Црното и белото свештенство се главните разлики. Свештенство, хиерархија на свештенството

Како световно свештенстворазлично од црното Во Руската православна црква постои одредено црковна хиерархија и структура. Пред сè, свештенството е поделено во две категории - бело и црно. Како се разликуваат едни од други? Белото свештенство вклучува венчани свештеници кои не дале монашки завети. Дозволено им е да имаат семејство и деца. Кога зборуваат за црното свештенство, тие мислат на монаси ракоположени во свештенство. Тие го посветуваат целиот свој живот на служење на Господа и земаат три монашки завети - целомудреност, послушност и нелакомост (доброволна сиромаштија). Човек кој ќе преземе свети наредби се бара да направи избор уште пред ракополагањето - да се ожени или да стане монах. По ракополагањето, свештеникот повеќе не може да се жени. Свештениците кои не се венчале пред да бидат ракоположени понекогаш избираат целибат наместо да станат монах - тие се заветуваат за целибат. Црковна хиерархија Во православието постојат три степени на свештенство. На прво ниво се ѓаконите. Тие помагаат во извршувањето на богослужбите и ритуалите во црквите, но тие самите не можат да вршат служби или да вршат тајни. Црковните службеници кои припаѓаат на белото свештенство едноставно се нарекуваат ѓакони, а монасите ракоположени во овој чин се нарекуваат јероѓакони. Меѓу ѓаконите најдостојните можат да добијат протоѓакон, а меѓу јероѓаконите најстари се протоѓакони. Посебно место во оваа хиерархија зазема патријаршискиот архиѓакон, кој служи под патријархот. Тој му припаѓа на белото свештенство, а не на црното, како другите архиѓакони. Вториот степен на свештенство се свештениците. Тие можат самостојно да извршуваат богослужби, како и да вршат поголем дел од светите тајни, освен светата тајна ракополагање во свештенство. Ако свештеникот припаѓа на белото свештенство, тој се нарекува свештеник или презвитер, а ако припаѓа на црното свештенство се нарекува јеромонах. Свештеникот може да биде издигнат до чин протоереј, односно виш свештеник, а јеромонах - до чин игумен. Често протоереите се игумени на црквите, а игумени се игумени на манастирите. Највисокиот свештенички чин за белото свештенство, титулата протопрезвитер, им се доделува на свештениците за посебни заслуги. Овој чин одговара на чинот архимандрит во црното свештенство. Свештениците кои припаѓаат на третиот и највисок степен на свештенство се нарекуваат епископи. Тие имаат право да ги извршуваат сите тајни, вклучително и светата тајна ракополагање на други свештеници. Епископите управуваат со црковниот живот и водат епархии. Тие се поделени на епископи, архиепископи и митрополити. Епископ може да стане само свештеник кој припаѓа на црното свештенство. Свештеникот кој бил оженет може да биде издигнат во чин епископ само ако се замонаши. Тој може да го стори тоа ако неговата сопруга умрела или, исто така, станала калуѓерка во друга епархија. Со локалната црква раководи патријархот. Поглавар на Руската православна црква е патријархот Кирил. Покрај Московската патријаршија, во светот има и други православните патријаршии- Константинопол, Александрија, Антиохија, Ерусалим, грузиски, српски, романски и бугарски. Користени се информации од православното списание „Томас“ и порталот Pravoslavie.ru. Алина Клешченко

Изборот на верата денес е лична работа за секого. Сега црквата е целосно одвоена од државата, но сосема поинаква ситуација се развила во средниот век. Во тие денови, благосостојбата и на поединецот и на општеството во целина зависеше од црквата. Уште тогаш се формираа групи луѓе кои знаеја повеќе од другите и можеа да убедуваат и водат. Ја толкувале волјата Божја, поради што биле почитувани и барале совет. Што е свештенството? Какво било свештенството од средниот век и каква била неговата хиерархија?

Како се појавило свештенството во средниот век?

Во христијанството, првите духовни водачи биле апостолите, кои преку светата тајна ракополагање ја пренеле благодатта на своите наследници, а тој процес не запрел низ вековите и во православието и во католицизмот. Дури и современите свештеници се директни наследници на апостолите. Така, процесот на појавата на свештенството се одвивал во Европа.

Какво било свештенството во Европа?

Општеството во тие денови беше поделено во три групи:

• феудални витези - оние луѓе кои се бореле;
• селани - оние што работеле;
• свештенството - оние што се молеле.

Во тоа време свештенството беше единствената образована класа. Во манастирите имало библиотеки, каде што монасите чувале книги и ги препишувале; токму таму науката била концентрирана пред појавата на универзитетите. Бароните и грофовите не знаеле да пишуваат, па користеле печати, за селаните не вреди ни да се зборува. Со други зборови, свештенството е дефиниција за луѓе кои се способни да бидат посредници меѓу Бога и обичниот народ и се занимаваат со извршување на активностите.Свештенството се дели на „бели“ и „црни“.

Бело-црно свештенство

Белото свештенство вклучува свештеници, ѓакони кои служат во црквите - тоа се пониски свештеници. Тие не даваат завет на целибат, можат да основаат семејство и да имаат деца. Највисокиот чин на белото свештенство е протопрезвитер.

Црното свештенство значи монаси кои целиот свој живот го посветуваат на служење на Господа. Монасите даваат послушност и доброволна сиромаштија (нелакомост). Епископ, архиепископ, митрополит, патријарх се највисокото свештенство. Премин од бело во црно свештенствоможно, на пример, ако парохиски свештеникжена му умре - може да се замонаши и да оди во манастир.

Во (и меѓу католиците до ден-денес) заветот на целибатот беше преземен од сите духовни претставници, природночасот не можеше да се надополни. Тогаш, како може некој да стане свештеник?

Како станавте претставници на свештенството?

Во тие денови можеа да одат во манастир помладите синовифеудалци кои не можеле да го наследат богатството на својот татко. Ако едно сиромашно селско семејство не можело да нахрани дете, може да биде испратено и во манастир. Во семејствата на кралевите, најстариот син го зазема тронот, а најмладиот стана епископ.

Во Русија, свештенството настана откако Нашето бело свештенство се луѓе кои не земале, и сè уште не земаат завет на целибат, што беше причина за појавата на наследните свештеници.

Благодатта што му била дарувана на човекот во времето на неговото издигнување до светите наредби не зависела од неговите лични квалитети, затоа, би било погрешно таквата личност да се смета за идеална и да се бара од него невозможното. Без разлика на се, тој останува личност со сите свои предности и недостатоци, но тоа не ја негира благодатта.

Црковна хиерархија

Свештенството, кое се појавило во вториот век и продолжува до денес, е поделено на 3 нивоа:

• Најниското ниво го заземаат ѓаконите. Тие можат да учествуваат во извршувањето на светите тајни, да им помагаат на највисоките чинови да спроведуваат ритуали во црквите, но немаат право самостојно да вршат служби.
• Второто ниво што го заземаат свештенството на црквата се свештениците, или свештениците. Овие луѓе можат самостојно да вршат богослужби, да ги спроведуваат сите ритуали со исклучок на ракополагање (таинството за време на кое едно лице стекнува благодат и самиот станува слуга на црквата).
• Третото, највисоко ниво е окупирано од епископи, или епископи. Само монасите можат да го постигнат овој ранг. Овие луѓе имаат право да ги извршуваат сите свети тајни, вклучително и ракополагање, а освен тоа, можат да ја водат и епархијата. Архиепископите управувале со поголеми епархии, митрополитите, пак, управувале со регион кој вклучувал неколку епархии.

Колку е лесно да се биде свештеник денес? Свештенството се оние луѓе кои секојдневно за време на исповедта слушаат многу поплаки за животот, признанија за гревовите, види. голема сумасмртни случаи и често комуницираат со тажни парохијани. Секој свештеник мора внимателно да размисли за секоја своја проповед, освен тоа, тој мора да може да им ги пренесе светите вистини на луѓето.

Тешкотијата на работата на секој свештеник е во тоа што тој нема право, како лекар, учител или судија, да работи во даденото време и да заборави на своите должности - неговата должност е со него секоја минута. Да бидеме благодарни на целото свештенство, бидејќи за секого, дури и за најоддалечениот човек од црквата, може да дојде момент кога помошта на свештеникот ќе биде непроценлива.

Во две категории: бела и црна. Во првата категорија спаѓаат оние свештеници кои не го положиле монашкиот завет, во втората спаѓаат оние кои го зеле. Полагањето на заветот се случува во моментот на замонашување. Пред прифаќањето хиротонијачовек мора да одлучи кој сака да биде: свештеник (дозволено е да имаат жена) или монах. Откако ќе заврши хиротонијата, бракот станува невозможен за свештеникот.Покрај тоа, постои завет на целибат. Тоа значи целосен целибат. Религијата дозволува свештениците и ѓаконите да имаат брачен другар, но архиерејот мора да биде монах.

Во Православието има три хиерархиски чинови:

1. дијаконат;
2. свештенство;
3. епископија.

За време на богослужбите, на свештениците им помагаат ѓакони. Меѓутоа, вторите се лишени од правото да ги спроведуваат без учество на свештеник, кој, пак, може да ги изврши речиси сите тајни. Епископите вршат ракополагање во свештенство, во нивни раце е целата моќ што црквата може да му ја даде на човекот. Ова највисок степенсвештенството.

Во основата на архиерејското скалило се епископите, потоа архиепископите со зголемена моќ, потоа митрополитот и, на крајот, патријархот.

Секуларно свештенство

Белото свештенство е најголемо, кое го сочинува огромното мнозинство од свештенството. Сепак, тоа е и најблиску до световниот живот. Кај нас цркви се изградени речиси во сите, па и мали, населени места. Ако парохијата е мала, има по еден свештеник по парохија. Во поголема парохија за пастирска служба се потребни протоереј, свештеник и ѓакон. На многу начини, позицијата на свештенството зависи од учеството и помошта на мирјаните. Хиерархијата овде не е многу комплицирана.

Олтар сервери

На олтарот и на свештеникот му треба помош, а ја добива од почетниците, кои се нарекуваат секстони или олтарски сервери. Не само мажите можат да ја играат оваа улога. Често овие функции ги преземаат калуѓерки или постари парохијани. Храмовите генерално имаат потреба од машки верници кои би сакале да ја преземат одговорноста да му служат на Бог на овој начин.

За да станете секстон, не треба да поминувате низ ритуалот на светата тајна. Доволно е да се добие благослов за да служи од ректорот на одреден храм. Одговорности на олтарскиот сервер:

• проверете дали горат светилки и свеќи на иконостасот, распоредете ги;
• подгответе ги свештеничките одежди;
• донесете вино, просфора и темјан на време;
• за време на причестувањето, понесете крпа со која ќе ги избришете усните;
• одржувајте ред во олтарот.

Сите овие дејства се сосема во рамките на моќта на мнозинството верници кои сакаат да му служат на Господ и да бидат во храмот.

Читатели

Читателите, или со други зборови псалмистите, го немаат светиот степен. Задачата на овие луѓе е да ги читаат текстовите на молитвите и Светото Писмокога ќе се изврши услугата. Но, во некои случаи, игумените на храмовите може да им дадат други упатства на читателите. Обредот на осветување, ракополагање на човек да стане читател, го спроведува епископот. Ако обредот не се изврши, тогаш читателот нема да може да се обиде во улогата на ипоѓакон, ѓакон и свештеник.

Подѓакони

За време на светите церемонии, епископите бараат помошници. Во ова својство дејствуваат ипоѓаконите. Нивната задача вклучува понуда на свеќи, полагање на орелот, облекување на епископот и миење на рацете. И покрај фактот што овие свештеници носат орари и облекуваат додатоци, тие не поседуваат света диплома. Патем, изобилството и орарионот се дел од ѓаконската одежда, додека орарионот симболизира крилја на ангел.

ѓакони

Првиот степен на свештенство вклучува ѓакони. Нивните главната цел- им помага на свештениците за време на богослужбите. Тие сами, сами, не можат да вршат никакви услуги. Бидејќи одржувањето на големо свештенство не е лесна задача, не сите мали парохии имаат ѓакони.

Протоѓакони

Овие свештеници се главните ѓакони во катедрали. Ранг добиваат само оние кои имаат свети ордени најмалку две децении.

Покрај тоа, постојат патријаршиски архиѓакони - оние кои им служат на патријарсите. За разлика од другите архиѓакони, тие припаѓаат на белото свештенство.

Свештеници

Оваа титула се смета за прва во свештенството. Свештениците го започнуваат стадото, ги извршуваат сите тајни, со исклучок на ракополагањето и вршат богослужби (но не ја осветуваат антимензијата).

Повеќето парохијани се навикнати да ги нарекуваат свештениците свештеници. Еден бел свештеник го носи и името „презвитер“, а оној што му припаѓа на црното свештенство се нарекува „јеромонах“.

протоереите

Како награда, оваа титула може да се додели на свештеник. Тие се иницирани во него за време на светата тајна на осветувањето.

Протопрезвитер

Овој чин е највисок чин на белото свештенство. Според традицијата, Руската православна црква ја издава оваа титула само поради посебни духовни заслуги, а одлуката за наградата ја носи самиот патријарх.

Епископи

Третиот степен на свештенство го заземаат епископите, кои се способни да спроведат апсолутно сè православни тајни. Тие исто така можат да вршат ракополагање за свештенството. Тие се оние кои го контролираат целиот црковен живот, кои ги водат епархиите. Епископите вклучуваат епископи, митрополити и архиепископи.

Црното свештенство

Одлуката да се води монашки начин на живот е една од најтешките во животот на една личност. Затоа, пред да станете монах, мора да поминете низ новини. Ова е подготовка, првенствено морална, за да му го посветите целиот свој живот на Господа. Во тоа време, можете да се навикнете на монашкиот живот и да размислите за неопходноста од заветот.

По тонусот, на лицето му се дава ново име. Од тој момент, тој беше наречен „Расофор“, или „монах“. Кога ќе ја прифати малата шема, го нарекуваат монах, тогаш неговото име повторно се менува и зема дополнителни завети.

При прифаќањето на големата шема, монахот се претвора во шемамонах, неговите завети стануваат уште построги и неговото име повторно се менува. Обично шемамонасите не живеат со манастирските браќа. Честопати тие одат во испосник или стануваат пустиници или пустиници. Тие се оние кои вршат познати монашки подвизи.

Ероѓакони и јеромонаси

Монахот кој го прифатил чинот ѓакон станува јероѓакон. Ако има чин свештеник, тогаш правилно е да се нарече јеромонах. Во овој случај, титулата се добива по завршување на постапката за осветување. Белите свештеници можат да станат јеромонаси само по монашкото покрстување.

Игумени

Игумените на манастирите се нарекуваат игумени. За да станете, мора да поминете низ процедурата на избор меѓу јеромонасите.

Архимандрити

Овие свештенства припаѓаат на еден од највисоките православни монашки чинови. По правило се издава на игумените на големите манастири.

Интересно е што протоереите можат да станат и архимандрити: во случај на смрт на нивната мајка и кога ќе одлучат да водат монашки начин на живот.

Епископи и архиепископи

Раководството на епархиите им стои на располагање на епископите кои се рангирани меѓу првиот епископски ранг. На чело на големите епархии се архиепископи. Последната титула се смета за почесна и може да се додели на оние кои имаат големи заслуги пред Бога и црквата.

Митрополитот г

Со неколку епархии лоцирани во една област или во еден регион претседава митрополит.

Патријарх

Патријарсите припаѓаат на највисокиот ранг на епископи, тие раководат со локалните цркви. Може да биде ракоположен само човек кој е поглавар на автокефална црква. Во Русија, претставник од овој ранг во овој момент- Патријарх Кирил.

Карактеристики на тонурата како монах

Монаштвото е посебен начин на живот заради служење на Бога. Монасите имаат многу разлики од белото свештенство. Тонзурата може да се нарече второ крштевање, бидејќи преку него се обновува и преродува душата на човекот. По церемонијата, се смета дека лицето се откажало од светот и отсега се облекува во лик на ангел.

Но, да се стане монах не е толку лесно. Не е доволно само да ја донесете оваа одлука, треба да ја оправдате и да поминете низ еден вид условна казна. За време на него, кандидатот поминува низ таканаречената „монашка работа“, која вклучува три чекори:

1. животот на работникот;
2. звањето кандидат за новит;
3. новини.

Разликата меѓу чекорите е голема. Секој верник кој оди во црква може да работи во неа ако има желба да работи за слава Божја. Работниците може да имаат семејства и деца. Во некои случаи тие се дури и платени плата. Но, ако таков човек - слуга - живее во манастир, тогаш тој презема обврска да се придржува до правилата донесени таму и да се откаже од штетните навики.

По влегувањето во манастир, лицето добива титула кандидат-почетник. Од овој момент, тој мора да почне да сфаќа како му одговара монашкиот живот. Исповедникот, како и игуменот на манастирот и постарите браќа, самостојно одредуваат колку долго ќе остане во манастирот во ова својство.

Почетник станува оној кој успешно го завршил пробниот период, сè уште изразува желба да живее во манастирот и кој не е воздржан од никакви надворешни пречки. За да го направите ова, треба да напишете петиција до владејачкиот бискуп, која го придружува писмото во име на ректорот. Епархиските власти мора да го дадат својот благослов, по што братот може да стане жител на манастирот.

Видови на тонирање во монаштвото

Во Православието се прифатени три вида на монашки поклони. Во согласност со нив, монасите стануваат:

1. ријасофори;
2. оние кои поминале низ малата шема;
3. оние кои поминале низ големата шема.

Расофорите се обврзуваат да живеат во манастир најмалку три години. Само во случај фатална болесткандидатот може да напише молба да се замонаши пред да поминат три години.

За време на светиот обред се читаат посебни молитви, се потстрижува косата со помош на крст, се менува старото име (иако во некои случаи тонираниот може да го задржи старото), а лицето се облекува во расо. За време на тонирањето нема потреба да се изговараат завети, но самиот факт на слободно влегување на патот на монахот подразбира преземање на обврски пред Господа. Овие обврски значат, пред сè, таканареченото чисто живеење. За тоа помага застапништвото на светецот чие име се зема за време на обредот.

Некои манастири ја прескокнуваат сцената на церемонијата на расо и веднаш ја вршат светата тајна на малата шема. Постојат докази за верници кои веднаш ја прифатиле големата шема. Ова значи одржување на индивидуален пристап кон секој верник во православна традиција. Токму за време на малата и голема шема луѓето кои стануваат монаси даваат завети на Бога и се откажуваат од световниот живот. Од овој момент, тие не само што имаат ново име и одежди, туку и нов живот.

И покрај овие разлики, свештениците од двата вида свештенство имаат заедничка задача: учат децата и возрасните православие и правилен живот, просветли и донесе добро. И белото и црното свештенство се многу важен дел од служењето на Бога, а овој систем не го има само православието, туку и католицизмот.

Православното свештенство е посебна класа која се појавила во Русија во 988 година, по крштевањето на Русија. Историјата молчи за тоа како била состојбата со свештенството пред овој период, но познато е дека свештеникот Григориј патувал со принцезата Олга во Цариград. Во време кога на свештенството му била доверена посебна и многу важна мисија - христијанизација на населението, свештениците се сметале за посебна и привилегирана класа. Многумина дојдоа од Грција и Бугарија, дури и деца од различни класови беа избрани за образование како идни свештеници. Монасите уживале особена чест и почит, а подвижничката култура се покажала како особено блиска до народот. Во манастирот оделе богати и благородни луѓе од тоа време. Покрај тоа, манастирите отсекогаш извршувале добротворна работа. Кнезовите ги фаворизираа манастирите и ги ослободија од даноците. Не се зачувани точни информации за тоа кој станал првиот киевски митрополит. Од 16 век се верувало дека тој е Михаил I Сириецот, кој еднаш бил испратен да ја изврши Светата Тајна Крштение над принцот Владимир. Во Киев се крсти локални жители. Моштите на митрополитот Михаил биле чувани во црквата Десетка, но потоа биле пренесени во Голема ЦркваЛорел.

Бело-црно свештенство

На руски православна цркваОтсекогаш имало бело и црно свештенство. Во белото свештенство спаѓаат свештеници кои можат да се венчаат, а црното свештенство вклучува жители на манастири кои дале завет на целибат.

Белото свештенство е многубројно. Пред да започнат со службата, свештениците можат да основаат семејство или да го изберат патот на целибатот. Црното свештенство „се повлекува од светот“ и одбива брак.

Хиерархија на белото свештенство

Вреди да се напомене дека хиерархијата на свештенството не се појавила од доаѓањето на Црквата. Во зората на христијанството, сите беа еднакви. Постепено, потребата да се прави разлика помеѓу црковните титули и чинови стана очигледна. Во Руската православна црква не можете веднаш да „дојдете на позицијата“ митрополит или епископ. Такви титули мора да се заслужат. Ќе ви кажеме повеќе за улогата што секој свештен чин ја игра во животот на Црквата во оваа статија.

На чело на Руската православна црква е приматот - Патријархот Московски и на цела Русија. Заедно со Светиот синодтој раководи со црковните работи.

Одговорен за неколку епархии одеднаш. Владиците не прифаќаат важни одлукибез знаење на митрополитот.

Секоја епархија има свој Епископ, кој е одговорен за областа што му е доделена. Апсолутно сите епископи припаѓаат на црното свештенство. Епископите се одговорни за големите епархии.

Има и ѓакони и протоѓакони кои им помагаат на свештеникот и протоерејот за време на богослужбите. Ѓаконот не може сам да врши божествени служби.

Така, хиерархијата во белото свештенство изгледа вака:

1. Патријарх
2. Митрополитот г
3. Епископ/епископ
4. Свештеник/Протоереј
5. ѓакон/протоѓакон

Хиерархија на црното свештенство

Црното свештенство има свои правила:

Патријархот сè уште се смета за поглавар на Црквата. А поглавар на неколку епархии е Митрополитот г. Епархијата може да ја води епископ или архиепископ (за најголемите епархии). Игумен на голем манастир и највисок монашки чин е Архимандрит. Овој статус е даден за посебни служби на Црквата. Игумен на манастирот, избран од јеромонасите, е игумен. Интересно е што свештеникот вдовец, исто така, може да стане архимандрит по монашкиот тон. Жителите на манастирите се јероѓакони и јеромонаси.

Средновековниот човек бил длабоко убеден дека главната работа во неговиот живот е односот со Бога, а грижата за спасението на душите на христијаните им била доверена на свештенството. Затоа, беше исклучително важно, многу позначајно од исполнувањето на какви било други должности, припадноста на човекот кон свештенството, богоугодна, да биде прифатлива за Бога.

Христијанското свештенство било поделено на белоИ црна. На белото свештенствоприпаѓале на епископи и свештеници кои ги обезбедувале верските потреби на мирјаните: тие владееле маса , вршел црковни тајни (крштевање, причест, свадба, исповед и сл.). Сржта на секојдневниот црковен живот во Западна Европабеше парохија , обединувајќи ги жителите на неколку села или градски блокови. Тој ја водеше парохијата свештеник (пареа). Негови помошници би можеле да бидат свештеници од понизок ранг (ѓакони, ипоѓакони). Парохијата била подредена на епархијата, на чело со епископ. Неколку епархии се споија во архиепископија . Верниците плаќале десетина од своите приходи за црквата и потребите на свештенството - десеток.

христијанска цркваимаше одреден хиерархиска структура.На врвот на црковната пирамида беше Папата.Второто, по папата, ниво во црковната хиерархија го зазеде архиепископи.По нив - епископи,еден чекор подолу - аб-лилјаци,па дури и пониско - свештеници (парохи).

На црното свештенствоприпаѓал на монаси или пустиници (со грчки- осаменици, осаменици). Првите пустиници се појавија во 3 век. во Египет и идеолошки инспираторЗа монашки живот се смета Свети Антониј (околу 250-355). Монасите живееле во пустини и пештери. Тие строго се ограничија во храната, одбиваа богата облека и го избегнуваа човечкото општество. На тој начин, пустиниците како да се одрекувале од се световно, посветувајќи го својот живот на служење на Бога. Со текот на времето, животот на монасите малку се променил. Се појавија првите манастири - машки и женски. Зборот „манастир“ преведен од грчки значи „затскриено живеалиште“. Меѓутоа, монасите повеќе не живееле само во осаменост, туку и во заедници.

Монаси и монахињи на работа и молитва. Средновековни минијатури

VI век Од повелбата на Св. Бенедикт за монашкиот живот

Посебно е пресудно да се искорне жедта за имот од манастирот, за никој да нема право ништо да дава или да земе, да нема ништо свое, ни ствар, ни книга, ни табла, ни шкрилец. , апсолутно ништо: затоа што никој од браќата веќе нема ниту своето тело, ниту својата волја во сопствената сопственост.

Мислам дека ќе биде доволно да понудите две јадења во сите оброци, а ако успеете да набавите овошје или зеленчук, тогаш послужете го ова трето јадење. Секој треба да се воздржува од месо од четириножни животни, освен болните.

Манастирот треба да се организира така што сè што е потребно: вода, воденица, градина, пекара, разни работилници, да биде на манастирската територија, за да не мора монасите да одат подалеку од неговите ѕидини, бидејќи тоа не е многу корисно за нивните души.

Манастирот бил фарма со затворен циклус, целосно самодоволен. Самите монасите ја обработувале земјата, одгледувале градини и лозја, граделе воденици и правеле алатки. Нивните достигнувања ги користеле феудалците и селаните на нивните фарми. Манастирите брзо се збогатија поради дарежливите подароци и донации побожни луѓе. Затоа низ VIII-X век. многу манастири се претворија во чудни феудални господарства, опслужувани од зависни селани. Материјал од страницата

Во скрипториумот. Минијатурен. 1025

Меѓутоа, животот во манастирот не бил толку мирен и побожен како што може да изгледа на прв поглед. Овде се примаа кралеви и благородни господари, се одржуваа гозби и лов. Засолниште во манастирите можеле да најдат и луѓе прогонувани од властите, авантуристи, питачи и инвалидизирани.

Манастирите дале значаен придонес во развојот на средновековното образование и наука. Многу способни монаси ги заменија плугот и мотиката за шило и пенкало. На преминот од VI-VII век. Скрипторија, специјални работилници за копирање, дизајнирање и создавање книги се појавија во манастирите. Навистина, во средновековното општество, книгата се сметала за голема вредност. Во манастирските библиотеки се чувале книги како вистински накит. На некои места беа отворени училишта во манастирите. Честопати манастирите беа засолниште за талентирани луѓе, луѓе кои мислат, во нивните мисли и постапки пред вообичаениот тек на историјата.

Игумен (игумен) - игумен (игуманија) на манастирот; доаѓа од хебрејскиот збор „аба“, односно „татко“.

Епархија - територијална единица под црковна управа на епископ. Католиците го користат латинскиот термин - епархија.

Епископ (од грчки - надгледник) - христијански свештеник од највисок свет чин, по правило, поглавар на епархија (епархии). Епископот имал духовна власт над свештениците и мирјаните на неговата епархија.

Маса е главната дневна служба во Католичката црква.

Не го најдовте тоа што го баравте? Користете го пребарувањето

На оваа страница има материјал за следните теми:

• есеј за средновековен манастир
• краток есеј - животот на монасите во средниот век
• средновековно свештенство
• бело свештенство и црна свештеничка трпеза
• се појави црно-бело свештенство