Божјиот слуга, бебето, се причестува... Бебе и Тајна: Света Причест

За заедништвото на децата

Ппричестување - Тоа е тајна. Но, без да се причестиме со оваа тајна, нема да можеме да бидеме полноправни членови на Црквата, да растеме духовно и, на крајот, без да се причестиме со Светите Христови Тајни, нема да можеме да станеме наследници на Царството Небесно ( Џон). Со причестувањето, човекот ја прима полнотата на благодатта на Пресветиот Дух, т.е. се најдобро што може да го добие на земјата само за својот живот, за неговиот развој.

Практиката на причестување на доенчињата се објаснува со ставот што го поучува нашиот Господ Исус Христос: „Тие му носеа деца за да ги допре, а учениците не ги дозволуваа оние што ги доведоа. им рече: Оставете ги децата да дојдат кај Мене и не ги попречувајте, зашто на таквите е Божјото царство... И откако ги прегрна, ги положи рацете врз нив и ги благослови“ (Марко 10:13-16). .

Господ покажа дека физичката комуникација, физичката блискост со Него е исто толку реална како и интелектуалната или духовната комуникација, и дека недоволното разбирање на „вистините за Бога“ кај доенчињата не ја спречува вистинската блискост со Бога.

Кога се причестувате на децата, треба да имате предвид дека за деца од една до три години нема подготовка пред причестување, дури може да се хранат. Исто така, важно е да се подготви детето за Причест. Кажи дека одиме во црква, дека попот ќе те причести, дека ќе отвориш уста.

Освен тоа, на околу две години, на детето, особено ако не е навикнато да се причестува, мора да му се објасни што е Причест и како да ја започне Светата Тајна. Нема потреба да се користат богохулни формулации како: „Татко ќе ти даде вкусен компот“ и слично. Подобро е да се каже: „Татко ќе ви се причести – свето, добро...“. Или: „Ќе се причестиме со Телото и Крвта Господови“. Така постепено, благодарение на односот на возрасните кон детето-причесник - како тие му честитаат, го бакнуваат, се обидуваат да го облечат празнично на овој ден - тој почнува да разбира дека Причеста е радосен, свечен, свет настан.

Ако бебето никогаш не се причестило, тогаш кога ќе го доведат во Чаша, може да се плаши. Не разбира што се обидуваат да му направат или, на пример, мисли дека сакаат да му дадат лекови, или можеби има друга причина. Во такви случаи, нема потреба да се присилува детето да се причести. Подобро е да го оставите да гледа како другите деца се причестуваат, да му дадете парче просфора, да му го донесете на свештеникот за благослов кога ќе го почитуваат крстот и да му кажете дека следниот пат ќе се причести.

На возраст од три или четири години, можно и неопходно е да им се објасни на децата значењето на Светата Тајна Причест. Можете да им кажете на децата за Исус Христос, за Неговото Рождество, за тоа како Тој ги лекувал болните, ги хранел гладните и ги галел малите деца. И така, кога дозна дека наскоро ќе умре, сакаше последен патсоберете се со вашите пријатели студенти и вечерајте со нив. И кога седнаа на трпезата, го зеде лебот, го скрши и им го даде, велејќи: „Овој леб сум јас самиот, и кога ќе го јадете овој леб, ќе бидам со вас“. Потоа ја зеде чашата со вино и им рече: „Во оваа чаша ви се давам себеси, и кога ќе пиете од неа, ќе бидам со вас“. Така Исус Христос за прв пат им причестуваше на луѓето и остави во аманет да се причестуваат и сите што Го љубат.

Почнувајќи со едноставно објаснување, на децата кои растат може подетално и поцелосно да им се каже за Тајната вечера, следејќи го евангелскиот текст. За време на литургијата ќе ги слушнат зборовите: „Земете, јадете, ова е Моето Тело, кое ви е скршено за простување на гревовите“ и „Пијте од него сите, ова е Мојата Крв од Новиот Завет, која се пролева за вас и за многумина за простување на гревовите“. И тие треба да бидат подготвени за ова. Но, без разлика како ги поедноставуваме евангелските приказни, важно е нивното значење да не се искривува.

Мало дете може да плаче за време на службата, што ќе ги вознемири оние што се молат, а на родителите и на нивното дете не им е лесно да ја издржат целата служба. Затоа, подобро е да дојдете во храмот 10-15 минути пред причестувањето. Ова може да важи и за некои деца над 3 години. Децата треба постепено да се навикнуваат на Храмот, а не да се принудуваат да ја бранат целата служба, бидејќи во иднина тоа може да има спротивен ефект, а детето воопшто нема да сака да оди во црква.
Постепено, до четиригодишна возраст, треба да го научите вашето дете да се причестува на празен стомак. Овој литургиски пост е одлична подготовка за примање на Светата Тајна, и тоа како порано детесе навикнува на тоа, толку подобро и полесно станува.

Децата од петгодишна возраст веќе можат да постат ден пред причест. Не строго: воздржувајте се од месо, слатки, од гледање цртани филмови, обидете се да се однесувате подобро, да бидете попослушни итн. Добро е да читате гласно една или повеќе молитви за Света Причест со нив.

Родителите се повикани да ги научат своите деца како да пристапуваат кон причеста: свиткајте ги рацете на градите, а кога се приближувате до Чашата, не прекрстувајте се за случајно да не го туркате Чашата. Треба да му го кажеш името на свештеникот. По причестувањето ни даваат да јадеме парче просфора и да пиеме малку вино и вода - тоа се нарекува „запивока“. Сето ова надворешни правила, и тие не можат да се мешаат со значењето и значењето на светата тајна, но однесувањето утврдено со традицијата во храмот е од значителна важност. Важно е децата во свечените моменти да почувствуваат дека знаат да се однесуваат како возрасни.

Зборувајќи за зачестеноста на причестувањето, забележуваме дека малите деца можат често да се причестуваат, но почнувајќи од шест или седум години, попаметно би било ова прашање да се координира со својот исповедник. Или со кој било свештеник кој ќе биде свесен за вашите околности.

Од седумгодишна возраст, детето мора да се изведе на исповед, за што исто така треба да биде подготвено: кажете дека во оваа тајна Господ сам простува гревови. Се разбира, уште порано ги учиме децата да анализираат што е добро, а што лошо, така што возраста за исповед може да се намали ако детето разбере за каква Света Тајна станува збор и е свесно за своите постапки. Важно е детето да не се плаши од оваа Тајна, и затоа треба да се обидете да го предупредите свештеникот дека вашето дете ја има првата исповед.

Од седумгодишна возраст, детето мора постепено да се навикнува на другите барања за Причест. Но, важно е да се запамети дека ова е надворешна подготовка за Причест, а важна е и внатрешната подготовка. Самите родители мора да се трудат да го сакаат храмот, да го сакаат Бога и да ги исполнуваат Неговите свети заповеди. Запомнете дека во Светата Тајна Причест се среќаваме со Христа и мораме да се стремиме кон оваа средба, да се радуваме на неа, да ја посакуваме (како што посакуваме средба со саканата личност). Важно е да се всади оваа љубов кај детето. И затоа, овде ни треба постепеност во сè и што е најважно, личен пример, инаку можеме само да го оттргнеме детето од Црквата и Бога. Господ ги прифаќаше децата и им се радуваше, не ги оптоваруваше. Затоа, ние мора постепено и со љубов да ги водиме децата кон Христос. Настојувањето да бидеме пример за не само формално исполнување на црковните упатства, туку пример за љубов, разбирање, оддалечување од ѓубре, гнев и злоба. На крајот на краиштата, детето ја суди верата гледајќи во нас, а ако не живееме христијански, тогаш механичката Причест на децата тешко дека ќе вроди со плод. Само со разбирање на суштината на Светата Тајна, само со желба и љубов кон неа, а со тоа и кон Бога, Причеста ќе му донесе корист на човекот, ќе биде лек и за духовните и за телесните заболувања. И секако, неопходна е цврста вера во Бога и вера во Неговата љубов кон нас. „Јас му се предавам на Христос и Христос доаѓа во мојот живот“. Неговиот живот во мене е она од што се состои тајната на Светата Причест и тука се открива смислата и целта на нашиот живот.

Како што покажува свештеничкото искуство, препорачливо е почесто да се носат или носат децата во црква, за да ја развијат вештина (навика) исполнета со благодат да бидат во црква. На крајот на краиштата, често се случува детето што ретко го носат во црква да се плаши од неговата необична или необична природа. изгледсвештеник, мириси на темјан, запалени свеќи. И кога родителите редовно го носат или носат своето дете во црква, тој веќе го доживува како свој втор дом, како природна околина.

Добро е на децата почесто да им се даваат Светите Христови Тајни. Згора на тоа, правилата за причест, на пример, за доенчиња, се сведени на минимум. Всушност, тие само треба да се доведат во храмот под Чашата. Нормално, децата мора да се крстат во православна црква. До тригодишна возраст, според старозаветните обичаи, детето се смета за доенче или млечно дете. Затоа, тој не треба да се воздржува од храна. По три години, препорачливо е постепено да се навикне да го држи евхаристискиот пост (да не јаде или пие пред причест од полноќ на денот кога се празнува). Божествена Литургија, до моментот на причест). Свештеничката пракса сугерира и мама или тато, откако ќе се причестат на доенче, да не му даваат цуцла 15 минути, за светите дарови да имаат време да поминат внатре во комората и да не завршат на цуцлата.

Детето, исто така, може постепено да се навикнува на храмските служби. Градите или воопшто не мало детеможно е, на пример, да не доведе до почетокот на Литургијата, туку директно до причестувањето. Се случува возрасен да издржи два и пол часа богослужба, но за дете е многу, многу тешко. Затоа, можете да го доведете или да го причестите и да останете до разрешување, кога свештеникот ќе им дозволи на верниците да го бакнуваат крстот. А потоа постепено зголемувајте ја должината на престојот во службата со возраста. Исто така, сакам да го свртам вашето внимание, драги браќа и сестри, на фактот дека по примањето на Светите Христови Тајни од дете, родителите треба, по можност во присуство на детето што се причестува, да му читаат Молитви на Денот на благодарностасо Света Причест. Треба да му благодариме на Бога за Неговите огромни дарови за нас грешниците.

Би сакал да апелирам и до младите татковци и мајки да не се срамат или да не се плашат да го донесат своето бебе во црква затоа што ќе почне да плаче. Ова му доаѓа природно. И сите други верници во храмот, исто така, треба да се однесуваат кон доилка и нејзиното дете не со иритација, туку со разбирање. „Носете ги товарите еден на друг и на тој начин исполнувајте го Христовиот закон“ (Гал. 6:2).

Пред причестувањето на Телото и Крвта Христови, детето можеби нема да биде неопходно и многу тешко да ги чита каноните и Постапката за причест. Доволно е да ги прочита последните молитви на каноните: на нашиот Господ Исус Христос, на Пресвета Богородица, на светиот Ангел чувар. Можно е и да се скрати процесот на причест кај детето и да се започне со молитвата на свети Јован Златоуст „Верувам, Господи, и исповедам...“ Така неговата лична молитвено правилоПричеста ќе трае не повеќе од десет минути. А читањето со интерес и внимание ќе донесе повеќе придобивки.

Да потсетиме, драги мајки и татковци, дека тешко дека можете повеќе најдобар подарокза вашето бебе отколку фактот дека благодарение на вас се причестува со Телото и Крвта Христови. На крајот на краиштата, ова најголемото светилиштеправославна црква. Таа, научена и на возрасен и на дете, го чисти, ги согорува неговите гревови, ги истерува демоните и го соединува човекот со Бога. Ова е најдоброто нешто што можете да му го дадете на вашето дете. И ова, се разбира, е највисоката манифестација на родителска љубов, и ваша за вашето дете и Божја за сите нас.

Детско причестување

Зошто ги носите вашите деца на причест?

Најважно е средбата на детето со Бога. Покрај тоа, детето постепено учи да оди во црква. Никогаш нема да слушнете од возрасно дете: „Мајка ми не ме научи да одам во црква...“

И уште нешто... Многупати родителите се убедувале дека после причест детето не се разболува, иако според тестови или надворешни знациболеста изгледаше неизбежна. Децата со неврологија исто така се однесуваат многу посмирено, децата со какви било здравствени проблеми подобро јадат и спијат...

вера - моќен извормир и доверба за една личност. И за време на Крстниот знак, ритамот на отчукување на срцето се подобрува и дишењето се изедначува.

Подоцна, кога детето ќе почне да се исповеда, причестувањето и разговорот со свештеникот може да го спаси созреаното дете од чувството на неказнивост и попустливост, за жал, карактеристично за адолесценцијата.

Неопходно е да се причести детето - тоа е важно за неговиот духовен и ментален развој, здравје, така што Небесниот патрон, во чија чест се крсти детето, е блиску до детето, го штити и штити од сите неволји. кои го чекаат бебето на неговиот животен пат.

Кога е прв пат да се причестиш на дете?

Им дозволуваме на децата да се причестат од моментот на крштевањето, бидејќи во крштевањето тие, како да се рече, мистериозно се потопуваат во Христа и почнуваат да го живеат Неговиот живот. И нашата припадност кон Христос не зависи од количината на нашето знаење. Детската душа може да знае повеќе од неговите родители или возрасните. Затоа, прашањето не е дека тој толку не знае, не разбира и затоа може да се причести... Неговата душа е оживеана со Христовата благодат, и тој комуницира со Него.

За време на богослужбата се извлекува Чаша, во која најпрвин се ставал посебен осветен леб исечен на ситни парчиња и се полевало вино разредено со вода. Над оваа чаша се читаат молитви, кои природно ќе ги слушнете, се повикува светиот дух на Исус Христос и така светиот дух се спушта во оваа чаша и се верува дека крвта и телото Христови се невидливи во неа.

Веднаш да ги смириме сите. Ниту еден човек не се разболел од ова. Ниту едно бебе не претрпело никакво влошување. Напротив, децата треба што почесто да се причестуваат.

Претворете ја вашата прва посета на црквата во вистински празник! Ако детето е постаро, ќе сака да запали свеќи и да избере комеморативна икона. Можете да дадете интересна православна книга, касета; после црква - некаде да се јаде вкусно, а можеби и да се прошета забавно друштводеца, од кои секогаш има многу во близина на Храмот.

Како да му го објасните значењето на ритуалот на бебето
Би било добро да се објасни значењето на ритуалот во форма достапна за секое дете: објасни на двегодишната ќерка или син дека ова е средба со Бога. Нема потреба да разговарате со децата за Телото и Крвта на Спасителот - децата не се подготвени за оваа свест поради нивната возраст и тие ќе го разберат тоа со текот на времето, или со текот на времето ќе можете да му го објасните ова на детето во достапна форма. Неделно училиште за деца или добар разговор со татко кога детето малку ќе порасне и ќе почне да разбира повеќе може да помогне тука. Но, не треба да му кажувате на вашето дете за „вкусно“ ако ние зборуваме заза Причест. Што да кажам? - Ова е Причест. Затоа им велиме на нашите деца: душо, види, ова е леб. Ова е каша. Ова е шеќер. Ајде да го пробаме. И детето ги асимилира добиените информации до крајот на животот.

Изглед, облека на родители и деца

За мама, препорачливо е да го носите во црква долго здолниште, шал и јакна со долги ракави(на топло време одговара и тричетврт ракав) За манастир овие услови се строго задолжителни. Но, облеката може да биде и убава и празнична; според каноните „во црно“, само вдовиците одат во Божјиот храм.

За децата, девојката мора да носи капа или шал, а синот не смее да носи наметка. Патем, треба да го исклучите во црква мобилен телефон. Во зима, треба да ги соблечете белезниците во храмот. Надворешна облекаможе да се отстрани или одврзе.

Дали е можно да се нахранат децата пред причест?

До 3 години нема ограничувања за храна. Доенчињата може безбедно да се хранат, но по можност малку однапред (најмалку 30 минути, иако, ако е можно, подобро е 1,5 час пред причестувањето), за да не подригне бебето по причестувањето.

По три години децата се причестуваат на празен стомак. Не можете ни да пиете света вода (можете да го прашате свештеникот за земање лекови).

Но, по Светата Тајна, не треба многу да ги храните вашите деца, особено ако се вратите дома со автомобил.

Кога да се дојде на причест со децата

Најдобро е, се разбира, однапред да го дознаете распоредот за услуги. Најчесто литургијата (Се причестува само на литургии) започнува во работните денови и во сабота во 8, а во недела и празници во 7 и 9 или 10 часот наутро.

Меѓутоа, во некои храмови може да биде малку поинаку: наутро во 7, 7,30 или 6,30 ...

Кога да ги носите децата на причест. Возрасните можат да ја гледаат состојбата на детето; ако се однесува смирено, може да застане во службата. Обично малите деца се носат пред самата Причест, што се случува по Господовата молитва, обично 50 минути, еден час по почетокот на службата, но треба да бидете подготвени дека службата ќе биде подолга. Распоредот секогаш се објавува однапред. Деца под 7 години можат да присуствуваат на службата со возрасни или да одат во близина на Храмот.

Партицип

Пред да одите во Чаша (на причест), земете го благословот од свештеникот кој се исповеда (нема потреба да стоите во ред со децата). Ако нема свештеник, одете на Причест и кажете му за тоа на свештеникот кој ја причестува.

Причеста е најголемото светилиште, Самиот Господ Бог! Патем, ова е причината зошто луѓето не се прекрстуваат пред Чашата.

Постарите деца ги превиткуваат рацете вкрстено на градите (десно горе налево). Возрасните ги ставаат бебињата на десната (!) рака, а бебињата се ставаат на десна ракаглавата. Цуцла не се дава пред Чаша. Тоа се прави за да не се истури ниту една капка Причест врз облеката.

За време на причестувањето, олтарните сервери држат посебна црвена крпа наречена крпа, а устата на бебето дефинитивно ќе се навлажни.

И не заборавајте да му објасните на бебето дека Честичката мора да се проголта. Уште подобро, погледнете го сами, особено за прв пат.

Ако капка Причест се качи на облеката или ако детето подригне по Причест, одете кај Таткото и кажете му за тоа.

Прво се причестуваат децата. По зборовите на свештеникот: „Божјиот слуга се причестува...“ - треба јасно да наведете црковно имедете (име со кое детето е крстено). Возрасниот ги именува имињата на бебињата, додека постарите деца самостојно ги именуваат нивните имиња.

По причестувањето, без да зборувате сами или да ги оставите децата да зборуваат, однесете ги на посебна маса за да ја измиете причестувањето и земете парче просфора.

Тогаш бебето може да се закачи на Распетието, или можете да почекате до крајот на службата и да го почитувате Крстот, кој свештеникот ќе го извади на самиот крај на службата.

Не е неопходно да се чека до крајот на услугата - погледнете ја состојбата на детето.

До седум години децата не се исповедаат.

Статијата е подготвена од уредниците на страницата „Детска“

Врз основа на материјали од написот „Детско причестување“
клуб на православни писатели „Олимпија“

Прашањето за подготовка на децата за причест е опфатено во многу книги и на многу православни веб-страници. Но, на тоа се посветува внимание само во рамките на прашањето за подготовка на возрасните за причест. Поради големата разлика во физиолошката и психолошката структура на возрасен и дете, авторот на статијата предлага да се најде посебен пристап кон прашањето што се разгледува, што би го земало предвид возрасни карактеристикидеца и, врз основа на тоа, дозволи да се донесат одлуки во врска со изборот на условите за подготовка за Светата Тајна Причест.

Ќе зборуваме за подготовка за Светата Тајна за деца:

• До една година
• Од една до три години
• Од три до седум години.

За проблемите и прашањата

Прашањето за подготовка на децата за причест во повеќето книги и на многу православни веб-страници се дискутира во рамките на прашањето за подготовка на возрасните за причест. Освен со некои појаснувања кои зафаќаат најмногу три параграфи. Згора на тоа, советите на свештениците и мислењата на авторите на публикациите се речиси дијаметрално спротивни. Некои тврдат дека децата треба да бидат подготвени со читање молитви со нив - почнувајќи со мал број и завршувајќи со читање на целото правило додека го совладаат текстот и се навикнуваат на него, а исто така го навикнуваат детето на тридневен пост од рано. возраста. Други велат дека е важно едноставно да се прилагоди бебето соодветно; доволно е, како аскетска вежба, да се ограничи пристапот до телевизорот, а пред причестувањето бебето (кое се смета за деца под 7 години) може дури и да се нахрани ако не може да издржи. Посебно внимание се посветува и на прашањето на детската исповед, бидејќи во руската традиција се развила таа исповед, откако практично го изгубила значењето на независна Тајна, станала задолжителен елемент на подготовка за причест - еден вид премин во Чашата. со Светите Дарови. Затоа, повеќето интернет и печатени извори категорично говорат за задолжително исповедање пред причест на детето, почнувајќи од седумгодишна возраст.

Друга карактеристика е, генерално, еден вид невнимание на темата за подготовка на дете за причест - во главите на многу свештеници, детето се појавува како еден вид недовршен возрасен, и затоа треба само да „објасни сè“, да сортира како слабоумен човек. На пример, на прашањето дали е можно насилно да се причести едногодишно дете, свештеникот одговара: „Родителите треба да се потрудат и да разговараат со своите деца дома за Црквата и Светата Тајна. По причестувањето, можете да му дадете на бебето нешто вкусно и да создадете радосна средина за бебето. Поставете ги за пример оние деца кои мирно се причестуваат. И со текот на времето, вашето дете ќе се навикне на тоа, и ќе биде добро и мирно да се причести“. Добар одговор, точен. Единствениот проблем е тоа што зборуваме едногодишно детеВо принцип, можете да зборувате за Црквата и Светата Тајна колку сакате - исто како за астрофизиката или нанотехнологијата. На оваа возраст, нивото на перцепција на информации, како и меморијата на децата, имаат свои карактеристики: „Во рано детствои во јуниор предучилишна возрастмеморијата има ненамерна, неволна природа. На оваа возраст, детето сè уште нема задача да запомни нешто за репродукција во иднина. Дете од две до три години се сеќава само на она што за него има вистинско значење во животот. овој момент, што е поврзано со неговите непосредни животни потреби и интереси, што има силно емотивно влијание врз него“. Тоа е, нема смисла да „разговараме со едногодишно дете за значењето на црквата“, иако, се разбира, самите родители можат да добијат неверојатно задоволство од ова и да го почувствуваат нивното значење и духовно владеење - на крајот на краиштата , го воспитуваат своето дете со вера.

Меѓутоа, како и во сите прашања поврзани со воспитувањето на детето, мора да се биде трезвено свесен за тоа до што води оваа или онаа родителска акција, а уште повеќе за таков обемен „проект“ како што е црковното чедо на сопствените деца. И еве, ми се чини, главната грешкалежи токму во тоа што децата се лекуваат во најдоброто сценариокако потенцијални возрасни, во најлош случај - како вистинска пречка за богослужението, кое преку образованието мора да се обучи и да се претвори во побожна копија на древните монаси.

Во медицината, како и во психијатријата, на пример, постојат специјални лекари, имено лекари за деца, а се издвојува детската и адолесцентната психијатрија. Ова не е случајно: телото на детето (на физичко и ментално ниво) е толку различно од телото на возрасен што возрасен лекар (ако е професионалец) нема да лекува дете. За ова има педијатри и педијатриски хирурзи, офталмолози итн. Мислам дека слична паралела може да се направи со духовното овчарство - можеби ни требаат „специјализирани“ детски свештеници, потребна ни е „детска теологија“. Иако, како што разбирам, ова прашање сè уште не е решено, дури и не се појавило. И ова целосно се објаснува со фактот дека главниот товар на воспитувањето на детето лежи, се разбира, на рамениците на родителите.

Да се ​​обидеме да го разгледаме прашањето за подготовка на децата за причест не врз основа на научни теолошки трудови, кои, како што веќе беше кажано, генерално ги немаме, туку од сопствено искуство, што, се разбира, како и секое искуство, има свои недостатоци, имено ограничувања и лични, карактерни црти. Но, сепак, ова искуство може да стане почеток на дискусија за црковните деца.

Значи, најнапред би го поделил прашањето за подготовка на децата за причест на неколку подпрашања според различни критериуми: возраста на детето, бројот на деца во семејството, црковното членство во семејството, како и како сопствени семејни традиции.

Малите деца се мали неволји

Пристапот за подготовка на детето за причест зависи од возраста на детето. Значи, Се разбира, апсурдно е, како што веќе беше споменато, однапред да се разговара со бебе до една година; Задачата на родителите кои сакаат да се причестат со своето дете е пред се да станат наутро потоа непроспиена ноќи нишајте го вашето омилено дете кое страда од колика или никне заби. Но, не е доволно само да станете и да се подготвите; треба да сфатите како да го нахраните бебето врз основа на неговиот „ритам на хранење“. Верувам дека има ангелски бебиња во светот кои можат да издржат растојание од три до четири часа помеѓу хранењето и да јадат како да имаат вграден тајмер во себе. Моите деца беа различни: често бараа храна, јадеа долго време, а потоа изобилно подригнаа. Се извинувам за физиолошките детали, но нема начин без нив - на крајот на краиштата, ако детето се причести веднаш по хранењето, постои опасност да ги плука Светите дарови. Иако оваа ситуација е прилично хипотетичка, сепак мора да се земе предвид. Ако детето е премногу гладно, тогаш ризикувате да ја украсите проповедта на свештеникот пред детската причест со бурни рулати (сè уште имаме храбри овчари кои читаат долга проповед непосредно пред причеста, херојски не забележувајќи ги лелекаат, липаат и шушкаат младите во првите редови , венее од чувството на целосна бесмисленост на она што се случува), и соодветно на тоа, вие самите ќе бидете нервозни: и грижете се за детето и срамете се од бесот што го предизвикувате.

Така, мајката мора да се приспособи на потребите на сопственото бебе и распоредот на услугата на таков начин што ќе може да се причести со детето без да умре од срам. Се разбира, ова е полесно да се направи ако семејството е црковно, а родителите речиси точно можат да го погодат времето на причест. Или си помагаат: едниот оди со количка на улица, другиот се моли во црква. Ако само мајката и бебето одат во црква, нејзината задача станува посложена. Во овој краток, генерално детски период, главната подготовка за причест на детето е, всушност, способноста на мајката да одржува самозадоволство и позитивен став додека оди во црква на Литургијата: носете го бебето, соблечете се ако е жешко во црквата. , облечете се ако е ладно, да не му дозволите да плаче, малку да застанете држејќи го во раце детето кое до шест месеци, патем речено, тежи околу 10 килограми и, секако, да се причести. И тоа е веројатно сè. Можеби не многу духовно и побожно, но реално и витално.

t година до три години

Со деца над една годинаВеќе можете да зборувате за мечки, зајачиња, верверички, автомобили и многу повеќе. Ова е веќе напредок. Ова значи дека можеме да се обидеме да „зборуваме за Црквата“. Но, земајќи ја предвид возраста и ментални карактеристикидете: " Карактеристична карактеристикаДетската меморија е нејзината визуелно-фигуративна природа. Детето подобро се сеќава на предметите и сликите, а од вербалниот материјал - главно фигуративни и емотивно активни приказни и описи. Апстрактните концепти и расудувањето, бидејќи сè уште се слабо разбрани, малите деца не ги паметат. Поради ограниченото животно искуство, апстрактните врски на децата сè уште не се доволно развиени, а нивната меморија главно се потпира на визуелно перципираните односи на предметите. Смисленото меморирање започнува да се развива кај децата со доаѓањето на говорот и последователно станува се повеќе и повеќе подобрено, како во врска со понатамошно развивањеговорот и како што се акумулира животното искуство“.

Така, бескорисно е да се зборува со дете апстрактно, да му се кажува за Светите Тајни на јазикот на кој пишуваат за ова во повеќето катихизми и црковни книги. Но, тоа не значи лигави усни како „дојди кај попот, сега ќе ти даде бонбони од лажица“ и слично. Прво, на оваа возраст, повеќето родители интуитивно разбираат што и како да му кажат на своето дете. На пример, говорот во прво лице е вообичаен множина: „Сега ќе јадеме“, односно мајката се поврзува со детето, и сè што прави, тој прави и обратно. Од друга страна, му се обраќаат на детето и зборуваат за него во трето лице, користејќи го неговото вистинско име: „Маша јадеше сè, браво!“

Разговорот со детето е објективно визуелен, разбирлив, достапен и ситуациски. Ова е важно и може да се користи и кога се подготвува дете за причест. Според мое – можеби погрешно – мислење, на оваа возраст подготвувањето на детето за причест се состои од тоа што мама или тато и детето се собираат и одат во црква, а ситуацијата се игра токму на говорно ниво: „Сега ние ќе станеме, ќе се измиеме и ќе одиме во храмот“ и така натаму. Секоја акција се коментира секогаш кога е можно. едноставни реченици, приврзано, ненаметливо и што е најважно, без никаква лажна нежност во гласот. Нема потреба да се игра побожност. Ако немате сила да „твитерувате“ наутро, подобро е целосно да молчите отколку да удрите лажна белешка. Самото патување во црквата, причестувањето на детето, исто така се зборува кога е можно.

Покрај тоа, детето на оваа возраст веќе, барем во позадина, „слуша“ што прават родителите. Затоа, правилото за Причест можете да го прочитате во просторијата каде што детето си игра или заспива. А вие сте во близина, а зборовите на молитвите нема да му изгледаат еден ден подоцна како нешто сосема диво.

Треба да се истакне и дека честото заедништво не само што има духовни придобивки и значење, туку и психолошки ја „поправа“ оваа ситуација во меморијата: „Доминантноста на визуелно-фигуративната меморија кај децата не значи дека им недостасува вербално-логичка меморија. Напротив, второто брзо се развива, но за негово функционирање бара постојано засилување од директни (објективни) дразби“.

Сепак, честото причестување не треба да стане цел сама по себе, и, се разбира, секогаш е неопходно да се реши прашањето колку, кога и како да се причестите на сопственото дете, не врз основа на информациите што се нудат во книгите и Интернетот. написи, но за неговата благосостојба, неговиот психотип, неговата способност го поднесуваат товарот, неговото расположение, на крајот на краиштата. Нема ништо поболно од тоа да гледате како мама и тато го извртуваат детето кое се бори за раце и нозе, а свештеникот се обидува да внесе лажица во устата на бебето кое се витка. Сето ова изгледа како некаква нерамноправна борба, каде детето е однапред осудено на улогата на губитник.

Детско причестување одтри до седум години

Многу психолози и родители пишувале за оваа плодна доба на учење за светот. Ова е време кога детето е заинтересирано за сè,
кога бара нови интелектуални и емотивни искуства, кога не само што може да слуша, туку има и што да каже. Со други зборови, детето почнува да сфаќа што се случува, да ги поврзува различните делови од своето искуство во еден мозаик, тој почнува да ја составува својата слика за светот. И задачата на родителите е да помогнат да се „нацрта“ оваа слика на светот хармонично и убаво.

Прво, на оваа возраст веќе можете да зборувате, читате и дискутирате. Се разбира, читавме и разговаравме порано, но сега нашиот разговор се свртува кон ново ниво, и можете да читате книги кои се посериозни од Колобок и Моидодир. Покрај тоа, треба да читате добри книги - забележете: не православни, туку добри. За жал, тие не се иста работа. ВО Во последно времеосвен што детската серија „Настија и Никита“ од „Фома“ може да се нарече добра православна литература или, поточно, добра модерна литература за деца, која лежи во полето на силата на православното постоење.

Зошто толку многу инсистирам родителите да им читаат книги на своите деца? Бидејќи ова навидум едноставно семејна традицијаима маса позитивни аспекти. Ова е можност да бидете со детето, да седите рамо до рамо, посветувајќи време само еден на друг, ова е посебна атмосфера на топлина, обединето семејство, мир и љубов. Ова е муабетот по книгата - кој што направил и како, зошто вака, а не поинаку. И тука не само што ги всадувате кај детето вештините на прераскажување, го развивате неговиот говор, туку ги ставате и потребните морални акценти и формирате хиерархија на вредности. Тоа е книжевно-моралната и емотивно-мотивациската основа врз која ќе се гради неговото знаење за Црквата - токму така, а не обратно.

Покрај читањето, колку е чудно, важен, или подобро кажано, дури и главен елемент во подготвувањето на детето за причест е... неговото воспитување - дискусија за неговите постапки, создавање морален компас, совладување на концептите добро/лошо. Згора на тоа, тоа треба да бидат морални поими токму во универзалниот човечки систем на вредности, а не да сме добри ние православните, а останатите пагани, грешници и не може да се комуницира со нив, бидејќи тие се такви. бик претворен во православен хумористичен манир песните ќе одат во пеколот:

Бикот оди, се ниша,

Воздишки додека оди,

И ако не се покае,

Моето дете има 3,5 години, одиме на причест. Живееме далеку од црквата, пешачиме повеќе од еден час. Не е секогаш можно детето да не јаде ништо. Дали е можно да се причести ако јаде нешто?

невработен

Новгород-Северски

Драга Олга, родителите често го поставуваат прашањето како да го подготват детето за причест. Најдобро е да земеш благослов за оваа или онаа мерка на подготовка од свештеникот во црквата каде што го причестуваш детето, но и јас ќе ги изнесам моите размислувања. Што се однесува до децата кои излегуваат од детството, како што ние малку по малку почнуваме да ги учиме да се молат, треба да ги подготвиме и за Причест. Ноќта пред и наутро пред причестувањето, треба да се молите со вашето дете, или со свои зборови или наједноставно. црковна молитва, добро, барем „Твојата тајна вечера денес, Сине Божји, прими ме како соучесник“, објаснувајќи го нејзиното значење.

Што се однесува до воздржувањето од храна и пијалоци од дванаесет навечер, треба да му пристапите мудро и тактично и на почетокот едноставно да ја ограничите количината на храна што ја јадете. И секако нема потреба двегодишно детевоздржи се од јадење и пиење пред Причест, бидејќи тој сè уште не може свесно да го согледа значењето на овој евхаристиски пост. Сепак, не треба да појадувате многу. Подобро е рано да го навикнеш на фактот дека денот на Причест е посебен ден. Отпрвин ќе биде лесен појадок, кога детето ќе порасне, можете да пиете само чај или вода додека не разбере дека треба да се откаже и од ова. Доведете го на ова постепено. И овде секој има различна мерка: некој е подготвен на таква апстиненција на три години, некој на четири, а некој на пет.

За некои деца едноставно е физиолошки невозможно да останат без парче леб или чаша чај до дванаесет часот попладне, ако ги причестиме на доцна литургија. Но, не одбивајте дете да ги прими Светите Христови Тајни затоа што не може да застане на богослужба додека не наполни пет години без да пие вода наутро! За него е подобро да јаде нешто што воопшто не му годи на гркланот, да џвака парче леб, да пие сладок чај или вода, а потоа да оди да се причести. Дванаесет часа воздржување пред Причест ќе има смисла кога детето ќе може доброволно, свесно и совладувајќи се себеси. Кога за да се причести ќе ја надмине својата навика, слабост, желбата да јаде вкусни работи, а кога самиот ќе реши да не појадува тој ден, тогаш тоа веќе ќе биде чин. православен христијанин. Колку години ќе се случи ова? Дај боже, ќе биде порано.

Истото може да се каже и за деновите на постот. Не мислам дека кога модерна практикаПричестувањето треба да биде доволно често за да ги поттикне децата да постат една недела или дури неколку дена. Но, денот пред или барем вечерта треба да се одвои не само за момче или жена, туку дури и за дете од пет до седум години. Многу е важно да разберете дека вечерта пред причестувањето не треба да гледате телевизија, да се препуштате на премногу дива забава или да прејадете сладолед или слатки. И ова разбирање, исто така, треба да се воспитува кај вашите деца, а не толку да ги принудувате да го прават тоа, туку да ги ставате пред оваа алтернатива секој пат. И во исто време, не е само да им помогнеме да се справат со искушението, да ги охрабриме да ги направат вистинските преференции, туку главната работа е да ја негуваат во нив волјата да направат независен чекор кон Бога. Ние нема да ги носиме во црква секој пат, но мора да им помогнеме да научат да одат во црква.