For hver av oss ordene " God morgen"Det er tross alt vanlig at en person våkner uthvilt og munter, men dette skjer ikke alltid. Det hender ofte at vi er redde for dagen som kommer og vanskelighetene som venter oss, det være seg problemer på jobb, med helse, i personlige relasjoner osv. Noen ganger, når vi våkner, føler vi smertefulle anelser eller tenker på de fortsatt uløste problemene som har oppstått som en snøball. Å lese en bønn vil hjelpe deg med å takle morgennegativitet og sette deg opp for velvære for den kommende dagen. Vanligvis, ved soloppgang, leses "Fader vår" - dette er en universell bønn som hjelper til med å bli kvitt sykdom, bli fylt med positivitet fra innsiden og også enkelt starte en ny virksomhet.
Bønnens positive kraft
Om morgenen våkner vi ofte og tenker på dagens begivenheter. Men før du begynner å jobbe og stuper inn i den uunngåelige mas, ta noen minutter til å be – personlig kommunikasjon med en høyere makt – Gud. Stå opp og si: "Herre, du ga meg denne dagen, hjelp meg å bruke den uten synd, uten last, frels meg fra all ondskap og ulykke." På denne måten vil du påkalle Guds velsignelse for hver begivenhet i begynnelsen av dagen.
Til morgenbønn bruker mange kristne Ortodokse bønnebok- et sett med bønner for enhver anledning. Den positive innvirkningen av hellige linjer på menneskelivet er allerede vitenskapelig bevist - forskeres eksperimenter har vist at bedt vann endrer strukturen til vakre mønstre, mens strukturen til væsken ved siden av som ubehagelige uttrykk ble ytret fikk skarpe og grove konturer.
Det er kjent at bønnpraksis senker en person i en spesiell tilstand, der han er direkte forbundet med en høyere makt (Gud). I tillegg er det rett og slett nødvendig for en person å oppleve en slik tilstand av natur, fordi en fredelig sjeletilstand gir håp til de som har mistet troen, gir mot til de som er utmattet, styrker helsen til de syke, etc. Og alt dette skjer i bønnens øyeblikk - kommunikasjon med Gud.
I hovedsak er morgenbønn en konspirasjon som vil beskytte deg mot negativ påvirkning onde krefter for hele dagen. Hellige linjer er ikke en trussel energifelt person, siden dette er en appell til den enkelte positive energien til universet. Uansett om du har blitt skadet eller om auraen din er ren, vil morgenbønn fortsatt ha en positiv innvirkning. Selv små feil når du ber vil ikke bringe negativitet på deg, det viktigste er at budskapet ditt kommer fra hjertet og er oppriktig.
Å vende seg til Herren vil styrke deg og gi deg styrke til å komme deg gjennom den kommende dagen, og skape tillit til at alt vil bli bra. Morgenbønn er mektig positiv energi, som vil gjenopprette den ødelagte sammenhengen og enheten i deg og miljøet.
I bønn, som i alle andre saker, er det riktig å starte med det grunnleggende. Ledende Kristne bønner er: trosbekjennelsen, Herrens bønn eller, Jesus-bønnen, appellerer til Guds mor.
Morgenbønner
I dag er bønner mye brukt i psykologi, i behandling av sykdommer av ulik opprinnelse, så vel som i utøvelse av psykoterapi. Bønnetilstanden har en positiv effekt på den fysiske og psykiske tilstanden til personen som ber. For eksempel, når en person ber en bønn om bedring, kaller han på lys, sterk positiv energi til sin sykdom.
Symbol på tro.
Jeg tror på én Gud Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig.
Og i én Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider; Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, for hvem alle ting var.
For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker.
Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt.
Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften.
Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd.
Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike vil ikke ha noen ende.
Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen blir tilbedt og herliggjort, som talte profetene.
Inn i en hellig, katolsk og apostolisk kirke.
Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse.
Jeg drikker de dødes oppstandelse,
Og livet til neste århundre. Amen.
Morgenbønn er nødvendig og viktig for å starte dagen til enhver person, så ikke ignorer den. Våkn om nødvendig opp 10 minutter tidligere, da bønn i de tidlige timene vil hjelpe deg med å forberede deg på evt Kommende arrangementer, viktige eller lite viktige livssituasjoner. Mens du ber, tenk gjennom hendelsene i den kommende dagen, gjennomgå timeplanen din med høyere krefter og be om råd om hvordan du kan overvinne visse situasjoner og takle ansvar.
Morgenbønn beskytter familien mot ulykker.
Jeg legger ned det første kors fra Den Hellige Ånd,
Det andre korset fra Herren Gud,
Det tredje korset fra Jesus Kristus, Guds sønn,
Det fjerde korset fra skytsengelen til Guds tjener (navn),
Femte kryss fra Mati Hellige Guds mor,
Det sjette krysset fra vest til utrullingen,
Det syvende korset fra jord til himmel.
Sju kors vil stenge huset med syv låser.
Det første slottet - fra alle slags problemer,
Den andre er fra fattigdom, fattigdom,
Den tredje - fra brennende tårer,
Den fjerde er fra tyveri,
For det femte - fra utgifter,
For det sjette - fra sykdom og skrøpelighet,
Og den syvende er den sterkeste, og tar opp den bakre delen av de seks,
Låser meg for alltid, vokter huset mitt.
Amen.
Å be om morgenen er en fin måte å bringe selvtillit, fred og ro tilbake til livet ditt. Daglig morgenbønn vil bidra til å bli kvitt ugunstige ytre påvirkning, samt fra alt mørkt som har satt seg i dypet av sjelen vår.
Se videoen med kraftige morgenbønner, og dagen din blir fredelig og ren.
Bønnenes kraft er bevist og ubestridelig. Det er imidlertid viktig å vite hvordan man leser bønner riktig slik at de er effektive.
Hva er bønn for en troende?
En integrert del av enhver religion er bønn. Enhver bønn er en persons kommunikasjon med Gud. Ved hjelp av spesielle ord som kommer fra dypet av våre sjeler, priser vi den Allmektige, takker Gud og ber Herren om hjelp og velsignelser i jordelivet for oss selv og våre kjære.
Det har blitt bevist at bønnord i stor grad kan påvirke en persons bevissthet. Presteskapet hevder at bønn kan forandre livet til en troende og hans skjebne generelt. Men det er ikke nødvendig å bruke komplekse bønneoppfordringer. Du kan be og med enkle ord. Ofte i dette tilfellet er det mulig å investere stor energi i en bønnappell, noe som gjør den kraftigere, noe som betyr at den definitivt vil bli hørt av de himmelske kreftene.
Det har blitt lagt merke til at etter bønn roer en troendes sjel seg. Han begynner å oppfatte problemene som har oppstått annerledes og finner raskt en måte å løse dem på. Sann tro, som er investert i bønn, gir håp om hjelp ovenfra.
Oppriktig bønn kan fylle åndelig tomhet og slukke åndelig tørst. Bønn appell til Til de høyere makter blir en uunnværlig assistent i vanskelige livssituasjoner når ingen kan hjelpe. En troende mottar ikke bare lindring, men streber også etter å endre situasjonen bedre side. Det vil si at vi kan si at bønn våkner indre krefterå takle dagens omstendigheter.
Hvilke typer bønner finnes?
De viktigste bønnene for en troende er takkebønner. De forherliger den allmektige Herrens storhet, så vel som Guds og alle de helliges barmhjertighet. Denne typen bønn bør alltid leses før du ber Herren om noen velsignelser i livet. Enhver gudstjeneste begynner og slutter med Herrens forherligelse og synging av hans hellighet. Slike bønner er alltid obligatoriske under kveldsbønn, når takknemlighet tilbys Gud for dagen.
På andre plass i popularitet er petisjonsbønner. De er en måte å uttrykke forespørsler om hjelp med eventuelle psykiske eller fysiske behov. Populariteten til begjærende bønner forklares av menneskelig svakhet. I mange livssituasjoner er han ikke i stand til å takle problemene som har oppstått og han trenger definitivt hjelp.
Bønner sikrer ikke bare et velstående liv, men bringer oss også nærmere sjelens frelse. De inneholder nødvendigvis en anmodning om tilgivelse for kjente og ukjente synder og aksept av omvendelse av Herren for upassende handlinger. Det vil si at ved hjelp av slike bønner renser en person sjelen og fyller den med oppriktig tro.
En oppriktig troende må være sikker på at hans begjærende bønn definitivt vil bli hørt av Herren. Du må forstå at Gud, selv uten bønn, vet om ulykkene som rammet den troende og hans behov. Men samtidig tar Herren aldri noen handling, og gir den troende retten til å velge. En sann kristen må tilby sin bønn ved å omvende seg fra sine synder. Bare en bønn som inkluderer ord om omvendelse og en spesifikk forespørsel om hjelp vil bli hørt av Herren eller andre himmelske himmelske krefter.
Det er også separate bønner om omvendelse. Deres formål er at den troende med deres hjelp frigjør sjelen fra synder. Etter slike bønner kommer alltid åndelig lettelse, som skyldes frigjøring fra smertefulle opplevelser om begåtte urettferdige handlinger.
En bønn om omvendelse innebærer en persons oppriktige omvendelse. Det må komme fra dypet av hjertet. I slike tilfeller ber folk ofte med tårer i øynene. En slik bønn appell til Gud kan redde sjelen fra de alvorligste synder som forstyrrer livet. Omvendelsesbønner, renser en persons sjel, la ham gå videre livsvei, finne ro i sinnet og skaffe ny mental styrke for nye prestasjoner til det gode. Geistlige anbefaler å bruke denne typen bønnappell så ofte som mulig.
Bønner som er skrevet på Gammelt slavisk språk, veldig vanskelig å lese i originalen. Hvis dette gjøres mekanisk, vil slike appeller til Gud neppe være effektive. For å formidle en bønn til Gud, må du fullt ut forstå betydningen av bønneteksten. Derfor er det neppe verdt å plage deg selv med å lese bønner på kirkespråk. Du kan ganske enkelt lytte til dem ved å delta på en gudstjeneste.
Det er viktig å forstå at enhver bønn vil bli hørt bare hvis den er bevisst. Hvis du bestemmer deg for å bruke den kanoniske bønnen i originalen, må du først gjøre deg kjent med den semantisk oversettelse på moderne språk eller be presten forklare betydningen med tilgjengelige ord.
Hvis du stadig ber hjemme, så sørg for å organisere et rødt hjørne for dette. Der må du installere ikoner og sette kirkelys, som må tennes under bønn. Det er lov å lese bønner fra en bok, men det er mye mer effektivt å lese dem utenat. Dette vil tillate deg å konsentrere deg så mye som mulig og investere sterkere energi i din bønn. Du bør ikke stresse for mye med dette. Hvis bønner blir en regel, vil det ikke være vanskelig å huske dem.
Hvilke handlinger følger med ortodoks bønn?
Svært ofte har troende et spørsmål om hvilke tilleggshandlinger som styrker bønn. Hvis du er på gudstjeneste, da mest beste råd Det som kan gjøres er å nøye overvåke handlingene til presten og andre tilbedere.
Hvis alle rundt kneler eller krysser seg, må du gjøre det samme. Veiledende for gjentakelse er alle handlingene til prestene, som alltid utfører gudstjenester i samsvar med kirkens regler.
Det er tre typer kirkebuer som brukes når man ber bønner:
- En enkel hodebue. Den er aldri ledsaget av korsets tegn. Brukt i ord i bønner: "vi faller ned", "vi tilber", "Herrens nåde", "Herrens velsignelse", "fred med alle". I tillegg må du bøye hodet hvis presten ikke velsigner med korset, men med hånden eller et stearinlys. Denne handlingen finner også sted når en prest går med et røkelseskar i en krets av troende. Det er viktig å bøye hodet mens du leser det hellige evangelium.
- Sløyfe fra midjen. Under denne prosessen må du bøye deg i midjen. Ideelt sett bør en slik bue være så lav at du kan berøre fingrene i gulvet. Det er viktig å huske at før en slik bue må du gjøre korsets tegn. En midjebue brukes i ord i bønner: "Herre, forbarm deg", "Herre gi", "Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd", "Hellig Gud, Hellig Mektig, Hellig Udødelig, forbarm deg over oss ", "Ære være deg, Herre, ære deg". Denne handlingen er obligatorisk før du begynner å lese evangeliet og på slutten, før begynnelsen av "trosbekjennelse"-bønnen, under lesingen av akatister og kanoner. Du må bøye deg fra livet når presten velsigner med korset, ikonet eller det hellige evangelium.» Både i kirken og hjemme må du først krysse deg selv, utføre en bue fra midjen, og etter det lese den velkjente og svært viktige bønnen for alle ortodokse kristne, "Fader vår."
- Bøy deg til bakken. Det innebærer å knele og berøre pannen mot bakken. Når en slik handling skal utføres ved en gudstjeneste, er presteskapets oppmerksomhet nødvendigvis rettet mot dette. Å be hjemme med denne handlingen kan styrke effekten av enhver bønnforespørsel. Anbefales ikke for bruk i bønner utmattelse, i perioden mellom påske og treenighet, mellom jul og helligtrekonger, i de tolv store dager kirkelige høytider, på søndag.
Du bør vite at i ortodoksi er det ikke vanlig å be på knærne. Dette gjøres kun i unntakstilfeller. Svært ofte gjør troende dette foran et mirakuløst ikon eller en spesielt aktet kirkehelligdom. Etter å ha bøyd deg til bakken under vanlig bønn, må du reise deg og fortsette bønnen.
Du bør lage korsets tegn etter å ha bøyd hodet før du leser en uavhengig bønn. Etter at den er fullført, bør du også krysse deg selv.
Hvordan lese morgen- og kveldsbønner
Morgen og kveldsbønner les for å styrke troen på sjelen. For å gjøre dette er det morgen- og kveldsregler som må følges. Etter oppvåkning og før du legger deg, anbefales det å be ved å bruke bønnene nedenfor.
Denne bønnen ble formidlet til apostlene av Jesus Kristus selv med det mål at de skulle spre den over hele verden. Den inneholder en sterk begjæring om syv velsignelser som gjør livet til enhver troende komplett, og fyller det med åndelige helligdommer. I denne bønneoppfordringen uttrykker vi respekt og kjærlighet til Herren, så vel som tro på vår egen lykkelige fremtid.
Denne bønnen kan brukes til å lese i enhver livssituasjon, men om morgenen og før du legger deg er den obligatorisk. Bønnen må alltid leses med økt oppriktighet, det er nettopp derfor den skiller seg fra andre bønn.
Teksten til bønnen lyder som følger:
Bønn om enighet hjemme
Det antas at styrke Ortodokse bønnerøker mange ganger hvis flere troende ber sammen. Dette faktum bekreftes fra et energisynspunkt. Energien til mennesker som ber samtidig forener og styrker effekten av bønnappell. Bønnen etter avtale kan leses hjemme med din husstand. Det regnes som det mest populære og effektive i tilfeller når en av dine kjære er syk og du må gjøre felles innsats for å bli frisk.
For en slik bønn må du bruke hvilken som helst regissert tekst. Du kan bruke det ikke bare til Herren, men også til forskjellige hellige. Hovedsaken er at de rituelle deltakerne er forent av et enkelt mål og at tankene til alle troende er rene og oppriktige.
Bønnefengsling
Spesielt verdt å lese er bønnen til "Forvaring"-ikonet. Teksten er tilgjengelig i bønnsamlingen til eldste Pansophius av Athos, og den må resiteres i originalen under bønn. Det er hun tilfeldigvis kraftig våpen imot onde ånder, derfor anbefaler ikke prester å bruke denne bønnen hjemme uten velsignelse åndelig mentor. Hele poenget er at ønskene og frasene som den inneholder er nærme Det gamle testamente, og er langt fra de tradisjonelle begjæringene til ortodokse troende. Bønnen leses ni ganger om dagen i ni dager. Samtidig kan du ikke gå glipp av en eneste dag. I tillegg er det et krav om at denne bønnen skal bes i det skjulte.
Denne bønnen lar deg:
- Gi pålitelig beskyttelse mot demoniske krefter og menneskelig ondskap;
- Beskytt mot husholdningsskader og det onde øyet;
- Beskytt deg selv mot handlingene til egoistiske og onde mennesker, inkludert ondskapen og listene til dine fiender.
Når bønnen til Saint Cyprian leses
Lys bønn til Saint Cyprian - effektiv metodeå avverge alle slags problemer fra en troende. Det anbefales brukt i tilfeller der det er mistanke om skade. Det er tillatt å si denne bønnen til vannet og deretter drikke den.
Bønneteksten lyder som følger:
"O hellige Guds hellige, Hieromartyr Cyprian, du er hjelperen til alle dem som henvender seg til deg for å få hjelp. Ta imot fra oss syndere din ros for alle dine jordiske og himmelske gjerninger. Be Herren om styrke for oss i våre svakheter, helbredelse ved alvorlige sykdommer, trøst i bitre sorger, og be ham om å gi oss andre jordiske velsignelser.
Ofre Saint Cyprian, æret av alle troende, din mektige bønn til Herren. Måtte Den Allmektige beskytte meg fra alle fristelser og fall, lære meg sann omvendelse og befri meg fra den demoniske innflytelsen fra uvennlige mennesker.
Vær min sanne forkjemper for alle mine fiender, synlige og usynlige, gi meg tålmodighet, og i min dødstime, bli min forbeder for Herren Gud. Og jeg skal synge navnet din hellige og ber til vår høyeste Gud. Amen".
Hva du skal rette til St. Nicholas Wonderworker i bønn
Svært ofte henvender folk seg til St. Nicholas the Wonderworker med en rekke forespørsler. Denne helgenen blir ofte henvendt til når en mørk strek kommer i livet. Bønneforespørselen til en oppriktig troende vil absolutt bli hørt og oppfylt, siden Saint Nicholas regnes som den nærmeste hellige til Herren.
Du kan uttrykke en spesifikk forespørsel i bønner, men det er en universell bønn for oppfyllelse av et ønske.
Det høres slik ut:
"OM Hellige vidunderarbeider Nikolai, hjelp meg, Guds tjener (e) ( fornavn) i mine dødelige ønsker. Hjelp min oppfyllelse høyt ønske, og ikke vær sint på min frekke anmodning. Ikke la meg være alene med forfengelige saker. Mitt ønske er bare til det gode og ikke til skade for andre, oppfyll det med din nåde. Og hvis jeg har planlagt noe vågalt etter din forståelse, så avverg angrepet. Hvis jeg vil ha noe vondt, vend bort ulykkene. Sørg for at alle mine rettferdige ønsker går i oppfyllelse og at livet mitt er fylt med lykke. Din vilje skje. Amen".
Bare døpte mennesker kan fremsi Jesus-bønnen. Denne bønnappell regnes som det første trinnet i dannelsen av tro i en persons sjel. Dens betydning er å be om nåde fra Herren Gud gjennom hans Sønn. Denne bønnen er en ekte daglig amulett for en troende og kan bidra til å overvinne eventuelle vanskeligheter. Jesus-bønnen er også et effektivt middel mot det onde øyet og skade.
For at bønn skal være effektiv, bør følgende anbefalinger følges:
- Mens du uttaler ord, må du konsentrere deg om dem så mye som mulig;
- Bønnen bør ikke huskes mekanisk, den bør huskes ved å forstå hvert ord fullt ut;
- Det er nødvendig å be på et rolig og stille sted;
- Hvis troen er veldig sterk, så er det lov å be mens man aktivt jobber;
- Under bønn bør alle tanker rettes mot sann tro på Herren. Sjelen må inneholde kjærlighet til Gud og beundring for den allmektige.
Bønn om amulett - rød tråd
En rød tråd på håndleddet regnes som en veldig vanlig amulett. Historien til denne talismanen er forankret i kabbala. For at den røde tråden på håndleddet skal tilegne seg beskyttende egenskaper Du må først lese en spesiell bønn over den.
Den røde tråden til talismanen må kjøpes for penger. Det skal være ull og ganske slitesterk. Du bør knytte den på håndleddet og utføre det medfølgende ritualet nær slektning eller en slektning. Det er veldig bra hvis du knytter en tråd fødende mor. Men i alle fall må du være sikker på at personen som skal utføre seremonien elsker deg oppriktig.
For hver knute som knyttes, blir følgende bønn bedt:
«Herre allmektige, velsignet er riket på jorden og i himmelen. Jeg bøyer meg for Din Kraft og Storhet og ærer Deg. Du gjør mange gode gjerninger, helbreder syke og støtter de som trenger det, du viser ditt ekte kjærlighet og bare du har universell tilgivelse. Jeg ber deg om å redde Guds tjener (navnet på personen), beskytte ham mot problemer og beskytte ham mot fiender som er synlige og usynlige. Bare du kan gjøre dette på jorden og i himmelen. Amen".
"Enhver kristen bør ha en regel." (St. Johannes Chrysostomus)
«Hvis du lager en regel uten latskap, da stor belønning Du vil motta syndenes forlatelse fra Gud.» (St. Innocentius av Irkutsk)
I. Innledende buer
I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen.
Vær litt stille, og be så sakte med gudsfrykt, om mulig, så med tårer, og tro fast at «Den Hellige Ånd styrker oss i våre svakheter: for vi vet ikke hva vi skal be om, og hvordan vi skal, men Ånden selv går i forbønn for oss med støn som ikke kan uttrykkes» (Rom 8,26).
Gud, vær nådig mot meg, en synder (bue).
Gud, rens mine synder og forbarm deg over meg (bue).
Etter å ha skapt meg, Herre, forbarm deg over meg (bue).
Uten antall syndere. Herre, tilgi meg (bue).
Min Frue, Aller helligste Theotokos, frels meg, en synder (bue).
Engel, min hellige vokter, frels meg fra alt ondt (bue).
Helgen (navnet på din hellige), be til Gud for meg (bue).
II. Innledende bønner
Gjennom våre hellige fedres bønner, Herre Jesus Kristus, vår Gud, forbarm deg over oss. Amen.
Ære være deg, vår Gud, ære være deg.
Himmelsk konge, trøster, sannhetens sjel, som er overalt og oppfyller alt. Skatt av gode ting og liv til Giveren, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, o Velsignede, våre sjeler. Hellig Gud, Hellig Mektig, Hellig Udødelig; forbarm deg over oss (tre ganger).
Merk. I perioden fra hellig påske til pinse blir ikke bønnen til Den Hellige Ånd - "Himmelsk konge" lest. I uken i St. I påsken leses ikke hele trisagionen, men erstattes av troparionen "Kristus er oppstanden..." tre ganger. Også før feiringen av påske, i stedet for «Det er verdig å spise, som i sannhet», leses eller synges følgende: «Skinn, skinn, nye Jerusalem: for Herrens herlighet har reist seg over deg; fryd deg nå og gled deg i Sion, du er den Rene, pynt deg til Guds mor, om fremveksten av din fødsel.»
hellig treenighet, forbarm deg over oss: Herre, rens våre synder; Mester, tilgi våre misgjerninger; Hellige, besøk og helbred våre skrøpeligheter for ditt navns skyld.
Herre, forbarm deg (tre ganger).
Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og gjennom tidenes tidsalder. Amen.
Vår far som er i himmelen! Helliget bli ditt navn, komme ditt rike! Skje din vilje som i himmelen og på jorden. Gi oss i dag vårt daglige brød; og tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere; og led oss ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde.
Kom, la oss tilbe vår Gud Kongen (bue).
Kom, la oss bøye oss og bøye oss for Kristus, vår Konge Gud (bue).
Kom, la oss bøye oss og falle ned for Kristus selv, Kongen og vår Gud (bue).
Forbarm deg over meg, Gud, etter din store barmhjertighet og etter din store barmhjertighet, rens min misgjerning. Fremfor alt, vask meg fra min misgjerning og rens meg fra min synd. For jeg kjenner min misgjerning, og jeg vil ta min synd bort for meg. Jeg har syndet mot deg alene, og jeg har gjort det onde for ditt åsyn; for du kan bli rettferdiggjort i alle dine ord, og seire, og aldri dømme deg.
Se, jeg ble unnfanget i misgjerning, og min mor fødte meg i synder. Se, du har elsket sannheten, ukjent og hemmelig visdom Du viste meg din. Sprenk meg med isop, så vil jeg bli renset; Vask meg, og jeg blir hvitere enn snø. Gi min hørsel glede og glede, ydmyke ben skal juble. Drive tilbake ditt ansikt fra mine synder og rens alle mine misgjerninger. Gud, skap i meg et rent hjerte, og forny en rett ånd i mitt liv. Kast meg ikke bort fra ditt nærvær, og ta ikke din Hellige Ånd fra meg. Belønn meg med gleden over Din frelse, og styrk meg med Mesterens Ånd. Jeg vil lære de ugudelige din vei, og de ugudelige skal vende seg til deg. Befri meg fra blodsutgytelse. Å Gud, min frelses Gud, min tunge skal glede seg over din rettferdighet, Herre, du har åpnet min munn, og min munn skal forkynne din pris. Som om du hadde ønsket deg ofre, ville du ha gitt brennoffer, men du hadde ikke vært fornøyd. Offeret til Gud er en knust ånd, et angrende og ydmykt hjerte, Gud vil ikke forakte. Velsign Sion, Herre, med din velvilje, og la Jerusalems murer bygges. Da skal du få behag i rettferdighetens slaktoffer, svingeofferet og brennofferet; da skal de legge oksen på ditt alter. (Salme 50.)
1. Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig.
2. Og i én Herre Jesus Kristus, Guds enbårne Sønn. Som ble født av Faderen før alle tider. Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, uskapt, i samsvar med Faderen, for hvem alle ting var.
3. For vår skyld kom mennesket og vår frelse ned fra himmelen og ble inkarnert av Den Hellige Ånd og Jomfru Maria, og ble mennesker.
4. Hun ble korsfestet for oss under Pontius Pilatus, og led og ble gravlagt.
5. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge Skriften.
6. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd;
7. Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, hans rike skal ingen ende ta.
8. Og i Den Hellige Ånd, Herren, den livgivende, som utgår fra Faderen, som er hos Faderen og Sønnen, blir vi tilbedt og herliggjort, som talte profetene.
9. Inn i én hellig, katolsk og apostolisk kirke.
10. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse.
11. Te av de dødes oppstandelse;
12. Og livet til neste århundre. Amen.
Morgenbønn (les kun om morgenen)
Til Deg, Herre, Menneskekjære, etter å ha stått opp fra søvnen, kommer jeg løpende og streber etter Dine gjerninger med Din barmhjertighet; og jeg ber til deg: hjelp meg til enhver tid, i alle ting, og fri meg fra alle verdslige onde ting og djevelens hastverk, og frels meg og før meg inn i ditt evige rike. For Du er min Skaper, og Forsørger og Giver av alt godt, og alt mitt håp er til Deg, og jeg sender ære til Deg, nå og alltid, og i evigheter. Amen.
Kveldsbønn (les kun om kvelden)
Herre vår Gud, som har syndet i disse dager i ord, gjerning og tanke, ettersom Han er god og menneskekjær, tilgi meg. Gi meg en fredfull og rolig søvn; Send din skytsengel, dekker og beskytter meg fra alt ondt; for du er vår sjel og kropps vokter, og vi sender ære til deg. Til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til tidenes tidsalder. Amen.
Jomfru Maria, gled deg. Velsignet Maria, Herren er med deg: velsignet er du blant kvinner, og velsignet er frukten av ditt liv, for du har født våre sjelers frelser.
Svekke, tilgi, tilgi, Gud, våre synder, frivillige og ufrivillige, selv i ord og i gjerning, også i kunnskap og i uvitenhet, også i dager og om netter, også i sinn og i tanker: tilgi oss alt, for det er god og elsker menneskeheten.
Tilgi de som hater og fornærmer oss, Herre Menneskekjære. Gjør godt mot de som gjør godt. Gi våre brødre og slektninger de samme bønnene om frelse og evig liv: besøk de som er svake og gi helbredelse. Forvalte havet også. For reisende, reise. Bidra til keiseren. Gi syndenes tilgivelse til dem som tjener og tilgir oss. Vær barmhjertig med dem som har befalt oss uverdige å be for dem i samsvar med din store barmhjertighet. Kom i hu, Herre, våre fedre og brødre som har falt for oss, og gi dem hvile, hvor ditt ansikts lys skinner. Husk, Herre, våre fangede brødre, og befri meg fra enhver situasjon. Husk, Herre, de som bærer frukt og gjør godt i Dine hellige menigheter, og gir dem bønner om frelse og evig liv. Husk, Herre, oss ydmyke og syndige og uverdige Dine tjenere, og opplys våre sinn med lyset fra Ditt sinn, og veiled oss på Dine buds vei gjennom bønnene til vår mest rene dame Theotokos og evig jomfru Maria, og alle Dine hellige, for velsignet er du i evigheter. Amen (bue).
Minnesmerke for de levende
Frels, Herre, og forbarm deg over min åndelige far (hans navn), og tilgi mine synder med hans hellige bønner (bue). Frels, Herre, og forbarm deg over mine foreldre (navnene deres), brødre og søstre og mine slektninger etter kjødet og alle mine naboer og venner, og gi dem din fred og den fredeligste godhet (bue).
Frels, Herre, og forbarm deg over dem som hater og fornærmer meg og skaper ulykker mot meg, og la dem ikke gå til grunne for meg for en synders skyld (bue).
Skynd deg, Herre, for å opplyse de uvitende om deg (hedningene) med lyset fra ditt evangelium, og blindet av destruktive kjetterier og skisma, og forene dem med din hellige apostoliske og katolske kirke (bue).
Om de avdøde
Husk, Herre, sjelene til Dine tjenere som har sovnet inn, mine foreldre (navnene deres) og alle slektninger i kjødet; og tilgi dem alle synder, frivillige og ufrivillige, gi dem Riket og fellesskapet med Dine evige gode ting og Ditt endeløse og salige liv i nytelse (bue).
Gi, Herre, syndenes forlatelse til alle som tidligere har gått bort i tro og håp om oppstandelse til våre fedre, brødre og søstre, og skap for dem et evig minne (tre ganger).
Slutt på bønner
Glorious Ever-Jomfru, Mor til Kristi Gud, bring vår bønn til Din Sønn og vår Gud, må du frelse våre sjeler.
Mitt håp er Faderen, min tilflukt er Sønnen, min beskyttelse er Den Hellige Ånd! Hellige Treenighet, ære til Deg.
Det er verdig å spise når du virkelig velsigner deg, Guds mor, den evig velsignede og mest ulastelige og vår Guds mor. Vi ærer deg, den mest ærefulle kjerub og den mest herlige uten sammenligning Serafim, som fødte Gud Ordet uten fordervelse.
Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter. Amen.
Herre ha nåde (tre ganger). Velsigne.
Ferie
Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, bønner for din mest rene mors skyld, våre ærverdige og gudsbærende fedre og helgenen (husk denne dagens hellige) og alle hellige, forbarm deg over oss. Amen. (tre buer).
Merknad 1. Om morgenen, uten å be, ikke begynn å spise, drikke eller gjøre noe. Før du starter en oppgave, be slik: "Herre, velsigne! I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn. Amen." På slutten av oppgaven, si: "Ære være deg, vår Gud, ære være deg! Ære være Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og i tidenes tidsalder. Amen."
Før du spiser mat, les: «Fader vår»... til slutten, velsign deretter maten og drikken med korset. (I familien velsigner den eldste i huset.) På slutten av måltidet (maten), les "Det er verdig å spise, som i sannhet ..." til slutten, for Den Aller Hellige Jomfru Maria, t.o.m. Guds Sønns fødsel, ga hele verden «sann mat og sann drikke» (Joh 6, 55), d.v.s. Vår Herre Jesu Kristi kropp og blod. Gjennom hele dagen, hold i hjertet ditt den korteste, men mest frelsende bønnen: "Herre, forbarm deg!"...
Notat 2. Hvis du har en presserende oppgave og du er veldig opptatt med arbeid, eller du er i svakhet, så les aldri reglene forhastet uten tilbørlig oppmerksomhet, ikke sinne Gud og ikke multiplisere syndene dine: det er bedre å lese en bønn sakte , ærbødig, enn flere bønner hastig , hastig. Derfor bør en veldig travel person, med velsignelsen fra den ærverdige martyren Macarius av Kanevsky, lese en bønn - "Fader vår ..." Men hvis du har litt mer tid, så med velsignelsen til St. Serafim av Sarov mirakel. - les "Fader vår" tre ganger, "Gled deg til jomfru Maria" tre ganger og "Jeg tror" - en gang.
Merknad 3. Hvis du tvert imot har ganske mye fritid, så ikke bruk den ledig, for lediggang er lastens mor, men selv om du ikke lenger var arbeidsdyktig på grunn av sykdom eller alderdom, fyll tiden din med bønngjerninger, slik at du skal finne stor barmhjertighet fra Herren Gud.
(Teksten er basert på boken: Biskop Pavel av Nikolsk-Ussuriysk; "Fra den hellige font til graven", 1915)
Hvordan man skal be og hvilke feil man bør unngå
Bønneregel
Hvilke bønner skal den bestå av? bønneregel lekmann
Når du skal få bønnen din til å styre
Hvordan forberede seg til bønn
Hvordan lage din egen bønneregel hjemme
Hva du skal gjøre når du blir distrahert under bønn
Hvordan avslutte bønneregelen din
Hvordan lære å tilbringe dagen i bønn
Hvordan tvinge deg selv til å be
Hva du trenger for vellykket bønn
Hvordan man skal be og hvilke feil man bør unngå.
For å uttrykke overfor Gud vår ærbødighet for ham og vår ærbødighet for ham, står vi under bønn og sitter ikke: bare syke og svært gamle har lov til å be mens de sitter.
Når vi innser vår syndighet og uverdighet for Gud, ledsager vi vår bønn med buer, som et tegn på vår ydmykhet. De er midje, når vi bøyer oss ned til midjen, og jordiske, når vi bøyer og kneler bakken med hodet *.
Guds lov
[*] På søndager, samt fra St. Dag. påske til kvelden St. Treenighet, så vel som fra Kristi fødselsdag til helligtrekongerdagen, også på dagen for forvandlingen og opphøyelsen (på denne dagen er det nødvendig å bare gjøre tre buer til bakken før korset), St. apostlene forbød fullstendig å bøye knærne og legge ned til bakken... for søndager og andre Herrens høytider inneholder minner om forsoning med Gud, ifølge apostelens ord: "Bli en tjener, men en sønn" (Gal. 4). :7); Det passer ikke for sønner å utføre slavisk tilbedelse.
Korsets tegn, i henhold til de hellige fedres lære, skal utføres slik: bretting av tre fingre høyre hånd, plasser den på pannen, på magen, på høyre skulder og på venstre side, og deretter, etter å ha plassert korsets tegn på seg selv, bøyer de seg. Om de som betegner seg selv med alle fem hender, eller bøyer seg før de fullfører korset, eller vinker i luften eller over brystet, heter det i Chrysostomos: «demonene gleder seg over den hektiske vinken». Tvert imot, korsets tegn, utført oppriktig med tro og ærbødighet, skremmer demoner, beroliger syndige lidenskaper og tiltrekker seg guddommelig nåde. Ortodokse bønnebok
De tre første fingrene brettet sammen (tommel, peker og midt) uttrykker vår tro på Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud den Hellige Ånd, som den konsistente og udelelige treenigheten, og to fingre bøyd til håndflaten betyr at Guds Sønn ved sin nedstigning til jorden, som Gud, ble menneske, det vil si at Hans to naturer betyr - guddommelig og menneskelig.
Når vi gjør korsets tegn, legger vi våre foldede fingre på pannen - for å hellige sinnet vårt, på livmoren (magen) - for å hellige våre indre følelser, deretter på høyre og venstre skuldre - for å hellige vår kroppslige styrke.
Du må signere deg selv med korsets tegn, eller bli døpt: i begynnelsen av bønn, under bønn og på slutten av bønn, så vel som når du nærmer deg alt som er hellig: når vi går inn i et tempel, når vi ærer korset , til ikoner, og i alle viktige tilfeller av livet vårt: i fare, i sorg, i glede, etc.
Guds lov
Når du begynner å be, må du alltid edru opp tankene dine, distrahere dem fra jordiske anliggender og interesser, og for å gjøre dette, stille deg rolig, sitte eller gå rundt i rommet. Tenk så på hvem du har tenkt å stå foran og hvem du vil henvende deg til, slik at en følelse av ydmykhet og selvfornedring dukker opp. Etter dette bør du lage flere buer og begynne å be, sakte, dykke ned i betydningen av hvert ord og bringe dem til hjertet. Når du leser, lærer de hellige fedre: rens oss fra all urenhet - føl din urenhet; du leser: tilgi oss vår gjeld, på samme måte som vi tilgir våre skyldnere - tilgi alle i din sjel, og i ditt hjerte be Herren om tilgivelse osv. Evnen til å be er først og fremst nødvendig for å dyrke en bedende ånd i seg selv, og den består av en viss rekkefølge av tanker i bønn. Denne ordren ble en gang åpenbart av en engel til en hellig munk (3Mos 28:7). Begynnelsen av bønn bør bestå av lovprisning til Gud, takksigelse for Hans utallige goder; da må vi bringe til Gud en oppriktig bekjennelse av våre synder i hjertets anger, og avslutningsvis kan vi med stor ydmykhet uttrykke våre bønner om mentale og fysiske behov, og ærbødig overlate oppfyllelsen og ikke-oppfyllelsen av disse begjæringene til Hans vilje. Hver slik bønn vil etterlate et spor av bønn i sjelen; daglig fortsettelse av det vil innpode bønn, og tålmodighet, uten hvilken ingenting kan oppnås i livet, vil utvilsomt innpode en bedende ånd. Sschmch. Metropolitan Serafim Chichagov
Mennesket ser i ansiktet, men Gud ser på hjertet (1 Sam 16:7); men i en person er plasseringen av hjertet mest i samsvar med posisjonen til ansiktet hans, hans utseende. Og derfor, når du ber, gi den mest ærbødige posisjonen til kroppen. Stå som en dømt mann, med bøyd hode, ikke tør å se på himmelen, med hendene hengende ned... La lyden av stemmen din være den ynkelige lyden av gråt, stønn fra noen som er såret av et dødelig våpen eller plaget av en grusom sykdom. St. Ignatiy Brianchaninov
Når du ber, gjør alt klokt. Når du tilsetter olje til lampen, så forestill deg at Livsgiveren hver dag og time, hvert minutt av livet ditt, støtter livet ditt med sin Ånd, og som daglig gjennom søvn i fysisk forstand, og gjennom bønn og Guds ord i åndelig forstand, heller livets olje inn i deg, som din sjel og kropp brenner med. Når du plasserer et lys foran et ikon, husk at livet ditt er som et brennende lys: det vil brenne ut og slukke; eller at andre får henne til å brenne raskere enn hun burde gjennom lidenskaper, overspising, vin og andre nytelser. St. rettigheter John av Kronstadt
Stå foran Frelserens ikon, stå som foran Herren Jesus Kristus Selv, allestedsnærværende i guddommelighet, og tilstede med Hans ikon på stedet der det befinner seg. Stå foran ikonet til Guds mor, stå som foran seg selv Den hellige jomfru; men hold ditt sinn formløst: den største forskjellen er å være i Herrens nærhet og stå foran Herren, eller forestille seg Herren.
De eldste sa: ikke ønsker å se Kristus eller en engel sanselig, for at du ikke skal bli helt gal ved å ta imot en ulv i stedet for en hyrde og tilbe dine fiender, demonene.
Bare Guds hellige hellige, fornyet av Den Hellige Ånd, stiger opp til en overnaturlig tilstand. En person, inntil han er fornyet av Den Hellige Ånd, er ikke i stand til å kommunisere med hellige ånder. Han, som fortsatt i de falne ånders rike, i fangenskap og slaveri for dem, er i stand til å se bare dem, og de, etter å ha lagt merke til en høy oppfatning av seg selv og selvbedrag hos ham, vises for ham i formen. av lyse engler, i form av Kristus selv, for å ødelegge hans sjel.
St. Ignatiy Brianchaninov
Når du ber, ta hensyn til deg selv slik at indre menneske din ba, ikke bare den utvendige. Selv om jeg er ufattelig syndig, be fortsatt. Ikke se på djevelens hets, bedrag og fortvilelse, men overvinn og beseire hans list. Husk avgrunnen til Spasovs filantropi og barmhjertighet. Djevelen vil presentere Herrens ansikt for deg som truende og ubarmhjertig, og avvise din bønn og din omvendelse, og du husker Frelserens ord, fylt med alt håp og frimodighet for oss: Den som kommer til meg, vil jeg ikke kaste bort. ut (Joh 6:37), og - kom til Meg dere som strever og er tynget av synder og misgjerninger, og djevelens list og baktalelse, og jeg vil gi dere hvile (Matt 11:28). St. rettigheter John av Kronstadt
Les bønnene sakte, lytt til hvert ord – bring tanken på hvert ord til hjertet ditt, ellers: forstå det du leser, og føl det du forstår. Dette er hele poenget med å behage Gud og fruktbar lesing av bønn. St. Eneboeren Feofan
Be om det som er verdig for Gud, ikke slutt å spørre før du mottar det. Selv om det vil gå en måned, og et år, og et treårsjubileum, og større antallår til du mottar, ikke gi opp, men spør i tro, og gjør stadig godt. St. Basilikum den store
Vær ikke hensynsløs i dine forespørsler, for ikke å irritere Gud med din dårskap: den som ber Kongenes Konge om noe ubetydelig, ydmyker ham. Israelittene, som ignorerte Guds mirakler for dem i ørkenen, ba om oppfyllelsen av livmorens ønsker - og maten som er i deres munn, reiste Guds vrede mot dem (Sal 77:30-31) ). Den som i sin bønn søker forgjengelige jordiske goder, vekker den himmelske konges harme mot seg selv. Engler og erkeengler - disse edlene av Ham - ser på deg under bønn, ser på det du ber Gud om. De blir overrasket og fryder seg når de ser en jordisk person forlate sin jord og ber om å motta noe himmelsk; De sørger tvert imot for dem som har ignorert himmelske ting og ber om deres jord og korrupsjon. St. Ignatiy Brianchaninov
Når du ber til Herren, Guds mor eller de hellige, husk alltid at Herren gir etter ditt hjerte (Herren vil gi deg etter ditt hjerte - Sal. 19:5), som hjertet, slik er gave; hvis du ber med tro, oppriktig, av hele ditt hjerte, ufarlig, så vil du bli gitt en gave fra Herren i samsvar med din tro, graden av inderlighet i ditt hjerte. Og omvendt, jo kaldere hjertet ditt er, jo mer utro, jo mer hyklersk er det, jo mer ubrukelig er bønnen din, dessuten gjør den Herren vrede... Derfor påkaller du Herren, Guds mor, engler eller helgener - ring av hele ditt hjerte; enten du ber for noen levende eller døde, be for dem av hele ditt hjerte, og uttal navnene deres med hjertevarme; enten du ber om å gi deg selv eller en annen åndelig god, eller om å befri deg selv eller din neste fra en ulykke eller fra synder og lidenskaper, dårlige vaner - be om dette av hele ditt hjerte, og ønsk av hele ditt hjerte deg selv eller en annen det etterspurte gode, har en fast intensjon om å henge etter, eller ønsker at andre skal bli befridd fra synder, lidenskaper og syndige vaner, og Herren vil gi deg en gave etter ditt hjerte. St. rettigheter John av Kronstadt
Begynnelsen av bønn er å drive bort innkommende tanker ved selve deres opptreden; midten av det er at sinnet skal være inneholdt i ordene som vi uttaler eller tenker; og bønnens fullkommenhet er beundring for Herren. St. John Climacus
Hvorfor er langvarig bønn nødvendig? For å varme opp våre kalde hjerter, herdet av langvarig travelhet, gjennom varigheten av inderlig bønn. For det er rart å tenke, langt mindre å kreve, at et hjerte som er modnet i livets forfengelighet snart kan bli gjennomsyret av troens varme og kjærlighet til Gud under bønn. Nei, dette krever arbeid og arbeid, tid og tid. St. rettigheter John av Kronstadt
Hold deg i bønn i lang tid og ikke se frukt, ikke si: Jeg har ikke fått noe. For selve oppholdet i bønn er allerede en tilegnelse; og hvilken nytte er større enn dette, å holde seg til Herren og forbli uopphørlig i forening med ham? St. John Climacus
På slutten av hjemmet ditt morgen- og kveldsbønn, påkall de hellige: patriarker, profeter, apostler, helgener, martyrer, bekjennere, helgener, avholdsmenn eller asketer, unlegesoldater - slik at du selv ser gjennomføringen av enhver dyd i dem. bli en imitator i enhver dyd. Lær av patriarkene barnlig tro og lydighet mot Herren; blant profetene og apostlene - nidkjærhet for Guds ære og frelse for menneskesjeler; blant de hellige - iver etter å forkynne Guds ord og generelt gjennom skriften å bidra til mulig forherligelse av Guds navn, til etablering av tro, håp og kjærlighet hos kristne; blant martyrer og bekjennere - fasthet for tro og fromhet overfor vantro og ugudelige mennesker; blant asketer - tidsplanen for kjødet med lidenskaper og lyster, bønn og kontemplasjon av Gud; blant de uten penger - ikke-gjærlighet og gratis hjelp til de som trenger det.
Når vi påkaller helgener i bønn, betyr det å si deres navn fra hjertet å bringe dem nærmere vårt hjerte. Be så utvilsomt om deres bønner og forbønn for deg selv - de vil høre deg og presentere din bønn til Herren snart, på et øyeblikk, som den allestedsnærværende og allvitende. St. rettigheter John av Kronstadt
En dag spurte brødrene Abba Agathon: hvilken dyd er den vanskeligste? Han svarte: «Tilgi meg, jeg tror det vanskeligste er å be til Gud. Når en person ønsker å be, prøver fiendene hans å distrahere ham, fordi de vet at ingenting motsetter dem så mye som bønn til Gud. I hver bragd, uansett hva en person foretar seg, får han fred etter intenst arbeid og bønn til siste øyeblikk livet krever kamp." St. Abba Agathon
Bønneregel.
Hva er en bønnregel? Dette er bønner som en person leser regelmessig, daglig. Alles bønneregler er forskjellige. For noen tar morgen- eller kveldsregelen flere timer, for andre - noen få minutter. Alt avhenger av en persons åndelige sammensetning, i hvilken grad han er forankret i bønn og tiden han har til rådighet.
Det er veldig viktig at en person følger bønneregelen, selv den korteste, slik at det er regelmessighet og stabilitet i bønnen. Men regelen skal ikke bli til en formalitet. Erfaringen til mange troende viser at når de stadig leser de samme bønnene, blir ordene deres misfarget, mister friskheten, og en person som blir vant til dem, slutter å fokusere på dem. Denne faren må unngås for enhver pris.
Jeg husker da jeg avla munkeløfter (jeg var tjue år gammel på den tiden), henvendte jeg meg til en erfaren skriftefar for å få råd og spurte ham hvilken bønneregel jeg skulle ha. Han sa: "Du må lese morgen- og kveldsbønnene, tre kanoner og en akatist hver dag. Uansett hva som skjer, selv om du er veldig sliten, må du lese dem. Og selv om du leser dem raskt og uoppmerksomt, gjør det det Det spiller ingen rolle, det viktigste er at regelen blir lest." Jeg prøvde. Ting fungerte ikke. Daglig lesing de samme bønnene førte til at disse tekstene raskt ble kjedelige. I tillegg tilbrakte jeg hver dag mange timer i kirken på gudstjenester som åndelig næret meg, næret meg og inspirerte meg. Og å lese de tre kanonene og akatisten ble til en slags unødvendig "vedheng". Jeg begynte å se etter andre råd som passet bedre for meg. Og jeg fant det i verkene til St. Theophan the Recluse, en bemerkelsesverdig asket fra 1800-tallet. Han anbefalte at bønneregelen ikke skulle beregnes etter antall bønner, men etter den tiden vi er klare til å vie til Gud. For eksempel kan vi gjøre det til en regel å be en halvtime om morgenen og kvelden, men denne halvtimen må være fullstendig gitt til Gud. Og det er ikke så viktig om vi i løpet av disse minuttene leser alle bønnene eller bare én, eller kanskje vi bruker en kveld helt og holdent til å lese Salmen, evangeliet eller bønnen med våre egne ord. Hovedsaken er at vi er fokusert på Gud, slik at oppmerksomheten vår ikke glipper og at hvert ord når vårt hjerte. Dette rådet fungerte for meg. Jeg utelukker imidlertid ikke at rådene jeg fikk fra min skriftefar ville passet bedre for andre. Her avhenger mye av den enkelte person.
Det virker for meg at for en person som lever i verden, er ikke bare femten, men til og med fem minutter morgen- og kveldsbønn, hvis det selvfølgelig sies med oppmerksomhet og følelse, nok til å være en ekte kristen. Det er bare viktig at tanken alltid svarer til ordene, hjertet svarer på bønnens ord, og hele livet svarer til bønnen.
Prøv, følg rådene fra St. Theophan the Recluse, å sette av litt tid til bønn i løpet av dagen og til daglig oppfyllelse av bønneregelen. Og du vil se at det vil bære frukt veldig snart.
Hvilke bønner bør en lekmanns bønneregel bestå av?
Bønneregelen til en lekmann består av morgen- og kveldsbønner, som utføres daglig. Denne rytmen er nødvendig, for ellers faller sjelen lett ut av bønnelivet, som om den bare våkner fra tid til annen. I bønn, som i enhver stor og vanskelig sak, er ikke inspirasjon, humør og improvisasjon nok.
Det er tre grunnleggende bønnsregler:
1) en komplett bønneregel, designet for munker og åndelig erfarne lekfolk, som er trykt i den ortodokse bønneboken;
2) en kort bønneregel designet for alle troende; om morgenen: «Himmelsk konge», Trisagion, «Fader vår», «Jomfru Guds mor», «Står opp fra søvnen», «ha barmhjertighet med meg, Gud», «Jeg tror», «Gud, rens», "Til deg, mester", "Saint Angel", " Hellige frue", påkallelse av helgener, bønn for levende og døde; om kvelden: «Himmelsk konge», Trisagion, «Fader vår», «Vær barmhjertig over oss, Herre», «Evig Gud», «Gode Konge», «Kristi engel», fra «Den utvalgte guvernør» til «Det er verdig å spise»; disse bønnene finnes i enhver bønnebok;
3) en kort bønneregel St. Serafim Sarovsky: "Fader vår" tre ganger, "Jomfru Guds mor" tre ganger og "Jeg tror" en gang - for de dagene og omstendighetene når en person er ekstremt sliten eller veldig begrenset i tid.
Bønnenes varighet og antallet bestemmes av åndelige fedre og prester, og tar hensyn til alles livsstil og åndelige opplevelse.
Du kan ikke helt utelate bønneregelen. Selv om bønneregelen leses uten tilbørlig oppmerksomhet, har ordene i bønnene, som trenger inn i sjelen, en rensende effekt.
Saint Theophan skriver til en familieperson: «I nødstilfeller må man kunne forkorte regelen. Du vet aldri hvor mange tilfeldigheter det er i familielivet. Når ting ikke tillater deg å fullføre bønneregelen i sin helhet, så utfør den forkortet.
Men man skal aldri forhaste seg... Regelen er ikke en vesentlig del av bønnen, men er bare dens ytre side. Hovedsaken er sinnets og hjertets bønn til Gud, fremsatt med lovsang, takksigelse og bønn... og til slutt med fullstendig hengivenhet til Herren. Når det er slike bevegelser i hjertet, er det bønn der, og når ikke, er det ingen bønn, selv om du sto på regelen i hele dager.»
En spesiell bønneregel utføres under forberedelsene til bekjennelses- og nattverdsakramentene. På disse dagene (de kalles faste og varer i minst tre dager), er det vanlig å oppfylle bønnregelen din mer flittig: den som vanligvis ikke leser alle morgen- og kveldsbønner, la ham lese alt i sin helhet; den som ikke leser kanonene, la ham lese i det minste på disse dagene en kanon. Dagen før nattverd må du være kl kveldsgudstjeneste og les hjemme, i tillegg til de vanlige bønnene for å legge seg, omvendelsens kanon, kanonen til Guds mor og kanonen til skytsengelen. Kanon for nattverd leses også og, for de som ønsker det, en akatist til den Søteste Jesus. Om morgenen leses morgenbønn og alle bønner om nattverd.
Under faste er bønnene spesielt lange, for, som den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt skriver, «for å spre våre kalde hjerter, forherdet i langvarig forfengelighet, ved varigheten av inderlig bønn. For det er rart å tenke, langt mindre å kreve, at et hjerte som er modnet i livets forfengelighet snart kan bli gjennomsyret av troens varme og kjærlighet til Gud under bønn. Nei, dette krever arbeid og tid. Himmelriket blir tatt med makt, og de som bruker makt tar det bort (Matteus 11:12). Guds rike kommer ikke til hjertet snart når folk løper så flittig fra det. Herren Gud selv uttrykte sin vilje at vi ikke ber kort når han presenterer en enke som et eksempel, i lang tid som gikk til dommeren og plaget ham i lang tid (i lang tid) med hennes anmodninger (Luk 18:2-6).»
Når du skal få bønnen din til å styre.
I forholdene i det moderne liv, tatt i betraktning arbeidsmengden og akselerert tempo, er det ikke lett for lekfolk å sette av bestemte tider for bønn. Vi må utvikle strenge regler for bønnsdisiplin og holde oss strengt til bønnereglene våre.
Morgenbønner er best å lese før du starter en oppgave. I som en siste utvei de blir sagt på vei hjemmefra. Aftensbønneregelen anbefales av bønnelærere å leses i friminutter før middag eller enda tidligere – sent på kvelden er det ofte vanskelig å konsentrere seg på grunn av tretthet.
Hvordan forberede seg til bønn.
De grunnleggende bønnene som utgjør morgen- og kveldsreglene bør være kjent utenat slik at de trenger dypere inn i hjertet og slik at de kan gjentas under alle omstendigheter. Først av alt, i fritid, det er tilrådelig å lese bønnene som er inkludert i regelen din, oversette teksten til bønnene for deg selv fra Kirkeslavisk språk til russisk for å forstå betydningen av hvert ord og ikke uttale et enkelt ord meningsløst eller uten presis forståelse. Dette er hva kirkefedrene råder. "Ta deg bryet," skriver munken Nikodemus the Svyatogorets, "ikke i bønnens time, men på en annen fritid, for å tenke og føle de foreskrevne bønnene. Når du har gjort dette, vil du ikke støte på noen problemer med å gjengi innholdet i bønnen som blir lest, selv under bønn.»
Det er veldig viktig at de som begynner å be skal fordrive harme, irritasjon og bitterhet fra sine hjerter. Den hellige Tikhon fra Zadonsk lærer: "Før bønner trenger du ikke å være sint på noen, ikke være sint, men å etterlate enhver krenkelse, slik at Gud selv vil tilgi dine synder."
«Når du nærmer deg Velgjøreren, vær velgjørende selv; når du nærmer deg det gode, vær god selv; nærmer deg den Rettferdige, vær selv rettferdig; når du nærmer deg pasienten, vær tålmodig selv; når du nærmer deg det humane, vær human; og vær også alt annet, når du nærmer deg den godhjertede, den velvillige, den omgjengelige i gode ting, den barmhjertige mot alle, og hvis noe annet sees av det guddommelige, blir likt i alt dette ved vilje, skaffe deg derved frimodighet å be», skriver St. Gregor av Nyssa .
Hvordan lage din egen bønneregel hjemme.
Under bønn anbefales det å trekke seg tilbake, tenne en lampe eller et lys og stå foran ikonet. Avhengig av arten av familieforhold, kan vi anbefale å lese bønneregelen sammen, med hele familien eller for hvert familiemedlem separat. Felles bønn anbefales først og fremst for spesielle dager, før et festmåltid og i andre lignende tilfeller. Familiebønn- dette er en type kirke, offentlig (familie er en slags hjemmemenighet) og erstatter derfor ikke individuell bønn, men utfyller den.
Før du begynner å be, bør du signere deg selv med korsets tegn og lage flere buer, enten fra midjen eller til bakken, og prøve å stille inn på en intern samtale med Gud. "Stå stille til følelsene dine roer seg, plasser deg selv i Guds nærhet til bevisstheten og følelsen av Ham med ærbødig frykt og gjenopprett i ditt hjerte en levende tro på at Gud hører og ser deg," heter det i begynnelsen av bønneboken. Å be høyt eller lavt hjelper mange mennesker å fokusere.
«Når du begynner å be,» råder den hellige eneboeren Theophan, «om morgenen eller kvelden, stå litt, eller sitt eller gå, og prøv på dette tidspunktet å nøktere opp tankene dine, distrahere dem fra alle jordiske anliggender og gjenstander. Tenk så på hvem som er den du vil henvende deg til i bønn, og hvem du er som nå må begynne denne bønnfulle appellen til ham - og vekke i din sjel den tilsvarende stemningen av selvfornedrelse og ærbødig frykt for å stå foran Gud i ditt hjerte. Dette er hele forberedelsen – til å stå ærbødig overfor Gud – liten, men ikke ubetydelig. Det er her bønn begynner, og en god begynnelse er halve kampen.
Etter å ha etablert deg selv internt, stå foran ikonet og, etter å ha gjort flere buer, begynn den vanlige bønnen: "Ære være deg, vår Gud, ære være deg," "Til den himmelske konge, trøsteren, sjelen til Sannhet» og så videre. Les sakte, dykk ned i hvert ord, og bring tanken på hvert ord til hjertet ditt, ledsage det med buer. Dette er hele poenget med å lese en bønn som er behagelig og fruktbar for Gud. Dykk ned i hvert ord og bring tanken på ordet til hjertet ditt, ellers forstår du det du leser og føl det som er forståelig. Ingen andre regler kreves. Disse to - forstår og føler - når de utføres på riktig måte, pryder de hver bønn med full verdighet og gir den all sin fruktbare effekt. Du leser: "rens oss fra all urenhet" - føl din urenhet, begjær renhet og søk den med håp fra Herren. Du leser: "tilgi oss vår skyld, likesom vi tilgir våre skyldnere" - og tilgi alle i din sjel, og med et hjerte som har tilgitt alle, be Herren om tilgivelse. Du leser: "Skje din vilje" - og i ditt hjerte forplikter du din skjebne fullstendig til Herren og uttrykker en utvilsomt villighet til å nådig møte alt som Herren ønsker å sende deg.
Hvis du oppfører deg slik med hvert vers i bønnen din, vil du ha en skikkelig bønn.»
I en annen av instruksjonene hans systematiserer Saint Theophan så kort råd om å lese bønneregelen:
a) les aldri fort, men les som i en sang... I gamle tider, alt resiterte bønner hentet fra salmene... Men ingen steder finner jeg ordet «les», men overalt «syng»...
b) dykke ned i hvert ord og ikke bare gjengi tanken på det du leser i tankene dine, men også vekke den tilsvarende følelsen ...
c) for å trigge trangen til å hastelese, ikke les dette eller hint, men stå på lesebønn i et kvarter, en halv time, en time... hvor lenge pleier du å stå... og så ikke bekymre deg ... hvor mange bønner du leser, og når tiden er inne, hvis du ikke vil stå lenger, slutt å lese ...
d) etter å ha lagt dette fra deg, ikke se på klokken, men stå på en slik måte at du kan stå i det uendelige: tankene dine vil ikke løpe fremover...
e) for å fremme bevegelsen av bønnfølelser på fritiden din, les og revurder alle bønnene som er inkludert i regelen din - og føl dem på nytt, slik at når du begynner å lese dem i henhold til regelen, vet du på forhånd hvilken følelse skal vekkes i hjertet... .
f) les aldri bønner uten avbrudd, men bryte dem alltid opp med personlig bønn, med buer, enten midt i bønnen eller på slutten. Så snart noe kommer til hjertet ditt, slutt umiddelbart å lese og bøy. Denne siste regelen er den mest nødvendige og mest nødvendige for å dyrke bønnens ånd... Hvis en annen følelse tar for mye, bør du være med og bøye deg, men la lese... så helt til slutten av tildelt tid.
Hva du skal gjøre når du blir distrahert i bønn.
I lang tid ble det anbefalt å lese bønnen sakte, jevnt, for å "inneholde oppmerksomhet i ordene." Først når bønnen du ønsker å gi til Gud er meningsfull nok og betyr mye for deg, vil du være i stand til å "nå ut" til Herren. Hvis du er uoppmerksom på ordene du sier, hvis ditt eget hjerte ikke svarer på bønnens ord, vil ikke dine forespørsler nå Gud.
Metropolit Anthony av Sourozh sa at da faren begynte å be, hengte han et skilt på døren: «Jeg er hjemme. Men ikke prøv å banke, jeg vil ikke åpne den.» Biskop Anthony selv rådet sognebarnene sine til, før de begynte å be, å tenke på hvor mye tid de har, stille en vekkerklokke og be stille til den ringer. «Det spiller ingen rolle», skrev han, «hvor mange bønner du klarer å lese i løpet av denne tiden; Det er viktig at du leser dem uten å bli distrahert eller tenke på tid.»
Å be er veldig vanskelig. Bønn er først og fremst et åndelig arbeid, derfor bør man ikke forvente umiddelbar åndelig nytelse av det. «Ikke se etter fornøyelser i bønn», skriver den hellige Ignatius (Brianchaninov), «de er på ingen måte karakteristiske for en synder. En synders ønske om å føle glede er allerede selvbedrag... Ikke søk for tidlig etter høye åndelige tilstander og bønnfulle gleder.»
Som regel er det mulig å opprettholde oppmerksomheten på ordene og bønnen i flere minutter, og så begynner tankene å vandre, øyet glir over ordene i bønnen – og vårt hjerte og sinn er langt unna.
Hvis noen ber til Herren, men tenker på noe annet, så vil ikke Herren lytte til en slik bønn», skriver munken Silouan fra Athos.
I disse øyeblikkene anbefaler kirkefedrene å være spesielt oppmerksomme. Den hellige Theophan the Recluse skriver at vi på forhånd må forberede oss på at når vi leser bønner, blir vi distrahert, ofte mekanisk å lese bønnens ord. «Når en tanke løper bort under bønn, returner den. Hvis han stikker av igjen, kom tilbake igjen. Det er sånn hver gang. Hver gang du leser noe mens tankene dine løper bort, og derfor, uten oppmerksomhet eller følelse, ikke glem å lese på nytt. Og selv om tanken din vandrer på ett sted flere ganger, les den flere ganger til du leser den med konsept og følelse. Når du har overvunnet denne vanskeligheten, en annen gang, kanskje, vil det ikke skje igjen, eller det vil ikke skje igjen med slik kraft.
Hvis, mens du leser regelen, en bønn bryter gjennom med dine egne ord, så, som St. Nikodemus sier, "la ikke denne muligheten gå forbi, men dvel ved den."
Den samme tanken finner vi hos St. Theophan: «Et annet ord vil ha en så sterk effekt på sjelen at sjelen ikke vil strekke seg lenger i bønn, og selv om tungen leser bønner, løper tanken tilbake til stedet som hadde en slik effekt på henne. I dette tilfellet, stopp, ikke les videre, men stå med oppmerksomhet og følelse på det stedet, gi næring til sjelen din med dem, eller med tankene som det vil produsere. Og ikke skynd deg å rive deg bort fra denne tilstanden, så hvis tiden presser på, er det bedre å forlate den uferdige regelen, og ikke ødelegge denne tilstanden. Det vil overskygge deg, kanskje hele dagen, som en skytsengel! Denne typen gunstig innflytelse på sjelen under bønn betyr at bønnens ånd begynner å slå rot, og at opprettholdelse av denne tilstanden derfor er det mest pålitelige middelet til å pleie og styrke bønnens ånd i oss.»
Hvordan avslutte bønneregelen din.
Det er godt å avslutte bønnen med å takke Gud for gaven kommunikasjon og anger for ens uoppmerksomhet.
"Når du er ferdig med bønnen din, ikke gå umiddelbart videre til noen av dine andre aktiviteter, men også, i det minste for en liten stund, vent og tenk at du har oppnådd dette og hva det forplikter deg til, prøv hvis du får noe å føle på under bønn, å bevare det etter bønn», skriver den hellige Theophan the Recluse. «Ikke skynd deg umiddelbart inn i hverdagslige anliggender,» lærer St. Nikodemus, «og aldri tenk at du, etter å ha fullført bønneregelen din, har fullført alt i forhold til Gud.»
Når du går i gang, må du først tenke på hva du har å si, gjøre, se i løpet av dagen og be Gud om velsignelser og styrke til å følge hans vilje.
Hvordan lære å tilbringe dagen i bønn.
Etter å ha fullført morgenbønnene våre, bør vi ikke tro at alt er fullført i forhold til Gud, og bare om kvelden, under kveldsregel, vi må gå tilbake til bønn igjen.
De gode følelsene som oppstår under morgenbønnen vil overdøves i dagens mas og travelhet. På grunn av dette er det ikke noe ønske om å delta i kveldsbønn.
Vi må prøve å sørge for at sjelen vender seg til Gud ikke bare når vi står i bønn, men gjennom hele dagen.
Her er hvordan eneboeren Saint Theophan anbefaler å lære dette:
«For det første er det nødvendig gjennom hele dagen å oftere rope til Gud fra hjertet i korte ord, å dømme etter sjelens behov og aktuelle saker. Du starter med å si for eksempel: "Velsign, Herre!" Når du er ferdig med jobben, si: "Ære være deg, Herre!", og ikke bare med tungen din, men også med følelsen av hjertet ditt. Enhver lidenskap som oppstår, si: "Redd meg, Herre, jeg går til grunne!" Mørket av forstyrrende tanker finner seg selv, rop ut: "Bring sjelen min ut av fengselet!" Feil gjerninger ligger foran og synd fører til dem, be: "Leid meg, Herre, på stien" eller "La ikke føttene mine bli urolige." Synder undertrykker og fører til fortvilelse, rop med tollerens røst: «Gud, vær meg, en synder, nådig!» Så uansett. Eller ganske enkelt si ofte: «Herre, forbarm deg! Dame Guds mor, forbarm deg over meg. Guds engel, min hellige vokter, beskytt meg," eller rop ut med et annet ord. Bare gjør disse appellene så ofte som mulig, og prøv på alle mulige måter slik at de kommer fra hjertet, som om de ble presset ut av det. Når du gjør dette, vil vi ofte gjøre intelligente oppstigninger til Gud fra hjertet, hyppige appeller til Gud, hyppig bønn, og denne frekvensen vil formidle evnen til intelligent samtale med Gud.
Men for at sjelen skal begynne å rope slik, må den først tvinges til å gjøre alt om til Guds ære, hver eneste av dens gjerninger, store og små. Og dette er den andre måten å lære sjelen å vende seg til Gud oftere i løpet av dagen. For hvis vi gjør det til en lov for oss selv å oppfylle dette apostoliske budet, å gjøre alt til Guds ære, enten du spiser eller drikker, eller hva du enn gjør, så gjør du alt til Guds ære (1. Kor. 10: 31), så vil vi i enhver gjerning virkelig huske Gud, og la oss huske ikke bare, men med forsiktighet, så vi ikke handler feil og fornærmer Gud på en eller annen måte. Dette vil få deg til å vende deg til Gud med frykt og i bønn be om hjelp og formaning. Akkurat som vi nesten konstant gjør noe, vil vi nesten konstant vende oss til Gud i bønn, og derfor nesten kontinuerlig gå gjennom vitenskapen om å løfte opp bønn i vår sjel til Gud.
Men for at sjelen skal kunne utføre dette, det vil si å gjøre alt til Guds ære, slik den skal, må den settes opp for dette fra tidlig morgen – helt fra begynnelsen av dagen, før en person går ut til gjøre sitt arbeid og å gjøre sitt arbeid til kvelden. Denne stemningen er produsert av tanken på Gud. Og dette er den tredje måten å trene sjelen til ofte å vende seg til Gud. Tanken om Gud er en ærbødig refleksjon over de guddommelige egenskapene og handlingene og over hvilken kunnskap om dem og deres forhold til oss som forplikter oss, dette er en refleksjon over Guds godhet, rettferdighet, visdom, allmakt, allestedsnærvær, allvitenhet, om skapelse og forsyn, om frelsens utdeling i Herren Jesus Kristus, om Guds godhet og ord, om de hellige sakramenter, om Himmelriket.
Uansett hvilket av disse emnene du ikke tenker på, vil denne refleksjonen helt sikkert fylle din sjel med en ærbødig følelse for Gud. Begynn å tenke for eksempel på Guds godhet - du vil se at du er omgitt av Guds barmhjertighet både fysisk og åndelig, og du vil bare være en stein for ikke å falle for Gud i utgytelsen av ydmykede takknemlighetsfølelser. Begynn å tenke på Guds allestedsnærvær, og du vil forstå at du er overalt før Gud og Gud er foran deg, og du kan ikke annet enn å bli fylt med ærbødig frykt. Begynn å reflektere over Guds allvitenhet - du vil innse at ingenting i deg er skjult for Guds øye, og du vil helt sikkert bestemme deg for å være strengt oppmerksom på bevegelsene i ditt hjerte og sinn, for ikke å fornærme alt- å se Gud på noen måte. Begynn å resonnere om Guds sannhet, og du vil bli overbevist om at ikke en eneste dårlig gjerning vil forbli ustraffet, og du vil helt sikkert ha til hensikt å rense alle dine synder med inderlig anger og omvendelse for Gud. Så uansett hvilken eiendom og handling til Gud du begynner å resonnere om, vil hver slik refleksjon fylle sjelen med ærbødige følelser og disposisjoner overfor Gud. Den retter hele menneskets vesen direkte til Gud og er derfor det mest direkte middelet for å venne sjelen til å stige opp til Gud.
Den mest anstendige, praktiske tiden for dette er morgenen, når sjelen ennå ikke er belastet med mange inntrykk og forretningsmessige bekymringer, og nøyaktig etter morgenbønn. Når du er ferdig med bønnen din, sett deg ned og, med tankene dine helliget i bønn, begynn å reflektere i dag over én ting, i morgen over en annen av Guds egenskaper og handlinger, og skap en disposisjon i sjelen din i henhold til dette. «Gå,» sa den hellige Demetrius av Rostov, «gå, Guds hellige tanke, og la oss fordype oss i meditasjon over Guds store gjerninger», og hans tanker gikk gjennom enten skaperverket og forsynet, eller miraklene til Herren Frelseren, eller hans lidelse, eller noe annet, og derved rørte hans eget hjerte og begynte å utøse sin sjel i bønn. Hvem som helst kan gjøre dette. Det er lite arbeid, alt du trenger er lyst og besluttsomhet; og det er mye frukt.
Så her er tre måter, i tillegg til bønneregelen, for å lære sjelen å stige opp i bønn til Gud, nemlig: å vie litt tid om morgenen til kontemplasjon av Gud, å vende hver sak til Guds ære og ofte vende seg til Gud med korte appeller.
Når tanken på Gud er godt utført om morgenen, vil det etterlate en dyp stemning for å tenke på Gud. Å tenke på Gud vil tvinge sjelen til nøye å utføre hver handling, både indre og ytre, og gjøre den til Guds herlighet. Og begge vil sette sjelen i en slik posisjon at bønnfulle appeller til Gud ofte vil bli utstøtt fra den.
Disse tre – tanker om Gud, hele skapelsen til Guds ære og hyppige påkallelser – er de mest effektive verktøyene for mental og inderlig bønn. Hver av dem løfter sjelen til Gud. Den som setter seg ut for å praktisere dem, vil snart tilegne seg i sitt hjerte ferdigheten til å stige opp til Gud. Dette arbeidet er som å bestige et fjell. Jo høyere noen klatrer opp i fjellet, jo friere og lettere puster han. Så her, jo mer man blir vant til øvelsene som vises, jo høyere vil sjelen stige, og jo høyere sjelen stiger, desto friere vil bønn virke i den. Vår sjel er av natur en innbygger i den himmelske verden av det guddommelige. Der skulle hun vært uforminsket både i tanke og hjerte; men byrden av jordiske tanker og lidenskaper drar og tynger henne. Metodene som vises river den av bakken litt etter litt, for så å rive den helt av. Når de er fullstendig revet bort, da vil sjelen gå inn i sin egen region og sorgen vil kjærlig bo - her hjertelig og mentalt, og så vil den med sitt vesen bli æret for Guds ansikt å bo i ansiktene til engler og hellige . Måtte Herren garantere dere alle med sin nåde. Amen".
Hvordan tvinge deg selv til å be.
Noen ganger kommer ikke bønn til tankene i det hele tatt. I dette tilfellet anbefaler Saint Theophan å gjøre dette:
"Hvis dette er bønn hjemme, så kan du utsette det litt, i noen minutter... Hvis det ikke skjer etter det... tvinge deg selv til å oppfylle bønnregelen med makt, anstrengelse og forstå hva som er blir sagt, og føler... akkurat som når et barn ikke vil bøye seg, tar de ham i forlokken og bøyer ham... Ellers er det dette som kan skje... nå gjør du ikke det har lyst, i morgen har du ikke lyst, og da er bønnen helt over. Pass deg for dette... og tving deg selv til å be villig. Arbeidet med selvtvang overvinner alt."
Den hellige rettferdige Johannes av Kronstadt, som også råder deg til å tvinge deg selv i bønn når det ikke fungerer, advarer:
«Tvungen bønn utvikler hykleri, gjør en ute av stand til enhver aktivitet som krever refleksjon, og gjør en person treg i alt, selv når det gjelder å oppfylle sine plikter. Dette burde overbevise alle som ber på denne måten om å rette opp bønnen. Man må be villig, med energi, fra hjertet. Verken av sorg, eller av nød (med tvang) be til Gud - Hver gir etter sitt hjertes innstilling, ikke med sorg og ikke med tvang; for Gud elsker en glad giver (2 Kor. 9:7).»
Hva som trengs for vellykket bønn.
«Når du ønsker og søker suksess i bønnearbeidet ditt, tilpass alt annet til dette, for ikke å ødelegge med den ene hånden det den andre skaper.
1. Oppretthold kroppen din strengt i mat, i søvn og i hvile: ikke gi den noe bare fordi den vil ha det, slik apostelen befaler: Gjør ikke omsorg for kjødet til begjær (Rom. 13:14). Gi ikke kjødet hvile.
2. Reduser dine eksterne relasjoner til det mest uunngåelige. Dette er for tiden for å lære deg selv å be. Etterpå vil bønnen, som virker i deg, indikere at den kan legges til uten at det berører den. Ta spesielt vare på sansene dine, og mest av alt øynene, ørene og tungen. Uten å observere dette, vil du ikke ta et skritt fremover når det gjelder bønn. Akkurat som et stearinlys ikke kan brenne i vind og regn, slik kan ikke bønn varmes opp av tilstrømningen av inntrykk utenfra.
3. Bruk all fritiden etter bønn til lesing og meditasjon. For lesing, velg først og fremst bøker som skriver om bønn og generelt om indre åndelige liv. Tenk utelukkende på Gud og guddommelige ting, på vår frelses inkarnerte økonomi, og i den spesielt på Herrens Frelsers lidelse og død. Ved å gjøre dette vil du stupe ned i havet av guddommelig lys. Legg til dette å gå i kirken så snart du har mulighet. Én tilstedeværelse i templet vil overskygge deg med en bønnsky. Hva vil du få hvis du tilbringer hele gudstjenesten i en virkelig bønn stemning!
4. Vit at du ikke kan lykkes i bønn uten å lykkes generelt i kristenlivet. Det er nødvendig at det ikke er en eneste synd på sjelen som ikke er blitt renset ved omvendelse; og hvis du under din bønn gjør noe som plager din samvittighet, skynd deg å bli renset ved omvendelse, slik at du frimodig kan se til Herren. Ha alltid ydmyk anger i hjertet ditt. Ikke gå glipp av en eneste kommende mulighet til å gjøre noe godt eller til å demonstrere noe godt sinn, spesielt ydmykhet, lydighet og avkall på viljen din. Men det sier seg selv at iver etter frelse bør brenne uslukkelig og fylle hele sjelen, i alt, fra små til store, bør være den viktigste. drivkraft, med frykt for Gud og urokkelig håp.
5. Etter å ha stilt inn, bry deg selv i bønnens arbeid, be: nå med ferdige bønner, nå med dine egne, nå med korte påkallelser til Herren, nå med Jesus-bønnen, men uten å gå glipp av noe som kan hjelpe i dette arbeidet, og du vil få det du ser etter. La meg minne deg på hva den hellige Macarius av Egypt sier: «Gud vil se at din bønn fungerer og at du oppriktig ønsker suksess i bønn - og vil gi deg bønn. For vit at selv om bønn gjort og oppnådd gjennom ens egen innsats er til behag for Gud, er ekte bønn den som setter seg i hjertet og blir vedvarende. Hun er en gave fra Gud Guds nåde. Derfor, når du ber om alt, ikke glem å be om bønn» (pastor Nikodemus det hellige fjell).
Om morgenen, stå opp fra søvnen, fortsatt i sengen, kors deg med bønn: Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder.
Å stå opp av sengen og vaske ansiktet, og om kvelden, gå til sengs, stå med ærbødighet foran de hellige ikonene og, se på dem, rette tankene dine til den usynlige Gud og hans hellige, oppriktig, sakte, beskytte deg selv med korsets tegn og bøyning, si med ømhet tollerens bønn:
(Bue) (Bue). Uten tall på syndere, Herre, forbarm deg og tilgi meg, en synder. (Bue).
(bøy alltid til bakken).
(Bue) (Bue).
Herre ha nåde, Herre ha nåde, Herre velsigne (Bue).
Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, bønner for din mest rene mors skyld, ved kraften til det ærlige og livgivende kors, og min hellige skytsengel, og alt for de helliges skyld, forbarm deg og frels meg , en synder, for jeg er god og elsker menneskeheten. Amen. (bøye seg til bakken, uten korsets tegn).
Disse bønnene kalles "begynnelse" eller "kommer og starter buer" fordi de utføres i begynnelsen og etter enhver bønneregel.
Etter dette, gjenta tollerens bønn med buer:
Gud, vær nådig mot meg, en synder (Bue). Skap meg, Herre, og forbarm deg over meg (Bue). Uten tall på syndere, Herre, forbarm deg og tilgi meg, en synder. (Bue).
Og begynn morgenbønnen med ærbødighet.
For de helliges bønner, vår far, Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over oss. Amen (sløyfe alltid fra midjen). Kryss deg selv og si tre ganger:
Ære være Deg, vår Gud, ære være Deg for alles skyld.
Lengre: Gud, rens meg, en synder, for jeg har ikke gjort noe godt for deg. (Bue), men fri meg fra den onde, så skje din vilje med meg (Bue) Må jeg åpne mine uverdige lepper uten fordømmelse og prise Ditt hellige navn: Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen (Bue).
Innringede bønner leses ikke om kvelden.
Himmelske Konge, Trøster, Sann Sjel, Som er overalt og oppfyller alt, Skatt av gode ting og Giver av liv, kom og bo i oss, og rens oss fra all skitt, og frels, o velsignede, vår sjel.
Hellige Gud, hellig mektig, hellig udødelig, forbarm deg over oss (tre ganger med buer). Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og for alltid og alltid. Amen. Aller helligste treenighet, forbarm deg over oss. Herre, rens våre synder. Mester, tilgi våre misgjerninger. Hellige, besøk og helbred våre skrøpeligheter, for ditt navns skyld. Herre vis nåde (tre ganger). Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og for alltid og alltid. Amen. Far vår, du som er i himmelen, helliget bli ditt navn, komme ditt rike, skje din vilje, likesom i himmelen og på jorden. Gi oss vårt daglige brød denne dagen. Og tilgi oss vår gjeld, likesom vi tilgir våre skyldnere. Og led oss ikke inn i fristelse, men fri oss fra den onde. Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over oss. Amen. Herre vis nåde (12 ganger).
Hvis det er morgen, står det:
Etter å ha stått opp fra søvnen, takker jeg Deg, All-Hellige Treenighet, for for manges skyld, for vennlighetens og langmodighetens skyld, Du har ikke vært sint på meg, Din syndige og late tjener, og Du har ikke ødelagt meg med mine misgjerninger, men kjærlighet til menneskene. Og liggende i fortvilelse, reis meg opp for å praktisere og forherlige Din uovervinnelige kraft. Og nå, Mester, Aller helligste Gud, opplys mitt hjertes øyne og åpne leppene mine for å lære Dine ord, og forstå Dine bud, og gjør Din vilje, og syng for Deg i hjertets bekjennelse. Syng og forherlig Ditt mest ærefulle og storslåtte navn: Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.
Hvis kvelden:
Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd. Og nå, og alltid, og for alltid og alltid. Amen.
Kom, la oss tilbe vår Konge Gud (Bue). Kom, la oss tilbe Kristus, Kongen og vår Gud (Bue). Kom, la oss tilbe og falle for Herren Jesus Kristus selv, Kongen og vår Gud (Bue).
SALME 50 (omvendelse)/>
Forbarm deg over meg, Gud, etter Din store barmhjertighet. Og etter din store barmhjertighet, rens min misgjerning. Fremfor alt, vask meg fra min misgjerning og rens meg fra min synd. For jeg kjenner min misgjerning og bærer min synd bort for meg. Jeg har syndet mot deg alene og har gjort det onde for deg. For du kan bli rettferdiggjort i dine ord og overvinne uten noen gang å bli dømt. Se, jeg ble unnfanget i misgjerning, og min mor fødte meg i synder. Se, du har elsket sannheten; Du har åpenbart for meg din ukjente og hemmelige visdom. Dryss meg med isop og jeg vil bli renset. Vask meg og jeg blir hvitere enn snø. Gi min hørsel glede og glede: ydmyke ben skal juble. Vend ditt ansikt bort fra mine synder og rens alle mine misgjerninger. Skap i meg et rent hjerte, Gud, og forny en rett ånd i mitt liv. Ikke vend meg bort fra ditt ansikt, og ta ikke din Hellige Ånd fra meg. Belønn meg med gleden over din frelse og styrk meg med Herrens Ånd. Jeg vil lære de ugudelige din vei, og de skal vende seg til deg i ugudelighet. Fri meg fra blodsutgytelse, Gud, min frelses Gud! Min tunge skal glede seg over din rettferdighet. Herre, åpne min munn, så skal min munn forkynne din pris. Som om han hadde ønsket et offer, ville han ha gitt det; Du favoriserer ikke brennoffer. Et offer til Gud er en angrende ånd: Gud vil ikke forakte et angrende og ydmykt hjerte. Velsign Sion, Herre, med din velvilje! og la Jerusalems murer bygges. Begunstig da rettferdighetens offer, offeret og brennofferet. Så skal de legge kalven på ditt alter.
Ved å beskytte oss selv ærbødig med korsets tegn, uttaler vi TROENS SYMBOL - ordene fra de hellige fedre i det første og andre økumeniske råd (korsets tegn uten å bøye seg):
Jeg tror på én Gud, den allmektige Fader, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig. Og i én Herre, Jesus Kristus, Guds Sønn, den enbårne, som ble født av Faderen før alle tider. Lys fra lys, sann Gud fra sann Gud, født, ikke skapt, i samsvar med Faderen, ved Ham ble alle ting. For vår skyld kom mennesket, og for vår frelse, ned fra himmelen, og ble inkarnert fra Den Hellige Ånd og Jomfru Maria ble menneske. Korsfestet for oss under Pontius Pilatus, lidende og begravet. Og han stod opp igjen på den tredje dag ifølge skriftene. Og steg opp til himmelen og satte seg ved Faderens høyre hånd. Og igjen skal den som kommer, bli dømt med herlighet av levende og døde, men hans rike har ingen ende. Og i Den Hellige Ånd, den sanne og livgivende Herre, som utgår fra Faderen, som sammen med Faderen og Sønnen blir tilbedt og herliggjort, som talte profetene. Og inn i én hellig katolsk og apostolisk kirke. Jeg bekjenner én dåp til syndenes forlatelse. Jeg håper på de dødes oppstandelse. Og livet til neste århundre. Amen.
Jomfru Guds mor, gled deg, glade Maria, Herren er med deg, velsignet er du blant kvinner og velsignet er frukten av ditt liv, for du fødte Kristus, Frelseren, våre sjelers Forløser (med buer tre ganger).
OM! All-sung mor, som fødte alle de hellige, det aller helligste Ord, etter å ha tatt imot det nåværende offer, befri alle fra enhver ulykke og den pine som skal komme, og roper til deg: Halleluja (tre ganger, med buer til bakken).
Uovervinnelig og guddommelig kraft til Herrens ærefulle og livgivende kors, forlat meg ikke, en synder som stoler på deg. (Bue). Min aller helligste frue Theotokos, ha barmhjertighet med meg, og frels meg, og hjelp meg nå, i dette livet, og på slutten av min sjel, og i fremtiden (Bue). Alle himmelske krefter, hellige engler og erkeengler, kjeruber og serafer, forbarm deg over meg, og be for meg, en synder, til Herren Gud, og hjelp meg nå, i dette livet, og på slutten av min sjel, og i fremtiden (Bue). Kristi engel, min hellige vokter, forbarm deg over meg og be for meg, en synder, til Herren Gud, og hjelp meg nå, i dette livet, og på slutten av min sjel, og i fremtiden (Bue). Store hellige Johannes, profet og forløper for Herren, ha barmhjertighet med meg, og be for meg, en synder, til Herren Gud, og hjelp meg nå, i dette livet, og på slutten av min sjel, og i fremtiden (Bue). Herlige hellige apostler, profeter og martyrer, helgener, ærbødige og rettferdige og alle hellige, miskunn deg over meg, og be for meg, en synder, til Herren Gud, og hjelp meg nå, i dette livet og ved slutten av min sjel, og i fremtiden (Bue).
Etter dette, be følgende bønner tre ganger med buer.
Aller helligste treenighet vår Gud, ære være Deg. Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, forbarm deg over meg, en synder. Ære, Herre, til ditt ærlige kors. Aller hellige frue Theotokos, frels meg, din syndige tjener. Kristi engel, min hellige vokter, frels meg, Din syndige tjener. Hellige erkeengler og engler, be til Gud for meg, en synder. Store hellige Johannes, profet og forløper, Herrens døper, be til Gud for meg, en synder. Hellige og strålende profet Elia, be til Gud for meg, en synder. Hellige forfedre, be til Gud for meg, en synder. Hellige profeter, be til Gud for meg, en synder. Hellige apostler, be til Gud for meg, en synder. Hellige herlige apostler og evangelister: Matteus, Marco, Lukas og teologen Johannes, be til Gud for meg, en synder. Hellige strålende høyeste apostler Peter og Paulus, be til Gud for meg, en synder. Hellige tre store helgener: Basil den store, Gregorius teologen og Johannes Krysostomos, be til Gud for meg, en synder. Saint Nicholas of Christ, be til Gud for meg, en synder. Pastor Sergius, be til Gud for meg, en synder. Hellige Hieromartyr og Bekjenner Habakkuk, be til Gud for meg, en synder. Kristi hellige og skriftefar Ambrosius, be til Gud for meg, en synder. Våre ærverdige og gudsbærende fedre, universets hyrder og lærere, ber til Gud for meg, en synder. Alle hellige, be til Gud for meg, en synder.
Etter dette, be til helgenen hvis navn du bærer, og til helgenen som ble feiret på denne datoen, og også til andre helgener som du ønsker. Ikke glem å be og gjøre bot, uansett hvilke buer du mottar fra din åndelige far.
Be så for helsen til den regjerende biskopen, åndelige far, foreldre, slektninger og kjære, og si med bue tre ganger om helse og frelse:
Barmhjertige Herre, frels og forbarm deg over dine tjenere (bue) (nevn navnene på de du ber for). Befri dem fra all sorg, sinne og nød. (Bue). Fra alle sykdommer i sinn og kropp (Bue). Og tilgi dem enhver synd, frivillig og ufrivillig. (Bue). Og gjøre noe nyttig for sjelen vår (Bue).
Be så for hvilen til dine åndelige fedre, foreldre og kjære, og som du har iver for, og si tre ganger med buer:
Hvil, Herre, sjelen til dine avdøde tjenere (bue) (nevn navnene på de du ber for). Og i dette livet, ettersom mennesker har syndet, tilgir Du, som menneskehetens elsker, dem og forbarm deg. (Bue). Befri oss fra evig pine (Bue). Få del i himmelriket (Bue). Og gjøre noe nyttig for sjelen vår (Bue).
Når du er ferdig med bønnene dine, si:
Herre, enten det er i ord, i gjerning eller i tanker, jeg har syndet i hele mitt liv, forbarm deg over meg og tilgi meg for din barmhjertighets skyld. (bøye seg til bakken). Jeg setter alt mitt håp til deg, Guds mor, bevar meg i ditt blod (bøye seg til bakken). Mitt håp er Gud, og min tilflukt er Kristus, og min beskytter er Den Hellige Ånd. (bøye seg til bakken).
Det er verdig å spise, for du er i sannhet velsignet, Guds mor, alltid velsignet og ulastelig, og vår Guds mor. Den mest ærefulle kjerub og den mest herlige sanne serafer, som uten fordervelse fødte Gud Ordet, den virkelige Guds mor, vi ærer deg (bøy alltid til bakken).
Ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd (Bue). Og nå og alltid og til evigheter, amen (Bue). Herre ha nåde, Herre ha nåde, Herre velsigne (Bue).
Og slipp:/>
Herre, Jesus Kristus, Guds Sønn, bønner for din mest rene mors skyld og våre ærverdige og gudsbærende fedre og alle hellige, ha barmhjertighet og frels meg, en synder, for jeg er god og elsker menneskeheten. Amen.
Og, bøyd ned til bakken, uten å gjøre korsets tegn, les tilgivelse:
Svekke, forlate, gi slipp, Gud, mine synder, frivillige og ufrivillige, både i ord og i gjerning, både i kunnskap og i uvitenhet, i sinn og i tanker, i dager og om netter, tilgi meg alt, som Godt og elsker av menneskeheten. Amen.
Etter å ha stått opp, les denne bønnen med buer:
Tilgi de som hater og fornærmer oss, Herre Menneskekjære. Gjør godt mot dem som gjør godt, mot brødrene og alle våre slektninger, også de som er alene, gi dem alt, ja, bønner om frelse og evig liv (Bue). I de nåværende sykdommene, besøk og helbred, i den nåværende frihetens fengsler, på det flytende vannet, vekk herskeren og de som er på vei, korriger og skynd deg (Bue). Husk, Herre, våre fangede brødre, medtroende i den ortodokse tro, og befri dem fra enhver ond situasjon (Bue). Forbarm deg, Herre, over dem som ga oss almisser og befalte oss, uverdige, å be for dem, tilgi dem og være barmhjertige (Bue). Vær barmhjertig, Herre, med dem som arbeider og tjener oss, som har barmhjertighet og næring mot oss, og gi dem alle bønner og evig liv som fører til frelse. (Bue). Kom i hu, Herre, våre fedre og brødre som dro før, og før dem hjem, hvor lyset fra ditt ansikt skinner (Bue). Husk, Herre, vår tynnhet og elendighet, og opplys vårt sinn med fornuftens lys i Ditt hellige evangelium, og led oss på Dine buds vei, gjennom bønnene til Din Mest Rene Mor og alle Dine hellige, amen (Bue).
Disse bønnene avsluttes med de vanlige syv buene (se "innkommende og utgående buer" i begynnelsen).
På slutten av bønnene dine, både om morgenen og om kvelden, og beskytte deg selv med brystkorset, si: Herre Jesus Kristus, Guds Sønn, velsign og hellig og bevar meg ved kraften til Ditt livgivende kors.
Etter det, kyss korset.
Og les bønnen til korset, kryss deg selv:
Måtte Gud reise seg igjen, og må hans fiender bli spredt, og må de som hater ham flykte fra hans ansikt, som røyk som forsvinner, må de forsvinne. Som voks smelter i nærvær av ild, slik la demoner forgå fra nærværet til dem som elsker Gud og som er merket med korsets tegn, og la oss glede oss med gledelige ord: Gled oss, Herrens kors, som driver bort demoner ved kraften til deg, vår Herre Jesus Kristus, som steg ned til helvete og trampet på djevelens makt. , og som ga oss sitt ærlige kors for å drive bort enhver motstander.
OM! Herrens mest ærefulle og livgivende kors, hjelp meg, med den aller helligste frue Theotokos, og med alle de hellige himmelske krefter, alltid og nå og alltid og til evigheter. Amen.
Laster inn...
