Alle kjenner den bibelske historien om flommen og Noahs ark. Imidlertid er denne historien ikke den eneste - sagn om flommen (noen ganger i skriftlig form) eksisterer blant veldig mange mennesker som bor i forskjellige deler av kloden.
I følge den japanske versjonen, bosatte den første herskeren i Japan, som levde før flommen, på øyene umiddelbart etter at vannet begynte å avta.
Av de 130 indianerstammene i Nord-, Sentral- og Sør-Amerika er det ikke en eneste hvis myter ikke gjenspeiler dette temaet. En av de gamle meksikanske tekstene - "Chimalpopoca Codex" forteller om det på denne måten. “Himmelen nærmet seg jorden, og på en dag gikk alt tapt. Selv fjellene forsvant under vannet. ... De sier at steinene vi ser nå dekket hele jorden, og tenzontli kokte og raste med stor støy, og røde fjell reiste seg ... ”.
I manuskriptene i det antikke Mexico er det en legende om en verdensflom som ødela gigantenes rase som var stødende mot Gud. Alle mennesker ble til fisk, med unntak av ett par, som gjemte seg i grenene på et tre.
Blant de kaliforniske indianerne slapp helten til mange myter, Coit, som Noah, fra en flom ledsaget av et ildregn.
Minner om den forferdelige flommen som flommet over de høyeste fjelltoppene, er bevart i mytene til de kanadiske indianerne.
Det er interessant at i alle legendene om flommen blant innbyggerne i den nye verden nevnes jordskjelv og vulkanutbrudd.
I historien om Yagan-indianerne som bodde i øyriket Tierra del Fuego, dukket det opp noe kosmisk fenomen som årsaken til flommen, kanskje det var en stor meteoritt som falt i havet: “... for mange århundrer siden falt månen i havet. Havets bølger steg som vann i en bøtte når en stor stein kastes mot den. Dette forårsaket en flom, hvorfra bare de lykkelige innbyggerne på denne øya, som brøt seg fra havbunnen og fløt på havet, slapp unna. Selv fjellene på fastlandet ble oversvømmet med vann ... Da månen til slutt kom ut av havets dyp, og vannet begynte å avta, kom øya tilbake til sitt opprinnelige sted. "
Det er lett å være overbevist om at legendene om flommen har blitt bevart i minnet om folket på alle verdensdeler. Bare i de indre regionene i Asia og Afrika, langt fra havet og store elver, er flomlegendene relativt sjeldne.
Spørsmålet oppstår ufrivillig: Hvis legender om flommen er så allestedsnærværende, indikerer ikke dette et globalt fenomen som har fanget alle kontinenter, det vil si var flommen virkelig universell?
Endringer i posisjonen til land- og sjøgrensene skjer stadig i jordens historie. Den gjentatte endringen av havforholdene til de kontinentale er et allestedsnærværende fenomen og er karakteristisk for den geologiske historien til planeten vår.
Slike overtredelser (fremskritt) og regresjoner (retrett) av havet er forårsaket av geologiske årsaker. I en periode med fjellbygging, når kontrasten til lettelsen øker, oppstår regresjoner av havet: i denne perioden er verdenshavet konsentrert i dybhavsdepresjoner. Havet blir dypere og fjellene blir høyere. Tvert imot, i epoker av relativ tektonisk hvile, når avlastningen av havbunnen og land gradvis blir jevnet, dekker vannet i verdenshavet de lave slettene på kontinentene med en slushy film - neste overtredelse av havet begynner.
I jordens geologiske historie var de største overtredelsene i slutten av kambrium - tidlig ordovic, i karbon, jura og krittperiode.
Imidlertid kan slike endringer i land- og sjøskissene, som skjer uvanlig sakte, ikke tilskrives katastrofale fenomener.
Det er mye lettere å forklare katastrofer ved hjelp av svingninger i nivået i verdenshavet forårsaket av en endring i vannmengden i den. Mer nylig (fra et geologisk synspunkt, selvfølgelig), for omtrent 10 - 20 tusen år siden, dekket is en betydelig del av Nord-Europa og Amerika. Så smeltet isen. Som et resultat mottok verdenshavet en slik ekstra mengde vann at nivået steg med 100 m.
Som om det er funnet en forklaring på den globale flommen. Smeltingen av breer skiller seg ikke så mye fra de bibelske og andre legender, og den utbredte økningen i havnivået er den fullstendige flommen i alle kystland.
Men uansett hvor fristende forklaringen av flomlegendene er ved smelting av kontinentisk is, eller mer presist, av de eustatiske svingningene i havnivået forårsaket av denne smeltingen, må en slik hypotese forlates. Faktum er at den naturlige smeltingen av isbreer er en ekstremt langsom prosess som varer i mange århundrer, og selvfølgelig kan den, som et hvilket som helst annet geologisk eller meteorologisk fenomen, ikke tjene som drivkraft for et katastrofalt raskt og betydelig størrelsen på økningen i havnivå.
Tallrike flomlegender er utvilsomt forbundet med visse lokale fenomener som forårsaket en plutselig økning i vannstanden.
Det er tre eller fire av de mest sannsynlige årsakene til flom. Langt en av de vanligste tsunamiene. I virkeligheten er bølger fra en stor meteoritt som faller i sjøen også nær dem (selv om dette skjer mye sjeldnere).
Jordskjelv og meteoritter under vann kan bare forårsake en kortsiktig bølgeinvasjon. I mellomtiden er det kjent fra mange legender at flommen varte i flere dager, eller til og med uker. Åpenbart var årsaken til den lange økningen i vann et annet fenomen - sterke vinder som drev sjøvann inn i munningen av store elver og, som det var, blokkerte dem med en naturlig demning. De alvorligste flommene oppstår på denne måten. Et eksempel på en relativt svak flom av denne typen er økningen i vannstanden i Neva, beskrevet av A. Pushkin i diktet "The Bronze Horseman".
Flommene kan også være forårsaket av utilsiktet gjennombrudd av vann fra lukkede magasiner og bassenger som følge av jordskjelv, karstprosesser osv. Kraftige steinfall og jordskred kan demme opp selv den største elven og forårsake alvorlig flom.
Til slutt tyfoner. PA Molen mener at, bortsett fra tyfonen, ikke noe geofysisk fenomen er i stand til å generere en flom samtidig ved hjelp av en dusj og gigantiske bølger som ligner på tsunamibølger. Utvilsomt tilhører flommene nevnt i legendene i de fleste tilfeller denne kategorien. Men la oss gå tilbake til den bibelske versjonen av flommen som den mest berømte. Først på slutten av forrige århundre ble det slått fast at den direkte kilden til den bibelske legenden er den assyriske myten om Gilgamesh, skrevet i kileskrift på leirtavler i det 21. århundre. til s. e. Flommen skjedde i eldgamle tider, og assyreren i Utnapishta rømte fra den i en ark med forskjellige dyr, som forteller Gilgamesh om denne hendelsen som følger: “... han lastet den (arken) med alt jeg hadde. Jeg lastet den med alt jeg hadde sølv, jeg lastet det med alt jeg hadde gull, jeg lastet det med alt jeg hadde en levende skapning, jeg førte hele familien og familien min, storfe og steiner til skipet , Jeg reiste alle mestrene ...
Om morgenen kom det et regnskyll, og om natten så jeg brød regne med mine egne øyne. Og han så på været - det var skummelt å se på været ...
Den første dagen raser sørvinden, sveiper raskt inn og fyller fjellene, som om de var med en krig og innhentet folk. De ser ikke hverandre ...
Ved begynnelsen av den syvende dagen stoppet en storm med en strøm krigen ... Havet roet seg, orkanen stilnet - så stoppet den ...
En øy steg i tolv felt. Skipet stoppet ved Ni tsir-fjellet. Mount Nitsir holdt skipet, tillater ikke å svinge ... ”.
I beskrivelsene av flommen i Bibelen og i myten om Gilgamesh er det ikke vanskelig å finne veldig signifikante forskjeller. Hvis Bibelen ikke sier noe om vinden som fulgte flommen, er indikasjonene for vinden i den assyriske kilden den mest direkte. Tvert imot antyder Bibelen at vinden bidro til å stoppe flommen (“... og Gud førte vinden til jorden, og vannet stoppet”).
Flomens varighet ser også helt annerledes ut. Hvis flommen i følge Bibelen varte nesten et år, så ifølge assyriske kilder varte den bare syv dager.
Samtidig sammenfaller beskrivelsen av konstruksjonen av arken, samt metoden som Utnapishts og Noah bestemte nivået for vannets fall. Den første ga ut en due først fra arken, som kom tilbake uten å finne et sted å hvile, deretter ~ - en svelge; For samme formål slapp Noah ut en ravn og to ganger en due. “Og duer kom tilbake til ham om kvelden; og se, olivenbladet plukket av i munnen hans, og Noah visste at vannet hadde gått fra jorden. "
Babylonsk historiker og prest Berossus, som levde fra rundt 330-260. F.Kr. e., i "History of Chaldea" hevder også at det ifølge legenden var en sterk flom i landet hans.
Den fantastiske likheten mellom den assyriske legenden og den bibelske, når den fullstendige identiteten til individuelle uttrykk, indikerer at den bibelske versjonen bare er en gjenfortelling av kaldeisk (assyrisk) tradisjon. Alle kjente assyrologer har nå kommet til denne konklusjonen.
Den kaldeiske historien reduserer flommen til en veldig liten og ganske sannsynlig størrelse - det regner i bare syv dager, vannet dekker ikke toppen av fjellet. Stoppingen av skipet på Nitsir-fjellene i en tid da flommen har nådd sitt maksimale gir oss en ide om høyden på vannet. Høyden på Nitsir-fjellene er ca 400 m.
Den berømte østerrikske geologen E. Suess var den første til å bruke informasjonen om flommen, registrert i kileskrift og funnet under utgravninger i Nineveh. Han kom til følgende konklusjoner: flommen må bety den ødeleggende flommen som fant sted i nedre del av Eufrat, som erobret det mesopotamiske lavlandet; den viktigste årsaken var angrepet på fastlandet av tsunamibølgen som ble generert av jordskjelvet i Persiabukta eller sør for det; det er veldig sannsynlig at perioden med det sterkeste jordskjelvet var ledsaget av en syklon som kom fra sør.
Etterfølgende forskere spesifiserte bare Suess versjon litt. De fant at sterke jordskjelv ikke er typiske for Persiabukta, og tsunamibølgen, uansett hvor høyt den var, kunne ikke oversvømme hele det mesopotamiske lavlandet. Mest sannsynlig var flommen som er beskrevet i den kaldeiske legenden, en grandiose flom som et resultat av regnskyll og sterk vind som blåser mot elvenes strøm.
I Bengalbukten i øst skjedde store syklonflom i 1737 og 1876. Den første av dem hevet vannet med 16 m, det andre - med 13 m. Dødstallet i hvert tilfelle er mer enn 100 tusen mennesker. Tilsynelatende har lignende fenomener lenge skjedd ved munningen av Tigris og Eufrat, med den eneste forskjellen for 4000-5000 år siden, flom fanget mye lenger enn fastlandet. På den tiden var Persiabukta nær Nitsir-fjellene, og derfor kunne skipet, ifølge legenden, oppover elva, nå fjellet på kort tid.
Blant de katastrofale flommene som rammet den europeiske sivilisasjonen, kan man merke seg gjennombruddet fra Atlanterhavets farvann i Middelhavet, som kraftig hevet nivået, og Dardanian-flommen. Sistnevnte er forbundet med gjennombrudd av vann i Svartehavet. Under den siste isingen var Svartehavsnivået mer enn hundre meter lavere enn det nåværende. Store områder av den moderne sokkelen var tørt land, spesielt i den nordvestlige delen. Vannet i paleo-Donau strømmet langs denne sokkelen, og forbinder vannet i Donau, Dniester og Bug, og de strømmet ut i saltvannet som fylte den dype Svartehavsdepresjonen. Fra den samme depresjonen gikk vannstrømmen inn i Marmarahavet (den gang fortsatt en innsjø) gjennom en kraftig sjøelv - det nåværende Bosporos (Kara-Bogaz-Gol-stredet kan være en analog til det). Og på stedet for et annet sund, Kerch, strømmet ferskvann i Paleo-Don, som forenet Don, Kuban og andre, mindre elver i Svartehavsregionen til et enkelt elvesystem. Paleo-Don tømte seg i Svartehavet utenfor den sørøstlige kysten av Krim.
Studier av sedimentære bergarter i Svartehavet og Marmarahavet har vist at sedimentering ikke skjedde til en dybde på hundre meter tidligere enn 2-6 årtusen f.Kr., siden disse områdene var tørt land. Gjennombruddet av dardanellene, forårsaket av et jordskjelv med uhyrlig kraft, førte til dannelsen av Marmarahavet, som tidligere var en innsjø. Konsekvensene av katastrofen var enorme. Vannstanden i Svartehavet har steget med mer enn 100 meter på kort tid. Store områder av Svartehavskysten ble oversvømmet. Kystlinjen på den lavtliggende østkysten av havet beveget seg bort nesten 200 km, og i stedet for et stort lavland, langs elven Paleo-Don og Paleo-Kuban (og rant inn i en kanal), Sea of Azov ble dannet.
Dermed er det mange mulige katastrofer forbundet med flom, og forskere er tilbøyelige til å tro at det i mange deler av jorden var en egen flom.
Basert på materiale fra http://katastrofa.h12.ru
Spor av den nylige flommen i monumentene til den antikke russiske litteraturen. Bevis for nylige klimaendringer, i reisendes notater fra 1692. ("Reading Vivliofica" / episode 1)
Litt etter litt dukker ekkoene opp av den store flommen (en av dem) som en gang dekket landet vårt, nøye skjult av den offisielle X / Ztoria. Men du kan ikke gjemme en sydd i en sekk, du kan ikke spore alt i verden, nei, nei, og kanten av en sydd sannhet fra en sekk med løgner vil dukke opp, stikk rett inn i bevisstheten din - og det var noe. Og hva akkurat, hvorfor, når - nå kan vi bare gjette.
Jeg publiserer her et lite utdrag fra " Ancient Russian Vivliofika"(del åtte) publisert Nikolay Novikov å "fordømme den urettferdige oppfatningen fra de menneskene som trodde og skrev at før Peter den store hadde Russland ikke andre bøker enn kirkebøker." N.I. Novikov forsto behovet for å publisere historiske monumenter med paleografisk nøyaktighet, en samling motsetninger, samling av alfabetiske indekser, etc.
I motsetning til den fasjonable franske oppdragelsen prøvde N.I. Novikov å finne eksempler å følge med på forfedres dyder, i moralsk høyde og styrken til de gamle russiske prinsippene, som skulle bidra til å styrke den nasjonale selvbevisstheten og gi "en oversikt over våre forfedres manerer og skikker" slik at vi kjenner "deres ånds storhet, prydet med enkelhet . "
Den største ulempen er mangelen på et system, kronologisk sekvens. Materiellet ble åpenbart publisert, da det ble tilgjengelig, ble kildene angitt. Handlinger og kronikker, publisert i "Vivliofik", og på en gang ble anerkjent som unøyaktige. Dette reduserer imidlertid ikke den historiske betydningen av Vivliofika, som fremdeles er av betydelig vitenskapelig interesse.
NI Novikov tegnet materiale til sine utgaver av eldgamle monumenter fra private, kirke- og statlige antikke depoter, hvor keiserinne Katarina II fikk tilgang til ham i 1773. NI Novikov selv samlet en samling av historiske manuskripter. Mange materialer levert N.N. Bantysh-Kamensky, G.F.Miller, M.Shcherbatov og andre, så vel som seg selv Katarina II, som støttet utgivelsen av "Vivliofika" med sjenerøse subsidier. ( wikipedia)
Så her er det, den delen (s. 397-398) som snakker om nylig flom, som fremdeles lever i minnet om mennesker, samtiden til denne reisende, de som han hentet informasjon fra ...
Merk - Gamle sibirere og russere sier - Før flommen... STOPPE!!! Før hvilken flom? Hvilken flom er helt rolig ( som om alle vet om det, og det er ikke behov for beskrivelsesdetaljer) forteller som forfatteren selv ( sendt av kongen selv) og fortellere ( fra hans ord) Hvorfor vet vi ikke noe om dette fra den offisielle historien? Og det er ikke bare en flom (elven rant over bredden) der elefanter med mammuter svømte, betyr dette at bosetninger også ble vasket bort ( mammut størrelse og vekt på et tømmerhus) om ikke noe mer.
I dette lille utdraget er det mye informasjon som bekrefter en alternativ versjon av historien, om den nylige flommen, med gjørme-gjørme som skapte lag av jordlag på toppen av det eksisterende jordnivået på den tiden, og som inneholder forskjellige gjenstander, for eksempel gjenstår kropper, bein, fragmenter av keramikk, gjenstander, redskaper og andre ting som skulle samle gjørme.
Når eksperimenter utfører utgravninger, tar eksperter vanligvis hensyn til dybden av den funnet gjenstanden når de beregner alderen, uten å ta hensyn til det faktum at forskjellige lag ikke nødvendigvis ble dannet som et resultat av støv som satt i mange tusen år, men de fleste ofte på en gang, av jordsengetøy, gjørme. I denne betraktningen kan alt funnet bli forskjøvet både i tid (det var mye senere, nærmere vår tid) og i rommet (hvor gjenstanden ble brakt til oppdagelsesstedet - det er ikke kjent) I det store og hele hele huset av kortene til MODERN X / Ztoria kollapser. Tenk på dette avsnittet, og legg det grundig til en detaljert, detaljert analyse:
Lokalbefolkningen forteller åpent at stedene deres var veldig varm(før flommen) og det var mange elefanter der... Om det faktum at det var en flom (!!!) som elefanter og "andre skapninger" svømte på vannet, og druknet i gjørma(forårsaket av gjørme) og sump (naturlig dannet på samme tid), som i seg selv, direkte, svart og hvitt, ord for ord bekrefter versjonen av det moderne russiske Internett-samfunnet av alternativ historie, er konsekvensene utvilsomt den nylige flommen... Og under - (understreket i blått) stiller forfatteren spørsmålstegn ved troverdigheten til informasjonen om klimaendringene "slå av bare om klimaendringer" og gir sin versjon av det som skjedde (understreket i gult)
Men hvis du finner ut av det - hvorfor i all verden vil han sette spørsmålstegn ved denne informasjonen? Tross alt bodde forfatteren aldri og besøkte aldri disse stedene. På hvilket grunnlag gir han ut sin tolkning av hendelsen? Det er mulig at det var gode grunner til dette (sensur?) Men hvorfor i det hele tatt nevne denne hendelsen? Mest sannsynlig (tror jeg det) trodde forfatteren oppriktig ikke noen av detaljene i historiene til lokale innbyggere, og prøver å tilpasse seg selv (og derfor for kunden) det som ikke passer inn i hans sinn, motsier informasjonen som er tilgjengelig på den tiden, godkjent av offisiell vitenskap den gangen. Tross alt kunne han ikke unnlate å nevne dette heller - det er informasjon. Og hvis noen, ikke han, bringer dem til den høyeste kunden, vil det være en stor forlegenhet, noe som dette ...
Men selve flommen stiller ikke forfatteren spørsmålstegn ved på ingen måte(understreket i gult) denne oppfatningen kan ikke bli helt ødelagt- for å være sikker blir det sagt mer enn bekreftende. Det er lite sannsynlig at den bibelske flommen er ment her, for sin tid (ifølge legenden) for fjernt fra den beskrevne virkeligheten, og selve naturen til detaljene som er fremlagt av lokale innbyggere, snakker om hendelsen som en nylig hendelse. Og mest sannsynlig var disse flommene ikke så få i planetens historie.
Kanskje disse flommene er komfortable strippeverktøy overflate fra sivilisasjoner som har fullført reisen, oppnådd de tildelte oppgavene (RENGJØRING AV BEFOLKNINGEN PÅ DEN REGelmessige omstart av matrisen som en obligatorisk tilstand for den nye tid, kanskje dette slett ikke er knyttet til mennesker (prosesser i en kosmisk skala), men det at dette skjer med jevne mellomrom er hevet over tvil (BARE LEGG I VANN NYTT OM FLOWS) OG FOR VEIEN, OM MAMMONER (2 deler)
Vel, som for elefanter, med ordene fra Polygraph Poligrafich Sharikov - "Elefanter, de er nyttige dyr" ("A Dog's Heart" av MA Bulgakov) Tilbake i andre kvartal på 1400-tallet bodde "ukjente" dyr i Eurasia, kan du se på kartet Borgia 1430. Den viser i området mellom Kama og Yaik mammutøverste hersker med sal på ryggen(det faktum at det er en mammut kan sees fra den avbildede ullen på gjenstandens kropp)
Og bildene av elefanter på territoriet til Cathay-landet, som døde i en verdens katastrofe (), er ikke uvanlige. (kart Keller Det 16. århundre)
Her er en leopard, på et gammelt kart fra 1400-tallet, omtrent området Av Hvitehavet.
Her er en griffin, på samme kart, det moderne området Vorkuta
Og det er mange slike bilder som bekrefter et annet, varmere (enn i vår tid) klima i de nordlige områdene i landet vårt (fra det som har overlevd for øyeblikket) Og hvor mange flere har sunket i glemselen, eller inneholdt i spesielle depoter og lagerrom på museer, i private samlinger? Kanten av sannhetens syl peker fremdeles ut av sekken med løgner, hva man enn måtte si. Jeg bestemte meg for ikke å gjøre dette innlegget for langt - emnet er kjent og mange følgesvenner blir dekket for den interesserte brukeren, og jeg, syndig, kysset, lenkene kan brukes til å bli kjent med noe (TRACES OF THE FLOOD I TVER) så, informasjon til ettertanke ... (BREV I AFRIKA ELLER GIANT SPATULA)
Og i tillegg - en lenke til en ressurs (VKontakte) hvor du kan laste ned og rolig studere dette verdifulle historiske dokumentet i 20 deler (!!!) Det er sant, det er mange uinteressante, ærlig talt kjedelige (hvis du leser lenge - veldig måte å presentere er veldig forskjellig fra den moderne) men noe fisk ut, jeg tror du kan. Dette er hovedsakelig offisielle dokumenter, forretningskorrespondanse (brev), men det er også slike relikvier. (reisekonto) er det til og med datidens teaterforestillinger, komedier.
P.S. generelt tvang selve måten og stilen til den offisielle skrivingen av den tiden deg til å overholde mange formaliteter foreskrevet av rang, for eksempel oppregning av regalia, en ed av lojalitet til herskeren, alle slags takknemlighet til ham, og så videre og så videre, og å lese alt dette i lang tid er veldig slitsomt moderne menneske (etter min mening)
I den vestlige sivilisasjonen og kulturen trenger ikke uttrykket "flom" en detaljert forklaring og dekoding. Her har det utviklet seg en sterk tilknytning til hendelsene beskrevet i Det gamle testamente, som resulterte i oversvømmelse av hele landet og død av nesten alle levende ting, med unntak av den rettferdige Noah og hans familie som rømte på arken. Imidlertid er den bibelske historien om flommen langt fra den eneste - den har både forgjengere og analogier over hele verden.
Om flommen - før Det gamle testamente
Det faktum at den bibelske fortellingen ikke dukket opp fra intet, men i hovedstrømmen for en viss tradisjon, er allerede åpenbar for spesialister. For å bli overbevist om dette, er det nok å gjøre deg kjent med versjonene av flomlegendene som eksisterte før de jødiske hellige tekstene ble registrert, i regionen med de eldste sivilisasjonene i Nære Østen - Sumer, Akkad, Babylon.
Den sumeriske versjonen av flomhistorien presenteres i form av et dikt om Ziusidra, den fromme kongen i en av de sumeriske byene, som også var prest for guden Enki. Det var i tempelet Ziusidra hørte fra Enki, som bestemte seg for å redde sin trofaste tjener, at gudene i deres råd hadde bestemt seg for å arrangere en stor flom og ødelegge hele menneskeheten. Den fulle teksten til diktet om Ziusidra har ikke overlevd, så det er ingen detaljer om hvordan nøyaktig helten forberedte seg på sin frelse. Men å dømme etter det faktum at på slutten av fortellingen Ziusidra, etter en flom som varte i syv dager og netter, forlot skipet og ofret til gudene, fikk han instruksjoner om bygging av et redningsskip.
Generelt gjentas denne historien i de akkadiske og babylonske versjonene av flomhistorien. Den akkadiske helten Atrahasis reddet menneskeheten så godt han kunne fra katastrofene som ble sendt av gudene (det mangfoldige folket begynte å forstyrre gudene med deres støy), men han hadde ingen motstand mot flommen. En av gudene, vennlig mot den kloke Atrahasis, advarte ham om flommen og beordret å bygge et skip der han kunne ta med seg familien, hjelpere og alle slags dyr. Lignende hendelser finner sted med helten i den babyloniske versjonen, den vise kongen Utnapishtim. Det er sant at i det babyloniske diktet dukker det opp en detalj som da ble karakteristisk - hvordan Utnapishtim sendte fuglene en etter en under flommen, og de kom alle tilbake, og først da ravnen ikke kom tilbake, ble det klart at vannet gikk.
Den bibelske flommen: effekter er ikke viktige, årsaker er viktige
Egentlig alle som har lest den bibelske beretningen om flommen, anerkjenner at de ovennevnte sumeriske, akkadiske og babylonske legendene er veldig like denne delen av Det gamle testamentet. Bibelen forteller hvordan Gud befalte den rettferdige Noah å bygge en stor ark, og ga ham detaljerte tekniske og tekniske instruksjoner. Noah og hans familie bygde arken i 120 år (ifølge Bibelen levde folk i eldgamle tider i hundrevis, noen ganger til og med over tusen år), mens alle rundt dem lo av ham. Men så begynte flommen, da vannet ankom førti dager og netter - bare Noah og hans familie på arken ble reddet, så vel som alle skapningene som profeten også fikk beskjed om å ta med seg. Etter lange seilaser slapp Noah ut fugler flere ganger, til han en dag uten å vente på en av dem, skjønte at han kunne se etter land.
De "faktiske" tilfeldighetene i den bibelske legenden med legendene til naboene til det israelske folket er hevet over tvil at sammen med de tidligere datoene for utseendet til flomtemaet i kulturen i Sumer, Akkad og Babylon, ga det opphav til antall forskere for å snakke om direkte lån. Imidlertid er det mange støttespillere av versjonen at man ikke kan snakke om en enkel overføring av allerede eksisterende legender om flommen til de hellige hebraiske tekstene. Synspunktet forsvares at legendene om flommen er av en universell menneskelig natur. Og det er grunnlag for denne oppfatningen: siden forskere har talt over hele verden fra forskjellige etniske grupper og religiøse grupper rundt 250 versjoner av flomhistoriene.
I tillegg innrømmer selv skeptikere at historien om flommen og frelsen til Noah i den bibelske presentasjonen har en mye dypere, felles menneskelig karakter, takket være at den ble en av de grunnleggende for den moderne sivilisasjonen. I de tidligere versjonene av legenden var flommen en konsekvens av gudens innfall, som enten ikke motiverte deres ønske om å utslette menneskeheten i det hele tatt, eller "fant feil" av slike grunner som overdreven støy fra menneskeliv og lignende. Bibelen satte derimot et moralsk problem i høysetet: I 1. Mosebok er selve flommen liten, mye viktigere er det som førte til den. Mange menneskelige synder og en slik blind likegyldighet fra mennesker til alle skapernes forsøk på å veilede dem på riktig vei førte til ham at Gud til og med angret på at han hadde skapt mennesket. Dermed er den bibelske historien om flommen først og fremst ikke litterær og ikke katastrofal, men lærerik.
Tid
Flomtid: det er alternativer ...
Tiden har gått da hele den bibelske historien ble ansett som en samling legender, myter og bare fantasier. For øyeblikket finner forskere i Bibelen referanser og indikasjoner på mange historiske hendelser, personligheter og fenomener som faktisk fant sted. En av disse er flommen - eksperter var for det meste enige om at naturkatastrofer, som ble grunnlaget for flomlegendene, skjedde. Det eneste spørsmålet er når ...
Men det var en virkelig global flom
Hvis vi ikke berører problemet med om flommen som ble beskrevet i Det gamle testamentet, som Noah opplevde på arken med sin familie og par av alle slags skapninger, virkelig var global eller lokal, er det bemerkelsesverdig at det i historien til jorden var det katastrofer som har all grunn til å hevde tittelen universell flom. En av disse forskerne kaller en gigantisk tsunami, som dekket nesten hele landet for rundt 200 millioner år siden. Riktignok, i de fjerne tider, på grensen til trias- og jura-perioden, så kontinentene helt annerledes ut enn nå, men dette endrer ikke essensen - landet eksisterte allerede, og det ble oversvømmet.
Bevis for flommen ble funnet relativt nylig, de var kalksteiner som ble oppdaget i Tyskland, og danner et lag rundt 20 centimeter tykt. Dette laget ble ifølge eksperter dannet som et resultat av en tidevannsbølge av enorm kraft, som skylles bort fra bunnen av de enkleste marine dyrene på den tiden, hvor de fossiliserte restene ble funnet i overflod i laget. I følge beregningene fra forskere nådde bølgene en høyde på hundrevis av meter, det vil si dusinvis av ganger høyere enn det maksimale og registrerte tsunamier i vår tid (den høyeste av dem er 50-60 meter). En slik bølge var nok til å oversvømme det meste av landet over hele jorden, med unntak av høye fjellkjeder. Årsaken til en slik katastrofal tsunami og flom kan være en global katastrofe, for eksempel fallet til en stor meteoritt eller komet.
Beregning av datoen for den bibelske flommen "på papir"
Hvis vi snakker om tiden da flommen skulle inntreffe, som er beskrevet i 1. Mosebok og derfor ble den mest berømte i historie og kultur, er det først og fremst nødvendig å ty til beregninger basert på kilder. Til slutt ble denne flommen kjent fra dokumenter, og den opprinnelige definisjonen av sin tid må bygges på skriftlige kilder. Og her er det forskjellige alternativer. Hvis vi går ut fra dataene som er gitt om tidspunktet for flommen i Septuaginta (den eldste oversettelsen av bøkene i Det gamle testamentet til gammelgresk, som dateres tilbake til III-II århundrene f.Kr.), viser beregningene seg å være 3183 F.Kr.
Men de fleste eksperter foretrekker å fokusere på de masoretiske tekstene, det vil si på tekstene i Det gamle testamentet, som anses som kanoniske i den jødiske tradisjonen. Her vil datoen for flommen være annerledes, siden denne kronologien må spores i omvendt rekkefølge. I Det gamle testamentet blir spesiell oppmerksomhet rettet mot den gledelige begivenheten for jødene, da den persiske kongen Kyrus, som beseiret Babylon, der jødene var i fangenskap, lot dette folket komme tilbake til hjemlandet. Det er kjent fra historiske kilder at det var 537 f.Kr. Ved hjelp av bibelsk kronologi basert på perioder er datoen 1513 f.Kr. I henhold til bibelsk tekst blir datoen for Guds pakt med Abraham (1943 f.Kr.) talt, og å kjenne forventet levealder for bibelske tegn fram til Arphaxad, født, ifølge Bibelens tekst, to år etter flom blir selve katastrofen 2370 f.Kr.
Vitenskapelig forskning innen flomdatoen
Så snart en seriøs vitenskapelig studie av problemet med den nøyaktige dateringen av flommen som er beskrevet i Bibelen begynte, var datoen for 2370 f.Kr. en av de første som ble avvist. Ingen bevis, verken arkeologisk eller geologisk, bekreftet det faktum at i det minste i Midtøsten-regionen i denne perioden var det en storflom. Imidlertid ble det funnet data som tillot å formulere flere teorier, når det faktisk skjedde hendelser som ga reell grunn til fremveksten av historien om flommen.
Den mest akseptable for akademisk vitenskap er hypotesen om at flomlegendene blant folket i Midtøsten, som da ble reflektert i Det gamle testamentet, er minner om en katastrofe som dateres tilbake til ca 5500 f.Kr. Det var i løpet av denne perioden at Svartehavet på grunn av et stort jordskjelv sluttet å være et lukket hav (som i dag for eksempel er det Kaspiske hav). Vannstanden steg med 140 meter, Middelhavet var koblet til Svartehavet gjennom sundet, og kystlinjen doblet seg, og oversvømmet områdene, som på det tidspunktet var et av de tettest befolkede områdene. Minnet om denne naturkatastrofen, som ødela et stort antall mennesker på den tiden, ble ifølge denne teorien forvandlet til sagn om flommen.
Bibelversjon
Flombibelen: menneskehetens andre fødsel
For tiden er forskere (historikere, lingvister, religiøse forskere, arkeologer og representanter for en rekke andre humanitære disipliner) tilbøyelige til å tro at sagn og fortellinger om flommen spredt over hele verden er manifestasjoner av menneskehetens kollektive minne om en fjern global naturkatastrofe. Men den mest kjente er selvfølgelig den bibelske beretningen om flommen, som fremfor alt utgjør moralske problemer.
Når Skaperens tålmodighet renner over
1. Mosebok, en integrert del av Det gamle testamente, forteller i detalj om flommen, om "motivene" til Herren for å ta et slikt skritt, om selve flommen og om hendelsene som fulgte og direkte knyttet til den . I følge logikken i den bibelske fortellingen, ble flommen forårsaket ikke bare av Noahs samtidige, men av hele menneskehetens historie, og begynte med Adams og Evas fall, deres utvisning fra paradiset og den videre inndelingen av mennesker i etterkommerne til brodermordet Kain og etterkommerne til Set, den tredje sønnen til Adam og Eva. Fra generasjon til generasjon beveget mennesket seg lenger og lenger fra Gud og førte mer og mer ondskap til verden skapt av den ideelle Skaper.
Som et resultat oppstod det på et visst tidspunkt en situasjon som, ifølge 1. Mosebok, angret på at han i det hele tatt hadde skapt mennesket, siden han ikke bare falt i ondskapen selv, men også bidro til en endring av idealet orden i hele verden, inkludert naturen. I tillegg er det fremdeles et mysterium om noen giganter som er nevnt i Bibelen, og som er født fra "Guds sønner" og "menneskers hustruer." Det er fremdeles debatt om hvem disse gigantene var og hvilken rolle de spilte i verden, men deres involvering i den guddommelige avgjørelsen om flomens organisering er tydelig angitt i Bibelen. Menneskeheten ble gitt den siste sjansen, en periode på hundre og tjue år, da den kunne korrigere sitt liv, men den benyttet seg ikke av denne sjansen.
Hver skapning har et par ...
Den eneste rettferdige familien, det vil si en familie som levde i samsvar med moralske begreper som behaget Gud, var Noahs familie. Det var for ham og hans slektninger at Gud bestemte seg for å gi frelse (mange kristne teologer påpeker at eksistensen av minst noen få rettferdige mennesker overbeviste Herren om at menneskeheten ikke er håpløs). Derfor beordret han Noah å bygge en enorm ark, der han og hans familie kunne få plass, hver levende skapning i par, for å befolke jorden etter flommen, og nok forsyninger til mange dagers seiling.
Laster inn ...
