Богородица, Богородица, Богородица, Дева Марија
- во црковното предание за името на Пресвета Богородица, која го родила Исус Христос.
Името „Богородица“ е познато кај сите православни Словени. Постојаниот епитет на Богородица кај православните Словени е Пресвета, Пречиста, понекогаш го заменува нејзиното име.
Народниот култ на Богородица се разликува од црковниот култ по тоа што е поприземен. Богородица делува како заштитничка од неволји, зли духови, несреќи и страдања. Таа е небесен посредник, сочувствителна, милосрдна и сочувствителна. Затоа, тие често се обраќаат кон неа во молитви, заговори и магии.
Дева Марија се смета за заштитничка на родилките. И, се разбира, Богородица е посредник на децата во овој и идниот свет.
Со исклучок на Исус Христос, нема ниту еден светец во христијанската иконографија кој уметниците од сите времиња толку често го прикажуваат како лицето на Пресвета Богородица. Во секое време, иконописците се трудеа да му ја пренесат на лицето на Богородица сета убавина, нежност, достоинство и величественост за кои беше способна нивната имагинација.
Богородица во руските икони е секогаш во тага, но оваа тага може да биде различна: понекогаш тажна, понекогаш светла, но секогаш исполнета со духовна јасност, мудрост и голема духовна сила.Богородица може свечено да го „открие“ Детето на светот, таа може нежно, да го притисне својот Син кон себе, или лесно да го поддржи - Таа е секогаш полна со почит, го обожава своето Божествено дете и кротко се препушта на неизбежноста на жртвата. Лириката, просветителството и одвоеноста се главните карактеристики карактеристични за прикажувањето на Богородица на руските икони.
Овде е претставен само мал дел од иконографијата посветена на Богородица - Богородица.
Казан е најпочитуваната икона во Русија, ликот на посредник на целиот народ.
Владимирскаја - Сликата на посредничката мајка во сите неволји и таги.
Брзо за слушање- молете се Господ да ги слушне молитвите на луѓето.
Иверскаја - тие се молат за заштита од непријатели и лошо добронамерници.
Смири ги моите таги- молете се за утеха во тажните моменти од животот.
Милостиви - се молат за давање на Божествено чудо, исцелување.
Феодоровскаја - луѓето се молат пред оваа икона при тешко породување.
Ерусалим - молете се за благосостојба на семејството, здравје, зачнување деца.
Козелшчанскаја - молете се за исцелување на ортопедски болести,
Со три раце - молете се за исцелување на болести на рацете и нозете.
Гледајте на понизност- молете се за исцелување од болести, о здравјето на женитеи благосостојба.
благословено небо- молете се за подарок Божјата благодатВ Секојдневниот живот, помош во бизнисот.
Омекнување зли срца
- молете се да ги ублажите срцата на оние кои доаѓаат кај вас со лоши мисли.
Нежност - мајките се молат за успешен брак на своите ќерки, за среќа и просперитет.
Смоленскаја - молете се за помош во пронаоѓањето на вистинските патишта во животот.
Барскаја - молете се за добри односиво семејството, за децата и здравјето.
Неочекувана радост- молете се за дарот на духовен увид.
Три радости - се молат за прошка за нивните гревови.
Молитва до сите икони на Богородица
О Пресвета Дево, Мајко на Господ Севишниот, Посредник и заштита на сите кои прибегнуваат кон Тебе! Гледај долу од Твојата света височина врз мене, грешникот, паѓајќи пред Твојот пречист лик; слушни ја мојата топла молитва и принеси ја пред твојот возљубен Син, нашиот Господ Исус Христос; моли Го да ја осветли мојата мрачна душа со светлината на Неговата Божествена благодат, да ме избави од секаква потреба, тага и болест, да ми подари мирен и спокоен живот, физичко и ментално здравје, да го смири моето страдално срце и да ги залечи неговите рани, да ме упати за добри дела, нека ми се очисти умот од залудни помисли, и откако ме научи да ги исполнувам Неговите заповеди, нека ме избави од вечните маки и нека не ме лиши од Неговото Царство Небесно. О Пресвета Богородица! Ти, Радост на сите што тагуваат, слушај ме што тагувам; Ти, наречен Задоволство на тагата, ја смируваш мојата тага; Ти Купино Огорени, спаси го светот и сите нас од штетните огнени стрели на непријателот; Ти, Трагач по изгубените, не дозволувај да загинам во бездната на моите гревови. Според Бозе, целата моја надеж и надеж се во Тјабо. Биди Посредник за мене во привремениот живот и за вечниот живот пред Твојот возљубен Син, нашиот Господ Исус Христос, Посредник. Тебе, Пресвета Богородице, Преблажена Маријо, со почит те почитувам до крајот на моите денови. Амин.
П.С.Народното почитување на Богородица е поврзано со „Богородични празници“ - Благовештение - 7 април,
Успение - 28 август, Божиќ - 21 септември, Посредување - 14 октомври, Влегување во храмот - 4 декември.
20.01.2016 5 007 0 Џадаха
Непознат
Според евангелијата, Марија била еврејка од Назарет која родила дете кое станало основач нова религија. За верниците ова е непобитно, но за атеистите е непрепознатливо. Но, не сите христијани имаат култ кон Богородица. Некои луѓе не ја препознаваат нејзината светост.
Штом не ја викаат - Богородица. Богородица. Богородица, Пресвета Богородица, Мадона... Всушност, едноставната еврејска девојка од Назарет по име Миријам е една од најпочитуваните светци. Таа е позната не само во христијанството, туку и во исламот под името Сеиде Мариам, дури и посебна сура бр.19 е посветена на неа.
Сè што знаеме за Марија доаѓа од Библијата, Куранот, Талмудот и другите религиозни дела. Не се зачувани историски податоци за постоењето на оваа личност.
Биографија
Марија беше роднина на Елисавета, сопругата на Захарија, свештеник од лозата на Ави, потомок на Арон, од племето Леви. Таа живеела во Назарет во Галилеја, веројатно со нејзините родители.
Преданието зборува за воспитувањето на Марија во атмосфера на посебна ритуална чистота и за нејзиното „воведување во храмот“ кога Марија имала 3 години: „А сега Детето имаше три години, а Јоаким рече: Повикајте ги безгрешните ќерки на Евреите. и нека ги земат светилките и нека стојат со запалени [светилки], за да не се врати Детето назад, и да го сака Господовиот храм во своето срце.”
Во храмот Марија ја пречекал првосвештеникот (православната традиција верува дека тоа бил Захарија, таткото на Јован Крстител) со многу свештеници. Родителите ја поставија Марија на првото скалило од скалите што водеа до влезот во Храмот. Според Евангелието на псевдо-Матеј:
„... кога ја поставија пред храмот Господов, таа истрча петнаесет скалила, без да се врати назад и без да ги повика родителите, како што обично прават децата. И сите се зачудија кога го видоа ова, и свештениците на храмот се восхитија“.
Потоа, според легендата, првосвештеникот, вдахновено одозгора, ја вовел Дева Марија во Светињата над светињите - внатрешен делхрам во кој се наоѓал Ковчегот на заветот. Од сите луѓе, првосвештеникот влегуваше таму само еднаш годишно.
Во храмот Марија живеела и била воспитана заедно со други деца, учела Светата Библија, правеше ракотворби и се молеше. Меѓутоа, по полнолетството (12 години), таа не можеше да остане во храмот, а за неа беше избран сопруг по традиционален обред. Нејзиниот сопруг бил столарот Јосиф. Тогаш се случи Благовештение - архангелот Гаврил испратен од Бога ја извести Марија за претстојното безгрешно раѓање на Спасителот од неа.
Библијата ни кажува дека кога Јосиф дознал дека Марија е бремена, за малку ќе ја раскинал свршувачката, но тогаш му се јавил ангел на сон и му рекол: „Јосифе, сине Давидов, не плаши се да ја земеш својата жена. Марија во вашиот дом, бидејќи таа е бремена со Светиот Дух. Таа ќе роди син, а ти ќе му го дадеш името Исус, зашто тој ќе го спаси својот народ од нивните гревови“. После тоа, Јосиф се разбудил и направил како што му рекол ангелот. Ја однел сопругата во својата куќа. завршување на свадбената церемонија.
Интересно, христијанската догма вели дека Марија била девица пред, за време, па дури и по раѓањето на Христос. Оваа доктрина, или „пост породување“, која Тертулијан и Јовинијан ја негирале, била одбрана од подоцнежните православии, што резултирало со развојот на терминот „Вечно-девица“, воспоставен на Петтиот вселенски собор во Константинопол.
Во годината на раѓањето на Исус, по наредба на императорот Август, во земјата е извршен попис. За да го направат ова, сите жители мораа да се вратат во своите родни места, каде и да не живееле до тоа време. Јосиф и неговото семејство отишле во нивниот роден град Витлеем. Кога стигнале во Витлеем, немало место во гостилницата и морале да останат во пештерата со говеда, каде што се родил Исус.
Осум дена подоцна бебето било обрежано и го добило името Исус. Кога завршија деновите на нивното прочистување според законот на Мојсеј, тие го доведоа детето во храмот на Ерусалим во согласност со барањата за првородените пропишани во Мојсеевиот закон. Потоа се вратиле во Витлеем, а по посетата на мудреците, целото семејство побегнало во Египет за да го избегне прогонството. Тие се вратија во Назарет дури по смртта на кралот Ирод.
Кога евангелистите ги опишуваат настаните од животот на Исус Христос, Дева Марија се споменува како присутна на свадбата во Кана Галилејска. Некое време беше со својот син во Капернаум.
Библијата е донекаде контрадикторна за односот меѓу Марија и Исус. Од една страна, тие мораа да бидат добри, но од друга, Исус не сакаше да ја види и не помогна за време на една од неговите проповеди: „И мајка му и неговите браќа дојдоа кај Него, но не можеа да дојдат кај Него поради гужвата. И Му кажаа: Мајка ти и браќата стојат надвор и сакаат да Те видат. Тој одговори и им рече: „Мојата мајка и моите браќа се оние што го слушаат словото Божјо и го вршат тоа“ (Лука 8:19-21).
На Голгота Богородица застанала крај крстот. Умирачкиот Христос ја доверил својата мајка на апостол Јован. Само во овие две епизоди на Евангелието (Јован 2:4; Јован 19:26) е личен апел на Исус до Марија, но тој не ја нарекува мајка, туку жена. Нејзината мајка ја нарекува само еднаш, но не својата, туку неговиот ученик (Јован) во Јован. 19:27: „Тогаш му рече на ученикот: Еве ја мајка ти!“
Делата на светите апостоли не укажуваат на тоа дали Дева Марија била дури и на денот на Педесетницата меѓу апостолите, кога Светиот Дух се спуштил врз нив во вид на огнени јазици.
Православните теолози одговараат негативно, верувајќи дека Светиот Дух претходно престојувал на Дева Марија.
Не се знае точно како поминала нејзината старост и каде завршил нејзиниот живот. Се верува дека таа умрела во Ерусалим или Ефес 12 години по Вознесението Христово. Според преданието, Марија го напуштила овој свет во 48 година. Преданието смета дека апостолите од целиот свет успеале да дојдат до смртната постела на Богородица, со исклучок на апостол Тома, кој пристигнал три дена подоцна и не ја нашол Богородица жива. На негово барање, нејзиниот гроб беше отворен, но имаше само миризливи плаштеници. Христијаните веруваат дека смртта на Марија била проследена со нејзиното вознесение и дека самиот Исус се појавил со мноштво небесни сили за нејзината душа во моментот на смртта.
Ова е познато од неколку апокрифи: „Приказната за Успението на Дева Марија“ од Псевдо-Јован Богослов (се појави во средината на 5 век или подоцна), „За егзодусот на Богородица“ од Псевдо-Мелито од Сард (не порано од IV век), делото на Псевдо-Дионисиј Ареопагит, „Словото на Јован, архиепископот Солунски“. Сите наведени апокрифи се доста доцни (V-VI век) и се разликуваат едни од други по содржина. Затоа, Црквата не ја прифати целата нивна содржина, туку само главната идеја дека Богородица блажено се упокои и нејзината душа е прифатена од Христос.
Почит. Богородица меѓу раните христијани
Култот кон Богородица не се појави веднаш. Само неколку векови по нејзината смрт се појавуваат првите докази за нејзиното почитување. Првиот од таквите докази е присуството на нејзините слики во римските катакомби, каде што христијаните извршувале божествени служби и се криеле од прогонство. Во катакомбите се откриени првите фрески и слики на Богородица (фрески на Киметриј Прискила, „Пророкот Валаам пред доењето на Марија“, „Поклонување на мудреците“ и други). Овие фрески и слики сè уште се од античка природа.
христијаните
Православното почитување на Богородица потекнува од нејзиниот византиски култ, чиј центар бил Константинопол. На 11 мај 330 година, Константин Велики официјално го преселил главниот град на империјата и го посветил Новиот Рим на Пресвета Богородица. Оваа посвета е отсликана во мозаикот на јужниот влез на црквата Света Софија, на кој е претставена Богородица устоличена со Детето во рацете, опкружена со Константин Велики и Јустинијан Велики. Првиот го посветува Константинопол на Христа и Богородица, а вториот главната цркваИмперија, Света Софија. Конечна одлукаПрашањето за почитување на Богородица било усвоено во 431 година на Третиот вселенски собор.
ВО Католичкиот светБогородица, под влијание на фолклорот и некои пагански традиции во раниот и средниот век, е персонификација на природата, божица-мајка, прва манифестација на небесната, преобразена природа. Оттука потекнува традицијата на прикажување на Мадона меѓу природата: „Мадона на смирението“, каде што Мадона седи на земја меѓу цвеќиња, „Мадона во крпеница од јагоди“ итн.
Во легендата за Теофил, која настанала во 13 век во Византиската империја, но станала особено популарна во Западна Европа, особено во Франција, раскажува за еден млад човек кој бил во служба на епископ. Тој, уморен од тешкотиите на животот, му ја продаде душата на ѓаволот и со тоа направи брза кариера, но се покаја и се обрати за помош кај Марија, која му ја зеде сметката на Теофил од ѓаволот.
Но, не во сите христијански црквипостои култ на Богородица. Протестантски црквиверувајте дека почитувањето на Дева Марија е во спротивност со главниот постулат на реформацијата - исклучувајќи какви било посредници меѓу Бога и човекот. Сепак, Мартин Лутер сè уште ја препознал вечната невиност на Марија, па дури и можноста за нејзино посредување пред Бога. Почитувањето на некои Божји празници беше зачувано во лутеранството до добата на просветителството. Меѓутоа, Улрих Цвингли веќе ја отфрлил можноста да се моли на Богородица, а најодлучен противник на нејзиното почитување бил Џон Калвин, кој го сметал за идолопоклонство, па тоа изумрело доста брзо во швајцарската реформација.
Јеховините сведоци веруваат дека Марија е мајка на Исус Христос и дека го зачнала девствено. Бидејќи тие го сметаат Исус Христос за Син Божји, но не и Семоќен Бог, затоа Марија не ја сметаат за Богородица. Тие веруваат дека христијаните треба да се молат само на Бога, а не на Марија.
Марија во исламот
Во исламот, Марија се смета за девица мајка на пророкот Иса. За неа е напишано во Куранот, во сурата „Маријам“. Ова е единствената именувана сура од Куранот женско име. Ја раскажува приказната за Марија и Исус според исламскиот поглед.
АНА
ВО 80 п.н.ебеше роден Јоаким, таткото на Марија.Анароден во 74 п.н.еВ големо семејство, станувајќи четиринаесетто дете. Мајката на Ана тогаш имаше 45 години. Родителите на Ана во тоа време биле луѓе со среден приход. Живееле во градот Назарет, се занимавале со сточарство и имале мало стадо. Покрај тоа, таткото на Ана чувал мала гостилница. Во дворот имало три соби во кои престојувале гостинските трговци.
Назарет се наоѓаше многу добро, токму на патот од Египет до Индија, а карваните постојано го посетуваа овој град.
Симеон често престојувал во нивната куќа - позната гатачка. Ова е истиот 113-годишен старец Симеон кој чекал да се појави новородениот Исус во храмот. Тоа беше тој што рече тогаш: „Фалете го Господа што го чекав ова! Во тоа време Симеон бил уште млад. Тој се занимаваше со медицина, се лечеше со билки и можеше да ја предвиди иднината. Тоа го направил со помош на тринаесет камења и јагнешко рамо. Симеон ги фрлил, а потоа внимателно проучил каков распоред е добиен од камењата што паднале на земја. Во тој момент му била откриена непознатата иднина на човекот. Претходно луѓеТие се однесуваа кон предвидувачите со голема почит и верба. Пророштвата на Симеон отсекогаш се исполнувале и луѓето честопати му се обраќале за помош.
Малата Ана тогаш имаше 12 години. Ана ги воодушеви сите со својата напорна работа и се потруди да и помогне на мајка си во домашните работи. На толку млада возраст, таа веќе знаеше да работи како возрасна: да молзе крава и да води домаќинство. Во исто време, таа се одликуваше со огромната љубов кон животот, незадржливата веселост и што е најважно, детското чувство на сожалување кон сите живи суштества. Таа ги сожали сите - старите луѓе, слабите и болни скитници и соседи, животните, не можеше мирно да погледне на ничие страдање. Ана имаше големо и љубезно срце. Ана едноставно се заљубила во гатачот Симеон. Тој беше толку необичен и мистериозен. Правеше нешто неразбирливо и мистериозно - вистински магионичар...
Собата во која престојуваше Симеон беше поделена на два дела со завеса. Ана, ужасно љубопитна девојка, се скри во втората половина од собата и оттаму внимателно го набљудуваше Симеон од страна, фасциниран од неговите постапки. Таа навистина сакаше да разбере што прави нивниот мистериозен гостин, а сакаше и самата да го научи тоа. Симеон му обрнал внимание и на љубопитното дете. Ана му се допадна поради нејзината спонтаност, добрина и очигледна, нескриена жед за ново знаење. Полека почнал да ја учи девојката на уметноста на лекување и и открил некои од тајните на медицината.
Симеон не згреши - Ана испадна способна студентка и сфати сè како што треба во лет. Наскоро таа самата можеше да зборува за забоболка, да отстрани гноен апсцес од телото на пациентот или да ја смири болката во стомакот.
Претходно секаде се практикуваше домашно лекување. Секое семејство имаше лице кое можеше да им помогне на болните членови на домаќинството или домашните миленици. Магијата, исцелувањето и предвидувањата за иднината никого не изненадија или исплашија; тие го третираа ова смирено, со вера и разбирање. Медицината никој не ја делел на официјална и народна.
Еден ден Ана го молеше Симеон да му каже што ќе се случи со неа кога ќе порасне, каква иднина ја чека. Симеон, согласувајќи се, ги рашири камењата и тивко гледаше во добиениот распоред долго време. Тој воздивна, ја погледна Ана и не рече ништо.
Заинтригираната девојка почна упорно да го задева, убедувајќи го да и ја каже вистината. Симеон долго време одбивал, но на крајот, подлегнувајќи на нејзиното убедување, рекол: „Ќе живееш тешко и краток живот. И ќе умреш кога ќе родиш дете, на 54 години. Ќе имаш девојка, на која ќе треба да и се викаш Марија. Ова ќе биде извонредна девојка. Времето ќе помине, и таа ќе има син по име Исус. Овој човек ќе биде Месијата, тој ќе донесе луѓе нова веракој ќе го спаси светот“.
По ова предвидување, Симеон почнал да го гледа малото девојче со сосема други очи. Од античките пророштва, Симеон знаел дека еден ден на земјата Јудеја ќе се роди човек кој во иднина ќе го преврти целиот свет, ќе го исчисти од нечистотија и пороци и ќе им даде на луѓето нов живот. И сега - леле - ова пророштво се остварува токму пред неговите очи!
Сега Симеон се молеше само за едно - само да живее за да го види ова. имајте светол дени да го видам Спасителот на светот со свои очи, ако имам доволно сила да го чекам ова чудо!
На крајот на краиштата, се покажало според пророштвото дека Богородица Марија ќе се роди кога Симеон ќе има речиси сто години! Само да можев да го доживеам овој ден!
На 13-годишна возраст, Ана беше во брак со 19-годишниот Јоаким. Во тие денови, децата пораснаа многу брзо; на 13-годишна возраст, девојчето се сметаше за веќе полнолетно и подготвено за брак. Живееле во Светата земја, биле родени и богати, но немале деца. Во општеството околу нив, отсуството на деца во семејството беше еднакво на проклетство, немилост од Горе, и затоа свештеникот престана да го дозволува Јоаким во храмот. Заминал од дома во пустина и решил никогаш да не се врати. Ана остана сама во куќата, тагувајќи поради својата несреќа. На годишнината од бракот со Јоаким, таа горко заплака во градината: „Тешко мене, на кого му станав, не станав како птиците небесни, зашто птиците небесни се плодни пред Тебе, Господи! Тешко мене, не станав како ѕверовите на земјата, зашто и тие имаат деца! Дури и брановите ќе раѓаат бранови кои играат и плискаат, фалејќи го Бога. И не можам да се споредувам со земјата, бидејќи земјата ги носи своите плодови...“ Се слушна плачот на Ана, небесниот гласник - Ангел - ја увери Ана дека наскоро ќе има девојче, кое ќе се вика Марија.
Икона „Средба на Јоаким и Ана“
Сликите на Јоаким и Ана не се невообичаени во иконописот, тие секогаш биле претставени на ист начин: Јоаким - како старец со долга брада, Ана - во долг химатион со покриена глава. Понекогаш тие беа меѓу избраните светци на иконата. Имаше и специјална композиција „Средба на Јоаким и Ана“. Јоаким и Ана се прегрнаа кога се сретнаа по евангелието и враќањето на Јоаким од пустината во неговиот дом.
Рождество на Дева Марија
Поминаа години. Ана долго време заборавила на пророштвото на Симеон. Бизнис, домаќинство, секојдневие - животот продолжи како и обично. Јоаким и Ана се сметале за просперитетни во Назарет Брачен парсреден приход. Чувале добиток - кози, крави, коњи, бикови. И големо стадо овци. Освен тоа, Јоаким поседувал мала кремаста, која произведувала павлака, урда и путер. И покрај неговата напредна возраст од 60 години, Јоаким сè уште работеше напорно, обидувајќи се насекаде да биде во чекор со домашните работи.
Одеднаш се случи неочекуваното - неговата сопруга Ана повторно остана бремена. На 54 години! Само некакво чудо! И дури сега Ана се сети на Симеон! Таа им кажа на сите нејзини најблиски - нејзиниот сопруг, роднините - за пророштвото што и беше упатено во детството: дека ќе забремени на 54 години и ќе умре при породување, а детето ќе се вика Марија, а оваа девојка потоа ќе стане мајката на Исус - Месијата, која многу би страдала и ќе донесе нова вера на овој свет.
Најблиските на Ана едноставно беа збунети. Какво пророштво, од каде потекнува, каков Месија, дали навистина ќе умре Ана, како може да биде ова и кој потоа ќе го воспитува детето?
Јоаким веќе имал 60 години и тешко дека ќе може сам да ја одгледа девојката.
Во тие денови, имањето многу деца беше вообичаено. И никој од роднините не можеше да ја земе малата Марија во својот дом. И тогаш Ана се сети на нејзината далечна роднина Елизабета. Мајката на Елизабета беше втора братучетка на мајката на Ана. Елисавета и нејзиниот сопруг Захарија немаа свои деца, па се согласија да ја земат Марија со себе.
Рано наутро, во 6:15 часот, 21 јули 20 п.н.е. д. Во куќата на Јоаким се роди девојче кое го доби името Марија. Ана, не можејќи да издржи тешко раѓање, умрела, како што предвидел Симеон.
Свети Јоаким и Ана
Иконописецот обично добивал задача да ги прикаже родителите на Богородица од семејства кои немале деца или го чекале своето прво дете.
Детето било многу болно и не било сигурно дека девојчето ќе преживее без мајчиното млеко. Затоа, Јоаким ја внесувал својата ќерка во семејните генеалошки списоци само кога имало опасност рана смртпомина, т.е. точно два месеци подоцна - 21 септември.
Овој датум почна да се смета за роденден на Марија. Во наше време, на денешен ден, 21 септември, еден од дванаесетте големи црковни празници- Божиќ Пресвета Богородица.
Сите бебиња родени три дена пред 21 јули и 21 септември често се надарени деца и сите се под заштита на Дева Марија.
21 јули е посебен ден. Самата природа се радува и го слави раѓањето на Дева Марија - воздухот е исполнет со жестоки мириси на лето и сонце, извонредна леснотија се населува во душата на сите луѓе, наутро сите се будат со добро расположение, чувствувајќи дека нешто необично ќе се случи денес.
Успението на праведната Ана
25 јули/7 август - Успение на праведната Ана, мајка на Пресвета Богородица.
Иконата на Успението е во право. Ана, мајка на Пресвета Богородица
Според легендата, Света Ана стекнала два имота во Ерусалим: првиот кај Гетсиманската порта, а вториот во долината на Јосафат. Во вториот имот, таа изградила крипта за починатите членови на семејството, каде што била погребана заедно со Јоаким. На овие семејни гробишта беше погребано најчистото тело на Богородица. На местото на погребот бил подигнат храм. Постои легенда дека св. Еднакво на апостолите Елена изградила базилика овде. Во 614 година, храмот бил уништен, но гробот на Богородица бил зачуван. ПовеќетоМодерната зграда датира од времето на крстоносците. Ова е подземен храм, со 50 скалила кои водат до него, со капели на Св. Кумовите Јоаким и Ана и Јосиф свршеникот, сместени на страните на скалите.
Погребна крипта на Јоаким и Ана во црквата Успение на Богородица 
Гробници на Свети Јоаким и Ана во црквата Успение на Богородица
Во кон. X век На Света Гора е изграден манастирот Света Ана - најстариот од сите светогорски манастири. Уништена долги години од морските разбојници, таа била во 17 век. беше обновен од цариградскиот патријарх Дионисиј, кој го доби стапалото на светата праведна Ана од христијаните од Мала Азија. Во 1680 година таму била подигната катедрална црква во спомен на Успението на Света Ана. Оттогаш манастирот почнал да го носи името „Света Ана“. Познат е на Света Гора по високите подвижници на своите монаси.
Недалеку од скитот на Света Ана се наоѓа таканаречениот Нов Скит на Рождеството на Пресвета Богородица или „Мала Ана“. Близината на овие благословени места ја нагласува врската меѓу светите настани на зачнувањето и раѓањето на Пресвета Богородица.
За време на светиот блажениот крал Јустинијан (527-565), бил изграден храм во нејзина чест во Деутера, а царот Јустинијан II (685-695; 705-711) го обновил нејзиниот храм, бидејќи праведната Ана ѝ се јавила на неговата бремена жена; во исто време, нејзиното тело и мафориум (превез) биле пренесени во Цариград. Успението на Света Праведна Ана се празнува на 7 август (25 јули).
Во моментов, честички од моштите на Света Ана се наоѓаат:
- во светогорските манастири ( левата ногаво Големиот скит на праведната Ана, десната ногаво манастирот Кутлумуш, левата ракаво манастирот Ставроникита);
- во различни манастири и цркви во Грција (вклучувајќи го и манастирот Свети Јован Евангелист на Патмос, црквата Панагија Горгоепикоос во Солун);
- до црквата Св. Никола во Пижи, Москва;
- 26.10.2008 година, честичка од моштите на св. Ана беше донесена од Атос во храмскиот комплекс на Иверонската икона на Богородица во Днепропетровск, каде што беше ставена во ковчег во долниот коридор на катедралната црква во името на Јоаким и Ана;
- 10 јули 2011 година, честичка од моштите на св. Ана беше префрлена во Валаамскиот манастир.
Тропар на праведната Ана
Глас 4
Ти, Пречиста Богородица, богомудра Ано, го роди животот што си го родила во утробата. Згора на тоа, сега се упокои во небесно прифаќање, каде што оние што се радуваат се живеалиште, се радуваат во слава, те почитуваат со љубовта кон гревовите, бараат очистување, секогаш благословени.
Кондак на праведната Ана
Глас 2
Го празнуваме споменот на предците Христови, кои верно бараат помош, да се ослободи секого од секаква тага, повикувајќи: Со нас е нашиот Бог, прославете ги овие, како што сте угодни.
Прославување на Успението на праведната Ана:
Те величаме, света и праведна Ано Праматиј на Христа, нашиот Бог, и сите чесно го славиме Твоето успение.
Чудотворната икона и дел од моштите на Света Праведна Ана во манастирот Света Ана на Света Гора.
На 17 јуни 2006 година, Валаам се сретна со иконата на светата праведна Ана, прамајка Христова, која има голема благодат од Господа да исцели од болеста на неплодност. Ова е список со чудотворна икона, кој се наоѓа во скитот Света Ана на Света Гора. Сега има три такви списоци во манастирот, сите се точни копиичудотворната слика на Света Ана, а биле напишани директно на манастирот Света Праведна Ана. Безброј бројки дојдоа и дојдоа во Атон писма на благодарностод родители кои добија можност да имаат деца благодарение на застапништвото на светата праведничка Ана.
Молитви за брачна неплодност
За помош при брачната неплодност обратете се со молитви кон праведните кумови Јоаким и Ана, пророкот Захарија и Елисавета, Монахот Римјанин, маченичката Параскева, именувана петок.
Средба на Св. Праведните Јоаким и Ана. Фрагмент од икона од 17 век.
Молитва до праведните кумови Јоаким и Ана:За вечно-славните Христови праведници, светите кумови Јоаким и Ано, кои стојат пред небесниот престол на Големиот Цар и имаат голема смелост кон Него, како од вашата преблагословена Ќерка, Пречиста Богородица и Дева Марија, кој удостои да се отелотвори!
Кон тебе, како моќен застапник и ревносни молитвеници за нас, ние, грешниците и недостојните (имиња), прибегнуваме кон тебе. Молете се за Неговата добрина, да го одврати Својот гнев од нас, праведно поттикнат против нас со нашите дела и, презирајќи ги нашите безбројни гревови, да нè сврти на патот на покајанието и да нè утврди на патот на Неговите заповеди . Исто така, со твоите молитви, сочувај го нашиот живот во светот, и во сите добри работи барај добра брзање, сè што ни треба од Бога за живот и побожност, ослободувајќи нè од сите несреќи и неволји и ненадејна смрт со твое застапништво и заштитувајќи нè ние од сите непријатели, видливи и невидливи, зашто да живееме тивок и тивок живот во секаква побожност и чистота, и така во светот помина овој привремен живот, ќе постигнеме вечен мир, каде што преку твојата света молитва нека удостои се за Небесното Царство на Христа, нашиот Бог, Нему, заедно со Отецот и Пресветиот Дух, Му припаѓа секоја слава, чест и поклонување во вечни векови. Амин.
Лична молба на праведната Ана за подарок на дете(од Чети-Менија на Свети Димитриј Ростовски):
Тешко мене, Господи! На кого ќе бидам? Ниту на птиците небесни, ниту на земните ѕверови, зашто и тие Тебе, Господи Боже, Тебе го носат својот плод, а јас сум само неплоден. Тешко мене, Господи! Сам сум, грешен, без потомство. Ти, кој еднаш на Сара и го даде синот Исак во нејзината старост. Ти, Која ја отвори утробата на Ана, мајката на твојот пророк Самуил, погледни сега на мене и слушни ги моите молитви. Прекини ја тагата на моето срце и отвори ми ја утробата, и направи ме неплодна, плодна, за да ти го донесеме она што го родив, благословувајќи, пеејќи и славејќи ја Твојата милост.
Бакнување на Захарија и Елизабета. Крај на XV - започна. XVI век
Богородица (Благословена Дева Марија, Богородица) - Еврејкаод Назарет, според , мајката на Исус Христос. Евангелијата на Матеј и Лука ја опишуваат Марија како девица, а христијаните веруваат дека таа зачнала син како безгрешна Дева од Светиот Дух. Чудесното раѓање се случи кога Марија веќе беше свршена со Јосиф и го придружуваше во Витлеем, каде што се роди Исус.
Икона на Богородица „Нежност на Серафим Саровски“Тој ќе биде голем и ќе се нарече Син на Севишниот, а Господ Бог ќе Му го даде престолот на Неговиот татко Давид.
Спомнувањето на Дева Марија во Библијата.
Дева Марија се споменува неколку пати во Новиот завет. Најчесто се споменува Пречистата Дева Марија во Евангелието според Лука. Таа по име се споменува 12 пати. Сите референци се поврзани со раѓањето и детството на Исус.
Икона на Богородица „Тихвин“ Евангелието по Матејго спомнува нејзиното име шест пати, од кои пет во врска со детството на Исус и само еднаш (13:55) како мајка на возрасниот Исус.
Евангелието според Маркоеднаш ја нарекува по име (6:3) и ја споменува како мајка на Исус без да ја нарекува по име во 3:31 и 3:32.
Евангелието по Јованја спомнува двапати, но никогаш по име. Евангелието вели дека Дева Марија го придружувала Исус кога Тој ги започнал своите чуда во Кана Галилејска. Втората референца вели дека Дева Марија стоела на крстот на Исус.
ВО Деласе вели дека апостолите, Марија и браќата Исусови се собрале во горната соба по Вознесението на Исус.
ВО Јовановото откровениее опишана жена облечена во сонце. Многумина веруваат дека ова е опис на Дева Марија.
Генеалогија на Богородица.
Во Новиот завет малку се споменува потеклото на Дева Марија. Јован 19:25 вели дека Марија имала сестра.
На крстот на Исус стоеја Неговата Мајка и сестрата на Неговата Мајка, Марија од Клеофас и Марија Магдалена.
Семантички е нејасно од оваа фраза сестра на Неговата мајка, Марија од Клеопа, Дали е ова една личност или две различни жени? . Џером верува дека ова е една личност. Но, историчарот од почетокот на вториот век, Хегесип, верувал дека Марија од Клеопа не е сестра на Дева Марија, туку нејзин роднина од страна на Јосиф Свршениот.
Според авторот на Евангелието по Лука, Марија била роднина на Елисавета, сопругата на свештеникот Захарија, и затоа потекнувала од лозата на Арон од племето Леви. Други веруваат дека Марија, како Јосиф, со кого била свршена, била од домот на Давид.
Биографија на Дева Марија.
Пречистата Дева Марија е родена во Назарет во Галилеја. По свршувачката со Јосиф (веридбата е првата фаза од еврејскиот брак), ѝ се јави ангелот Гаврил и ѝ соопшти дека ќе стане мајка на ветениот Месија. По првиот израз на неверување на објавата, таа одговори: „Јас сум слуга Господов. Нека ми биде според твојот збор“. Јосиф свршеникот планирал мирно да се одвои од неа, но на сон му се јавил ангел Господов и му рекол: „Не плаши се да ја прифатиш својата жена Марија, зашто она што е родено во неа е од Светиот Дух“.
Свршувачката на Марија со Јосиф. I. Чернов 1804-1811 година Ангелот, како потврда на неговите зборови, и рекол на Марија дека нејзината роднина Елисавета, претходно неплодна, зачнала со милоста Господова. Марија отишла во куќата на нејзината роднина, каде со свои очи ја видела бременоста на Елизабета и целосно поверувала во зборовите на ангелот. Тогаш Дева Марија одржа говор на благодарност кон Господа, кој е познат како Magnificat или доксологија на Дева Марија.
Откако остана три месеци во куќата на Елизабета, Марија се врати во Назарет. Според Евангелието според Лука, на Јосиф, сопругот на Марија, римскиот император Август му наредил да се врати во својот роден град Витлеем за да го спроведе римскиот попис таму. Додека беше во Витлеем, Марија го роди Исус во јасли, бидејќи за нив немаше место во ниту една гостилница. На осмиот ден, бебето на Марија беше обрежано според еврејскиот закон, и го крстија Исус, што на хебрејски значи „Јахве е спасение“.
Откако поминаа деновите на очистување, Исус беше однесен во Ерусалим за да биде претставен пред Господа, како што налагаше обичајот. Дева Марија жртвувала две желки и две пилиња гулаби. Тука Симеон и Ана пророкуваа за иднината на бебето. По посетата на Ерусалим, Пречистата Дева Марија и Јосиф Свршениот, заедно со бебето Исус, се вратија во Галилеја, во нивниот град Назарет.
Според Евангелието по Матеј, на Јосиф му се јавил ангел ноќе и го предупредил дека царот Ирод сака да го убие бебето. Свето семејствоноќе побегна во Египет и таму остана извесно време. По смртта на Ирод во 4 п.н.е. п.н.е., тие се вратија во земјата на Израел, во Назарет во Галилеја.
Дева Марија во животот на Исус
Според Новиот завет, на дванаесет години, Исус е одделен од своите родители по враќањето од прославата на Пасха во Ерусалим, но присуството на неговата мајка сè уште се следи во Неговиот земен живот.
Библиските научници имаат многу дебати за тоа зошто Исус се одвоил од своите родители, а особено од неговата мајка, бидејќи судбината на неговиот земен татко е непозната, Јосиф се споменува во последен патво Библијата кога Исус имал 12 години. Некои укажуваат на конфликт во Светото семејство. Неколку цитати од Библијата навистина ја докажуваат оваа поента. Евангелието по Марко го опишува моментот:
И дојдоа Неговата Мајка и Неговите браќа и, стоејќи надвор од куќата, испратија кај Него да Го повикаат.
Луѓето седеа околу Него. А тие Му рекоа: Ете, мајка ти и твоите браќа и сестри ти се надвор од куќата и Те прашуваат.
А тој им одговори: Кои се мојата мајка и моите браќа?
И гледајќи наоколу во оние што седеа околу Него, рече: Еве ја мајка ми и браќата мои;
зашто, кој ја врши волјата Божја, тој е Мој брат, и сестра и мајка. ()
Цитат припишан од Евангелието по Марко на Христа: Нема пророк без чест, освен во неговата родниот град, меѓу нивните роднини и во нивните сопствен дом “. Докажува и можност за конфликт.
Ако имало конфликт во Светото семејство, тогаш причината за тоа би можело да биде недостатокот на вера на семејството во Христа како син Божји.
Американскиот библиски научник Барт Ерман верува дека „во Библијата има јасни индикации не само дека семејството на Исус ја отфрлило неговата порака за време на неговата јавна служба, туку и дека Тој, пак, јавно ги отфрлил“.
Дева Марија беше присутна кога на нејзин предлог Исус го направи своето прво чудо на свадбата во Кана, претворајќи ја водата во вино. Дева Марија била и на крстот на кој бил распнат Исус. Моментот опишан во Евангелието кога Марија се прегрна мртво телонејзиниот син е вообичаен универзален мотив во уметноста и се нарекува „пиета“ или „жал“.
По Вознесението на Исус, наоѓаме едно единствено спомнување на Дева Марија во Дела. После ова не се споменува Марија. Нејзината смрт не е запишана во Светото писмо, но католичките и православните традиции веруваат дека нејзиното тело било однесено на рајот. Верување во телесното Вознесение на Дева Марија - догма католичка цркваи многу други.
Податоци за Богородица од апокрифни текстови.
Следниве биографски податоци се земени од апокрифна литература.
Според апокрифното евангелие по Јаков, Марија била ќерка на свети Јоаким и Света Ана. Пред зачнувањето на Марија, Ана била неплодна и далеку од млада. Кога девојчето имало три години, го донеле во Ерусалимскиот храм.
Според апокрифни извори, во времето на нејзината свршувачка со Јосиф, Марија имала 12-14 години, а Јосиф 90, но овие податоци се неверодостојни. Иполит од Теба тврдел дека Марија умрела 11 години по Воскресението на Исус и умрела во 41 година.
Најраните преживеани биографии на Дева Марија се Животот на Дева Маријасоздадена во VII век од свети Максим Исповедник, кој ја сметал Дева Марија клучна фигураранохристијанска црква.
Во 19 век, во куќа во близина на Ефес во Турција е пронајдена таканаречената Куќа на Богородица. Пронајден е врз основа на визиите на Ана Катерина Емерих, блажена калуѓерка од Августин од Германија. Монахињата, 2 години пред нејзината смрт, за време на едно од многуте виденија на Богородица, прими Детален описместа каде Марија живеела пред нејзиното Успение.
Според легендата, Пресвета Богородица се повлече во Ефес за време на прогонството на христијаните заедно со Јован Богослов. Во 1950 година, Куќата на Богородица била реконструирана и претворена во капела.
Богородица во православието
Православната традиција ја прифатила доктрината за девственост. Според оваа доктрина, Дева Марија „зачнала девица, родила девица, останала девица“. Химните на Богородица се составен дел на богослужбата во Источната црква и нивното поставување во литургиската низа укажува на положбата на Богородица после Христа. ВО православна традиција, редоследот на наведување на светителите започнува со Богородица, а потоа следат ангелите, пророците, апостолите, црковните отци, мачениците итн.
Еден од моите омилени православни акатистипосветена на Дева Марија. Пет од дванаесетте големи црковни празници во православието се посветени на Дева Марија.
- Рождество на Дева Марија
Рождество на Пресвета Богородицае празник посветен на раѓањето на Пресвета Богородица. Рождеството на Богородица се слави на 21 септември.
- Вовед во храмот
Воведување на Пресвета Богородица во храмот- празник посветен на еден од настаните во животот на Дева Марија. Нејзините родители Јохим и Ана ја донеле својата ќерка во храмот на тригодишна возраст, бидејќи претходно се заколнале дека ќе му го посветат детето на Бога. Празникот се слави на 4 декември.
- Благовештение на Пресвета Богородица
Празникот се празнува точно 9 месеци пред Христовото раѓање. Денот е посветен на појавата на ангел кој и објавил на Дева Марија дека ќе стане Богородица на Земјата.
Православен празник се празнува на денот на смртта на Дева Марија. Според апокрифите, Дева Марија умрела на планината Сион во Ерусалим. Таму сега е Католичката црква Успение на Пресвета Богородица. Според апокрифот „Приказна за Успението на Пресвета Богородица“, апостолите биле носени на облаци од целиот свет до смртната постела на Богородица. Само апостол Тома задоцни три дена и не ја најде Богородица жива. Сакаше да се прости од Дева Марија. На негово барање, гробот на Богородица бил отворен, но телото го немало. Затоа, се верува дека Дева Марија се вознесе на небото. Успението на Дева Марија се слави на 28 август.
- Заштитник на Пресвета Богородица
Заштитник на Пресвета Богородицасе слави на 14 октомври. Основата на ова Православен празникпостои легенда за појавата на Богородица на светиот будала Андреј. Ова се случи во Цариград, кој беше опколен од непријатели. Луѓето во храмот се молеле на Бога за спас од варварите. Свети Андреј Будалата ја видел Богородица како се моли за спас на Царигради. Тогаш Богородица го зела превезот од нејзината глава и со него ги покрила луѓето кои биле присутни во храмот и со тоа ги заштитила од видливи и невидливи непријатели. Корицата на Богородица блескаше посветла од сончевите зраци. Се верува дека Богородица го спасила Константинопол.
Поклонение на Богородица во православната црква.
Предусловите за воздигнување на Дева Марија од сите народи (племиња) се дадени во самата Библија, каде што во име на Дева Марија се вели:
... Мојата душа Го велича Господа, и Мојот дух се радува на Бога, Мојот Спасител, што гледа на смирението на Својот Слуга, зашто отсега сите поколенија ќе Ме благословуваат; дека Семоќниот направи големи работи за мене, и свето е Неговото име ().
Во 11. поглавје од Евангелието по Лука, се цитирани зборовите на една жена од народот:
...блажена е утробата што Те родила, и градите што те хранеле!
Згора на тоа, Јован Богослов во Евангелието по Јован сведочи дека Исус го направил првото чудо по барање на својата мајка, затоа Богородица е почитувана како застапник за човечкиот род. Постои голема сумаикони на Богородица. Многу од нив се сметаат за чудесни.
Човештвото го чека својот Спасител многу долго. Исто така во Стариот заветБог ветил дека Спасителот ќе дојде на овој свет преку жена, но без машко семе. Дева Марија доброволно се согласи на ова, иако во тоа време беше многу опасно, вклучително и за живот. Дева Марија имаше доволно вера, духовна сила и смирение за да го направи овој чекор. Богородица уште од самиот почеток знаела дека земната служба на нејзиниот Син ќе заврши брзо и трагично. Како мајка го издржа најлошото за да го спаси човештвото.
Мариологија - доктрина на Пресвета Богородица.
Мариологијата е теолошка студија на Дева Марија, мајката на Исус. Христијанската мариологија се обидува да ги поврзе Светото Писмо и традициите и учењата на Црквата за Дева Марија во контекст на општествената историја.
Постојат различни христијански гледишта за улогата на Дева Марија во христијанството, од целосното почитување на Марија во Римокатоличката цркваза минимизирање на улогата на Марија во протестантската евангелистичка теологија.
Значителен број публикации од оваа област се напишани во 20 век од теолозите Раимондо Спиаци (2500) и Габриел Рочини (900). Центрите на модерната мариологија се Папскиот институт за мариологија и Папската академија за мариологија.
Богородица е заштитничка и Света Дева, најпочитувана во христијанскиот свет. Таа се нарекува Дева Марија, Богородица, Пресвета Богородица. Во христијанството, таа се смета за мајка на Исус Христос. Таа е најпочитуваната и најголемата од сите светци.
Носи свето имеБогородица, затоа што го родила Синот Божји, Исус Христос, кого целиот христијански свет го смета за Семоќен Бог.
Богородица е родена во градот Назарет, Галилеја. Родителите на Марија биле Света Ана и Свети Јоаким. Тие веќе беа многу средовечна брачна двојка и немаа деца. Меѓутоа, Ана имала видение од небесен ангел дека наскоро ќе роди дете. Се роди девојче, и го дадоа името Марија. Пред три годинидевојчето живеело со родителите. Потоа, заедно со останатите деца, била воспитана на место каде што многу се молела. Откако станала полнолетна, таа го напуштила храмот бидејќи и бил избран маж. Тоа беше човек од Давидовото племе, постар човек Јосиф Свршеникот. Јосиф беше избран затоа што претходниот ден се случи чудо - неговиот стап процвета на извонреден начин. Ангелот Гаврил ѝ се јави на Марија и објави дека таа ќе биде мајка на долгоочекуваниот и ветениот Месија. Марија го зачна преку Светиот Дух. Имаше предвидување дека Богородица ќе роди син кој ќе го спаси нејзиниот народ од нивните гревови. Својот живот го завршила во градот Ерусалим 12 години по Вознесението Христово, имала 48 години. Смртта на Марија беше обележана со нејзиното Вознесение на третиот ден, и натаму последен моментЗа време на нејзиниот живот ѝ се јавил самиот Исус Христос.
Акатист е песна, поточно жанр на православната црковна химнографија, која се изведува стоечки. Акатистот на Пресвета Богородица може да се чита како дел од молитвената служба и други богослужби. Посебно се препорачува тоа да се прави утрото на празникот наречен Пофалба на Пресвета Богородица. Ова е една од главните песни во христијанскиот свет. Акатист на Пресвета Богородица е песна на благодарност, која е упатена до самата Богородица. Сите христијани на посебен начин го почитуваат ликот на небесната кралица, и оддаваат почит и ги фалат нејзините дела.
Акатист на Пресвета Богородица е благодарност и кон оној што е Посредник на сите православни. За неа размислува секој православен кога е навреден, понижен, во тага и во неволја. Акатистот на Пресвета Богородица вели дека овој светител го чека искрено човечко покајание. Таа ги води грешниците на патот на вистинскиот христијанин и им помага да се свртат кон праведен живот. Таа им подава рака на помош на сите кои се обраќаат кон неа, па дури и на оние кои живеат во грев, но бараат помош.
Акатист на Богородица зборува за посебен третманна безгрешни души, на луѓе со чисто срце и добри мисли. Луѓето со највисока духовност и чистота на срцето јасно го чувствуваат присуството на нејзиниот син, Бог, во моментот на свртување кон светителот. Акатистот на Богородица повикува на внимателно зачувување Божјото словои живејте како што живеела Дева Марија - во совршена чистота.
Иконите на Богородица се сметаат за чудесни, бидејќи човекот има духовна врска со Бога, преку посредство на Пресвета Богородица - тоа се молитви кои носат мир и благосостојба на семејните односи. На пример, ако сакате да стапите во брак, молете се во близина на иконата на Пресвета Богородица наречена „Цвет што не избледува“.
Зборовите кои вообичаено звучат пред оваа икона се барања да се избере вистинскиот сопружник, да се ослободите од кавгите во семејството. Многу чисти, огнени зборови на молитва, кои звучат од срце, ќе ви помогнат да го пронајдете она што го барате, а исто така ќе ви овозможат да постигнете помирување во случај на кавга во семејството. Молитвите кон Пресвета Богородица се исполнети со главното значење - чистота и целомудрие.
Се вчитува...
