Осветувањето на куќата го врши свештеник според посебен обред, кој содржи молитви со кои се повикува куќата и оние што живеат во неа да го благословуваат Божјиот. Во исто време, на ѕидовите се нанесува слика на крст, се помазуваат со благословено масло, а целиот дом е попрскан со света вода.
Црковниот збор „осветување“ во овој случај има поинакво значење од осветувањето на вода или икона. Во однос на овој обред, зборот „благослов“ е посоодветен: при нивното извршување, молитвено повикуваме Божји благословза куќата и оние што живеат во неа за нивниот христијански живот и добри дела. Затоа, таквото осветување не е некакво автоматско дејство: неговата делотворност директно зависи од степенот до кој оние што бараат благослов од Црквата со нивните животи самите одговараат на светоста на Божјата благодат дадена од Црквата. 
За да се освети куќата, неопходно е да се доведе куќата во соодветна форма: неопходно е да се отстрани или отстрани, или уште подобро, да се фрлат сите пагански работи (на пример, амајлии донесени од Турција “ Турски очи“, разни слики и фигури на хороскопските знаци и така натаму). Ако овие работи се во куќата, тогаш најверојатно ќе ви биде одбиено осветувањето. Треба да подготвите и света вода и посебни налепници со крстови, кои свештеникот ќе ги залепи на сите четири страни од куќата за да бидат благословени (такви крстови може да се купат во црковната продавница). Неопходно е да има маса, по можност покриена со чиста покривка за маса, каде што свештеникот може да стави свети предмети. Неопходно е да има икони во куќата, потребна е икона на Спасителот.
Треба да му ја објасните на вашето семејство суштината на она што се случува, да го поставите за почитливо однесување, дека по пристигнувањето на свештеникот треба да го земете неговиот благослов, како и по обредот на осветување, да го почитувате крстот.
Свештеникот пред иконите ќе ве повика да се помолите со него. Молете се со него, ако ги знаете иконите и пеењата, тогаш пејте заедно и направете го крстот.
По извикот „Благословен е нашиот Бог...“ и почетните молитви се чита деведесеттиот псалм. Тоа го напишал пророкот Давид по повод неговото избавување од тридневната помор. Во грчкиот псалтир има наслов што го означува и авторот и карактерот на овој псалм: Пофална песнаДејвид“. главна темапсалм: Бог е Заштитник и сигурен прибежиште на сите оние кои се надеваат во Него. Деведесеттиот псалм е тестиран од многу генерации христијани како силно оружјепротив демоните.
Потоа се пее или чита тропарот. Свештеникот му се моли на Господа Спасителот: „Како што со Твојот влез дојде спасението во домот на Закхеј, така и сега, со влезот на Твоите свештеници и со нив Твоите свети ангели, испрати го својот мир во овој дом и благослови го, спасувајќи го. и просветлување на сите што сакаат да живеат во него“ Поучувајќи „мир на сите“, свештеникот ги повикува сите присутни да ги наведнат главите за да ги слушаат зборовите од молитвата. Свртувајќи се кон Господа, Кој го благослови домот Лаван со населбата Јаков во неа и домот Петефар со населбата Јосиф во неа, кој го благослови домот Абедар со внесување на Ковчегот на заветот во него и кој даде спасение до домот на Закхеј во деновите на доаѓањето во телото на Господ Исус Христос, свештеникот прашува: „Ти самиот благослови ја и чувај ја оваа куќа и со Твој страв штити ги оние што сакаат да живеат во неа, и сочувај ги оние што се противат. неповредени ги, и испрати им го Твојот благослов од висината на Твоето живеалиште и благослови и умножи сè што е добро во овој дом“.
Потоа, свештеникот чита молитва за осветување на маслото со кое ќе се помазаат сликите на крстовите на ѕидовите (често свештеникот веќе го носи со себе осветеното масло). Според Светото писмо, маслото е симбол на Светиот Дух (види: Зах. 4; 2. Кор. 1:21 и понатаму; 1. Јованово 2:27). Изобилството на нафта било сфатено како Божји благослов (види: 5. Мој. 7:13). православна цркваго сфатил библиското значење на маслото како симбол на светлина (види: Мат. 25:1–13), милост, исцелување (види: Лука 10:34) и благослов.
Откако го благослови маслото, свештеникот ја попрскува целата куќа со света вода, велејќи: „Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, со попрскување на оваа света вода, нека бега сета зла демонска активност. Амин“. Ова има вредност за духовно чистење. И балконот и санитарните јазли се посипани.
Потоа свештеникот ги помазува со масло ѕидовите на куќата од четирите страни, каде што пред почетокот на молитвената служба се цртале или лепеле крстовите. Помазанието вели: „Овој дом е благословен со помазанието на ова свето масло, во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин“. Ова е најмногу главен делобред на благослов на куќата. Крстовите прикажани на ѕидовите што одговараат на четирите кардинални насоки се, како да се каже, духовни чувари на домот. Овие крстови мора да се зачуваат дури и кога станот се реновира.
По помазанието се чита Евангелието по Лука. Во исто време, тој може да го положи Евангелието на вашите наведнати глави, како на молитва со вода. Приказната за посетата на Спасителот во куќата на митарот Закхеј е многу поучна. Секој христијанин треба да се труди Господ да го посети неговиот дом. За да бидете достојни за оваа радост, мора да го поправите вашиот живот и да се трудите да живеете според тоа евангелските заповеди. Потоа свештеникот ќе ги попрска жителите со света вода и ќе ги остави да го бакнат неговиот пекторален крст. Прво за мажи, потоа за жени.
По читањето на Евангелието, се прави темјан за целата куќа (но не секогаш). Има не само симболично значење. Сецкањето е вистинска акција за чистење. Осветувањето на куќата не се повторува. Бог ја благослови куќата. Желбата да добиеме повторен благослов ќе биде манифестација на нашиот недостаток на вера.
Во Русија постоел побожен обичај да се палат темјан во својот дом. Во овој случај, неопходно е да се користи не кадилницата што ја користат свештенството, туку катсеи - кадилница со рачка. Сега овој обичај се оживува. Шетајќи низ собите во куќата и ставајќи го крстот со кадилница, тие обично ги рецитираат двојните и стоти псалми, а ги читаат и молитвите „Оче наш“, „Цару небесен“, „Богородица, радувај се“ , „До избраниот победнички војвода“, „Бог да воскресне“. Оние кои живеат во куќата можат редовно да го посипуваат домот со света вода.
На крајот од молитвената служба, свештеникот го моли Бога на секој од оние што живеат во куќата да му испрати „Својот милостив ангел, набљудувајќи ги и чувајќи ги од секакво зло и поучувајќи ги да ги извршуваат сите добродетели и да ги исполнуваат светите заповеди на Христос.” Потоа свештеникот ќе ги благослови живите: прво мажите, а потоа жените. Треба да побарате благослови.
Ќе има значителна духовна корист за вас и вашето семејство ако го повикате свештеникот да остане на шолја чај. Запомнете дека посетата на свештеникот во вашиот дом е одлична можност целото семејство да реши некои духовни прашања, да ги направи важен чекорво духовниот живот, кој можеби нема да се осмелат да го преземат во друга средина. Затоа, не штедете напор во подготовката на вашите најблиски, не дозволувајте извршувањето на верските служби да се претвори во егзотичен „настан“ за вашето домаќинство.
Можете да го осветите станот во секој ден, во секое време, кога е погодно за вас и за свештеникот. Одете во храмот, објаснете му ја вашата желба на слугата на кутијата со свеќи. Ќе ти кажат кога е погодно да разговараш со свештеникот. Можете да го оставите вашиот телефонски број зад кутијата во црквата за да му го дадете на свештеникот. Едноставно можете лично да му пристапите на свештеникот, на пример, на оној што ве признава. Времетраењето на обредот на осветување е околу триесет минути, понекогаш и помалку. Што се однесува до плаќањето, услугите главно се вршат бесплатно, парите се ваша донација на Бога, како и благодарност до свештеникот што го потрошил своето време за вас. Износот на донацијата зависи и од вашата благосостојба. Засрамен богато семејстводајте му на свештеникот сто рубли, но за сиромашно семејстводури и сто е пребогат подарок.
Осветлувањето ги истерува демоните од куќата, кои се нарекуваат „барабашки“, „брауни“. Оние кои имаат секакви туѓи појави што се случуваат дома, дефинитивно мора да ја осветат куќата.
Дури и меѓу црковните луѓе постои мислење дека осветувањето не е потребно. Многу верници се обидуваат да го заменат со обиколување низ куќата со велигденска свеќа, попрскувајќи света вода на Водици, палење темјан, палење кандила и свеќи и поставување икони во сите простории. Тоа, се разбира, се побожни и неопходни обичаи, но не го заменуваат обредот на осветување.
Господ нека ги благослови вашите домови!
Кога повторно објавувате материјали од веб-страницата Matrony.ru, потребна е директна активна врска до изворниот текст на материјалот.
Бидејќи си тука...
...имаме мало барање. Порталот Матрона активно се развива, нашата публика расте, но немаме доволно средства за редакцијата. Многу теми кои би сакале да ги покренеме и кои се од интерес за вас, наши читатели, остануваат непокриени поради финансиските ограничувања. За разлика од многу медиуми, ние не го правиме намерно платена претплата, затоа што сакаме нашите материјали да бидат достапни за секого.
Но. Matrons се дневни написи, колумни и интервјуа, преводи на најдобрите написи на англиски јазик за семејството и образованието, уредници, хостинг и сервери. Така можете да разберете зошто бараме ваша помош.
На пример, 50 рубли месечно - дали е многу или малку? Чаша кафе? За семеен буџет- Малку. За Матроните - многу.
Ако сите што ја читаат Матрона нè поддржат со 50 рубли месечно, ќе дадат огромен придонес во можноста за развој на публикацијата и појавата на нови релевантни и интересни материјали за животот на жените во модерен свет, семејство, воспитување деца, креативно самореализација и духовни значења.
9 Нишки за коментари
0 Одговори на темата
0 следбеници
Најреагиран коментар
Најжешката тема за коментари
нов стар популарна
0 Мора да бидете најавени за да гласате.
Зошто се врши осветување на куќа и стан? Како да го направите ова правилно? Дали е можно да се посветите? Одговори на прашања за обредот на осветување на домот.
Осветување на домот
Ако даденото нешто се користи не грешно, може да се освети, но ако се користи грешно, тогаш не е потребно.
Црковни ритуали
Самиот словенски збор „обред“ значи „облека“, „облека“ (можете да се потсетите, на пример, на глаголот „облекување“). Убавината, свеченоста и разновидноста на црковните ритуали привлекуваат многу луѓе. Но, православната црква, според зборовите на свети Јован Кронштатски, никого не окупира и не се занимава со безделни спектакли. Видливите дејства имаат невидлива, но сосема реална и ефективна содржина. Црквата верува (а оваа вера ја потврдува двеилјадното искуство) дека сите ритуали што ги прави имаат одредено осветувачко, односно благотворно, обновувачки и зајакнувачко дејство врз човекот. Ова е чин на Божјата благодат.
Конвенционално, сите ритуали се поделени во три вида:
1. Литургиски обреди - свети обреди кои се извршуваат за време на црковните служби: помазание со масло, големо благословување на вода, отстранување на светата плаштаница на Велики петок и сл. Овие ритуали се дел од храмскиот, литургиски живот на Црквата.
2. Симболичките ритуали изразуваат различни религиозни идеи за Црквата. Тие, на пример, го вклучуваат знакот на крстот, кој постојано го извршуваме во спомен на страдањата на крстот на нашиот Господ Исус Христос и кој, во исто време, е вистинска заштита на човекот од влијанието на злите демонски сили и искушенија врз него.
3. Обреди на осветување секојдневни потребиХристијани: чествување на мртвите, осветување на домови, производи, работи и разни добри потфати: учење, пост, патување, градежништво и слично.
Какво треба да биде нашето учество во црковните ритуали?
На обредните форми им се дава свето значење со молитвата. Само преку молитвата дејството станува свет чин и низа од надворешни процеси- ритуал. Не само свештеникот, туку и секој од присутните мора да даде свој придонес во церемонијата - својата вера и нивната молитва.
Благодат, помош, разни дарови се дадени од Бога, дадени исклучиво од Неговата милост. Но, „како што изворот не им забранува на оние кои сакаат да црпат од него, така и благодатното богатство не забранува никому да биде соучесник во него“ (преподобен Ефрем Сирин). Не можеме, со помош на некои магични дејства, да го „присилиме“ Бог да го испрати она што ни треба, но можеме да Го молиме со вера. Светата Библијаза потребата од вера за молитва вели: „Нека бара со вера, без воопшто да се сомнева, зашто кој се сомнева е како морски бран, кренат и фрлен од ветрот. Нека не мисли таквиот дека нешто ќе добие од Господа“ (Јаков 1:6-7). Кога му се молиме на Господ, мора да веруваме дека Господ е семоќен, дека може да го создаде или да го даде она што го бараме. Да веруваме дека нè љуби, дека е милостив и добар, односно дека на сите им посакува најдобро. Со таква вера мораме да се молиме, односно да ги свртиме умот и срцето кон Бога. И тогаш, ако за време на церемонијата не само што стоиме до свештеникот, туку и срдечно се молиме со вера, тогаш и ние ќе ни биде чест да добиеме осветувачка благодат од Господа.
Кое е значењето на осветувањето
Православните христијани ги нарекуваат осветување обредите кои Црквата ги внесува во храмот и личниот живот на човекот, така што преку тие обреди благословот Божји се спушта врз неговиот живот, врз сите негови активности и врз целата околина на неговиот живот. Основата на разновидните црковни молитви е желбата за духовност човечка активност, да го направи тоа со Божја помош и Неговиот благослов. Го молиме Господа да ги насочи нашите работи така што тие да Му бидат угодни и да имаат корист за нашите ближни, Црквата, Татковината и нас самите; благослови ги нашите односи со луѓето за да преовладува мирот и љубовта во нив итн. И затоа бараме нашиот дом, работите што ни припаѓаат, зеленчукот што се одгледува во нашата градина, водата од бунарот, преку благословот Божји што се спуштил врз нив, да ни помогнат во тоа, да нè заштити и да ги зајакне нашите силата. Осветувањето на куќа, стан, автомобил или што било друго е доказ, пред сè, за нашата доверба во Бога, за нашата вера дека ништо не ни се случува без Неговата света волја.
Црквата со молитва и благослов осветува се што е потребно за човечкиот живот. Црквата ја осветува сета природа и сите елементи: вода, воздух, оган и земја.
Зошто се неопходни обреди на осветување?
Животот, здравјето и благосостојбата на луѓето во голема мера зависат од состојбата на нивната природна и духовна средина. Катастрофални последици за луѓето од еколошки катастрофи поврзани со контаминација и уништување околната природа, имаат не само видливи, надворешни, физички причини, туку и невидливи, духовни причини. Меѓу духовните причини што се во основата на сите природни феномени, како и општествените и државните појави, како што се револуциите, војните и разните видови глобално преструктуирање, Светата Црква ја истакнува, пред сè, религиозноста на животот на луѓето. Каков е степенот на религиозност, каков е моралот и однесувањето на луѓето, таква е состојбата на видливата природа и текот на историјата. Луѓето грешат, се оддалечуваат од Бога, изопачувајќи го нивниот морален поредок и, како резултат на тоа, тој се влошува во светот. Ова прво се случило по падот на нашите предци Адам и Ева, кои ја прекршиле единствената Божја заповед што им била дадена. Човекот згреши, и како резултат на тоа, целиот свет создаден од Бога за човекот се промени: уништувањето, болеста, тагата, расипаноста, влегоа во светот. Господ им зборуваше на Адам и Ева по Падот: „И рече на жената: Ќе ти ја умножам тагата... И на Адам му рече: ...проклетата е земјата поради тебе; во тага ќе јадеш од него во сите денови на својот живот“ (Битие 3:16-17).
Праведниот Јован Кронштатски пишува дека обредите на посветување „се предизвикани од екстремната потреба на самата природа или природата на елементите и потребата на самите луѓе, кои живеат во воздухот и имаат непрестајна потреба од елементот вода“. оган и земја. „Целата природа, сите елементи постојано се сквернавени и расипани од човечки гревови и темни и лукави духови кои живеат во воздухот и предизвикуваат секакви погубни трендови и болести во него. Има итна потреба од црковно осветување и исцелување на овие елементи“.
Зошто е толку важно да се осветуваат куќи во наше време?
Според учењето на светите отци на Црквата, во воздухот до второто Христово доаѓање доминира нечистиот дух, ѓаволот, кнезот на темнината и пеколот, духот на злобата, непријателот на човечкиот род. Словенскиот збор воздух има неколку значења. Ова е атмосферата на земјата во која ние физички постоиме; ова ги вклучува и етерот, кои денес се попреполни од кога било со радио бранови, телевизиски, мобилни и радио сигнали; ова, конечно, е она што современите пагани и Евреи го нарекуваат астрално рамниште - област на духовни визии и контакти, во која, како никаде на друго место, ѓаволот престојува и доминира со легии на нечисти духови.
Телевизијата, печатот и радио емитувањето, антихристијански по дух, кои го корумпираат рускиот народ денес полошо од секое вино и вотка, станаа главни извори на духовна храна за рускиот народ. Денес, речиси во секој дом, во црвен агол е поставена „сината икона“ на ѓаволот - телевизор, пред кој населението на Русија минува часови без прекин, како во наркотичен сон, хипнотизирано и програмирано за себе. -уништување и истребување.
Преку етерот и астралното рамниште, нашите куќи, станови, автомобили беа исполнети со безброј легии на демони: духови на агресија, гнев, одмазда, бесрамна страст. Луѓето веќе не се во можност да разберат како нивното семејство и животна благосостојбае скршен со помош на темелно развиени технологии за уништување на традиционалниот систем на вредности, етика и морал. Малкумина денес можат да ги поврзат непослушноста на децата, нивната зависност од алкохол и дрога, бескрајните разводи на младите и постарите брачни паровисо присуство во нивниот дом на вистински непријател - телевизија, радио, таблоид весник, кои вешто го поткопуваат моралот на општеството и семејството со отровот на вулгарноста и развратот, а преку всадениот култ на задоволство, привлекуваат повеќе и повеќе души до уништување.
Затоа, денес Божјата благодат, дадена преку обредите на посветување, особено преку осветувањето на нашите домови, ни е особено неопходна за да ни помогне да се заштитиме, свесно да се заштитиме од вирусите на грешно искушение и духовно распаѓање што продираат во нашите домови.
Ќе не спаси ли самото осветување на куќата?
Свети Теофан Осаменик пишува: „Сета благодат што доаѓа од Бога преку светиот крст, светите икони, светата вода, моштите, осветениот леб ('artos, antid'or, prosphora) и други, вклучително и најсветото причестување на Телото и Крвта. на Христос, има моќ само за оние кои се достојни за оваа благодат преку молитви за покајание, покајанието, смирението, служењето на луѓето, делата на милосрдието и пројавувањето на други христијански доблести. Но, ако ги нема, тогаш оваа благодат нема да спаси, не дејствува автоматски, како талисман и е бескорисна за злите и имагинарните христијани (без доблести).
Истото може да се каже и за осветувањето на домот. Куќа во која доминира празно, безделничко поминување на времето е како куќа со светли прозорци за време на ноќен напад на непријателски авиони. Современата телевизија, печатот и радио емитувањето, на сосема ѓаволски начин, под превезот на забавата и задоволството, нè отуѓуваат од нашиот небесен Отец, од Оној во Чија рака е сè наше. земен животи животот на следниот век. Затоа, ниедно осветување нема да има смисла и нема да има корисен ефект врз нашите животи, ако, особено, во воздухот на нашите станови и куќи владеат демоните на телевизиското и радио емитувањето. Во моментите на несреќата што нè снајде, за да го смириме окружниот судија и обвинител, од кои зависи нашата судбина или судбината на нашите најблиски кои го прекршиле кривичниот закон, подготвени сме да ги жртвуваме последните пари и многу повеќе, и во кршењето на Божјиот закон, дали навистина мислиме дека ако продолжиме да го нервираме Господ со нашето неверување и забавата со демони, тогаш Тој ќе биде милостив кон нас? Бр. Слободниот и богохулникот, со своето отстапување од Бога и од Неговите заповеди, прави најмногу судниот ден- останува без Бога сам со ѓаволот и неговите слуги, на кои им треба само неговата душа, или подобро кажано, нејзиниот пад и смрт.
Да се потсетиме дека осветувањето на куќата е и нејзина заштита од сите несреќи, и благослов за добри дела и за заштита на нашиот дом од се што е зло што е спротивно на Бога; благослов за да не го оставиме Бога и да не се трудиме да си ги насочуваме животите не според законите во кои тој воведува човечки животнепријател на човечкиот род, но според Законот Божји.
Церемонија на осветување на нова куќа
Целиот свет создаден од Бог живее и се движи според Божјиот закон. Затоа, без Божјиот благослов и помош, ништо навистина вредно, важно, добро или корисно не може да се направи. Самиот Спасител во Евангелието рекол: „Без Мене не можете ништо да направите“ (Јован 15:5). А пророкот Давид вели: „Ако Господ не ја изгради куќата, залудно се трудат оние што ја градат; Ако Господ не го чува градот, стражарот залудно бдее“ (Пс. 126,1).
Нашите предци знаеја за ова. „Без Бог нема начин“, вели руската поговорка. Тие често со молитва се обраќаа кон Бога, повикувајќи на благослов за секој потфат. Затоа, од античко време, домовите на христијаните биле осветени со молитвени песни и свети обреди.
Православната црква осветува нови куќи по примерот на осветувањето на храмовите Божји. Уште на почетокот на изградбата на една куќа се поставува крст во нејзината основа, а во самата куќа се поставуваат свети икони како знаци (знаци) на благодатното присуство на Господ и светителите во христијанскиот дом. Во домот на христијанинот, Црквата дозволува да се извршуваат сите видови нејзини богослужби со исклучок на Божествена Литургијаи свештенички прописи. Таа не забранува внесување во секој христијански дом, во познати случаи, најсветото и сесветително Тело и животворна Крв Христова.
Како да ги благословите ѕидовите на куќата со света вода?
Уште од античко време постоеле посебни молитвени обреди за благослов и осветување на христијански дом и огниште. На почетокот на изградбата на куќа се врши мало осветување на вода и се читаат молитвите „за темел на куќата“ содржани во Требник. Требник го поставува и обредот на осветување на нова куќа. На овој обред, при осветување на куќа, може да се додадат молитви „за црквата, разладена од зли духови“ и молитва „над пештерата“. Првата молитва, како што сугерира името, е од опомена, се користи за време на осветувањето на оние куќи „кои ги трпат интригите и несреќите на злите духови“ (Нова табла). Втората молитва се чита за да се освети огништето - најважниот дел од христијанскиот дом, поврзан со подготовката на оброците.
Пред осветувањето на нова куќа се врши мал благослов на вода или во куќата доаѓа свештеникот кој со себе носи света вода. Во куќата однапред се доставува маса покриена со чиста покривка, на неа се става сад со света вода и мал сад со обично, неосветено масло ( растително масло), се ставаат Евангелието и крстот и се палат свеќи во свеќници.
На секој од четирите ѕида однапред е прикажан крст - за спомен на покривката и цврстото оградување, избавувањето и зачувувањето со силата на крстот од секакво зло и несреќа, од непријателите видливи и невидливи.
По извикот „Благословен е нашиот Бог...“ и вообичаените почетни молитви, се чита 90. Псалм „Живеејќи во помош на Севишниот...“ во кој Црквата ги охрабрува идните жители, велејќи дека ќе живеат. во нивниот нов дом под засолништето на небесниот Бог и дека под сенката на Семоќниот нема да се плашат ниту од ужаси во ноќта ниту од стрели што летаат дење. „Никакво зло нема да те снајде и нема да се приближи до твоето живеалиште“, извикува пророкот (Пс. 91:10).
Потоа се пее тропар (кратка црковна химна), кој вели дека еднаш Спасителот, откако влегол во куќата на Закхеј, му подарил спасение нему и на целиот негов дом. Така сега, заедно со слугите Христови во нова куќаВлегуваат ангели Божји. Црквата го моли Господа да ѝ даде мир на оваа куќа и милосрдно да ја благослови, спасувајќи ги и просветлувајќи ги сите што ќе живеат во неа.
Свртувајќи се кон исток, свештеникот вели: „Да се помолиме на Господа“, „Господи, помилуј“, му одговараат, а тој чита молитва слична по содржина на тропарот што се пееше пред ова. Тој се моли на Спасителот, кој се удостоил да влезе во куќата на Закхеј и дал спас на целиот негов дом, да го благослови новоизградениот живеалиште и да ги спаси оние што ќе живеат во него од секакво зло, обилно давајќи им ги сите Господови благослови за нивната корист.
Во следната тајна молитва (т.е. молитва прочитана не гласно, туку тивко), свештеникот бара од Господа да ѝ даде спасение на куќата, како што ја донел во куќата на Закхеј, да ја благослови оваа куќа, како што некогаш ја благословил Домот на Лаван, доаѓајќи кај него на Јаков, домот на Пентефриј - со доаѓањето на Јосиф во него, Абедар - ковчегот го донесе во неговата куќа. (Овие настани се раскажани во Библијата, во книгата Битие, поглавје 30, стихови 25-30; поглавје 39, стихови 1-5 и во 2-та книга Кралеви, поглавје 6, стихови 10-12.) Тој се моли на Спасителот да испрати благослов до идните жители на новата куќа од височините на Своето живеалиште, да ги заштити со страв Божји, да ги заштити „од оние што се противат“ и да умножи „се што е добро во оваа куќа .“ На крајот од молитвата, свештеникот објавува: „Зашто Твое е да нè простиш и спасиш, Боже наш, и Ти испраќаме слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, сега и секогаш и на векови на векови“. Присутните одговараат: „Амин“.
Во овој момент од обредот, може да се додаде молитва „над храната“. Во него свештеникот повикува на помош за заштита огништето и домотод непријателите видливи и невидливи - ангели, чувари на христијаните и сите светци Божји, вклучително и светиот маченик Кипријан, на кого демоните некогаш му служеа во уметноста на магиските интриги и кој, откако веруваше во Христа, почна да се бунтува против нив и да го порази нив (Нов таблет).
Тогаш свештеникот трипати го прекрстува дрвото во името на свето Тројствои чита молитва над маслото, во која го моли Бога да го испрати Светиот Дух на маслото и да го освети, за да биде осветувањето на ова место и куќата изградена на ова место да ги избрка „сите отпорни сили и сатанска клевета“.
Откако ќе ја прочита молитвата, свештеникот ја посипува целата куќа со света вода (секоја просторија ја попрскува на сите четири страни), молејќи се: „Со попрскување на оваа света вода, нека бега целото зло демонско дело“. Потоа ги помазува 4-те главни ѕидови на куќата во крст шема (на оние места каде што претходно бил испишан крстот) со свето масло изговарајќи ги зборовите: „Оваа куќа е благословена со помазанието на ова свето масло, во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, амин“.
Пред секој крст впишан на ѕидовите се палат свеќи, оддавајќи му чест на чесниот, животворен Крст Господов, „кој е штит, оружје против ѓаволот и знак на победа над него, ... печат за да не допре „ангелот уништувач“ (2. Мој. 12, 23) и... дрвото на вечниот живот (Излагање на православната вера, 1844, стр. 243).
Стихерата, која ја пее хорот, содржи молитва до Господа да ја благослови оваа куќа, да ја исполни со земни благослови и да ги спаси нејзините идни жители „од секое зло на ситуацијата“ и да им даде изобилство небесни и земни благослови.
Потоа свештеникот го чита Евангелието (Лука 19:1-10), кое раскажува за посетата на Спасителот во куќата на цариникот (даночник) Закхеј, кој иако бил грешен човек, толку многу сакал да го види Господа што се качи на дрво. Како одговор на мрморењето на оние кои велеа дека Исус влегол во куќата на грешниот човек, Христос рекол за Захеј и за неговиот дом: „Сега дојде спасението во овој дом, бидејќи и тој е син на Авраам; зашто Синот Човечки дојде да го бара и спаси изгубеното.” Црквата им го нуди овој пасус од Евангелието на жителите на новиот христијански дом, радосно објавувајќи дека сега дојде спасението во нивниот дом и дека Господ секогаш доаѓа во домот на оние кои копнеат да Го видат.
Потоа се чита Псалм 100, кој содржи упатства како да се однесувате во нов дом. Размислувајќи за беспрекорниот пат, цар Давид вели: „Ќе одам во чесноста на своето срце среде мојата куќа“ (Пс. 100:2).
По читањето на псалмот се вели литија. Во него, покрај вообичаените молби, има и молби за благослов на куќата. Сите присутни се молат на Господа на нашиот живот да испрати Ангел чувар, чувар на новиот дом, зачувувајќи ги сите „кои сакаат побожно да живеат во него“ од секакво зло и поучувајќи ги да прават доблести, да ги исполнуваат заповедите Христови. . Тие исто така молат Господ да ги спаси сите од глад и сите смртоносни рани и да им даде здравје и долг живот.
Посипување на куќата со света вода
Според црковното предание, сите православни христијани посипуваат Водици воданивните домови додека пеат или го читаат тропарот на празникот:
Во Јордан се крстив кон Тебе, Господи, / се појави тројно обожавање: / Гласот на отците посведочи за Тебе, / именувајќи го твојот сакан Син, / и Духот во вид на гулаб / Знаејќи ја твојата вербална изјава. Се појави „Еј, Христе Боже, / и просветлен мир, слава Ти“.
Но, во други времиња исто така е корисно да го посипете вашиот дом со света вода. При попрскување на чесниот крст се чита следнава молитва:
Бог да воскресне и да се распрсне веднаш, а оние што Го мразат да побегнат од Неговото присуство. Како што исчезнува чадот, нека исчезнат; како што се топи восокот во огнот, така нека загинат за оние што Го љубат Бога и се познати со крстниот знак, и во радост да кажат: Радувај се, најчесен и животворен на Крстот Господов! избркајте ги демоните на вас со силата на нашиот Господ Исус Христос, кој слезе во пеколот и ја згази ѓаволската сила и кој ни го даде Својот чесен крст за да го избркаме секој противник. О, најчесен и животворен Крсто Господов! Помогни ми со Света Дева Марија и со сите светии засекогаш. Амин.
Псалм 90
1 Оној кој живее, со помош на Севишниот, ќе се утврди во царството на небесниот Бог. 2 Господ вели: Мојот Бог е мој заштитник и мое засолниште, и јас се надевам на Него. 3 Зашто Тој ќе те избави од мрежата на ловчи, и од зборовите на бунтот, 4 Тој ќе те засени со Својот плисок, и под Неговото крило ќе лебдиш, или вистината на Егото ќе биде изедена како змија. 5 Не плашете се од стравот на ноќта, од стрелите што летаат во деновите, 6 од работите што минуваат во темнината, од сечењето и од ѓаволот на денот. 7 Илјадници твои земји ќе паднат, и темнината од десната страна нема да ти се приближи, 8 инаку твоите очи ќе бидат отфрлени и наградени. Еве ги делата на грешниците. 9 Зашто Ти, Господи, си мојата надеж; Севишниот те направи засолниште. 10 Злото нема да ти дојде и злото нема да се приближи до твоето тело, 11 „Зашто Неговиот ангел ти заповеда да те чуваш на сите твои патишта.“ 12 Ќе те кренат на раце, за да не си ја удриш ногата со камен; 13 Напаѓај го газетот и босилекот, и лавот и змијата ќе ги газиш, 14 зашто во Мене е мојата доверба и ќе избавам; покривајќи „и затоа што го знаев „Моето име“. 15 Тој ќе Ме повика, и ќе го слушнам, со него седум на небото, ќе го уништам и ќе го прославам.
Божествениот Дух, преку устата на кумот Давид, во овој псалм ја открива големината на Божјите дела. Пророкот покажува какво изобилство на придобивки лежи во довербата во Бога. Оние кои тајно се поучени од Христос се победници невидливи непријатели, кнежевствата и силите, светските владетели на темнината на овој век, духовите на злобата на високите места (види Ефес. 6:12) и најомразениот сатана (Хризостом, Атанасиј, Теодорит).
1. Оној кој е жив ќе се воспостави во царството на небесниот Бог со помош на Севишниот.
Пророчкиот дух му угодува на човекот чија помош и помош е Самиот Христос. Гледаш ли каква смелост има човекот кон Семоќниот кој ги исполнува Неговите заповеди? (Атанасиј, Хесихиј).
2. Господ вели: Ти си мој заштитник и мое засолниште, Боже мој, и јас се надевам на Него.
3. Зашто Тој ќе ве избави од мрежата на ловците и од зборовите на бунтот,
Давид оттука го свртува својот говор кон самиот верник и го охрабрува: Бог ќе те избави од замката на замките (тајните махинации на спротивставените сили) и од бунтовничките (навредливите) зборови (Теодорит, Атанасиј).
4. Прскањето на Неговата волја ќе падне врз тебе, и под крилото на Неговите крилја, Неговата вистина ќе те опкружи како оружје.
Крилс се однесува на дејството на Божјата Промисла, користејќи ја сличноста на птиците кои ги покриваат своите пилиња со своите крилја. Неговата вистина е Христос Бог, Неговото оружје е Крстот Христов. Како пилиња под крилото на кокош (мајка кокошка), така и целиот свет е под закрилата на Господ, Тој ги грее сите и сè - едни духовно, други - со материјална топлина. И како што кокошот ги слуша пискотниците и воздишките на пилињата под него, така Господ ги слуша тајните воздишки, нашите молитви, ги гледа сите наши потреби (Златоус, Теодорит, Јован Кронштатски).
5. Не плашете се од стравот на ноќта, од стрелите што летаат во деновите,
Нарече нешто стрела зли духови, „ангел на смртта“ (Атанасиј).
6. од работи што минуваат во темнина, од сечи и полумртви суштества.
Она што поминува во темнина е секој вид на злоба што се манифестира таму каде што не се очекува; а пладневниот состанок е очигледна и отворена штета. Забележете дека пладневниот демон го налутил Давид кога паднал во прељуба по пладневната дремка. Другите татковци го нарекуваат пладневниот демон дух на мрзеливост и очај, кој напаѓа во одредени часови, како треска на болна душа и ја уништува нејзината сила. Срјашч - ги има сите итен случај, средба, напад (Хризостом, Атанасиј, Касијан).
7. Илјадници илјади луѓе ќе паднат од вашата земја, и темнината ќе биде од десната страна, но нема да ви се приближи,
Во највисока смисла, псалмот укажува дека оној кој живее во Божја помош ќе биде нападнат од левата страна (од земјата) од илјадници зли стрели - бес и страста, а од десната (десната страна) - темнината, т.е. , десет илјади; зашто многу зли сили се насочени кон уништување на она што е исправно во нас. Ѓаволот, знаејќи дека многумина отворено не ги прифаќаат нивните гревови, почнува да ги напаѓа со работи што изгледаат добри, но потоа преку нив ги соборува во очигледно зло. Но Господ не престанува да ги спасува оние што Го љубат (Атанасиј, Хесихиј).
8. Во твоите очи ќе ја видиш и ќе ја видиш наградата на грешниците.
Со свои очи ќе видите победа над вашите непријатели и правична одмазда за нив. Ќе ја видите наградата за умствените грешници во вашиот ум по трезната молитва. Таа е таа што го ослободува нашиот ум од каква било материјална слика на зли мисли и му дозволува да ги препознае предлозите на умствените противници и да ги почувствува придобивките од трезвеноста (Хризостом, Хесихиј).
9. Зашто Ти си, Господи, мојата надеж; Севишниот те направи засолниште.
Духот на Божјиот човек и Духот на пророците, одговарајќи еден на друг, покажуваат колкава е користа од довербата во Бога. Бог толку многу се грижи за верните затоа што целосно ѝ се предаде на волјата Божја и сета своја доверба ја положи во Него: зашто Ти, Господи, си мојата надеж. За тоа, - им одговара пророкот на верните, - ќе бидете удостоени со промисла од Него, бидејќи Севишниот сте го направиле свое засолниште (Атанасиј, Теодорит).
10. Злото нема да ти дојде, и злото нема да се приближи до твоето тело, 11 „зашто Неговиот ангел ти заповеда да те чуваш на сите начини.“ твое.
Пророкот го охрабрува човекот: не само што нема да го совладаат катастрофите, туку нема ни да се приближат. Бог преку Ангелите ќе ги одбие ѓаволските напади. Повеќе од луѓе, срамете се од Ангелите, кои ги има многу кај нас, и избегнувајте секаква срамна постапка. Под ангели се подразбираат и богоносни луѓе и свештеници (свештеници), кои имаат знаење за Бога, нè штитат и водат во животот од искушенија, „пред устата на свештеникот да го задржи својот разум и да го бара законот од неговата уста, како Ангел.“ Таму е Господ Семоќниот“ (Мал. 2,7) (Хризостом, Теодорит, Нил).
12. Ќе те кренат на раце, да не ти ја удрат ногата со камен;
Ѓаволот му ги донел овие зборови на Христа, но Господ, укорувајќи го, одговорил: напишано е: Не искушувај Го Господа, твојот Бог (5. Мој. 6:16; Мат. 4:7), зашто Бог не ветил помош. на искушувачот, туку на сиромашниот, не залудно, или не бара празна слава, туку е внатре екстремна потреба. Под камен можеме да го разбереме секој грев и секоја пречка за добродетелта, а под стапало да ја подразбираме душата на човекот (Хризостом, Пелузиот, Атанасиј).
13. Нападни ги аспот и босилекот, и гази ги лавот и змијата.
Во највисока смисла, со напад на отровни и месојадни животни, Давид изразил победа над злото. Кој го гази гневот, гази и лав, зашто лавот се одликува со бес, а кој гази задоволство и зло, ги гази и газето, босилекот и змејот, затоа што телесното задоволство и секое световно зло со право се споредуваат со лазачите што лазат по земјата. . Под асп и босилек се подразбира крајна измама, бидејќи аспот испушта смртен отров, а босилекот предизвикува штета со погледот. Поради својата жестокост, асп се спротивставува на сите магии. Василиск ( змија со очила) има огнени очи и содржи отров во окото - како што се вели за завидливите луѓе. Змејот (боа констриктор) е најмногу огромна змијаголта луѓе, бикови и волови и, поради неговата страшна моќ, се прикажува како ѓавол (види Апок. 12:3, 4). Давид ги спомнал овие најзлобни и најмоќни животни, сакајќи да покаже дека човек заштитен од Бог не може да биде повреден од никакви непријатели, видливи или невидливи. Илјадници оние кои го сакаа пустинскиот живот, со доверба во Бога, ги избегнаа овие непријателски напади, живеејќи заедно со ѕверовите. А демонот е и асп, базилиск, лав и змија, бидејќи сите штетни дејства што ги создаваат овие животни се во него (Златоустом, Теодорит, Григориј Ниски, Василиј Велики, Атанасиј, Кирил, Диодор).
14. Зашто во Мене е мојата доверба, и Јас ќе избавам; покривајќи „и затоа што го знаев „Моето име“.
Бог веќе го кажува ова, покажувајќи го плодот на надежта - надежта во Бога. Не ласкај си, на надежта во Бога и претходи работа за Бога и пот пролеана во правењето добро. Само „праведниците имаат доверба како лав“ (Изреки 28:1). И како што неговата постојана грижа е посветена на Бога, така Бог го наградува. Тој што е опуштен и мрзлив во работата не може да има таква надеж. Кој го знае Неговото име? Оној кој со кроткост Му ја покорил волјата на својот ум и кој му е достојно покорен, а не оној што Го познава само на слух (Исаак, Теодорит, Златоуст, Евсевиј).
15. Тој ќе Ме повика, и јас ќе го слушнам, со него има седум на небото, ќе го почестам и ќе го прославувам.
16. Со долги денови ќе го исполнам и ќе му го покажам Моето спасение.
Така им вели Господ на праведниците. Навистина што би можело да биде Понатамублаженство кога го имаме Бог за наш бранител во битката против непријателите? Зашто, тогаш најмногу треба да биде со нас, кога нè опкружуваат таги и несреќи. Оној што Го повикува со силен духовен глас, наоѓа дека Бог слуша и е подготвен да помогне. О зборови полни со љубов! О зборови што вдишуваат најжива надеж во оној што се моли!.. Во најтажните, најнерадосните мигови Господ е со нас. Но, ние мислиме дека не, дека Господ не остави. Мајката не може целосно да ги привлече нашите срца во својата љубов, но Господ нè привлекува со свети тајни и молитва (Атанасиј, Исак, Јован Кронштатски).
Како сами да осветите стан? Се разбира, ова прашање станува актуелно по преселувањето од едно место на живеење во друго и во случај кога едно семејство купило станови во нова зграда. Од кои причини се јавува горенаведеното? Ги има многу: на пример, претходните сопственици на просторот за живеење биле кавгаџии и постојано се карале, можно е да имале многу грешни пороци. Затоа, по вселувањето во купениот стан, новите сопственици може да се чувствуваат полошо, да доживеат губење на силата или да доживеат депресивна состојба. Што може да значи ова? Само што станот се наплаќа негативна енергијапоради редовните скандали, злоупотреба, пцовки и напади кои претходно се случуваа овде. Што да направите во овој случај? Останува само едно: со помош на светата молитва, исчистете ја просторијата од „нечистотија“. Сепак, овој ритуал мора да го изврши свештеник, но има моменти кога не е можно да се покани претставник на црквата да го изврши ритуалот. Тогаш треба да си посветен на себе. Но, како можете сами да осветите стан кога немате искуство да спроведувате такви ритуали? Ајде да го разгледаме ова прашање подетално.
Осветување - што е тоа?
За оние кои не знаат како сами да осветат стан, ќе биде корисно да дознаат што е овој црковен ритуал.
Од гледна точка православна вероисповедпреку осветувањето се спушта врз човекот Божјата благодат. Црковните ритуали помагаат да се зголеми значењето на моралните принципи на човековото постоење.
Со други зборови, се претпоставува дека по завршувањето на ритуалот, вселувањето во нови дворци, нивните сопственици ќе започнат праведен живот, во согласност со христијанските заповеди.
Дали е воопшто потребно да се изврши ритуал?
Пред да научите како самостојно да осветувате стан, секој треба сам да разбере дека постапката за изведување на ритуалот нема да се ослободи од семејните и секојдневните неволји: таа е насочена да се осигура дека лицето не прави грешни грешки. Да се биде со Бога или да се живее според сопствените желби - секој одлучува за себе. Ако семејството се придржува христијански принципипостоење, што значи дека неговата внатрешна и надворешна структура мора да го докажува тоа, па затоа не треба да се игнорира ритуалот на осветување.
Што е потребно за извршување на ритуалот
Не можете да извршите ритуал во неисчистен дом, особено кога поправките не се завршени. Дома, одвојте посебно место за поставување на предмети за осветување: света вода и сад за неа, светилка со растително масло (масло), икона, Библијата (молитвеник), свеќи.
Секако, уверете се однапред дека горенаведеното црковни атрибутибеа на залиха.
Метод бр. 1
Значи, многумина се заинтересирани за прашањето како сами да осветите стан со свеќи?
Овој ритуал се препорачува да се изврши следниот четврток. Однапред купете неколку свеќи од црковната продавница: 3 за иконата на Свети Николај Чудотворец и 2-3 свеќи за куќата. Кога ставате свеќи пред сликата, треба да се прекрстите и да кажете молитва: „Чудотворец Николај, благослови ме да го исчистам станот и да ја избркам демонската сила од него. Нека биде така. Амин“.
По враќањето дома, треба да запалите една свеќа и да ја однесете десна ракаи одиме со неа низ сите агли на собите, кажувајќи ги следните зборови: „Го чистам аголот, го чистам подот, ги чистам таванот и ѕидовите. Ги избркам демони, ја истерувам зависта. Палам свеќа за болест, болест и несреќа. Амин“. Во исто време, не заборавајте да го поставите знакот на крстот на аглите и ѕидовите на просторијата.
Направете го ритуалот три четврток по ред, со задолжителното патување во црква, за да добиете благослов од Свети Николај Чудотворец сами да го извршите ритуалот.
По еден месец, ќе можете да почувствувате колку удобно се чувствувате во вашиот нов стан.
Метод бр. 2
Не знаете како сами да го благословите вашиот стан со свеќа? Некои препорачуваат да го направите следново: треба да земете свеќа во десната рака и да отидете на десната рамка од влезот во собата - ова место ќе биде почетна точка. Потоа треба да запалите свеќа, да ја стегнете слободната рака во тупаница и, гласно да кажувате молитви од меморијата, да се движите по ѕидовите на собата. Во аглите треба да застанете и да го направите знакот на крстот со запалена свеќа, расчистувајќи го аголот на негативна енергија. Многу е важно да ги следите знаците што ви ги дава свеќата. Ако почне интензивно да гори со удар, тогаш ова е местото што пред сè треба да се исчисти: прочитајте го целиот сет на молитви што ви се познати додека пламенот не се смири. На крајот на „светиот обред“, повторно треба да се приближите до почетната точка и да ја оставите свеќата таму да изгори. Штом тлее, треба да кажете: „Моето место мора да биде чисто, да не мириса и да не ги остава непријателите.
Ја осветлувам со свеќа, ја зајакнувам и ја одржувам така. Амин!". Само после ова ритуалот може да се смета за завршен. Сега знаете како сами да осветите стан со свеќа. Сепак, постојат и други начини да се изврши горенаведениот ритуал.
Метод бр. 3
Огромен број луѓе се заинтересирани за прашањето како сами да го осветат станот со света вода?
Овој ритуал треба да се изврши во недела. Во исто време, не заборавајте да ги исчистите сите соби во сабота за да нема нечистотија. Акции на света вода однапред. На денот на светата церемонија, истурете го во сад, потопете ги трите прсти (палецот, показалецот и средниот) во „лековитиот состав“, откако претходно ги превиткавте во штипка. Потоа почнете да ја прскате просторијата со нив, почнувајќи од црвениот агол со сликите, движејќи се во насока на стрелките на часовникот. Во исто време, гласно изговорете ја следнава молитва: „Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, со попрскување на светата вода, секое злобно демонско дејство нека се претвори во бегство“. Амин!".
Секако, пред да го извршите ритуалот на осветување, препорачливо е да добиете благослов од вашиот духовен ментор.
Што да направите по церемонијата
Нормално, секој верник мора да живее според „Божјите закони“ и по осветувањето на куќа или стан, во нејзините ѕидови не може да се пцуе, да се кара, да се крева глас на членовите на семејството и да прави други грешни дела. Ова е значењето на ритуалот. Ве молиме имајте предвид дека ритуалот не може да се изврши повторно, со некои исклучоци. Запомнете, исто така, дека ритуалот на просветлување мора да се изведува во смирение и мир.
Осветувањето на стан и автомобил е можеби едно од најчестите барања овие денови. Тие бараат да се освети различни луѓе, Од страна на различни причини, со различни ставови за она што се случува. Некои луѓе сакаат „сè да биде во ред“, други „се зафатени“ или „сонуваат за мртви луѓе“. Има и такви кои разбираат дека осветувањето на стан, како и секоја работа, не е универзално решение за проблемите, туку благослов од Бога.
Нешто се случи
Ова е категорија на луѓе за кои нешто се случило, нешто, според нивното мислење, многу важно. Вистински случај од свештеничката пракса: се јавува многу загрижена жена и вели дека има демони дома. Одам да се посветам, внатрешно подготвувајќи се за нешто страшно. Но, не гледам ништо посебно.
Што е проблемот? - Јас прашав.
Знаете, цевките пукнаа ноќе, и беше толку страшно. Очигледно имало некои демони вклучени овде.
Разговаравме, го осветивме станот и објаснивме дека пред сè треба да живееме нормален духовен живот - да се исповедаме, да се причестиме, а потоа самиот Господ ќе управува со сè.
И има многу такви случаи. Еднаш благословил стан чии жители „сонувале за мртви луѓе“. Толку многу окултни предмети за еден квадратен метарОдамна не сум го видел: неколку пусти, еден куп жаби со пари во устата, потковици и сето тоа на позадината на „очите на Фатима“ кои намигнуваат од ѕидовите. А самите жители не се причестуваат 15 години.
Пред да се освети ова куќиште, мораше да се одржи сериозен „превентивен разговор“, по што брауните одлетаа во корпата за отпадоци, а жителите признаа.
„Нешто што се случи“ се луѓе кои разбираат дека постои Бог, дека постои духовен живот, но прибегнуваат кон нив само како средство за заштита од нешто многу лошо во нивниот живот. Станува збор за категорија на луѓе со стоковно-паричен однос кон Бога и Црквата: „Ти, Господи, дај ни, заштити нè, заштити нè, и ние ќе ти запалиме свеќа“. Како тоа.
Ова ги вклучува и луѓето кои треба да го „исчистат својот стан“. Оваа категорија на луѓе може да се препознае по првото прашање, било да е тоа телефонски повик или разговор во црква: „Треба да го исчистиме станот“. Тие се борат против штетата, злото око и лошата енергија.
Патем, тоа се луѓето кои на секој можен начин се обидуваат неколку пати да си го осветат станот. Затоа проверувам неколку пати пред осветувањето дали станот е претходно осветен. И не боли да се погледне наоколу - одеднаш има крстови што висат од претходното осветување.
За да биде добро
Ова е категорија на многу порадосни луѓе. Обично купуваа нов станили автомобил и оди во црква, така што свештеникот ќе ја благослови нивната нова аквизиција. Тој го освети за сè да биде навистина добро: автомобилот да не дојде во сообраќајни несреќи, куќата да биде полна чаша итн.
Попријатно е да се комуницира со овие луѓе, само затоа што тие се позитивни, за разлика од луѓето кои „имаа нешто погрешно“.
Со радост им посветувам на таквите луѓе. Со радост и претпазливост. Со претпазливост, бидејќи се обидувам во проповедта да нагласам дека самото осветување е далеку од најважното. Јас велам дека Господ ги осветува работите и предметите, но најважното нешто што треба да се освети сте вие самите. А човекот се осветува со црковниот живот, животот со Христа и во Христа, односно со помош на Црквата и светите тајни.
Понекогаш бараат да се освети за да биде добро во семејството. И јас не ги одбивам овие луѓе, но во овој случај морам да бидам во улогата семеен психолог- Ви велам дека семејството е трпение и меѓусебно разбирање. Се случува да се присетам на зборовите на апостол Павле, кои се читаат за време на Светата Тајна Брак. Искрено се надевам дека некој навистина „се чувствувал подобро“ по осветувањето на стан или автомобил.
Затоа што е во право
Има луѓе кои совршено разбираат дека осветувањето стан или автомобил е вистинската работа. На крајот на краиштата, ако сме православни, тогаш мора да се осветиме и себеси и она што не опкружува. Било да е тоа куќа, автомобил, стан итн. Но, треба да разберете дека таквото осветување не е универзално решение за сите проблеми, туку благослов од Бога и самиот човек мора да оди кон Бога.
За жал, има помалку луѓе со такво разбирање отколку, на пример, оние кои осветуваат стан откако „нешто се случило“ и „за да биде сè во ред“. Но, има такви луѓе, а тоа се, по правило, црковни луѓе кои учествуваат во светите тајни и разбираат што и зошто.
Овие луѓе совршено ги разбираат зборовите на светителот праведен ЈованКронштадцки, кој напишал дека обредите на осветување „се предизвикани од екстремната потреба на самата природа или природата на елементите и потребата на самите луѓе кои живеат во воздухот и имаат непрестајна потреба од елементот вода. Целата природа, сите елементи се постојано сквернавени и расипани од човечки гревови и темни и лукави духови кои живеат во воздухот и предизвикуваат секакви погубни трендови и болести во него. Има итна потреба од црковно осветување и исцелување на овие елементи“.
Кој да одбие
Во црковното општество периодично започнува дискусија на тема дали да се посветат или не да се осветат оние луѓе кои се далеку од Црквата. Мислам дека е за да се освети. Осветете и разговарајте со нив. На крајот на краиштата, ако некое лице дојде во храмот и сака да освети стан или автомобил, дури и поради некоја чудна причина, тогаш тој веќе го преминал прагот на храмот, тој веќе пристигнал. И тогаш тоа е работа на свештеникот, кој мора да разговара со оваа личност, да му објасни, да ги допре конците на неговата душа и да го доведе во храмот.
Повторно приказна од свештеничката пракса. Многу го освети станот добри луѓе. Но, откако го преминав прагот на овој стан, веднаш видов огромна количина на секаков вид езотеризам. Долго разговаравме, објаснив Православно разбирањештета и злото око, објаснија зошто разните суеверија се неспоиви со православието и на крајот конечно го отстранија сето тоа. Но, на осветувањето на станот првпат слушнаа дека да се биде православен значи, како што се испостави, да се оди во црква не само за да се запали свеќа, туку одење во црква за исповед и причест. Тие научија дека да се биде православен значи да се живее прилично интензивен духовен живот. Не знам дали станаа парохијани на некоја црква, но искрено се надевам дека барем дел од кажаното им се депонира во срцата.
А кога да не се посветува? Не можете да посветите нешто што е веќе осветено претходно. Не можете да осветите ако некое лице отворено зборува за своите нецрковни ставови и ако отворено вели дека неговата цел е езотеричното „примање добра енергија“.
Патем, свети Теофан Осаменик убаво го кажа ова:
„Сета благодат што доаѓа од Бога преку светиот крст, светите икони, светата вода, моштите, осветениот леб (артос, антидор, просфора) и други, вклучително и пресвета причестТелото и Крвта Христови имаат моќ само за оние кои се достојни за оваа благодат преку молитви за покајание, покајание, смирение, служење на луѓето, дела на милосрдие и пројавување на други христијански добродетели. Но, ако ги нема, тогаш оваа благодат нема да спаси, не дејствува автоматски, како талисман и е бескорисна за злите и имагинарните христијани (без доблести).
Одговорност
Осветувањето, секоја благодат од Бога, секое светилиште е повик од Бога кон човекот. Повик да се сретнеме со Него на половина пат. Кога ги осветувам автомобилите, секогаш велам дека осветувањето автомобил е секогаш повик да го покажете вашиот христијански светоглед. Не закачувајте само крстови и икони, туку обидете се каде што можете, попуштете му се на некој каде што можете, не отсечете ги итн. И што е најважно - да се обезбеди секаква можна помош. Го благословија автомобилот, а потоа празен автопатВидовме автомобил заглавен во наноси од снег. Застани, земи го јажето и помогни му на кутриот. На крајот на краиштата, вие го осветивте вашиот автомобил, добивте благодат од Бога и сега дојде време да го спроведете и да го сретнете Бога на половина пат.
Упатство за употреба
Модерно општествосака да пишува и чита инструкции. Веројатно е поудобно и појасно на овој начин. Затоа и јас решив да направам кратка инструкција за осветувањето.
- Осветувањето не е универзално решение за сите проблеми во вашиот живот. Осветувањето на една ствар е нејзино посветување на Бога, т.е. ние треба да се стремиме да му служиме на Бога со оваа работа. Ако е стан, тогаш живејте во него како христијанин; ако е автомобил, тогаш обидете се да му помогнете на соседот итн.
- Првото нешто што треба да го осветите сте самите себе. Сите ние, православните христијани, сме повикани на светост. Да се живее нормален духовен живот: исповедање, причестување - ова е главната задача на православниот човек, а потоа доаѓа осветувањето на сите материјални предмети.
- Мора да има осветување на материјалните предмети. Православниот човек треба да се труди да го освети својот животен простор, се разбира, во рамките на разумот.
- Секој благослов е повик од Бога кон човекот. Господ ја испраќа Својата благодат, ги осветува материјалните предмети, но го повикува човекот да дојде да Го пресретне.
- Христијанското осветување е некомпатибилно со паганството во која било форма. Во куќата и во автомобилот православен христијанинНе може да има пагански симболи: нема потковици, нема пусти, нема знаци на Зодијакот. Сето тоа е неспоиво со православието.
Кое е значењето на осветувањето
Православните христијани ги нарекуваат осветување обредите кои Црквата ги внесува во храмот и личниот живот на човекот, така што преку тие обреди благословот Божји се спушта врз неговиот живот, врз сите негови активности и врз целата околина на неговиот живот.
Основата на различните црковни молитви е желбата да се духовни човечката активност, да се изврши со Божја помош и со Неговиот благослов. Го молиме Господа да ги насочи нашите работи така што тие да Му бидат угодни и да имаат корист за нашите ближни, Црквата, Татковината и нас самите; благослови ги нашите односи со луѓето за да преовладува мирот и љубовта во нив итн. Затоа бараме нашиот дом, работите што ни припаѓаат, зеленчукот одгледуван во нашата градина, водата од бунарот, преку благословот Божји што се спуштил на нив, помогни ни во ова, бранеше, ја зајакна нашата сила.
Осветувањето на куќа, стан, автомобил или што било друго е доказ, пред сè, за нашата доверба во Бога, за нашата вера дека ништо не ни се случува без Неговата света волја.
По читањето на псалмот се вели литија. Во него, покрај вообичаените молби, има и молби за благослов на куќата. Сите присутни се молат на Господа на нашиот живот да испрати Ангел чувар, чувар на новиот дом, зачувувајќи ги сите „што сакаат да живеат побожно во него“, од секакво зло и поучувајќи ги да прават доблести, да ги исполнуваат заповедите на Христос. Тие исто така молат Господ да ги спаси сите од глад и сите смртоносни рани и да им даде здравје и долг живот.
Се вчитува...
