Одбележувањето на Рождеството Христово на 7 јануари започнува со подготвителен период. Четириесет дена пред празнувањето на раѓањето на нашиот Господ, го започнуваме Рожденскиот пост, чистејќи ја душата и телото за правилно да влеземе во празникот и да учествуваме во големата духовна реалност на Христовото доаѓање. Периодот на Рожденскиот пост се одразува во црковниот живот со голем број литургиски карактеристики што укажуваат на претстојниот празник.
Бадник
Во пресрет на 6-ти јануари во сите православни црквиВечерната, која вообичаено следи по часовите, веднаш го започнува празнувањето, бидејќи, како што знаеме, богослужбениот ден започнува во вечерните часови. Тонот на празникот е поставен со пет стихири на „Господ заплака...“ Тие се навистина експлозија на радост за дарот на Христовото воплотување, кое сега се случи. Осум библиски читања покажуваат дека Христос бил исполнување на сите пророштва, дека Неговото Царство е Царство на „сите векови“, дека сите човечката историјаго наоѓа своето значење во Него, а центарот на Неговото доаѓање во светот бил целиот универзум.
Бадник
Бадник е кулминација на четириесетдневниот адвентен пост. Самиот ден строг пост. Верниците не јадат храна додека не се појави првата ѕвезда на небото, која не потсетува на доаѓањето на Спасителот во светот.
Во овој момент во православните храмови се служи Вечерна, по што се служи Сеноќно бдение и свети Василиј Велики Литургија. Свештениците читаа извадоци од Стариот завет, што конкретно укажува на доаѓањето на нашиот Господ Исус Христос на земјата како наш Спасител. По богослужбата, во центарот на храмот е донесена симболична слика на Витлеемската ѕвезда, која се воздигна на небото за време на раѓањето на Синот Божји.
Целоноќното бдение се состои од Голема компленија и Утрена. Првиот дел трае повеќе од 60 минути и е поделен на 3 дела. За време на богослужбата се пеат посебни, празнични пеења. Потоа бдението непречено преминува во Утрена.
Сеноќно бдение и Литургија
Бидејќи празничната Вечерна е веќе богослужена, Сеноќното бдение започнува со Голема молба и радосен извик на пророкот Исаија: „Бог е со нас! Утрената се изведува според обредот на големите празници. За прв пат во целост се пее канонот „Христос се роди...“ - еден од најпознатите убави канониво православното богослужение. Додека го пеат канонот, верниците ја почитуваат иконата на Рождеството Христово. Потоа следи стихира за пофалба, во која радосно се комбинираат сите празнични теми:
Радувајте се, праведници,
Небесата се радува,
Скокајте, планини, Христос се роди!
Девицата седи, изгледа како херувим,
Носејќи во длабочините на Бога Словото е отелотворено;
Овчар Се восхитуваат на родените,
Тие носат подароци на Волсви дамата,
Ангелите пеење велат:
Неразбирлив Господи, слава Ти!
Празнувањето на Рождеството Христово завршува директно со дневната Литургија со нејзините празнични антифони, кои објавуваат:
Господ ќе испрати стап на сила од Сион и ќе владее среде Твоите непријатели. Почнувајќи со Тебе во денот на Твојата сила во сјајот на Твоите светии.
После гозба
Следниот ден се одржува прославата на Советот Пресвета Богородица. Со комбинирање на божиќните химни со песни кои ја слават Богородица, Црквата ја посочува Марија како личност која го овозможила Воплотувањето. Христовата човечност - конкретно и историски - е хуманоста што Тој ја примил од Марија. Неговото Тело е, пред сè, Нејзиното тело, Неговиот живот е Нејзин живот. Празникот Синаксис на Пресвета Богородица е веројатно најстариот празник во христијанската традиција во чест на Богородица, почеток на Нејзиното црковно почитување.
Шестте постфестивални денови траат до 13 јануари и го завршуваат Божиќниот период. Во текот на овие денови, за време на богослужбите, Црквата повторува химни и пеења кои го слават воплотувањето Христово, потсетувајќи дека изворот и основата на нашето спасение може да се најде само во Оној Кој, како вечен Бог, дојде во светот заради нас и беше родено како мало дете.
Присуството во храмот ноќта меѓу 6 и 7 јануари е индивидуална работа. Некои семејства доаѓаат во храмот со мали деца, доживувајќи посебна стравопочит и почит кон големиот празник. Некои луѓе поради своето здравје едноставно не можат да присуствуваат на богослужбата и да гледаат се што се случува на телевизија. За среќа, деновиве се емитува од цркви кои одат во во живо. Затоа, ако постои желба да се учествува во службата, но нема можност да се посети храмот, тогаш тоа може да се направи во отсуство со користење на телевизиски пренос.
По аналогија со предвелигденскиот пост, наречен „Велики пост“, постот пред Божиќ понекогаш се нарекувал и пост, но „мал“.Исчекувањето на празникот и неговото исчекување со некакво тестирање на себеси не може да биде ништо помалку духовно исполнето од самиот празник. И затоа црковниот календар се прилагодува на него одамна, постепено и постепено.
ОСОБЕНО ВАЖНИТЕ ПРАЗНИЦИ за време на постот, кога претходниот денЦелоноќно бдение:
4 декември - - (дванаесетти празник)
13 декември - служба на Св. Апостол Андреј Првоповиканиот
18 декември - спомен на св. Савва Осветениот
Полиелеос се случува претходниот ден:
29 ноември - спомен на апостолот и евангелист Матеј
2 декември - спомен на св. Филарет од Москва
6 декември - спомен на св. blgv. книга Александар Невски / Св. Митрофан од Воронеж
10 декември - прослава во чест на иконата Мајко Божја„Омен“ -
13 декември - спомен на апостол Андреј Првоповиканиот
26 декември - спомен на маченикот. Еверест, Авксентиј, Евгениј, Мардарија и Орест
1 јануари (по завршувањето на Божествената Литургија) - Молебен за почеток на Нова Година
2 јануари - спомен на св. право Јован Кронштатски
Во пресрет на Божик се слави Сеноќно бдение во 16:00 часот.
Раната Литургија на Рождеството Христово во некои цркви се служи ноќе.
На самиот почеток на Великиот пост и за време на овој „Мал пост“, посебно место во службата зазема споменот на старозаветните пророци и праведниците - Авдија (2 декември) , Наум, Авакум, Софонија, Агеј (14, 15, 16 и 29 декември, соодветно). Тие не се истакнуваат за време на целоноќните богослужби, но очигледно тие се намерно собрани за овој пост. Службите на овие пророци воопшто не се празнични, туку покајнички по природа. Ова покажува дека пред Христовото доаѓање, човештвото било оптоварено со товарот и на падот на Адам и на сопствените беззаконија. Но, ниту тоа не ги спречи верните Божји во тие денови да гледаат во иднината со надеж и вера во спасението:
„Боже! Врши ја својата работа меѓу годините, меѓу годините откривај ја; во гнев, спомни милост!.. Неговото величество ги покри небесата, а земјата се исполни со Неговата слава... Ти излегуваш за спасение на Твојот народ, за спасение на твојот помазаник. Ти ја кршиш главата на злиот дом, соголувајќи ги нејзините темели до врвот...“ (Песна Авакум - Ав. 3, 1-19).
4 декември - , ден претходно се празнува Сеноќно бдение. Вовед - дванаесеттиот празник, еден од најпочитуваните. На овој ден се празнува како Пречиста Богородица на тригодишна возраст била донесена во храмот од праведниците Јоаким и Ана и Му се посветила на Бога.
На повеќе од еден месец пред празникот во православните цркви почнуваат да се слушаат божиќни песни. Прв пат - на Сеноќното бдение на празникот Влегување во храмот на Пресвета Богородица, за која се пее дека „Богородица јасно се јавува во храмот и на сите им го објавува Христос“:„Христос се роди - пофалба! Христос од небото - фрли го! Христос на земјата - вознеси се! Пејте Му на Господа, цела земја; и пејте со радост, луѓе, зашто се прославивте“.
Самите овие зборови се земени од првите редови на „Зборови 38, на Богојавление или на Рождеството на Спасителот“ од св. Григориј Богослов („Христос се роди: прослави! Христос од небото; излези на средбата! Христос е на земјата - воздигни се! Пеј Му на Господа, цела земја (Пс. 95, 1)! И јас ќе им речам и двете заедно: нека се радуваат небесата, а земјата да се радува заради Небесниот , па Земниот! Христос во телото; радувајте се со трепет и радост - со трепет поради гревот, со радост поради надежта...“).
Од овој момент (3 декември, вечер) на сите празнични служби, како и во сабота навечер пред недела, ги слушаме овие ирмоси на Рожденскиот канон- повеќе детали: Ирмос на Христовото раѓање: историја и превод
И во службите на св. Апостол Андреј Првоповикан (13 декември) и св. Николај Чудотворец (19 декември) додадени се уште божиќни стихири на Forefest
, како што е, на пример, овој од Сеноќното бдение за спомен на светителите. Николас:„Украсете се во јамата, зашто доаѓа Јагнето, носејќи го Христовиот стомак: земи ја јаслите со зборот на Оној што нѐ ослободи од земјородените дела. Како пастир, сведочи за страшните чуда: и донеси му на царот врби од Персида, злато и темјан и смирна, како Господ да се јавил од Дева Мајка. И Нему, ропски ѝ се поклонуваш на Мајката, ти се поклони и го поздрави држениот во Нејзината прегратка: „Како се всели во Мене или како нарасна во Мене, Спасителу мој и Боже?
Руски превод: „Украсете се, пештера; зашто доаѓа Јагнето, кое го носи Христос во својата утроба. Јасли, подигнете се со зборот на оној што нè ослободи, земните суштества, од бесмислени дела. Овчари кои свират флејти, сведочат за страшно чудо; а мудреците од Персија, донесете му на царот злато, темјан и смирна, зашто Господ се јави од Дева Мајка. И пред Него, понизно Откако падна, самата Мајка се поклони, свртувајќи се кон Оној што беше во Нејзините прегратки: „Како беше зачнат во Мене? Или како Мојот Спасител и Бог порасна во Мене?30 декември Црквата се обврзуваспомен на пророкот Даниил и тројцата млади Ананија, Азарија и Мисаил.
На вечерната богослужба претходниот ден се слушаат и божиќни песни, иако таа не е нималку празнична по природа.„Даниел, човекот на желбите, камен без рака се отсече кога Те виде, Господи (види Дан. 2:31-45), се роди дете без семе, Те пророкуваше (претскажа) Тебе, од Богородица воплотена. Словото, непроменливиот (непроменлив) Бог и Спасителот на нашите души “
Блажената роса од ангелот, која ги сочувала трите млади фрлени во запалената печка по наредба на кралот Навуходоносор, го прикажува Божјото снисходење при зачнувањето на Богот воплотениот Бог... А самите млади го претставуваат триумфот на животот и воскресението (на епизодата со тројцата младинци е запаметена особено за време на Велики Сабота пред Пасха - види Дан. 3, 24-90).
Песната на тројцата млади луѓе не е вклучена во хебрејскиот масоретски текст на Библијата, но е вклучена во грчкиот текст на Септуагинтата, кој се користи во богослужбата. И во секоја служба во 7-ми и 8-ми песни на кој било канон вака или онака цела годинасе пее ова чудо за зачувување на животите на тројца млади во вавилонската печка. Во Божиќниот канон, почетокот на 7-мата и 8-та песна може да се преведат на современ руски јазик на следниов начин:Младите воспитани во побожност,занемарувајќи ја заповедта на злите,не се плашеа од заканувачкиот пожар,но, стоејќи среде пламенот, тие пееја:„Боже на Отците, благословен си Ти!
Печка за прскање со росапретстави слика на натприродно чудо:зашто таа не ги пече младите мажи што ги прими во себе,како огнот на Божеството на утробата на Богородица во која се спушти.Затоа, да пееме песна:„Господ нека го благослови целото созданиеи го воздигнува на сите векови!“(превод Хиером. Амвросиј Тимрот)
Освен тоа, Последните два неделни дена пред Рождеството Христово се посветени на сите старозаветни пророци и праведници и во црковната повелба се наречени Недела на светите праотци и седмица на светите отци.
По правило, полиелеите се празнуваат во пресрет на споменот на св. VMC. Кетрин7 декември (во црквите, освен рускиот - 8 декември). Исто така, полиелеос и бдение може да се вршат во пресрет на споменот на локално почитуваните светци и светци во чија чест е осветен храмот.
31 декември во црквите на Руската православна црква тие често служатНовогодишна молитвена служба . ВО последните годиниво многу цркви се појави традиција да се служи Литургија на Новогодишна Ноќ- ова ви овозможува да поминете граѓански празник и радосно и со корист за душата. Во нашата црква таква молитва не се служи. Ова се должи на јавниот превоз.
И, Конечно, на 2 јануари се одбележуваат последните пет дена од Бадник. Христос, од кои последниот е. Почнува построг пост.
6 јануари, во, обично се читаат Царските часови, а на нивниот крај - Вечерна со литургија на свети Василиј Велики (според повелбата, треба да се служи попладне, но тоа не се практикува во Руската црква). Во 2013 година Бадник се паѓа во недела и затоа царските часови се преместуваат во претходниот петок и по нив не се служи Литургија.
Така, литургиската и молитвената содржина на предбожиќниот пост е многу богата и интензивна. Подобро е да го свртиме вниманието на ова, а не на диеталната страна, која не е најважна, но често и највозбудлива за многу современи православни христијани! Сепак, не можеме без второто, и затоа да преминеме од повозвишениот и поетскиот дел кон попрозаичниот и секојдневниот.
Во пресрет на Божик се слави Сеноќно бдение. Раната Литургија на Рождеството Христово во некои цркви се служи ноќе.
Но, во нашата црква секогаш има две божествени литургии наутро: рана во 6:00 часот и доцна во 8:00 часот.
Сеноќното бдение за празникот Рождество Христово се состои од Голема комплементацијасо литиум, утрениИ 1 час.Пред да започне, има експлозија и ѕвонење на ѕвончето.
Голема комплементацијасе состои од 3 дела. Секој дел започнува со читање Дојдете, да се поклонимеа завршува со посебна молитва.
Great Compline се изведува на следниов начин. Свештеникот и ѓаконот, откако ги облекоа своите одежди, го започнуваат процесот, како и на сите Господови празници. Царските врати се отвораат, а ѓаконот, откако му дал кадилница на свештеникот, со свеќа во раката излегува на газот. секвенца од Големата компленија. Во тоа време, свештеникот заедно со ѓаконот врши целосно кадил на храмот, како на почетокот на сеноќното бдение. На крајот на кадилирањето, кралските врати се затворени.
Првиот дел од Great Complineсличен на оној дел од Утрената во која прво се читаат Шест псалми, а потоа се пеат Бог Господисо тропари и катисми со седали и литија. Оваа сличност покажува дека Големата комплементација настанала врз основа на Шестте псалми и последователно се проширила на трипартитна композиција.
По вообичаениот почеток се читаат шест псалми: 4-ти, 6-ти, 12-ти, а потоа 24-ти, 30-ти и 90-ти псалми.
Хорот пее Бог е со нас.
Читателот чита други стихови (до стих 20: Татко на следниот век).
Рефренот за секој стих: Како Бог да е со наса по последниот стих заклучува со пеење: Бог е со нас.
Читач: Денот помина, јас верувам. Потоа - Света ГоспоѓицаБогородице моли се за нас грешните, Молете ги сите небесни сили на светите Ангели и Архангелиитн.
Наместо тропарија: Просветли ги моите очи, Христе Божеа хорот пее други (за време на пеењето на тропарот се отвораат царските двери).
Читач: Господи имај милост (40), Најискрени последната молитва на св. Василиј Велики: Господи, Господи.
Првиот дел е придружен со краток Вториот дел Согласи се, кој по својата содржина е покајнички.
Читач: Дојдете, да се поклониме, псалми: 50-ти, 101-ви и молитва до Манасија, Трисагион според Оче наш. Наместо тропарија: Помилуј нè, Господи, помилуј нèа други ги пее хорот (за време на пеењето на кондакот се отвораат царските двери).
Читач: Господи имај милост (40), Најискрени последна молитва: Суверен Бог, Отец Семоќен.
Третиот делсе состои од прославување и пофалби на Бога и на светите Божји светци. Слично е на оној дел од Утрената во која се пее канонот.
Читач: Дојдете, да се поклониме, Псалми 69 и 142 и се чита дневната доксологија. Потоа има излез до Литија додека пее (вообичаениот крај на Great Compline е испуштен овде). По литија - празник. Од страна на Сега пушти си- (три пати), благослов на лебовите и Псалм 33.
Утрена.
По Шест Псалми, на Бог Господи- (три пати), потоа - катисма и.
Според полиелеос - зголемување: Те величиме, Животворен Христе, заради нас сега роден во тело од Пресвета и Пречиста Дева Марија.
Степен -1 антифон 4 гласови.
Прокеименон, гл. 4: И од утробата пред утринската ѕвезда Те родив, се колне Господ и нема да се покае.Песна: Р Господ е мојот Господ: седи од Мојата десна страна, додека не ги ставам твоите непријатели под твои нозе.
Наместо тоа, според Псалм 50 Молитвипее: Слава: Се исполнува секој ден на радост: Христос се роди од Дева. И сега- исто, но крајот: Христос се роди во Витлеем. Помилуј ме, Божеи стихира: Слава на Бога во висините и мир на земјата! Денес Витлеем ќе го прими Оној кој секогаш седи со Отецот.
Се пее Големата Доксологија, според Трисагијата -.
На крајот на Матинс има празничен празник Кој се роди во јамата и седна во јаслите, за наше спасение, Христос, нашиот вистински Бог, преку молитвите на Неговата Пречиста Мајка и на сите светии, ќе нè помилува и ќе не спаси, зашто Тој е Добар и Човекољубец. .
ЛитургијаСв. Василиј Велики.
Влезен стих за празникот: Од утробата пред да те роди Луцифер, Господ се заколнува и нема да се покае: Ти си свештеник засекогаш, според наредбата на Мелхиседек..
Наместо трисагија се пее “ Елиси се крсти во Христа»
Божиќ е посебен празник. И услугата на овој ден е посебна. Во многу цркви, но не секаде, празничната богослужба се извршува ноќе. Како да го прославиме Божиќ за не само да го почувствуваме празничното расположение, туку и да го доживееме овој настан заедно со Црквата - за ова во интервју зборуваше игуменот на киевскиот манастир Свети Јован, епископот Јона (Черепанов) од Обухов. .
1. Доколку е можно, присуствувајте на сите законски празнични служби.
Сакам да истакнам дека мора да бидете присутни на празничното целоноќно бдение. За време на оваа служба, всушност, се прославува Христос, кој се роди во Витлеем. Литургијата е божествена служба која останува практично непроменета на еден или на друг празник. Главните литургиски текстови, главните песнопенија, кои го објаснуваат настанот запаметен на овој ден и ни поставуваат како правилно да го прославиме празникот, се пеат и читаат во црквата токму за време на Вечерна и Утрена.
Исто така, треба да се каже дека божиќната служба започнува еден ден порано - на Бадник. Утрото на 6 јануари во црквите се празнува Божиќна Вечерна (со исклучок на деновите кога Бадник се паѓа во сабота или недела, како оваа година. Во овој случај се служи наутро. Божествена Литургија тековен ден, а по неа - Вечерна. - ). Звучи чудно: вечерна наутро, но ова е неопходно отстапување од правилата на Црквата. Претходно Вечерната започна попладне и продолжи со Василиева Велики Литургија на која луѓето се причестија. Целиот ден на 6 јануари пред оваа служба имаше особено строг пост, луѓето воопшто не јадеа храна, подготвувајќи се да се причестат. По ручекот започна Вечерната, а причестувањето се прими во самрак. И набргу потоа дојде свечената Божиќна утрена, која почна да се служи ноќта на 7 јануари.
Но сега, бидејќи станавме поизнемоштени и послаби, на 6-ти наутро се служи свечена вечерна и завршува со Василиева Велики Литургија.
Затоа, оние кои сакаат правилно да го слават Рождеството Христово, според повелбата, по примерот на нашите предци - антички христијани, светци, треба да бидат, доколку работата дозволува, во пресрет на Божик, на 6 јануари, на утринска богослужба. . На самиот Божиќ треба да дојдете на Велики приговор и Утрена и, нормално, на Божествената Литургија.
2. Кога се подготвувате да одите на ноќна служба, грижете се однапред да не сакате да спиете толку многу.
Во светогорските манастири, особено во Дохиар, игуменот на манастирот Дохиар, архимандрит Григориј, секогаш вели дека е подобро да ги затворите очите некое време во храмот, ако сте целосно поспани, отколку да се повлечете во ќелијата за да одмори, напуштајќи ја на тој начин божествената служба.
Знаете дека во црквите на Света Гора има специјални дрвени столчиња со потпирачи за раце - стасидија, на кои можете да седите или стоите, потпрени на седиштето и потпрени на специјални раце. Мора да се каже и дека на Света Гора, во сите манастири, полните браќа задолжително се присутни на сите секојдневни богослужби. Отсуството од служба е прилично сериозно отстапување од правилата. Затоа, можете да го напуштите храмот за време на службата само како последно средство.
Во нашата реалност, не можете да спиете во црква, но нема потреба од тоа. На Света Гора, сите богослужби започнуваат ноќе - во 2, 3 или 4 часот. И во нашите цркви богослужбите не се секојдневни, литургиите ноќе се генерално ретки. Затоа, за да излезете на ноќна молитва, можете да се подготвите на сосема обични секојдневни начини.
На пример, не заборавајте да спиете ноќта пред службата. Додека евхаристискиот пост дозволува, пијте кафе. Бидејќи Господ ни дал плодови кои нè оживуваат, треба да ги користиме.
Но, ако сонот почне да ве совладува за време на ноќната служба, мислам дека би било подобро да излезете и да направите неколку кругови околу храмот со Исусовата молитва. Оваа кратка прошетка дефинитивно ќе ве освежи и ќе ви даде сила да продолжите да обрнувате внимание.
3. Постете правилно. „До првата ѕвезда“ значи да не се гладува, туку да присуствува на богослужбата.
Од каде е обичајот да не се јаде храна на Бадник, 6 јануари, „до првата ѕвезда“? Како што веќе реков, пред да започне Божиќната Вечерна во попладневните часови, таа отиде во Литургијата на Свети Василиј Велики, која заврши кога навистина се појавија ѕвезди на небото. По литургијата, правилата дозволуваа јадење оброк. Односно, „до првата ѕвезда“ значело, всушност, до крајот на литургијата.
Но, со текот на времето, кога литургискиот круг беше изолиран од животот на христијаните, кога луѓето почнаа да ги третираат божествените служби прилично површно, тоа се претвори во некој вид обичај целосно разделен од практиката и реалноста. Луѓето не одат на богослужба и не се причестуваат на 6 јануари, но во исто време гладуваат.
Кога луѓето ме прашуваат како да постите на Бадник, обично го велам ова: ако наутро присуствувавте на Божиќната вечера и на литургијата на Свети Василиј Велики, тогаш имате благослов да јадете храна, како што налагаат правилата, по крајот на Литургијата. Односно во текот на денот.
Но, ако одлучите да го посветите овој ден на чистење на просториите, подготовка на 12 јадења и така натаму, тогаш, ве молиме, јадете по „првата ѕвезда“. Бидејќи не си го извршил подвигот на молитва, барем изврши го подвигот на постот.
Што се однесува до тоа како да се пости пред Причест, ако е на ноќна служба, тогаш литургискиот пост (односно целосно воздржување од храна и вода) во овој случај е 6 часа. Но, ова никаде не е директно формулирано, а во повелбата нема јасни упатства колку часа пред причест не можете да јадете.
Во обична недела, кога човек се подготвува за Причест, обичај е да не јаде храна после полноќ. Но, ако ќе се причестите на ноќната божиќна богослужба, тогаш би било правилно да не јадете храна некаде после 21.00 часот.
Во секој случај, подобро е да разговарате за ова прашање со вашиот исповедник.
4. Дознајте и договорете се однапред за датумот и времето на исповед. За да не ја поминете целата празнична служба во ред.
Прашањето за исповед на божиќната служба е чисто индивидуално, бидејќи секоја црква има свои обичаи и традиции. Лесно е да се зборува за исповед во манастирите или оние цркви каде што има голем број свештеници кои служат. Но, ако во црквата служи само еден свештеник, а ги има мнозинството, тогаш најдобро е, се разбира, однапред да се договорите со свештеникот, кога ќе му биде погодно да ве исповеда. Подобро е да се исповедате во пресрет на божиќната служба, за за време на богослужбата да не размислувате дали ќе имате или нема да имате време да се исповедате, туку за тоа како навистина достојно да се сретнете со доаѓањето на Христос Спасителот во светот.
5. Не менувајте го обожавањето и молитвата за 12 Посни јадења. Ова предание не е ниту евангелско ниту литургиско.
Често ме прашуваат како да го усогласам присуството на богослужбите на Бадник и Божиќ со традицијата на бадниковата гозба, кога специјално се подготвуваат 12 посни јадења. Веднаш ќе кажам дека традицијата „12 Страва“ ми е донекаде мистериозна. Бадник, како и Богојавленската вечер, е пост, и ден на строг пост. Според прописите, на овој ден е дозволена варена храна без масло и вино. Како можете да готвите 12 различни јадења без месо без да користите масло за мене е мистерија.
Според мене, „12 Страва“ е народен обичај што нема ништо заедничко ниту со Евангелието, ниту со литургиската повелба, ниту со литургиското предание на Православната Црква. За жал, во медиумите во пресрет на Божиќ големи количинисе појавуваат материјали во кои вниманието е сконцентрирано на некои сомнителни предбожиќни и постбожиќни традиции, јадење одредени јадења, гатање, свечености, песни и слично - сето тоа лушпа што често е многу далеку од вистинското значење на големиот празник. на доаѓањето на нашиот Откупител во светот.
Секогаш многу ме боли профанирањето на празниците, кога нивното значење и значење се сведуваат на одредени ритуали кои се развиле во една или друга област. Се слуша дека такви работи како традиции се потребни за луѓе кои сè уште не се особено црковни, за некако да ги заинтересираат. Но знаете, во христијанството сè уште подобро за луѓетодајте веднаш квалитетна храна, а не брза храна. Сепак, подобро е човек веднаш да го препознае христијанството од Евангелието, од традиционалната светоотечка православна позиција, отколку од некои „стрипови“, дури и оние осветени со народни обичаи.
Според мене, многу народни ритуали поврзани со овој или оној празник се стрипови на тема православие. Тие практично немаат никаква врска со значењето на празникот или евангелскиот настан.
6. Не го претворајте Божиќ во празник на храна. Овој ден е, пред сè, духовна радост. И не е добро за вашето здравје да го прекинете постот со голема гозба.
Повторно, се е до приоритетите. Ако на некој му е приоритет да седне на богата трпеза, тогаш цел ден пред празникот, вклучително и кога веќе се празнува празничната вечера, лицето е зафатено со подготовка на разни меса, салати Оливие и други раскошни јадења.
Ако на човекот му е поприоритетно да се сретне со родениот Христос, тогаш тој, пред сè, оди на божествена служба, а потоа слободно времего подготвува она за што има време.
Во принцип, чудно е што се смета дека е задолжително на денот на празникот да се седи и да се консумираат разновидни обилни јадења. Ова не е ниту едното ниту другото медицинска точкаТоа не е добро за видот, ниту духовно. Излегува дека постевме во текот на целиот пост, ја пропуштивме Божиќната вечерна и литургијата на Свети Василиј Велики - и сето тоа само за да седнеме и да јадеме. Ова може да се направи во кое било друго време...
Ќе ви кажам како се подготвува празничната трпеза во нашиот манастир. Обично, на крајот на ноќните богослужби (Велигден и Божиќ), на браќата им се нуди краток одмор. Како по правило, ова е сирење, урда, топло млеко. Односно нешто што не бара многу труд при подготовката. И веќе во попладневните часови се подготвува попразничен оброк.
7. Пејте му на Бога интелигентно. Подгответе се за услугата - прочитајте за тоа, најдете преводи, текстови на псалмите.
Постои израз: знаењето е моќ. И, навистина, знаењето дава сила не само морално, туку и буквално - физички. Ако некој некогаш се потрудил да го проучува православното богослужение, да навлезе во неговата суштина, ако знае дека овој моментсе случува во храм, тогаш за него не станува збор за долго стоење, замор. Тој живее во духот на обожување, знае што следува. За него услугата не е поделена на два дела, како што се случува: „Што има сега во службата? - „Па, тие пеат“. - "И сега?" - „Па, тие читаат“. За повеќето луѓе, за жал, услугата е поделена на два дела: кога пеат и кога читаат.
Познавањето на услугата јасно покажува дека во одреден момент во службата можете да седнете и да слушате што се пее и чита. Литургиските прописи во некои случаи дозволуваат, а во некои дури и бараат седење. Ова е, особено, време на читање псалми, часови, катисми, стихира на „Господи, плачев“. Односно, има многу моменти за време на службата кога можете да седите. И, како што рече еден светец, подобро е да размислуваш за Бог додека седиш, отколку да размислуваш за своите нозе додека стоиш.
Многу верници делуваат многу практично со тоа што со себе земаат лесни клупи за преклопување. Навистина, за да не брзате кон клупите во вистински момент за да заземете простор или да не „окупирате“ место за седиште, стоејќи до нив во текот на целата служба, подобро би било да земете со себе посебна клупа и да седнете на неа во вистинско време.
Нема потреба да се срамите да седите за време на службата. Тоа не е сабота за човекот, туку човекот за сабота. Сепак, во некои моменти е подобро да седнете, особено ако ве болат нозете, и да седнете и внимателно да ја слушате службата, наместо да страдате, да страдате и да погледнете во часовникот за да видите кога ќе заврши сето ова.
Покрај грижата за стапалата, однапред грижете се за храната за вашиот ум. Можете да купите специјални книги или да најдете и печатите материјали за празничната услуга на Интернет - толкување и текстови со преводи.
Дефинитивно препорачувам да го најдете и Псалтирот преведен на ваш мајчин јазик(Препорачуваме да најдете и преземате преводи на псалми онлајн. - Забелешка уредници“ Киевска Русија» ). Читањето на псалмите е составен дел на секоја православна служба, а псалмите се многу убави и мелодички и стилски. Во храмот тие се читаат црковнословенски јазик, но дури и за човек кој оди во црква тешко е да ја согледа целата нивна убавина на уво. Затоа, за да разберете што се пее во моментот, можете однапред, пред богослужбата, да дознаете кои псалми ќе се читаат за време на оваа служба. Ова навистина треба да се направи за да му се „пее на Бога интелигентно“ за да се почувствува сета убавина на псалмодијата.
Многу луѓе веруваат дека не можете да ја следите литургијата од книга во црква - треба да се молите заедно со сите. Но, едното не го исклучува другото: следењето книга и молитвата, според мене, се едно исто. Затоа, не се срамете да земете литература со себе на службата. За ова можете однапред да земете благослов од свештеникот за да ги отсечете непотребните прашања и коментари.
8. На празници црквите се преполни. Смилувај го ближниот - запали свеќи или почитувај ја иконата друг пат.
Многу луѓе, кога доаѓаат во црква, веруваат дека палењето свеќа е должност на секој христијанин, жртва на Бога што мора да се направи. Но, бидејќи божиќната служба е многу повеќе преполна од редовен сервис, тогаш се појавуваат некои тешкотии со поставувањето на свеќите, вклучително и поради тоа што свеќниците се преполни.
Традицијата на носење свеќи во храмот има антички корени. Претходно, како што знаеме, христијаните земале со себе сè што е потребно за литургијата од дома: леб, вино, свеќи за палење на храмот. И ова, навистина, беше нивната изводлива жртва.
Сега ситуацијата е променета и поставувањето свеќи го изгуби своето оригинално значење. За нас ова е повеќе потсетување на првите векови на христијанството.
Свеќата е нашата видлива жртва на Бога. Таа има симболично значење: Мораме пред Бога, како оваа свеќа, да изгориме со рамномерен, светол, нечаден пламен.
Ова е и наша жртва за храмот, бидејќи од Стариот завет знаеме дека луѓето во античко време требало да даваат десеток за одржување на храмот и свештениците што служеле во него. И во новозаветната црква оваа традиција беше продолжена. Ги знаеме зборовите на апостолот дека оние што му служат на жртвеникот се хранат од олтарот. А парите што ги оставаме при купување свеќа се наша жртва.
Но, во такви случаи, кога црквите се преполни, кога горат цели факели со свеќи на свеќници, а тие се префрлаат и пренесуваат, можеби би било поправилно да ја ставите сумата што сакавте да ја потрошите на свеќи во донација. кутија отколку да ги посрамотиш твоите браќа со манипулирање со свеќи и сестри кои се молат во близина.
9. Кога ги носите децата на ноќната служба, задолжително прашајте ги дали сакаат сега да бидат во црква.
Ако имате мали деца или постари роднини, тогаш одете со нив на литургија наутро.
Оваа практика е развиена во нашиот манастир. Ноќта во 23:00 часот започнува Големиот Собор, по што следи Утрена, која преминува во литургија. Литургијата завршува околу пет и пол часот наутро - така, богослужбата трае околу пет и пол часа. Ова не е толку - вообичаеното целоноќно бдение секоја сабота трае 4 часа - од 16.00 до 20.00 часот.
А нашите парохијани кои имаат мали деца или постари роднини се молат ноќе на Комплин и Утрена, по Утрената си одат дома, се одмораат, спијат, а наутро доаѓаат на Литургија во 9.00 часот со мали деца или со оние луѓе кои од здравствени причини , не можеше да присуствува на ноќната богослужба.
Ако одлучите да ги носите вашите деца во црква ноќе, тогаш, ми се чини, главниот критериум за присуство на толку долги богослужби треба да биде желбата на самите деца да дојдат на оваа служба. Никакво насилство или принуда не е прифатливо!
Знаете, има статусни работи за детето, кои за него се критериуми за полнолетство. Такво, на пример, како прва исповед, прва посета на ноќната служба. Ако тој навистина бара возрасните да го земат со себе, тогаш во овој случај тоа треба да се направи.
Јасно е дека детето нема да може да застане внимателно за целата услуга. За да го направите ова, земете му некаква мека постелнина, за кога ќе се измори, да го ставите во ќош да спие и да го разбудите пред причест. Но, за детето да не биде лишено од оваа радост на ноќната служба.
Многу е трогателно да се види кога децата доаѓаат на служба со своите родители, тие стојат радосни, со блескави очи, бидејќи ноќна услугаза нив тоа е многу значајно и необично. Потоа постепено попуштаат и киселат. И сега, додека поминувате низ страничниот ходник, гледате деца како лежат рамо до рамо, потопени во таканаречениот „литургиски“ сон.
Се додека детето може да поднесе, може да издржи. Но, не треба да го лишите од таква радост. Сепак, уште еднаш повторувам, влегувањето во оваа услуга треба да биде желба на самото дете. Така тој Божиќ за него би бил поврзан само со љубов, само со радоста на роденото бебе Христос.
10. Задолжително причестете се!
Кога доаѓаме во црква, често се грижиме дека немавме време да ги запалиме свеќите или не поклонивме некоја икона. Но, тоа не е она за што треба да размислувате. Треба да се грижиме дали често се соединуваме со Христа.
Наша должност во богослужбата е внимателно да се молиме и да се причестуваме што почесто. Тајните на Христос. Храмот, пред сè, е местото каде што се причестуваме со Телото и Крвта Христови. Ова е она што треба да го направиме.
И, навистина, присуството на литургија без причест е бесмислено. Христос вика: „Земи, јади“, а ние се одвраќаме и заминуваме. Господ вели: „Пијте од Чашата на животот сите вие“, а ние не сакаме. Дали зборот „сè“ има различно значење? Господ не вели: пијте 10% од мене - тие што се подготвуваа. Тој вели: пијте од мене сите! Ако дојдеме на литургија и не се причестиме, тогаш тоа е литургиско прекршување.
НАМЕСТО ПОДГОВОР. Кој основен услов е неопходен за да се доживее радоста на долгата целоноќна служба?
Неопходно е да се сфати ШТО се случи на денешен ден пред многу години. Дека „Словото стана тело и се насели меѓу нас, полно со благодат и вистина“. Дека „никој никогаш не го видел Бога; Единородниот Син, Кој е во пазувите на Отецот, Тој го откри.” Дека се случил настан од такви космички размери што никогаш порано не се случил и нема да се случи потоа.
Бог, Создател на вселената, Создател на бесконечниот космос, Создател на нашата земја, Создател на човекот како совршено суштество, Семоќен, командува со движењето на планетите, сè вселенски систем, постоењето на живот на земјата, Кого никој никогаш не го видел, а само малкумина во целата историја на човештвото имале привилегија да видат само дел од манифестацијата на Неговата некаква моќ... И овој Бог стана човек , бебе, потполно беспомошно, мало, подложно на се, вклучително и , и можност за убиство. И ова е се за нас, за секој од нас.
Има еден прекрасен израз: Бог стана човек за ние да станеме богови. Ако го разбереме ова - дека секој од нас добил можност да стане Бог по благодат - тогаш ќе ни се открие значењето на овој празник. Ако сме свесни за размерите на настанот што го славиме, што се случило на овој ден, тогаш сите кулинарски задоволства, коледари, тркалезни танци, дотерување и гатање ќе ни изгледаат ситници и лушпи, целосно не вредни за нашето внимание. . Ќе бидеме впиени во контемплацијата на Бога, Создателот на вселената, лежејќи во јасли покрај животните во едноставна штала. Ова ќе надмине сè.
Подготви Јулија Коминко
Тие веќе добро знаат дека на овој празник е вообичаено да се подаруваат и да си честитаат. убави разгледници. Некои слушнале за специјалната божиќна вечера со мисирки во западните земји. Но, има уште една, многу важна и особено црковен ритуал, што секако го одбележува овој настан - Божиќната литургија. Значењето на оваа акција е дефинирано како општо значењеСамиот Божиќ и литургискиот црковен обред. Затоа, потребно е прво да се зборува за секој од овие елементи посебно.
Божиќ - историја, значење и значење на празникот
Како што сугерира името, Божиќ е ден. Всушност, датумот на овој настан е нешто произволен во црковен календар, бидејќи, прво, овој настан првично не се празнувал во црквата. Второ, кога конечно беше прифатено, беше комбинирано со крштевањето Христово и епизодата на посетата на источните мудреци на бебето Исус набргу по неговото раѓање. Овој обединет празник беше наречен Богојавление или, на руски, Богојавление. А се славеше на 6 јануари. Па, трето, малку подоцна овие настани се проширија насекаде различни датуми, како резултат на што сеќавањето на Божиќ почна да паѓа на 25 декември - зимската краткоденица (во тоа време).
Тоа не беше случајно, но во никој случај не беше поврзано со настанот на Христовото раѓање. Факт е дека зимската краткоденица- голем пагански празник, во кој биле почитувани многу сончеви божества на најразновидните пантеони. Христијанските власти на империјата, за да ги блокираат древните пагански традиции, заради евангелизација, го поврзаа овој датум со раѓањето на Христос - Сонцето на вистината, како што го нарекуваат христијаните, очигледно контрастно со „лажните“ од нивна точка. поглед соларни богови. Оттогаш, датумот се смени уште еднаш - за време на промената Јулијански календарГрегоријански. Тринаесетдневната разлика меѓу нив одредува дека денес Божиќ во Русија се слави на 7 јануари. Оваа ситуација е релевантна за оние цркви кои се придржуваат до јулијанскиот календар во нивниот внатрешен живот.
Самиот Божиќ ја симболизира идејата за Воплотување. Христијаните веруваат дека самиот Бог станал маж во личноста на Исус, а неговото раѓање од земна жена и во исто време девица е големо чудо. Верниците во овој настан го гледаат исполнувањето на пророштвата за доаѓањето на Месијата - божествениот гласник кој ќе го спаси светот. Затоа им е толку важно.
Литургија - дефинирање на поимот
Самиот збор „литургија“ грчки јазикпреведено како „заедничка причина“. ВО предхристијанско временазначи јавни служби и должности на аристократијата за поддршка на потребите на градот. ВО христијанска цркваовој термин почна да се однесува на главната божествена служба, при која се извршуваше централната тајна - Евхаристијата. Лајтмотив на целата церемонија беше идејата дека лебот и виното што се нудеа на олтарот мистериозно се преобразуваа во месо и крв Христови (однадвор преостанати леб и вино), со кои потоа се причестија верниците. Оваа света тајна ја воспоставил самиот Исус за време на т.н. Без учество во овој ритуал, се верува дека е невозможно да се постигне спасението што Бог го нуди во Христа. Затоа за верниците се толку важни редовното богослужение и учеството во литургијата.
Со текот на времето, црквите развија огромна разновидност на литургиски обреди. Некои од нив веќе не постојат. Други, откако се развија, продолжуваат да се користат до ден-денес.
Литургиски обреди користени во Руската православна црква
Што се однесува до практиката на современата руска црква, денес во неа се општо прифатени три реда на литургија: Свети Јован Златоуст, Свети Василиј Велики и литургијата. однапред осветени подароци, се користи само за време на постот. Најчеста, така да се каже, секојдневна е литургијата, а обредот Василиј Велики се користи само десет пати годишно. Божиќната литургија е една од нив. Но, само ако вечерта, односно предвечерието на самиот празник, паѓа во сабота или недела. Инаку, на празникот се служи Божикна литургија на свети Јован Златоуст, а во пресрет на свети Василиј Велики.
Особености на служењето на литургијата на Божиќ
Како и секоја празнична церемонија, службата посветена на денот на раѓањето на Исус Христос има свои карактеристики. Првото нешто што ја разликува Божиќната литургија е текстот. Така, наместо секојдневни псалми, на богослужбата се пеат празнични антифони. Наместо таканаречениот Трисагион, се пее песната: „Оние што се крстија во Христа, облечете се во Христа, алилуја“. Слично, „Достојно е да се јаде“ се заменува со „Прослави, душо... За да сакаме...“. Последното нешто што ја разликува Божиќната литургија е текстот на библиските четива, односно евангелието и апостолското послание, кои на овој ден зборуваат за обожавањето на мудреците, односно за воплотувањето на Бога. Размерот на празникот го нагласува и времето на празнувањето на Евхаристијата. Ако во сите други денови се тргнува рано наутро, тогаш во овој случај ноќта е вообичаеното време кога се служи Божиќна литургија. Колку долго трае е тешко прашање. Тоа зависи од пеењето, од бројот на луѓе кои се причестуваат и од локалните традиции. Ако во некои парохии службата се завршува за два часа, тогаш во голем број манастири службата може да се продолжи речиси цела ноќ.
Божиќна и Божиќна литургија: 2015 г
Последно што вреди да се истакне се датумите на прославување во тековната 2015 година. Бидејќи, како што веќе беше кажано, еден дел од црквите се придржува Грегоријанскиот календар, а другиот - Џулијан, испаѓа дека некои веќе го прославиле Божиќ оваа година на 6-ти јануари. За другите, Божиќната литургија ќе се отслужи на самиот крај на 2015 година - 25 декември. Што се однесува до рускиот православна црква, тогаш е меѓу црквите кои веќе празнувале.
Се вчитува...
