Сынып сағаты.
Тақырып: « Фашизм құрбандарын еске алу күні »
Мақсаттар: оккупацияланған аумақтардағы фашистердің мінез -құлқы туралы түсінік беру;белсенді өмірлік позицияны қалыптастыру; фашизм мен неофашизмге бейбіт көзқарасты тәрбиелеу; Ұлы Отан соғысы кезінде төтеп беріп, жеңе білген адамдарда мақтаныш сезімін қалыптастыруға ықпал ету; оқушылардың шығармашылық қабілетін дамыту.
Жабдық : ноутбук, проектор, экран, «Біз фашизмге қарсымыз» презентациясы, түрлі -түсті қарындаштар, иллюстрация жасауға арналған альбом парақтары, суреттер.
Негізгі түсініктер : фашизм, концлагерьлер, тұтқындар, геноцид.
Сабақтар кезінде.
Мен ... Ұйымдастыру сәті слайд 1
II ... Белсенділікке өзін-өзі анықтау.
Балалар, өлеңнен үзінді тыңдап, қандай оқиға туралы айтылғанын анықтауға тырысыңдар.
ПОЕМ.
Он миллиондаған адам өмірін бірге алып кеттібрежим;
Ет тартқыш барлық сүйектерді салмақсыз түтінге айналдырады.
Еврейлер, орыстар, татарлар, француздар, немістер, британдықтар ..:
Бәрі араласып кетті. Барлығы үшін «фашизм» атауы бар бір қасірет болды.
Құжаттар көп болмаса да, елу жыл артта болсын.
Бірақ мәңгілік жады өмір сүреді, ал жүректегі ауырсыну бермейді
Қанды геноцидті ұмытыңыз. Холокост храмдарда шу шығарады,
Мұндай апаттың алдын алу үшін тірілердің дұғасы.
(1941-1945 жылдардағы Ұлы Отан соғысы)
Дұрыс. Біздің «Естен кетпес күндер күнтізбесінде» бүгін біз өзіміз жасайтын жаңа беттер пайда болады және олар фашизм құрбандарын еске алу күніне арналады 1 слайд (басу)
III ... Сабақтың тақырыбы бойынша жұмыс.
1. Ұғымдардың анықтамасы: фашизм, құрбандар.
Балалар, сіздердің көпшілігіңіз фашизмнің не екенін айта аласыз ба? (Оқушылардың мәлімдемесі)
Бұл тұжырымдаманың анықтамасын тыңдаңыз, оны өз болжамдарыңызбен салыстырыңыз.Слайд 2
Фашизм - бұл идеология, ол арқылы біреу аяғын басқа біреудің мойнына қойып, басқа адамды құл еткісі келеді. Әсіресе фашистер басқаларға ұқсамайтындарды, мысалы, басқа ұлт өкілдерін жоюға тырысады. «Сізде жүрек жоқ, жүйке жоқ». Олар соғыста қажет емес. Әр орыс, кеңесті өлтіріп, өзіңдегі аяушылық пен жанашырлықты жой. Сіздің алдыңызда қарт немесе әйел, қыз немесе бала болса тоқтамаңыз! Өлтір! Осылайша сіз өзіңізді өлімнен құтқарасыз, отбасыңыздың және әрбір неміс сарбазының болашағын қамтамасыз етесіз.
62 миллионнан астам адам фашистердің қолынан қаза тапты. Мыңдаған қалалар мен ауылдар қирандыға айналды. Міне, фашистердің адамзатты құлға айналдыруға тырысқан мысалдары.
Кімді фашизмнің құрбаны деп атауға болады? (фашизмнен зардап шеккендер)
2. Концентрациялық лагерь тұтқындары слайд 3- 7
Хатын - Беларусь ауылдарының бірі. Олардың саны соғысқа дейін мыңдаған болды. Хатын тұрғындары бейбіт, мейірімді болдыадамдар. Олар нан өсірді, бала тәрбиелеп, ешкімге жамандық тілемеді. Бірақ 1943 жылы 22 наурызда 118 полиция күзет батальоны ауылға кіріп, оны қоршап алды. Хатынның бүкіл халқы, ересектер, қарттар, әйелдер, балалар жазалаушылармен колхоз сарайына айдалды. Қашуға тырысқандар сол жерде өлтірілді. Ауыл тұрғындары арасында көп балалы отбасылар көп болды - мысалы, Иосиф пен Анна Барановскийлердің отбасында тоғыз бала, Александр мен Александра Новицкийлердің отбасында - жеті.
Барлық адамдар жиналған кездеvсарай, жазалаушылар есіктерді құлыптап, сарайды сабанмен қоршап, бензинмен сүртіп, өртеп жіберді. Ағаш сарайтезөрт шықты. Ондаған адам денелерінің қысымымен есіктер шыдай алмады және құлады. Жанып тұрған киімдерде, қорқыныш сезімі басылып, тынысы тарылып, адамдар жүгіруге асықты, бірақ олар. жалыннан жарылғандар автоматтан атылды. Өрт кезінде 149 ауыл тұрғыны, оның ішінде 75 жасқа дейінгі 16 бала жанып кетті. Ауылдың өзі қирадытолық.Ересек ауыл тұрғындарынанаман қалдытек 56 жастағы ауылдың темір ұстасы Джозеф
Каминский. Күйіп, жараланған ол жазалаушы отрядтар ауылдан шыққан кезде, түннің бір уағында ғана есін жиды. Ол тағы бір ауыр соққыға төзуге мәжбүр болды; ол ауылдастарының мәйіттерінің арасынан таптыоныңұлы Бала өліммен жараланғанvасқазан, қатты күйік алған. Ол әкесінің қолында қайтыс болды. Джозеф Каминский мен оның ұлы мемориалдық кешендегі әйгілі ескерткіштің прототипі болды.
Хатын жалғыз емес. Беларусь жерінде фашистер 186 елді мекенді тұрғындарымен бірге өртеді. Қазір бұл жерде жалғызvәлем - ауылдардың зираты.
Бірақ фашизмнің зұлымдықтарының ішіндегі ең ақылға сыймайтын және қорқыныштысы - өлім лагерлері.Тек концентрация арқылыЛагерьде 18 миллион адам өтті, оның 12 миллионға жуығы қайтыс болды. адам
Мұндай лагерлерде тұтқындар адамгершілікке жатпайтын жағдайда ұсталды; тәулігіне 18 сағат жұмыс істеуге мәжбүр болды, шаршадыжәненауқастар крематорий пештерінде тірідей өртелді, газ камераларында тұншықтырылды және атылды. Тіпті балаларға да аянып қалмады. Олар фашистердің шайқастарында жаралыларды сауықтыру үшін қандарын алды. Адамдарға эксперименттер жүргізілді, содан кейін аман қалу мүмкін болмады, жүздеген тұтқындарға жұқпалы ауруларға қарсы вакцина егілді, басқалары адам ағзасы суыққа қаншалықты төтеп бере алатынына эксперименттер үшін пайдаланылды.
ОСВЕНЦИМ, Польшаның оңтүстігіндегі қала. Освенцимде 4 миллионнан астам адам жойылды. Освенцимде 12000 тұтқынға ішуге болмайтын суы бар бір ғана раковина болды. Қар жауған кезде тұтқындар оны ерітіп ішіп, шалшықтан жуып, ішті. Освенцимнің бүкіл тарихында 700 -ге жуық қашу әрекеті болды, олардың 300 -і сәтті болды, бірақ егер біреу қашып кетсе, онда оның барлық туыстары қамауға алынды.жәнелагерге жіберілді, барлығы : оның блогындағы тұтқындар өлтірілді. 27.01.1945 ж. Кеңес Армиясы азат етті. Қазір бұл аумақта мұражай құрылды.
БУХЕНВАЛД, нацистік концлагерь. Бухенвальдта 56 мың тұтқын болған. 1958 жылы Бухенвальдта мемориалдық кешен ашылды
DAHAU, фашистік Германиядағы 1 -ші концлагерь, 1933 жылы Дахаудың шетінде (Мюнхен маңында) құрылған. Тұтқындар 250 мың адам болды, 70 мыңға жуық адамды азаптады немесе өлтірді. IN 1960 Дачауда құрбандарға арналған ескерткіш ашылды.
МАЙДАНЕК, 1941 жылы Люблин (Польша) маңындағы неміс-фашистік концлагерь. 1944 ж. 1,5 миллионға жуық адам жойылды.
Треблинка, Польшаның Варшава воеводствосындағы Треблинка станциясының жанындағы нацистік концлагерлер. Треблинкада 10 мыңға жуық адам қайтыс болдыIIшамамен 800 мың адам (негізінен еврейлер). 1943 жылдың тамызында ТреблинкадаIIнацистер тұтқындардың көтерілісін басып тастады, содан кейін лагерь таратылды. Треблинкада ескерткіштің ортасында символдық зират бар.
3. Фашизм құрбандарын еске алу күні.
Құрбандарды еске алу күніфашизмболды дәл 1962 жылдың қыркүйегінде анықталды, осы айдан бастап екеуі барбайланыстыЕкінші дүниежүзілік соғыс күндерімен - оның басталған және толық аяқталған күні.
Фашизм құрбандарын еске алу күні - ондаған миллион адамдарды еске алу күні,ішінде өлдіадамгершілікке жатпайтын алып эксперименттің нәтижесі. Бұл миллиондаған сарбаздар, олар фашист басшылары бір -біріне қарсы итермеледі, бірақ одан да көп - бомбаның астында, аурудан және аштықтан қаза тапқан бейбіт тұрғындар.
Фашистердің билігінен пайда көретін ел жоқ, олардың билігінің нәтижесінде материалдық немесе рухани байыған ұлт жоқ. Ең қорқынышты идеология - адамды туғаннан тамырына ағып жатқан қан үшін ғана кінәлі ететін идеология. Нацизм идеологиясы оны тәрбиелегендерді жойды; және оған қарсы шыққандар. Жарты жылдан астам уақыт бұрын үлкен фашистік машина тоқтатылып, жойылды.
Мен фашистердің қолынан қаза тапқандардың барлығын бір минут үнсіздікпен еске алуды ұсынамын.
IV ... Практикалық бөлім.
Ал енді мен сізге сабағымыздың шығармашылық бөлігіне - күнтізбе парақтарының дизайнына көшуді ұсынамын. Бүгін біздің жұмысымыздың тақырыбы «Біз фашизмге қарсымыз»
(шығармашылық жұмыс топпен жүргізіледі. Әр топ берілген тақырып бойынша өз суреттерін жасайды)
V ... Рефлексия.
Есте сақтау ... Өзімен бірге алып келген қанды фашизм ешқашан өшірілмеуі керек. Ешқашан!
Біз бұл соғысты үлкен, қорқынышты бағамен төледік және тозақтан өттік.
Сіз сабақ бойы қандай сезімде болдыңыз?
Миллиондаған адамдардың және бізден кейін келетіндердің жадында қандай даталар мәңгі қалады?
Балалар, біздің еліміздің тарихында болған қайғылы оқиғаларды ұмытпайық. Отанымызбен, еліміздің қуаты мен ұлылығымен - біздің Ресеймен мақтанайық.
Муниципалды білім беру бюджеттік мекемесі
№2 гимназия Новокубанск
Новокубан ауданының муниципалды құрамы
Дамуы
сынып сағаты
«Біз фашизмге қарсымыз»
3 -сынып
Әзірленді және енгізілді
сынып жетекшісі
Ю.А. Смолина
2016 жыл
«Тұлға психологиясы»
Дайындаған sh-21 тобының студенті Елена Мудреченко
Б.Г. Ананьев (1907-1972)
- «Қазіргі заманғы ғылымның адамды зерттеуге деген көзқарастарының әртүрлілігі, әрине, теориялық ойды одан әрі бөлшектеудің салдары емес. Бұл тәсілдердің әртүрлілігі әртүрліліктің көрінісі болып табылады
әрекет ететін адамның феномендері қарау Homo sapiens, жеке тұлға ретінде, өзінің тарихи болмысындағы адамзат ретінде және субъект ретінде, даралық ретінде », - деп атап өтті Б.Г. Ананьев, 70-жылдардың ортасына қарай адамзат ғылымында қалыптасқан проблемалық жағдайдың күрделілігіне тоқталды.
Тұлға - адам әлемінің басты жұмбағы, оның сыры.
- Николай Бердяевті еске түсірейік, оның сөздері: «Адамның шығу тегін ішінара түсінуге және ұтымды етуге болады. Тұлғаның құпиясын, оның бірегейлігін ешкім толық түсінбейді. Адамның болмысы әлемнен де жұмбақ. Ол - бүкіл әлем. Адам - бұл микрокосмос және барлығын қамтиды ».
КГ. Юнг (1875-1961)
- «Тұлға біздің болмысымыздың тұтастығын жас іске асыру ретінде, - деп жазды ол, - қол жетпейтін мұрат. Алайда, қол жеткізе алмау - бұл идеалға қарсы дәлел емес, өйткені идеалдар - бұл тек қана жол көрсеткіштері ... »
Тұлға
- Сонымен, жеке тұлға, бір жағынан, ойланатын адамның жұмбақ, тартымды ойы мен сезімі, екінші жағынан, іс жүзінде барлық мамандықтардың іскерлік тілінде, күнделікті қарым -қатынаста белсенді қолданылатын түсінік. Мұның бәрі бізді бұл құбылысты қабылдау үшін де, ол бейнеленетін ұғымдар жүйесімен жұмыс істеу үшін де құрметпен және кәсіби түрде сауатты түрде жүргізу қажет екендігіне бейімдейді.
- Әлеуметтік -мәдени орта - бұл мінез -құлықты тікелей анықтайтын «фактор» емес, жеке тұлғаның дамуын қамтамасыз ететін қайнар көзі ... Бірлескен іс -әрекеттер мен қарым -қатынас жеке тұлғаның дамуының нақты негіздері мен қозғаушы күші болып табылады, ол арқылы тұлғаның әлемдегі қозғалысы. адамдар жүзеге асады, оны мәдениетке енгізу ».
- (Сол жерде. 264 -бет).
- Сонымен бірге, жеке тұлға «индивидті тұлғааралық қатынастар кеңістігіне қосу нәтижесінде психикалық қасиеттердің салыстырмалы тұрақты жиынтығы ретінде қарастырылады» [Сол жерде].
- Ал онтогенездегі жеке дамуда сәйкес фазалар ажыратылады, яғни жас аралықтағы тұлғаның қалыптасуының процедуралық сәттері қарастырылады.
- Ал «жеке тұлға арасындағы өнім антропогенез,әлеуметтік және тарихи тәжірибені сіңірген адам мен әлемді өзгертетін жеке адамды мына формула арқылы жеткізуге болады: (сол жерде)
« Жеке туылған.
Тұлға болу.
Даралық қорғау »
Тұлға: бірнеше тәсілдер:
- тұлға қарым-қатынас жүйесі ретінде (А. Н. Леонтьев, Б. С. Братус, Б. Г. Ананьев, А. В. Петровский, В. Н. Мясищев, К. А. Абулханова-Славская); жеке тұлға - сананың тасымалдаушысы ретіндегі тұлға (К.К. Платонов); тұлғаның психикалық даму деңгейі ретінде, ол өзінің мінез -құлқын және қызметін бақылауға қабілетті етеді (Л.И.Божович).
- тұлға қарым-қатынас жүйесі ретінде (А. Н. Леонтьев, Б. С. Братус, Б. Г. Ананьев, А. В. Петровский, В. Н. Мясищев, К. А. Абулханова-Славская);
- жеке тұлға - сананың тасымалдаушысы ретіндегі тұлға (К.К. Платонов);
- тұлға өзінің мінез -құлқын және қызметін бақылауға қабілетті ететін психикалық даму деңгейі ретінде (Л.И.Божович).
Жеке- бұл адамның бойында туа біткен және дамып келе жатқан нәрсе.
- Тұжырымдама жеке сыртқы әлеммен өзара әрекеттесу жағдайында психикалық қасиеттердің қалыптасу диапазонын анықтайтын сингулярлық, сепаратизм сәтін де, биологиялық сипаттаманы да қамтиды.
Жекебиоәлеуметтік құбылыс ретінде оның дамуының екі векторы бар: биологиялық және әлеуметтік индивид - биологиялық жазықтықтағы адамзат тұқымының бір өкілі және әлеуметтік жазықтықтағы қоғам бірлігі (жеке адам).
- Жеке қасиеттер - бұл белгілі бір адамның субстраты. Жеке адамның биологиялық және психологиялық сипаттамалары адамның ресурстары ретінде әрекет етеді, оның тұлға, субъект ретінде даму потенциалы.
- Табиғи жеке тұлға Онтогенетикалық даму барысында ішінара дамыған және ішінара басылатын физикалық конституцияға, жүйке жүйесінің түріне, темпераментке, биологиялық қажеттіліктердің динамикалық күштеріне, аффективтілікке және басқа да ерекшеліктерге ие ... (Леонтьев А.Н. Әрекет. Сана. Тұлға С. 176-177])
Жеке адам әрқашан қоғамның әлеуметтік бірлігі, яғни әлеуметтік индивид болып табылады.
- Бұл тұрғыда әрбір индивид әлеуметтік - ол әлеуметтенуден өтті, қоғамда белгілі бір мәртебеге ие болды (тіпті бала болу - әлеуметтік мәртебе).
- Әрбір индивид әлеуметтік өмірдің белгілі бір саласына «кіреді», демек, нормалар, талаптар, ережелер жиынтығы. Бұл талаптар қоғамда өмір сүретін кез келген адамға бағытталған мағынада жеке емес.
Жеке:
А.Н.Леонтьев:біз жеке адам мен түрдің басқа өкілдерінің арасындағы айырмашылықты атап көрсеткіміз келген кезде жеке адам туралы айтамыз;
А.Г. Асмолов:адам жүйенің элементі ретінде. Түрі: Homo sapiens. Жеке қасиеттер адамды осы түрдің басқа өкілдерімен біріктіреді. Жеке адам ең алдымен генотиптік формация ретінде әрекет етеді.
Тақырып
- Тақырыпретінде анықталады «саналы және ерікті, мақсатты түрде әрекет етуге қабілетті, яғни объективті әлемнің бейнесі негізінде.
Субъект - бұл әлемді танитын және өзгертетін адам »
[«Психологиялық сөздікте» (1983 ж., В. В. Давыдов, А. В. Запорожец, Б. Ф. Ломов, т.б. редакторлығымен) С. 360].
Бастапқыда белсенді бола отырып, адам индивидуалы болып туылмайды, бірақ қарым -қатынас, белсенділік және басқа қызмет түрлерінің субъектісіне айналады.
- Б.Г.Ананиев тұлғаны анықтай отырып, былай жазады: «Тұлға әлеуметтік индивид ретінде әрқашан белгілі бір әлеуметтік функцияны орындайды. Бұл функциялардың әрқайсысы белгілі әлеуметтік мінез-құлық арқылы жүзеге асады, белгілі мінез-құлық процедуралары мен оларды шарттайтын мотивтер түрінде құрылады ... »
- Рәсімдер, мотивтер мен әлеуметтік функциялар «таптық санаға немесе үстем идеологияға сәйкес келетін әлеуметтік мінез -құлықтың белгілі бір стандарттарына бағытталған. Адамның кез келген әрекеті қоғамдық қатынастар жүйесінде жүзеге асады, яғни адамды әлеуметтік болмыс ретінде қалыптастыратын әлеуметтік байланыстар мен қатынастар - тұлға, тарихи процестің субъектісі мен объектісі ».
- «Іс -әрекеттің субъектісі - бұл адам екенін айта отырып, біз бұл екі анықтаманың бір -бірімен өзара байланысты екенін, бұл пән қоғамдық тәрбие болатынын, ал адам қоғамдағы белгілі бір әрекеттер арқылы қалыптасатынын және дамитынын есте ұстауымыз керек. ».
- Белсенділік қоғамдық қатынастармен өзара әрекеттесуде, қызмет субъектісі «әрекет субъектісі - тұлға» құрылымындағы тұлға ретінде қарастырылады.
«Субъект болу» - бұл өзіңді жаңғыртуды, өмір сүруіңе себеп болуды, философиялық тілмен айтқанда - «өзіңе себеп» болуды білдіреді.
- Сөйлеген кезде жеке тұлға жеке, содан кейін, оның қабілетін білдіреді мақсатты, рефлексивті, еркін, дамушыболу, яғни қоғамдағы толыққанды субъект.
пәннің төрт ерекшелігі:
- пәндік - мақсатты жаратылыс;
- тақырып - рефлексиялық жаратылыс;
- тақырып тегін жаратылыс;
- пәні - дамытушы жаратылыс
«Даралық» - бұл қайталанбайтын, «ұқсамайтын» нәрсе
- «Тұлға - адам дамуының ең жоғары деңгейі. Даралық - оның ең терең өлшемі ».
Индивидуалдылық жеке тұлғаның бірегейлігін көрсетеді .
(Ананьев Б.Г. Адам таным субъектісі ретінде. СПб., 2001)
- Даралық:К.К.Платонов: бұл оны басқа адамдардан ерекшелейтін адами қасиеттердің жиынтығы.
- К.К.Платонов бойынша тұлғаның құрылымы:
- соматоморфологиялық даралық;
- биохимиялық тұлға;
- физиологиялық тұлға;
- процедуралық психикалық даралық;
- мағыналы психикалық даралық (қызығушылықтардың мазмұны, мақсаттары);
- әлеуметтік психологиялық тұлға.
«Даралық», «субъект», «даралық», «тұлға» ұғымдарының өзара байланысы
- Тұлға мен пән.
- Жеке тұлға және жеке тұлға.
- Даралық пен даралық
- «Ақылды үкі» техникасы
- Әр топ мәтіннің мазмұнын пысықтап, толықтырулар, өзгерістер енгізуі керек.
Тұлға мен пән.
- Ананьев субъект пен тұлғаның сәйкес келуі салыстырмалы түрде «олардың қасиеттерінің максималды конвергенциясымен де болады» деп баса айтады, өйткені субъект белсенділік жиынтығымен және олардың өнімділігінің өлшемімен сипатталады, ал адамға әлеуметтік жиынтығы тән қатынастар (экономикалық, саяси, құқықтық, моральдық және т.б.) »
- екі маңызды сәт:
- 1) субъект жеке тұлғамен үйлеседі және сонымен бірге олардың құрылымдық компоненттері ретінде олардың арасында белгілі бір айырмашылықтар бар;
- 2) жеке тұлға бастапқыда тұлғаның қалыптастырушы қасиеті ретінде әрекет етеді
Жеке тұлға және жеке тұлға.
- Индивидуалды жеке өкіл екеуін де білдіреді - бұл жағдайда индивид қауымдастыққа қарсы, ал берілген биологиялық, негіз - бұл көзқараста индивид жеке тұлғаға қарсы.
- «Жеке тұлға» мен «тұлға» ұғымдары бір -біріне ұқсамайды. Тұлға - бұл қоғамдағы индивидтің әлеуметтік қарым -қатынасқа табиғаттан ену процесінде алатын ерекше қасиеті. Сондықтан, көбінесе, орыс психологиясында жеке тұлға «сезімтал» қасиет ретінде қарастырылады, дегенмен бұл қасиеттің иесі - туа біткен және сатып алынған барлық қасиеттерімен толық сезімтал, тәндік жеке тұлға.
Даралық пен даралық
- Тұлға мен даралық туралы түсінік сәйкес келмейді , бірақ ортақ саласы бар - даралық.
- Даралық пен даралық, бірлікті қалыптастырады, бірақ жеке басын емес .
- Адамның жеке ерекшеліктері белгілі бір уақытқа дейін, олар субъект ретінде берілген тұлға болып табылатын тұлғааралық қатынастар жүйесінде қажет болғанша, көрінбейді. Демек, даралық - адамның жеке басының аспектілерінің бірі ғана.
Презентацияларды алдын ала қарауды пайдалану үшін Google есептік жазбасын (есептік жазбасын) жасаңыз және оған кіріңіз: https://accounts.google.com
Слайд жазулары:
ЖЕКЕЛІК. Құрылымы мен негізгі сипаттамалары. Елисеева Марианна Николаевна Мәскеудегі No 460 MHK GBOU мектебінің мұғалімі
Тұлға дегеніміз не: Тұлға - бұл тұлғааралық және әлеуметтік қатынастар мен саналы іс -әрекеттің субъектісі ретінде адам индивид. «Психология атласы» Тұлға - қоғамдық дамудың агенті, қоғамда белгілі бір позицияны иеленетін және белгілі бір әлеуметтік рөл атқаратын саналы индивид. А.Г.Ковалев Тұлға - бұл индивидтің психофизикалық жүйелерінің динамикалық ұйымы, оның бірегей мінез -құлқы мен ойлауын анықтайды. G. Allport Personality - бұл бір адам, бірақ тек әлеуметтік, әлеуметтік болмыс ретінде қарастырылады. В.А.Крутецкий
«Олар жеке тұлға болып туылады. Олар адамға айналады. Даралық сақталады ». А.Г. Асмолов АДАМДЫҚ ЖЕКЕЛІК АДАМДЫҚ ЖЕКЕ ТҰЛҒАЛЫҚ
Адам - бұл, ең алдымен, Homo sapiens түрінің сүтқоректілер класына жататын биологиялық тіршілік иесі. Адам биологиялық түр ретінде ерекше дене ұйымымен сипатталады, оның негізгі белгілері: тік жүру; жоғары дамыған ми; жұмысқа бейімделген қолдардың болуы.
Еңбекке қабілетті санаға ие адам сөйлеуге ие, АДАМ биологиялық тіршілік ретінде: қоршаған әлемді белсенді түрде өзгертеді, әлемді өзгертеді
АДАМ-әлеуметтік болмыс ретінде: өзін-өзі тану-әлеуметтік өнім және өз қалауын сыртқы жағдайлармен байланыстыратын жұмыс
Олар адам болып туылмайды, олар адамға айналады
Тұлғаның психологиялық сипаттамасы: Тұлға қасиеттерінің тұрақтылығы: барлық пластикалық қасиеттерімен, психикалық көріністерінің өзгергіштігімен, оның құрылымының салыстырмалы тұрақтылығы айқын көрінеді. Тұлғалық белсенділік: ол танымға, өзгертуге, қоршаған әлемді өзгертуге, өзінің табиғатын өзгертуге, өзінің психикалық құрамын өзгертуге бағытталған әр түрлі және көп қырлы әрекетте көрінеді (өзін-өзі тәрбиелеу). Тұлғаның бірлігі: психикалық процестер мен жеке тұлғаның психикалық қасиеттерінің тығыз байланысы мен өзара тәуелділігі.
Тұлға - бұл өте күрделі тұтас 1. Адамның бағдарлануы - оның қоршаған әлеммен қарым -қатынас жүйесі: адамның мінез -құлқының мотивтері (себептері), сезімдері, қызығушылықтары. 2. Тұлғалық мүмкіндіктер - оның қызметінің (қабілеттерінің) табысты болуының психологиялық алғышарттары. 3. Жеке тұлғаның мінез -құлқының стилі, психологиялық сипаттамасы - темперамент пен мінез. S T O R O N S
Тұлғаның қалыптасу процесі әр түрлі қоғамдық қатынастарда жүзеге асады, оған оның руханияты кіреді: - материалдық игіліктерді өндіру мен тұтыну процесінде дамитын қатынастар; - саяси қатынастар; - идеологиялық қатынастар
психология педагогика әлеуметтану Тұлға әлеуметтік дамудың өнімі ретінде, философия медицина этикасын зерттейді
ЖЕКЕЛІК ТЕОРИЯСЫ № теорияның негізін қалаушы ерекшеліктері 1. Классикалық психоанализ Зигмунд Фрейд Тұлға моделі екі принциптің поляризациясына негізделген - бейсаналық құндылықтар мен қоғамның нормалары, ережелері, заңдары. 2. Аналитикалық теория Карл Густав Юнг Индивидуалдылық ретінде жеке тұлға құрылымы, архетиптердің жеке қасиеттерінің арақатынасы, бейсаналық пен сананың бөлек блоктары 3. Гуманистік Карл Рэндом Роджерс, Авраам Маслоу Екі күйді талдау - «Мен» нақты және «I» «идеал. Адамның жеке басын зерттеу. 4. Когнитивті Джордж Келли Адам психикасының негізгі қызметі - болашақты болжау және мінез -құлықты бақылау үшін шындықты зерттеу. 5. Белсенділік С.Л. Рубинштейн, К.А. Абулханова-Славская Тұлға өмір субьектісі және қызмет субъектісі ретінде. 6. Жеке тұлғаның дамуы Р.С.Немов, В.А. Мудрик, А.Г. Асмолов Тұлғаның дамуына әсер ететін факторлар. Тұлғаның қалыптасуындағы әлеуметтену процесі.
З.Фрейд екі жайға негізделген жеке тұлғаның алғашқы егжей -тегжейлі теориясын құрды. Генетикалық алғышарт ересек тұлғаның қалыптасуында ерте балалық шақ тәжірибесінің рөлін ашады. Дәл осы жаста жеке тұлғаның негізгі іргетасы қаланады. Екінші алғышарт - адам белгілі бір жыныстық энергиямен (либидо) туады деген болжам. Ол алғашқы бесжылдыққа тұлғаның қалыптасуында шешуші рөл берді. Дамудың келесі кезеңдерінде динамика азды -көпті тұрақтанды. Жасөспірімде динамика қайтадан күшейеді, содан кейін - ересек өмірге өту кезінде - төмендейді. Фрейд, Зигмунд (1856.05.06 - 1939.09.23) - австриялық психолог, психиатр және невропатолог, психоанализдің негізін салушы.
КГ. Юнг тұлғаны өте күрделі құрылым ретінде қарастырады, оған көптеген мүмкін архетиптер мен кешендер кіреді, олардың арасындағы байланыс күрделі және түсініксіз. Тұлға дамуының қозғаушы күші ретінде К.Г. Юнг организмнің психикалық (өмірлік) энергиясын биологиялық жүйе деп атайды, ол барлық өмірлік энергия сияқты, зат алмасу процестерінен туындайды. Психикалық энергияны ол өлшеуге де, көруге де болмайтын гипотетикалық құрылым ретінде қарастырады. Ол нақты (қалау, ерік, сезім, ұмтылыс) немесе потенциалдық (бейімділік, бейімділік, қатынас, бейімділік) күштер түрінде көрінеді. Карл Густав Юнг (26.07.1875 - 06.06.1961) - швейцариялық психиатр, терең психология, аналитикалық психология салаларының бірінің негізін салушы
Мен өзіндік концепцияны субъектінің қоршаған (ең алдымен әлеуметтік) ортамен өзара әрекеттесу процесінде қалыптасатын және оның мінез-құлқын өзін-өзі реттеудің ажырамас тетігі болып табылатын тұлға құрылымының іргелі компоненті деп санадым. «Жеке адам өз өмірінде оған бақытсыздық пен ауыртпалық әкелетін факторларды түсінуге және өзін осы факторларды жеңе алатындай етіп қайта құруға қабілетті». Ғылыми ұстаным: Мен адамдарды қорлаудан бас тартсам, олар өздеріне қамқорлық жасайды. Мен адамдарға тапсырыс беруден бас тартқанымда, олардың өздері дұрыс әрекет етеді. Егер мен адамдарға уағыз айтудан бас тартсам, олар өздерін жақсартады. Егер мен адамдарға ештеңе жүктемесем, олар өздері болады. Лао Дзи Карл Рансом Роджерс (Роджерс, Карл, 1902-1987)-американдық психолог және педагог.
А.Маслоудың айтуы бойынша, әр адамның өзін-өзі тануға деген туа біткен ұмтылысы болады және бұл оның қабілеті мен бейімділігін барынша ашуға деген ұмтылыс адамның ең жоғары қажеттілігі болып табылады. Рас, бұл қажеттілік көрінуі үшін адам негізгі қажеттіліктердің барлық иерархиясын қанағаттандыруы керек. Адамның жоғары табиғаты оның төменгі болмысына сүйенеді, оған іргетас қажет және ол бұл негізсіз құлайды. Осылайша, адамзаттың көпшілігі өзінің төменгі табиғатын қанағаттандырмай, өзінің жоғары табиғатын көрсете алмайды. Абрахам Маслоу (Авраам Маслов) 1908 ж. 1 сәуір, Нью -Йорк - 1970 ж. 8 маусым) - американдық көрнекті психолог, гуманистік психологияның негізін салушы.
АДАМ ПИРАМИДАСЫНА А.МАСЛОУ ҚАЖЕТ
Когнитивті психология білімнің, танымдық құрылымдар мен схемалардың психикалық процестер мен адамның мінез -құлқындағы шешуші рөлінің позициясына негізделген. Келли тұжырымдамасы адамның өзіне әсер ететін тітіркендіргіштерді қабылдауының табиғатын, мұндай ынталандыруларды түсіндіру мен түрлендіру әдістерін, мұндай интерпретациялар мен трансформациялармен байланысты жеке тұлғаның мінез -құлқының бұрыннан бар құрылымдары мен ерекшеліктеріне қатысты көрсетеді. Дж.Келли танымның формальды және мазмұндық сипаттамаларын зерттеуге тырысты. Тұлғаның өзегі конструкциялар жүйесімен ұсынылған. Жеке конструкция ұғымын (тәжірибені логикалық ұйымдастыру құралы ретінде) Келлидің өзі енгізді. Джордж Александр Келли (1905 ж. 28 сәуір - 1967 ж. 6 наурыз) - американдық психолог, тұлғалық конструкциялар теориясының авторы.
Абулханова -Славская Ксения Александровна (29.06.1932) - психолог және философ; педагогика ғылымдарының кандидаты (психологияда), философия ғылымдарының докторы, профессор. «Өмір қуатты, шексіз алуан түрлі және барлық жақсылық пен жамандыққа толы. Ақыр соңында, адамның өмірінде бір нәрсе бар: оған мүмкіндігінше сұлулық пен жақсылықты енгізу ». С.Л. Рубинштейн Сергей Леонидович Рубинштейн (1889 - 1960) - көрнекті психолог және философ - психологиялық ғылым мен философияның дамуының принципті жаңа және өте перспективалы жолдарын ашты. 20 ғасырда ол ең терең дамыған философиялық және психологиялық қызмет теориясының негізін қалаушы болды.
ЖЕКЕЛІКТІҢ ҚҰРЫЛЫМЫ (С.Л. Рубинштейн бойынша): БІЛІМ, ҚАБІЛДІК, ДАҒДЫРЛЫҚТАРДЫҢ ЖЕКЕ-ТИПОЛОГИЯЛЫҚ ЕРЕКШЕЛІКТЕРІ Бағдарлама қажеттіліктерден, мүдделерден, идеалдардан, сенімдерден, белсенділік пен мінез-құлықтан және дүниетанымнан көрінеді. Олар темпераментте, мінезде, қабілеттерде көрінеді.Өмір мен танымдық белсенділік процесінде сатып алынады.
Жерден суырып, құрғақ құмға лақтырылған өсімдіктің өмірі мүмкін еместігі сияқты, жеке адамның қоғамнан тыс бақыты да мүмкін емес. Лев Толстой Мектептің мақсаты әрқашан маман емес, үйлесімді тұлғаны тәрбиелеу болуы керек. Альберт Эйнштейн
Әдебиет: М.В. Гамезо, И.А. Домашенко атлас психология бойынша М., 86; Я.Л. Коломинский адам: психология М., 86; А.В. Петровский Психологияға кіріспе, М-95; Батыс Еуропа мен Америка психологиясындағы тұлға теориялары, ред. Сос-л Д.Я. Райгородский, Самара - 96; Л.Кьель мен Д.Зиглердің жеке тұлғалық теориялары., Санкт -Петербург 98; Жалпы психология., Эд. С.Л. Рубинштейн., S-P 98, Тұлғаның әлеуметтік психологиясы., Под. Ed. В.А. Лабунской., М.: С. Д. Майерс әлеуметтік психологиясы., Санкт -Петербург .: 1997., С. Жалпы психология., Құраст. Е.И. Рогов. М .: 1995 ж. S. Психология., Ред. Ю.Л. Трофимова. Киев: Л.А. Венгер, В.С. Мухина психологиясы., М.: 1988., Рубинштейнмен бірге С.Л. Жалпы психология негіздері. S.Pb: 1999 (Өзіндік концепциясы, тұлғалық бағдар). Психология, астында. Қызыл Л.А. Крылова., М.: 1999 (I-тұжырымдама 243 б., Тұлға 165). Жалпы психология., Астында. Ed. А.В. Петровский., М.: C)
Өзіндік жұмыс Шетелдік персонологтардың жеке басының табиғаты туралы негізгі көзқарастардың қысқаша мазмұнын жасаңыз (студенттің таңдауы бойынша) тақырып бойынша негізгі психологиялық түсініктер: Адам, жеке тұлға, жеке тұлға, даралық, қызығушылық, дүниетаным, көзқарас, өзіндік түсінік, өзін-өзі бағалау, ұмтылыс деңгейі, өзін-өзі бақылау, өзін-өзі реттеу. Тақырып бойынша негізгі психологиялық түсініктерге конспект жасаңыз: Адам, жеке тұлға, жеке тұлға, даралық, қызығушылық, дүниетаным, көзқарас, өзіндік түсінік, өзін-өзі бағалау, ұмтылыс деңгейі, өзін-өзі бақылау, өзін-өзі реттеу.
Жеке тұлғаның құрылымы С.Л. Рубинштейн 1. Бағыт (қажеттіліктерден, мүдделерден, идеалдардан, сенімдерден, белсенділік пен мінез -құлықтың басым мотивтерінен көрінеді); 2. Білімдер, қабілеттер мен дағдылар (өмір мен жұмыс процесінде алынған); 3. Индивидуалды-типологиялық сипаттамалар (темпераментте, мінезде, қабілеттерде көрінеді);
Жеке тұлғаның құрылымы К.К. Платонов 1. Тұлғаның бағыттылығы, адамгершілік қасиеттері, қатынасы, оның басқалармен қарым -қатынасы. Бұл кіші құрылым адамның әлеуметтік болмысымен анықталады 2. Тәжірибе (білім, дағды, дағды мен дағды). Оқыту мен тәрбиелеу процесінде тәжірибе жинақталады. Тәжірибе жинақтауда әлеуметтік фактор жетекші орын алады. 3. Рефлексия формалары Бұл кіші құрылым әлеуметтік өмір процесінде қалыптасатын және адамның танымдық және эмоционалды еріктік белсенділігінде нақты көрінетін психикалық процестердің жеке ерекшеліктерін қамтиды. 4. Адамның психикалық қызметінің биологиялық анықталған жағы
Жеке тұлғаның құрылымы А.В. Петровский 1.Индивидуалды (интридидуал), 2.Жеке тұлға 3.Метейлдидивидуалдық (жеке адамдық) Л.
Шетелдік психологиядағы тұлғаның негізгі теориялары З. Фрейд () З. Фрейд () Супер-Эго Эгоның моральдық-этикалық нормалары Шындық принципі.Ойлаудың қайталама процестері Ид Ләззат алу принципі. Ойлаудың негізгі процестері Сана. Сыртқы әлеммен сана -сезіммен байланыс. Санаға аударуға болатын материал. Санаға жетпейтін бейсаналық материал.
Джунг Карл Густав () Тұлға құрылымы: «мен» «көлеңке» «көлеңке» (адам репрессияланған өзі туралы ойлардың жиынтығы) «мен» «мен» (өмірдің мәнін өзін-өзі тану) «анима» «анима «(сүйіспеншілік пен тартымдылық көзі)» animus «animus» (даусыз пікірлердің қайнар көзі)
Адлер Альфред () Жеке психология: Негізгі түсініктер мен принциптер 1. Өзін төмен сезіну және өтемақы; 2. жетістікке ұмтылу; 3. өмір салты; 4. әлеуметтік қызығушылық; 5. шығармашылық «Мен»; 6. туу тәртібі; 7. жалған финализм;
Хорни Карен Клеменгинина (1885 -1952) Мінез -құлықтың түрлері: 1. Ол өмірдегі қауіпсіздікті қамтамасыз ету құралы ретінде «махаббатқа деген невротикалық тілекте» көрінеді; 2. өзін «билікке деген невротикалық ұмтылыста» көрсетеді, ол кейбір объективті себептермен емес, адамдарға қорқыныш пен дұшпандықпен түсіндіріледі; 3. адамдардан оқшаулануға ұмтылу арқылы көрінеді; 4. өзінің дәрменсіздігін мойындауда көрінеді («невротикалық бағыну»). невротикалық тұлғаның үш түрі: 1) тұрақты, (адамдарға ұмтылу) 2) жойылған, (адамдардан алыстауға ұмтылу, тәуелсіздікке ұмтылу) 3) агрессивті (адамдарға қарсы).
Авраам Гарольд Маслоу () физиологиялық (органикалық) қажеттіліктер (аштық, шөлдеу, жыныстық құмарлық және басқалар) Қауіпсіздікке қажеттілік Қорғаныс сезімі, қорқыныш пен сәтсіздіктерден, агрессивтіліктен арылуға тиістілік пен сүйіспеншілікке деген қажеттілік Қоғамға жатады, адамдарға жақын болыңыз олар мойындады және қабылдады Құрметтеу (құрметтеу) қажеттіліктері Құзыреттілік, табысқа жету, мақұлдау, тану, авторитет Танымдық қажеттіліктер Білу, білу, түсіну, зерттеу Эстетикалық қажеттіліктер Гармония, симметрия, тәртіп, сұлулық Өзін-өзі тану қажеттілігі мақсаттары, қабілеттері, жеке тұлғаның дамуы
Роджерс Карл Рансом () «Мен-тұжырымдамасын» жеке тұлғаның өзегі ретінде қарастырды. «Мен-концепциясын» жеке басының ядросы ретінде қарастырды, ол «мен-нақты» қатынасының динамикасымен бейнеленген. «Мен-идеал». Роджерстің тұлғалық теориясының өзегі-өзін-өзі бағалау категориясы.Жағымды зейіннің қажеттілігі Позитивті зейіннің қажеттілігі кез келген адамды басқалар жақсы көруі және қабылдауы үшін маңызды. Құндылық шарттары Құндылық шарттары (егер мен сені қалай көргім келсе, мен сені жақсы көремін, құрметтеймін және қабылдаймын). Шартсыз позитивті назар Шартсыз позитивті назар Баланы бар болғаны үшін жақсы көреді және бағалайды.
Тұлғаның өзіндік санасы «I-тұжырымдамасы-бұл салыстырмалы түрде тұрақты, азды-көпті саналы, индивидтің өзі туралы бірегей идеялар жүйесі ретінде бастан өткерілген, оның негізінде ол басқа адамдармен қарым-қатынасын құрады және өзіне қатысты» «Мен-концепция» ұғымына сәйкес келетін әр түрлі терминдер: «мен», «өзіндік сана», «мен бейнесі», «мен жүйе», «мен». Америкалық психолог М.Розенберг «Мен» құрылымында ажыратады: - «нақты Мен» - индивид өзін шындықта, қазіргі сәтте қалай көреді; - «нақты мен» - индивид өзін шындықта, қазіргі сәтте қалай көреді; - «динамикалық Мен» - индивидуал болуды мақсат етіп қойған нәрсе; - «динамикалық Мен» - индивидуал болуды мақсат етіп қойған нәрсе; - «фантастикалық Мен» - жеке адам сіңірген моральдық нормаларға сүйене отырып, қандай болу керек; - «фантастикалық Мен» - жеке адам сіңірген моральдық нормаларға сүйене отырып, қандай болу керек; - «болашақ» немесе «мүмкін болатын мен» - жеке тұлға, ол жеке тұлғаға қалай көрінуі мүмкін; - «болашақ» немесе «мүмкін болатын мен» - жеке тұлға, ол жеке тұлғаға қалай көрінуі мүмкін; - «идеализацияланған мен» - өзіңді көру қандай жағымды; - «идеализацияланған мен» - өзіңді көру қандай жағымды; - «бейнеленген мен» сериясы - индивид «нағыз Меннің» жағымсыз жақтарын жасыруға тырысатын бейнелер мен маскалар. - «бейнеленген мен» сериясы - индивид «нағыз Меннің» жағымсыз жақтарын жасыруға тырысатын бейнелер мен маскалар.
Уильям Джеймс () «мен материалды» - «дене», киім, мүлік (материалдық қамтамасыз ету деңгейі, сондай -ақ жетістіктер мен сыртқы көрініс адамның өзін -өзі бағалауына әсер етеді) «Мен» туралы зерттеудің бастауын қойды; «материалдық I» - дене, киім, мүлік (материалдық қауіпсіздік деңгейі, сонымен қатар жетістіктер мен сыртқы көрініс адамның өзін -өзі бағалауына әсер етеді); «әлеуметтік Мен» - басқалар бұл адамды таниды; «әлеуметтік Мен» - басқалар бұл адамды таниды; «рухани Мен» - психикалық қабілеттер мен бейімділіктердің жиынтығы. «рухани Мен» - психикалық қабілеттер мен бейімділіктердің жиынтығы. Өзін-өзі бағалау = сәттілік / ұмтылыстар Бұл формула жеке адамдардың иерархиясын, олардың өзін-өзі жетілдіруге және табысқа ұмтылуын, аурулары мен невроздарын, олардың өзін және эмоциялары мен невроздарын бағалауын, өздері мен эмоцияларын бағалауын негіздейді.
Жүктелуде ...
