Мечката е многу познато животно. Оттогаш неговиот лик е со нас рано детствово форма на кадифена играчка и херој на многу народни приказни, цртани филмови и поговорки. Тој е многу популарен во словенската култура.
И покрај неговата очигледна несмасност, тој е многу силен, трча доста брзо, вешто се качува на дрвја и фаќа риби од акумулации. Тоа е сештојад кој се храни со овошје, бобинки, инсекти, глодари, па дури и со мрши. Но, таа е позната токму по својата страст кон медот, што донекаде објаснува зошто мечката ја нарекувале мечка. Многумина веруваат дека овој сопственик на шумата го добил своето име затоа што јаде мед. Дали е ова точно или не, ќе дознаеме во написот за потеклото на името на мечката.
Верзии на потеклото на името
Зошто мечката беше наречена мечка? Постојат неколку опции за објаснување на името. А некои од нив укажуваат на очигледниот состав на зборот. Неговиот прв дел - „мед“ - не бара декодирање, а вториот - „на крајот на краиштата“ - доаѓа од зборот „да се знае“, односно „да се знае“. Оваа комбинација се јавува во различни народии во различни варијации. На пример, меѓу Украинците, мечката ја нарекуваат „вештерка“.
Долго време меѓу луѓето постоеше верување дека мечка во шумата секогаш го следи мирисот на личноста. Луѓето во шумата многу често наоѓаат вдлабнатини со мед од диви пчели, таквите наоди обично се случајни, па луѓето ги оставаат да се вратат утре со потребниот алат. Но, кога се вратиле следниот ден, не нашле ништо, бидејќи мечката што ги следела веднаш ја ограбила кошницата и се нагостила со медот. Оттука доаѓа името, дека ова е животно кое знае каде е медот.
Според втората верзија, „мечка“ е изобличување на повеќе рано имеживотно - "мед јазовец". Така го викале за да не го изговорат неговиот вистински прекар кој за многу народи бил табу и не смеел ниту да се споменува. На пример, Словените имале верување дека животните, ако ги наречете по име, ќе слушнат и дефинитивно ќе дојдат, поради што им беше забрането имињата на опасните животни да се изговараат гласно. Поради ова, патем, многу животни ги загубија своите оригинални имиња, а сега ги знаеме само оние што беа замена за вистинските.
Постои претпоставка дека најмногу античко имемечки - „орктос“, кој бил позајмен од Грците. Но, веројатно нема да можеме да дознаеме колку е вистинита оваа верзија.
ВО странски јазицисе нарекува „бар“ или „бер“, а на руски домот на животното се нарекува дувло, берсова дувло. Очигледно, токму така го нарекувале нашите предци, но во колоквијален говорго употреби зборот замена „мечка“. Поради суеверија, ловците и сега во шумата не го изговараат неговото име, туку го нарекуваат сопственик на шумата.
Во потрага по вистината, зошто мечката била наречена мечка
Самиот збор се појавил во Русија околу 11 век, но всушност тој е еден од многуте прекари за криво стапало. Многу народи кои живеат во областите населени со овој предатор го третираат со голема почит, понекогаш дури и како божество. Забраната за гласно именување на ова животно се случила уште во ведската традиција и се пренесувала од генерација на генерација, така што „мечката“ има многу зборови за замена.
На пример, во речникот на Дал има 37 од нив: ломака, шумар, хиропрактик, бушава, Топтигин, мечка со криво стапало, микуш, Потапич и многу други. Интересно е што луѓето ја нарекувале мечката мајка, мајка или ја нарекувале човечки имињаАксиња, Матриона.
Лингвистите сè уште се обидуваат да го откријат вистинското име на мечката. Тие се свртуваат кон латински и санскрит. Така, на санскрит мечката била наречена „бхрука“, каде што „бхр“ значи „да се кара или да мрмори“. На странските јазици, името не е многу променето и коренот „бер“ е зачуван. Треба да се напомене дека на руски јазик, некои истражувачи ја сметаат врската на зборот „ден“ со прогерманското „беро“, што значи „кафеава“.
Научникот Афанасиев А.Н., како резултат на неговото истражување, дошол до заклучок дека името на ова животно е поврзано со односот кон него. На пример, на латински го има зборот „урсус“, од кој се формирани францускиот „наш“ и италијанскиот „орсо“, а на старорускиот јазик има „урс“. Сите овие корени значат „деструктивни моќи“.
Многу лингвисти се уверени дека најстарото име на мечката било „рус“, кое настанало кога слоговите „урс“ биле преуредени и заменети, односно било изменето во „рус“; овој феномен може да се забележи дури подоцна фаза на развој на јазикот, на пример, мечка - вештерка. Од „рус“ дојде името на земјата - Рус, во која се поклонуваше мечката. Но, сето ова е само хипотеза, една од многуте.
Национален симбол
Мечката кај нас, особено во Сибир, е повеќе од животно, тоа е национален симбол. Античките племиња кои живееле во Сибир го нарекувале Голем Кам. На корејски, патем, мечката се нарекува „ком“. Од тунгушкиот јазик „кам“ се преведува како „шаман“ или „дух“, а кај Аину се верува дека ловец е скриен под кожата на мечка.
Пред ширењето на христијанството, сите ведски народи славеле ден посветен на Големиот Кам. Пролетниот празник е кога ќе се разбуди после хибернацијаи го напушта дувлото. За да го смират, му донеле палачинки. Оттука потекнува изреката „првата палачинка доаѓа кај Каму“, но со текот на времето таа доби поинакво значење.
Денот на Камов, иако бил пагански, станал прототип на христијанскиот празник - Масленица.
За источните Словени е типичен и празникот „будење на мечката“ кој се славел на 24 март. Тие го славеа со танцување во кожи или овчи мантили.
Како се викаше мечка во Русија?
Од памтивек, мечката во Русија имала многу имиња: бер, берсек, сопственик, витез, Михаил Потапич, мечка, вештерка, Кам. И на многу антички европски мапи Северен делРусија се вика Биармија. „Биар“ е мечка, „ма“ е земја, затоа, Биармија е земја на мечка.
Мечката беше симбол на силата, беше тотемско животно на многу словенски племиња, беше херој на многу бајки и народни епови. Неговата слика се наоѓа на многу грбови на антички руски градови.
Антрополозите веруваат дека култот на мечката бил широко распространет од Урал до Елба. Во северноевропската култура тој е крал на ѕверовите.
Децата се именувани по него, на пример, Михаил. Во античко време, децата се нарекувале и Мечка (оттука и потеклото на презимето Медведев).
Имиња на поларни мечки
Како викаат поларна мечкана северот? Локалните народимногу му викаа необично име- Ошкуј. Во Чукотка беше вообичаено да се нарекува „умка“, а познатиот цртан филм има доста етнографски корени.
Наместо заклучок
Па зошто мечката била наречена мечка? Постои голема сумаимињата на ова неверојатно и величествено животно, кое било многу почитувано во античките времиња словенски племиња, и кој сè уште останува симбол на нацијата. Мечката знае каде е медот. Токму со оваа слика на слатко сите го поврзуваме ова животно уште од детството.
Зборот „мечка“ се појавил во Русија не порано од 11 век, но всушност е еден од многуте прекари за најмоќниот жител на шумата. Многу народи кои живееле во регионите населени со мечката го третирале како божество, поистоветувајќи го ѕверот со нивниот тотемски предок. Табуто за изговарање на вистинското име е поврзано не само со препознавањето на светоста на животното, туку и со опасноста што произлегува од него. Оваа забрана се случи уште во ведската култура и се пренесуваше од век во век, па дури и еуфемизмот „мечка“ доби многу замени. Само во речникот на Дал можете да најдете 37 имиња: шумар, ломака, хиропрактик, криво стапало, бушава, Потапич, Топтигин, мечка, пчелух и многу други. Мечката честопати се нарекувала матка, мајка, меч или добивала човечки имиња: Матриона, Аксиња.
Во потрага по вистинското име на мечката
Лингвистичките научници си ја чешаат главата обидувајќи се да го откријат одговорот на вистинската мечка. За да го направат ова, тие се свртуваат, пред сè, на најраните јазици: санскрит и латински. На санскрит, мечката била наречена bhruka, каде што bhr се преведува како „роптај, кара“. Во многумина, името не е многу променето: во - - мечка, во - - Bär, во Данска и Шведска - bjrn. Мора да се каже дека коренот „бер“ на руски „“ воопшто не е позајмен од романса. Така древните Словени ја нарекувале мечката. Понекогаш се разгледува врска со прагерманското беро - кафеаво.
Авторитетниот научник А.Н. Афанасиев, во текот на своето истражување, дошол до заклучок дека името на мечката кај многу народи е поврзано со односот кон неа не само како див ѕверсо страшен татнеж, но со деструктивни тенденции. На санскрит ова разбирање одговара на ksha - буквално „мачител“, а на латински - ursus. Оттука во - наш, на италијански - орсо, во рускиот матичен јазик - урс, рус.
Некои лингвисти претпоставуваат дека можеби најархаичното име за мечка било „рус“, кое произлегло од преуредувањето на звуците или слоговите, бидејќи тоа може да се забележи дури и во подоцнежна фаза од развојот на јазикот (мечка - вештерка). Не е тешко да се погоди дека „Рус“ потекнува од тука - земја во која се поклонува светата мечка. Сепак, сето ова е само една од многуте верзии на научниците. Мора да се каже дека разбирањето на името на животното како задолжено за мед е погрешно, бидејќи глаголот „знае“ значи „јаде, јаде“.
Дали првата палачинка е навистина грутка?
Мечката во Русија, а особено во Сибир, е повеќе од мечка. Тоа е национален симбол на моќ и величина. Античките пагански племиња кои живееле во Сибир ја нарекувале мечката ништо повеќе од Велики Кам. Слично нешто може да се најде и на корејски, каде што „ком“ е мечка. Преводот од Тунгуска „кам“ - шаман и од Аину - дух само го потврдува односот кон мечката како божество. Покрај тоа, Аину веруваше дека духот на ловецот е скриен под кожата на мечка.
Пред христијанството, сите народи од ведската култура го славеле Денот на Кама. Овој древен празник го одбележуваше доаѓањето на пролетта, кога Големиот Кам излегува од неговото дувло. За да се смири сопственикот на тајгата, неопходно беше да се носат палачинки за него. Тоа не значи дека палачинките биле донесени директно во дувлото, туку биле оставени некаде на периферијата на шумскиот густин. Затоа, првата палачинка отиде кај Камс. Со текот на времето, оваа изрека доби поинакво значење, што е сосема разбирливо, бидејќи првата палачинка навистина не е секогаш успешна.
Впрочем, денот на Камов, иако беше пагански празник, беше прототипот на Кристијан Масленица. Празникот на „будењето мечка“ - Комоедица е карактеристичен и за Истокот, кој обично се славел на 24 март. Одгласите на примитивниот архаичен се толку силни што во Белорусија, до средината на 19-тисо векови се празнувал на овој ден, дури и ако вклучувал пост. Прославата секако беше придружена со танцување во мечкина кожа или нешто слично - овчо мантил свртен одвнатре.
Сликата на мечка во руските народни приказни често се разликува од мечката што живее во природа. Ако ја проучувате литературата за животните и нивните навики, мечката ќе се појави како моќна, силна и паметен предатор, господар на тајгата, крал на руските шуми, несмасен по изглед, но тоа е само по изглед. Кога се среќавате со личност еден на еден, мечката никогаш нема да нападне прва, освен ако тој или неговото потомство не се во опасност.
Во бајките, напротив, мечката често се опишува со дијаметрално спротивна страна, иако во секоја бајка различно се појавува и различно се нарекува и.
Мечка во руските народни приказни
Слики на мечка од народни приказни
Врз основа на тоа како се нарекува мечката во бајката, таков лик ќе се појави пред нас - позитивен, негативен, глупав, доверлив, љубезен или сочувствителен.
- Имиња на мечки:Миша, Мишутка, Мишка, Мишенка.
- Име и средно име:Михаило Потапич, Михаило Иванович.
- Почитуван прекар:Татко мечка.
- Исмејувачки прекари:Топтигин, Косолапи.
Една од првите познати руско-словенски бајки за мечка е бајката „Мечката од липата“. Во оваа приказна, мечката е опишана како злобно предаторско животно кое му се одмаздува на својот престапник, селанец, со тоа што го лишува од животот. Приказната е поучна во смисла дека моќното животно мора да се почитува и почитува, во спротивно можете да го изгубите најскапоценото нешто во животот.
Други бајки, како што се „Врвови и корени“, „Маша и мечка“ зборуваат за мрзеливост, глупост и истата вродена сила на ѕверот. Мечката е мрзелива, но се обидува да го добие својот дел или ги принудува другите да работат за него без да крене прст. Глупоста на ликот лежи во тоа што лесно се залажува, имајќи одредени вештини и знаења.
Лековерна, глупава мечка, која лесно се залажува од другите, во бајките „Ѕверови во јама“, „Лисицата и мечката“, „Мечката и комарецот“, па дури и „Колобок“, познати на сите од детството . Не само тоа во нив херој од бајкитего губи стекнатото, по што ја признава вината, иако тоа не е така, го губи и животот поради неписменост. Оваа карактерна особина на животното е опишана и во бајката „Теремок“ - тука мечката, покрај тоа, ја покажува својата значителна сила и несмасност.
Неверојатна комбинација на квалитети на сила и кукавичлук е прикажана во бајката „Колибата на зајакот“, кога силен, моќен ѕвер на прв поглед се покажува како вистинска кукавица, неспособна за достоен чин.
Но, постојат руски народни дела каде што луѓето покажуваат почит кон моќниот ѕвер, а ги има и неколку. „Мечката и кучето“, „Принцезата жаба“, „Ќерката и маќеата“ и многу други. Во овие бајки, нашата мечка е силна, љубезна и сочувствителна. Тој секогаш ќе дојде на помош на некоја личност или друго животно. Мечката овде не останува отстрана да ги гледа маките на својот сосед, туку со употреба на сила, дадена од природата, ќе го реши проблемот, ќе ви помогне да ги надминете сите тешкотии и да ги земете слабите под своја закрила.
За нашите помали браќа
Одговори на страници 16 - 17
Константин Ушински
Нечесна мачка
Некогаш во истиот двор живееле мачка, коза и овен. Живееле заедно: прамен сено и тоа на половина; и ако вила удри на страна, сама ќе ја удри мачката Васка. Тој е таков крадец и разбојник: каде и да лежи нешто лошо, тој гледа таму. Доаѓа една мачка што мрчи, сиво чело; Тој оди и плаче толку жално.
Ги прашуваат мачката, козата и овенот:
- Кити, сив пубис! Зошто плачеш, скокаш на три нозе?
Васија им одговара:
- Како да не плачам! Жената ме тепа и ме тепа; Таа ми ги скина ушите, ми ги скрши нозете, па дури и ме задави.
- Зошто ти дојде таква неволја? - прашуваат козата и овенот.
- Ех-ех! За случајно лижење на павлаката!
„Крадскиот дел од брашното“, вели козата, „не крадете ја павлаката!
Еве мачката повторно плаче:
- Жената ме тепа, ме тепа; ме истепа и ми рече: ќе ми дојде зет, кај ќе добијам павлака? Неизбежно ќе треба да заколите коза или овен.
Тука рикаа коза и овен:
- О, сива мачка, твоето глупаво чело! Зошто не уништи?
Почнаа да судат и да одлучуваат како да се ослободат од големата несреќа и токму таму одлучија: сите тројца да бегаат. Чекаа додека газдарицата не ја затвори капијата и заминаа.
II
Мачката, козата и овенот трчаа долго време низ долините, по планините, по поместувачките песоци; слетаа и решија да преноќат во искосена ливада; а во таа ливада има купишта како градови.
Ноќта беше темна и студена: каде да добијам оган? А мачката што рика веќе ја извади кората од бреза, ги завитка роговите на козата и му нареди да се судри директно со овенот. Коза и овен се судрија, искри им летаа од очите: кората од бреза почна да гори.
„Во ред“, рече сивата мачка, „сега да се загрееме!“ - и без долго размислување запали цел стог сено на оган.
Пред да имаат време да се загреат доволно, кај нив дојде непоканет гостин - сив селанец, Михаило Потапич Топтигин.
„Пуштете ме да влезам“, вели тој, „браќа, да се стоплам и да се одморам; Не можам да направам нешто.
- Добре дојдовте сиво човече! - вели мачката. - Од каде одиш?
„Отидов на пчеларството“, вели мечката, „да ги проверам пчелите, но се скарав со мажите, поради што се преправав дека сум болен“.
III
Така, сите почнаа да ја поминуваат ноќта заедно: јарецот и овенот беа покрај огнот, малото џвакање се качи на стог сено, а мечката се скри под стогот сено.
Мечката заспа; козата и овенот дремат; Само џуркањето не спие и гледа се. И гледа: седум сиви волци одат, еден е бел, и право кон огнот.
- Фу-фу! Какви луѓе се овие! - зборува Белиот волккоза и овен. - Ајде да ја пробаме силата.
Овде коза и овен блечеа од страв; а сивото чело на мачката го одржа следниов говор:
- О, ти, бел волк, принц на волците! Не го лути нашиот старец: Господи помилуј, се лути! Колку е дивергентно - никој нема да биде среќен! Но, вие не ја гледате неговата брада: тука е целата негова сила; Со брадата ги убива сите животни, а со роговите ја отстранува само кожата. Подобро дојди и прашај со чест: сакаме да си играме со твоето братче што спие под стогот сено.
Волците на таа коза се поклонија; Ја опколија Миша и почнаа да флертуваат. Така Миша се стаби и се зацврсти, и штом имаше доволно за секоја шепа на волкот, го пееја Лазар. Волците излегоа од под оџакот едвај живи и со опашките меѓу нозете, „Бог да ги благослови твоите нозе!“
Јарецот и овенот, додека мечката се справуваше со волците, го зедоа џуџето на грбот и брзо си отидоа дома! „Доволно е, велат тие, да талкаме без патека, нема да влеземе во таква неволја“.
Старецот и старицата беа многу среќни што јарецот и овенот се вратија дома; а мачката што мрчеше исто така беше истргната заради измама.
1. Како се вика мачката во бајката? Запишете го.
Малку непријателски, мачорче што мрчи, сиво чело, маченце, сиво чело.
2. Како можете да го кажете тоа поинаку? Запишете го.
Да се суди и да се рангира - да се расудува.
Пеј Лазар - се жалат, плачат.
Нечесниот - итар, измамник.
3. Соберете ја загатката ⇒ и погодете. Запишете го одговорот.
Спие во дувло ⇒
во зима
Под огромниот ⇒
бор,
И кога ќе дојде ⇒
пролет,
Се буди од сон. (мечка)
4. Кој дојде да ги посети мачката, козата и овенот? Запишете ги „името“, „патронимот“ и „презимето“ на гостинот.
Михаило Потапич Топтигин.
5. Направете план за бајката (запишете ја или нацртајте ја). Подгответе прераскажување.
1. Бегство на мачка, коза и овен.
2. Гостин, Михаило Потапич Топтигин.
3. Одмазда на мечката против волците.
6 ∗ . Дополни ја реченицата со зборови од текстот. Како реагираше на враќањето на козата, овенот и мачката? Нагласи.
Бајката е лага, но во неа има навестување, вели тој народната мудрост. На кого алудираат ликовите во руските бајки? Дали имаат вистински прототипови?
Во бајките на сите народи во светот, често можете да најдете приказни поврзани со мачки. Без разлика дали се тоа мали домашни животни или нивните диви колеги. Тие ги играа сите улоги - од придружници на вештерки и волшебници, до интелигентни и љубезни суштества.
И нашиот словенски фолклор содржи многу слични приказни. Обично мачката е претставена како чувар огништето и домоти удобност, помошник на пусти и талисман за семејството. Мачката се сметаше за мудро суштество, способно да комуницира со туѓите сили. Самиот Бог Велес ги покровител овие животни. Бушавата мачка беше негов свет тотем и придружник.
Сепак, имаше уште една, темна страна на улогата на мачките во културата. Познатиот лик од бајките Cat Bayun стана познат не само како сопственик на магичен и лековит глас. Во некои бајки ни се појавува огромен и силен, предавнички и злобно суштество, подготвен да се справи со секој кој не може да се справи со неговата магија. Хероите на многу епови одат во потрага по страшна мачка. Но, само најхрабрите и најлукавите успеваат да ја фатат мачката волшебник. 
Можеме ли да кажеме дека митската мачка Бајун навистина постоела? Дали тој имал вистински прототип и за какво „исцелително“ животно зборуваат нашите предци? Или можеби тој е колективна слика на неколку животни?
Во потрага по вистински прототип
Пребарајте прототип лик од бајкитеслично на игра со загатки. Сите описи на херојот се прашања на кои треба да се одговори. За да го идентификувате животното или животните кои тврдат дека се мачката што јаде човек, земете ја во предвид сликата на Бајун создадена во бајките.Овој лик живеел во мртва шума, каде што освен него немало друго живо суштество. Понекогаш бил сместен во Далечното Кралство, кое се наоѓало на триесет земји подалеку, и го нарекувале господар на оваа територија.
Можеше да го видиш како седи на висок, понекогаш железен столб.
Бајун имаше огромна големина и магичен глас што се слушаше далеку. Само некој од најслабите десет можеше да го совлада. Ова зборува за извонредната сила на ѕверот.
Приказните за Кот Бајун се сметаа за лековити, кои имаат способност да спасат човек од каква било болест.
Но, можеби највпечатливата сопственост на Бајун беше канибализмот. 
Во руските бајки, „далечното кралство на триесет земји“ беше име за земји до кои можеше да се стигне со поминување на триесетина земји. Односно, тоа се многу далечни, речиси недостапни територии. Кои се овие места? Земјите околу руските поседи од север, југ и запад им биле познати на Русите. Со нив одамна имаа трговски, политички и културни односи. Само земјите надвор од поседите на Печенезите биле неистражени. Тогаш можеби тоа беше Сибир и Далечниот Исток?
Сосема можно. Русите првпат почнале да навлегуваат во Сибир во првата половина на 11 век. За тоа сведочат хрониките, но всушност нашите предци можеле порано да завршат таму. Новгородци се обврзаа на Сибирски земјиброд што плови од Бело Моредо Карскоје, а потоа надолу по Об, Јенисеј и други реки. Пловеле по вредни крзна, од кои купиле локални жители– Кеци, Јакути, Туванци, Евенци, Бурјати и други.
Од истите тие народи, руските трговци можеа да слушнат за сибирски или Ѕвер од далечниот исток, кој во народните приказни се трансформирал во Кота-Бајун. Приказната дека седи на висок столб веднаш на ум ни паѓа на памет еден рис. Во приказните за тајга од писатели на ловци, овој предатор го напаѓа пленот од дрво. Таму таа долго време седи во заседа. Но, никогаш немало познат случај рис да нападне личност - тоа е премногу мало за да се справи со тоа. Таа не може да биде канибал. Средства, огромна големина, Бајун позајмил силен глас и извонредна сила од друг предатор.
Животното кое најверојатно ги поставило темелите на таквите приказни и легенди е Амур или Усурски тигар. Во негова полза говорат следните факти. Прво, во тие далечни времиња, живеалиштето на тигрите беше многу пошироко од денес. Овој застрашувачки предатор може да се најде на исток Централна Азијадо Алјаска, на југот на сибирскиот регион, па дури и на бреговите на Каспиското Море.
Второ, тигарот е најголемиот од мачките. На гребенот достигнува еден метар во висина, а неговата телесна тежина достигнува 350 кг. Тигарот е толку силен што не толерира никакви конкуренти во неговото живеалиште. Неговиот имот е напуштен од сите други ѕверови грабливки– волци, па дури и мечки. Патникот и географ В.К. Арсењев напиша за ова повеќе од еднаш во своите книги посветени на диви земји Далечен Исток. Еве го вистинскиот владетел на далечните земји на „Далечното Кралство“! А, следењето и поразувањето на најстрашниот и најголемиот тајга предатор беше навистина голем подвиг достоен за легенда! 
Трето, тигарот Амур има силен и силен татнеж што се слуша со километри наоколу. Вака овој предатор ги предупредува конкурентите за своето присуство. Исто така, како претставник на семејството на мачки, тој може да рика со задоволство. Уште од античко време, Словените го сметале џвакањето на мачката за лековито. Можеби овој имот се припишува по аналогија на Амур тигар.
Четврто, во врска со канибализмот. Овој квалитет е често познат Бенгалски тигар. И тогаш, само старите и болни предатори ги напаѓаат луѓето, не можејќи да најдат трага и да убијат голем и силен плен.
Истото важи и за тигарот Амур. Поседувајќи огромна сила и големина, тој, дури и болен и ослабен, лесно може да победи лице вооружено со копје или нож. На крајот на краиштата, шарениот предатор ги лови најголемите копитари: диви свињи, елени, па дури и џиновски елен. И во тешки времиња зимско времеможе да извади мечка од дувлото. И кога храната станува многу оскудна, тигарот не се плаши да се приближи до човечките населби и да ги нападне домашните животни.
Но, како може рисот и застрашувачкиот тигар да се претворат во домашна мачка во руските легенди?
Замислете, еден Новгородски трговец се вратил од далечниот Сибир со крзна и почнал да зборува за чудата што ги видел и слушнал таму. Кога раскажувал приказни за тигарот што јаде човек, можел да го спореди со европскиот рис. А за оние кои не виделе рис, би можел да објасни дека тигарот е како домашната црвена Кузка, само со големина на коњ. Така Кот-Бајун обединил три различни животни.
Се вчитува...
