille, og observere det bare Disse selen-reverseringene var ikke i en svært nært fra den andre avstanden. "
Komplett samling av lover i det russiske imperiet. St. Petersburg., 1830. T. XXII, s. 1068.
1. Hva snakker vi om i dette dokumentet? 2. Hvilken del av Kasakhh Sultans og Foreman fikk tillatelse til å gå på innsiden av grensen? 3. Hva ble indikasjonen gitt en løytnant General Ogarv med passasjen av Kasakhs på territoriet til de interne russiske provinsene?
Ziyavolhak Abdul Jalil - Etnisk Kasakh Fra Afghanistan, en student i Kasakakh National Agrarian University i Almaty. I et intervju med Azattyku snakker han om livet og livet til Kasakhs Afghanistan.
Azatttyk: Hvor mange Kasakhiske familier er i Afghanistan?
Ziyavolhak Abdul Jalil:I Afghanistan er det ca 25 Kasakhakhfamilier. I utgangspunktet bor Kasakakhfamilier i byene Mazar Sharif, Kundyz, Baglan og Kabul. De går under familieferier. Vær det som det kan, de bor i et annet land, derfor holder Kasakhene seg til lokale tradisjoner. Men dette betyr ikke at de har en afghansk livsstil. Kasakhakh tradisjoner helte ikke seg selv. For eksempel gir Kasakhs fortsatt ikke jentene sine gift for afghanere, bare for å bli oppfylt med hverandre. Kasakhene av Afghanistan er etterkommere av ulike typer yngre jus. Det er ikke noe blodfarget mellom dem.
Azatttyk: Hvordan klarte Kasakhene av Afghanistan å bevare sin nasjonale mentalitet, morsmål?
Ziyavolhak Abdul Jalil:Nå snakker Kasakhs of Afghanistan, som forlater et sted, på andre språk, for det er ingen andre kasakhs å snakke med dem på sitt morsmål. Imidlertid snakker alle hjemme blant seg selv i Kasakhh-språket. I alle familier bør jeg snakke kazakh. Det er nødvendig. Av denne grunn snakker alle kasakhene av Afghanistan veldig bra på sitt morsmål. Fortsatt ikke glemt det. For eksempel, i vår familie 14 personer. Vi, alle 12 barn, snakker bare blant seg selv i Kasakhh-språket.
Azatttyk: Du er Kasakh og mottar utdanning i Kasakhstan med støtte fra Afghanistans regjering. Hvordan oppnådde du en slik mulighet?
Ziyavolhak Abdul Jalil:Ifølge afghanske lover blir studenter som vellykket overgir inngangseksamen, sendt til å studere i utlandet. Jeg er ikke den eneste Kasakhh som kom for å studere i Kasakhstan. Min native søster studerer med meg. Nå lærer vi i det tredje året av Kasakhh National Agrarian University i spesialiteten "Vannressursene".
Azatttyk: Har du muligheten til å bli i Kasakhstan etter å ha fullført læring?
Story Ziyavolhaka Abdul Jalila. Video:
Ziyavolhak Abdul Jalil:Vi lærer fra regjeringen, så etter å ha oppgradert fra universitetet, må du gå tilbake til Afghanistan og jobbe. Vil jobbe. Da vil det bare være mulig å flytte til Kasakhstan. Men kan jeg få en jobb her i min spesialitet? Kanskje det ikke vil fungere. I Afghanistan kan jeg få på offentlig tjeneste. For det andre flyttet mange kasakhs av Afghanistan etter å ha mottatt Kasakhstans uavhengighet her. Men det er de som bodde der. De har en god sosial situasjon - og dette er en av grunnene til at de ikke beveger seg. Kasakhs som bor i byer er engasjert i handel. Rural Kasakhs er engasjert i landbruk og husdyrhold.
Azatttyk: Kasakhs i Afghanistan bor i landlige områder?
Ziyavolhak Abdul Jalil:I nærheten av byer. For eksempel bor foreldrene mine i Perezpey i nærheten av byen Kundyz. Vi har våre land, storfe. I byen har vi butikker. Individuelle mennesker er engasjert i jorden og storfeet. Vi holder også hester for Kokup. I Afghanistan eksisterer Kokpara lenge. Vi setter oss ned på hester og deltar i Kokpar. Mine eldre brødre elsker også Kokpara.
Azatttyk: "Pass på" er det kasakiske navnet på terrenget eller er det eksistert fra lang tid?
Ziyavolhak Abdul Jalil:Jeg vet spesielt ikke hvor navnet er. Mine forfedre var innfødte av Terrenget i Sagyz, som i Aktobe-regionen. For en stund etter å ha flyttet fra Kasakhstan, bodde de i Tadsjikistan, i området Kurgan Teke. Deretter flyttet til Afghanistan. Kanskje området ga da et slikt navn. Lokaliteten, hvor kasakhene først krysset grensen, kalles "Kasakhk-krysset".
Azatttyk: Takk for intervjuet.
http://rus.azattyq.org/a/afganistan-kazakhi/28133025.html.
6769 25-12-2014, 11:09
Eng Rus. Kz.
For 35 år siden, i 1979 ble den "begrensede betinget av sovjetiske tropper" introdusert i Afghanistans territorium. Azatttykas rapport var i stand til å snakke med noen Kasakhs Afghanistan som kjempet på siden av den sovjetiske hæren.
"Tanker og Commander"
Abdulsattar Asanbek flyttet for seks år siden til Kasakhstan fra Afghanistan. Nå bor han i byen Kaskelen - det administrative sentrum av Karasay-distriktet i Almaty-regionen. Ifølge ham, de siste åtte årene, han, en bosatt i Afghanistan, kjempet mot Dushmanov i den sovjetiske hærens ranger.
- På disse dager fikk regjeringen av Afghanistan soldater til hæren ikke strengt, det var nok at rekrutteringen ville være brønnbenene og var atten år gammel. Vi ble tatt til Thermez, hvor vi studerte i seks måneder på tankskursene. De fortsatte sine studier i Kabul, studerte ni måneder. Så ble de utgitt på slagmarken, sier Abdulsattar.
Vi ble stadig forsynt med mat og penger, så vi støttet den sovjetiske hæren, sier han.
- I de åtte årene kjempet vi sammen med sovjetiske tropper. Vi månedlige tildelte hvete, gitt alt, alt fra mel til barbermaskiner. For det andre, lønnen betalte i tide, hver sjette måneder gitt femten dagers permisjon. Derfor behandlet jeg dem godt, "sier han.
Etter tilbaketrekking av sovjetiske tropper fra Afghanistan, forblir Abdulsattar Ahmed en tankskip i rekkene til hæren av president Afghanistan Najibulla.
Den andre helten i vår rapport, introdusert av Eaali-kommandanten, sier at regjeringens tropper kom ved en tilfeldighet.
- Når sovjetiske tropper kom inn i Afghanistan, var foreldrene mine skremt og dro til Iran. Jeg var 13 år gammel. Da jeg var 18 år gammel, utstedte jeg og min venn Barakat dokumenter for å gå til Tyrkia. Imidlertid var våre dokumenter falske. Vi ble arrestert på den iranske-tyrkiske grensen, tatt til den iranske-afghanske grensen og utgitt i Afghanistan. I omtrent tre år kjempet vi med russiske tropper, sier han.
Etter tilbaketrekking av sovjetiske tropper, sa Wali, sa han, var kommandanten til avdelingen i rekkene i hæren i Najibulla.
"Mange kasakhs ble til flyktninger"
Deltakeren i den sovjetiske krigen i Afghanistan, sier nestleder i Parliament Baytbek Smagul at noen av de kasakhene av Afghanistan kjempet på siden av den sovjetiske hæren.
"I Mazari-Sharif, Kundyyz, selv i Kabul i rekkene i den afghanske hæren, fungerte som lokale Kasakhs," sier Baytbek Smagul.
Kasakhstan Orynbasar Tazabekov sier at han tjente i rekkene av en egen landing bataljon av den sovjetiske hæren og så blant sivile av Afghanistan og Kasakakhs.
- I Afghanistan var Kasakakene svært små, de fleste av dem beite storfe, engasjert i handel, gjennomført et fredelig liv. Men generelt var afghanere til de sovjetiske troppene dårlige, sier han.
Orynbasar Tazabekov husker hvordan en dag en av landsbyene en gang kommet om natten. "I den landsbyen bodde syv-åtte Kasakakh-familier. Gutta fra vår etterretningstjeneste advarte dem om den kommende bombingen og ga dem muligheten til å forlate derfra, sier Orynbasar Tazabekov.
Irans innfødte, nå, sier universitetslæreren i Almaty Islam Zhemmen at mange kasakhs av Afghanistan prøvde å holde seg borte fra de sovjetiske troppene og forlot sine innfødte steder.
- Jeg var 26 år gammel. Jeg hadde nok muligheter for turer. I 1979 var jeg bare i Afghanistan, jeg besøkte slektninger-kasakhs som bodde der. Så snart Sovjetiske tropper krysset grensen, begynte folket å løpe i masseordre. Til tross for mangel på utdanning, kunne folket ikke godta ideene til det kommunistiske partiet. Derfor, sammen med lokalbefolkningen, gikk Kasakhs til Iran, Tyrkia og Pakistan, sier han.
Sovjetiske tropper ble introdusert til Afghanistan i desember 1979 og forblev der til februar 1989. Ifølge noen rapporter, som et resultat av den påfølgende krigen, ble ca 600 tusen innbyggere i Afghanistan drept. Tapene til den sovjetiske hæren utgjorde om lag 14 tusen mennesker. Mange sider med historien til denne krigen er fortsatt skrudd opp.
Laster ...
