Разговор со свештеникот. Со прот. Дмитриј Смирнов. Тие веруваат дека некои молитви имаат посебна моќ. Луѓето велат: види, го покажуваат тоа на ТВ

Дмитриј Николаевич Смирнов (отец Димитриј) - истакнат мисионер, министер на Руската православна црква, ректор на шест главни и две цркви од московскиот регион, шеф на Патријаршиската комисија за семејни прашања и заштита на мајчинството, како и на факултетот Православна култураВоена академија на стратешките ракетни сили.

Митриот протоереј е активен на Интернет, на радио и телевизија, пренесувајќи им го исцелителната реч Божја на својот блог, во телевизиските програми „Разговори со отец“ на каналот Сојуз, „Дијалог под часовникот“ на каналот Спас. , во во живостаница „Радонеж“ во насловот „Благовештение“.

Свештеникот има награди од УОК, Федералната царинска служба и Руската православна црква, вклучувајќи го и Орденот на Светиот блажен принц Дмитриј Донској, III степен.

Детството

Идниот светол проповедник е роден на 7 март 1951 година во големо семејство во главниот град. Неговиот татко бил физичар, тој самиот пишувал музика и ги учел своите деца сериозни класични дела. Мама знаеше многу молитви и често ги спречуваше шегите на нејзиниот син со зборови од Светото писмо. Неговиот дедо бил математичар и офицер во Белата армија.

Прадедо, ректор на црквата Св. Николај Зајаицки, обвинет во 1938 година за антисоветска пропаганда, беше застрелан и погребан во заеднички гроб во Бутово, а канонизиран во 2000 година.

Дмитриј се крсти во црквата на пророкот Илија во Обиденски Лејн. ВО основно училиштеФизичко-математичкото училиште бр. 42, каде што студирал, омилен роман му бил „Дон Кихот“. Згора на тоа главен карактерОва дело не му изгледало смешно. Напротив, момчето му се восхитувало и многу сочувствувало со него. Кога ја читаше книгата, дури и заплака. А како средношколец, на 15 години го читал Евангелието.

Откако доби сертификат за средно образование во 1968 година, младиот човек влезе во одделот за уметност и графика на Московскиот кореспондентен педагошки институт, а по дипломирањето предаваше цртање и моделирање во Домот на пионерите. Во тој период Дмитриј почна да размислува за поврзување на својот живот со црквата. Конечна одлукадошол кај него по посетата на скитот Спасо-Преображенскаја во Латвија, каде што неговите планови за служба биле одобрени од старец Таврион.

Кариера во Руската православна црква

Во периодот 1978-1980 г. аскетираниот подвижник на христијанството студирал како надворешен студент на богословската семинарија на Сергиев Посад. Потоа за година и пол дипломирал на Богословската академија. Од 1980 до 1990 година, тој беше втор (по ректорот отец Михаил) свештеник во црквата Воздвижение на Крстот во селото Алтуфиево, кое го нарече „небесно место со неверојатна природа“.

Интересно е што пред револуцијата таму служеле неговите предци од татковците. За ова на Дмитриј му кажала неговата баба, сестрата на неговиот татко. Недалеку од храмот ги нашол гробовите на пет свештеници од Смирнов.

Во 1991 година, тој доби ново назначување - како ректор на црквата Свети Митрофан од Воронеж, која беше уништена за време на советската ера, каде што немаше ниту камбанарија, ниту купола. Постепено, Смирнов успеал да го обнови и, како што растел бројот на парохијаните, станал виш свештеник во уште седум цркви. Покрај тоа, тој сонуваше да ја пресоздаде не само структурата, туку и традициите на црквата Митрофан - пред револуцијата, на оваа територија работеше сиропиталиште за 80 деца без родители. И последователно, без поддршка од властите, отец Димитри организираше пет сиропиталишта, уметничко и музичко училиште во црквите.

Во периодот 2001-2013 г. тој го предводеше одделот на Синодот за интеракција со вооружените сили на Руската Федерација, а потоа беше назначен од Синодот да служи како заменик-шеф на Патријаршиската комисија, дизајнирана да ги решава прашањата во сферата на семејството, заштитата на детството и мајчинството и беше остана и како член на Врховниот црковен совет на Руската православна црква. Во 2009 година, како признание за посебни заслуги, добива право да носи посебна литургиска покривка - митра.

Таткото стана копретседател на новата структура на Црквата - Црковно-јавниот совет за биоетика, создаден во врска со воведувањето на такви напредни технологии како трансплантација, вештачко оплодување, клонирање. Тој, исто така, ја водеше „Фондацијата за поддршка на семејството и демографската“ во името на светите Петар и Февронија, чија една од најважните мисии беше создавањето во земјата на голем број христијански институции „Живот-семејство. Нема абортуси“.

Најважните проповеди и предавања на свештеникот беа објавени во книги: „Време на спасение“ (1988-1989), „Граѓани на небото“ (1990-1991), „Привремен германски“ (2006), „Разговори за семејството“ (2016), стана и автор на бројни статии и член на уредувачкиот одбор на списанието „Православен разговор“.

Прегледи

Проповедникот, чии коментари и одговори на прашања во црковните и световните медиуми често стануваа предмет на жива дискусија, стана познат по својата волонтерска работа. мисионерска дејност, критики на либералите, говори против абортусот и пропаганда на хомосексуалност, како и контроверзни изјави (на пример, изразување на „длабоко задоволство“ од смртта на научникот И. тули“).

Протоереј Дмитриј Смирнов: „Кој се ожени со разведена жена, прави прељуба“

Со цел да се спротивстави на случаите на малолетничка правда и да ги поддржи темелите на традиционалното семејство, тој стана основач на движењето Separate Division. Компатибилноста на задачите на „новосоздадените Христови војници“ со концептите на христијанското трпение и понизност беше доведена во прашање од некои членови на јавноста.

Семејството на Дмитриј Смирнов

Отец Димитри е оженет. Заедно со неговата сопруга ја одгледале ќерката Марија. Таа е филолог по обука и предава во еден од сиропиталиштата во храмот.

Протоереј Дмитриј Смирнов, ректор на црквата Свети Митрофан Воронежски на Хуторскаја, Москва, одговара на прашања од гледачите. Пренос од Москва.

- Денеска наш гостин е протоереј Дмитриј Смирнов во живо.

Прашање: „Како што е познато од древните канони, за тежок грев, на пример, блуд, бил исклучен од Причест 15 години. Зошто толку долго време? На крајот на краиштата, во Причеста човекот добива сила во борбата против гревот, но овде треба да живее 15 години без Причест, односно без духовна поддршка“.

Еве ја работата. Сега ја гледаме војната во Сирија: луѓето седат во алуминиумски автомобили и голема надморска височинабомбардирајте го непријателот. И во тие денови непријателот стоеше пред вас на растојание од должина на копје или истрел со лак. За да го удриш, требаше да дејствуваш со мои раце, а раката почувствува како твој меч или копје го прободува неговото тело, а она што го доживуваше се одразуваше на неговото лице. Оттогаш, многу се промени, а и Црквата се смени, бидејќи кога беа воспоставени овие канони, Црквата беше уште многу млада, но сега е огромно дрво старо две илјади години.

Во Црквата се развива многу, се менува и самиот грешник, се менува односот кон светилиштата, светите тајни, односот на човекот кон Црквата и, како што велат сега, гледаме сосема други предизвици на времето. Кога зборуваше Црквата, таа практично немаше конкуренти: во ерата на каноните, во Црквата влегоа најдобрите умови на човештвото и тие извршија целосно демонстративна мисија. Во современиот свет, гласот на Црквата може да се слушне само ако се вложат многу сериозни напори. На пример, еден студент ми се пожали дека на нивниот универзитет во Москва предаваат културни предмети кои допираат и до религијата, а наставникот без никакво двоумење ја објаснува религијата како еден вид бизнис заснован на некакви човечки приврзаности, кои имаат е многу добро проучен за две години.илјадници години и дека сето тоа постои за доброволно земање пари од населението. Така учат на универзитет во Москва. Ова не се случи во тие денови.

Ерата на развојот на каноните е ера кога заврши прогонството. Да се ​​биде христијанин тогаш значело секој ден да се соочи со смрт, или прогонство или затвор. И ако некој го избрал гревот и му дал предност на него отколку на Евхаристијата и неговото присуство во заедницата, тогаш заедницата, се разбира, го конфискувала. Ако сега му пристапиме на современиот човек со таков критериум, тогаш во Црквата ќе останат само многу постари луѓе, за кои овие страсти веќе стивнаа, па дури и се заборавени како идеја, а целото предворје ќе биде исполнето со оние што паѓаат. и покајание. Затоа, невозможно е да се разгледа било кој црковно владеењеизолирано од ситуацијата во која беше претставена, и мора да се разбере нејзината суштина, дека целта на Црквата не е создавање на некаков универзален код на злосторства. Дури и државниот Кривичен законик претрпе измени веќе неколку децении во зависност од тоа какви задачи ќе постави државата. Истото се случува и во Црквата, бидејќи задачата на Црквата е да привлече човек и да лекува. И ако во старите времиња отсекувањето на заболениот орган било во ред (воините мирно им ги отсекувале оштетените нозе и раце, а немало антисептици; обично војниците умирале откако биле ранети), но сега луѓето собираат милиони за да се излечат некое момче од болест која пред сто години никој не би ни помислил да ја лекува: ако се родил таков човек, тој едноставно умрел. Затоа, сè се менува и на ова мора да пристапиме мирно и со разбирање. Ако свештеникот ви пришол со снисходење за време на исповедта, тоа не значи дека гревот станал помалку страшен. Ако ви е изречена условна казна, а не „во целост“, тоа не значи дека сте во право.

Дали таквото договарање, се испоставува, корумпира личност? „Денес ќе згрешам, утре ќе се покајам, две недели ќе се покајам...“

Доаѓа таков кај попот и му вели: „Денес ќе згрешам, утре ќе се покајам, задутре пак ќе згрешам...“ Ќе има ли поп што ќе му дозволи на Путир?

- Значи не го кажува тоа.

Ако не зборува, утре ќе дојде со истото, а попот ќе рече: „Па, извини брате, да се молиме, постеме. Ти беше дозволено минатиот пат? Не ти помогна. Ајде да видиме дали овој пост ќе ви помогне. Постете деведесет дена, а да видиме како ќе поминете во ова време... дали ќе ви помине љубовта кон играње карти? А ако не, ајде да додадеме поклони или патување до некој далечен манастир (на пример, Александар Свирски) и да ги одиме последните 20 километри таму со молитва: одиш и читаш „Оче наш“.

- Прашање: „Дали злите опсесивни мисли (на пример, желбата некој да умре) можат да му наштетат на некоја личност?

Ако некое лице се согласува со овие мисли, тој е веќе оштетен.

- Не, да му наштети на оној на кого му се упатени овие мисли...

- Дали носителот на овие мисли е веќе заробен?

Секако. Секој што напразно му се лути на брат си е убиец, односно според состојбата на душата е убиец. Од гледна точка државниот законтој не убил никого, тој е обичен граѓанин, не е обвинет за ништо, но во суштина тој е луд затоа што сака да убие.

Прашање од ТВ гледач: „Мојот внук има 4 години, ќерка ми сака да го учи англиски дома. Дали ќе биде штетно детето да учи англиски? Сакам да порасне како христијанин“.

Што е штетно овде? Се разбира, треба да учите и руски, но генерално е многу добро да знаете пет или шест јазици. Ова во голема мера го развива умот. Не знам ни која е основата за вашата анксиозност, тоа е веќе некаква фобија.

Ова прашање му беше поставено и на Серафим Саровски, но за француски, на што тој рече: „Добро е да се знае нешто“.

Да, тоа е многу добро за умот.

- Прашање: „Што значи да паднеш под своја анатема?

Тоа значи дека личноста направила нешто што го екскомуницира од заедницата со Црквата.

Или можеби тоа значи дека самата личност намерно си наметнала некаква казна? На пример, едно лице решило без дозвола: „Нема да се причестувам“.

Можеби ова е она што се мисли.

Во принцип, кога човек си наметнува такви казни, сметајќи се себеси за недостоен, колку се тие прифатливи и корисни?

Сè е прифатливо, дури и она што не е во ред, и човек го прифаќа. Да претпоставиме дека некое лице пие алкохол? Значи ова е прифатливо за него. Дали е добро? Лошо.

- Но, таква самобитност при изборот на нечија духовен патприфатливо?

Не, затоа, особено на почетокот, препорачуваат човек да има исповедник кој ќе му каже што е можно, а што не, во спротивно човекот ќе скршне од вистинскиот црковен пат, ќе измисли нешто за себе и ќе влезе во неволја.

Прашање: „Што треба да направите ако сакате да се самоубиете поради вашите родители? Родителите се доведени до солзи, немаат сила. Татко ми пие многу, а мајка ми е секогаш толку ладна кон мене. Камен на сопнување беа моите студии: не можам да се справам, а моите родители силно ме прекоруваат поради тоа“.

Зависи колку години има детето. Се зависи од возраста. Неодамна разговарав со две такви девојки, и двете се обидоа да се самоубијат. Се обидов да ги убедам дека самоубиството е најголемата глупост што човек може да ја направи додека живее на земјата, затоа што човек ќе умре со проблемите што ги има и ќе остане со нив довека. И додека е жив, постои надеж дека нешто ќе се промени само по себе, еволутивно, или самиот ќе може да го промени.

- Но, има таква неподнослива ситуација во семејството: постојан притисокод родителите...

Треба да откриеме што се нарекува „притисок“. Можеби детето веќе има зависност од компјутерсе разви. Неодамна една жена ми се пожали дека и е расипан компјутерот на кој ги гледа нашите програми. Почнала да доживува симптоми на повлекување, односно она што го доживува пушач на кој не му даваат цигари или алкохоличар на кој му треба мамурлак - развила депресија. Затоа, можеби, во овој случај, на момчето му треба доза, а родителите велат: „Престани да играш, седни на домашната задача“, и поради тоа тој станува депресивен, дури и до самоубиство. Дали ова може да биде така?

- Лесно.

Можеби. И сега ќе го советуваме: „Бегај од дома“. Тоа е, ова прашање не е целосно. И тогаш дефинитивно мора да го прашате секое дете што и како. Едно момче притрча до мене и ми вели: „Татко, ме претепа“. Јас велам: „Повикај го“. Тој доаѓа, прашувам: „Миша, зошто го претепа Саша? „Бидејќи кога трчав, тој ми се сопна со ногата и паднав“. Јас велам: „Саша, зошто ја сопна ногата? Тој молчи, но сака да го прекорам тој што го тепал, иако тој самиот е виновен од почеток до крај и совршено разбира се. Сите деца го прават тоа. Можеби и авторот на ова прашање е ваков - не знаеме, треба да го сфатиме.

Прашање од ТВ гледач: „Еден православен свештеник од Москва ми рече дека наскоро ќе имаме војна и ме советуваше да купам куќа некаде во селото. Не знам како да се чувствувам за ова. Кажи ми."

Свештеникот рекол: „Купи си куќа“... Не би било лошо, ако и овој поп даде пари за куќа, тогаш можеме да ја купиме. Но, не се сеќавам таков случај во нашата понова историја кога куќа во село спасила некого од војна, некако е многу чудно.

- Особено од модерната војна.

- Прашање: „Кои се еретици по дефиниција? православна црква? Како да ги идентификувате?

Но, не треба да дефинираме, за ова ја имаме хиерархијата. Ако на Соборот на епископи изјави дека ова или она движење е еретички (како движењето на Рериховите), тогаш ќе дознаеме за тоа. Ако некој исповеда рерихијанизам, тогаш не треба да имаме никаква комуникација со него.

- Значи ова доаѓа од хиерархијата?

Да, затоа што архиерејските собори го декларираат односот на Црквата кон одредени појави и затоа секој човек може да зборува каква било ерес, а тоа ја издава неговата некомпетентност или неписменост. Нема ништо чудно во оваа разлика на мислења. И кога ќе се појави некоја фобија (на пример, човек се плаши од англискиот јазик), и ова е ерес, но тоа не значи дека го прогласуваме за еретик човек кој се плаши од англискиот јазик. Еретик е оној кој го исповеда и го шири ова мислење со сите расположливи средства кога ќе зароби одреден број луѓе. На пример, специјално за нашите ТВ гледачи велам, ако некој ги слушне зборовите на Родноверите: сите луѓе што го исповедаат ова учење се еретици, а нивните книги и учење се нарекуваат еретички затоа што имаат учители, се обидуваат да го шират учењето и иако сè уште не е широко, но веќе доста честа појава.

Прашање од ТВ гледач: „Теологот А.И. многу често зборува на ТВ каналот Сојуз. Осипов, кој вели дека сите ќе се спасат. Ова гледиште целосно се коси со Светото Писмо и со сите свети отци, а уште повеќе со почитуваните и големи учители на нашата Црква, кои јасно одговориле на ова прашање поинаку од Осипов. Сакам да го знам вашето мислење за оваа работа“.

Мое мислење е дека Алексеј Илич, ако сте слушале внимателно, зборува врз основа на светите отци. Некои свети отци (особено Григориј Ниски) исто така се држеле до ова мислење, кое во теологијата се нарекувало апокатастаза. Алексеј Илич се придржува до ова теолошко мислење. Па што? Дали сакате да го влечете на клада, 75-годишен старец? Тој не создал никакво учење, со своите предавања едноставно се обидува да ги натера луѓето да размислуваат и да ги читаат Светите Отци.

- ТВ гледач: „Но, факт е дека ова учење не е прифатено од Црквата“.

Да, апсолутно е точно дека ова учење не било целосно прифатено, но Григориј Ниски и другите отци кои го исповедале тоа не биле екскомуницирани од Црквата, туку биле канонизирани. Ова е сепак мислењето на светите отци, кое останало како приватно богословско мислење - богослов. И на овој теологум се придржува А.И. Осипов. Што е следно? Ништо. Некој ќе ја напише историјата на Руската црква на 20 век и ќе рече: „Познатиот професор, доктор по теологија Алексеј Илич Осипов се придржувал до мислењето што во историјата на Црквата е запишано како апокатастаза. Роден во таква и таква година, предавал на таква и таква академија, се занимавал со мисионерска работа, умрел во таква и таква година“. Сите. Не разбирам зошто да ја удираш главата во ѕид? За што зборуваме овде? Па, тој мисли така - има право да мисли така. Тој е професор, го прочитал сето тоа, предава долго време. За ова знаат и Неговата Светост Патријархот и огромното мнозинство наши епископи и не се поглупави од мене и тебе. Ако треба, ќе му покажат. Алексеј Илич има мислења кои се директно спротивни од оние на другите професори. Еднаш се најдов во таква ситуација. Тоа беше во црквата на Посредувањето Пресвета Богородицана патрониот празник, на сеноќното бдение: десно од мене седна професорот К.Е.Скурат, а од левата страна професорот А.И.Осипов, почнаа да се расправаат меѓу себе и ме повикаа да бидам арбитер. Велам: „Драги мои, возљубени мои учители, јас воопшто не сум теолог, не можам ниту да ви судам ниту да заземам страна, но би сакал вашиот разговор да биде мирен, бидејќи таква е вашата младешка, весел теологија, тоа ме плаши. малку." Но, сеќавањето на овој разговор ме заглави долго време, и кога ќе почнат да караат еден од нашите теолози пред мене, веднаш се сеќавам на басната на мојот сакан предок Иван Андреевич Крилов за слонот и мопсот.

Прашање од ТВ гледач: „Сакав да знам дали нашата влада е предмет на молитва за здравјето на нашата православна црква, со оглед на нивната „ревност“ (во наводници) за нашата благосостојба?

Ова прво и треба и на најлошата влада. Не би прашале за ова ако сте го прочитале Светото писмо барем еднаш, ако сте присуствувале на богослужба на Руската православна црква барем еднаш. Затоа, ве советувам да го прочитате еднаш Новиот Завети оди во црква, тогаш ќе исчезне прашањето како Црквата се моли за властите и војската на Мајка Русија: Сами ќе го слушнеш. А кога ќе го прочитате Новиот Завет, ќе видите како апостол Павле повикува на молитва за властите, а се молел за паганските власти кои ги прогонувале христијаните. Ако Црквата не се молеше за нив во тие времиња на прогонство, тогаш не се знае дали ќе преживее или не, бидејќи тоа е заповед, затоа Црквата е должна да се моли за властите. Не постои сила што не е од Бога. И безбожната моќ е дозволена од Бога. Што се однесува до сегашната влада во лицето на Владимир Владимирович и Дмитриј Анатолиевич, дефинитивно сум подготвен да се заколнам на верност за овие двајца луѓе - јас лично набљудував како тие се молат, почитуваат икони итн. Со нив учествував на заеднички црковни манифестации и подготвен сум да посведочам дека се правилно крстени и дека ги почитуваат иконите како православни христијани.

Но, за време на годините на болшевичката моќ, многу свештеници одбиле да се молат за оваа нова влада, сметајќи ја за целосно антихристоска.

Исто така, верувам дека оваа сила е целосно антихрист, особено што самата го прогласи тоа, но да не се молиме за оваа моќ е кршење на заповедта на апостол Павле. Еден многу стар свештеник, кој веќе поминал во друг свет (живеел повеќе од 90 години и претрпел репресија), раскажал како еден свештеник се молел тогаш: „За нашата земја, чувана од Бога... кашлица-кашлица (направена кашлица). .. Да се ​​молиме на Господа“ за да зборуваме „за властите и војската“ и така тие со хумор и љубезна насмевка го избегнаа тешкото прашање. Овој свештеник дури имал и посебна молитва залепена во Службената книга: „Внеси им ги добрите работи на Твојата Света Црква“. Односно, тие побарале од Бога Господ да влијае на нивните умови. И навистина, до 1943 година прогонството престана да биде широко распространето.

И фактот дека целата наша влада (мислам владејачката класа) лошо се однесува со народот, не христијански, тоа е разбирливо, бидејќи не сме сите христијани. Дмитриј Анатолиевич сега го обновува манастирот во Новиот Ерусалим, а Путин без броење им помагаше на различни манастири, но двајца луѓе не можат да ги решат сите проблеми, бидејќи дури и парите што им се даваат на луѓето во регионалните буџети за реновирање на нивните станови се украдени и лажни извештаи се испраќаат до Владата. Александар Иванович Бастрикин вели дека до 60% од буџетот е украден, а ако земете 60% од целиот административен апарат и го ставите во затвор, наместо сегашните четиристотини илјади луѓе ќе има четири милиони луѓе. Колку чувари ви требаат тогаш? Ја намалуваме армијата, го намалуваме Министерството за вонредни ситуации и сите ги испраќаме на стражари - а нашата најважна структура на моќ ќе биде затвор. Значи, што ќе правиме следно? Тие велат: „Мораме да садиме“. Но, има толку многу од оние кои треба да бидат затворени што ќе ја изедат целата земја од внатре во затворот. Квалитетот на луѓето е таков што ниеден Путин не може да се справи со ова. Тоа е проблемот.

Затоа, генерално, владејачката класа лошо се однесува кон народот - ова навистина го гледаме. Возам до храмот и ја гледам улицата каде што беше поставен асфалт пред еден месец - сега се отвора со чекани. Чии пари се враќаат? Мое: Јас плаќам данок. Иако сум одделен од државата, зошто да платам? Но, јас плачам, згора на тоа, не можам ни да одбијам, иако не ми треба пензија, нема да платам ништо, ќе живеам сам - тоа е невозможно. Сè е дизајнирано така што можете да платите преку „Не сакам“ или преку „Не можам“. И добар асфалт се откинува за да се постави уште еден - рабник - камен. Поставија нов камен - ролерот го допре, а на неколку камења веќе се појавија дефекти, односно беше добар, го направија на нов начин и веднаш го изобличија. Стана полошо отколку што беше, и платив за тоа. Што треба да правам?

- Молете се за моќ.

Да, молете се за чесност, благородност, љубов кон луѓето, штедење со пари итн. И кој ќе го направи сето ова? На крајот на краиштата, само Црквата учи што е добро, а што лошо. Молитвата е наша функција.

„И најважно е дека не постои друг начин да се влијае на оваа ситуација“.

Го гледаме претседателот секој ден Руска ФедерацијаВ различни ситуации. Јасно е дека тој не е глупава личност. Но, сите почнуваат да критикуваат. Ставете некого или дајте му киоск за да стане милионер: „Еве, создадете бизнис каде што ќе бидете сами, без да формирате правно лице“. Тие не можат да ги откријат работите во своето семејство, не можат да ги воспитуваат своите деца и почнуваат да ги критикуваат претседателите. Ова е смешно.

- Прашање од ТВ гледач: „Кој е исповедник и како треба да се однесува лаик со него?

Исповедникот е личноста на која лаикот му се исповеда. Во нашата руска практика, овој исповедник обично е носител на свети наредби, имено презвитер, во во ретки случаи- владика. Како да се однесуваме со него? Однесувајте се кон себе како некој што знае малку повеќе од лаик и искористете ги неговите совети за да ја зајакнете вашата побожност.

Прашање: „Што треба да правите кога ќе пцујат други луѓе пред вас? Она што го слушам ме прави да се чувствувам лошо, некако непријатно“.

Затоа треба да ја напуштите оваа соба и да направите некои други работи. Зошто да учествувате во ова?

- Ова е ако е можно.

Избега од? Секогаш постои можност. Не е секогаш можно веднаш да се смени станот, да се пресели во предградијата или во друг град, за ова е потребно извесно време, но напуштањето на собата е секогаш можно. Кога човек треба да оди во тоалет, веднаш наоѓа таква можност, но тука работите се поважни.

Ако знаете дека овој разговор ќе трае пет минути, тогаш можете да заминете за ова време, но што ако тоа се случува континуирано?

Остави сепак. Одете на работа, а после работа одете во театар или библиотека да прочитате нешто...

- ... и подолго.

Посетете пријатели, болни луѓе, прошетајте го кучето итн. Многу прекрасни работи што треба да се направат.

Прашање од ТВ гледач: „Дали е можно да се молиме за здравјето на некрстен човек и Господ да го донесе во црква?

Врз основа на што заклучивте дека тоа не може да се направи? Може.

Прашање: „Неодамна станав мета на напади од претставници на скиентолошката секта. Објаснете го ставот на Руската православна црква во однос на оваа секта и што се прави во нашата татковина за да се елиминираат таквите секти?

Ништо не се презема за елиминирање на ваквите секти, но во одредени региони од нашата држава позицијата на борците против овие секти е таква што може да се постигне нивна дерегистрација, односно уништување на оваа заедница како правен субјект. Ова се случува во во некои случаиво врска со скиентолозите и Јеховините сведоци. Но, генерално - не. Под советско владеење, ова прашање беше решено брзо и јасно.

- Сите се забранети.

Јеховините сведоци често завршуваа во затвор. Истото се случи и со Харе Кришна; КГБ беше сериозно вклучен во нив. И сега мирно гледаат што му прават на нашиот народ. Во Европа само Франција ги забрани скиентолозите, а во Америка цветаат секакви непријатни работи, дури и регрутираат сатанисти во армијата, па САД сега се расадник за одгледување на секакви непријатни работи што постојат на планетава.

- Прашање од ТВ гледач: „Дали секој човек има дел од Бога и зошто?

Во ниту една личност нема Божја честичка. Ова е ерес. Бог е Создателот, а човекот е создавањето. Кога грнчарот прави бокал од глина, во ова лонец нема ништо човечко, има само траги од фактот дека оваа глина ја допрела човечка рака, па гледајќи го бокалот, разбираме дека ова не е производ на природата. , тоа е дело на творецот. Затоа ги нарекуваме луди оние кои не веруваат во Бог, бидејќи гледајќи во „пансињата“ не можете да верувате дека овој цвет сам се создал. Или земете некоја африканска школка или риба од Црвеното Море - велат дека како резултат на еволуцијата станала толку убава... Како самата слепа и безмозочна природа го создала ова? Само Создателот можел да создаде убава креација. Затоа, има траги од Создателот кога ќе сретнеме навистина света личност: во него јасно ги гледаме трагите од работата на Создателот на душата на оваа личност. Овие луѓе се како живи ангели. И јас ги имам видено овие. Ова е личност од која не сакаш ни да си заминеш, забораваш на храна и пиење, сакаш само да го погледнеш и да го слушаш, а секој збор го „пиеш“ како од кул планински извор. во топол ден. Но, ова во никој случај не е збунето: Божјата природа не е човечка природа. Нема честичка. На нас влијае исклучиво милоста Господова, која доаѓа од Него, но таа не станува дел од нас, нè посетува, нè обожува, но не се мешаме со неа: остануваме грешни луѓе, а благодатта Божја останува енергијата на Божественото.

- Што е со ликот и подобие што се својствени за човекот при создавањето?

Да, човекот е икона на Божественото, но тоа не е Самиот Бог.

- Господ се втиснал во човекот...

-...дишејќи го во него здивот на животот. Конвенционално, Самиот Господ му вели на една личност: „Вие сте богови“, но на современиот руски овој збор „богови“ е напишан со мала буква, а Бог е вистинско име.

Прашање: „Кога ќе видам дека другите се навредуваат, станувам, но во исто време се лутам. Дали ова би се сметало за праведен гнев? И како да се разликува праведниот гнев од неправедниот?

Подобро е да не го правите тоа; побезбедно е вашата душа да го смета секој гнев за неправеден. Праведниот гнев постои само кај Бог...

- ... затоа што Бог е безгрешен, а човекот е грешен.

Да, затоа сè во човекот е половина грев.

- Но, има повеќе грев.

Прашање: „Кажи ми, на која возраст може да се стане кума? На мојот внук му станав кума кога имав 9 години. Се разбира, несвесно. Дали е ова канонски точно и валидно?“

Не, според црковните правила - од 14 години. Не за џабе дури и пасош се издава на 14 години. На 9 години, се разбира, не е во ред да се биде кума. А што се однесува до тоа дека ништо не сте разбрале, ниту повеќето наши возрасни кумови не разбираат ништо, и повеќетоникој од нив никогаш нема да разбере. Не затоа што се глупави, туку затоа што овие прашања не ги интересираат.

- Односно, човек следи одредено правило?

Традиција. Тој сака да биде вклучен во тоа, но не знае што се крие зад тоа и не е заинтересиран да знае.

- Се чини дека на човекот му е вродено да се интересира за Бог, но човекот не го интересира Бог.

Кој е главниот слоган во средно училиште?

- Не знам.

Заборави? „Ура, ние не учиме!

- Веројатно, и не само во средно.

Бр. Студирав на три универзитети, а бидејќи семинаријата сега дава високо образование, тогаш можеме да кажеме дека беше четири, но јас бев воодушевен од изобилството на луѓе кои сакаат да дознаат нешто. Но, слоганот на училиштето е „Ура, ние не учиме! дури и ги заразува одличните ученици. Па дај - ајде да научиме!

Презентер: протоереј Александар Березовски
Транскрипт: Елена Кузоро

Во Екатеринбуршкото студио на ТВ каналот, протоереј Пјотр Мангилев, проректор на Екатеринбуршката теолошка семинарија за просветна работа, ректор на црквата Свети Кирил и Методиј, Рамноапостоли, одговара на прашања од гледачите.

- Прашање од ТВ гледач од Крим: „Многу би ме интересирало како вие, оче, ќе одговорите на прашањето на протестант: „Каде точно во Евангелието пишува дека човек треба да се исповеда на свештеникот? Како правилно да одговорите на ова прашање? Тие веруваат дека свештеникот е личност и не треба да се исповеда, треба да му се исповеда на Бога. Јас одговорив дека како тогаш да се започне со Причест, кој ќе ја чита молитвата за дозвола? Ме интересира како би одговорил на такво прашање“.

Прво, одговорите треба да се бараат во Новиот Завет, не во Евангелието, туку во Апостолот. Каде треба да започнете да одговарате на ова прашање? Дека во православната црква секој од нас, доаѓајќи на исповед, му се исповеда на Бога. За време на обредот Исповед, свештеникот ја чита молитвата: „Ете, чедо, Христос невидливо стои, ја прима твојата исповед, не срами се, не плаши се и ништо не крие од мене, но без двоумење направи сè што си направил, за да добиеш прошка од нашиот Господ Исус Христос... Јас сум токму сведок...“ Односно, свештеникот за себе вели дека е само сведок и сведочи за она што човекот му го признава на Бога. . Ова важна точка. А во Евангелието, кога Господ Исус Христос им дава власт на апостолите, вели: што сте вие вратоврскана земјата, Тоа ќе биде поврзанна небото; Па што дозволете мина земјата, Тоа ќе биде дозволеново рајот - гревовите што не ги простуваш, ги врзуваш, ќе бидат врзани пред Бога. Оваа власт им се дава на апостолите, а последователно им се дава на епископите и свештениците. Но, се исповеда пред Бога. Во католичкото послание на апостол Јаков има и зборовите: Исповедајте си ги гревовите и молете се еден за друг.

Како одговор, можеме да ги цитираме овие зборови од Евангелието: Амин, ви велам: дрвото што ќе го врзете на земјата, ќе биде врзано на небото, а дрвото што ќе го разврзете на земјата, ќе биде разврзано на небото- оваа власт им се дава на апостолите, од нив преминува на епископите, а епископите, поседувајќи ја оваа моќ, им ја даваат на свештениците да простуваат и решаваат гревови.

Што да се прави кога бараат такво дословно почитување, велат: „Покажи го прстот каде е напишано во Евангелието тоа што го зборуваш“? И воопшто, како да одговорите на прашања на кои можеби не го знаете точниот одговор?

Како одговор на прашањата на кои не го знаеме точниот одговор, мора да се извиниме и да ја кажеме вистината: Ќе погледнам и ќе одговорам. Можеби нешто ќе заборавиме или ќе збуниме, но нешто мора да знаеме по дефиниција.

Што се однесува до „покажи ми како е во Светото Писмо“, треба да имаш на ум дека православните и протестантите малку поинаку го разбираат односот меѓу Светото Писмо и Преданието. Во Православната Црква Светото Писмо е дел од Преданието, но кај протестантите Светото Писмо е ставено над Преданието. Но, зошто е важно православното разбирање? Бидејќи Светото Писмо може правилно да се разбере само во контекст на Преданието. Како што ни е предадено, Црквата го чува Светото Писмо, го толкува, го учи. Учењето на Црквата го содржи не само Светото Писмо, туку и Преданието. Ова е важен, доктринарен момент. Врз основа на оваа разлика, понекогаш се појавуваат недоразбирања и таква буквалност, но тоа не е секогаш добро.

Прашањето за исповед и подготовка за тоа е особено актуелно сега, бидејќи постот започна. Нашиот гледач прашува: „Се трудам да постам што е можно повеќе, но почнав да забележувам очај. Ве молиме советувајте како да го надминете“.

Веројатно, треба да се консултирате со свештеникот на кој ТВ гледачот оди на исповед: давање совети во отсуство за тоа која е причината за очај е тешко, треба да го разберете животот на личноста. Можеби има некои неисповедани гревови, можеби нешто не е во ред во духовниот живот на човекот. Овде веројатно би можело да помогне ако обрнувате внимание на себе и разговарате за проблемите со свештеникот за време на исповедта.

- Прашува ТВ гледач од Рјазан: „Оваа година славиме стогодишнина од возобновувањето на Патријаршијата. Кое е значењето на овој настан и што значи тој за нас?

Прво, мораме да запомниме дека апостолските канони веќе велат дека „епископите на секој народ треба да го знаат првиот меѓу нив и да го препознаат како поглавар“, односно првиот архиереј, првиот епископ треба да биде во Црквата. И ова е традиција, ова е обичај, кога има прв епископ, тој управува, претседава со собори, управува со црковната митропола, егзархијата, патријаршијата во меѓусоборниот период - ова е античка традицијаЦркви. За тоа му е дадена посебна моќ исполнета со благодат, и тоа е посебна одговорност што му е доверена. Тој е ист епископ како и другите епископи, но е прв меѓу еднаквите, со малку посебни овластувања, со посебна одговорност. Овој ред беше заменет на почетокот на 18 век со колегијална влада - иако, се разбира, имаше првоприсутен член на Синодот во Синодот. Ова правило било почитувано на некој формален начин, но сепак првоприсутниот член на Синодот бил во голема мера ограничен во правата и ги немал правата што ги има патријархот. А Синодот, како колективно раководно тело на Црквата, ги немаше правата на патријархот, тој беше контролиран од државата.

Обновувањето на Патријаршијата значи враќање на самоуправувањето од страна на Црквата. Беше многу значајно и важен чекор. Црквата се нашла во многу тешка ситуација, треба да се каже. Двесте години постоеше синодален систем на владеење, Синодот беше оддел во државата...

- Затоа ова време се нарекува Синодален период.

Да. Црквата немала сопствен буџет, добивала средства од државниот буџет: Синодот даваше наредби и одобруваше некаков буџет, но тој доаѓа од државната каса - иако беа формирани некои локални буџети, но сега не е тоа поентата. И во новите услови, Црквата со целата нејзина сложена структура, со целиот свој апарат, со образовни институции, одеднаш се најде отсечена од државата, со потреба од обнова на целиот систем на управување... И изборот на патријарх, а изградбата на правилна, нормална црковна влада беше итна задача: патријархот во новите услови стана центар на кој, во услови Граѓанска војна, сложен црковен живот, луѓето можеа да се движат, можеа да го видат лицето на Црквата. Да не се случеше ова, тогаш црковните поделби што веќе се случија во 20-тите и 30-тите ќе беа посилни, веројатно подраматични.

Дури и во период на мир, ние сè уште слушаме што зборува патријархот, гледаме дека патријархот како прв епископ се залага за Црквата, се грижи за ова или она. важни работи, собира Синодот, Соборот: на Соборот беше слушнат извештајот на Неговата Светост Патријархот, каде што беа допрени важни прашања. Во оваа смисла, го слушаме неговиот глас - му е доверено да зборува во име на Црквата, иако живееме во мирни услови(не без проблеми, туку мирно).

А во услови во кои се најде земјата пред сто години, отсуството на патријарх веројатно би довело до многу сериозни последици. И така, последиците не беа многу ...

Кога завршува Архиерејскиот собор, се појавуваат многу документи упатени до сите верни чеда на Руската православна црква. Колку е важно да се проучат овие документи? А што е со обемот што ќе треба да се дознае? А каде да го прочитам главниот извадок од документите?

Знаеш, модерен светѝ поставува одредени прашања на Црквата и црковното размислување за овие прашања е неопходно. Соочени сме со нови реалности и предизвици на животот кои не постоеле пред 100-200 години и мора да одговориме на овие предизвици. Згора на тоа, овој одговор не треба да доаѓа од моментална корист или моментални идеи, како што треба да биде - тој мора да доаѓа од црковното учење и мора да се согласува со учењето на Црквата.

Исус Христос е ист вчера и денес и засекогаш, и Црквата секогаш учи за Единиот и Истиот Христос, но таа учи за Христа во променливите услови на светот. Со текот на времето, ситуациите и условите се менуваат, а некои работи стануваат неочигледни и неразбирливи и можеби е потребно да се одговори како Црквата гледа на одредени прашања. И овие прашања постојано се трупаат. На крајот на краиштата, важни се прашањата за кои расправа Архиерејскиот собор (и расправаше Архиерејските собори). На пример, „Основи социјален концепт“, цела низа документи за важни аспекти од животот, ставови кон одредени општествени, политички, научни појави (биомедицински технологии, некои други прашања). Луѓето наидуваат на нешто и му поставуваат прашања на свештеникот за време на исповедта: „Оче, ми се нуди ова и она, како да (да) постапам, да реагирам? Ова е ново, и нема секогаш да најдете одговор за оваа нова работа, а свештеникот не може секогаш веднаш да најде што да одговори во оваа ситуација.

Овие прашања се собрани, акумулирани, ставени на внимание на Хиерархијата, која ги разгледува и ги доставува на расправа на советот. Потоа се појавуваат документи. Документите може да се погледнат на официјален порталМосковската патријаршија patriarchia.ru - има дел „Документи“: сè е во јавен домен, секој што сака да го види ставот на Црквата за ова или она прашање може да го најде со одење на Интернет. И црковниот печат ги објавува овие документи. Знам дека „Православнаја газета“ ги објави „Основи на општествениот концепт“, а многумина беа објавени како посебни книги. И други документи се објавуваат и се дискутираат на ист начин. Можеби нема толку активна дискусија на порталот на Патријаршијата, но меѓусоветското присуство има свое место на Интернет, каде и свештенството и мирјаните можат да ги изразат своите коментари и судови за новите документи; постои портал „Теолог“ (bogoslov.ru), каде може да се изразат и одредени пресуди - она ​​што е усвоено од Советот на епископите е жива дискусија во црковниот живот и секој од нас може да зборува за ова или она. возбудливо прашање- ова некако ќе се земе предвид и може дури и да заврши во документот.

- Прашање од гледач: „Одамна ме интересира прашањето за слободата на избор. Бог им дава на Своите созданија целосна слободаизбор. Но, за да изберете, треба да имате две спротивности, на пример, добро и зло. Кога Деница го направи својот избор, од што избра? Тогаш немаше зло - Како го избра злото?

Да, тогаш немаше зло. Злото не е оригинален феномен, не постои првично - тоа е создадено од нас: ние, секој од нас, можеме да дејствуваме (како Деница во нејзиното време) како создавачи на злото. Избегнувајќи и правејќи зли избори кога оваа желба ќе се појави кај нас, правиме да постои непостоечкото. Во одреден момент, како размислувачко битие, зачнал и осознавал во себе, му дал постоење на непостоечкото (злото). И секој од нас, кога прави зло, му дава егзистенција на злото и го умножува злото. Зошто злото не може да се победи со зло? Поточно, затоа што зло за зло дава само умножување на злото, а не негово совладување.

На социјалната мрежа „ВКонтакте“ има и неколку прашања... Гледач прашува: „Зошто на Рускиот Крим има Украинска православна црква на Московската патријаршија наместо Руска православна црква?“ Можеби некои луѓе ќе го сметаат прашањето провокативно, но мислам дека вреди да се одговори.

Прво, Украинската православна црква е составен дел на Руската православна црква; соодветно, епархиите се дел од Руската православна црква, но како структурна единица на Украинската православна црква - Црква со права на проширена автономија. Овие територии беа припоени, но административната подреденост на Киев остана иста. Како Абхазија: откако се одвои од Грузија, таа остана под канонска подреденост на Грузиската православна црква. И ова е исто така прашање. Избрзаното решавање на прашањата со прераспределбата на територијалните граници веројатно не носи добро во светот на црковните односи. Затоа, во одреден момент прашањето може да се доведе до заеднички именител: ќе остане вака или ќе биде на нов начин, но историски е јасно зошто е тоа така. Веројатно нема потреба од брзање - врската е веќе комплицирана, зошто дополнително да се комплицира со црковен конфликт.

Нашиот гледач (патем, парохијанец на Украинската православна црква на Московската патријаршија) го остави следново прашање: „Зошто првиот том на Филокалија содржи извадоци од делата на монахот Евагриј, бидејќи тој беше анатемизиран во ВВселенски и Лутерански собори? Црквата, сметајќи дека овие списи се корисни за спасение на душата, може ли во наше време да го укине прекорот од нивниот автор?

Факт е дека тој бил оригенист и е екскомунициран како оригенист - за оние творби во кои се открива оригенизмот. Текстовите вклучени во Филокалија целосно се согласуваат со православна традицијаи нема ништо конкретно еретички во нив, тоа се духовни текстови. Мора да се има предвид дека има еретици, но тие не се еретици во сè, на некој начин нивното учење е во согласност со учењето на Православната Црква, во други тие отстапиле. Понекогаш, ако има нешто вредно во нивното учење, тоа го задржува Црквата. На пример, истиот Ориген, осуден од V Вселенски собор и анатемизиран, во исто време ја задржува титулата учител на Црквата. Тоа, се разбира, не е во календарот, но се препознава неговото значење за развојот на православната теологија.

Односно, анатемата, пред сè, има педагошки карактер за нас, тоа е таков знак: не оди таму, таму има дупка - ќе се сопнеш и ќе пропаднеш. И кога пишувањата на одредени автори беа опасни и Вселенските собори, кои одлучуваа за овие прашања, донесоа толку остра одлука, тие ја донесоа оваа одлука врз основа на духовната корист на луѓето кои навистина живеат, така што, понесени од туѓи и бескорисни, луѓето не би паднале во грешка - ова е од една страна. Од друга страна, не е се што напишал човек, па макар и екскомунициран од Црквата, и не е сè што го расипува умот. Затоа, во „Филокалија“ се задржани некои дела на истиот Евагриј. Тие се многу добри, тој влијаеше на монашкото предание, тие се однесуваат на подвигот: неговото учење за страстите во целина е основа, што го користи Црквата, овде тој многу добро набљудуваше, генерализираше и неговото искуство е корисно.

- Прашање од ТВ гледач од Арамил: „Би сакал да поставам прашање до отец Петар, како проректор на нашата богословска семинарија. Многу ме интересира прашањето дали ќе се отвори магистерска диплома во нашата семинарија и каква работа работи лично отец Петар за да ја постигне оваа цел. Прашањето е важно: штета е кога добри студенти кои дипломирале на нашата семинарија одат во Москва и Санкт Петербург да се бранат“.

Фала за прашањето. Работите во оваа насока се во тек. Нашата семинарија има потенцијал да отвори магистерска програма, а сега се доставени документи до Образовната комисија, поминаа прелиминарно одобрување и ако се биде во ред, тогаш, веројатно, ќе ја регрутираме првата група на самиот наскоро. Навистина, сега реформата на богословското училиште се одвива на тој начин што сега имаме дипломи и магистерски студии, а голем број семинари (не само централни семинарии, туку и голем број семинарии во регионите) отворија магистерски програми - во Оренбург, во Тоболск. И, се разбира, натамошниот развој на богословското училиште нужно вклучува продолжување на образованието по диплома. Работиме во оваа насока. Можеби не толку активно колку што би сакале, но сепак, прашањето, фала богу, се решава. Мислам дека нашата магистерска програма ќе почне да работи целосно.

- Прашање од ТВ гледач од Санкт Петербург: „Имам големи болки: помина една година откако мојот дваесетгодишен внук премина во ислам. Што да правам? Како да се молиме? Како можеш да го поднесеш ова без очај? Гледате, не можам да се помирам со ова. Знам дека тоа е недостаток на наше правилно воспитување: ние не му всадивме љубов кон Православието. Но, како можам да му помогнам сега? Како треба да се однесувате вие ​​и вашите родители?“

Верувам дека во овој случај треба да не престанете да се молите, да не престанете да го сакате својот внук. Младите често се во религиозна потрага. Тоа значи дека младиот човек не е религиозно рамнодушен, бидејќи тој барал и направил таков избор, значи дека неговата душа е жива, туку едноставно збунета.

Тактиката, љубовта и молитвата, и покрај тешкотиите и очајот што се приближува, можат да направат многу во оваа ситуација - само внимателно и внимателно ракување, молитва и љубовен однос кон него. Ваквите докази за сопствената вера и молитва некако ќе го доведат до понатамошно размислување и, можеби, до промена на позицијата.

Уште едно „семејно“ прашање за вас, како проректор на Богословијата, постави ТВ гледач на социјалната мрежа „ВКонтакте“: „Имам проблем со мојот возрасен син поради неговите студии: 4-та година на факултет, минатата година, едвај ги заврши студиите, изгуби интерес за учење, не оди на предавања - седи дома на компјутер, игра игри. Го молам Господ секој ден да ми ја става во срцето желбата за учење и работа. Колку пати Господ ми помогна со моето здравје, во моето семејство, но со син ми тоа е како непробоен ѕид, врската е се полоша и полоша. Што да се прави?" И тука, веројатно, можеме да зборуваме за мотивација за образование, обука и како да не се изгуби интересот за оваа насока.

Не губиме интерес за она што го гледаме значењето. Ако престанеме да го гледаме значењето на една или друга работа, губиме интерес. Ако некој повозрасен сепак може да направи нешто од инерција, од навика, тогаш млад човек поради одредена младешка бескомпромисност го запоставува и учењето и работата и почнуваат кризни појави.

Мораме да ги научиме луѓето да гледаат значење уште од детството. Не знам како да го направам ова, но морам да го направам некако. Родителите треба да се молат и да сакаат (како во претходниот случај), да сведочат за својата вера и да ги покажат овие значења преку примерот на нивниот живот. Специфична ситуацијатреба да се види конкретно. А „општиот“ одговор е губење на значењето. Ако човек не наоѓа смисла во својот живот... Зошто станал незаинтересиран за учење? Зошто ја изгубил смислата на студирањето? Зошто бил фасциниран од игрите? Зошто виртуелна реалностстана за него позначајно од реалноста на животот? Зошто сака да го остави живиот живот за нежив, компјутерски живот? Зошто? Што се случи? Зошто семејството, пријателите и околината не создаваат нешто значајно за него, но таму му е поинтересно и позабавно? Ова е проблем не само за оваа мајка, туку за многу, многумина.

- Прашање од ТВ гледач од Тула:„Што да се прави ако некој отиде во црква, се исповеда, се причести, но сега верата во добрината целосно исчезна? Јас сум во очајна состојба, сега се плашам: отидов да се исповедам, не можев да го одбијам свештеникот неговото конкретно барање, а дојде до конфликт со други луѓе (свештеникот ме замоли да се јавам). По ова се изгуби довербата во свештениците. Не можам да се преболам себеси. И ова не е прв пат да се случи. Ова е мојот лик - не знам како да одбијам. Сега целосно ја изгубив вербата во добрината, но имам страв, се плашам да одам на исповед кај свештениците и не знам што да правам. Му се молев на Бога три дена, барајќи од Него да ми го покаже патот. И знаете, после тоа почнаа да се појавуваат некои стари пријатели и роднини. Но, не можам да разберам што значи ова...“

Многу е тешко да се даде конкретен одговор без да се знае ситуацијата. Но, јас би сакал да го кажам ова. Прво, нема потреба да се обесхрабрувате, сепак треба фрли ја својата тага врз Господа, и ако тоа го правиме со вера, тогаш можеме да ја надминеме оваа наша состојба. Ова е првото. Второ: рековте за себе дека сте неодлучни, неспособни да одбиете. Веројатно сте направиле нешто што не сте требало да го направите, го следевте водството, можеби дури и од свештеникот, кој згрешил некаде и кажал нешто погрешно (или правилно го кажал, но некако погрешно сте разбрале - Не знам). Но, сепак мора да бидеме одговорни за нашите постапки, да се трудиме да не постапуваме против нашата совест и да не правиме грешни дела. И ако сме ги извршиле, тогаш за да не паднеме во тажна состојба, мора да имаме сила да се покаеме за овие постапки. Ако се оставиме во оваа состојба, тогаш нè посетува очајот, стануваме збунети и паѓаме во тешка состојба. Треба да се справите со ситуацијата во која сте се нашле, да ставите сè на свое место, да се охрабрите, да го повикате Господ во вашиот живот и да продолжите со вера и надеж.

Презентер Дмитриј Бродовиков

Снимено од Нина Кирсанова

Во московското студио на ТВ каналот, протоереј Дмитриј Смирнов, ректор на црквата Свети Митрофан Воронежски на Хуторскаја, Москва, одговара на прашања од гледачите.

Добра вечер, драги наши гледачи! Денеска е Недела на Богојавление, а следната е Недела на митникот и фарисејот, ние веќе почнуваме да го пееме Посниот триод и се подготвуваме за пост. Постепено ги јадеме бизоните и пауни, да не остане ништо. Затоа што претстои уште подготовки: континуирана недела, па шаренило, па масло - и почнува постот. За тоа сведочи денес, Захеевата недела, Евангелието што го читаме денес. Така со брз крај на празниците.

- Ни беа испратени две прашања за денешното евангелско читање. Прво прашање: „Господ рече: Овој ден ќе донесе спас за оваа куќа. Дали ова значи дека кога еден член на семејството се покае, целото семејство е спасено?

Не е потребно. Но, ова има многу сериозно влијание. Денеска одржав предавање на една академија и се сетив дека во нашето семејство, на пример, таткото прв постеше, потоа децата го следеа примерот, а потоа мајката. И така продолжува, по милоста Божја, педесет години. Што е ова? Влијание. Затоа, ако еден човек во семејството размислува за своето спасение, тоа има морално влијание врз целото семејство.

Ако во некој регион (како што велеа на германски - во провинција) има светец, го слават, знаат за него, го посетиле во текот на неговиот живот, тогаш по милоста Божја ги открива своите мошти. , луѓето почнуваат да се разгоруваат во духот: овде истата личност, од истата класа како нас, постигна таква светост... Повторно, денес, седнати на масата, се сетивме како Антониј од Димски застана на камен. Многу подоцна (бидејќи Ентони Димски живеел во 12 век), на крајот на 18-19 век, веќе Преподобен Серафимзастана на камен. Точно, Антониј од Димски стоеше на камен што беше во водата и стоеше три години како стилист. А на главата носел капа кована од железо како синџир; односно тоа е нечовечки напор. И по сто години Големиот војводаАлександар Јарославич Невски, во спомен на Ентони Димски, пливаше во ова езеро Димски - тој сакаше да се придружи во неговиот таков благословен подвиг. Оваа благодат не можеше а да не влијае на иднината на нашиот најголем командант, миленикот на целиот народ. И така натаму.

Прашање од ТВ гледач: „Ве молиме објаснете го статусот на Полноќната канцеларија. Како да се однесуваме строго? Ја знаеме, на пример, Херувичката Евхаристија. Може ли да се објасни статусот на полноќната канцеларија?“

Дали го знаете статусот на Матин?

Што е со статусот на Вечерна?

- Да. Знаеш ли зошто го имав ова прашање...

Она што не го разбирам е ова: каква врска има Херубимскаја со тоа? Затоа што Херубимскаја воопшто нема статус; тоа е едноставно време кога идните Свети Дарови се пренесуваат од олтарот во олтарот. Ако, да речеме, ја испуштиме Херубимскаја, тогаш ништо нема да се промени. А канцеларијата на полноќ е дневна служба што се чита пред Утрена. Кога се служи круг на богослужба според целосната повелба, тогаш тоа се врши. Каде имаме целосни услуги, знаеш?

- Во манастирите.

Апсолутно во право. Затоа, секој манастир мора да служи полноќна канцеларија, со ретки исклучоци.

ВО манастирНа нашите парохијани не им се кажува воопшто да се движат за време на Полноќната канцеларија кога читаат, туку внатре манастирво ред, сите одат.

Па, жените се послаби. И тогаш, монасите знаат кои се жените и не сакаат да се мешаат.

- Тоа е јасно. Иако ништо не ми е јасно.

Тогаш нема смисла да се зборува. Затоа монасите не комуницираат, бидејќи вие постојано го кажувате истото...

- И второто прашање: кој може да екскомуницира лаик од црквата? И кој е конечниот орган на касација?

Конечниот авторитет е Црковниот суд.

- Епархија?..

Не, општо е. А епископот на која било епархија, во смисла на мојата епархија, може да екскомуницира. Епископот на друга епархија не може да ме екскомуницира, бидејќи припаѓам на епархијата на Патријархот Московски и на цела Русија.

Прашање: „Како можеме да го следиме примерот на Закхеј и да ја поправиме штетата предизвикана од злото ако лицето повеќе не е живо? Дали молитвата и давањето милостина во спомен на покојникот можат да ги ублажат маките на совеста?

Секако дека може. Секоја донација во која било форма: во форма на молитва, во форма на давање некакви донации за цркви и манастири, или во книга пишуваат имиња на упокојување за еден ден, за четириесет дена, за една година и, како што велиме, за живот (за трајна комеморација), - се разбира, има влијание.

- Затоа што луѓето често велат: добро, немав време да се помирам; Некако живеевме во кавга, веќе заборавивме, се разделивме...

Можете да го изберете и овој подвиг: да се грижите за гробот на оваа личност до крајот на вашата смрт: насликајте ја оградата, извлечете плевел, засадете зимзелени растенија, служете комеморација во деновите на неговата смрт, раѓање, именден. Ова е исто така многу добра работа.

- Или да се грижи за неговото семејство.

Апсолутно во право.

Прашање од ТВ гледач: „Веќе имам 72 години, правам добри дела со сето мое срце, со сета моја душа, а потоа излегува дека тие почнуваат да ме искористуваат. Тогаш многу се вознемирувам и се разочарувам. Кажи ми, како можам да стекнам мудрост да ги разберам луѓето правилно? Татко, ти си многу мудар, те молам кажи ми“.

Со задоволство ќе ве советувам, но се плашам дека нема да ви одговара. Затоа што сите ме користат и мене. Се случува да застанете на исповед и истата личност да излезе пет пати. Не лажам; Имам пет прсти на едната рака, ги свиткам прстите точно пет пати. Би сакал да кажам по петти пат: колку е можно? Човек само сака да зборува за ова или она. Згора на тоа, тој целосно го игнорира тоа што му го кажавте четврти пат, третиот и вториот (воопшто не зборувам за првиот), како ништо да не слушнал. Значи ова е обична работа, ќе го искористат.

- Понекогаш се случува човек да постави прашање, а пред да имате време да му одговорите, тој веќе го поставува следното.

И тоа исто така. Затоа што тоа воопшто не му е важно. Во повеќето случаи, на луѓето не им треба никаков одговор, тие само имаат страст да разговараат; таа е сама.

- И што можете да го советувате овој ТВ гледач?

Многу тешка работа. Имам една другарка, и се јавувам само кога имам барем малку енергија. Бидејќи штом ќе слушне дека се јавувам, таа веднаш вклучува некаков механизам - и тргнуваме: таа кажува нешто, кажува нешто, кажува нешто. Воопшто не и е грижа - слушам, не слушам, ме интересира, не ме интересира, колку е часот, како се чувствувам итн. Затоа, штом ќе земе здив, велам: „Добро, тоа е тоа...“

- Кога навистина ќе почнат да ја искористуваат личноста ...

Би сакал „да се користи“ да доаѓа од зборот „придобивка“. И тука, освен возење во ковчег пред време, нема никаква корист.

- И како да се однесуваме со такви луѓе? Објасни?..

Како и со сите: со трпение. Не, џабе е да се објаснува.

- Само биди трпелив.

- Да се ​​сретнат на половина пат во нивните можеби бескрајни барања?

Бр. Некои (на пример, најблиски, роднини) дури и се навредуваат: „Зошто не се јави толку долго? И ако, за да не се навредиш, се јавиш на сите... На пример, колку СМС за среќен Божиќ испрати?

- Татко, не броев.

Па приближно?

- Десет три, веројатно.

А јас сум петстотини, знаеш? „Ох, кутриот човек сум! – извика еднаш апостол Павле. Згора на тоа, некои од нив не ги познавам, иако ги пишуваат и името и презимето.

- Но, тие чекаат.

Да. Се случува да легнете да се одморите, но да не можете да заспиете - тогаш испраќам дел. И не го испраќам на некои луѓе, бидејќи една личност не може да го направи тоа.

- Односно, овде само треба да понесете одреден товар колку што можете повеќе ...

Навистина сакам руски поговорки. Во овој случај: „Се нарекувате млечна печурка - влезете во задниот дел“.

Повик од ТВ гледач од Санкт Петербург: „Немам прашање, но некои информации за свештеникот Глеб Грозовски. Сè е претставено толку валкано во медиумите. Ќе ви кажам неколку информации каде што можете да видите како навистина стојат работите. Сите централни канали го покажаа тоа во многу гнасна форма, освен петербуршкиот канал „Л ако78“, каде што навистина се покажува дека неговата вина не е докажана. На интернет има и негативни информации».

Исто така, не верувам дека овој свештеник згрешил на овој начин.

- Јадете Y ou т убе, канал"СилаВПравде“,чиј домаќин е Љубов, сестрата на Глеб Грозовски. Има филм долг буквално 39 минути, кој исто така се нарекува „Сила во вистината“. Ги повикувам сите засегнати да погледнат, да донесат свои заклучоци и да направат некои напори: и молитвени и информативни, да ја рашират информацијата...

Добро. „Моќта е во вистината“. Се сеќавам, дефинитивно ќе погледнам. Ти благодарам многу. И така... Што се медиумите? Тоа е некако грд збор: медиуми. Затоа, производите се исти. Тие дури и го лажат времето.

Така да луѓето што имаат чиста совест некако ќе реагираат. Ако го навредиме свештеникот, разбираш, ова е последното нешто.

И ќе има многу работи што треба да се направат во последен момент. Ви благодарам! Се најдобро!

- Генерално, постои ситуација когачовек е навистина само обвинет за се што можеш да помислиш, и често без никакви цврсти докази...

Да, и со радост; Главната работа е што конечно го најдоа... И така натаму.

Прашање: „Моите деца, девет и тринаесет години, воопшто не ме слушаат. Разбирам дека тоа се мои грешки во нивното подигање. Но, што да правиме сега? На крајот на краиштата, ќе биде уште полошо. Кажи ми, татко. Јас очајувам“.

- Изгледа како жена, мамо.

Тука треба да ја земеме власта во свои раце. Ако покажете слабост, тогаш, се разбира, децата манипулираат, седнете на вратот; особено на тринаесет години - токму на оваа возраст почнува сè.

- Како можеш да ја преземеш оваа моќ?

Нека размислува секој за себе, нема да го искажам тоа, исто така не е модерно.

- Односно овде секој мора да си најде свој пристап кон сопственото дете.

Се разбира да.

- Кога човек има одредено наставно искуство или образование ...

Ако не, тогаш предадете го во сиропиталиште и бидете мирни, се ослободувате од секаква одговорност. Ако тато не е таму, тоа значи дека се откажал од одговорноста. Кажи: „Не ја слушаш мајка ти, јас ќе престанам да те хранам. Ова е првата фаза. Ако не почнеш да се покоруваш, ќе те предадам Сиропиталиште" Сите.

- Децата често се посилни од нивните родители.

Велам: без да ја земете власта во свои раце, ништо нема да излезе од тоа. Нема педагогија ако родителите ја загубат моќта. Овие веќе не се родители, туку гриз, и веќе толку скапано, во кое пливаат муви со спуштени крилја.

Прашање од ТВ гледач: „Пред неколку години отидов кај мојот свештеник и тој рече дека треба да ја прочитам молитвата за притвор...“

Драги мои браќа и сестри, не контактирајте ме. Претходниот месецЕдноставно ме обземаа некои молитви за притвор. Не знам што е молитва за притвор; ние не ја поминавме во семинаријата. Знам дека има притвор кога полицијата приведува. Не знам каква молитва за притвор е ова. Ги знам молитвите „Оче наш“, „Радувај се на Дева Марија“, Символот на верата, ги знам утринските молитви и молитвите за иднината. Напамет ги знам унењето и крштевањето, бидејќи тоа сум го правел многу пати во животот. Што е молитва за притвор? Таква молитва нема во моите молитвеници (и имам многу различни публикации). Прашај некој што знае. Затоа, секој што не слуша: не контактирајте ме за молитвата на притвор, ако некој сака нешто да одложи нека одложи што сака, но без мене.

Човек е нападнат од некаква страст: демон во форма на страст, можеби лутина, иритација или нешто друго, а вие сакате некако да му одолеете.

За твое здравје. Но, ако си го направил знакот на крстот, ако си рекол „Господи, помилуј“, ако се поклониш до земја, тоа не е доволно, или што? „Бог да воскресне и непријателите Негови да се распрснат...“ - не е ли тоа доволно? Што друго треба да се одложи? Бидејќи не го знам овој текст, не можам да го препорачам и не разбирам ништо за него, никогаш не сум го сретнал. Одам во црква веќе педесет години...

- И немаше потреба од тоа.

Јас немав. И, можете да замислите, тие веќе ми пријдоа пет пати оваа недела. Очигледно некој го дистрибуира, а луѓето полудеа: сакаат да одложат нешто. Нека ве приведат, но по трет пат повторувам - не контактирајте ме без мене, веднаш ќе ве испратам.

- Да го затвориме прашањето.

Прашање од ТВ гледач од регионот на Москва: „Го имам следниов проблем: едноставно не можам да се откажам од пушењето. Пушам повеќе од пет години. Редовно се откажувам од пушење веќе две години, ништо не ми оди, мојот рекорд е два месеци. Таа, исто така, земала лекови за борба против пушењето: спрејови, таблети, фластери, гуми за џвакање; Во принцип, пробав сè. И се молев...“

Доста, сè разбирам. Што сакаш од мене?

- На некој начин.

Нема да ти помогнам на никаков начин.

Гледам дека нема соработка. Односно, се молам и сакам чудо, за да ми се даде таква благодат да не зависам од ова ѓубре.

Факт е дека Светото Писмо вели: зла и прељубничка генерација бара знак. Сè е кажано во Светото Писмо. Но, за да се откажете од пушењето, треба да почекате еден ден. Не пушевте два месеци и повторно почнавте да пушите.

- Не те разбрав: зошто само еден ден? Мојот рекорд достигна два месеци.

Сега ќе објаснам. Човек се буди и не пуши до вечерта. И тој не пуши ноќе. Што постигна? Кога ќе се разбуди на вториот ден, тој не пушел ниту еден ден. Ова значи дека тој не може да пуши еден ден. Што му треба следното утро? Не пуши уште еден ден. Го земал и не пуши наутро, дење, навечер, навечер и си легнува. Тој фрла и се врти, не спие, но не пуши. Потоа дојде третиот ден. Што му треба?

- Сфатив: секој пат е еден ден.

Да. И ако побарате помош од Бога, Господ, се разбира, ќе ви помогне - Тој не ја сака вашата рана смрт од рак.

Но, засега или не го чувствувам тоа, или лошо прашувам. Јас сум склон да мислам дека или имам малку вера или дека не сакам да соработувам.

Апсолутно во право, сето тоа е поради недостаток на вера, бидејќи гревот е тривијален.

- Но, дури и јас имам чисто физички симптоми на повлекување.

Дефинитивно ќе има симптоми на повлекување, но што? Никој никогаш не умрел од симптоми на повлекување. Кога човек сака да пуши, го привлекува, се крши... Во ред е, нема да умреш, ти гарантирам. Ќе страдаш - да, според моето искуство - обично човек страда дури и до две години. Но, вие имате само пет години искуство. Луѓето се откажуваат откако пушат четириесет години.

- Што можете да советувате за да ги олесните маките? Затоа што понекогаш тие се едноставно неподносливи.

Не постои такво нешто како неподносливо мачење. Одете кај кој било психијатар кој се занимава со зависност од дрога и тој ќе ви препише или апчиња или седативни билки кои ве смируваат. нервен систем, го регулираат спиењето. Едноставно сте многу нетрпеливи, многу сакајте се себеси и нежно се однесувате кон себе.

- Се грижам за себе.

Премногу. Неопходно е да се грижите за себе, бидејќи и нашето тело е Божја сопственост. Телото ти е дадено не за да го труеш со тутун, туку за сосема други цели: да раѓаш добри, здрави деца, а не болни. Затоа што какви деца ќе има пушачката жена? Болен. На секоја кандела би напишал: жена што пуши има болни деца. За да им влезе во главата на сите. Инаку на тринаесет години пушат. Нека ти оди во глава. Потоа, кога децата ќе почнат да се разболуваат, ќе се сетат.

(Крај на дијалогот со ТВ гледачот.)

Многу луѓе кои се обиделе да се откажат од пушењето велат: „Пред првиот стрес на работа или на друго место. Кога сум под стрес, не можам да направам ништо“.

Што ми е работата? Ако не можеш, не мораш. Зошто мачи човек?..

- Луѓето бараат ...

Луѓето ме бараат да направам се за нив.

- Не, го предложи, татко.

Што предложивте? Она што го сакаат е ова: кликнете еднаш на овој прст, двапати кликнете на другиот прст и сега сè ќе исчезне. Потоа оди таму и натопи, танцувај овде, преврти ја главата...

- И ќе се чувствувате подобро.

Мора да има работа на душата. И сите бараат некаква магија.

-Душата не е навикната да работи, па...

Што можам да направам?

- Потсетете дека душата мора да работи.

Џабе, оче Александар.

- Прашање на гледачот: „Не одам толку често во црква, но понекогаш одам. Моето прашање е ова: Бог е еден, нели? Како тогаш можеме да разбереме дека имаме различни верувања: муслимани, многу различни религии? Некој, значи, погрешно верува во погрешниот? Дали вака функционира?“

Ако ретко одите во црква, која е поентата?

- Видете, јас главно ги придружувам моите роднини.

Како можам да те научам на вера ако не одиш на училиште?

- Разбирам, но ...

Да, ништо не разбираш, тоа е целиот проблем.

- Многу мои пријатели одат таму, не знаат ниту една молитва и се сметаат за верници.

Кој знае што?.. Особено оние што имаат калкулатор на телефонот. Тие секогаш размислуваат за нешто.

Згора на тоа, сакам да кажам и: кога почна перестројката, сите поранешни комунисти одеднаш станаа верници, како на команда.

Не сите од нив. Има таков комунист, има интересно, прекрасно презиме Рашкин: тој е многу лут против Црквата.

Па, веројатно сè уште ја имам оваа идеја во мојата глава. Директорите на училиштата наеднаш станаа верници: беа жестоки комунисти, сега се верници...

Се случува. И вие не станавте никој - тоа исто така се случува.

- Знаеш, верувам во нешто...

Во нешто? Во одводната цевка?

- Не.

Залудно. И јас верувам во одводната цевка. А ако видам дека веќе некаде паднала одводна цевка, дефинитивно ќе ја земам, бидејќи верувам дека ја штити куќата од вода. И ако не го поправите, целата куќа ќе биде уништена во следниот мраз.

- Сè уште не одговоривте: има православна вера...

Па, како да ти објаснам што е православие ако не знаеш ниту еден поим? Ако сакате да го сфатите, земете ги светите книги од Новиот завет на нашиот Господ Исус Христос, земете молив, прочитајте го внимателно. Потоа земете го Куранот и прочитајте го внимателно; Има два одлични преводи на руски.

- Па што е тогаш вистинската вера?

Така можете сами да го сфатите. Ти си човек, Господ ти дал глава поради некоја причина.

- Но и ти си маж, и веројатно ја разбираш оваа работа повеќе од мене.

Се разбира, сам го сфатив. Но, зошто да му го објаснам ова на човек кој не оди во црква? Што е поентата во ова?.. Четириесет и една година, жена ми го поставуваше ова прашање секој пат (најчесто се среќававме на погреби, затоа што беше роднина): „Татко, минатиот пат ми објасни, кажи: на деветтиот ден што се случува таму? А на третиот ден? А на четириесеттиот? објаснив. Следниот пат кога ќе закопаме некого: „О, кажи ми, заборавив: што има на третиот ден?“ И така секој пат. Тогаш и велам: „Ебам ти“. Џабе е, ништо не ми паѓа на памет. И ништо нема да ви дојде од тоа. Земете книги објавени на руски јазик во одличниот превод на митрополитот Филарет и прочитајте ги.

- Добро благодарам многу.

(Крај на дијалогот со гледачот.)

- Луѓето сакаат да размислуваат за Бога и за тројството...

„Не фрлај бисери“, ми рече Христос. И тој сака да ја прекршам заповедта заради него? Што и да кажете сега, оваа личност ќе влезе во расправија. Нека чита Куран, нека чита Нов Завет, нека оди во црква, барем една година, секоја недела и сите празници. Потоа нека го дознае и распоредот во џамија и нека оди таму. И тој ќе избере каде е вистината, каде е вистината. Сè е многу едноставно. Инаку, понекогаш се шета како придружник (очигледно носи ковчег или држи цвеќе на свадба), но главата не му е вклучена. Човек чија глава не е вклучена, ако оди на училиште, можеш ли да научиш нешто?.. Сега ако го прашаш колку години училиште има завршено, осум или десет, и прашаш нешто за програмата: што е H2SO4? Нека ми каже како изгледа реакцијата на неутрализација. Или како да се извлече квадратен трином(од елементарна математика). Не ве молам да ги наведете ликовите во романот „Војна и мир“. Или со кого се бореше Мцири во бесмртната песна на Лермонтов? Барем нешто од програмата. На крајот на краиштата, ништо - гола глава.

- Ќе рече: тоа беше одамна.

Прашање: „Која е поентата да се има дете на кое му била дијагностицирана неизлечива дијагноза во третата година од животот? Тој сега има шест години, осуден на пропаст и има прогресивно доцнење во развојот. А јас и мојата сопруга можеме само да се грижиме за него и да гледаме како напредуваат одредени фази на неизлечивата болест. Зошто ми е потребен таков тест?

Да се ​​развие трпеливост, што е апсолутно неопходно за спасение на душата. Господ за секого избира лек кој ќе го спаси.

- Можеби човек не си поставува цел да ја спаси душата.

Самиот човек може да внесе нешто или не - тоа не игра никаква улога, тоа е како Господ го уредил.

- Господ му го нуди ова трпение...

И тој не оди никаде. Бидејќи не го фрлил бебето во ѓубре, бидејќи вели дека морал да го чува шест години (ова е значителен временски период), тоа значи дека има љубов. И кога бебето ќе ја заврши својата животен пат, нека се јави пак, потсети нè на оваа случка, а јас ќе речам: „Сега оценете ги сите ваши напори и кажете: дали се согласивте да го оставите во болница и да не го однесете дома? Дали се каеш што работеше за болното момче кое Господ го гарантира да биде твој син? Ќе рече: „Не“...

Зборував со една жена - не само еднаш, туку стотици пати. Се знаеме триесет години, ја удри воз. Ја прашав: „Дали жалиш што те удри воз?“ Таа вели: „Не, благодарение на ова, по таква цена, стекнав вера“. Ајде, легни триесет години!.. Па ова е сега, на на оваа бинамалку се двоумеше, но душата ќе му стануваше се похрабра, ќе работеше да го спаси ова момче. И Господ, гледајќи го неговиот труд, ќе се погрижи момчето да закрепне; Воопшто не е тешко. Значи, сè оди според Божјиот план.

Но, оваа жена што ја спомна веројатно и веднаш не му се заблагодари на Бога што и дал таков тест? Поминаа 30 години и дури тогаш го ценеше тоа.

Не, поентата е што се знаеме толку долго. И тогаш, знам повеќе од една таква жена. Познавам жена која беше генерално инвалид од детството, само со едната десна рака се мрдаше малку, па едвај можеше да се прекрсти со неа. Неколку години ја посетував, ја причестував (и не само јас, десетина попови). Таа живееше во друг град (недалеку од Москва), мораше да оди таму, понекогаш еднаш месечно, понекогаш еднаш на секои три месеци. Никогаш не сум ја видел без насмевка на нејзиното лице. Таа се молеше за секој што доаѓаше кај неа и не беше товар за никого. Познавам еден свештеник (тој е сè уште жив, но веќе многу постар), помина со часови покрај нејзиниот кревет, велејќи: „Не можам доволно да ја гледам“. Сега таа е погребана на гробиштата Головински. Значи, има многу луѓе кои се понижуваат пред Бога и го носат својот крст... Да, имаме таква жена во нашата парохија: нејзиниот син го удри автомобил, лежеше со неа неколку години. вкупна загубасвест, а таа се грижеше за него. Поради ова нејзиниот сопруг потполно полудел, но таа останала прекрасна жена и не ѝ паднало на памет да го напушти синот. Истрчал од автобусот и бил удрен. Што да кажам? Се случува. Едниот не гледа, а другиот брза; се совпадна. Но таа потполно резигнирано го носеше својот крст и Бог ѝ даде можност да го пренесе.

- Секако, таков пример ...

Зарем Големата патриотска војна не е пример? А колку луѓе невино седат во затвор? И сите истражители и судии спијат мирно, како да јаделе апчиња за спиење, ништо не тресе. Како е кај нас градинка, кога едно момче ќе навреди друго, тој вели: „Треба да го сториш тоа!“ Тој не може да му одговори, бидејќи е поздрав и вели: „Треба“. Затоа што знае дека кога ќе се почувствуваш вака, ќе разбереш. Во градинка разбравме дека не можеш да бидеш таков негативец...

Прашање од ТВ гледач: „Сакав да се консултирам со тебе. Имам кум и кума, тие се брат и сестра. Мојата сестра излезе од затвор. И помогнав, разговарав со неа, ѝ објаснив сè, и кажав уште од детството, но немаше никаква корист - таа не можеше да слушне ништо. Мојот кум работи добро. Мојата сестра почина и ме замоли да го земам внукот со неа, а мојата кума беше лишена од родителско право. Сега ме замоли да и помогнам со адвокат да го реши проблемот со нејзиниот татко, да ја потврди врската за да го продаде станот и да добие пари од него. Ја прашав: „За што ти требаат овие пари? Таа рече: „Сакам да си купам дом“. Реков: „Браво“, ѝ помогнав да ангажира адвокат, сè беше направено. И сега почувствувала дека се реновираат во станот (мајка и починала, старателските органи вршат реновирање во станот, брат ѝ, мојот кум живее одвоено), сака да се всели таму и го тужи брат и. Нејзиниот син, во однос на кој и биле одземени правата, сакал мирно да разговара со неа, таа како да се согласила, а потоа не дошла. Што треба да се направи во оваа ситуација? На осми ќе има судење. Се молам за нив: и за него и за неа...“

Прво, треба да одите на суд и да се претставите како сведок. Дефинитивно ви треба некој вид на адвокат кој ќе ви помогне, тој ќе ве советува како да зацртате линија на одбрана, бидејќи овде сè е многу едноставно. Покрај тоа, таа беше во затвор. Затворот поинаку влијае на луѓето. Тоа го имаше овој ефект врз неа. И имаше инцидент со мене. Еден ден ми дојде една жена: „Татко, здраво, доаѓам директно од затвор кај тебе“. Прашувам: „Па, што велиш?“ - „Го убив сопругот со секира“. Одлежала осум години (затоа што кај нас даваат осум години за убиство без отежнувачки околности). И таа вели: „Знаете, во нашата зона (таа беше затворена во Владимирскиот регион) има храм. Верував во Бог и бев во храмот сите овие осум години, сега сум верник. Му благодарам на Бога... не затоа што убив човек - се каам за ова, иако мојот сопруг беше негативец“. Има толку мажи колку што сакате, не е доволно да ги убиете. Но, за жал, се случува нашите драги судии, кои се целосно жени, поради некоја причина да веруваат дека ако жената повреди некого во интерес на самоодбрана, тогаш таа е убиец, а тој што ја малтретирал дваесет години значи не е убиец. Но, ништо не можете да направите за тоа; Досега нашето законодавство е „мудро“.

Затоа, тоа се случува поинаку: затворот влијаеше на неа, но на вашата кума вака. Што ќе правиш овде? Пробај со правни средства, мислам дека ќе те слушаат. Особено ако вклучите дополнителни сведоци од органите за старателство. Но, пак, како ќе испадне, затоа што во старателството работат различни луѓе: има луѓе што се искрени светци, подвижници, а има и такви на кои нема каде да им се стави тест. Како и таа што одзема стан што воопшто не и припаѓа. Зошто? Таа е бескрупулозна, не можете да кажете ништо за тоа, таа само постапува строго според законот. Господ нека ти е на помош!

- Да, понекогаш ситуациите се вакви...

Да, не понекогаш - секој ден! Од ова веќе ми отекува главата.

- И луѓето одат и раскажуваат какво чудо им направил Господ и покрај тоа што сите биле кренати на раце...

Да. Господ прави неверојатен број на чуда, бидејќи луѓето, особено на работ на затвор, смрт, тешка болест, ги собираат сите сили и почнуваат да се молат. И Господ понекогаш ги решава најневеројатните ситуации на најфантастичен начин. Неодамна имаше инцидент, можам да ви кажам...

- Извинете татко, но од нас се бара да ја завршиме програмата.

Веќе? Извини, „стариот Мазаи си правеше муабет во штала“... Се најдобро за тебе, збогум!

Презентер: протоереј Александар Березовски

Снимено од Нина Кирсанова

Во московското студио на ТВ каналот, протоереј Дмитриј Смирнов, ректор на црквата Свети Митрофан Воронежски на Хуторскаја, Москва, одговара на прашања од гледачите.

Би сакал да започнам со ова прашање: „Од Евангелието знаеме како Господ ги помаза со глина очите на еден слепец и го испрати да се измие во Силоамскиот базен. Зошто? Во други случаи, Тој не ја испратил личноста никаде, туку веднаш обезбедил исцелување“.

Мислам дека тоа беше тест за верата на слепиот човек: некоја дополнителна задача беше само ситницата што недостасуваше пред некој вид сертификат. Господ многу често се манифестира на овој начин во нашите животи. Јасно е дека Господ може да направи сè, дури и без глина. Но, глината во овој случај е еден вид помош на овој слепец, така што тој чувствува дека се применува некакво исцеление за зајакнување на неговата вера. А тоа што ќе оди во базенот Силоам...

- Слеп човек кој никогаш не видел треба да најде пат што не го знае...

Да. Мислам дека е поврзано со ова. Иако, се разбира, ова е само толкување на моето проклетство.

- Често Господ му дава нешто на човек, навидум без негови напори ...

-...и без да прашам...

- ...а од другата бара многу време и труд; има сериозни тестови.

Прашање: „Кажи ми, според тебе: дали е можно да се бара иден сопруг на православна страница за запознавање? Или е подобро да се почека додека Самиот Господ не испрати средба со него?

Од искуството на рускиот народ е познато дека водата не тече под лежечки камен.

- Сепак, човек мора да преземе некаква потрага.

Повторно: тој никому ништо не должи. Тоа зависи од верата и молитвата на личноста. Ако има вера, човек може да се моли и планината ќе се помести и ќе биде фрлена во морето.

- Па, таква вера не сме виделе долго време.

Сепак, таквата вера е присутна. Се сеќавам, во мојата младост, во еден патерикон прочитав како еден постар монах дошол во некој манастир и рекол: „Имате ли монаси кои можат да преместат планини? И штом го кажа ова, планината се помести. Тој ѝ вели: „Не зборувам со тебе“. И таа се врати.

- Ова можете да го најдете во Патерикон.

Ако човек има цврста доверба во Бога, дали се моли и ако Бог сака... Често се случува Бог да има поинаков план за оваа личност. Ова исто така се случува, и треба да пронајдете понизност во себе.

Прашање од ТВ гледач: „Имав (и имам) стара школска другарка. Се запознавме во пионерски камп, а потоа, веќе на училиште, станавме пријатели. Нашите училишта стоеја едно до друго (машки и женски гимназии), а настаните секогаш се случуваа во близина на училиштето. Јас го имав триесет и првото училиште, тој осмото. Заедно одржувавме штафетни трки, засадивме дрвца, кога нè изнесоа од училиште за да ги собереме посевите...“

Не е потребно. Ние сме многу заинтересирани за самото прашање.

- ТВ гледач: „Тогаш поминаа многу години...“

Повторно се вративте на приказната. Замислете дека ми кажавте сè за војната и за обновувањето на уништената економија и за смртта на најблиските и за годините на глад. Сега поставете го вашето прашање.

ТВ гледач: „Дали гревот ќе остане врз мене додека не го простам? Во принцип, не се сретнавме со него. Го чекав повеќе од педесет години, кога ќе ме повикаат да се омажам по втор пат, така да се каже. Не бев поканет. Јас завршив факултет, тој заврши наутичко училиште, преписката меѓу нас престана. Еден човек исчезна, а јас не знаев што да мислам: умре или не...“

Според мене нема никаков грев од твоја страна, а зошто ти паѓа е сосема неразбирливо. Во животот има секакви судири.

- Некогаш човек го мачи некој настан од дамнешно време, па дури и се јавува чувство на грев.

Чувството на грев е всушност нормална и исправна работа за грешниот човек. Затоа што ако човек не се чувствува како грешник, тоа значи дека има нешто болно во душата. Постои таков руски израз: со половина грев. Ова е целиот наш живот. Затоа, таквото чувство може да се меша. Дали е лежење или не?.. Дури и да лежи, ако некој настан го сфатиш како грев, дојди да се исповедаш и да се покаеш.

Но, ова чувство на сопствена грешност треба постојано да го има човекот? Зарем тоа нема да доведе до очајување ако некој не е многу силен во верата?

Факт е дека Господ ни испраќа доволно секакви утеши, па затоа е невозможно постојано да останеме во очај. Во секој случај, ова чувство треба да биде блиску, на одење.

Прашање од ТВ гледач: „Господ се среќава со душите на мртвите, како да испаѓа дека Бог прво комуницира со оваа душа. Дали постои концепт на комуникација меѓу душите?“

Постои концепт. Но, дали навистина има комуникација, не можеме со сигурност да знаеме - ова не се кажува. Но, има навестување за ова во една парабола - за богатиот и Лазар. Можете да го препрочитате, има индикација за ова. Навистина, ова не е настан, туку парабола, но целосно ни дава такви причини.

Во принцип, луѓето се многу загрижени за ова прашање: дали ќе се сретнеме со душите на нашите роднини, оние што ги сакавме, кои нè сакаа. Доколку се одржи оваа средба, тогаш ќе има комуникација.

Се разбира, луѓето се грижат за ова. Колку би сакал луѓето да бидат толку возбудени за средбата со Господ, каква ќе биде таа комуникација и колку би сакал луѓето да се радуваат на оваа средба на ист начин како и на средбата со нивните роднини. Колку би сакал луѓето да разберат дека секој што не ги мрази својот татко, мајка и целиот свој живот не може да биде Христов ученик. Колку би сакал луѓето да ги слушнат овие Господови зборови и да ги разберат. Тогаш, можеби, душите ќе се сретнат.

- Секако дека има проблем со слухот и разбирањето.

И не само овде, туку и во Африка.

- Прашање од ТВ гледач: „Дали е можно добри делаискупи за твојот грев? Или сепак треба да се покаеш?“

Зошто да се покаеш? Капете се: одете во бањата и капете се таму. Драги мои, Христос ги искупи нашите гревови на Крстот. Кога ќе го научиш сето ова? Колку долго можете да зборувате за децении? И ние можеме да се придружиме во ова откупување ако се покаеме. Неволно си, те разбирам; Ова не е лесна операција за душата. Но, немаш друг пат, нема друг пат.

- Човек не може да се искупи за ниеден грев на кој било начин.

Секако. Дури и сите видови на искупителни дела се само „сведоци“ на покајанието. Ако нема покајание, тогаш овие дела, всушност, немаат никаква вредност. Само во рамките на покајанието.

Апостолот зборува за отсуството на љубов кај човекот: што е се друго ако нема љубов? Барем дајте го вашето тело да го изгорат...

- ... ѕвонење месинг и кимбал што звучи.

Прашање: „Ќерка ми има шест години, сака да ја фалат, самата моли за пофалби. Што е правилно да се направи за да не се развие суета во неа?

Веќе развиена.

- Веќе се вкорени, но се уште не порасна.

Суетата е бескрајна работа: таа може да расте во текот на вашиот живот, па дури и надвор од гробот. На пример, за време на својот живот човек може да нарача таков помпезен споменик за себе што ќе ги изненади минувачите со својот лош вкус и високата цена.

Треба да подигнеме дете. Неопходно е да се спроведе „контра работа“: мирно и да се вклучите во дијалог десет илјади пати за да се објасни дека добро воспитаните девојки не се стремат кон таква пофалба, тоа остава лош впечаток. И тука ќе помогне суетата, бидејќи суетниот човек е многу загрижен за впечатокот што го остава, а на почетокот вербално ќе престане да сака пофалби. Потоа треба да преминеме на посложени работи: да не е ова во умот, да нема фалење итн. Односно, ова е сериозна работа повеќе од една година, многу повеќе од овие шест години.

- Интересно е како многу мал човек, штотуку почнува да живее, може веќе да има такви возрасни гревови.

Главното формирање на човечката личност се јавува до четиригодишна возраст.

- Значи овие четири години се поважни ...

Ова е основата. Се разбира, се случуваат секакви движења. За едно момче што го познавам (тој сега има десет години), еден лекар рече: „Можеме да очекуваме дека ќе ги достигне своите врсници во развојот до дваесет и осумгодишна возраст“. Односно, ќе треба да чекате доста долго, речиси два животи.

- Која е причината за неговото заостанување?

Со повредите кои му ги нанеле биолошките родители, како што сега ги нарекуваат.

- Во овие четири години од неговиот живот?

Дури пред.

- Дали малиот човек се роди целосно психички здрав?

Сега е тешко да се каже. Познато е дека имало повреди, толку силни што му биле избришани од животот и сеќавањето и отишле во потсвеста.

- И сега треба да почекаме...

Не, не чекај. Треба активно да работиме со него и да го развиваме. Ако чекате, тогаш ќе го има Могли, тој никогаш нема ни да научи да зборува. Во куќа каде што дијалогот е „бу-бу-бу“ и се користи и група зборови што не се печатат, детето не се развива: не може да учи, нема нагон.

Прашање: „Јас сум сам, скоро триесет и две години. Сакам семејство, сакам да се грижам за моите деца, мојот сопруг, не пушам, не пијам, но никому не му треба. Не изгледа страшно, но никој не ме сакал во целиот мој живот, јас отсекогаш ме сакав и ништо добро не излезе од тоа. Како да се помирам со мојата судбина и осаменост?

За да кажете нешто, треба да ја дешифрирате фразата: „Отсекогаш сум сакал“. Што вложува човек во тоа?

- Генерално, ова може да биде различен концепт.

Да, особено во наше време.

- За некои љубовта е многу тешка болест за поднесување.

Затоа, тешко е да се каже, ова не е прашање за радио и телевизија, туку за индивидуален разговор.

- Но, кога Господ навистина му пресуди на човек да биде сам...

Бр. Не е добро човек да е сам- зборовите Господови. Самите луѓе животот кој можеше да биде исполнет со среќа го претворија во кошмар, изграден целосно против волјата Божја. Им беше кажано: жената мора да се реализира, мора да стане некоја, таа е оваа, таа е она... Никој никогаш, ниту во образовна институција, ниту во градинка, не објаснува дека жената мора да се реализира себеси, прво, како мајка. А кога ќе се пензионира или ќе ги одбие сите додворувачи, ве молам нека свири на харфа или нека прави мостови, нема ништо лошо во тоа. Но, ако сака да биде среќна, да живее во хармонија со Бога, со себе, тогаш дефинитивно треба да го реализира своето мајчинство. Дури и на жените кои родиле само едно дете им недостасува оваа среќа.

- Па, еве таа пишува: „Сакам семејство“.

Слушам. Но, луѓето овде во Европа изградија сосема поинаква цивилизација - „анти-семејство“ и „анти-деца“. Луѓето во сите европски земји убиваат деца од десетици милиони! А некои од нив сакаат деца. Но, човештвото е единствен организам. И ако има војна во соседна држава, ова ги засега и другите. Војните сега, почнувајќи од 20 век, многу брзо прераснуваат во светски војни, кои ги погодуваат сите, па дури и оние што ги лепат овие војни - и тие го добиваат. Но бидејќи сега нема потреба сам да ја водиш војската, само твоите пари водат, а чии пари победуваат, тој повеќе ќе профитира.

- Значи излегува дека сега има војна против вашите сопствени деца?

Против човештвото. А децата, старите и на трето место жените се најнезаштитениот дел, па трпат. Жената што страда е производ на нашата цивилизација. Згора на тоа, сите овие постулати продолжуваат да функционираат, продолжуваат да се всадуваат. Нашето државно училиште не треба да обучува правници или економисти, туку треба да обучува мајки, да ја учи жената за мајчинството и да ја едуцира. Во училиштето треба да има следните предмети: развојна детска физиологија, психологија. На возраст од 17-18 години, кога ќе заврши училиште, таа треба да биде теоретски подготвена мајка и да знае сè, од танцување во сала до како да повие бебе, да ги знае сите главни групи на лекови, сите детски болести и домашна економија. Нашата цивилизација ги осакатува луѓето ментално и ги прави несреќни.

Судејќи според прашањата што ги поставуваат луѓето, осумдесет проценти од прашањата се поврзани со проблеми во семејството, воспитување...

Да секако. Со недостатоците што ги правеа луѓето при воспитувањето на своите деца, со целосно неразбирање што е тоа. Современ човекги учи децата кој знае што.

- Обично децата учат сами. Тие едноставно беа ослободени ...

Да, нешто, некаде и некогаш. Во основа, училиштето е едукација на хакови: наставниците имитираат активности, а учениците го имитираат нивното учење. Кога разговарате со родителите и им велите: „Научете ги сами дома“, го слушате одговорот: „О, не можам“. - „Дали завршивте училиште? - "Завршив." Но, ништо не се сеќавам, ништо не знам“. Тоа значи дека ништо не те научиле, значи џабе си поминал десет години, ги исплукал, а немаш никакво средно образование, ова е утопија, илузија. ВО мајчин јазикправиш монструозни грешки, не ја знаеш твојата родна литература, историјата е генерално крај на светот, што е филозофија, никогаш не си знаел како функционира универзумот - исто така. Тие не знаат како да градат семејство. Современите млади луѓе дури и не знаат како да се грижат за девојките. Тие можат да направат неколку едноставни работи што можат да ги научат шимпанзата: чад, комшивка... Коњите и мајмуните се добри животни, но за човечката среќа апсолутно не е доволно да се однесуваат како мајмун и да галопираат како коњ.

- Значи, се предлага доволно е, зошто ви треба останатото?

Предложено. Но, само да размислам?.. Некои луѓе во Германија го смислија овој „образовен систем“ и строго ги воспитуваат сите според овој систем, без разлика дали се сељаци или шивачи. Единствен исклучок е нашето музичко училиште: таму учат музика, а се изучуваат и некои други предмети, но не им се обрнува внимание. Тогаш, всушност, музичар расте, тој се подготвува за ова, тој го сака ова. И има музички предмети: музичка литература, солфеж, историја на музиката. Тој влегува во овој свет, и се добива некаков резултат. Ако сака извонредни резултати, тогаш мора да чита. Иако Карузо е гениј на тенори, тој не ги знаел белешките.

- СО модерно образование, се разбира, прашање.

Бесмислено е. Апликација: „Подготвуваме човек за живот, му покажуваме различни насокинаука“... Како може човек да совлада различни области на науката, ако не бескрајно да хакира, ако наместо наука му се нудат некакви сурогати?

Но, како човек сега може да го избере правецот на својот живот ако не се запознае со сите можни насоки?

Секој човек има склоности, а сите големи научници читале книги. Затоа подоцна се родиле разни енциклопедии и секакви трендови во науката. Тие го направија тоа сами; тие не беа научени на ова во училиште.

- Но ме научија барем да размислувам.

Размислувањето е прекрасна работа. Затоа, со помош Лице за унифициран државен испитпочнува да размислува многу. Некој ми кажа денес за последното прашање на Единствениот државен испит: девојка зема книга, а ти треба да одредиш каква книга држи таа. Буквите на оваа книга може да се читаат само со лупа. Таа вели „белешки“. Тоа е нормално, психички здрава личностНевозможно е дури и да се замисли дека треба да земе лупа и да прочита, тогаш одговорот ќе биде точен. Секој обично вели: „АБЦ“ или нешто друго. Ова е нивото на развој на интелигенција.

Постојат индивидуални училишта, индивидуални прекрасни учители - сето тоа постои и отсекогаш било таму. Како и секогаш, има добри возачи, иако е јасно дека повеќето луѓе не знаат да возат автомобил. Тие навистина не знаат како, бидејќи нивните патници во кабината летаат како птици на секој чекор, не знаат како да се свртат или да сопираат. Затоа, возачот треба да се закопча, инаку ќе го скрши челото на шофершајбната: постојано кочи, забрзува, кочи, забрзува. Не знаат да паркираат ниту напред, ниту назад.

Што да правам? И тие не сакаат да учат, само се возат како мечка во циркус. Наместо да го земете и да научите... За да го направите ова, треба да најдете човек кој знае како и знае. Како во Швајцарија или Германија: ако сакаш да учиш, најди доктор кој е најдобар во државата и оди кај него како чирак, најди доктор што направил илјада и двесте операции како оние што сакаш да ги научиш. Работете како негов помошник за храна и ќе научите. Вака се случува. Учат и музика, бокс и се друго. Единствениот начин да се научи е преку уста на уста. И не вака: „Петров, оди на табла“.

Прашање од гледач од Украина: „Одговорив на вашите критики дека ние, православните, спиеме: не проповедаме, не знаеме што да им одговориме на секташите. Сакам да ве прашам како да одговорите на секташите според Псалм 149? Таа вели: Фалете го Господа со своите лица. Речникот на Дал вели дека ова е тркалезен танц, бавен танц со песни, затоа танцуваат харизматиците. Како да им кажам дека тоа не е така? Но, Јеховините сведоци продолжуваат да апелираат дека сто четириесет и четири илјади ќе бидат спасени. Како да им објаснам и на нив? И она што никаде не е кажано во Библијата за Троица, тие го имаат само Јехова“.

Драг мој Украинец! Разговорот и полемизирањето со Јеховините сведоци е сосема празна работа.

- ТВ гледач: „Но, треба да сееш“.

Ништо нема да сеете, таму има асфалт и гранит. И тогаш, никогаш не кажав такви зборови за тоа дека ние православните не можеме... Ме помешавте со некој друг.

ТВ гледач: „Рековте (го видов на Интернет) дека баптистите ги повикуваат луѓето во нивното собрание и проповедаат, но ние не го правиме тоа.

Гледате, каква зделка. Повеќе од илјада луѓе се собираат на литургија во мојата парохија. Не можам да повикам никого, никој друг нема да влезе, сите други ќе застанат на улица. Каде на друго место да се јавите? Затоа мораме да користиме телевизија. Баптистите се јавуваат затоа што можат да се соберат во кој било шатор; не им треба храм. Нивната богослужба е како партиска средба: има маса и декантер. Ним не им требаат икони, не им треба ништо, ангажираа каков било клуб - и тоа е добредојдено. И ние имаме двеилјадна традиција.

- ТВ гледач: „Еве што им објаснувам...“

Нема потреба да им објаснуваме ништо. Разбирате, ова е сосема бескорисно.

- ТВ гледач: „Можете ли сами да откриете што значи да се слави Господ со лица?

Lik значи хор. Гледате, она што го напиша кралот Давид пред три илјади години нема апсолутно никаква директна врска со нас, жителите на 21 век. Ова е духовно и уметничко дело. Не можете строго да го следите Псалтирот. Иако во нашето православно богослужение Псалтирот, се разбира, се користи многу широко и длабоко, Псалтирот се чита во целост во текот на неделата. Затоа, ниту еден Крстител не може да нè прекорува; тие едноставно не знаат како функционираат работите овде. И можеме да објасниме кој било збор, ги имаме сите речници. Баптистите немаат Свето Писмо, го користат православното Свето писмо, на руски го превел Филарет Московски (Дроздов). Баптистите имаат отпечатена книга: од каде ја добиле? А кој им рекол дека тоа е Свето Писмо? Ова е преземено од Црквата.

Искористуваат туѓи имоти и се уште се осмелуваат да не поучуваат. Тоа е само шега! Тоа е исто како да ја облечам расата и да кажам: „Јас сум Дмитриј Смирнов“. А Јеховините сведоци воопшто не се христијани. Што да им кажам? Тоа се кутри, несреќни баби кои некогаш биле крстени во православна вера, а потоа биле внесени во сектата, им биле дадени секакви извадоци од Светото писмо и тие го следат. Им го „измивме“ мозокот со нашата „Караула“, со нашите анилински слики кои изгледаат како да се од магазинот „Пионер“. Нема ниту еден Јеховин сведок со кој воопшто може да се разговара за било што, бидејќи тие имаат нула образование. Тие не знаат ништо за животот на Црквата...

ТВ гледач: „Благодарение на вас и на она што го кажувате во вашите проповеди, им го пренесувам ова, а еден веќе ја напушти сектата. Има резултат, разбираш?“

Да, подобро е да се фаќате за молитва и почесто да се причестувате.

- ТВ гледач: „Во ред. А за тоа дека сто четириесет и четири илјади ќе бидат спасени, ве молиме објаснете“.

Има такви зборови во Откровението, но оваа бројка е симболична. Што ако сто четириесет и четири илјади плус еден? Па што ќе правиме тогаш? Магијата на бројките функционира.

- ТВ гледач: „Значи ова е условно?

Секако. Овој број едноставно означува множина: сто четириесет и четири се двојни седум, а седум е бројот на комплетноста. Ова е симбол, хиероглиф.

- ТВ гледач: „Многу ви благодарам“.

Прашање: „Му се заколнав на Бога нешто што сега не можам да го исполнам. Што да правам? Дали е можно некако да се отстрани оваа заклетва од мене?

Но, нема што да се прави: дојдов да се исповедам, се покајав: „Прости ми, Господи, будала - арогантна, горда и суетна, прекршител на Светото Писмо, кое вели: воопшто не пцувај. Прости ми, Господи, јас сум неписмена будала, никогаш повеќе нема да го сторам тоа во мојот живот“. Сите. Свештеникот ќе прочита молитва за дозвола - и оди со Бога.

Прашање од ТВ гледач: „Зошто Христос мораше да умре на крстот ако веќе им го покажа на луѓето вистинскиот пат со својот живот и проповедање?“

Не се работи за проповедта, проповедта не е најважната работа. Најважно е Неговото воплотување и воскресение. Проповедта е само објаснување на овие настани. Можеби нема објаснување. Ако човек се моли на Бога, тој самиот може да разбере преку созерцанието на Крстот и преку сведоштвата на апостолите и Христовите ученици за Воскресението. Ако Христос не воскресна, тогаш нашата вера е залудна. Но, верата живее и дејствува дури и во нашето општество, каде што луѓето честопати не можат да читаат книги (особено божествени) или да ги разберат.

За човек кој почнува да станува црковен член, првите неколку поглавја од Евангелието по Матеј, Проповед на горатаСите веќе откриваат за христијанството...

Да, но човекот не разбира.

- ...и суштината на воплотувањето на Христос и Неговата Жртва на Крстот по овие заповеди избледува во втор план.

ВО Православна иконасе користи техниката на обратна перспектива - што е понатаму е повеќе.

- Заповедите се едноставно појасни.

Што да правам? Никој не може да го објасни тоа појасно отколку со Неговиот пример, како Господ. Создателот на универзумот - Синот Божји дојде од небото на земјата (како што рекоа светите: „свиткувајќи ги небесата“), стана Човек, живееше човечки живот, рече, ја создал Црквата, се предал да биде уапсен, бил убиен и на третиот ден воскреснал. Тој постојано зборуваше за воскресението, а целта на Неговото доаѓање на земјата беше воскресението. Го отвори патот кон воскресението на секој човек од мртвите, Ја згази смртта, ја уништи.

Луѓето се држат до земен живот, и Господ нуди вечно. Но, луѓето не разбираат. Што да правам?.. Зошто не разбираат? Затоа што нема вера. Постои вера во Бога, во повисока моќност, В задгробниот живот, има дури и некаква вера во Црквата, но нема вера во воскресението на мртвите. Се надевам на воскресение на мртвите и на животот на следниот век. Сите зборуваат за душите, за тоа дали душите ќе комуницираат... Да, секоја душа ќе добие тело! Како Символот на верата да не е испишан на ѕидот од храмот, како да не нè засега, како децата од неделата да не го учат овој текст на памет.

- Но, прво сакам да живеам овде.

Тоа е она што го сакам, би живеел среќно уште сто години. Многу ми се допаѓа сè.

- Дури и светските настани кои толку жестоко ги критикувате? Светот нема да стане подобар.

Тоа е само мој начин. Тренерот секогаш ни велеше: „Поостри, поостри! И нагло се навикнав на се. Но, всушност воопшто не сум груб. Напротив, оние што ме познаваат одблиску ми велат: „Ти си многу нежна личност, дури и сентиментална“. Тоа е само манир, па не треба да обрнувате внимание на тоа. Тоа е заза други. Човекот мора да го разбере Христа, мора да слуша. Верата доаѓа од слушањето.

- Но, за ова треба да го отфрлите она што е.

Да, и отфрлете се и себеси. И да се отфрлат роднините, но не затоа што се лоши и слично, туку ако се пречка за сознанието на вистината, односно да се отфрли нивното влијание. И да не се дистанцирате гордо или да престанете да им помагате, престанете да ги сакате - не.

Малкумина можеа да го постигнат тоа; ние ги нарекуваме светци, кои навистина можеа да остават сè и да се стремат само кон Христа.

Црквата ги прославува светителите, ги става на пиедестал за да блеснат за сите во куќата. Нема потреба да измислувате ништо, погледнете Свети Сергиј, на крајот на краиштата, ова е главниот руски светец. И тој има сè - во убавината на неговото лице, во неговите постапки. Колку зборови останаа од него? Не, само неколку реченици.

Прашање: „Еднаш сонував да живеам за себе, реков дека нема да родам деца. Потоа сите овие глупости поминаа, се омажив, но немав деца. Дали е ова за моите претходни зборови? И како да го молиме Бога за прошка за да нè благослови со дете?“

Повеќето Најдобриот начин- посвои сирак. Штом човек ќе посвои сирак, тоа го прават и децата. Цело време се занимавам со ова. И денес имаше таков случај: една трудница дојде кај мене и ми рече: „Благослови ме да ме земеш за сирак“. Тоа е, таа едвај чека. Ова е вистинскиот пристап.

- Па не дај Боже да се разбереме...

- ...што е среќа?

- Среќата е посебна тема.

Да, за жал, им беше испран мозокот. Некои мислат дека среќата е победа на Евровизија, а несреќа е кога нема победа на Евровизија.

Водечкиот протоереј Александар Березовски
Снимено од Нина Кирсанова