Во митовите, сагите и светите религиозни текстови на различни земји и народи, можете да најдете многу приказни за чудесни предмети што им биле оставени на луѓето или им биле дадени од боговите. Меѓу овие легенди, можеби најмистериозни се текстовите за Светиот Грал.
ВО вистинско постоењеавторите на средновековните витешки романи и хроники не се сомневаа во оваа реликвија, витези и авантуристи тргнаа во потрага по неа, луѓето се бореа и гинеа за неа, но парадоксот е што немаме ниту еден доказ за некој што ја видел со своите сопствени очи овој мистериозен објект. Згора на тоа, не се ни знае што навистина бил ...
Изглед на Гралот
Гралот првпат се споменува во француската поетска витешка романса од крајот на 12 век, напишана од Роберт де Равен. Таму ние зборуваме заза Чашата во која Јосиф од Ариматеја наводно ја собрал крвта на распнатиот Исус. Тогаш ова светилиште го зачувале британскиот келтски волшебник Мерлин и неговиот ученик кралот Артур.
Меѓутоа, во келтскиот фолклор постои друга верзија за појавата на Гралот на Британските острови: античките саги велат дека кралот Артур, за време на неговото патување до Анон (оној свет), добил магичен котел, кој потоа го поставил на својот познатата Тркалезна маса. На оваа маса се собраа најдобрите витези на кралот Артур. Треба да се нагласи дека повеќето историчари сметаат дека кралот Артур од Британците е реален. историска личност, кој живеел кон крајот на 5 - почеток на 6 век од нашата ера.
Конечно, постои трета верзија на појавата на мистериозниот Грал. Како што пишува Н.К. Волфрам фон Ешенбах и други, се претворија во Парсифал. Еден од овие автори, Волфрам фон Ешенбах (почетокот на 13 век), го дава ова значајно објаснување од каде точно потекнува Гралот:
„Тоа (Гралот) еднаш беше донесен од одред, кој потоа повторно се врати кај сјаените ѕвезди“.
Многу е интересно што келтскиот фолклор го поврзува Гралот со Мерлин и другите друиди свештеници. Познато е дека овие свештеници поседувале тајните науки, разбирливо само за иницираните. Истите народни келтски легенди, на пример, ја поврзуваат изградбата на Стоунхенџ и другите мистериозни мегалитски градби во Англија и Ирска со активностите на друидните свештеници. Треба да се додаде дека самите Келти се и денес голема мистеријаза историчарите. Не се знае од каде доаѓаат.
Денес, различни дијалекти на келтскиот јазик зборуваат околу шест милиони луѓе. Ова е претежно руралното население на Шкотска и Велс, Бретонците од северозападна Франција и мнозинството руралното населениеИрска.
Но, пред две до две и пол илјади години Келтите окупираа огромна територија - од Волга до Атлантскиот Океан, а Н.К.Рерих верувал дека во античко време живееле многу подалеку на исток. За време на неговата позната хималајска експедиција, тој пронашол нивни траги во Тибет и во планините Ладах. Затоа, не е изненадувачки што гледаме вообичаени теми и слики во легендите за такви навидум далечни народи како жителите на Иран во 5 век од нашата ера и Келтите од времето на кралот Артур.
Но, да се вратиме на Гралот. Од витешките романси од 12 и 13 век произлегува дека во тоа време Гралот не бил во Британија. Најчесто, местото на неговото складирање е поврзано со мистериозниот замок Монтсалват, кој се наоѓа некаде на исток или југ. Парсифал, неговиот син Лоенгрин и другите благородни витези, хероите на романите од овој циклус, се зафатени со потрагата по Гралот. Од текстовите произлегува дека може да го најде само човек со исклучително високи морални квалитети, бранител на добрината и правдата, оној кој одбива заради оваа висока цел. имај одличен животи станува подвижник.
Оние кои имале среќа да го пронајдат Гралот, пишуваат овие романи, можеле „да го видат невиденото и да го слушнат нечуеното“. Витез кој сакаше да го пронајде Гралот и да го посвети својот живот на негова заштита, мораше да совлада речиси нечовечка концентрација и фокусирање, да отфрли се што е непотребно, сè што може да го одвлече вниманието и да се опушти на патот кон Големата цел. Затоа што служењето на Гралот даваше надеж за победа на доброто - не за себе, туку за сите луѓе, за целиот свет. Не е чудно што некој недостоен што се приближил до ова светилиште бил погоден со тешка болест и рани.
Како е опишан Гралот?
Самиот збор „Грал“ на провансалскиот јазик, широко распространет во југозападна Франција, значи „чашка“ или „чаша“. Вака се опишува Светиот Грал - како магична чаша направена од цврст смарагд. Таа зрачеше со прекрасна светлина и на своите бранители им подари бесмртност и вечна младост.
Сепак, зачудувачки, Чалисот бараше, да се каже модерен јазик, „периодично полнење“ - еднаш годишно гулаб леташе од небото така што, како што пишуваат во витешките романи, „ нова силаЗајакнете ја чашата“. Неверојатно, нели? Магичното нешто е магична работа затоа што има сосема поинаква природа од обичните земни работи. И тука опишуваме нешто како батерија која бара периодично полнење.
Меѓутоа, веќе споменатиот Волфрам фон Ешенбах го опишува Светиот Грал како камен, кој го нарекува „lapsite exillis“. Овој неразбирлив поим некои преведувачи го толкуваат како „камен на мудроста“, од други како „камен спуштен од ѕвездите“. Овде се потсетуваме на други антички легенди, на пример, за чудесниот камен „шампир“ на кралот Соломон, а особено за познатиот камен Чинтамани од легендите за Тибет и Индија.
Експертите во средновековната литература веруваат дека легендата за магичниот Грал потекнува од мешавина на источни и христијански извори некаде во Шпанија или јужна Франција. Повеќето веројатно местоСе смета дека потеклото на легендата е регионот на средновековната држава Лангедок во југозападна Франција.
На легендарниот замок Монтсалват, каде, според витешките романси, се наоѓал магичниот Свети Грал, очигледно одговара замокот Монсегур, чии урнатини денес се издигнуваат на карпеста карпа на сливовите на планините Пиринеи во близина на градот Foix (оддел Ariège). 
Светиот Грал (или инаку Светиот Грал) е мистична христијанска реликвија која не престанува да ги возбудува умовите на истражувачите ширум светот. Понекогаш зборот „Свет грал“ може да се употреби во преносна смисла на зборот, тогаш означува некоја негувана цел, недостижна или тешко остварлива. Можете да дознаете повеќе за овој мистериозен објект од оваа статија.
Традиционално се верува дека митот за Светиот Грал се заснова на христијанските апокрифи (книга која раскажува за предмети содржани во Светото писмо, но кои не добиле официјално црковно признание) за доаѓањето на Јосиф од Ариматеја во Британија.
Друга легенда за Светиот Грал е поврзана со митолошки антички келтски приказни.
И според третата легенда, митот за Светиот Грал има врска со тајна окултна организација која постоела во античко време. Нејзините приврзаници поседуваа тајно знаење, внимателно пренесено од една генерација на друга.
Комбинирајќи ги сите верзии поврзани со потеклото на Светиот Грал во една, добиваме дека првично ова мистериозен артефактделуваше како скапоцен смарагд што ја красеше круната на самиот Луцифер.
Но, архангелот собра војска од ангели и го нападна Луцифер со неговите легии на духови. Кога се случи битката, Михаил, користејќи го својот огнен меч, успеа да го исфрли минералот од круната на својот непријател и каменот го проголта бездната. По ова, во иднина, од камен беше направена чаша, која беше наречена „Светиот грал“ или „Гралската чаша“.
Потоа, чашата ја користеле Исус Христос и неговите ученици. Таа беше атрибут на Тајната вечера. По смртта на Спасителот, неговите следбеници можеа да соберат неколку капки од неговата крв во неа. Чашата, заедно со копјето со кое бил ранет Исус, ја донел во Британија Јосиф од Ариматеја.
Постои уште една верзија во врска со потеклото на овој артефакт. Таа го нарекува Светиот Грал скапоцена мистична реликвија која го преживеала Големиот потоп.
Каков мистицизам е поврзан со Светиот Грал
Легендите велат дека оној што пие од Светиот Грал ќе добие простување на сите свои гревови и исто така ќе може да ужива во вечниот живот. Некои верзии велат дека дури и само гледањето на овој свет објект одблискуе веќе способен да даде бесмртност на некоја личност, иако само за одреден временски период.
Има многу интересна опцијатолкување на Светиот Грал, забележливо издвојувајќи се од другите. Тој ја нарекува озлогласената чаша не материјална супстанција, туку посебна состојба на душата кога се соединува со Семоќниот. Ова значи дека откривањето на Гралот според оваа верзија значи просветлување.
Постои и атеистичка верзија на оваа верзија. Ова е велериевата идеја за Гралот, што го подразбира како крајна цел човековиот развој. Во ова разбирање, Гралот ја претставува човечката цивилизација, која се развила толку многу што може да создаде нови реалности со нови универзуми. Односно, Гралот е чаша во која е можно созревање на нови светови.
Се разбира, такво светилиште не може да заврши во рацете на обичен (па дури и грешен) смртник. Затоа, секој што е недостоен, но приоѓа на свет предмет веднаш добива казна за сериозна повреда или болест.
Каде е Светиот Грал?
Каде се крие оваа древна легендарна реликвија? Има многу одговори на ова прашање, но многу е тешко да се разбере дали некој од нив е точен...
Најчестата теорија вели дека Ариматеја, исполнувајќи го она што му го кажал свети Филип, го напуштила Ерусалим и ги зела моштите што му биле доверени, кои требало да ги однесе во земјите на Британија.
Откако стигна до својата дестинација, Јосиф го стави својот стап во земјата, кој се вкорени и се претвори во прекрасна грмушка од трн. Двапати годишно на оваа грмушка се појавуваа цвеќиња.
Џозеф сфатил дека тоа е знак од Вишите сили и почнал да гради црква на тоа место, која подоцна станала опатија. Постои мислење дека Светиот Грал е скриен некаде во занданата на некоја опатија Гланстонбери.
Според други извори, чашата може да се најде во волшебниот замок Салват (Шпанија), кој наводно бил изграден од ангелски суштества во една ноќ.
И средновековните романи за Персивал раскажуваат за херој кој го бара и го наоѓа мистичниот замок Мунсалвес, во кој се чува Гралот, сигурно чуван од Темпларите. Многу голем број налегендите од различни времиња тврдат дека Светиот Грал внимателно го чуваат претставници на овој таен ред.
Побарајте го светиот путир
Луѓето почнаа да се збунуваат од потрагата мистична реликвијамногу одамна. Во 9 век во Европа се засили „ловот“ на моштите за земниот живот на Спасителот.
Овој тренд го достигна својот највисок врв до 13 век. Тогаш владетелот на Франција, Сент Луис, од Константинопол донел во Париз разни инструменти на страста, кои биле сместени во специјално изградената за оваа намена светата капела. Во тоа време, никој не се сомневаше во автентичноста на пиштолите.
Сепак, и покрај фактот што имаше доста инструменти на Страдањето, светата чаша од која пиеше Спасителот на Тајната вечера не беше меѓу нив. Затоа, почнаа да се појавуваат различни верзии во врска со нејзината локација.
Тој регион на Франција, кој беше под контрола на англиската круна, изјави дека легендарниот пехар треба да се бара конкретно на британската земја.
Некои описи го споредуваат Гралот со неисцрпен сад, кој датира од античките келтски легенди. Неговата функционалност многу потсетува на слични предмети од митовите на другите индоевропски народи (на пример, познатата Корнукопија).
Како изгледал Светиот Грал?
Опис на изгледот на познатиот артефакт нема да можете да најдете во ниту еден од литературните извори. Книгите ја раскажуваат приказната за потеклото и локацијата на даден предмет, но не даваат конкретен опис за тоа.
Така, древните легенди и апокрифи тврдат дека основата за чашата била скапоцен минерал што паднал од украсот на главата на самиот Луцифер (може да биде тиркизна или смарагд).
Земајќи ги предвид еврејските традиции, научниците дошле до заклучок дека садот мора да бил прилично голем по големина, а имал и основа во форма на стапало со држач. Извонредно, се разбира, повеќе не надворешни карактеристикичаша, и нејзините својства за исцелување и благослов.
Светиот Грал: дали е тоа мит или реалност?
Научните генијалци се борат со тајната на Светиот Грал многу векови. Главното прашање: Дали навистина постоеше чашата?
Бројни авантуристи се обидоа да стигнат до митскиот сад, но нивните пребарувања не дадоа никаков резултат и садот продолжува да биде мистерија до ден-денес.
Информациите за него се чуваат исклучиво во апокрифи, легенди и уметнички извори. Никој трактатне го споменува овој артефакт, што не овозможува недвосмислено да се одговори на прашањето поставено погоре.
Светиот Грал и Хитлер
Адолф Хитлер ја барал и познатата христијанска реликвија. Зошто му требаше? За да го разберете ова, треба да се свртите кон магичните својства на чашата.
Веќе споменавме погоре дека чашата е дизајнирана да му даде моќ на својот сопственик и да го направи бесмртен. И бидејќи Хитлер сонувал да го освои целиот свет, си поставил за цел да ја најде волшебната чаша, без разлика на цената. И покрај тоа, според легендата, чашата била скриена не сама, туку заедно со други ретки богатства.
Затоа, Хитлер создаде посебна група за пребарување на богатства. Нејзината глава беше Ото Скорцени. Ништо не може да се каже недвосмислено за дополнителни информации.
Со сигурност е познато само дека групата открила богатства во замокот Монсегур (Франција), но дали го пронашле Светиот Грал повеќе не е познато. Кон крајот на војната, луѓето што живееле во близина на овој замок можеле да забележат како војниците на СС кријат нешто во тунелите на споменатата структура. Има сугестии дека го враќале Светиот Грал на неговото место..
Википедија ќе ви каже уште повеќе за познатиот Свети Грал.
Светиот грал е мистериозен чудесен сад кој има магична способност да ги даде сите посакувани придобивки, вклучувајќи ја и бесмртноста. Потрагата по него продолжува и денеска. Какво беше значењето на Светиот Грал во историјата и дали постои шанса да се најде во денешно време?
Како изгледа Гралот?
Постојат многу верзии за тоа што претставува Гралот. Некои на нејзиниот лик гледаат паганска рогови или магични келтски котли, други веруваат дека тоа е мистериозен камен што може да ги открие тајните на светот и да даде бесмртност. Но, сите тие се обединети во едно - само оние кои се избрани за ова и постигнале одреден степен на духовен развој можат да го најдат Светиот Грал.
Најчеста верзија е дека Светиот Грал изгледа како чаша за причест. Чашата му послужи на Христа со неговите апостоли за време на последната литургија, повикана последната вечера.
Се верува дека агат служел како основа за изработка на црковниот сад. Овој камен паднал во времето на соборувањето на архангелот Луцифер за време на битката на неговата легија со ангелските трупи. Каменот, што еднаш самиот Бог му го дал на Архангелот на темнината, исчезнал во темнината за време на битката. Но, еден од фрагментите сепак стигна до земјата. Од него е направен Светиот Грал.
Според легендата, самиот Христос пиел од оваа чаша на последната вечера. Откако дозна за смртта на Исус, еден од тајните следбеници на Божјиот син, Јосиф од Ариматеја, отиде во куќата каде што се одржа церемонијата. последен оброки ја зеде чашата. Во оваа чаша Јосиф собрал неколку капки од крвта на Спасителот, која на денот на распнувањето течела од раната нанесена од копјето на Касиј Логинус, римски легионер. Потоа го извадил телото на Спасителот од крстот, го завиткал во плаштеница и го закопал во гроб издлабен во карпа.
Поради ова, Јосиф бил фрлен во затвор, каде што се соочил со глад. Но, магичната чаша му даваше храна две години. Јосиф ја видел белата светлина само благодарение на наредбата на императорот Веспазијан, кој сам ја доживеал лековити својствапрекрива со втиснатото лице на Христос.
Според бројни легенди, низ историјата на своето постоење, Светиот Грал не само што ги хранел световната храна на сите што му се поклонувале. Тој ги одржуваше луѓето млади и им го даде посакуваното исцеление. Оние кои можеа да ја видат волшебната чаша доживеаја сеопфатна радост и чувство на трепет во исчекување на Рајот.
Светиот грал има многу маски. Во некои извори, Светиот Грал е прикажан како златна чинија украсена со бисери и скапоцени камења. Гралот се нарекува и камен-темелник што падна од небото, свет градЕрусалим, па дури и утробата на Марија Магдалена, која ја содржи Христовата крв... Списокот е неисцрпен. Но, која било од инкарнациите на еден или друг начин го симболизира божественото присуство.
Бркање на Гралот
Има безброј обиди да се најде Светиот Грал. Претставниците на црквата, христијанските гностици и обичните смртници се обидоа да ја добијат оваа најголема мошти.
Се претпоставува дека чуварот на чашата, Јосиф, отишол со реликвијата во Британија, каде што, пред неговата смрт, му го доверил богатството на својот наследник.
Извори на информации за Гралот
Информациите за мистериозната чаша во средниот век главно може да се соберат од литературни дела. Вака првпат зборуваше Волфрам фон Ешенбах за Гралот. Главен карактерНеговите дела, витезот Парсифал бараше уникатен артефакт. Единственото нешто е што тоа воопшто не беше сад, туку светлечки камен.
Волшебната чаша често се наоѓала во делата посветени на кралот Артур и витезите Тркалезната маса. И насекаде артефактот беше претставен со невидлива чаша, која им се појавуваше само на луѓе кои не беа склони кон гревови и пороци.
Легендата стана најраспространета благодарение на делата на Кретиен де Троа, кој уште во 12 век напишал витешка романса, користејќи ја книгата за келтски митови „Мабиногион“ како основа.
Ваквите дела се создадени со причина. На крајот на краиштата, почнувајќи од 9 век, Европа беше масовно опфатена со верувањето во моќта на инструментите на страста. Се вршеше лов на сите предмети и инструменти со кои го мачеа Исус: крстот на кој беа распнати, камшик со кој го камшикуваа телото, столбот за кој беа врзани. Светиот грал исто така се сметаше за еден од овие артефакти.
Веројатни локации за складирање на реликвијата
Според една верзија, по наредба на англиските кралеви, кои поставиле цел да ги соберат инструментите на страста, Јосиф го донел садот во антички градГластонбери. Таму остана до крајот на своите денови. Реликвијата се чувала на територијата на модерна Англија, веројатно до 258 година. Во име на папата Сикст V, го чуваше свештеникот Лоренцо како највредното христијанско богатство.
500 години подоцна, кралот Артур и неговите придружници се населиле на ридот Гластонбери. Тој не се откажа од обидот да ја најде магичната чаша. Дали успеал не е познато. Иако легендите велат дека во Последни деновиживотот, Гралот сепак му се појави на Артур.
Некои историчари тврдат дека чашата за долго времее сочуван од темпларите - припадници на средновековниот монашки редХрамот. Наредбата е создадена за да се заштитат христијанските територии и аџиите од нивните муслимански соседи. Членовите на ова друштво беа подготвени да останат верни на своите принципи до гроб, персонифицирајќи го високиот дух на христијанската љубов. Бидејќи Темпларите стекнале репутација како сигурни чувари на имотот, им била доверена вредна реликвија. Точно, каде потоа исчезна заедно со останатите богатства не е со сигурност познато.
Прашањето за магичната чаша е директно поврзано со Братството на витезите на Светиот Грал. Ова тајно друштвоја прикажува нејзината историја од времето на искачувањето на кралот Артур на престолот. Таа го организираше Орденот на витези на тркалезната маса, чии редови ги пополнуваа само најдоблесните и најхрабрите витези на Европа.
Според легендата, токму овие витези, на чело со Титурел, кој и покрај неговата млада возраст се одликувал со мудрост и чистота на мислите, тргнале во потрага по волшебната чаша.
Само лидерот ја постигна целта. Кралот рибар од Пустата земја му кажал за локацијата на замокот каде што се чувала чашата. Потоа стана негов наследник, носејќи го вечното име на Кралот на Гралот.
Потрагата по пехарот во последниве векови
Постоењето на мистериозна чаша која дава неограничена моќ и бесмртност го прогонува не само познати кралеви, на кралевите, генералите, но и на нашите современици.
Адолф Хитлер бил многу заинтересиран за овој бесценет артефакт. Бидејќи бил алчен за какви било мистични работи, тој ги барал низ целиот свет. За да го направи ова, тој создаде окултен оддел наречен Аненербс. Нејзините членови организираа бројни експедиции во различни аглисветот, вклучувајќи го и Кавказот, каде што, според една верзија, во пештерите се чувала света чаша.
Фирерот не се откажа од своите обиди дури и во екот на Втората светска војна. Така, езотеричниот окултист Ото Ран, кој ја предводел организацијата, неуспешно го барал артефактот во урнатините на последното прибежиште на Катарите, замокот Монсегур во Лангедок.
Во 13 век, катарските витези, кои проповедаа морална чистота, се сметаа за чувари на Гралот. Папата Инокентиј III бил незадоволен од влијанието што катарците го имале врз „обичните смртници“. Тој објави крстоносна војна против овие еретици со цел не само да ги уништи „бунтовниците“, туку и да ја заземе реликвијата што им дала несомнена духовна супериорност. Во борбата за чистотата на верата, трупите на папата не поштедија никого. Затоа, постои голема веројатност дека во последен момент катарските витези на непробојната цитадела сепак решиле да го пренесат најголемото богатство подалеку од епицентарот на настаните.
За време на окупацијата на Крим, во потрага по Златната лулка, Германците ги „волнеа“ урнатините на храмовите и планинските тврдини. Се претпоставува дека светата чаша почива во Алтин Бешик. Ова е место на моќ закопано под земја.
Се верува дека во 14 век, христијанското кнежевство Теодоро се нашло меѓу „два огна“: Џеновјаните кои се населиле во Кафето и Татарите од Мамаја. Џеновските католици ја принудија чашата да се врати, ветувајќи за возврат дека ќе ја прекинат војната. Тогаш принцот се засолни со реликвијата во пештерите Басман и апелираше до духовите на планината да ја заштитат Златната лулка. Земјотресот што избувна во тој момент ги проголта луѓето заедно со садот.
Истражувањето во пештерските градови Мангуп и Чуфут-кале продолжило неколку месеци, но потрагата била неуспешна.
Постои верзија дека Сталин посвети значително внимание на ова прашање. Ова се потврдува со фактот дека во предвоените години, офицерите на НКВД и КГБ, предводени од водечките специјалисти за окултни науки А. Барченко Г. Бокиј, внимателно ги проучувале кримските пештери во потрага по Златната лулка. И за време на војната, кога нашите трупи го ослободија Кенигсберг, првото нешто што го извадија беше чудесно зачуваната архива на Ливонскиот ред.
Гралот - утробата на Марија Магдалена?
Верзијата дека Гралот всушност не е сад, туку утробата на Марија Магдалена, настанала откако артурскиот научник Р.С. Лумис, по преводите за Гралот, забележал чудна шема. На старофранцуски, концептите „рог“ и „тело“ се означуваат со истата фраза „il cors“. Во делата од средниот век, Гралот не се споменува како роговиден, туку како Тело на Исус Христос. А старофранцускиот корен на зборот „Сангреал“ се преведува како „вистинска крв“.
Постоењето на „кралската крв на потомците на Исус“ укажува и на документите пронајдени во еврејската архива на Ерусалимскиот храм поврзани со „кралот на Евреите“ Исус Христос. Тие споменуваат свадба организирана во Кан во Галилеја, која исто така е опишана во евангелијата.
Главниот кандидат за улогата на сопруга, Марија Магдалена, спротивно на популарното верување, не беше блудница. Нејзината улога во животот на Христос е намерно замаглена од црквата. Единственото нешто за кое Христовите ученици ја осудија беше тоа што Спасителот ја сакаше повеќе од другите.
Света Марија Магдалена во грото
Освен тоа, многу историчари се согласуваат дека жената на Исус родила деца од него, но потоа трагичен настанбил принуден да ја напушти Светата земја и да се засолни во еврејската заедница во Галија. Значи, веројатно е дека носители на „кралска крв“ преживеале до ден-денес.
Неодамнешни кандидати за свети путири
Потрагата по кандидати за титулата Свети Грал продолжува до ден денес. Еден од последните реликвии што го бараше правото да се нарече беше сад пронајден во базиликата на шпанскиот град Леон во 2014 година.
Историчарите кои го проучувале самиот артефакт и документите кои датираат од 14 век ја изнесоа верзијата дека всушност бродот не бил пренесен во Британија, туку во Северна Африка. Таму египетскиот калиф му ја дал чашата на емирот од Денија, а тој пак му ја дал на кралот Фердинандо I. Попатувајќи долг пат, садот завршил во Леон, каде го добил своето второ име - Купот Урака. .
Според научниците, материјалот на производство и начинот на обработка на садот се сосема исти како оние што се користеле за правење јадења во Палестина во времето на Христос. На автентичноста на артефактот укажуваат и скриените симболи пронајдени на фреската на базиликата со заплетот на истата Тајна вечера.
Италијанскиот археолог Алфредо Барбагало, напротив, смета дека светата чаша се наоѓа во Рим. Скриен е во визбите под базиликата Сан Лоренцо Фуори ле Мура, една од најпосетуваните цркви од аџиите. Своите заклучоци ги донел врз основа на долгогодишната средновековна иконографија внатрешна декорацијабазилика и структурата на катакомбите лоцирани под неа. Самиот храм бил подигнат на местото на погребот на Свети Лоренс, што исто така укажува на шемата на поставување на моштите таму.
Третата „автентична“ света чаша, наводно признаена од самиот Ватикан, се чува во Валенсија во катедралата Света Марија. Чашата е висока 7 cm и дијаметар 9,5 cm, изработена од темноцрвен агат. Стои на мал штанд и е надополнет со две рачки. Садот е исечен со златни влошки и украсен со смарагди и бисери.
Во претходните векови се користел за религиозни цели. Но, откако чашата случајно паднала и се поделила за време на одмор во 1744 година, по реставрацијата на производот, тие решиле едноставно да ја складираат во иднина како култен предмет. Единствен исклучок беа масовните богослужби, за време на кои папата Јован Павле Втори и Бенедикт Шеснаесетти, кои ја посетија Валенсија, ја користеа чашата за причест.
Католичката црква го призна зачувувањето на Катедралачашата како вистинско светилиште, нарекувајќи го „сведок на Христовите чекори на земјата“.
Приказната за Светиот Грал е толку сложена сплетка од европски легенди, источни традиции, книжевни наративи и претпоставки, вкоренети воопшто не во библискиот извор, како што може да се претпостави, туку речиси во паганските фолклорни мотиви на Келтите, што време е да се извика: „Ах“, имаше ли момче? Поточно, неостварлива христијанска реликвија во форма на чаша од која учениците на Исус Христос се причестија на Тајната вечера, во која подоцна беше собрана крвта на Спасителот распнат на крстот.
„Грал“ е стар француски збор што означува големо јадење, послужавник. Оваа цел на Гралот е опишана во најстариот сочуван документ за оваа реликвија - романот на провансалскиот трубадурски поет Кретиен де Троа, „Персефала, или приказната за Гралот“, кој датира од 1182 година. Во овој роман Гралот е претставен во форма на големо јадење обложено со скапоцени камења, кое го носи девојка низ ходниците на замокот. Меѓутоа, во други дела за овој артефакт - песни и романи - Гралот се појавува во форма на сад, пехар, па дури и камен. Сепак, ниту едно од овие дела не ужива углед на авторитетен извор на информации.
Легендата за Гралот се заснова на христијанските апокрифи за патувањето на Јосиф од Ариматеја во Англија. Сонародникот на Кретиен де Троа, исто така провансалскиот поет Роберт де Борн, се повикува на антички историски извор - ракопис во кој се вели дека Исус му ја дал на Јосиф од Ариматеја чашата на Тајната вечера, по што Јосиф и неговата сестра ја напуштиле Палестина. и отишол во Западна Европа да го проповеда христијанството.
Јосиф ја донел чашата и копјето со кое било прободено телото на Исус во Британија, а некои легенди дури укажуваат на конкретното место каде биле предадени овие мошти - манастирот Гластонбери. Во оваа опатија постоела стара црква, но таа изгорела во 1184 година и на нејзино место била изградена подоцнежна црква. Традицијата вели дека Гралот е скриен во занданите на опатијата.
Самата чаша најчесто е претставена како чаша, издлабена од маслиново дрвовисина 12 и дијаметар 6 сантиметри.
Една од легендите раскажува дека синот на свети Јосиф се симнал од небото и учествувал во светата тајна Евхаристија, отслужена во замокот Грал. Друга легенда кажува дека келтскиот волшебник Мерлин, кој го покровител кралот Артур, ги испратил витезите на тркалезната маса да го бараат Гралот, но оваа потрага не донесе успех.
Околу десетина дела посветени на Гралот биле составени помеѓу 1180 и 1225 година на француски јазик или се преводи од француски текстови. И секој од нив нуди своја верзија на приказната за оваа мистериозна работа. Станува збор за кралот Артур и витезите на тркалезната маса. Овие херои - Персевал, Гаваин, Ланселот, Боре, Галахад - се витези на кралот Артур кои прават мистични патувања во потрага по светилиштето. Желбата да се најде е диктирана од волшебните својства на Гралот: личноста која пие од оваа чаша добива простување на гревовите и вечен живот, а според некои информации и бесмртност, а покрај тоа и доста материјални придобивки - храна и пијалоци.
Единствениот човек кој успеал да го пронајде Гралот бил витезот Галахад. Од детството, монасите го воспитувале во целомудрие и праведен живот, и откако го допрел светилиштето, се вознесе на небото како светец. Друг витез, Персивал, само се приближил до откритието: го видел Гралот кога го посетил својот роднина, Кралот Рибар, и бил сведок на неговото исцелување кога кралот пиел од оваа чаша света вода пред витезот.
Германскиот поет за минисер Волфрам фон Ешенбах, автор на Парсифал, во својата песна напишана на крајот на 12 век, тврди дека витешкиот ред „Темплајзен“ го чува Светиот Грал. Ова име сугерира на Редот на Темпларите - Витези на храмот, активни учесници во крстоносните војни кон Светата земја. Оваа наредба беше уништена француски кралФилип IV Панаѓур на почетокот на XIV век. Во некои средновековни романи, витезот Парсевал го бара и го наоѓа магичниот замок Мунсалвес, во кој темпларите го чуваат Гралот. Во средновековните легенди, чувари на Гралот се и витезите Темплари. Во некои од нив Гралот е крвта на потомците на Исус.
Етимологијата на овој збор се навраќа на „пееше кралска“ - „кралска крв“, па дури и „пееше вистинска“ - „вистинска крв“, што беше сфатено како крвта на Христос. Ова разбирање очигледно е диктирано од двојното значење на старофранцускиот збор „cors“ - и „чаша“ и „тело“. Можеби затоа Гралот, сфатен или како „Христовата чаша“ или како „тело Христово“, во легендите добил силна врска со Јосиф од Ариматеја, чуварот на телото Христово. Затоа, една од легендите зборува за светата тајна на Евхаристијата - причестувањето на телото и крвта на Христос во замокот Грал, во кое наводно учествувал синот на Јосиф од Ариматеја, кој слегол од небото.
Легендата за Гралот има и друга генеалошка линија, вкоренета во келтската митологија. И уште подлабоко: во индоевропските митови, магичната чаша е симбол на животот и повторното раѓање. Во келтските, ирските и велшките митови се повторува приказната за магичен сад што му дал на човекот мистично блаженство. Во Франција од 12 век, средновековните трубадури и минисери работеле на оваа приказна, како резултат на што легендарната чаша станала поврзана со христијанската тајна Евхаристија.
Во келтските митови има уште еден интересен сад со магични својства: скршениот котел на магична вештерка Церидвен, чуван во замокот Анун, до кој пристап можат да добијат само совршени луѓе со чисти мисли. За сите други луѓе, овој замок останува невидлив. Во друг келтски мит, Гралот се појавува во форма на камен што може да вреска. Неговиот крик го симболизираше признавањето на вистинскиот крал и затоа беше инсталиран во главниот град на Ирска, Тара.
Познатиот руски научник, академик Александар Веселовски, посвети многу години на проучување на легендите за Гралот. Тој докажа дека легендата за Гралот потекнува од христијанскиот исток во првите векови од нашата ера, во христијанските заедници во Сирија, Етиопија и Левко-Сирија - Мала Ерменија. Дошол на Запад во ерата на крстоносните војни, а таму го донеле витези и трубадури кои учествувале во походи кон Светата земја и ги слушале овие источни легенди.
Подоцна, ориенталните легенди и слики беа креативно реинтерпретирани во европскиот уметнички израз. Затоа, во европските легенди за Гралот има многу референци за Исток. Епизодите каде што се појавува личноста на Јосиф од Ариматеја, кој бил присутен на распнувањето на Христос, имаат свои корени во апокрифите популарни во Византија - „Евангелието на Никодим“, „Дела на Пилат“ и особено „Книгите на Јосиф. од Ариматеја“. Еден од византиските пишани споменици, Мабинагион, зборува за складирањето на светата чаша од страна на царицата во Константинопол. Меѓутоа, во западноевропскиот извор од 13 век, „Помладиот Титурел“ од Албрехт фон Шарфенберг, зборуваме само за копија од Гралот зачувана во Константинопол.
Меѓу празниците на византиската црква бил и празникот Пронаоѓање на Светиот Путир, кој се празнувал на 3 јули. Има информации дека во 394 година оваа чаша се чувала во Ерусалим, во Сионскиот храм, изграден на местото каде што се одржала Тајната вечера. Можеби подоцна бил пренесен во главниот град на Византиската империја, Константинопол, и таму се чувал во една од православните цркви. Сепак понатамошна судбинасветилиштето е непознато: во 1204 година, како резултат на Четвртата крстоносна војна, Константинопол бил заземен и ограбен од западноевропските витези. Спомнува дека чашата паднала во земјата Западна Европа, се во непосредна близина на информациите дека бил скриен во еден од замоците на исток.
Една од верзиите на трагачите на Гралот вели дека овој храм на христијаните е скриен во Украина. Кешот со реликвијата се наоѓа на Кримските планини, а историјата на нејзиното талкање на Крим датира од средниот век. Во XII-XV век, на територијата на планинскиот и подножјето Крим постоело мало кнежевство Теодоро со главен град во градот Мангуп-Кале. Нејзината територија се протегала во тесен појас од Јамболи (денешна Балаклава) до Алустон (сега Алушта). Со кнежевството управувала династијата на кралевите Гавра, кои биле со ерменско потекло, а била во сферата на влијание на Византиската империја. Етнички составНаселението било шарено: Кримските Готи, Аланите и Грците живееле таму, но нив ги обединувала заедничка религија - Теодоритите исповедале православие.
Позицијата на малата држава беше несигурна. Една од легендите зачувана од тоа време раскажува за војната на Теодоритите со Џеновјаните (од историјата е познато дека кнежевството било принудено да води чести војни со Џеновјаните), кои поседувале колонии во јужниот крајбрежен дел Полуостровот Крим. За време на оваа војна, Џеновјаните им поставиле услов на владетелите на Теодоро: да им предадат одредена златна лулка, по што војната ќе биде прекината. Ситуацијата била толку заканувачка што принцот и неговото семејство се засолниле во една од пештерите на планината Басман, каде ја сокриле оваа мистериозна златна лулка.
По што се случи земјотрес и лизгање на земјиштето во планините, а златната лулка беше сигурно скриена од луѓето. Интересно е што оваа легенда е потврдена со податоци од археолошките истражувања. Научниците утврдиле дека на планината Басман постоела населба која била уништена како последица на силен земјотрес во 14 или 15 век. И внатре во една од планинските пештери беше пронајден скелет на човек, згмечен од блок од камен што паднал врз него.
Постојат различни мислења за тоа што можеше да биде златната лулка на Мангуп. Некои веруваат дека тоа е златен фонт што му го дал на принцот Теодоро Исак од московскиот цар Иван III. Други во него видоа сличности со лулката на Џингис Кан. Сепак, најосетливите истражувачи забележале еден важен детаљ во сликите на храмовите што останале од постоењето на оваа мала држава. Тие често го содржат мотивот на чинија-лулка со бебе. Во христијанската традиција, детето во чашата го симболизира Христос. Крвта на распнатиот Христос, како што се сеќаваме, беше собрана во чаша.
Во 20 век, разузнавачките служби на две големи империи, кои војуваа меѓу себе, вклучително и на Кримските Планини, покажаа неочекуван интерес за овие кримски легенди. И повторно, како што се случи еднаш претходно, страните во оваа војна беа западноевропски воини и наследници на византиската традиција.
Во 1926-1927 година, група вработени во специјалниот оддел за криптографија на НКВД на СССР, на чело со Александар Барченко, ги започнаа своите активности на Крим. Според официјалната верзија, групата истражувала пештерски градовиКрим. Но, оваа група го вклучуваше астрофизичарот Александар Кондијаин, кој зборуваше за друга, неискажана цел на експедицијата на КГБ, имено потрагата по камен од вонземско потекло што падна на Земјата од соѕвездието Орион пред неколку стотици илјади години.
Патем, во веќе споменатата песна на Волфрам Ешенбах „Парсифал“ Гралот е претставен во форма на камен што паднал на земја од круната на Луцифер, па оттука и алегориското име на Гралот - „каменот од Орион“. . Овој случај заврши драматично: водачот на експедицијата, Александар Барченко, беше застрелан во 1941 година, непосредно пред почетокот на војната со Германија.
За Гралот беа заинтересирани не само разузнавачките служби на земјата на победничкиот социјализам, туку и нивните германски колеги. Адолф Хитлер се обидел да го фати Светиот Грал, кога наредил да започне активно пребарувањемоштите. Фирерот, склон кон мистични потраги, сакаше, така да се каже, да го приватизира легендарниот магични својстваовој сад. Неговите помошници во Музејот Хофбург во Виена го пронашле копјето на римскиот стотник Лонгинус, со кое го прободел Христовото тело. Нацистите исто така видоа извор во овој артефакт магична моќ, а Хитлер верувал дека копјето ќе му помогне да ги победи своите непријатели - СССР, Америка и Велика Британија - во војната.
Кога Германците дојдоа на Крим, тие, како и нивните претходници, започнаа потрага по Гралот на Кримските Планини. Шефот на потрагата по реликвијата беше Ото Олендорф, кој го носеше псевдонимот Граалритер - Гралскиот витез; Ајнсацгруп Д беше под негова команда. Претресот беше извршен во тврдината Јуфт-Кале (Чуфут-Кале), каде што беа испитани караитски кенаси, мавзолејот на ќерката на Кан Тохтамиш, Јанике-ханум и бројни пештери. Тие пребаруваа во татарските џамии, и во урнатините на старите храмови и во урнатините на тврдината Керменчик. Сепак, Германците никогаш не го нашле Гралот. Сепак, за својата работа на Крим, Ото Олендорф го доби Железниот крст, прва класа, од Адолф Хитлер.
Има уште еден интересна приказнаГрал поврзан со Англија, кој е даден во нивната книга „Потрагата по Светиот Грал и скапоцената крв“ од Иан и Дејк Бег. Неговото потекло води назад во истата опатија Гластонбери. Во 16 век, за време на владеењето на кралот Хенри VIII, во Англија е воспоставена реформацијата. Католичките манастири се затворени, католичките свештеници се прогонувани. Во 1535-1539 година, кралот создал специјални комисии кои ги затвориле сите манастири во Англија. Имотот им бил конфискуван, а браќата биле растерани. По наредба на кралот биле отворени и ограбени дури и моштите на светците.
Последниот игумен на манастирот Гластонбери, непосредно пред неговата смрт, им го дал Гралот на монасите на кои им верувал. Тие отидоа со реликвијата во Велс, во опатијата Абериствит. Тие најдоа засолниште во богатиот имот на Нант Манеур, неговиот сопственик беше Лорд Пауел. Тој им понуди на монасите засолниште во неговиот дом; таму монасите живееле и работеле тивко. Последниот од монасите, кој живеел таму долги години, му го предал Гралот на сопственикот на имотот и оставил аманет секогаш да го чува таму, во Нант Мајнер. Последниот претставник на семејството Пауел починал во 1952 година, а потоа Гралот преминал на семејството Мајерилес. Сепак, тој не останал долго со нив и мистериозно исчезнал.
Како што гледаме, со поминувањето на славните времиња на трубадури и витези, потрагата по Гралот не престана. Гралот и денес ги возбудува умовите на трагачите. Италијанскиот археолог Алфредо Барбагало тврди дека Светиот Грал се наоѓа во Рим и е скриен во просторија под базиликата Сан Лоренцо Фуори ле Мура. Оваа црква е една од седумте најпосетувани цркви во Рим од страна на аџиите. Овој заклучок научникот го донел по две години проучување на средновековната иконографија во црквата и структурата на катакомбите под неа. Според археологот, Гралот исчезнал во 285 година, по смртта на свештеникот Лоренцо, кому папата Сикст V му наредил да се грижи за безбедноста на ранохристијанските црковни богатства.
„Тајни и мистерии на историјата и цивилизацијата“
Се вчитува...
