Меѓу сите христијани, само православните и католиците ги почитуваат крстовите и иконите. Ги украсуваат куполите на црквите, нивните куќи и ги носат околу вратот со крстови.
Причината зошто човек носи пекторален крстех, секој си има свое. Некои луѓе на овој начин и оддаваат почит на модата, за други крстот е убав скапоцен камен, некому му носи среќа и се користи како талисман. Но, има и такви за кои што се носи на крштевањето пекторален крстнавистина е симбол на нивната бескрајна вера.
Денес нудат продавници и цркви голема разновидносткрстови разни форми. Меѓутоа, многу често не само родителите кои планираат да крстат дете, туку и консултантите за продажба не можат да објаснат каде е православниот крст, а каде католичкиот, иако, всушност, е многу едноставно да се разликуваат. ВО Католичка традиција- четириаголен крст со три клинци. Во православието има четирикратни, шест и осумкратни крстови, со четири клинци за рацете и нозете.
Крст форма
Крст со четири краци
Значи, на Запад најчест е четирикратен крст. Почнувајќи од III век, кога за прв пат се појавиле слични крстови во римските катакомби, целиот православен исток сè уште ја користи оваа форма на крст како еднаква со сите други.
Православен крст со осум краци
За православието, обликот на крстот не е особено важен, многу повеќе се обрнува внимание на она што е прикажано на него, но сепак, најголема популарност се здобија со крстови со осум и шест краци.
Православен крст со осум крацинајмногу одговара на историски точната форма на крстот на кој Христос веќе бил распнат. Православниот крст, кој најчесто го користат Руската и Српската православна црква, покрај големата хоризонтална шипка, содржи уште две. Горниот го симболизира знакот на крстот Христов со натпис „ Исус од Назарет, Цар на Евреите„(INCI, или INRI на латински). Долната коси препрека - поддршката за нозете на Исус Христос го симболизира „праведниот стандард“ што ги мери гревовите и доблестите на сите луѓе. Се верува дека е навалена лева страна, симболизирајќи дека покајаниот крадец распнат според десна странаод Христа, (прво) отишол во рајот, а разбојникот распнат од левата страна, со своето хулење на Христос, дополнително му ја влошил постхумната судбина и завршил во пеколот. Буквите IC XC се христограм што го симболизира името на Исус Христос.
Свети Димитриј Ростовски пишува дека „ кога Христос Господ го носеше крстот на своите раменици, крстот сè уште беше четирикратен; бидејќи уште немаше титула или нога на неа. Немаше подножје, бидејќи Христос сè уште не беше воскреснат на крстот и војниците, не знаејќи каде ќе стигнат Христовите нозе, не прикачија подножје, завршувајќи го ова веќе на Голгота.“. Исто така, на крстот немало титула пред Христовото распнување, бидејќи, како што пренесува Евангелието, најпрвин “ Го распна„(Јован 19:18), а потоа само“ Пилат напишал натпис и го ставил на крстот“ (Јован 19:19). На почетокот војниците ги поделија „Неговите облеки“ со ждрепка. оние кои Го распнаа„(Матеј 27:35) и само тогаш“ Му ставија натпис над главата, означувајќи ја неговата вина: Ова е Исус, Царот на Евреите“ (Мат. 27:37).
Крстот со осум краци долго време се сметаше за најмоќен заштитно средствоод разни видови зли духови, како и видливо и невидливо зло.
Шесткрак крст
Распространета меѓу православните верници, особено во времето Античка Русија, исто така имаше шесткратен крст. Има и наклонета препрека: долниот крај го симболизира непокајаниот грев, а горниот го симболизира ослободувањето преку покајание.
Сепак, целата нејзина сила не лежи во обликот на крстот или бројот на краевите. Крстот е познат по силата на Христос распнат на него, а тоа е сета негова симболика и чудотворност.
Разновидноста на формите на крстот отсекогаш била препознаена од Црквата како сосема природна. Според изразот на монахот Теодор Студит - „ крстот од која било форма е вистински крст„и има неземна убавинаи животворна моќ.
« Нема значајна разлика помеѓу латинскиот, католичкиот, византискиот и православниот крст, ниту меѓу другите крстови што се користат во христијанските богослужби. Во суштина, сите крстови се исти, единствените разлики се во формата– вели српскиот патријарх Иринеј.
Распнување на крст
Во католичката и православни цркви посебно значењесе дава не на обликот на крстот, туку на ликот на Исус Христос на него.
До 9 век заклучно, Христос на крстот не само што бил жив, воскреснат, туку и триумфален, а дури во 10 век се појавиле слики на мртвиот Христос.
Да, знаеме дека Христос умре на крстот. Но, знаеме и дека подоцна воскреснал и дека доброволно страдал од љубов кон луѓето: да не научи да се грижиме за бесмртната душа; за да можеме и ние да воскреснеме и да живееме вечно. Во Православното Распетие оваа пасхална радост е секогаш присутна. Затоа на Православен крстХристос не умира, туку слободно ги испружи рацете, дланките на Исус се отворени, како да сака да го прегрне целото човештво, давајќи му ја својата љубов и отворајќи го патот кон Вечен живот. Тој не е мртво тело, и за тоа зборува Бог и целиот негов лик.
Православниот крст има уште еден, помал над главната хоризонтална шипка, што го симболизира знакот на крстот Христов што укажува на навредата. Бидејќи Понтиј Пилат не најде како да ја опише вината на Христос; зборовите „ Исус од Назарет, Царот на Евреите» на три јазици: грчки, латински и арамејски. На латински во католицизмот овој натпис изгледа како ИНРИи во православието - IHCI(или ИНХИ, „Исус од Назарет, крал на Евреите“). Долната коси шипка симболизира поддршка за нозете. Ги симболизира и двајцата крадци распнати лево и десно од Христос. Еден од нив, пред својата смрт, се покаја за своите гревови, за што му беше доделено Царството Небесно. Другиот, пред својата смрт, хули и ги навредуваше своите џелати и Христос.
Следниве натписи се поставени над средната лента: "IC" "XC"- името на Исус Христос; а под него: „НИКА“- Победник.
Спасителот беше нужно напишан на крстовидниот ореол грчки букви ОН, што значи „навистина постоечко“, бидејќи „ Бог му рекол на Мојсеј: Јас сум тој што сум„(2. Мој. 3:14), откривајќи го со тоа Неговото име, изразувајќи ја оригиналноста, вечноста и непроменливоста на Божјото битие.
Освен тоа, клинците со кои Господ бил прикован на крстот се чувале во православна Византија. И со сигурност се знаеше дека ги има четворица, а не тројца. Затоа, на православните крстови, нозете на Христос се заковани со два клинци, секој посебно. Сликата на Христос со вкрстени стапала заковани на еден клинец првпат се појавила како иновација на Запад во втората половина на 13 век.
Православно распетие Католичко распетие
ВО Католичко распнувањеСликата на Христос има натуралистички карактеристики. Католиците го прикажуваат Христос како мртов, понекогаш со проток на крв на лицето, од рани на рацете, нозете и ребрата ( стигмата). Ги открива сите човечки страдања, маките што Исус морал да ги доживее. Рацете му попуштаат под тежината на телото. Сликата на Христос на католичкиот крст е веродостојна, но оваа слика мртво лице, додека нема навестување за триумф на победата над смртта. Распнувањето во православието го симболизира овој триумф. Покрај тоа, нозете на Спасителот се заковани со една шајка.
Значењето на смртта на Спасителот на крстот
Појавувањето на христијанскиот крст е поврзано со мачеништвото на Исус Христос, кое тој го прифатил на крстот под присилната казна на Понтиј Пилат. Распнувањето беше вообичаен метод на погубување во Антички Рим, позајмено од Картагинците - потомци на феникиските колонисти (се верува дека распетието првпат било употребено во Феникија). Крадците обично биле осудени на смрт на крстот; многу рани христијани, прогонувани уште од времето на Нерон, исто така биле погубени на овој начин.
Римско распнување
Пред Христовото страдање, крстот бил орудие на срам и страшна казна. По Неговото страдање, тој стана симбол на победата на доброто над злото, животот над смртта, потсетник на бескрајното Божјата љубов, предмет на радост. Воплотениот Син Божји го освети крстот со Својата крв и го направи возило на Неговата благодат, извор на осветување за верниците.
Од православната догма за Крстот (или Помирувањето) несомнено произлегува идејата дека Господовата смрт е откупнина за сите, повикот на сите народи. Само крстот, за разлика од другите егзекуции, овозможил Исус Христос да умре со раширени раце повикувајќи „до сите краишта на земјата“ (Иса. 45:22).
Читајќи ги евангелијата, се уверуваме дека подвигот на крстот на Богочовекот е централниот настан во Неговиот земен живот. Со Неговото страдање на крстот, Тој ги изми нашите гревови, го покри нашиот долг кон Бога или, на јазикот на Писмото, нè „откупи“ (откупи). Во Голгота се крие неразбирливата тајна на бесконечната вистина и љубов кон Бога.
Синот Божји доброволно ја зеде на себе вината на сите луѓе и претрпе за тоа срамна и болна смрт на крстот; потоа на третиот ден воскресна како победник на пеколот и смртта.
Зошто беше потребна толку страшна Жртва за чистење на гревовите на човештвото и дали беше можно да се спасат луѓето на друг, помалку болен начин?
Христијанското учење за смрт на крстотБогочовекот често е „камен на сопнување“ за луѓе со веќе воспоставени религиозни и филозофски концепти. И на многу Евреи и на луѓе од грчката култура од апостолско време, им се чинеше контрадикторно да се тврди дека семоќниот и вечен Бог се спуштил на земјата во облик на смртен човек, доброволно поднесувал тепања, плукања и срамна смрт, дека овој подвиг може да донесе духовна корист за човештвото. " Ова е невозможно!„- се спротивставија некои; " Не е потребно!“ – изјавија други.
Свети апостол Павле во своето писмо до Коринтјаните вели: „ Христос ме испрати не да крштавам, туку да го проповедам Евангелието, не во мудроста на зборот, за да не го укине Христовиот крст. Зашто зборот за крстот е глупост за оние што гинат, а за нас што се спасуваме е сила Божја. Зашто е напишано: Ќе ја уништам мудроста на мудрите и ќе го уништам разумот на разумните. Каде е мудрецот? каде е писарот? каде е прашалникот на овој век? Зар Бог не ја претвори мудроста на овој свет во глупост? Зашто, кога светот преку својата мудрост не Го позна Бога во Божјата мудрост, Му угоди на Бога преку безумноста на проповедта да ги спаси оние што веруваат. Зашто и Евреите бараат чуда, а Грците бараат мудрост; и Го проповедаме Христа распнатиот, за Евреите камен на сопнување, а за Грците глупост, а за повиканите Евреи и Грци, Христос, силата Божја и Божјата мудрост “ (1. Кор. 1:17-24).
Со други зборови, апостолот објаснил дека она што во христијанството некои го доживуваат како искушение и лудило, всушност е прашање на најголемата Божествена мудрост и семоќ. Вистината за помирувачката смрт и воскресението на Спасителот е основа за многу други христијански вистини, на пример, за осветувањето на верниците, за светите тајни, за значењето на страдањето, за доблестите, за подвигот, за целта на животот , за претстојниот суд и воскресение на мртвите и други.
Во исто време, помирувачката смрт на Христос, како настан необјаснив во однос на земната логика, па дури и „искушувачка за оние што пропаѓаат“, има моќ за обновување што срцето верно ја чувствува и се стреми кон него. Обновени и загреани од оваа духовна сила, и последните робови и најмоќните кралеви се поклонија со стравопочит пред Голгота; и темните неуки и најголемите научници. По слегувањето на Светиот Дух, апостолите лично искуствоТие беа убедени во големите духовни придобивки што им ги донесе помирувачката смрт и воскресението на Спасителот и го споделија ова искуство со своите ученици.
(Тајната на откупувањето на човештвото е тесно поврзана со голем број важни религиозни и психолошки фактори. Затоа, за да се разбере тајната на откупувањето потребно е:
а) да разбере што всушност претставува грешната штета на една личност и слабеењето на неговата волја да се спротивстави на злото;
б) мораме да разбереме како волјата на ѓаволот, благодарение на гревот, доби можност да влијае, па дури и да ја плени човечката волја;
в) треба да ја разбереме мистериозната моќ на љубовта, нејзината способност позитивно да влијае на некоја личност и да ја облагороди. Во исто време, ако љубовта најмногу се открива во жртвеното служење на ближниот, тогаш нема сомнеж дека давањето на животот за него е највисоката манифестација на љубовта;
г) од разбирањето на моќта на човечката љубов, треба да се издигне до разбирање на моќта на Божествената љубов и како таа продира во душата на верникот и го преобразува неговиот внатрешен свет;
д) покрај тоа, во помирувачката смрт на Спасителот постои страна што оди подалеку човечкиот свет, имено: На крстот се водеше битка меѓу Бога и гордата Деница, во која Бог, криејќи се под превезот на слабо месо, излезе како победник. Деталите за оваа духовна битка и Божествената победа остануваат мистерија за нас. Дури и Ангелите, според св. Петар, не ја разбирај целосно тајната на откупувањето (1. Петрово 1:12). Таа е запечатена книга која само Божјото Јагне можеше да ја отвори (Отк. 5:1-7)).
Во православниот подвиг постои таков концепт како носење на својот крст, односно трпеливо исполнување на христијанските заповеди во текот на животот на христијанинот. Сите тешкотии, и надворешни и внатрешни, се нарекуваат „вкрстени“. Секој си носи свој крст во животот. За потребата личен подвигГоспод го рече ова: „ Оној што не го зема својот крст (отстапува од подвигот) и оди по Мене (се нарекува себеси христијанин) е недостоен за Мене(Матеј 10:38).
« Крстот е чувар на целата вселена. Крстот е убавината на Црквата, крстот на кралевите е сила, крстот е потврда на верниците, крстот е слава на ангел, крстот е чума на демоните.“, – ја потврдува апсолутната Вистина на светилниците на празникот Воздвижение на Животворниот Крст.
Мотивите за безобразното сквернавење и богохулење на светиот крст од страна на свесните мразители и крстоносците се сосема разбирливи. Но, кога гледаме христијани вовлечени во оваа гнасна работа, уште повеќе е невозможно да се молчи, бидејќи - според зборовите на свети Василиј Велики - „Бог е предаден со тишина“!
Разлики меѓу католички и православни крстови
Така, постојат следниве разлики помеѓу католичкиот крст и православниот:
Католички крст Православен крст
- Православен крстнајчесто има осумкрака или шесткрака форма. Католички крст- четири точки.
- Зборови на знакна крстовите се исти, само напишани на различни јазици: латински ИНРИ(во случајот со католичкиот крст) и словенско-руски IHCI(на православниот крст).
- Друга фундаментална позиција е положба на стапалата на Распетието и број на клинци. Стапалата на Исус Христос се поставени заедно на католичко распетие, а секое е заковано посебно на православен крст.
- Она што е различно е ликот на Спасителот на крстот. На православниот крст е претставен Бог, кој го отворил патот кон вечниот живот, додека на католичкиот крст е прикажан човек кој доживува маки.
Материјал подготвен од Сергеј Шулјак
Традиционално, повеќето споменици се украсени со портрет, текст, зборови за сеќавање и крст. При изборот на крст за споменик, клиентите често имаат потешкотии: кој крст да го изберат? Крстовите можат да бидат четирикратни, шесткратни, осумкратни. Кој е православен, кој католик, која е разликата меѓу крстовите? Ајде да се обидеме да дознаеме.
Како да изберете крст за споменик
Имало и постои во светот голема сумакрстови: антички египетски Анх, келтски крст, соларен, латински, православен, византиски, ерменски („цветаат“), крстови на Свети Андреј и други - ова се сите геометриски симболи што се користат во различни епохиа во модерното време да изразуваат различни значења. Повеќето крстови се некако поврзани со христијанството.
Во христијанската традиција, почитувањето на крстот потекнува од легендата за мачеништвото на Исус Христос. Погубувањето со распнување постоело и пред Христа - вака обично биле распнувани разбојниците - меѓутоа, во христијанството крстот го добива значењето не само на инструмент за погубување, туку и на спасението на христијаните преку смртта на Исус.
За да одлучите за изборот на споменик во форма на крст, треба да ја разберете разликата помеѓу нивните различни типови. Имајќи предвид дека мнозинството Белоруси се поистоветуваат со христијанството, ќе се задржиме подетално на видовите христијански крстови што се користат на територијата на Белорусија.
Во ранохристијанската источна црква, вообичаени биле околу 16 видови крстови. Секој од крстовите е почитуван од црквата и, како што велат свештениците, крстот од кој било облик е свет исто како дрвото на кое бил распнат Спасителот.
Најчестите типови на крстови во Белорусија:
- Шестокрак руски православен крст
- Осумкрак православен (крстот на Свети Лазар)
- Крст со осум краци - Голгота
- Латински со четири краци (или католички). Алтернативно, ова е исто така православен крст.
Која е разликата помеѓу овие крстови?
Шесткратниот руски крст е крст со една хоризонтална попречна шипка и пониска наклонета.
Оваа форма на крстот постои во православието заедно со осумкратниот, што е всушност негова поедноставена форма. Сепак, треба да се забележи дека ширењето на овој тип крст е потипично за Белорусија. Во Русија, многу почесто можете да најдете православен крст со осум краци.
Долната шипка на рускиот крст со шест краци го симболизира потпирачот за нозе, детаљ што се случи во реалноста.
Крстот на кој бил распнат Христос бил четирикрак. Уште една шипка кај стапалата била прикачена на крстот пред да се стави крстот во вертикална положба, по распнувањето, кога станало очигледно местото на крстот каде се наоѓале стапалата на распнатиот.
Наклонот на долната пречка има симболично значење на „мерката на праведноста“. Повеќе висок делшипката се наоѓа на десната страна. Од страна на десна ракаСпоред легендата, покајаниот и затоа оправдан крадец бил распнат од Христа. На левата страна, каде што гредата е свртена надолу, бил распнат разбојник, кој со хулење на Спасителот дополнително ја влошил неговата ситуација. ВО во широка смислаоваа попречна шипка се толкува како симбол на состојбата на умот на една личност.
Крст со осум краци
Крстот со осум краци е повеќе Цела формаПравославен крст.
Горната шипка, која го разликува крстот од шесткратната, ја симболизира плочата со натписот (наслов), која била закована на крстот и по распнувањето, по наредба на Понтиј Пилат, римскиот префект на Јудеја. Делумно во исмејување, делумно за да укаже на „вината“ на распнатиот човек, на плочата на три јазицибило наведено: „Исус од Назарет, Цар на Евреите“ (I.N.C.I.).
Така, значењето на шесткратните и осумкратните крстови е исто, но осумкракото е побогато со симболична содржина.
Осумкратен крст-Голгота
Повеќето целосен приказПравославниот крст е крстот на Голгота. Овој симбол содржи многу детали кои го одразуваат значењето на православната доктрина.
Осумкракиот крст стои на симболичната слика на планината Голгота, на која, како што пишува во Евангелието, се случило распнувањето на Христос. Лево и десно од планината се буквите потписи на Г.Г. (планина Голгота) и М.Л. Р.Б. (Место на егзекуција Распнат Бист или, според друга верзија, Место на егзекуција Рај Бист - според легендата, на местото на погубувањето на Христос некогаш имало Рај и тука бил погребан отецот на човештвото, Адам).
Под планината има череп и коски - ова е симболична слика на посмртните останки на Адам. Христос ги „изми“ неговите коски со својата крв, спасувајќи го човештвото од грев. Коските се наредени по редоследот по кој се преклопуваат рацете за време на причестувањето или погребот, а буквите G.A. кои се наоѓаат во близина на черепот ги означуваат зборовите Глава на Адам.
Лево и десно од крстот се прикажани инструментите на Христовото погубување: лево е копје, десно сунѓер со соодветните букви потписи (К. и Г.). Според Евангелието, еден воин донел сунѓер на трска, натопен со оцет, до усните на Христос, а друг воин му ги прободел ребрата со копје.
Зад крстот обично има круг - ова е круната од трње на Христос.
На страните на крстот на Голгота има натписи: Иса. Xs. (кратка форма на Исус Христос), Крал на славата и Ни Ка (што значи Освојувач).
Како што можете да видите, голготскиот крст е најкомплетната форма на православниот христијански крст според симболичната содржина.
Крст со четири краци
Крстот со четири краци е една од најстарите варијанти на христијанската симболика. Крст Ерменската црква, во која христијанството беше признато за државна религија за прв пат во светот на почетокот на IV век од нашата ера, беше и остана четирикрако.
Покрај тоа, крстовите не се само на древните, туку и на најпознатите Православни катедралиимаат четирикратна форма. На пример, во катедралата Света Софија во Константинопол, Успение во Владимир, Преображение во Переслав и православната црква Петар и Павле во Санкт Петербург. Ако зборуваме за Белорусија, тогаш на куполата на црквата на манастирот Света Елизабета во Новинки може да се види четирикратен крст со полумесечина. Полумесечина на крстот различни верзии, го симболизира сидрото (Црквата како место за спасение), Евхаристискиот путир, лулката Христова или крштението.
Меѓутоа, ако во православните цркви не се среќава често четирикратната форма на крстот, тогаш во Католичката црква се користи само една верзија на крстот - четирикратниот, инаку наречен латински крст.
При изборот на крст за споменик на починато лице кое ја исповедало католичката вера, најдобро е да изберете латински крст со четири краци.
Разлика меѓу православните и католичките распетија
Покрај разликата во обликот на крстот меѓу источните и западните христијани, разлики има и во самото распетие. Знаејќи го важното карактеристични карактеристикиПравославни и католички распетија, лесно можете да одредите во која насока на христијанството припаѓа овој симбол.
Разлики меѓу православните и католичките распетија:
- Број на клинци видливи во распетието
- Положба на Христовото тело
Доколку во православна традицијаНа распетието се прикажани четири клинци - за секоја рака и стапало посебно, потоа во католичката традиција нозете на Христос се прекрстени и заковани со еден шајка, соодветно, на распетието има три клинци.
Православието го објаснува присуството на четири клинци со тоа што на крстот на кој бил распнат Христос, донесен од кралицата Елена од Ерусалим во Цариград, имало траги од четири клинци.
Својата верзија на трите клинци католиците ја оправдуваат со тоа што сите клинци на крстот на кои бил распнат Христос се чуваат во Ватикан, а ги има само три. Покрај тоа, сликата на Торинската плаштеница е испечатена на таков начин што нозете на распнатиот човек се прекрстени, па затоа може да се претпостави дека нозете на Христос биле заковани со еден клинец.
Положбата на телото Христово на православното распетие е малку неприродна; телото на Исус не виси на неговите раце, како што требало да се случи според физичките закони. На православното распетие, Христовите раце се протегаат по крстот на страните, како да ги повикуваат „сите краеви на земјата“ (Ис. 45:22). Распетието не се обидува да ја одрази болката, тоа е повеќе симболично. Православието ги објаснува таквите карактеристики на распнувањето со фактот дека крстот е, пред сè, оружје за победа над смртта. Распетието во православието е симбол на победата на животот над смртта и, парадоксално, речиси предмет на радост, бидејќи ја содржи идејата за Воскресението.
На католичко распетие, положбата на телото е што е можно поблиску до физиолошката: телото попушта во рацете по сопствената тежина. Католичкото распнување е пореално: често се прикажува крвавечка крв, стигмати од клинци, копја.
Правилно поставување на крстот на споменикот
Всушност, не постои „правилна“ позиција на крстот како таква. Најмногу големо значењеима само присуство на крст ако покојникот бил христијанин.
Се разбира, целиот споменик би можел да биде направен во форма на крст, а оваа опција веројатно би била подобра надгробна плоча за христијанин. Меѓутоа, во современите споменици крстот почесто се користи во форма на гравирање на стели со различни геометриски форми. Крстот може да биде гранит, како компонентаспоменик, може да се нанесе метал или врежан.
Обично крстот се наоѓа веднаш над портретот или медалјонот, доколку ги има, во повисокиот дел од споменикот. Ако нема слика, тогаш крстот се наоѓа над текстот (над целосното име на починатиот).
На симетрична стела, подобро е да се постави крстот десно, бидејќи иконите на Спасителот на иконостаси православни црквисе наоѓаат на десната страна. Традиционално, десната страна од внатрешниот простор на црквата се смета за „машка“; жените во храмот се доделуваат лева страна, Иако ова правилоПострого се забележува во црквите во манастирите.
Форма вкрстени шипкиможе да се избере земајќи го предвид фонтот на текстот. Ако текстот е отпечатен, обликот на попречните ленти може да биде и исправен, без декоративни елементи. За текст во курзив, можете да изберете крст со кадрави ленти.
Што да направите, ако Мала големинаГранитниот крст не ви дозволува да го направите со шест или осум краци?
Во овој случај, на четирикратната форма е врежан православен крст со шест или осум краци. Многу често, пекторалните православни крстови се прават токму според овој принцип.
Се надеваме дека нашата статија ќе ви помогне да го направите тоа правилен избороблик на крст на споменик. Ако имате какви било тешкотии, ве молиме консултирајте се со нашите нарачки. Ако е можно, ќе ви помогнеме да одлучите за изборот на крстот за споменикот.
Во текот на две илјади години од своето постоење, христијанството се проширило низ сите континенти на Земјата, меѓу многу народи со нивните културни традициии карактеристики. Затоа не е чудно што еден од најпрепознатливите симболи во светот, христијанскиот крст, има толку различни форми, големини и употреби.
Во денешниот материјал ќе се обидеме да зборуваме за тоа какви видови крстови постојат. Конкретно, ќе дознаете: дали има „православни“ и „католички“ крстови, дали христијанинот може да се однесува со презир кон крстот, дали крстовите се во форма на сидро, зошто и ние го почитуваме крстот во форма на буквата „Х“ и многу поинтересни работи.
Крст во црквата
Прво, да се потсетиме зошто ни е важен крстот. Почитувањето на крстот Господов е поврзано со помирувачката жртва на Богочовекот Исус Христос. Почитување на крстот православен христијанинму оддава почит на Самиот Бог, кој се воплоти и пострада на овој антички римски инструмент за погубување за нашите гревови. Без крстот и смртта немаше да има откуп, воскресение и вознесение, немаше да има воспоставување на Црквата во светот и немаше можност да се оди по патот на спасението за секој човек.
Бидејќи крстот е толку почитуван од верниците, тие се обидуваат да го гледаат што е можно почесто во нивните животи. Најчесто во храмот може да се види крст: на неговите куполи, на светите прибор и одеждите на свештенството, на градите на свештениците во вид на посебни пекторални крстови, во архитектурата на храмот, кој често се гради во форма на крст.
Крст зад црковната ограда
Покрај тоа, вообичаено е верникот да го прошири своето духовен просторза целото околниот живот. Христијанинот ги осветува сите негови елементи, пред сè, со знакот на крстот.
Затоа, на гробиштата има крстови над гробовите, како потсетник на идното воскресение, на патиштата има богослужбени крстови кои ја осветуваат патеката, на телата на самите христијани има крстови на телото, кои го потсетуваат човекот на неговата висока повикувајќи да го следиме патот Господов.
Исто така, обликот на крст кај христијаните често може да се види во домашните иконостаси, на прстените и другите предмети за домаќинството.
Пекторален крст
Пекторалниот крст е посебна приказна. Може да се направи од широк спектар на материјали и да има секакви големини и украси, задржувајќи ја само својата форма.
Во Русија, тие се навикнати да гледаат пекторален крст во форма на посебен предмет што виси на синџир или јаже на градите на верникот, но во другите култури имало други традиции. Крстот воопшто не можеше да биде направен од ништо, туку нанесен на телото во форма на тетоважа, за да не може христијанин случајно да го изгуби и да не може да му се одземе. Токму така келтските христијани го носеле пекторалниот крст.
Интересно е и тоа што понекогаш на крстот не се прикажува Спасителот, туку на полето на крстот се става икона на Богородица или некој од светителите, па дури и крстот се претвора во нешто како минијатурен иконостас.
За „православните“ и „католичките“ крстови и презирот кон вториот
Во некои современи научно-популарни статии може да се најде изјавата дека крстот со осум краци со кратки горни и коси кратки долни дополнителни попречни шипки се смета за „православен“, а четирикратниот крст издолжен на дното е „католички“ и Православните наводно припаѓаат или во минатото му припаѓале со презир.
Ова е изјава која не издржува критики. Како што знаете, Господ беше распнат на крст со четири краци, кој од горенаведените причини Црквата го почитуваше како светилиште многу пред католиците да отпаднат од христијанското единство, кое се случи во 11 век. Како можеле христијаните да го презираат симболот на нивното спасение?
Покрај тоа, во секое време, во црквите биле широко користени четирикраки крстови, а и сега на градите на православните свештеници може да се најдат неколку можни форми на крст - осумкрака, четирикрака и фигурирани со украси. Дали навистина би носеле некаков „неправославен крст“? Се разбира не.
Крст со осум краци
Крстот со осум краци најчесто се користи во Руската и Српската православна црква. Овој формулар потсетува на некои дополнителни детали за смртта на Спасителот.
Дополнителна кратка горна крстосница го означува насловот - плочата на која Пилат ја напишал вината на Христос: „Исус од Назарет - Цар на Евреите“. На некои слики од распнувањето, зборовите се скратени за да формираат „INCI“ - на руски или „INRI“ - на латински.
Кратката коси долна прачка, обично прикажана со десниот раб подигнат нагоре и левиот раб надолу (во однос на ликот на распнатиот Господ), го означува таканаречениот „стандард на праведноста“ и нè потсетува на двајцата крадци распнати на страните на Христос и нивната постхумна судбина. Десниот се покаја пред смртта и го наследи Царството Небесно, додека левиот хули на Спасителот и заврши во пеколот.
Андреј крст
Христијаните почитуваат не само прав крст, туку и кос четирикратен крст, прикажан во форма на буквата „Х“. Преданието кажува дека токму на крст со ваков облик бил распнат еден од дванаесетте ученици на Спасителот, апостол Андреј Првоповиканиот.
„Крстот на Свети Андреј“ е особено популарен во Русија и во земјите на Црното Море, бидејќи мисионерскиот пат на апостол Андреј минал околу Црното Море. Во Русија, крстот на Свети Андреј е прикажан на знамето морнарица. Покрај тоа, крстот на Свети Андреј е особено почитуван од Шкотите, кои исто така го прикажаа на нивното национално знаме и веруваат дека апостол Андреј проповедал во нивната земја.
Т-крос
Овој крст бил најзастапен во Египет и другите провинции на Римската империја во Северна Африка. За распнување на криминалците на овие места се користеле крстови со хоризонтална греда надредена на вертикален столб или со попречна шипка закована веднаш под горниот раб на столбот.
Исто така, „крстот во облик на Т“ се нарекува „крстот на Свети Антониј“ во чест на IV век. Свети АнтонијВелики - еден од основачите на монаштвото во Египет, кој патувал со крст од оваа форма.
Архиепископски и Папски крст
ВО католичка црква, покрај традиционалниот четирикрак крст, употребени се и крстови со втора и трета попречна шипка над главната, што ја одразува хиерархиската положба на носителот.
Крстот со две решетки го означува чинот кардинал или архиепископ. Овој крст понекогаш се нарекува и „патријархален“ или „Лорен“. Крстот со три решетки одговара на папското достоинство и нагласува висока позицијаРимскиот понтиф во Католичката црква.
Крстот Лалибела
Во Етиопија, црковната симболика користи четирикратен крст опкружен со сложена шема, која се нарекува „крст Лалибела“ во чест на светиот Негус (крал) на Етиопија Гебре Мескел Лалибела, кој владеел во 11 век. Негус Лалибела бил познат по својата длабока и искрена вера, помош на Црквата и великодушно давање милостина.
Сидро крст
На куполите на некои цркви во Русија можете да најдете крст кој стои на основа во форма на полумесечина. Некои погрешно ја објаснуваат таквата симболика како војни во кои победи Русија Отоманската империја. Наводно, „христијанскиот крст ја гази муслиманската полумесечина“.
Оваа форма всушност се нарекува Сидро крст. Факт е дека веќе во првите векови од постоењето на христијанството, кога исламот дури и не се појавил, Црквата била наречена „брод на спасението“, кој ја доставува личноста во безбедното засолниште на Небесното Царство. Крстот беше прикажан како сигурно сидро на кое овој брод можеше да ја чека бурата на човечките страсти. Сликата на крст во форма на сидро може да се најде во античките римски катакомби каде се криеле првите христијани.
Келтски крст
Пред да преминат во христијанство, Келтите обожавале различни елементи, вклучувајќи го и вечниот светилник - сонцето. Според легендата, кога Свети Патрик ја просветлил Ирска, тој го комбинирал симболот на крстот со претходниот пагански симбол на сонцето за да ја покаже вечноста и важноста за секој преобратен од жртвата на Спасителот.
Хрисма - навестување на крстот
Во текот на првите три века, крстот, а особено Распетието, не биле отворено прикажани. Владетелите на Римската империја започнаа лов по христијаните и тие мораа да се идентификуваат едни со други користејќи не премногу очигледни тајни знаци.
Еден од скриените симболи на христијанството најблиску до крстот по значење беше „Божиќ“ - монограм на името на Спасителот, обично составен од првите две букви од зборот „Христос“, „Х“ и „Р“.
Понекогаш на „Божиќ“ се додаваа симболи на вечноста - буквите „алфа“ и „омега“ или, како опција, се правеше во форма на крст на свети Андреј прецртан со попречна линија, т.е. формата на буквите „I“ и „X“ и може да се чита како „Исус Христос“.
Постојат многу други сорти на христијански крст, кои се широко користени, на пример, во меѓународниот систем на награди или во хералдиката - на грбовите и знамињата на градовите и земјите.
Андреј Сегеда
Во контакт со
ОСУМОЛОВНИОТ КРСТ е најзастапен во Русија.
Над средната вертикална попречна шипка има кратка, долга и под нив коси шипка, чиј горен крај гледа кон север, долниот крај кон југ. Горната мала попречна шипка симболизира плоча со натпис направен по наредба на Пилат на три јазици: „Исус од Назарет, Цар на Евреите“, долната пречка е подножјето на кое се потпираа Исусовите нозе, прикажан во обратна перспектива. Обликот на православниот крст најмногу одговара на оној на кој бил распнат Исус, затоа тој не е само знак за секого, туку и слика на Крстот Христов...
Осумте краеви на крстот симболизираат осум главни периоди во историјата на човештвото, каде осмиот е животот на следниот век, Царството Небесно. Крајот што покажува нагоре го симболизира патот до Небесно Царство, откриено од Христос. Косата препрека, на која, според легендата, биле заковани Христови стапала, сугерира дека со неговото доаѓање во земниот живот на луѓето, рамнотежата на постоењето во моќта на гревот била нарушена за сите без исклучок. Ова е почеток на духовното повторно раѓање насекаде, патот на човекот од областа на темнината до регионот на небесната светлина. Ова движење од земја кон небо е означено со косиот крст на осумкратниот крст.
Кога на крстот е прикажано распнувањето на Христос, крстот означува целосна сликаРаспнувањето на Спасителот и ја содржи полнотата на Силата на Крстот. Затоа, во Русија, отсекогаш најмногу се сметаше осумкратниот пекторален крст сигурна заштитаод секакво зло - и видливо и невидливо.
ШЕСТ-КРСТ.
Ова е исто така еден од најстарите руски крстови. На пример, богослужбениот крст, поставен во 1161 година од страна на преподобната Евросинија, принцезата од Полотск, беше шесткратен, со наклонета долна пречка. Зошто е косо овде, во оваа верзија на крстот? Значењето е симболично и длабоко.
Крстот во животот на секој човек служи како мерка, како да е неговата вага. внатрешна состојба, душата и совеста. Така било во времето на вистинското распнување на Исус на крстот - меѓу двајца крадци. Во литургискиот текст од 9-тиот час од службата на Крстот има зборови дека „меѓу двајца крадци ќе се најде мерилото на праведноста“. Знаеме дека за време на егзекуцијата еден од разбојниците го хули Исуса, вториот, напротив, рече дека тој самиот праведно го претрпел погубувањето, за своите гревови, а Христос бил погубен невин.
Знаеме дека Исус, како одговор на ова искрено покајание, му рекол на крадецот дека неговите гревови се отстрануваат, дека „денес“ ќе биде со Господа во рајот. А во шесткратниот крст, наклонетата пречка со нејзиниот долен крај ја симболизира страшната тежина на непокајаниот грев, влечејќи го првиот од крадците во темнина, вториот, насочен нагоре, е ослободување преку покајанието, преку кој патот кон Царството на рајот лаги.
ВО Православна култураНа гробот обично се става осумкрак гробен крст, а истиот крст се става и на капакот од ковчегот. Често се надополнува со распнувањето на Христос.
Меѓу сите христијани, само православните и католиците ги почитуваат крстовите и иконите. Ги украсуваат куполите на црквите, нивните куќи и ги носат околу вратот со крстови.
Причината зошто човекот носи крст е различна за секого. Некои луѓе на овој начин и оддаваат почит на модата, за други крстот е прекрасно парче накит, за други носи среќа и се користи како талисман. Но, има и такви за кои пекторалниот крст што се носи при крштевањето е навистина симбол на нивната бескрајна вера.
Денес, продавниците и црковните продавници нудат широк спектар на крстови со различни форми. Меѓутоа, многу често не само родителите кои планираат да крстат дете, туку и консултантите за продажба не можат да објаснат каде е православниот крст, а каде католичкиот, иако, всушност, е многу едноставно да се разликуваат. Во католичката традиција - четириаголен крст со три клинци. Во православието има четирикратни, шест и осумкратни крстови, со четири клинци за рацете и нозете.
Крст форма
Крст со четири краци
Значи, на Запад најчест е четирикратен крст. Почнувајќи од III век, кога за прв пат се појавиле слични крстови во римските катакомби, целиот православен исток сè уште ја користи оваа форма на крст како еднаква со сите други.
Православен крст со осум краци
За православието, обликот на крстот не е особено важен, многу повеќе се обрнува внимание на она што е прикажано на него, но сепак, најголема популарност се здобија со крстови со осум и шест краци.
Православен крст со осум крацинајмногу одговара на историски точната форма на крстот на кој Христос веќе бил распнат. Православниот крст, кој најчесто го користат Руската и Српската православна црква, покрај големата хоризонтална шипка, содржи уште две. Горниот го симболизира знакот на крстот Христов со натпис „ Исус од Назарет, Цар на Евреите„(INCI, или INRI на латински). Долната коси препрека - поддршката за нозете на Исус Христос го симболизира „праведниот стандард“ што ги мери гревовите и доблестите на сите луѓе. Се верува дека е навалена налево, симболизирајќи дека покајаниот крадец, распнат од десната страна на Христос, (прв) отишол во рајот, а крадецот распнат од левата страна, со своето хули на Христа, дополнително го влошил неговиот постхумна судбина и заврши во пеколот. Буквите IC XC се христограм што го симболизира името на Исус Христос.
Свети Димитриј Ростовски пишува дека „ кога Христос Господ го носеше крстот на своите раменици, крстот сè уште беше четирикратен; бидејќи уште немаше титула или нога на неа. Немаше подножје, бидејќи Христос сè уште не беше воскреснат на крстот и војниците, не знаејќи каде ќе стигнат Христовите нозе, не прикачија подножје, завршувајќи го ова веќе на Голгота.“. Исто така, на крстот немало титула пред Христовото распнување, бидејќи, како што пренесува Евангелието, најпрвин “ Го распна„(Јован 19:18), а потоа само“ Пилат напишал натпис и го ставил на крстот“ (Јован 19:19). На почетокот војниците ги поделија „Неговите облеки“ со ждрепка. оние кои Го распнаа„(Матеј 27:35) и само тогаш“ Му ставија натпис над главата, означувајќи ја неговата вина: Ова е Исус, Царот на Евреите“ (Мат. 27:37).
Од античко време, осумкратниот крст се смета за најмоќното заштитно средство против разни видови зли духови, како и видливото и невидливото зло.
Шесткрак крст
Распространет е и меѓу православните верници, особено во времето на Античка Русија шесткратен крст. Има и наклонета препрека: долниот крај го симболизира непокајаниот грев, а горниот го симболизира ослободувањето преку покајание.
Сепак, целата нејзина сила не лежи во обликот на крстот или бројот на краевите. Крстот е познат по силата на Христос распнат на него, а тоа е сета негова симболика и чудотворност.
Разновидноста на формите на крстот отсекогаш била препознаена од Црквата како сосема природна. Според изразот на монахот Теодор Студит - „ крстот од која било форма е вистински крст„и има неземна убавина и животворна моќ.
« Нема значајна разлика помеѓу латинскиот, католичкиот, византискиот и православниот крст, ниту меѓу другите крстови што се користат во христијанските богослужби. Во суштина, сите крстови се исти, единствените разлики се во формата– вели српскиот патријарх Иринеј.
Распнување на крст
Во Католичката и Православната Црква посебно значење не се придава на обликот на крстот, туку на ликот на Исус Христос на него.
До 9 век заклучно, Христос на крстот не само што бил жив, воскреснат, туку и триумфален, а дури во 10 век се појавиле слики на мртвиот Христос.
Да, знаеме дека Христос умре на крстот. Но, знаеме и дека подоцна воскреснал и дека доброволно страдал од љубов кон луѓето: да не научи да се грижиме за бесмртната душа; за да можеме и ние да воскреснеме и да живееме вечно. Во Православното Распетие оваа пасхална радост е секогаш присутна. Затоа, на православниот крст Христос не умира, туку слободно ги испружи рацете, дланките на Исус се отворени, како да сака да го прегрне целото човештво, да му ја даде својата љубов и да му го отвори патот кон вечниот живот. Тој не е мртво тело, туку Бог, и целиот негов лик зборува за тоа.
Православниот крст има уште еден, помал над главната хоризонтална шипка, што го симболизира знакот на крстот Христов што укажува на навредата. Бидејќи Понтиј Пилат не најде како да ја опише вината на Христос; зборовите „ Исус од Назарет, Царот на Евреите» на три јазици: грчки, латински и арамејски. На латински во католицизмот овој натпис изгледа како ИНРИи во православието - IHCI(или ИНХИ, „Исус од Назарет, крал на Евреите“). Долната коси шипка симболизира поддршка за нозете. Ги симболизира и двајцата крадци распнати лево и десно од Христос. Еден од нив, пред својата смрт, се покаја за своите гревови, за што му беше доделено Царството Небесно. Другиот, пред својата смрт, хули и ги навредуваше своите џелати и Христос.
Следниве натписи се поставени над средната лента: "IC" "XC"- името на Исус Христос; а под него: „НИКА“- Победник.
Грчките букви беа нужно напишани на крстовиден ореол на Спасителот ОН, што значи „навистина постоечко“, бидејќи „ Бог му рекол на Мојсеј: Јас сум тој што сум„(2. Мој. 3:14), откривајќи го со тоа Неговото име, изразувајќи ја оригиналноста, вечноста и непроменливоста на Божјото битие.
Освен тоа, клинците со кои Господ бил прикован на крстот се чувале во православна Византија. И со сигурност се знаеше дека ги има четворица, а не тројца. Затоа, на православните крстови, нозете на Христос се заковани со два клинци, секој посебно. Сликата на Христос со вкрстени стапала заковани на еден клинец првпат се појавила како иновација на Запад во втората половина на 13 век.
Православно распетие Католичко распетие
Во Католичкото Распетие, ликот на Христос има натуралистички карактеристики. Католиците го прикажуваат Христос како мртов, понекогаш со проток на крв на лицето, од рани на рацете, нозете и ребрата ( стигмата). Ги открива сите човечки страдања, маките што Исус морал да ги доживее. Рацете му попуштаат под тежината на телото. Сликата на Христос на католичкиот крст е веродостојна, но таа е слика на мртов човек, додека нема навестување за триумф на победата над смртта. Распнувањето во православието го симболизира овој триумф. Покрај тоа, нозете на Спасителот се заковани со една шајка.
Значењето на смртта на Спасителот на крстот
Појавувањето на христијанскиот крст е поврзано со мачеништвото на Исус Христос, кое тој го прифатил на крстот под присилната казна на Понтиј Пилат. Распнувањето било вообичаен метод на егзекуција во Стариот Рим, позајмен од Картагинците - потомци на феникиските колонисти (се верува дека распнувањето првпат било употребено во Феникија). Крадците обично биле осудени на смрт на крстот; многу рани христијани, прогонувани уште од времето на Нерон, исто така биле погубени на овој начин.
Римско распнување
Пред Христовото страдање, крстот бил орудие на срам и страшна казна. По Неговото страдање, тој стана симбол на победата на доброто над злото, животот над смртта, потсетник на бескрајната Божја љубов и предмет на радост. Воплотениот Син Божји го освети крстот со Својата крв и го направи возило на Неговата благодат, извор на осветување за верниците.
Од православната догма за Крстот (или Помирувањето) несомнено произлегува идејата дека Господовата смрт е откупнина за сите, повикот на сите народи. Само крстот, за разлика од другите егзекуции, овозможил Исус Христос да умре со раширени раце повикувајќи „до сите краишта на земјата“ (Иса. 45:22).
Читајќи ги евангелијата, се уверуваме дека подвигот на крстот на Богочовекот е централниот настан во Неговиот земен живот. Со Неговото страдање на крстот, Тој ги изми нашите гревови, го покри нашиот долг кон Бога или, на јазикот на Писмото, нè „откупи“ (откупи). Во Голгота се крие неразбирливата тајна на бесконечната вистина и љубов кон Бога.
Синот Божји доброволно ја зеде на себе вината на сите луѓе и претрпе за тоа срамна и болна смрт на крстот; потоа на третиот ден воскресна како победник на пеколот и смртта.
Зошто беше потребна толку страшна Жртва за чистење на гревовите на човештвото и дали беше можно да се спасат луѓето на друг, помалку болен начин?
Христијанското учење за смртта на Богочовекот на крстот често е „камен на сопнување“ за луѓето со веќе воспоставени религиозни и филозофски концепти. И на многу Евреи и на луѓе од грчката култура од апостолско време, им се чинеше контрадикторно да се тврди дека семоќниот и вечен Бог се спуштил на земјата во облик на смртен човек, доброволно поднесувал тепања, плукања и срамна смрт, дека овој подвиг може да донесе духовна корист за човештвото. " Ова е невозможно!„- се спротивставија некои; " Не е потребно!“ – изјавија други.
Свети апостол Павле во своето писмо до Коринтјаните вели: „ Христос ме испрати не да крштавам, туку да го проповедам Евангелието, не во мудроста на зборот, за да не го укине Христовиот крст. Зашто зборот за крстот е глупост за оние што гинат, а за нас што се спасуваме е сила Божја. Зашто е напишано: Ќе ја уништам мудроста на мудрите и ќе го уништам разумот на разумните. Каде е мудрецот? каде е писарот? каде е прашалникот на овој век? Зар Бог не ја претвори мудроста на овој свет во глупост? Зашто, кога светот преку својата мудрост не Го позна Бога во Божјата мудрост, Му угоди на Бога преку безумноста на проповедта да ги спаси оние што веруваат. Зашто и Евреите бараат чуда, а Грците бараат мудрост; но ние го проповедаме Христа распнат, за Евреите камен на сопнување, а за Грците глупост, а за повиканите, Евреи и Грци, Христос, силата Божја и Божјата мудрост“ (1. Кор. 1:17-24).
Со други зборови, апостолот објаснил дека она што во христијанството некои го доживуваат како искушение и лудило, всушност е прашање на најголемата Божествена мудрост и семоќ. Вистината за помирувачката смрт и воскресението на Спасителот е основа за многу други христијански вистини, на пример, за осветувањето на верниците, за светите тајни, за значењето на страдањето, за доблестите, за подвигот, за целта на животот , за претстојниот суд и воскресение на мртвите и други.
Во исто време, помирувачката смрт на Христос, како настан необјаснив во однос на земната логика, па дури и „искушувачка за оние што пропаѓаат“, има моќ за обновување што срцето верно ја чувствува и се стреми кон него. Обновени и загреани од оваа духовна сила, и последните робови и најмоќните кралеви се поклонија со стравопочит пред Голгота; и темните неуки и најголемите научници. По слегувањето на Светиот Дух, апостолите се увериле со лично искуство за тоа какви големи духовни придобивки им донела помирувачката смрт и воскресението на Спасителот, и тоа искуство го споделиле со своите ученици.
(Тајната на откупувањето на човештвото е тесно поврзана со голем број важни религиозни и психолошки фактори. Затоа, за да се разбере тајната на откупувањето потребно е:
а) да разбере што всушност претставува грешната штета на една личност и слабеењето на неговата волја да се спротивстави на злото;
б) мораме да разбереме како волјата на ѓаволот, благодарение на гревот, доби можност да влијае, па дури и да ја плени човечката волја;
в) треба да ја разбереме мистериозната моќ на љубовта, нејзината способност позитивно да влијае на некоја личност и да ја облагороди. Во исто време, ако љубовта најмногу се открива во жртвеното служење на ближниот, тогаш нема сомнеж дека давањето на животот за него е највисоката манифестација на љубовта;
г) од разбирањето на моќта на човечката љубов, треба да се издигне до разбирање на моќта на Божествената љубов и како таа продира во душата на верникот и го преобразува неговиот внатрешен свет;
д) покрај тоа, во помирувачката смрт на Спасителот има и страна што оди подалеку од човечкиот свет, имено: На крстот се водеше битка меѓу Бога и гордата Деница, во која Бог, криејќи се под маската на слабото месо , излезе како победник. Деталите за оваа духовна битка и Божествената победа остануваат мистерија за нас. Дури и Ангелите, според св. Петар, не ја разбирај целосно тајната на откупувањето (1. Петрово 1:12). Таа е запечатена книга која само Божјото Јагне можеше да ја отвори (Отк. 5:1-7)).
Во православниот подвиг постои таков концепт како носење на својот крст, односно трпеливо исполнување на христијанските заповеди во текот на животот на христијанинот. Сите тешкотии, и надворешни и внатрешни, се нарекуваат „вкрстени“. Секој си носи свој крст во животот. Господ го рече ова за потребата од лично достигнување: Оној што не го зема својот крст (отстапува од подвигот) и оди по Мене (се нарекува себеси христијанин) е недостоен за Мене(Матеј 10:38).
« Крстот е чувар на целата вселена. Крстот е убавината на Црквата, крстот на кралевите е сила, крстот е потврда на верниците, крстот е слава на ангел, крстот е чума на демоните.“, – ја потврдува апсолутната Вистина на светилниците на празникот Воздвижение на Животворниот Крст.
Мотивите за безобразното сквернавење и богохулење на светиот крст од страна на свесните мразители и крстоносците се сосема разбирливи. Но, кога гледаме христијани вовлечени во оваа гнасна работа, уште повеќе е невозможно да се молчи, бидејќи - според зборовите на свети Василиј Велики - „Бог е предаден со тишина“!
Разлики меѓу католички и православни крстови
Така, постојат следниве разлики помеѓу католичкиот крст и православниот:
Католички крст Православен крст
- Православен крстнајчесто има осумкрака или шесткрака форма. Католички крст- четири точки.
- Зборови на знакна крстовите се исти, напишани само на различни јазици: латински ИНРИ(во случајот со католичкиот крст) и словенско-руски IHCI(на православниот крст).
- Друга фундаментална позиција е положба на стапалата на Распетието и број на клинци. Стапалата на Исус Христос се поставени заедно на католичко распетие, а секое е заковано посебно на православен крст.
- Она што е различно е ликот на Спасителот на крстот. На православниот крст е претставен Бог, кој го отворил патот кон вечниот живот, додека на католичкиот крст е прикажан човек кој доживува маки.
Материјал подготвен од Сергеј Шулјак
Се вчитува...
