филозофски науки
- Саханина Екатерина Александровна, дипломиран, студент
- Владимирски Државниот универзитетименувана по А.Г. и Н.Г. Столетови
- КАПИТАЛИЗАМ
- РОПСТВО
Оваа статија го разгледува прашањето за постоењето на ропството во современото општество, неговите форми и методи на влијание врз луѓето. Неговата главна идеја е дека без разлика како се обидуваме да се бориме со него, неговото постоење е неизбежно во капиталистичкото општество.
- Специфики и авторска методологија за проценка на ефективноста на електронските деловни комуникации
- Социјална и филозофска анализа на националниот идентитет
Во моментов, поверојатно е да го почувствуваме влијанието на било кој социјалните факторина нашите животи, што го прави непотребно комплицирано. Општеството ги занемарува духовните придобивки и претпочита нешто материјално, што, според нив, ќе донесе многу поголема корист. Така, некои почнуваат да работат во омразена компанија, земаат кредити, стануваат хронични должници. Други трошат значителни суми за облека во бутик, гаџети и забави во ноќни клубови. Затоа, таквата зависност на луѓето може да се изедначи со ропство. Но, системот на робови се појави во антички свет.
Ропствопостоел во светот многу пред да се појави државата наречена „Антички Рим“. Еве што читаме за историјата на ропството во една од познатите книги во странство. енциклопедиски речници: „Ропството се појавува со развојот Земјоделствопред околу 10.000 години. Луѓето почнаа да ги користат заробениците во земјоделските работи и ги принудуваа да работат за себе. Во раните цивилизации, заробениците долго време останале главен извор на ропство. Друг извор беа криминалци или луѓе кои не можеа да ги платат своите долгови. Растот на индустријата и трговијата придонесоа за уште поинтензивно ширење на ропството. Имаше побарувачка за работна сила која може да произведува стоки за извоз. И затоа ропството го достигна својот врв во грчките држави и Римската империја. Тука главната работа ја извршувале робовите. Повеќето од нив работеле во рудници, занаетчиство или земјоделство. Другите биле користени во домаќинството како слуги, а понекогаш и како лекари или поети. Во античкиот свет, ропството се сметало како природното правоживотот кој отсекогаш постоел. И само неколку писатели, и влијателни луѓеВо него видоа зло и неправда“.
ВО модерен светропството не исчезнало, сè уште постои, прифаќајќи различни форми: економски, социјален, духовен и други видови. Покрај тоа, некои владини агенцииЗаштитете ги облиците на модерното ропство и дефинирајте ги како „добри“.
Според мене, релевантноста на оваа тема лежи во фактот што во современиот свет човекот се чувствува се помалку слободен во личното самоопределување, поради постоечката таканаречена „должничка економија“, строго наметнати идеолошки норми, културни традиции. и моралот. Затоа, важно е да разбереме што зависи од нас во оваа ситуација и да и дадеме соодветна оценка.
Денес, ропството има сосема различни карактеристики. Тој отиде во илегала, односно стана нелегален или стекна форми што му дозволуваат да коегзистира со современите закони.
Ропството е систем на општествени односи во кои на едно лице (роб) му се дозволува да биде во сопственост на друго лице (господар, робовладетел, сопственик) или државата. Покрај директното ропство, односно физичкото, постојат и други форми на него: „економско“, „социјално“, „наемно“, „капиталистичко“, „индиректно“, „духовно“, „должно“ итн.
На пример, „социјалното“ ропство во современиот свет го подели општеството на класи на богати и сиромашни. Бидејќи е многу тешко да се влезе во богатата класа, можете само да се родите во неа, многу луѓе стануваат заложници на нивната позиција, фрлајќи ја целата своја сила во постигнувањето на нивото на оваа класа.
„Духовното ропство“ во современиот свет се карактеризира со тоа што луѓето често се соочуваат со депресија и психолошки нарушувања, што ги принудува да се повлечат во себе, односно да станат роб на нивната свест.
Но, ќе го разгледаме „економското ропство“ подетално. Ова е зависност на една личност од економски факторикако облици на робовиот систем. Причините за развој на економското ропство се капиталистичкиот систем. Современиот капитализам и разни формиРопството претставува зголемување на капиталот и присвојување на производот што го направил работникот.
Никој не се сомнева дека денес живееме под капитализам (нашите власти, сепак, не го сакаат зборот „капитализам“, заменувајќи го со целосно бесмислената фраза „пазарна економија“) и затоа модерна економијапочива на фактот дека секој си ја работи својата работа: некој се снаоѓа, а некој врши валкана работа- Зарем ова не е пример за робовладетелски односи?
Современата личност која работи под договор за вработување понекогаш нема време да размислува за аналогии и да се споредува со роб Антички Рим. Покрај тоа, ако навестите таква аналогија, тој може да биде навреден. Особено ако некое лице има некаква лидерска позиција, ако има автомобил, стан и други атрибути на модерната „цивилизација“. Се разбира, постојат разлики помеѓу класичниот роб на Стариот Рим и модерниот наемник. На пример, првиот добил чинија храна, а вториот добил пари за да го купи овој сад. Првиот не може да престане да биде роб, а вториот ја има „привилегијата“ да престане да биде роб: односно да биде отпуштен.
И покрај фактот дека работата што ја работат луѓето е платена и се чини дека тие престануваат да зависат од некого, ова е всушност мит, бидејќи најголемиот дел од парите што ги добиваат за својата работа тие ги трошат на разни плаќања и даноци, кои потоа ги оди во државниот буџет.
Не треба да се заборави фактот дека живееме во општество на модерна „цивилизација“, па секој човек сака да „живее убаво“, да ги исполнува сите стандарди на модерната „елита“, без оглед на тоа колкав е неговиот приход. Но, преостанатите средства понекогаш не се доволни за да се задоволат овие потреби. Тогаш се вклучува механизмот на присилната економија и луѓето почнуваат да земаат заеми, сè повеќе спуштајќи се во дупката на долгот.
Таков феномен како инфлација не е невообичаен и, се чини, е разбирлив, но зголемувањето на цените во отсуство на зголемување на платата на работникот обезбедува скриен, незабележлив грабеж. Сето ова го принудува просечниот човек да клечи сè подолу, поклонувајќи се пред модерната буржоазија, правејќи го вистински роб.
Така, можеме да заклучиме дека без разлика какви времиња ќе дојдат, во услови на капиталистичка цивилизација секогаш ќе има место за ропство. Општеството никогаш нема да биде целосно слободно. Човекот секогаш ќе биде ограничен во своите можности, секогаш ќе има некој што е подреден и некој што се слуша. Без разлика дали се работи за проблеми во неговиот ум или политика на државата во која живее, проблеми на работа или во социјален живот, во сите овие области човекот е подложен на скриено ропство.
Библиографија
- Катасонов В.Ју. Од ропство во ропство. Од антички Рим до модерниот капитализам, издавачка куќа „Оксиген“, 2014. – 166 стр. ISBN: 978-5-901635-40-7
- Катасонов В.Ју. Капитализмот. Историја и идеологија на „монетарната цивилизација“ / научен уредник О.А. Платонов. – М.: Институт за руска цивилизација, 2013. – 1072 стр. ISBN 978-5-4261-0054-1
„Ропството е историски првата и најбруталната форма на експлоатација, во која робот, заедно со инструментите за производство, бил сопственост на неговиот сопственик на робови. ..."
„Ропството е состојба на општеството во кое е можно некои луѓе (наречени робови) да бидат во сопственост на други луѓе. Господарот има целосна сопственост врз личноста на својот роб. Бидејќи е сопственост на друг, робот не му припаѓа на самиот себе и нема право да располага со себе“. (Википедија)
Но, прво прво.
Малку историја
Ропството, историски прв и најбрутален облик на експлоатација, во кој робот, заедно со инструментите за производство, бил сопственост на неговиот сопственик на робови. Лицето кое паднало во ропство немало никакви права, а згора на тоа, лишено од економски поттик за работа, работел само под директна физичка принуда. Многу често се нагласуваше „посебната“ положба на робовите надворешни знаци(печат, јака, специјална облека), бидејќи робовите биле поистоветувани со нештата и никој не претпоставувал дека некоја „ствар“ може да го промени својот статус и, со тоа, да се ослободи од овие атрибути.Ропството во современиот свет
Со потекло од фазата на распаѓање на примитивниот комунален систем, Ропство. ја формираа основата на системот на робови.
Во основа, постоеле неколку „стабилни“ извори на робови - странци заробени за време на војната или рации преземени за таа цел; соплемените поробени поради неплаќање долгови или како казна за сторени злосторства; природен прирастробови; трговија со робови.
Почетната форма на ропство беше таканареченото „патријархално ропство“, кога робовите влегуваа во семејството кое ги поседуваше како негови членови без права: тие обично живееја под ист покрив со сопственикот, но работеа потешка работа од другите членови на семејството. најчесто се поврзуваше со природен тип на економија. „Патријархалното ропство“ постоело до еден или друг степен меѓу сите народи во светот за време на нивната транзиција кон класно општество.
Таа преовладуваше во општествата на античкиот исток, како и во античките грчки држави и Рим до одреден период, кога брзото темпо на економскиот развој придонесе за негова трансформација од патријархално во античко. За доцната Римска Република, патријархалното ропство се развило во класично античко ропство поврзано со стоковно земјоделство, со максимален степен на експропријација на личноста на робот, што е еднакво на негов целосен недостаток на права, претворајќи го во „инструмент за зборување“. Освен тоа, често се случувало, особено во богатите куќи, на робовите намерно да им се отсекува јазикот, а со тоа да се претворат во тивко оружје.
Врвот на „класичното“ ропство беше релативно краткотраен, затоа што во самата природа ропски трудбеа утврдени причините за неговото неизбежно опаѓање и дегенерација: аверзијата на робовите кон нивниот труд и угнетување не можеше, а да не доведе до економска неефикасност на ропството и незапирливо барано најдоброто сценариорадикална модификација на ропството.
Историските фактори, како што се намалувањето на приливот на робови, континуираните бунтови на робовите итн., дејствувале заедно со економските, што пак ги поттикнало сопствениците на робови да бараат нови форми на експлоатација. Стана очигледно дека има потреба некако да се заинтересира директниот производител-роб за неговата работа и со тоа да се зголеми ефикасноста на експлоатацијата. Многу робови се прицврстуваат на земјата и постепено се спојуваат со столбовите. Историски гледано, оваа промена, поради економски причини, доведе до виртуелно бришење на разликите помеѓу колоните и робовите.
Во текот на раниот среден век, во „варварските“ држави кои настанале на територијата на Римската империја, особено во државата на Остроготите во Италија и Визиготите во Шпанија, ропството како такво играло забележлива, но веќе не водечка улога во економијата. Значителен дел од робовите седеа на земјата, плаќајќи му кирија на господарот и постепено се споија со осиромашениот слој на комунални селани во групата на феудално зависни селани. До 13 век, ропството практично исчезна во повеќето земји од Западна Европа, но во градовите на Медитеранот имаше широка трговија со робови (препродажба од Турција во Северна Африка) трае до 16 век. Во Византија, процесот на елиминација на робовладетелските односи бил многу побавен отколку во Западна Европа, така што во 10-11 век ропството сè уште останало таму економско значење. Но, на крајот на 11 - 12 век. а во Византија практично е завршен процесот на спојување на робовите со зависното селанство. Кај Германците и Словените, ропството било широко распространето главно во патријархална форма; во Русија постоел уште во 9-12 век. во длабочините на феудалното општество во развој. Постепено, робовите (во Русија ги нарекуваа кметови) се приклучија на редовите на феудално зависното селанство, претворајќи се главно во слуги; Во исто време, положбата на некои групи кметови (вработени во тешки занаети - оние кои работеле во рудници) не се разликувала многу од положбата на робовите. ВО антички државиЗакавказ и Централна Азијаропството постоело до 4-6 век. Неговите облици на преживување биле зачувани во средниот век.
ВО најголемите земјиИсток - Кина, Индија и други - ропството, во својата патријархална форма, опстанало до развојот на капиталистичките односи таму, а понекогаш постоело и покрај нив. Главниот извор на ропство во средниот век овде било должничкото ропство. Во Кина, продажбата на членовите на семејството во ропство од страна на сиромашните селани беше широко распространета. Покрај тоа, еден од изворите на ропство во Кина во текот на средниот век беше претворањето на криминалците или членовите на нивните семејства во државни робови. Ропството стана доста распространето и во муслиманските земји на Блискиот и Блискиот Исток. Бидејќи исламот го забрани поробувањето на муслиманите, главните извори на робови кои влегуваа во муслиманските земји беа нивното заробување за време на војните со „неверниците“ и нивното купување на пазарите во Европа, Азија и Африка. Робовите во муслиманските земји се користеа за напорна работа - во рудници, во трупите на муслиманските суверени (мамелуците беа целосно робови, по оваа услуга можеа да им се „додели“ слобода, но, по правило, никој не доживеа да го види овој момент ), во домаќинството и личната служба (вклучувајќи ги харемите и нивниот персонал).
Новата фаза на широко распространето (од 16 век) ропство во земјите од Азија, Африка и Америка е поврзана со процесот на таканаречената примитивна акумулација на капиталот, колонијалното ропство на овие земји. Ропството го стекна својот најширок опсег и најголемо економско значење во колониите на американскиот континент. Ова беше предизвикано од особеностите на развојот на колониите во Америка: недостатокот на работна сила и присуството на слободно земјиште, од кое голем дел е погодно за водење на голема плантажна економија. И, исто така, затоа што обично беа аџии и криминалци кои одеа во Новиот свет, кои пак сакаа само да ја поседуваат земјата, а не да работат на неа.
Отпорот на Индијанците, како и нивното изумирање, заедно со формалната забрана од страна на кралевите на Шпанија и Португалија да ги претворат Индијанците во робови, доведоа до фактот дека шпанските и португалските, а потоа и северноамериканските жардинери почнаа да увезуваат црни робови од Африка. Трговијата со робови го достигнала својот најголем обем во 17-19 век. Вкупен бројЦрнците увезени во земјите на Америка изнесуваат, очигледно, над 10 милиони луѓе. Во областите на големи плантажи во јужните држави на САД, во Западна Индија, како и во Бразил и Гвајана, црните робови до крајот на 18 век. го сочинуваа мнозинството од населението. Црнците биле третирани многу сурово на плантажите; тие беа сведени на статус на влечни животни. Во малку подобра положба биле само групите робови кои им служеле на домаќинствата на жардинери. Браковите меѓу сопствениците на робови и црните конкубини доведоа до појава на голем слој мулати во голем број земји. Нов поттик за развој на плантажното ропство во Соединетите Држави на крајот на 18-ти - првата деценија на 19-тиот век. доведе до индустриска револуција, што предизвика нагло зголемување на побарувачката за памук и други индустриски култури.
Како што се развиваа капиталистичките односи, ниската продуктивност на ропскиот труд, што го попречуваше понатамошно развивањепродуктивни сили. Во овие услови, под притисок на постојано зголемувањето на отпорот на робовите и со растот на широко распространета социјално движењезапочна аболицијата против ропството.
Големата француска револуција прогласи укинување на ропството. Меѓутоа, во Француски колонииовој чин во суштина беше спроведен дури во 40-тите години. 19ти век Велика Британија законски го укина ропството во 1807 година, но всушност до 1833 година ропството останало во британските колонии. Во 50-тите 19ти век најави укинување на Р. Португалија, а во 60-тите. ропството било укинато од повеќето држави на американскиот континент. Во САД, ропството беше укинато како резултат на Граѓанска војна 1861-65 помеѓу северните и јужните (ропски) држави. Сепак, облиците на принудна работа продолжија да постојат, не многу различни од ропството. Во голем број колонијални и зависни земји, институцијата на ропството продолжи да постои долго време. Ропството било особено распространето во португалските колонии во Африка, и во плантажите и во домаќинството. Меѓу Арапите од Централна и Јужна Арабија и во некои африкански земји, ропството продолжило до 50-тите години. 20-ти век
Меѓународното правно регулирање на борбата против ропството започнало во 19 век; сепак, повеќето од документите кои го осудуваат ропството беа формални, дури и повеќе информативни. Во суштина првиот меѓународна конвенцијапротив ропството е склучен во 1926 година во Женева во рамките на Лигата на народите. Универзалната декларација за човекови права, усвоена од ООН во 1948 година, прогласи (член 4) дека ропството и трговијата со робови се забранети во сите форми. Во 1956 година, во Женева се одржа конференција на претставници на 59 држави за прашањето за борба против ропството, на која беше усвоена дополнителна конвенција за укинување на ропството, трговијата со робови и институции и практики слични на ропството. Се сметаше и за принудна работа.
Според ОН, Стејт департментот на САД и Комисијата за илегални имигранти на Европската унија, денес во светот има 27 милиони луѓе. Ова се резултатите од студијата спроведена од овие оддели и вработени во организацијата за човекови права Anti-Slavery International.
Мислам дека многумина сè уште се сеќаваат на маршот на повеќе од милион илегални имигранти низ улиците на Лос Анџелес, кога американската влада одлучи да ги изедначи сите илегални имигранти со криминалци.
Што ги турка луѓето да станат илегални имигранти, а понекогаш дури и робови?
Се верува дека во современиот свет плодна почва за ропство создава:
1. сиромаштија - Сигурен сум дека многумина се сеќаваат како тројца возрасни мажи, за награда од 1000 кениски шилинзи (просечна плата од 1 шилинг на ден), се удавиле во јама со измет, а потоа по интервенција на полицијата;
2. несовршеност правниот систем- има земји каде законодавно нивоконцептот како „ропство“ не е фиксиран;
3. традиционализам - има и места (обично во муслиманските земји) каде богатото семејство е обврзано (!!!) да има барем еден роб, и покрај тоа што робот не треба да биде со иста вера како сопственикот;
4. недостаток на политичка волја кај лидерите на голем број земји - има случаи кога претседателите на суперпретседателските републики биле директно вклучени во организирање и контрола на каналите за транспорт на робови и илегални имигранти.
Денес постојат неколку „главни“ насоки за трговија со робови:
1. Мажи - да вршат тешка работа - градители, натоварувачи.
2. Жени - ова по правило е проституција, но и во изнајмување куќи како работници;
3. Деца – проституција, питачење, продажба на деца за органи.
Покрај присилното ропство, постои и релативно „доброволно“ ропство:
1. Трудот – поврзан со екстракција на ресурси во современиот свет. Многу развиен на Запад. Кога вработен, дури и професионалец во својата област, за долго времеработи во иста фирма и нема можност да врши ниту хоризонтална ниту вертикална мобилност, т.е. работникот не се движи во ниедна насока скалила за кариера, ниту од оддел до оддел, што го претвора во озлогласениот „канцелариски планктон“, професионална, но во исто време непотребна работна сила. Исто така кога некој од зависните роднини (најчесто постарите) врши домашна работа и сл., бидејќи повеќе не можат да учествуваат во примањето материјалните добрапоради нивната возраст и физички способности, но и јас не можам да учествувам во примање и обработка на информации, поради ослабена ментална активност и други фактори, при што тие неволно стануваат заложници, всушност робови - живеат за покрив над главата и храна.
2. Домашното сексуално - исто така во најголем дел доминира на Запад, но неговите знаци веќе се забележани во нашето општество - ситуација кога мажот (поретко жената) ѝ забранува на партнерката да работи (директно учествува во добивање ресурси), воден со имагинарна грижа за менталната, физичката состојба на партнерот, а со тоа претставувајќи се како „хранител на леб“ во семејството, што пак повлекува понижување на партнерот, „укажувајќи“ на неговото место во животот и во одредено општество, како последица на појавата на насилство во семејствата.
3. Регрутно ропство - широко распространето на територијата на поранешниот СССР и сегашната ЗНД - извршувајќи нестатутарни задачи, додека командантите добиваат материјални награди, често се случува војникот да биде продаден во ропство, а војникот да биде документиран како исчезнат или дезертер.
4. Казнено ропство – најдено насекаде – употреба на затворска работа, затоа што лицата во „места на лишување од слобода“ се само делумно граѓани на државата (нивните права се „повлекуваат“ за периодот на корекција), што пак овозможува евтина и слободна употреба на работната сила. Имаше преседан кога шефот на еден затвор ги „продаде“ сите затвореници во ропство на неколку години, по што со добиената сума од трансакциите исчезна.
Во античко време, ропството се сметало за апсолутна норма низ целиот свет. Робовите можеле да се купуваат и продаваат како и секоја друга стока. Робовите биле евтини работен ресурс, кој може да се искористи доста профитабилно за ваша корист. За возврат, робот немал апсолутно никакви права, тој му припаѓал само на неговиот сопственик и можел само да сонува за слобода. Од робовите се очекувало да прават се што ќе им заповеда нивниот господар, и обично останувале во тој статус во текот на целиот свој живот. Ако мислите дека ропството е остаток од минатото и е зачувано само меѓу дивите абориџини, а во цивилизирано општество тоа одамна го нема, тогаш во голема заблуда сте. Во цивилизирано општество, ропството никаде не исчезнало, едноставно преминало во други, пософистицирани форми. Многу луѓе се модерни робовиа тие не ни сфаќаат. Модерното ропство стана многу полукаво и маскирано отколку што беше во античко време. Често ја лишува личноста од можноста да стане слободен, да замине маѓепсан круг. Отпрвин, ова се случува поради незнаењето на самата личност, која не сака да ја разбере општата слика на светот, а потоа, кога човекот конечно ќе разбере дека паднал во вистинско ропство, нема речиси никакви шанси да добие слободата.
Да ги погледнеме сите главни облици на модерно ропство кои се карактеристични за денешното општество. Предупредениот е поднаоружан. Па, ајде да започнеме:
Кликнете за да гледате забавно видео за модерното ропство
1. Потребата постојано да се работи. Ова е економска форма на ропство, карактеристична за мнозинството просечни граѓани на секоја просечна земја. Да го земеме секој човек кој работи за постојана работа. Доаѓа доброволно да се вработи, односно од срце се предава на ропство. Потоа тој е принуден да оди на работа секој ден и често работи напорна работа, со исклучок на викенди и случаи од валидни причини. Па, и неколку недели одмор годишно, кога може привремено да заборави на работните обврски и да се опушти. За сето ова, тој добива просечна плата, која, на пример, во Русија и земјите од ЗНД е на многу ниско ниво, што не му дозволува на човекот да живее нормален, исполнет живот. Секогаш мора да штеди, штеди, долго време за да си купи барем нешто повеќе или помалку вредно. А со доаѓањето на вештачката економска криза, благодарение на невнимателните и неодговорни политики на раководството, платите на мнозинството граѓани одат исклучиво за храна, плаќање станбено-комунални услуги и купување на најмногу потребната стока. Значи, резимираме дека самиот систем е дизајниран вака. дека човекот е принуден да работи барем до длабока старост, притоа постојано да си негира се. Измамата е во тоа што ако одеднаш на човек почне да му се исплаќа неколкукратна плата, тогаш на крајот ќе може да се збогати и воопшто да се ослободи од потребата да работи, односно да се ослободи од ропството. И ако сите се збогатат, тогаш кој ќе работи на тешки, ниско платени работни места? Исто така, интересно е да се забележи дека во минатото робовите барем не морале сами да плаќаат за домување, храна и облека, за разлика од денес.
2. Кредитно ропство.Ова е најмногу опасна формамодерно ропство, кое веднаш може да ви го лиши мирот, нормалниот живот и целиот свој имот. Погледнете го примерот за 
девизна хипотекаво Русија пред почетокот на економската криза, кога луѓето земаа хипотекарни заеми во долари бидејќи стапките беа пониски, а во иднина износот на преплатување ќе биде помал. Сепак, по падот на цената на нафтата и воведувањето санкции, курсот на доларот во однос на рубљата се зголеми за повеќе од двојно, како и исплатите на заемите од хипотекарните кредитори и нивниот вкупен износ. Ова се црни денови за многу од овие луѓе бидејќи се наоѓаат во страшни ситуации. Впрочем, тие им должеле на банките двојно повеќе, а никому не му е грижа кои се причините за ваквиот расплет на настаните. Испитавме еден од најтешките случаи на кредитно ропство, но генерално можеме да кажеме дека за многу луѓе заемите се одредена форма на зависност; тие се толку зависни од оваа активност што често земаат нови заеми за да ги вратат претходните. . Кругот се затвора. И можете да излезете од него само со вложување огромни напори, често работејќи две или три работни места.
3. Непознавање на вистинската цена на работата што ја извршувате.Многу луѓе се навикнати да прават напорна работа, без воопшто да се сомневаат дека за тоа треба да добијат неколкукратно повеќе. Но, тие се согласија на малку и работат со години за иста плата, едноставно не знаејќи го фактот дека може да бидат платени повеќе. Или се плашат да побараат од нивниот менаџмент или деловен партнер да им ја зголеми платата. Многу од овие луѓе годишно и резигнирано ги даваат истите ветувања за зголемување на нивните плати во следниот месец/година/деценија, само добро работат и се ќе биде во ред. Но, во реалноста, ова е само уште еден лукав трик за да останете ниско платен роб што е можно подолго, за помалку да лаете по шефовите. Патем, пензијата е токму истата финта од државата, кога ќе ти ветат пристојна пензија на старост, само треба цел живот да останеш неприговорен роб. Многумина можеби нема да доживеат да ја видат оваа пензија, прво, и второ, ако ги соберете сите одбивања од вашата плата што одат на Пензиски фонди ставете ги овие пари во банка, а потоа навреме стажќе акумулиравте толку многу пари заедно со каматата што секој месец ќе можете да подигнете сума во висина на вашата моментална плата, а не колку што ви нуди државата. И салдото на вашата банкарска сметка не се намали поради ова, повлечената сума ќе биде повеќе од компензирана со камата од банката. Оваа пресметка беше дадена како пример на тренинг сесија од еден индивидуален претприемач, кој реши да пресмета колку не мамат.
4. Континуирана инфлација и постојан растценитеИнфлацијата секоја година ги поскапува стоките и услугите. Во исто време, платите често остануваат без соодветна индексација, што доведува до фактот дека добивате се помалку пари секој ден. Дека на крајот ве тера да работите се повеќе и повеќе за да си обезбедите барем минимум за живот. Ова се повторува од година во година и тоа е тоа повеќе луѓепадне во ова економско ропство, човекот ги добива само најпотребните работи и тој е цврсто врзан за своето работно место, бидејќи губењето на работното место често доведува до брз и целосен банкрот на човекот, бидејќи тој нема заштеди поради ниски плати и инфлација, кои јадат се Резервни пари. Забележувам дека сите модерни валути подлежат на континуирана депрецијација, што е причина за инфлација. Од сите валути, само криптовалутите се дефлациски, што значи дека нивната вредност се зголемува со текот на времето. И сето тоа благодарение на фактот што има ограничен број од нив. Сепак, ова се однесува само на најпознатите и најпопуларните претставници на крипто индустријата, како што се Bitcoin, Dash, Monero и Ethereum. Повеќето други криптовалути, исто така, ќе се претворат во обвивки за бонбони со текот на времето, исто како и обичните фиат пари. При изборот на вилушка, треба да се водите од потенцијалот на оваа валута. Ако сте сигурни дека нов почеток може да го промени светот, можете да додадете монети во вашето портфолио.
5. Мали непотребни трошоци и расходи. Ако некој добива пари за својата работа дневно или неделно, тогаш му се појавува навика да не ја цени. Почнува да си дозволува да троши повеќе на секакви непотребни глупости што може да му ги наметне рекламирањето или навидум неопходност во животот. Многу луѓе почнуваат да водат бурен начин на живот и си дозволуваат да пијат алкохол секој ден, како и да јадат во скапи и не многу скапи снек-барови и ресторани. Луѓето не штедат на храна или транспорт. Тие редовно користат такси и така натаму, оваа листа може да се продолжи бесконечно. За да го разберете моделот на однесување на таква личност, можете да обрнете внимание на огромните колички исполнети до гребенот со стока и на мнозинството луѓе кои купуваат во хипермаркети. Многумина од нив дојдоа само да купат нешто конкретно, но на крајот, покрај ова, купуваат и еден куп други работи кои првично не планирале да ги купат. Покрај тоа, дневните плаќања на една личност може да бидат многу големи, но сепак се се сведува на фактот дека човекот се навикнува да ги троши сите свои пари и нема ништо. Ако одеднаш го изгуби изворот на приход, ќе остане скршен.
Така, ние го средивме за вас главни форми на модерно ропство. Овие стапици се всушност многу опасни и ако одеднаш сфатите дека сте внатре, ќе ви биде многу тешко да излезете од нив и ќе треба да вложите максимални напори за да стекнете слобода. Можете да се ослободите од каква било форма на зависност, вклучително и економско ропство. Треба само да ги проучите информациите и да прифатите правилни одлуки, што на крајот ќе ги намали вашите трошоци и ќе ги зголеми вашите приходи. Прочитајте го блогот финансиски магнет и дефинитивно ќе можете да разберете дали сте паднале во стапица, како и да се ослободите од неа и да стекнете финансиска слобода.
Може да ве интересира и:
веб-страница: веб-страница за вкусна заработка и...
Секој ден, илјадници луѓе доаѓаат во Москва од регионите и соседните земји за да работат. Некои од нив исчезнуваат без трага, немајќи време да ја напуштат станицата во главниот град. " Нов весник» студирал руски пазартрудово ропство.
Оние кои се борат
Олег бара да не го именува местото на нашата средба, па дури и регионот. Случајот се одвива во индустриската зона на мал град. Олег ме „води“ по телефон и кога ќе стигнам до знакот „Сервис за гуми“, ми вели: „Чекај, ќе бидам веднаш таму“. Пристигнува за 10 минути.
- Не е лесно да те најдам.
- Само на тоа сметаме.
Разговорот се одвива зад барака од иверица. Наоколу има гаражи и магацини.
„Почнав да се борам против ропството во 2011 година“, вели Олег. - Една пријателка ми кажа како купила роднина фабрика за туливо Дагестан. Не верував, но стана интересно. Сам отидов. Во Дагестан, посетив фабрики со локални момци, претставувајќи се како купувач на тули. Во исто време ги прашав работниците дали меѓу нив има принудни работници. Испадна да. Со тие што не се плашеа, се договоривме да избегаме. Потоа успеале да извадат пет лица.
По ослободувањето на првите робови, Олег испрати соопштение за медиумите до медиумите. Но, темата не предизвика интерес.
„Само еден активист од движењето Лига на слободни градови стапи во контакт: тие имаат мал весник - веројатно го читаат околу двесте луѓе“. Но, по објавувањето, ми се јави една жена од Казахстан и ми кажа дека нејзиниот роднина е чуван во самопослуга во Гољаново ( област во Москва. — И.Ж.). Се сеќавате на овој скандал? За жал, тоа беше единствено, а исто така беше неефикасно - случајот беше затворен.
За тоа колку темата за трговија со луѓе ги загрижува Русите, Олег вели вака:
- Зад претходниот месецСобравме само 1.730 рубли, но потрошивме околу седумдесет илјади. Ги вложуваме нашите пари во проектот: Јас работам во фабрика, има еден дечко кој работи како натоварувач во магацин. Координаторот на Дагестан работи во болница.
Олег Мелников во Дагестан. Фото: Vk.com
Моментално има 15 активисти во Алтернатива.
„За помалку од четири години ослободивме околу триста робови“, вели Олег.
Според Алтернативи, околу 5.000 луѓе паѓаат во трудово ропство во Русија секоја година; вкупно има речиси 100.000 принудни работници во земјата.
Како се влегува во ропство?
Просечниот статистички портрет на руски принуден работник, според Олег, е ова: ова е личност од провинциите што не разбира работни односи, спремни подобар животи подготвен да работи за ова како и секој.
„Лице кое дошло во Москва без конкретен план, но со одредена цел, веднаш е видливо“, вели Олег. - Регрутерите работат на железничките станици во главниот град. Најактивно е во Казански. Регрутер приоѓа на лице и прашува дали му треба работа? Доколку е потребно, регрутерот нуди добра заработка на југ: од триесет до седумдесет илјади рубли. Регионот не е именуван. За природата на работата велат: „неквалификуван работник“ или нешто друго за кое не се потребни високи квалификации. Главната работа е добра плата.
Регрутерот ви нуди пијалок за време на состанокот. Не мора да биде алкохол, можете да пиете и чај.
— Одат во кафулето на станицата, каде што има договори со келнерите. Барбитуратите се истураат во чашата на регрутот - под овие супстанции едно лице може да остане без свест до ден и половина. Откако лекот ќе почне да делува, лицето се става во автобус и се носи во вистинската насока.
Олег ја тестираше шемата за влегување во ропство на себе. За да го направи ова, тој живеел на железничката станица Казански две недели, маскиран во бездомник.
- Беше во октомври 2013 година. Отпрвин се обидов да се преправам дека сум посетител, но не ми изгледаше убедливо. Тогаш решив да глумам бездомник. Обично трговците со робови не ги допираат бездомниците, но јас бев нов на станицата и на 18 октомври ми пријде човек кој се претстави како Муса. Рече дека имал добра работаво Каспиското Море, три часа на ден. Вети 50.000 месечно. Се согласив. Возевме со неговиот автомобил до трговскиот центар Принц Плаза во близина на метро станицата Теплј Стен. Таму Муса ме предаде на еден човек по име Рамадан. Видов дека Рамазан му дава пари на Муса. Не можев да видам точно колку. Тогаш Рамазан и јас отидовме во селото Мамири, во близина на селото Мосрентген во Московскиот регион. Таму видов автобус за Дагестан и одбив да одам, велејќи дека знам дека таму има ропство. Но, Рамазан рече дека парите се веќе платени за мене и дека треба или да се вратат или да се одработат. И за да ме смири, ми понуди пијачка. Се согласив. Отидовме во блиското кафуле и испивме алкохол. Тогаш не се сеќавам добро. Сето тоа време моите пријатели активисти не гледаа. На 33-от километар од Московскиот кружен пат му го попречија патот на автобусот и ме однесоа во Институтот Склифосовски, каде што лежев под капка четири дена. Ми препишаа антипсихотик азалептин. Отворен е кривично дело, но се уште се истражува...
„Нема пазари како такви, нема платформи каде што би можеле да се купат луѓе“, вели Закир, координатор на Алтернатива во Дагестан. — Луѓето се носат „по нарачка“: сопственикот на фабриката му рекол на трговецот со робови дека му требаат двајца - двајца ќе донесат во фабриката. Но, има уште две места во Махачкала каде што најчесто се носат робови и од каде ги носат нивните сопственици: ова е автобуската станица зад киното Пирамида и Северната станица. Имаме многу докази, па дури и видео снимки за оваа работа, но органите на редот не се заинтересирани за нив. Се обидовме да контактираме со полицијата, но ни беше одбиено да покренеме случаи.
„Всушност, трговијата со робови не е само Дагестан“, вели Олег. - Работата на робови се користи во многу региони: Екатеринбург, Регионот Липецк, Воронеж, Барнаул, Горно-Алтајск. Во февруари и април оваа година, ослободивме луѓе од градилиштето во Нови Уренгој.
Се врати
Андреј Ерисов (во преден план) и Василиј Гајденко. Фото: Иван Жилин / Новаја Газета
Василиј Гајденко и Андреј Јерисов беа ослободени од активисти на Алтернатива од фабрика за тули на 10 август. Два дена патувале од Дагестан до Москва со автобус. Активистот Алексеј и јас ги сретнавме утрото на 12 август на паркингот на пазарот Љублино.
- Дојде во Москва од Оренбург. На станицата Казански му пријдов на обезбедувањето и прашав дали им требаат вработени? Рече дека не знае и дека ќе го праша газдата, кој во моментот не бил таму. Додека чекав, ми пријде еден Русин, се претстави како Дима и ме праша дали барам работа? Ми рече дека ќе ме вработи како обезбедување во Москва. Ми понуди да пијам.
Андреј се разбуди веќе во автобусот, со него патуваа уште двајца робови. Сите беа донесени во фабриката Зарја-1 во регионот Карабудаккент во Дагестан.
- Во фабриката сите работат каде што вели сопственикот. Пренесував цигли на трактор, морав да работам и како натоварувач. Работен ден од осум наутро до осум навечер. Седум дена во неделата.
„Ако некој се измори или, не дај Боже, се повреди, на сопственикот не му е грижа“, вели Василиј и покажува огромен чир на стапалото. Јас сум кога Јангиру (така се викаше сопственикот на фабриката, почина пред еден месец)покажа дека ногата ми отекува, тој рече: „Нанесете хлебните“.
Никој не лекува болни робови во фабриките за тули: ако состојбата е многу сериозна и лицето не може да работи, го носат во болница и го оставаат на влезот.
„Вообичаената храна на робот се тестенините“, вели Василиј. - Но, порциите се големи.
На Заја-1, според Василиј и Андреј, 23 лица биле принудени да работат. Живеевме во барака - четворица во една соба.
Андреј се обидел да избега. Тој не стигна далеку: во Каспијск го фати надзорникот. Го вратил во фабриката, но не го победил.
Релативно благите услови во Зарија-1 (тие се хранат толерантно и не се тепани) се должат на фактот што оваа фабрика е една од четирите легално кои работат во Дагестан. Вкупно, според Алтернатива, во републиката има околу 200 фабрики за тули, а огромното мнозинство од нив не се регистрирани.
Во нелегалните фабрики, робовите имаат многу помалку среќа. Во Алтернативната архива има приказна на Олесија и Андреј, двајца затвореници на фабриката со кодно име „Кристал“ (лоцирана помеѓу Махачкала и Каспијск).
„Не ме претепаа, но еднаш ме задавија“, вели Олесија во видеото. — Беше бригаден Курбан. Ми рече: „Оди, носи кофи, донеси вода да ги напои дрвјата“. И јас одговорив дека сега ќе одморам и ќе го донесам. Тој рече дека не можам да се одморам. Продолжив да бидам огорчен. Потоа почна да ме дави, а потоа ми вети дека ќе ме удави во реката“.
Олесија била бремена во времето кога паднала во ропство. „Откако дозна за ова, Магомед, менаџер на фабриката, одлучи да не прави ништо. По некое време, поради напорна работа, почнав да имам проблеми во женската област. Се жалев на Магомед повеќе од две недели пред да ме однесе во болница. Лекарите рекоа дека постои многу голема веројатност за спонтан абортус и побараа да ме задржат во болница на лекување. Но, Магомед ме врати назад и ме принуди да работам. Кога бев бремена, носев кофи со песок од десет литри“.
Алтернативните доброволци успеаја да ја ослободат Олесија од ропството. Жената го чувала детето.
„Ослободувањето на луѓето не секогаш наликува на некој вид детективска приказна полна со акција“, велат активистите. „Често, сопствениците на фабриките претпочитаат да не ни се мешаат, бидејќи бизнисот е целосно нелегален и нема сериозни покровители“.
За патроните
Според волонтерите на Алтернатива, во Русија нема сериозно „покритие“ за трговија со луѓе.
„Сè се случува на ниво на локални полицајци, помлади службеници, кои едноставно замижуваат пред проблемите“, вели Олег.
Властите во Дагестан го изразија својот став за проблемот со ропството во 2013 година преку тогашниот министер за печат и информации Нариман Гаџиев. По ослободувањето на повеќе робови од активистите на Алтернативата, Гаџиев рече:
„Фактот дека робовите работат во сите фабрики во Дагестан е еден вид клише. Еве каква е ситуацијата: активисти рекоа дека во две фабрики во село Красноармејски граѓани од централна Русија, Белорусија и Украина. Побаравме од оперативците на Министерството за внатрешни работи за Република Дагестан да ја проверат оваа информација, што беше направено за само неколку часа. Стигнаа оперативците, собраа екипи, дознаа кој е дојденецот. И зборот „робови“ се покажа како повеќе од несоодветен. Да, имаше проблеми со платите: луѓето, генерално, не беа платени, некои всушност немаа документи. Но, тие работеа доброволно“.
„Пари? Сам им купувам сè“.
Волонтерите на „Алтернатива“ му дадоа на дописникот на Новаја два телефони, од кои едниот му припаѓа на сопственикот на фабрика за тули, каде што, според активистите, се користи присилна работа; а вториот - на препродавач на луѓе.
- Апсолутно не разбирам за што зборуваш. „Им помагам на луѓето да најдат работа“, бурно реагираше на мојот повик препродавач со прекар „Мага трговец“. - Не работам во фабрики, не знам што се случува таму. Едноставно ме прашуваат: помогни ми да најдам луѓе. И јас барам.
„Трговецот“, според него, не слушнал ништо за барбитурати измешани во пијалоци за идните робови. За „помош во потрагата“ добива 4-5 илјади рубли по глава.
Магомед, со прекар „Комсомолец“, кој поседува фабрика во селото Кирпични, откако ја слушна причината за мојот повик, веднаш ја спушти слушалката. Сепак, во архивата на Алтернатива има интервју со сопственикот на фабрика за тули во селото Мекеги, област Левашински, Магомедшапи Магомедов, кој го опишува односот на сопствениците на фабриките кон принудната работа. Четири лица беа ослободени од фабриката на Магомедов во мај 2013 година.
„Не присилив никого. Како можеме да зборуваме за задржување кога фабриката се наоѓа веднаш до патот? - вели Магомедов на записникот. „Ги сретнав на паркингот на киното Пирамида и им понудив работа. Тие се согласија. Ги земал документите оти се пијани и ќе изгубат повеќе. Пари? Сам им купив сè: па ми даваат список што им треба - им купувам сè“.
Официјално
Агенциите за спроведување на законот официјално го потврдуваат фактот за слаба активност во борбата против трговијата со робови. Од извештајот на Главниот оддел за криминалистичка истрага на Министерството за внатрешни работи на Руската Федерација (ноември 2014 година):
„Во есента 2013 година, австралиската организација за човекови права „Walk Free Foundation“ објави рангирање на земји во однос на ситуацијата поврзана со робовската работа, на која Русија беше назначена на 49-то место. Според организацијата, во Русија има околу 500 илјади луѓе во една или друга форма на ропство<…>
Анализа на перформанси спроведување на законот Руска Федерацијаза борбата против трговијата со луѓе и употребата на ропски труд укажува дека од воведувањето на членовите 127--1 (трговија со луѓе) и 127--2 (употреба на трудот на робовите) во Кривичниот законик на Руската Федерација во декември 2003 година, број на лица препознаени како жртви по овие членови Кривичниот законик останува незначителен - 536.
Дополнително, од 2004 година, односно во последните 10 години, регистрирани се 727 кривични дела според член 127-1 од Кривичниот законик на Руската Федерација, што годишно изнесува помалку од една десетина од еден процент од сите регистрирани кривични дела.
Анализата на состојбата со криминалот во областа на трговијата со луѓе и трговијата со робови укажува на висока латентност на овие кривични дела, па затоа официјалните статистички показатели не ја одразуваат целосно фактичката состојба на работите.
Прес-центарот на руското Министерство за внатрешни работи:
Во јануари-декември 2014 година, вработените во органите за внатрешни работи регистрирале 468 случаи на незаконско лишување од слобода (член 127 од Кривичниот законик на Руската Федерација), 25 случаи на трговија со луѓе (член 127 - 1 од Кривичниот законик на Руската Федерација ) и 7 кривични дела од чл. 127-2 од Кривичниот законик на Руската Федерација.
Сите сме слушнале за ерата на западното ропство, кога со неколку векови европската цивилизација ја градеше својата благосостојба на варварски начин врз коските на моќта на слободниот роб. Во Русија имало сосема различни наредби, а суровоста што доминирала од Англија до Полска никогаш не постоела.
Ви пренесувам кратка екскурзија во историјата на руското крепосништво. Откако прочитав, имав само едно прашање: „Дали имаше ропство во Русија? (во класична смисла на зборот).
Па, кај нас уште од античко време има принудени луѓе - робови. Во оваа категорија беа вклучени воени затвореници, неплатени должници и осудени криминалци. Имаше „набавки“ кои добија одредена сума на пари и отидоа во употреба додека не се отстранат. Имаше „ранг и досие“ кои служеа врз основа на склучен договор. Сопственикот имал право да ги казни невнимателните и да ги пронајде бегалците. Но, за разлика од европските земји, немаше моќ над животот дури и на најниските робови. ВО Киевска Русијаправо смртна казнасопственост на апанажа и големи војводи. Во московјанска Русија - самиот суверен со бојарската дума.
Во 1557 - 1558 година, во исто време кога десетици илјади селани протерани од земјата беа поробени во Англија, Иван Василиевич Грозни издаде низа декрети за ограничување на ропството. Ги закачи лихварите и насилно ги намали каматите на кредитите на 10% годишно. Тој забрани заробеништво да им служи на луѓето (благородници, деца на болјари, стрелци, служење на Козаците) за долгови. Нивните деца, кои станале робови на долговите на нивните родители, биле веднаш ослободени, а возрасните можеле да поднесат тужби за враќање во слободна држава. Суверенот исто така ги штител своите поданици од присилно ропство. Отсега, едно лице може да се смета за кмет само врз основа на „ропството“, специјален документ составен во институцијата Земство. Кралот го ограничил ропството дури и за затворениците. Морале да регистрираат и ропство во согласност со утврдената постапка. Децата на „полоњаник“ се сметаа за слободни, а тој самиот беше ослободен по смртта на сопственикот и не беше предаден на наследство.
Но, забележуваме дека би било неточно да се изедначат поимите „роб“ и „роб“ воопшто. Робовите не биле само работници, туку и домаќини - управители на кнежевски, бојарски и кралски имоти. Имаше воени кметови кои ги сочинуваа личните одреди на болјари и принцови. Му се заколнале на сопственикот и му служеле, но во исто време ја изгубиле и правната независност. Тоа е, овој термин ја дефинира личната зависност на една личност.
Патем, во обраќањата до царот, не сите луѓе се нарекуваа себеси „слуги“, туку само војници - од обичен стрелец до болјар. Свештенството му напиша на кралот „ние, твоите аџии“. И обичните луѓе, селаните и жителите на градот - „ние, вашите сирачиња“. Ознаката „кмет“ не беше самопонижување, се изразуваше вистинска врскапомеѓу монархот и одредена социјална група. Оние што беа во служба навистина не беа слободни во однос на суверенот: тој можеше да ги испрати таму денес, утре овде или да даде некаква наредба. Од формата на жалба на свештенството, јасно е дека царот е должен да им помогне: тие исто така го поддржуваат суверенот со своите молитви. А обраќањето „сираче“ покажува дека монархот стои „на местото на татко“ на обичните луѓе, должен да се грижи за своите деца.
Но, уделот на робовите во руското население и во економијата беше крајно незначителен. Обично тие се користеа само во домаќинството. А крепосништвото кај нас одамна го немаше. Селаните беа слободни. Ако не ви се допаѓа, можете да го оставите сопственикот на земјиштето на друго место со плаќање „сениор такса“ (одреден надоместок за користење на колиба, опрема, парцела - во зависност од областа и должината на живеење) . Големиот војводаИван III определил единствен рок за такви транзиции - една недела пред Ѓурѓовден и една недела по Ѓурѓовден (од 19 ноември до 3 декември).
И само на крајот на 16 век Борис Годунов ја промени ситуацијата. Тој беше „западњак“ по природа, се обиде да ги копира странските практики и во 1593 година го турна царот Фјодор Јоанич да донесе декрет за укинување на Ѓурѓовден. И во 1597 година, Борис донесе закон со кој се воспоставува 5-годишна потрага по избегани селани. Притоа, според овој закон, секое лице кое наемно служело шест месеци станало, заедно со семејството, доживотни и наследни робови на сопственикот. Ова ги погоди и урбаните сиромашни, малите занаетчии, доведе до многу злоупотреби и стана една од причините за неволјите.
Борисовиот закон за службеност набрзо бил укинат, но крепосништвото било зачувано по времето на неволјите и било потврдено со Кодексот на Советот на Алексеј Михајлович во 1649 година. Потрагата по бегалците била воспоставена не на 5 години, туку на неопределено време. Но, вреди да се нагласи дека самиот принцип на крепосништво во Русија беше многу различен од западниот. Не беше човекот, туку земјата имаше одреден статус! Имаше „црно-растечки“ волости. Селаните што живееле овде се сметале за слободни и плаќале даноци на државата. Имаше болјарски или црковни имоти. И имаше имоти. Тие им беа дадени на благородниците не за добро, туку за услуга, наместо за плаќање. На секои 2-3 години имотите се превртуваа и можеа да одат кај друг сопственик.
Соодветно на тоа, селаните обезбедувале земјопоседник, патримонијален сопственик или работеле за црквата. Тие беа „прикачени“ на земјата. Но, во исто време тие можеа целосно да управуваат со сопственото домаќинство. Можеа да го остават во наследство, да го донираат, да го продадат. И тогаш новиот сопственик, заедно со фармата, го добија „данокот“ за плаќање даноци на државата или одржување на сопственикот на земјиштето. А првиот беше ослободен од „данокот“ и можеше да оди секаде. Покрај тоа, дури и ако некое лице избегало, но успеало да основа домаќинство или да се ожени, руските закони ги штителе неговите права и категорично забранувале да го одвојат од семејството и да го лишат од имот.
ВО Во 17 век, не повеќе од половина од селаните во Русија биле поробени. Целиот Сибир, Северот и значајните региони на југ се сметаа за „суверени имоти“; таму немаше крепосништво. Царите Михаил Федорович и Алексеј Михајлович, исто така, ја признаа самоуправата на козачките региони, законот „нема екстрадиција од Дон“. Секој бегалец што стигнал таму автоматски станал слободен. Правата на кметовите и робовите ги штитела селската заедница, Црквата, а тие можеле да најдат заштита од самиот цар. Имаше „прозорец за петиција“ во палатата за поднесување жалби лично до суверенот. На пример, кметовите на принцот Оболенски се пожалија дека сопственикот ги принудувал да работат во недела и „непристојно лаеле“. Алексеј Михајлович го стави Оболенски во затвор за ова и го одзеде селото.
Во Европа, инаку, односите меѓу слоевите на општеството беа многу различни и поради тоа се појавија недоразбирања. На високите дански амбасадори кои се враќаа од Москва им се чинеше дека Русите полека ги носат и почнаа да ги туркаат напред со клоци. Кочијашите беа искрено изненадени од ваквиот третман, ги откачија коњите во близина на Нахабино и изјавија: ќе се жалат на царот. Данците мораа да бараат прошка и да ги смират Русите со пари и вотка. А сопругата на англиски генерал, која стапила на служба во Москва, ја мразела слугинката и решила брутално да се справи со неа. Таа не се сметаше за виновна - никогаш не знаеш, благородна дама се обиде да го убие својот слуга! Но, во Русија тоа не беше дозволено. Казната на царот гласела: со оглед на тоа што жртвата останала жива, на криминалецот „само“ ќе и се отсече раката, ќе и се откинат ноздрите и ќе биде протеран во Сибир.
Позицијата на кметовите почна да се влошува под Петар I. Прераспределбата на имотите меѓу благородниците престана, тие се претворија во постојан имот. И наместо оданочување „домаќинство“ се воведе оданочување „по глава на жител“. Покрај тоа, секој земјопоседник почна да плаќа даноци за своите кметови. Според тоа, тој дејствувал како сопственик на овие „души“. Точно, токму Петар беше еден од првите во Европа, во 1723 година, кој го забрани ропството во Русија. Но, неговиот декрет не влијаеше на кметовите. Освен тоа, Петар почнал да доделува цели села на фабрики, а на фабричките кметови им било многу потешко од земјопоседниците.
Проблемите настанаа кај Ана Јоановна и Бирон, кога во Русија се проширија законите за кметовите од Курланд - истите оние каде што селаните се поистоветуваа со робовите. Тоа е кога злогласните малопродажбаселани.
Што се случи, се случи. Познати се и ексцесите на Дарија Салтикова. Ова повеќе не беа времиња на Алексеј Михајлович, а дамата успеа да ги крие злосторствата 7 години. Иако може да се забележи уште нешто: на крајот на краиштата, двајца кметови сепак успеаја да поднесат жалба до Катерина II, започна истрага, а манијакот беше осуден на доживотен затвор во „покајничката“ ќелија на Ивановскиот манастир. Сосема адекватна мерка за ментално болен човек.
„Ослободувањето на селаните“. Уметникот Б. Кустодиев.
Сепак, Салтичиха стана „озлогласена“ затоа што кај нас таа беше единствената што се спушти во злосторства што беа доста вообичаени на истите тие американски плантажи. А законите за заштита на имотните права на кметовите не се укинати во Русија. Во 1769 година, Катерина II издаде декрет со кој ги повика селаните да започнат приватни индустрии, за ова беше неопходно да се купат за 2 рубли. специјален билет за производствен колеџ. Од 1775 година, таквите билети се издаваат бесплатно. Претприемничките селани го искористија тоа, брзо направија богатство, ја купија својата слобода, а потоа почнаа да купуваат села од нивните земјопоседници. Кметството почнало да слабее. Веќе за време на владеењето на Николај I постепено се подготвувало негово укинување. Иако бил укинат дури од Александар II во 1861 година.
Следејќи го Колумбо, бродовите за трговија со робови почнаа да го преминуваат океанот.
Но, уште еднаш да нагласиме: во 18-19 век ваквите појави останале вообичаени. Англија, која традиционално се прикажува како „најнапредна“ сила, во 1713 година, по војната за шпанското наследство, ја сметаше за главна добивка не освојувањето на Гибралтар, туку „ациентото“ - монопол на продажбата на Африканците во Латинска Америка. Во трговијата со робови биле активни и Холанѓаните, Французите, Бранденбургерите, Данците, Швеѓаните, Курланѓаните и Џеновјаните. Вкупноробовите извезени од Африка во Америка се проценуваат на 9,5 милиони луѓе. Отприлика исто толку изумреле по пат.
Француската револуција гласно го укина ропството во 1794 година, но во реалноста тоа цветаше; француските бродови продолжија да тргуваат со робови. И Наполеон го вратил ропството во 1802 година. Навистина, тој изнуди укинување на крепосништвото во Германија (за да ги ослабне Германците), но го задржа во Полска и Литванија - тука господата му беа поддршка, зошто ги навредувате?
Велика Британија го укина ропството во 1833 година, Шведска во 1847 година, Данска и Франција во 1848 година - не толку пред Русија. Патем, вреди да се запамети дека самите критериуми на „слобода“ во никој случај не се индикатори за просперитет. Така, во 1845 година, компирот не успеа да расте во Ирска. Селаните, кои поради тоа не можеа да платат кирија, почнаа да се протеруваат од земјата и нивните фарми да бидат уништени. За 5 години околу милион луѓе умреле од глад! Дали нешто слично се случило во феудална Русија? Никогаш…
Но, ова е така, патем, мораше да биде. Ако се вратиме на хронологијата на укинувањето на ропството, излегува дека не сите западни сили во таа смислаги престигна Русите. Некои заостанаа. Холандија го укина во 1863 година, САД во 1865 година, Португалија во 1869 година, Бразил во 1888 година. Згора на тоа, меѓу Холанѓаните, Португалците, Бразилците, па дури и во американските јужни држави, ропството имало многу побрутални форми од руското крепосништво.
Исто така, вреди да се запамети дека во Американска војнаПомеѓу Северот и Југот, северните биле поддржани од Русија, а јужните од Англија. И ако ропството беше укинато во САД, во 1860-тите - 1880-тите тоа беше широко практикувано од сопствениците на земјиште во Австралија. Овде тие активно ловеле робови морски капетаниХејс, Левин, Пис, Бојс, Таунс, д-р Мареј. Градот Таунсвил дури бил именуван по Таунс. Подвизите на овие „херои“ се состоеја во тоа што тие ги нарушија цели острови во Океанија, ги искршија и заробија жителите, ги напикаа во складишта и ги донесоа на австралиските плантажи.
Инаку, и во самата Англија е донесен првиот полноправен правен акт со кој официјално се забранува ропството и крепосништвото и се признаваат како кривично дело... пред три години! Ова е Закон за судски лица и правда, кој стапи на сила на 6 април 2010 година. Па зошто тогаш да се обвинуваат Русите?
Да, селаните од Русија работеа напорно и живееја лошо, но тие не беа ниту робови, бидејќи власта на суверенот ги штитеше нивните човекови права на живот, а не насилство врз нив. Ропството беше главно економско и фактот што селанецот беше доделен на земја на одреден земјопоседник, на која живееше и мораше да ги одработи своите доспеани такси, не му дозволуваше на селанецот финансиски да се зголеми. Овие тешки товари на земјопоседниците, ставени на селаните, а во градовите на работниците (нешто поинаква ситуација), акумулираа револуционерен потенцијал во душите на луѓето, што болшевиците лесно можеа да го запалат со ветувања за подобар живот. .
Животот на еден селанец околу 18-19 век
Се вчитува...
