Buryats. (самолет - Буяд, Buryiaudud)
Изглед от миналото
"Описание на всички в руската държава, обитаващ народи" 1772-1776:
Бурмати и тонките се покланят на слънчевата луна, огън и т.н. като по-ниски божества. Те също имат различни идоли на двата пола, които признават домашни богове - изглежда като примитивната религия на всички сибирски народи. Лама, които едновременно и двата лекари, въпреки че те не третират магии, съставляват специална йерархия и се подчиняват на върховния лама в Транбайкал (в руски ламита). Buryat няма празници в собственото си чувство за думата, единственият тържествен ден, който празнуват, е началото на лятото. Ламаизмът е включен в погребаните на монголите, които през 1689 г. приемат руското гражданство, а от 1764 г., Върховният Лама Забайкалия стана независим.
"Народи на Русия. Етнографски есета" (издание на списанието "Природа и хора"), 1879-1880:
Бурятите, като монголи, имат цвят на кафяво бронзов цвят, широко и плоско лице. Носът е малък и сплескан; Те имат малки очи, нарастват, голяма част от черното, ушите са големи и далеч от главата; уста голям; Брадата е рядкост; Косата на главата е черна. Принадлежащи към духовното заглавие нарязани косата на предната част на главата, а задната част на плитката, в която, за по-голяма плътност, често се прегръща с козина. Растежни бурки със средно или малки, но твърдо сгънати.
Хамнигани - подносни бурки, които се развиха с участието на тубуси.
Характерът Бурят се отличава със секреция. Те обикновено са мирни и торти, но зли и свещници, когато те се обиждат. Във връзка с техните родители те са състрадателни и никога не отказват да помогнат на бедните. Въпреки външната грубост, любовта на съседката, честността и правосъдието е изключително развита между бурятите; И въпреки че често се ограничава само до границите на тяхната семейна общност, но между тях и такива личности тези отлични качества се простират на всички хора без изключение, но те принадлежат към нацията.
По отношение на живота, бурятите са разделени на заседнали и номади. Не повече от 10%. Те научиха много руски обичаи и се различават малко от тях в начина на живот. Номадите живеят по различен начин. 
Бурите се придържат към примитивната обща общност. На широката степна от оазис разпръснатите групи от октага-кръгъл кръгъл юрт. Кръг - Zherdy Zagurn, и в оградите всички юранс, хамбари и различни други сгради. Всеки ULUS обикновено се състои от няколко ниски енергични огради, представляващи вида на кръга. Всеки танаментен е един, два, три или повече юрта с различни разширения. В един от тези юрт, най-големият в семейството на Бурят, стар човек със стара жена, понякога с някакви криотрийци. В друг, синът на този старец със съпруга и с деца живее до юрта. Ако старецът се е оженил за синове, те живеят в специални юрка, но всички в същите общи облицовки, от двете страни на отец. Във всичките този семеен ромски кръг, торби, говеда - всичко свърши. Всички членове се занимават заедно. Понякога дори вечеря заедно. С цялата колекция от гостите, всички участват като едно семейство.
Единственото богатство на бурята е животновъдството. Стадата се състоят от крави, коне и овце, както през лятото, така и през зимата, паша по степта. Само млади говеда по време на суровото време на годината остават в юрд заедно със собствениците. Бурите почти нямат свине и домашни птици, за които би било необходимо да се подготвят зимни запаси.
Transbaikal Buryats рядко се занимават със селското стопанство, но ако имат малки акции, те ги напояват изкуствено, защо получават добри култури, като руснаците често се оплакват от трохите поради суша. Бурбатият от тази страна на Байкал се занимава с много земеделие, което са научили от руснаците.
Мъжете се грижат за паша на говеда, изграждат юранс и произвежда домакински аксесоари - стрелки, лъкове, седла и други части на конската почивка. Те са умели ковачи, те сами отделят металите в малки пещи и доста мълчаливо премахват конете. Жените са ангажирани с производството на усещане, предлагайки кожата, тъкане въже от коси коси, правят резба ограбване, оближе и шият всички видове дрехи на собствените си и съпрузи, умело бродирани модели на дрехи и обувки.
Положението на жените в Бурят е най-тъжното: в семейството тя е чисто работещо животно, така че те рядко се намират между тях здрави. Разбиване на лице, костни ръце, неудобна походка, глупаво изразяване на очите и мръсни тъкани плитки - тук е обичайният му вид. Но момичетата се радват на специална любов, чест, подаръци и чук в песни.
Жилищата по-голямата част от бурята се състоят от усещане в юрта. Те са от 15 до 25 фута в диаметъра и най-често имат формата на OSTER. Тези юран са направени от стълбовете, залепени в земята, върхът от който по-горе се сближават. Пилея е покрита с няколко реда филц. На горния етаж има дупка за дим, който може да бъде затворен с покрив. Входът към юртата, тясна дървена врата винаги се обръща към юг. Подът на това жилище е земята, пречистена от трева. В средата на юрта под пушенето има фокус, обикновено състоящ се от четириъгълна дървена кутия, поставена вътре в глина. По стените има кота, на която жителите на юрта са спят и има различни домакински консумативи, сандъци и шкафове. Веднага винаги има малка жертвена маса, която поставя образа на боговете, жертвени съдове, крехки свещи. 
Първоначалната религия на бурята шаманизъм, убеждения в спиртни напитки, наречени "унгарници", които са доминирани от елементите, планините, реките и покровителството на човек. Бурятите-шаманисти смятат, че шаманите постигат поддръжката на онанг и могат да предскажат съдбата на всеки човек. В края на XVII век. Transbikal Buryats прие будизма; Част от Buryat, живеещ от тази страна на Байкал, остава верен шаманизъм.
В допълнение към техните езически празници, Buryats празнуват деня на Св. WonderWorker Nicholas без по-малко тържественост, защото дълбоко почитайте това желание. Особено почитани бурети Св. Никълъс в дните на паметта на тази стая на 6 декември и 9 май.
След празничното поклонение започва разходката, по време на която горелката се излива от реката. Бурите почти с майчиното мляко смучат страстта за водка и готови да го пият по всяко време и на такъв ден като празник на Св. Никълъс, те смятат, че дори грешен за себе си нямат допълнителна чаша Араки. Бурятите не пият не от чаша, но от червени дървени китайски чаши, подобно на чинийка. В такава чаша, тя може да побере от 3 до 5 от нашите чаши за вино. Чаша буря винаги се суши от волея в два приета. Като sv. Николай се почита както от руснаците, така и от буряците, фестивалът в чест на това свещено се случва. Що се отнася до питейната водка, руският пада от четири чаши и бурят, унищожавайки водка два пъти възможно най-скоро, никога, и без значение колко пиян, той ще му даде дял за коня си, на който той безстрашно се люлее от страна Встрани, но не губи равновесие, се втурва към нейните юран, където след няколко часа празникът започва да слава. Така че празникът на Св. Nicholas buryati-lamaistami.
Съвременни източници
Buryats- Хора, Местното население на Република Бурятия на района Irkutsk и транс-бакалската територия на Русия.
Има разделение от етнотериториален знак:
Агински,
Алар
Балаган
Barguzinsky,
Бохан
Voskollensky,
Zakamensky.
Idinsky.
Курионски
Кудински
Китай
Nukutsk.
Okinsky.
Осинск
Олхон
Tunkinsky,
Nizhneudinsky,
Horinsky,
Selenginsky и други.
Някои етнически групи от буря все още са разделени на раждане и племена.
Номер и сетълмент
До средата на XVII век общият брой на бурята е, според различни оценки от 77 хиляди до повече от 300 хиляди души.
През 1897 г. на територията на Руската империя, 288 663 души посочват родния език на бурята.
Понастоящем броят на бурята се оценява на 620 хиляди души, включително:
В Руската федерация - 461 389 души. (Преброяване на 2010 г.).
В Русия бурятите живеят главно в Република Буррия (286.8 хиляди души), област Ust-Orda Buryat (54 хиляди) и други региони на област Иркук, област Агински Бурят (45 хиляди) и други области на транс- Baikal територия.
В Северна Монголия - 80 хиляди, според 1998 г.; 45 087 души, 2010 преброяване.
Повечето буря в Монголия живеят в Haymaki Huzsgel, Handy, Dornod, Bulgan, Selnga и град Ulan Bater.
В североизточната част на Китай (Shenghehen Buryats, главно в района на Шан Ехан, Hulun-Buyr, област Моннголия - прибл. 7 хиляди души) и баргута: (старо) Huchicin Barga и (New) Barga Barga.
Някои количества буря (от две до 4 хиляди души. Във всяка страна живее в САЩ, Казахстан, Канада, Германия.
Брой на всички граждани на Съюза и всички руски (1926-2010)
|
СССР |
Преброяване |
Преброяване |
Преброяване |
Преброяване |
Преброяване |
Преброяване |
Преброяване |
Преброяване |
|
237 501 |
↘224 719 |
↗252 959 |
↗314 671 |
↗352 646 |
↗421 380 |
|||
|
RSFSR / Руската федерация |
237 494 |
↘220 654 |
↗251 504 |
↗312 847 |
↗349 760 |
↗417 425 |
↗445 175 |
↗461 389 |
Произхода на етнонима "Buryat"
Произходът на етнонима "Buryad" остава до голяма степен противоречив и не е напълно раздаван.
Смята се, че етнонимът "Buryat" (Buriyat) е споменат за първи път в "справедлива приказка за монголите" (1240).
Второто споменаване на този термин се появява само в края на XIX век. Етноним Етимологията има няколко версии:
От думата Бурих - срамежлива.
От етноним на Kurrykan (Kurican).
От думата бар - тигър, който е малко вероятен.
Предположението се основава на формата за диалект на словопадад - барриад.
От думата буря - гъсталака.
От Khakasky Word Pyeryat, възходящ до терминската буря (турчин.) - Вълк, или Бури-Ата - баща на вълка, който поема тотемния характер на етноним, тъй като много древни гофтове подаръци се поклащаха на вълка като техен прогеник.
На езика Хакас, общата общност звук ще бъде изразена като n.
Под това име руските казашки станаха предци на западните буряти, които живяха на изток от предците на Хакасов.
В бъдеще Пиражаж се трансформира в руски брат и е прехвърлен на цялото монголско население в руската държава (братя, братски хора, братски мунгали) и след това се приема от ехирит, буйлаги, хондор и хори бурмати като общо Вземане на проби под формата на Буряд.
От изразяването на Буру Халид - трета страна, която гледа към страната.
Тази опция идва от образуването на Kalmyk в семантичната концепция, също така, че Бурих и Халйдг (Халмг) също се прилагат към тях след презаселването им от Джунгария.
От думи BU - сив, в фигуративен смисъл, стари, древни и еопродизират - горски народи, като цяло, преведени като древни (местни) горски народи.
Племена, участващи в етногенеза buryat
Традиционни крачки от буря
Буялац
Ходори.
Hori-Buryats.
Ехирити
Племена, освободени от Монголия
Sartula.
Tsonggola.
Табанди
Племена на немонски произход
Соя
Хамнигани
Буратов език
Бурят-монголски език (самокалибриране на Буяд-монгол Хален, от 1956 г. - Buryad Halen)
Свързани с северната група монголски езици.
Съвременният литературен буря език се формира на базата на хоринския диалект на буряния език.
Изберете диалекти:
western (Echimit-Bujalatsky, Barguzinsky);
изток (Хорин);
южно (Zongolo-sartulsky);
междинен (Hondorsky);
barga-Buryat (на която казват броите на Китай).
Нижехудински и оньон-Хамниган Дайнс са имение.
През 1905 г. Лама Агван Дорджиев е развил писането на Вагиндра.
Будистки свещеници и наставници на онези времена, оставени зад най-богатото духовно наследство на собствените си творби, както и преводи в будистки философия, история, тантрически практики и тибетска медицина.
В повечето Дачанов, буряността съществуваше типография, отпечатани книги с ксилографски начин.
През 1923 г. "Buryat-Mongolian" е обявен с формирането на бурян-монголския задник, който съществува на базата на вертикалния монголски шрифт на писането Staromongol.
През 1933 г. той е деклариран от закона, но въпреки това все още продължава да носи официално името Buryat Mongolian.
През 1931-1938 г. Buryat Mongolian е преведен на латински шрифт.
Ситуацията започва да се променя от 1939 г. с въвеждането на кирилица, която изпъкнала диалектически разлики буря.
Като основа на литературния писмен език е приет само разговорен формуляр, при който всички печатни издания са публикувани в езика на бурята.
Латина първо визуално показа диалектичните различия в бурята, но езикът на бурята, написан на латински, все още продължи да поддържа монголски език: речник, граматични правила, стилистика и др.
Религия и убеждения
За Buryat, както и за други монголски народи, комплекс от убеждения, обозначени от термина пантеизъм или тендиазъм (BUR, Hara Suzhan - черна вера).
Според някои бурните митологии за произхода на света, имаше хаос, от който се формира вода - люлката на света. 
От водата се появи цвете и момичето излезе от цветето, блясъкът дойде от нея, който се превърна в слънцето и луната, разпръсна тъмнината.
Това божествено момиче е символ на творческата енергия - създаде земята и първите хора: мъж и жена.
По-голямото божество - Huha Munha Tengri (синьо вечно небе), изпълнението на мъжки старт. Земята е женствена.
Боговете живеят в небето, докато техният владетел Асаранга-тенгри, небесните. След неговата грижа, правителството започна да оспорва хумасаст и Ата Юнан.
В резултат на това никой не спечели и тенграт е разделен на 55 западни и 44 ориентални злия, продължавайки вечната борба помежду си.
От края на XVI век тибетският будизъм на училището на Гелугпа (купата на Шоужан-Люба вярата) беше широко разпространен, който до голяма степен беше усвоен Добърски убеждения.
Характеристиката на разпространението на будизма сред бурятите е по-голяма част от пантеистичните убеждения в сравнение с други монголски народи, които са приели ученията на Буда.
През 1741 г. будизмът е признат за една от официалните религии в Русия.
В същото време е построен първият стационарен манастир в Бурят - Тамчински Дазан.
С изявлението на будизма в региона, е свързано разпространението на писането, развитието на науката, литературата, изкуството и архитектурата.
Стана важен фактор за формирането на начин на живот, национална психология и морал.
От втората половина на XIX започва периодът на бързото разцвет на бурята буря.
Философските училища са работили в Dácans; тук са били ангажирани с типография, различни видове приложни изкуства; Теология, наука, превод и публикуване, фантастика, разработени.
Тибетската медицина е широко практикувана.
През 1914 г. 48 DATESANS с 16 000 лама се появяват в Бурятия, но до края на 30-те години на миналия век буря будистката общност престана да съществува.
Само през 1946 г. са реновирани DATSAN: Ivolginsky и Aginsky.
Възраждането на будизма в Бурятия започва с втората половина на 80-те години.
Повече от две дузини стари DATSANS бяха възстановени, бяха основани нови хора, в Будистката академия на Монголия и Буррия, институтът на младите не манастири бе възстановен.
Будизмът се превърна в един от факторите на националната консолидация и духовно съживление на бурята.
От втората половина на 80-те години започна възраждането на пантеизма на територията на Република Бурятия.
Западните бурги, живеещи в района на Иркукск, положително възприемат тенденциите на будизма.
Въпреки това, през вековете, Buryat, живеещи в Байкалия, пантеизмът остава традиционен религиозен поток, заедно с Православието.
Православността включва част от бурята в областта на иркукската, чиито предци са кръстени с православни в XVIII-XIX век.
Сред бурята има малък брой последователи на християнството или руската вяра, "царевица Шан".
Иркутската епархия, създадена през 1727 г., широко разполагат мисионерски дейности.
До 1842 г. в Селененгинск работи английската духовна мисия в Трангаскалия, която беше първият превод на Евангелието до Буря.
Кристианството се засили през втората половина на XIX век.
В началото на 20-ти век 41 мисионерски центрове функционираха в Бурятия, десетки мисионерски училища.
Християнството постигна най-голям успех в Западна Буря.
Това се проявява, че западната буря е получила разпространението на християнските празници: Коледа, Великденски, Илински ден, Шинт и др.
Въпреки повърхностната (понякога насилствена) християзия, западните буряти, в по-голямата си част останаха пантеисти и източните будисти.
Според етнографските проучвания, по отношение на физически лица, до 20-ти век, част от бурята (в IDI и банданските отдели) практикува ритуалът на погребението на въздуха.
Икономически начин
Бурите бяха разделени на полузема и номадски, управлявани от степи и чуждестранни работници.
Първичната икономическа основа се състои от семейство, тогава интересите бяха хранени в следващите роднини (зона на буленката), след това икономическите интереси на "малая родината" бяха разгледани, на които са живели буретите (Нютаг), след това раждането и други глобални интереси отиваха.
Основата на икономиката е била животновъдство, полу-вътрешно в западното и номадско - в източните племена.
Съдържанието на 5 вида домашни животни - крави, овни, кози, камили и коне. Традиционните занаяти бяха обикновени - лов и рибарство.
Имаше обработка на целия списък на копроизводството на животните: кожи, вълна, сухожилия и др.
Скари са направени от брегови продукти, дрехи (включително доха, пиони, ръкавици без пръсти), легла и др.
Чувствах се за дома, е изработен от вълна, материали за дрехи под формата на филц, различни песни, шапки, усетителни матраци и др.
Материал на нишката, използван за производството на въжета и производството на лук и така нататък е направено от сухожилията.
Декорации, играчки бяха направени от кости.
Също така, костите бяха използвани за правене на лук и стрели.
От месо 5 от горните домашни любимци хранята се извършва с обработка на технологията без отпадъци.
Направени различни колбаси и деликатеси.
регулиращите жени използваха далака за производството и шиене на дрехи като лепкав материал.
Бурите са в състояние да произвеждат месни продукти за дълго съхранение в горещ период на годината, за използване при дългосрочни чупливи и маршове.
Големият списък на продуктите успяха да получат при обработката на мляко.
Имаше и опит в производството и използването на висококалоричен продукт, подходящ за дългосрочна изолация от семейството.
В икономическата активност, бурятите широко са използвали наличните домашни любимци: конят е бил използван в широката гама от дейности, когато се движи на дълги разстояния, с домашни любимци в домашни любимци, по време на транспортирането на имот с количка и шейна, която също се е направила.
Използвани са и камили при транспортиране на тежки товари за дълги разстояния. Уловени бикове, използвани като основна сила.
Интересна технология Nomad, когато хамбарът е бил използван на колела или използва технологията "влак", когато 2 или 3 каруци са пътували зад камилата.
HANGU (кутия с размери от 1100x1100x2000) е инсталирана в количките за полагане на неща и ги предпазва от дъжд.
Използва се бързо издигнатата герална къща (юрта), където таксите на номад или подреждане на ново място бяха около три часа.
Също така в икономическата активност, кучетата от порода Бархар бяха широко използвани, чиито роднини са кучетата от една и съща порода от Тибет, Непал, както и грузинския овчар.
Това куче показва отличните качества на охраната и добрата овчарка зад конете, кравите и малкия добитък.
Национално резиденция
Традиционното жилище на Buryat, като всички номади, е юртата, наречена монголски народи на Гер (буквално жилище, къща).
YURTS бяха инсталирани както по преносими филми и стационарни под формата на кола от бар или BRIC. 
Дървени юрка от 6 или 8 въглища, без прозорци, в покрива голяма дупка за излизане от дим и осветление.
Покривът е монтиран на четири колони - Tengi, понякога таванът е разположен.
Вратата на юрта е фокусирана на юг, стаята е разделена надясно, мъж и ляво, жена, половината.
Центърът се намираше в центъра на жилището, имаше пейки по стените, от дясната страна на входа на рафтовете на Юрт с икономически прибори, от лявата страна - сандъци, маса за гостите.
Срещу входа - рафт с Бурхани или онгренс, коннонион (SIRGE), подредени под формата на стълб с орнамент.
Благодарение на дизайна на юртата, можете бързо да сглобите и разглобявате, има малко тегло - всичко това е важно, когато преминавате към други пасища.
През зимата огънят във фокуса дава топлина през лятото с допълнителна конфигурация, дори се използва вместо хладилник.
Дясната страна на юрта е мъжка страна, лук висяше на стената, стрели, сабя, пистолет, седло и излизане на стената.
Ляво - женско, тук имаше икономически и кухненски прибори.
В северната част имаше олтар, вратата на юрта винаги беше на южната страна.
Назнамената ерекция на юрта е покрита с филц, импрегниран със смес от кисело мляко, тютюн и сол за дезинфекция.
Седнахме на усещането на Sthegan - Шардаг - около огнището.
Сред Buryat, живеещи от западната страна на Байкал, бяха използвани дървени юрти с осем стени.
Стените са построени за предпочитане от larch logs, докато вътрешната част на стените има плоска повърхност.
Покривът има четири големи кънки (под формата на шестоъгълник) и четири малки скейт (като триъгълник).
Вътре в годините са четири колони, върху които вътрешната част на покрива се основава на тавана. Големите парчета иглолистни скали (ввътре надолу) са подредени на тавана.
Крайното покритие се извършва от гладки парчета конфитюр.
През XIX век богатите буряци започнаха да изграждат коне, взети от руски имигранти, като същевременно поддържат елементи от национални жилища във вътрешната украса.
Черно-бели ковачи
Ако ковачът се считат за нечисти в Тибет и се заселват от селата, тогава буря Кузнец-Тъмнхан е изпратен от самия небе - той е чел и се страхуваше най-малко шаман.
Ако човек е болен, тогава нож или брадва, направени от ръцете на Дархан около табла му.
Той се защитава от зли духове, които бяха доволни от болестта и пациентът беше излекуван.
Дархан Дархан е предаден от поколение на поколение - непрекъснатостта и от небесния ковач от името на Бога Бога, който изпрати децата си на земята.
Те дадоха този божествен занаяти боратни племена и станаха покровители на един или друг инструмент за ковач.
Ковачи, споделяни на черно и бяло. Черните тъменни са излезли от желязо.
Уайт работи с цвят и благородни метали, най-вече със сребро, така че те често се наричаха Мунхан Дархан - сребърен майстор.
Черните ковачи са закупили суровини в Монголия или сами самият и се разтопяват желязо в малки планини.
След като взеха буряците на руското гражданство, черният метал започна да взема от руските индустриалци.
Изкуството на Бурят Кузнецв се смяташе по-съвършено от тугуски майсторите, въпреки че работата им беше оценена висока.
Железопътните продукти са известни в Русия като "братска работа" и са били оценени заедно с Dagestan и Damascus продукти.
Darkhans Kovali Stirrups, се чудеха, конна почивка, капан, сърпове, ножици, котли и други продукти за нуждите на домакинствата.
Но в голямата степна, на първо място, те станаха известни с производството на оръжия и черупки, които не можеха да пробият куршума от огнището.
В Монголия ножовете напускат, кинжали, мечове, стрелки, шлемове и черупки.
Белите ковачи създават истинска декоративна работа.
Сребро украсено по-голямата част от железни продукти - имаше специален метод за заваряване на тези метали, който се отличава с изключителна крепост на съединението. Майсторите на среброто и златните бижута често бяха украсени с цветни корали.
Признатите майстори бяха тъмнина, Jes, Tuni, Oka.
Darkhans Eashers са известни на техниката на сребрист от железни продукти.
Кийгига е известна със седлата си, долината в Тугун - умел глас.
Фолклор
Бурятивният фолклор се състои от митовете за произхода на вселената и живота на земята, епичните - епични стихове с големи размери: от 5 хиляди до 25 хиляди редове и др.
Сред тях: "Abay Geeser", "Alamyzhi Mergan", "Aidurai Maran", "erenci", "Buj Haar".
В паметта на буряните хора са запазени повече от двеста епични приказки.
Основната е известна в Монголия, Китай и Тибет Епос "Абай Гарер" - "Илиад Централна Азия".
Те изпълниха улиците с реколтата на изпитващия на Узиджиршина, наизуст, си спомниха епизовете в стотици хиляди линии на цевни и герои).
Приказки три - трима сина, три задачи и др.
Парцелът на приказките с градация: всеки враг е по-силен от предишния, всяка задача е по-сложна от предишната.
Теми на поговорите, поговорки и тайни: природа, природни феномени, птици и животни, домакински предмети и селскостопански домакинства.
Национално облекло
Всеки род на буря има своите национални дрехи, които се отличават с аварийно разнообразие (главно при жени).
Националното облекло на Zabaykalki Buryat се състои от дегел - кафтан род от избрания овча кожа, който има триъгълник филе, който е на върха на гърдите, пее, както и в ръкава, плътно затягаща ръчно коса, козина, понякога много ценна.
През лятото, Deegal може да бъде заменен от замъглено кафене със същото рязане.
През лятото, халатите често се използват през лятото, бедна хартия и богат - коприна.
В дъждовно време, Саба беше поставена на върха на Deegal, рода с дълъг кран.
В студения сезон, особено по пътя - Даха, родът на широка роба, зашит от избраните кожи, вълна.
Deegal (degil) е затегнат в кръста с рамка на колана, която е била суспендирана с нож и аксесоари за пушене: пожар, ганза (малка медна тръба с кратка буква) и тютюневи четки.
Отличителна черта от монголската рязане е гърдата на дегалатора - estgar, където три многоцветни ивици са пришити в горната част. 
По-долу е жълто-червено (HUA yhnee), в средния черно (хараския университет), на върха на разнообразие от - бял (Sagan Ungee), зелен (Nhoon Ungee) или син (Huha Unga).
Първоначалната опция беше - жълто-червено, черно, бяло.
Тесните и дълги панталони са направени от грубо изолирана кожа (Ridduga); Риза, обикновено от синя тъкан - в ред.
Обувки - зимни оцаси от кожата на краката, останалата част от годината Гулия - ботуши с посочен с главата надолу.
През лятото носенето на обувки, плетени от козина, с кожени ходила.
Мъжете и жените носеха кръгли шапки с малки полета и с червен пискюл (зала) на върха.
Всички елементи, цветът на главата премахване има свой символизъм, неговото значение.
Посочената капачка символизира просперитета, благосъстоянието.
Сребърен завинтен Danze с червен корал на върха на капачките като знак на слънцето, осветявайки с лъчите си цялата вселена, и четките (Zalaya seseg) показват лъчите на слънцето.
Семантичното поле в хедърс се включва и по време на Hunn период, заедно, когато целият комплекс от дрехи е проектиран и въведен.
Непосветен дух, щастлива съдба символизира развитието на върха на главите на залата.
Nodule Nodule означава сила, крепост, роден цвят Buryat е син, който символизира синьото небе, вечното небе.
Дамските дрехи се различават от мъжки декорации и бродерия.
Degel при жените е усукана с кръгла кърпа, на гърба - в горната част е направена с кърпа бродерия под формата на квадрат и дрехите са гадни и сребърни декорации от бутони и монети.
В Transbaikal женските халати се състоят от къс пуловер, зашит до полата.
Момичетата носеха от 10 до 20 плитки, украсени с много монети.
На шията жените носеха корали, сребърни и златни монети и др.; В ушите - огромни обеци, подкрепени от кабела, хвърлени през главата и зад ушите - "Полти" (окачване); Върху ръцете на сребърни или медни бъгове (гривни под формата на обръч) и други декорации.
Танц
Йохор - древна кръгла буря танцува с песнопения.
Всяко племе оолект имаше свои собствени особености.
Други монголски народи нямат такъв танц.
Преди лов или след нея вечер бурятите отидоха до поляната, те изгориха голям огън и държаха ръце, танцуваха цяла нощ с забавни ритмични песнопения.
В раждането танца забрави всички обиди и разногласия, моля те, помогнаха за предците на този танц на единството.
национални празници
Sagalgang - празник на бял месец (Нова година на източния календар)
Сурхарбан - лятна почивка
Eryn gurban nananan (писма. Трима играещи съпрузи) - почивка на боратни племена, корените му отиват на хилядолетието.
На този празник, където представители на различни племена се движеха, се съгласиха за света, обявен за война.
Използват се две имена. "Сурхарбан" - от езика на бурята означава стрелба с лък и "Eryn Gurdan Nadaan" - всъщност трима съпрузи.
На този фестивал има задължителни състезания за три вида спорт - стрелба с лък, състезания и борба.
Състезанията се подготвят предварително, най-добрите коне са взети от стадо, стрелците са обучени в стрелба по цели и на лов, борещите се състезават в залите или в природата.
Победата на Сърбан винаги е много престижна за победителя и за всички видове.
Традиционна кухня
Основаването в храната Buryat чудесно място заемат продукти от животински и комбинирани животински и растителен произход: -BүHUILOOR, SHүLAN, бууза, Hushur, Hilemem, Schahbin, Shhahan, Hime, Oromog, Khoshonog, Zөө Salamat, Hoshөөөөen, Zөө, Arbum, S-MGE \\ t , zөөhetei zedgane, gogkhan.
Както и напитки үhne, Zutaraan Sai, Aacha, Hurngue, Tarag, Horzo, Sochny Arch (Tarasun) е алкохолна напитка, получена чрез дестилация на Kurungi). Беше завършен с кисело мляко със специална пускане (Kurunga), изсушен пресован памук - Хууд.
Подобно на монголите, бурята пиеше зелен чай, който излива мляко, постави сол, масло или мазнина.
Символът на бурната кухня са пъпките, приготвени за чифт чиния, съответства на китайския баозима.
История
Започвайки от периода на Хонг, протукурите са в Съюза като Западна Хънна.
На срива на империята Hunn под натиска на жителите на Xianbi тръгва от китайската граница до първоначалната им земя, наречена (от китайски източници) Северен Хън.
По-късно прото-ограмите са част от Xianbian, Juan, Uygur и Kiden Stats, монголската империя и монголския каганата, останали на техните територии.
Бурите са формирани от различни монголо-говорящи етнически групи, които не са имали нито едно самозахранване, на територията на пристрастника и централната трансбавали.
Най-големият от тях са западни карти, ехирити, ходор и източно - борове.
През XVIII век, Khalha-Mongolian и раждането на Oiiratsky дойдоха в Южна Транбайкалия, главно сартли и Zongols, които стават третият компонент на сегашния бурят етнос, в много отношения, различни от северните племена.
До началото на XVII век руската държава се приближи до северните граници на Монголия, по онова време малко побелял и само номинално признаването на силата на Ханов.
Изправени пред съпротивата на местното население на средния курс на магазина, беше принудено да забави промоцията си в този регион и да пристъпи към изграждането на андовете и укрепените точки в Байкал.
В същото време, в Далечния Изток, възникна силна манчьорска държава, усвоена от Китай (през 1636 г. името на Цин), което доведе до агресивна външна политика по отношение на опитен период на фрагментация на Монголия.
По този начин последният се оказа обект на засилващия интерес на Русия и манчьорската империя.
Възползвайки се от международните конфликти между доминираните новини на Монголия, Русия и Цин сключени споразумения 1689 и 1727, според които Baikalia и Transbaikalia станаха част от царската Русия, а останалата част на Монголия стана провинция на империята на Цин.
До XVII век, на територията на съвременната Монголия, вътрешна Монголия, от Хинхана до Йенисей, монголските племена бяха безпрепятствено: баргута, бухале, ехирити, ходори, хори-буря, шказки, сартли, Даура и др.
Някои от тях, по силата на номадския начин на живот, бяха в периода на присъединяване към територията на Бурятия в Русия в този регион, което определя наличието на различни диалекти на езика на бурята, различията в облеклото, обичаите и др.
След това по това време на руско-китайската граница през 1729 г., гореспоменатите монголски племена, отрязани от мнозинството от монголите (с изключение на барга), започнаха да се образуват в бъдещите хора.
Процесът на консолидация, стартиран по-рано, се засилва от това време.
През XVIII-XIX век има значително движение на местното население на Байкал.
Част от ехирития на Бужотов, преместена от няколко вълни, движещи се по леда на Байкал, в Транбайкалия в Кутинските степ напред в Селен Джон, до езерото гъска, достигайки до териториалната група на Севернолегинския буря, който имаше някои ориенталски (Hori-Buryat) и южните елементи.
Част от ехирит се премести в долината Barguzin, образувайки група бозински буря с хори буря.
В много отношения тези етно групи запазват връзката си с добавения прандон, който се отразява на езика и елементите на културата.
В същото време част от Хори-Бурят отишла на изток в Zryska stepes, ставайки тук основното население на Магинските бурки.
На запад от етническата буряност, Tunkinskaya Honagrators, като отиде на Хамар-Дабан, урежда планинския район на понастоящем понастоящем, а част от техните племенни групи уреждат планината Oku в Източна Саянов.
По силата на това, както и поради липсата на войски пред близостта на големи монголски ханже и манджуристи, Русия, по един или друг начин, от първите години на гражданството на Бурятите ги използваха в a различни видове военни сблъсъци и в защитата на границите.
На крайния запад от етническата буря, в басейните на реките UDA и Oka, буряците от две силни групи - Ашабагатов (по-нисък UD) и Ikinatov (нисък нисък Оки) бяха привлечени от администрацията на печтите на Yenisei и Krasnoyarsk.
Вътреността между тези групи (която започва преди пристигането на руснаците в Бурятия) служи като допълнителен стимул да ги участва в руските предприятия и по-късно налага на враждебност между Йенисей и Красноярск.
Ikinati участва в руски кампании в Ашабагатов и Ашабагати - в военните действия срещу Иикатов.
През 1688 г., когато царското посолство, ръководено от Федор Головной, е блокиран от монголите на Тучету-хан Чихунгуг в Селененгинск, на цялата руска територия, контролирана от руската територия, писма са изпратени от изискването за събиране на въоръжена буря и ги изпрати на приходите на главата.
Сред ехирит и източната част на буците, които са живели близо до Байкал от западната страна, бяха събрани отделения, които обаче не са имали време да се доближат до местата на военните действия.
Туруци Туску-хан бяха част от счупените, част от себе си се преместват на юг преди подхода на бурните отряд от Запада.
През 1766 г. четири рафта се формират от Buryat за поддръжката на Караулов в Селегинския граница: 1-ви Ашбацки, 2-ри Цонколски, 3-ти Атагански и 4-ти Сартулски.
Рафтовете бяха реформирани през 1851 г. при формирането на транс-бакал казашки войници.
До края на XIX век се формира нова обща възраст - Буйрат Етнос, който включваше така наречените традиционни племена - Източна и Западна, и Южна Халха, Охот и Южна Монголска група, както и тюркския-самостоятелен и ележни елементи.
Буратите бяха презаселени на територията на провинция Иркук, която беше разпределена от транс-байкал (1851).
След през февруарската революция 1917 г. се формира първата национална държава Бурят - оформена "Буряд-монгол" (Buryat-Mongolia). Неговата по-висока власт стана Бърнацк.
През 1921 г. бурян-монголският автономен регион е оформен като част от Далечната Източна република, след това като част от РСФСР през 1922 г. - монгол-буря автономната област.
През 1923 г. те се обединяват в Buryat-Mongolian Assr като част от RSFSR.
През 1937 г. са получени редица зони от Бурят Монголският задник, от който са формирани автономната област - Ust-Ordinsky и Aginsky; В същото време някои райони с населението на бурята бяха разпределени от автономия (Ононски и Олхонски).
През 1958 г. Бурят монголският АСР е преименуван на Buryat Assr, което доведе до промяна в саморазрядните буря.
През 1992 г. Buryat Assr се трансформира в Република Бурятия.
Сватбен обред в чертежа
В случаите на дъщеря, монголите не са писали писмено, затова нямаха ръкописи в историята. Има само перорални легенди, записани в XVIII и XIX век с исторически учени.
Това бяха Вандан Юмсунов, Табовдор Тобов, Шираб-Нибито Ходитуеев, Сенсак Юмов, Тешипзхап Сахаров, Сезхеб Ценеров и редица изследователи на историята Buryat.
През 1992 г. книгата на доктора на историческите науки Schirape Chimitdorzhiev "История Buryat" е публикувана в Бурят. В тази книга се събират паметници на бурската литература на XVIII - XIX век, написани от гореспоменатите аверсии. Общността на тези творби е в това, че баватур, командир, който е засел от Тибета, е пълнотата на всички. Това се случи на рубли, нашата епоха. По това време хората на Бадеха живеят на южния бряг на Байкал, чиято територия е северната част на Хонг империята. Ако смятате, че Бадебе е монголомният народ, те наричат \u200b\u200bХуенад. Бяде - ние, Хонг - човек. Hunna - думата на китайски произход, така че монголските народи започват да наричат \u200b\u200bЛиу Дей "Хонг" от думата "Honna". И Хонкова постепенно се превърна в хонг - човек или хуууд - хора.
Хунна
Китайският лейс, написан за Hunnakh, автор на "историческите бележки" на сумата на Цян, който е живял през II век в нашата епоха. Китайският историк забранява Гу, който починал през 95 г. пр. Хр., Продължи историята на хуните. Аз също пиша третата книга от Sal Yuzhnoksyky учен официален фен Хуа, който е живял през V век. Тези три книги са в основата на идеята за Hunnakh. Историята на Хонгово се изчислява с почти 5 хиляди години. Сума на Csyan пише, че в 2600 г. пр. Хр. "Жълт император" се бореше срещу Племен Юни и Ди (просто Хъна). С течение на времето ребрата и племената на дистанцията се смесват с китайците. Сега Juns и Di са оставени на юг, където, смесени с местното население, формираха нови племена, наречени Hunna. Има нови езици, култури, обичаи и страни.
Шаньой Мода, Шан Шануя мъгла, създаде първата Хонгперия, със силна армия от 300 хиляди души. Съществуваше да очаква империя 300 години. Модифицирайте United 24 вида Hunnu и Stretch-Las Empire от Корея (Chayan) на запад до езерото Балхаш, на север от Байкал, на юг до река Хуане. След разпадането на Impe-Rii се появи други супер малки, като Cydane, подслушване, Тогона, Ксиани, Жужан, Карашара, Хотана и др. Западна Хънна, Шан Шани, Карашара и др., Говореше на тюркски език. На монголския език те говореха всички останали. Първоначално протононгалите бяха Дгху. Хънна ги тласнаха към Huhuang Mount. Те започнаха да се наричат \u200b\u200bУгуани. Свързани племена Donghu Xianby се считат за предци на монголите.
И Хан е роден трима сина ...
Нека да възстановим националността на Баде Хууууд. Те са живели на територията на Tunkinsky през първия век пр. Хр. Беше идеалното място за престой. По това време климатът на Сибир беше много мек и топъл. Медоус Al-Pius със сочни билки позволяват през цялата година. Долината на рибата тон е защитена от веригата на планините. От север - неприятна голци на планините Саян, от юг - планината на Хамар Дабан. Приблизително през втория век. Дошъл тук Багатур Дайчин (командир) с армията му дойде тук. И народът на Баде Хуууд заради хана му. Имаше трима сина. Най-младият син Хорида Марджиан имаше три жени, на първия, баргуджин гуа, дъщеря Алан Гуа Гуа. Втората съпруга, Шарак-Дай, роди пет сина: Голсуд, Хусай, Хъбдуд, Гушад, Saleaid. Третата съпруга, в Гатай, роди шест сина: Харгана, Людай, Бодбуд, Халбин, Саган, Батанай. Ito-Go единадесет сина, които са създали единадесет хоринови глини на хорида.
Средният син Барга-Баггудай имаше двама сина. Те имаха раждане на ехирити - Убуша, Олн, Шоно и др. Общо осем раждания и девет кланове от Буятов - Алагуи, Хурумша, Ашабад и др. За третия син на багажа няма информация, най-вероятно той не е бил бездетен.
Потомците на Хорида и Баргуда започнаха да се наричат \u200b\u200bБарга или Бар-Гузон - национална барга, в чест на багажа на дядо Барк. С течение на времето те станаха внимателно в долината на Танкски. Echirit-Bujdati отиде на западния бряг на вътрешното море (Ome-Ra Baikal) и се разпространи в Йенисей. Беше много трудно време. Имаше постоянни шокове с местните племена. По това време, Тунгус, Хагаси, Динлин (Северен Хънс), Йенисей Киргизс и други подобни бяха обитавани в Западния бряг на Байкал. Но барга оцеля и хората от барга бяха разделени на ехиритни буйове и хрий-тумати. Tumat от думата "Tumed" или "TU-MAN" - повече от десет хиляди. Хората обикновено се наричат \u200b\u200bБарга.
След известно време част от хоримата вървят в Баргузин. Намира се в планината Barhan-Uula. Тази земя започна да се обажда на sia bargudzhin-tocum, т.е. Барга Zoka е досега - земята на хората Барга. Тох в Старин, наречен района, на който са живели. Писмото "S", особено вътрешни монголи, произнася се като "J". Думата "баргузин" на монголския "баргуджин". Джин - Зони - Хората, дори на японски, Нигон Жан е Нийон мъж - японски.
Лев Николаевич Гумилев пише, че през 411 г. Zhuzhani завладява Саян и Барга. Така че барга по това време живее в Баргузин. На Саянов, останалата част от местната барга е била заминавана. Chori-Tumats бяха в бъдеще, мигрирали в самата манджурия, в Монголия, в пред-Грий на Хималаите. През цялото това време голямата степ се свала от вечни войни. Някои племена или нация завладяват или унищожават другите. Hunn племена направиха нападения на Ки-Тай. Китай, напротив, исках да потискам съседите на дявола ...
"Bratsky хора"
Преди пристигането на руснаците, както е описано по-горе, бурятите се наричат \u200b\u200bБарга. Руснаците казват, че са Баргуди или Баргудс на руския начин. Руснаците от недоразумения САЩ започнаха да наричат \u200b\u200b"братски хора".
Сибирският ред през 1635 г. съобщава в Москва "... Питър Бекетов със слуги отиде до британската кацане на река Лена до река Усту до Браотки и Хората на Тунбус." Атаман Иван Пиябов е написал през 1658 г.: "Братзники принц с луни хора ... Промени и от Братски блъскани бяха обидени в Мунгали."
В бъдеще Буря - започнахте да се наричате Barat - от думата "Братки", която след това се трансформира в Bu-Ryat. Пътят, който се държеше от Кайде до Бар-Гу, от Барга до Бурят повече от две хиляди години. През това време тя изчезна или изтриваше от лицето на земята няколкостотин раждане, племена и народи. Учените от монголите, които учат Стармон-Холк писане, казват, че старинголските и буряните езици са близки в стойност и диалект. Въпреки че сме неразделна част от монголския свят, успяхме да извършим хилядолетието и съ-съхраняването на уникалната култура и езика на бурята. Бурятите са древни хора, които са засети от народа на Боде, които в очите им бяха Хунов.
Монголите обединяват много племена и националности, но езикът на буря сред разнообразието на монголските диалекти е единственият и уникален само заради буквата "H". В нашето време са запазени лошите, опънати отношения между различни групи буря. Бурите са разделени на Източна и Западна, Songolov и Hondorov и др. Това, разбира се, е нездравословно явление. Ние не сме супер етнос. Ние сме само 500 хиляди души на тази земя. Следователно всеки човек трябва, според него, да повдигне целостта на хората в единство, уважение и познания за нашата култура и език. Сред нас има много известни хора: ученици, лекари, строители, животновъдни пръти, учители, хора по изкуства и др. Нека да живеем, умножаваме нашето човешко и материално богатство, да поддържаме и защитим естествената Боа-порта и нашето Свято езеро Байкал.
Откъс от книга
Добре дошли в теб, Уважаеми читатели.
В нашата страна има три будистки републики - това е Буртация, Калмикия и Тува. Въпреки това, Бурят и Калмиков имат роднини - монголи.
Знаем, че по-голямата част от населението на бурята е фокусирана на територията на Русия. И до днес споровете не се абонират за това как бурятите се различават от монголите и колко са подобни помежду си. Някои казват, че това са същите хора. Други са склонни да вярват, че между тях има голяма разлика.
Може би истините и тези и други? Нека се опитаме да го разберем! И за начало, разбира се, се обърнете към произхода.
Произхода на монголските народи
По-рано, територията на сегашната Монголия беше залесена и блата, а ливадите и степите могат да бъдат намерени на плато. Изследванията на останките на древните хора показват, че те са живели тук преди около 850 хиляди години.
През 4 век пр. Хр д. Хъни се появи. Те избраха степта близо до пустинята ГОБИ. Няколко десетилетия започнаха да се борят с китайците и през 202 г. пр. Хр. д. Създаде първата империя.
Хъна се подценява до 93 Н. д. Тогава започнаха да се появяват монголски, киргизки, тюркски, Uygur Khanate.
Произхода на монголската сила
Човеците многократно се опитват да се обединят в общата държава. Най-накрая успяха, но само частично. Всъщност образованието представи племенен съюз. В историята тя влезе в името Hamag Mongol.
Първият му лидер беше Хайд-Хан. Племена, които са част от държавата, се отличават с войнственост и често влязоха в пристъпи със съседи, по-специално с жителите на Джин империя. В случай на победа те поискаха почит от тях.
Екия Баатар, баща на бъдещия легендарен владетел на Монголия Чингис Хан (Temed) участва в битките. Той се бореше, докато падна от ръцете на турците.
Самият Темпежа в самото начало на пътя към властта беше привлечен от подкрепата на Уанг Хан, владетеля на кертитите в Централна Монголия. С течение на времето армията на поддръжниците порасне, което позволи на бъдещето на Чингис Хан да започне активни действия.
В резултат на това той започна да ръководи най-значимите племена Монголия:
- ниманов (на запад);
- татари (на изток);
- имейл (център).
Това му позволи да получи заглавието на върховния хан, който всички монголи завладяват. Съответното решение е направено на Курултай - Конгресът на монголското благородство. От този момент Tezuchean стана наричан Ченгис Хан.
Владика стоеше в управлението на държавата за повече от две десетилетия, ръководи военни кампании и по този начин разшири границите си. Но скоро силата започна да се разпада бавно поради разнообразието от завладяване на завладените земи.
И сега нека се обърнем към историята на бурята.
Образуване на етническия лист и културата
Повечето изследователи са склонни към идеята, че настоящите буряти са имигранти от различни езикови езикови езикови групи. Тяхната първоначална родина се счита за северната част на хатателя Алтан-Ханов, която съществува в периода от края на XVI и до началото на XVII век.
Представители на този народ влязоха в няколко племенни групи. Най-големият от тях са:
- боли;
- honlilerators;
- хорини;
- ехирити.
Почти всички поръчани групи са под силното влияние на Халха-монголски ханов. Ситуацията започна да се променя, след като източният Сибир започна да овладее руснаците.
Броят на заселниците от Запада непрекъснато се увеличава, което в крайна сметка води до присъединяването на крайбрежните байкаални територии на Русия. След като влезе в групата на групата и племената започнаха да се приближават един до друг.
Този процес изглеждаше естествен от гледна точка, че всички са имали общи исторически корени, говориха с подобни диалекти. В резултат на това се формира не само културната, но и икономическа общност. С други думи, етнос, който най-накрая се формира до края на XIX век.
Бурите бяха ангажирани с животновъдството, лов за животни и риболов. Това е традиционното рибарство. В същото време уредени представители на тази нация започнаха да се справят със земята. По принцип това са жители на провинция Irkutsk и западните територии на Трансбайкалия.
Влизането в Руската империя също засегна културата на бурята. От началото на XIX век училищата започнаха да се появяват с течение на времето място на местната интелигенция.
Религиозни предпочитания
Бурите - привърженици на шаманизма и, които ги свързват с монголите. Шаманизмът е най-ранната религиозна форма, наречена "Хара Шажан" (черна вера). Думата "черно" тук олицетворява мистерията, неизвестността и безкрайността на Вселената.
Тогава будизмът дойде от Тибет сред хората. Това е. Това вече беше "топката на Шоухана", която е жълтата вяра. Жълтото тук се счита за свещено и символизира Земята като определена. Също така в будизма жълто означава бижу, най-висшия ум и от тях.
Ученията на Гелг частично поглъщат убежденията, които са съществували преди идването. Високоподобните служители на Руската империя нямат нищо против това. Напротив, те признаха будизма като един от официалните религиозни указания в силата.
Интересното е, че в буряността, шаманизмът е по-често срещан, отколкото в MNR.
Сега Монголия продължава да демонстрира на ангажираността на тибетския будизъм Галгуга, леко коригирайки го с местни характеристики. Има християни в страната, но техният брой е незначителен (малко повече от два процента).
В същото време много историци са склонни да вярват, че в момента това е религия, която действа като основно свързващо вещество между бурятите и монголите.
Отделна националност или не
Всъщност такова изявление на проблема не е напълно правилно. Buryat може да се разглежда като представители на монголския народ, които говорят на диалекта си. В същото време, в Русия, например, те не са идентифицирани с монголите. Тук ги смятат за националност, която има определени прилики и различия от руските граждани.
На бележка. В Монголия Буратът разпознава собствените си, като вдигаше различни етнически групи. Също така идват в Китай, насочвайки ги в официалното преброяване на монголите.
Къде се е случило името, името все още не е ясно. Има няколко версии за това. Според основния, терминът може да възникне от такива думи:
- Бури (на тюркския вълк).
- Бар - могъщ или тигър.
- Бури - гъсталаци.
- Бурих - срамежлив.
- Брат. До нашето време дойдоха писмени доказателства, че през Средновековието в Русия Буррятов се нарича братски хора.
Въпреки това, нито една от тези хипотези под себе си солидна научна основа.
Разликата в манталитета
Бурите, които посетиха Монголия, признават, че се различават от местните жители. От една страна, се съгласяват, че те се отнасят до общото монголско семейство и действат като представители на един народ. От друга страна, те разбират, че те все още са различни хора.
През годините на тясна комуникация с руснаците те проникнаха с друга култура, отчасти забравиха за своето наследство и забележимо блаженство.
Самите монголи не разбират как това може да се случи това. Понякога в общуването с посетителите те могат да се държат презрение. На ниво домакинство често се случва често, но все пак се случва.
Също така в Монголия са изненадани защо повечето от обитателите на буряността са утихнали родния си език и игнорират традиционната култура. Не се възприемат от "руския начин" за общуване с деца, когато родителите например могат да бъдат публични в публични коментари.
Така че идват в Русия и в Бурятия. Но в Монголия - не. В тази страна не е обичайно да викате малките граждани. Почти всеки е позволен на деца. При тази проста основа, че те са непълнолетни.
Но що се отнася до диетата, тя е практически идентична. Представители на един народ, живеещи от различни страни на границата, се занимават главно с животновъдство.
Поради тази причина, както и във връзка с климатични условия, има предимно месо и млечни продукти на техните маси. Месо и мляко - основата на кухнята. Вярно е, че бурятите ядат повече риби от монголите. Но това не е изненадващо, защото те го излизат от Байкал.
Можете да спорите дълго време колко близо до жителите на буряността на гражданите на Монголия и могат да считат себе си за една нация. Между другото, има много интересно мнение, че под монголите са предназначени тези, които живеят в MNR. Има монголи от Китай, Русия и други страни. Точно в Руската федерация те се наричат \u200b\u200bBuryats ...
Заключение
Република Бурятия е част от Руската федерация. Представители на бурятите са: ехирити, Буялес, Хоринс, Ханагрантори и Селенгин.
Религиозните гледки в Буррия са разделени на 2 групи - източна и западна.
На изток е проповядван будизмът на обществото на Ламинан, а на запад - Православието и шаманизмът.
Култура и живот на буряните хора
Културата и животът на буряните хора засегнаха въздействието на различни народи на техния етнос. Но въпреки всички промени, бурятите успяха да запазят културните ценности по вид.
Представяните бурети са живели в пренощуващи преносими жилища, причината, поради която е номадният начин на живот. Те са издигнали домовете си от решетъчни рамки и почувствали покрития. Външно, беше много подобен на юртата, построен за един човек.
Животът на буряните хора се основава на животновъдството и селското стопанство. Икономическата активност на буряците засегна тяхната култура, обичаи и традиции. Първоначално сред населението и само след присъединяването на Бурятия до Руската федерация, животновъдството и селското стопанство придобиват съществена стойност за хората. Оттогава бурятите продават плячката си.
В дейностите на занаятите, буряните хора използват предимно метал. Ковачът създаде произведения на изкуството, когато в ръцете им се появиха желязо, стомана или сребърни плочи. В допълнение към естетическата стойност, завършените занаятчийски продукти са източник на доходи, съоръжение за продажба. За да се даде на продукта по-ценен тип, Buryats използваха скъпоценни камъни като декорация на продукти.
Външният вид на Националното облекло на буряните хора повлиял на номадния им начин на живот. Както мъжете, така и жените носеха дагла - халат без раменния шев. Такива дрехи бяха прав, разширявайки се до дъното. За да шият зимата degl, е необходимо да се използват повече от 5 кожи от овча кожа. Подобни палта бяха украсени с козина и различни тъкани. Случайни деглас бяха покрити с конвенционална кърпа и празничната украсена с коприна, Парол, кадифе и Плис. Лятното облекло беше наречено Тамян. Беше пришита от китайската коприна и украсена с бродерия от златни и сребърни нишки.
Традиции и обичаи на буряните хора
Традициите и обичаите на буряните хора са тясно свързани с ежедневието им: домакинство, лов и селско стопанство. Често, различни звуци на животни - патици, гълъби, гъски идват от родовото юрт. И те публикуваха жителите на тази къща, когато изиграха различни игри или просто пееше песни. Ловните игри включват: Huhin Naadan, Baabgine Naandan, Shaonn Naadan и др. Същността на тези игри беше да се покажат възможно най-летвите песнопения, звуците, които публикува.
Много игри и танци не бяха просто забавление, но и някакъв обред. Например, играта "Zemkhen" е подредена, за да може непознатият труд да се приближи един до друг в комуникацията.
Кузнецов също имаше интересни обичаи. За да осветите кованията си, те проведоха обред на "Huurai" Huurai. Ако след този ритуал изгори жилището или човек загина от въздействието на ципа, беше организиран, в дните от които бяха проведени специални ритуали.
В случаите на дъщеря, монголите не са писали писмено, затова нямаха ръкописи в историята. Има само перорални легенди, записани в XVIII и XIX век с исторически учени.
Това бяха Вандан Юмсунов, Табовдор Тобов, Шираб-Нибито Ходитуеев, Сенсак Юмов, Тешипзхап Сахаров, Сезхеб Ценеров и редица изследователи на историята Buryat.
През 1992 г. книгата на доктора на историческите науки Schirape Chimitdorzhiev "История Buryat" е публикувана в Бурят. В тази книга се събират паметници на бурската литература на XVIII - XIX век, написани от гореспоменатите аверсии. Общността на тези творби е в това, че баватур, командир, който е засел от Тибета, е пълнотата на всички. Това се случи на рубли, нашата епоха. По това време хората на Бадеха живеят на южния бряг на Байкал, чиято територия е северната част на Хонг империята. Ако смятате, че Бадебе е монголомният народ, те наричат \u200b\u200bХуенад. Бяде - ние, Хонг - човек. Hunna - думата на китайски произход, така че монголските народи започват да наричат \u200b\u200bЛиу Дей "Хонг" от думата "Honna". И Хонкова постепенно се превърна в хонг - човек или хуууд - хора.
Хунна
Китайският лейс, написан за Hunnakh, автор на "историческите бележки" на сумата на Цян, който е живял през II век в нашата епоха. Китайският историк забранява Гу, който починал през 95 г. пр. Хр., Продължи историята на хуните. Аз също пиша третата книга от Sal Yuzhnoksyky учен официален фен Хуа, който е живял през V век. Тези три книги са в основата на идеята за Hunnakh. Историята на Хонгово се изчислява с почти 5 хиляди години. Сума на Csyan пише, че в 2600 г. пр. Хр. "Жълт император" се бореше срещу Племен Юни и Ди (просто Хъна). С течение на времето ребрата и племената на дистанцията се смесват с китайците. Сега Juns и Di са оставени на юг, където, смесени с местното население, формираха нови племена, наречени Hunna. Има нови езици, култури, обичаи и страни.
Шаньой Мода, Шан Шануя мъгла, създаде първата Хонгперия, със силна армия от 300 хиляди души. Съществуваше да очаква империя 300 години. Модифицирайте United 24 вида Hunnu и Stretch-Las Empire от Корея (Chayan) на запад до езерото Балхаш, на север от Байкал, на юг до река Хуане. След разпадането на Impe-Rii се появи други супер малки, като Cydane, подслушване, Тогона, Ксиани, Жужан, Карашара, Хотана и др. Западна Хънна, Шан Шани, Карашара и др., Говореше на тюркски език. На монголския език те говореха всички останали. Първоначално протононгалите бяха Дгху. Хънна ги тласнаха към Huhuang Mount. Те започнаха да се наричат \u200b\u200bУгуани. Свързани племена Donghu Xianby се считат за предци на монголите.
И Хан е роден трима сина ...
Нека да възстановим националността на Баде Хууууд. Те са живели на територията на Tunkinsky през първия век пр. Хр. Беше идеалното място за престой. По това време климатът на Сибир беше много мек и топъл. Медоус Al-Pius със сочни билки позволяват през цялата година. Долината на рибата тон е защитена от веригата на планините. От север - неприятна голци на планините Саян, от юг - планината на Хамар Дабан. Приблизително през втория век. Дошъл тук Багатур Дайчин (командир) с армията му дойде тук. И народът на Баде Хуууд заради хана му. Имаше трима сина. Най-младият син Хорида Марджиан имаше три жени, на първия, баргуджин гуа, дъщеря Алан Гуа Гуа. Втората съпруга, Шарак-Дай, роди пет сина: Голсуд, Хусай, Хъбдуд, Гушад, Saleaid. Третата съпруга, в Гатай, роди шест сина: Харгана, Людай, Бодбуд, Халбин, Саган, Батанай. Ito-Go единадесет сина, които са създали единадесет хоринови глини на хорида.
Средният син Барга-Баггудай имаше двама сина. Те имаха раждане на ехирити - Убуша, Олн, Шоно и др. Общо осем раждания и девет кланове от Буятов - Алагуи, Хурумша, Ашабад и др. За третия син на багажа няма информация, най-вероятно той не е бил бездетен.
Потомците на Хорида и Баргуда започнаха да се наричат \u200b\u200bБарга или Бар-Гузон - национална барга, в чест на багажа на дядо Барк. С течение на времето те станаха внимателно в долината на Танкски. Echirit-Bujdati отиде на западния бряг на вътрешното море (Ome-Ra Baikal) и се разпространи в Йенисей. Беше много трудно време. Имаше постоянни шокове с местните племена. По това време, Тунгус, Хагаси, Динлин (Северен Хънс), Йенисей Киргизс и други подобни бяха обитавани в Западния бряг на Байкал. Но барга оцеля и хората от барга бяха разделени на ехиритни буйове и хрий-тумати. Tumat от думата "Tumed" или "TU-MAN" - повече от десет хиляди. Хората обикновено се наричат \u200b\u200bБарга.
След известно време част от хоримата вървят в Баргузин. Намира се в планината Barhan-Uula. Тази земя започна да се обажда на sia bargudzhin-tocum, т.е. Барга Zoka е досега - земята на хората Барга. Тох в Старин, наречен района, на който са живели. Писмото "S", особено вътрешни монголи, произнася се като "J". Думата "баргузин" на монголския "баргуджин". Джин - Зони - Хората, дори на японски, Нигон Жан е Нийон мъж - японски.
Лев Николаевич Гумилев пише, че през 411 г. Zhuzhani завладява Саян и Барга. Така че барга по това време живее в Баргузин. На Саянов, останалата част от местната барга е била заминавана. Chori-Tumats бяха в бъдеще, мигрирали в самата манджурия, в Монголия, в пред-Грий на Хималаите. През цялото това време голямата степ се свала от вечни войни. Някои племена или нация завладяват или унищожават другите. Hunn племена направиха нападения на Ки-Тай. Китай, напротив, исках да потискам съседите на дявола ...
"Bratsky хора"
Преди пристигането на руснаците, както е описано по-горе, бурятите се наричат \u200b\u200bБарга. Руснаците казват, че са Баргуди или Баргудс на руския начин. Руснаците от недоразумения САЩ започнаха да наричат \u200b\u200b"братски хора".
Сибирският ред през 1635 г. съобщава в Москва "... Питър Бекетов със слуги отиде до британската кацане на река Лена до река Усту до Браотки и Хората на Тунбус." Атаман Иван Пиябов е написал през 1658 г.: "Братзники принц с луни хора ... Промени и от Братски блъскани бяха обидени в Мунгали."
В бъдеще Буря - започнахте да се наричате Barat - от думата "Братки", която след това се трансформира в Bu-Ryat. Пътят, който се държеше от Кайде до Бар-Гу, от Барга до Бурят повече от две хиляди години. През това време тя изчезна или изтриваше от лицето на земята няколкостотин раждане, племена и народи. Учените от монголите, които учат Стармон-Холк писане, казват, че старинголските и буряните езици са близки в стойност и диалект. Въпреки че сме неразделна част от монголския свят, успяхме да извършим хилядолетието и съ-съхраняването на уникалната култура и езика на бурята. Бурятите са древни хора, които са засети от народа на Боде, които в очите им бяха Хунов.
Монголите обединяват много племена и националности, но езикът на буря сред разнообразието на монголските диалекти е единственият и уникален само заради буквата "H". В нашето време са запазени лошите, опънати отношения между различни групи буря. Бурите са разделени на Източна и Западна, Songolov и Hondorov и др. Това, разбира се, е нездравословно явление. Ние не сме супер етнос. Ние сме само 500 хиляди души на тази земя. Следователно всеки човек трябва, според него, да повдигне целостта на хората в единство, уважение и познания за нашата култура и език. Сред нас има много известни хора: ученици, лекари, строители, животновъдни пръти, учители, хора по изкуства и др. Нека да живеем, умножаваме нашето човешко и материално богатство, да поддържаме и защитим естествената Боа-порта и нашето Свято езеро Байкал.
Откъс от книга
Зареждане...
