Основните типове общество: характеристики. Сравнителни характеристики на различните типове общества

В хода на развитието на социологията са се развили много подходи за класификация на обществата. Първата типология на обществата е предложена от древногръцките мислители Платон и Аристотел. Според техните възгледи всички общества могат да бъдат разделени според формите на управление на монархии, тирания, аристокрация, олигархия, демокрация.

Към днешна дата класификацията на обществата въз основа на преобладаващите в тях политически отношения не е загубила своята актуалност. В съвременната социология в рамките на този подход те разграничават

тоталитарен(държавата определя всички основни направления на социалния живот),

демократичен(населението може да влияе на държавни структури)

В средата на 19 век К. Маркс предлага типология на обществата, чиято основа е начинът на производство на материални блага. На тази основа се разграничават пет типа общества:

примитивно общество, който се характеризира с примитивно-присвояващ начин на производство;

робско общество, специфична характеристика на която е собствеността на хората - роби и продуктите от техния труд;

феодално обществовъз основа на експлоатацията на селяни, прикрепени към земята;

буржоазно общество, в което има преход към икономическа зависимост на официално безплатни служители на наемна работна ръка;

комунистическо общество, което възниква в резултат на установяването на еднакво отношение на всички към собствеността върху средствата за производство чрез премахване на отношенията на частна собственост.

Според друга типология, която днес заема водещо място в социологията, е възможно да се разграничи традиционни, индустриални и постиндустриални общества.

Традиционно обществоЕ общество с аграрен начин на живот, основан на традиции.Поведението на индивидите в него се основава единствено на обичаи, норми на традиционно поведение, утвърдени социални институции (семейство, общност). Всяка трансформация в такова общество е невъзможна. Характеристика на този тип общество е ниското ниво на производство.

Индустриално общество- в резултат на индустриалната революция става трансформацията на традиционното общество в индустриално. Индустриалното общество се характеризира със следните характеристики:

1) развита и сложна система за разделение на труда и професионална специализация;

2) механизация и автоматизация на производството и управлението;

3) масово производство на стоки за широк пазар;

4) силно развити средства за комуникация и транспорт;

5) нарастване на урбанизацията и социалната мобилност;

6) увеличаване на дохода на глава от населението и качествени промени в структурата на потреблението;

7) формирането на гражданското общество.

През 60-те години. XX век в социологията се формира теория постиндустриално или информационно общество... Развитието на компютърните и информационните технологии се счита за основа за трансформацията на индустриалното общество в постиндустриално. Основните характеристики на информационното общество са:

Друга типология разделя всички общества в прости и сложни... Критерият е степента на социална стратификация.

Просто общество- това е общество, в което съставните части са еднородни, няма богати и бедни, водачи и подчинени.Такива са първобитните племена, оцелели на някои места и до днес.

Сложно общество- общество с силно диференцирани структури и функции, взаимосвързани и взаимно зависими една от друга, което налага тяхната координация.

Има много подходи за класифициране на типовете общество. Освен това сред тях няма нито един общоприет.

Изпратете добрата си работа в базата знания е проста. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, аспиранти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.

МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ

НОУ ЮЖЕН УРАЛЕН ИНСТИТУТ ЗА УПРАВЛЕНИЕ И ИКОНОМИКА

"Финанси и заеми"

Тема: "Сравнителни характеристики на различните типове общества"

Гиченко Валентина Николаевна

Специалност

"Икономика"

Курс 1, EZb - 101 FC

Ръководител:

Картали 2007

1. Какво е обществото?

2. Видове общества

а) Традиционно общество

б) Индустриално общество

4. Заключение

5. Литература

1. Какво е обществото?

Всички често бързаме наляво и надясно с думата „общество“, без да се замисляме за нейното значение. За социологията това понятие е основно, именно с него започват дискусии за обекта и предмета на науката. За всеки здравомислещ човек е много полезно да знае какво е обществото, по какви закони живее, на какви типове е разделено и как да се държи в обществото.

От древни времена човек се интересува не само от загадките и явленията на заобикалящата го природа (речни наводнения, земетресения, вулканични изригвания, смяна на сезоните или ден и нощ и т.н.), но и проблеми, свързани със собственото му съществуване сред другите хора. Всъщност защо хората са склонни да живеят сред други хора, а не сами? Какво ги кара да изтеглят граници помежду си, да се разделят на отделни държави и да враждуват помежду си? Защо е позволено на някои да се ползват с много предимства, докато на други се отказва всичко?

Търсенето на отговори на тези и други въпроси кара учените и мислителите от древността да насочат погледа си към човека и към обществото, в което той съществува.

Импулсът за изследване на социалните проблеми е развитието на производството. Използвайки природните ресурси, разширявайки сферата на производство по този начин, хората се сблъскват с ограничеността на тези ресурси, в резултат на което единственият начин за увеличаване на производителността е рационалното използване на труда или, с други думи, хората, заети в производството на материални блага. Ако в началото на XIX век. производителите служат като допълнение към ресурси и механизми и трябва да се измислят и усъвършенстват само механизми, след което в средата на века става очевидно, че само компетентни хора, заинтересовани от техните дейности, могат да управляват сложно оборудване. Освен това усложняването на всички сфери на човешкия живот постави проблема за осъществяване на взаимодействие между тях, управление на тези взаимодействия и създаване на социален ред в обществото. Когато тези проблеми бяха осъзнати и поставени, възникнаха предпоставките за формирането и развитието на науката, която изучава сдруженията на хората, тяхното поведение в тези сдружения, както и взаимодействията между хората и резултатите от такива взаимодействия.

Появата на човека и появата на обществото са един процес. Ако няма човек, няма и общество. Какво наричаме общество? Във всекидневието обществото понякога се нарича група от хора, които са част от нечий социален кръг. Обществото не е сбор от индивиди, а ансамбъл от човешки отношения.

В широк смисъл понятието "общество" се разбира като част от материалния свят, която е изолирана от природата. В по-тесен смисъл това е определен етап от човешката история или отделно конкретно общество. Обществото се разбира като непрекъснато развиващо се. Това означава, че тя има не само настоящето, но и миналото и бъдещето. Поколението хора, живели в далечното и съвсем близко минало, не си тръгнаха без следа. Създадоха градове и села, технологии, различни институции. От тях хората, които живеят сега, са получили език, наука, изкуство и практически умения.

И така, обществото е исторически развиваща се съвкупност от отношения между хората, формирани на основата на постоянни промени във формите и условията на тяхната дейност в процеса на взаимодействие с ограничена и неограничена природа. Има различни подходи за разбиране на същността на обществото. В историята на философията и социологията обществото често се разбира като съвкупност от човешки индивиди. Това разбиране за обществото се основава на различни митологични, богословски, телеологически, идеалистични идеи, общо за които беше, че обществото е резултат от субективно проявление на човешката воля. Във вътрешната наука обществото се разбира като относително стабилна система от социални връзки и отношения, както между големи, така и между малки групи хора, определена в процеса на историческото развитие на човечеството, подкрепена от силата на обичая, традицията, закона, социални институции и др., базирани на определен метод на производство, разпределение, обмен и потребление на материални и духовни блага. Всяка конкретна форма на общество е свързана с определена територия и политическа власт. Хората, включени в тази териториално-политическа държавна система, съдържанието, формите и насоката на техните социални действия са не само самоопределени, но и определени от тази система. На свой ред тази форма на организация на обществото се създава от хора или по-скоро от властови структури, без значение по какъв начин (демократичен или антидемократичен) те са дошли на власт. Оттук следва заключението: какъв вид общество е (тоталитарно, автократично, демократично и т.н.), така и хората и техните социални действия, каква е структурата на властта, такова е и обществото.

2. Видове общества

Цялото въображаемо и реално разнообразие от общества, съществували преди и съществуващи сега, социолозите разделят на определени видове. Няколко типа общество, обединени от подобни характеристики или критерии, представляват типология. В съвременния свят съществуват различни видове общества, които се различават помежду си по много начини, както явни (език на комуникация, култура, географско местоположение, размер и т.н.), така и скрити (степен на социална интеграция, ниво на стабилност и т.н. .). Научната класификация включва подбор на най-съществените, типични признаци, които отличават някои характеристики от други и обединяват общества от същата група. Сложността на социалните системи, наречени общества, определя както разнообразието на техните специфични прояви, така и липсата на единен универсален критерий, на базата на който биха могли да бъдат класифицирани.

В средата на 19 век К. Маркс предлага типология на обществата, която се основава на начина на производство на материални блага и производствените отношения - предимно отношенията на собственост. Той раздели всички общества на 5 основни типа (според типа социално-икономически формации): първобитно общинско, робовладелско, феодално, капиталистическо и комунистическо (началната фаза е социалистическо общество).

Друга типология разделя всички общества на прости и сложни. Критерият е броят на управленските нива и степента на социална диференциация (стратификация). Простото общество е общество, в което компонентите са еднородни, няма богати и бедни, лидери и подчинени, структурата и функциите са слабо диференцирани и могат лесно да бъдат разменени. Такива са първобитните племена, оцелели на някои места и до днес.

Сложното общество е общество с силно диференцирани структури и функции, взаимосвързани и взаимно зависими една от друга, което налага тяхната координация.

К. Попър прави разлика между два типа общества: затворено и отворено. Разликите между тях се основават на редица фактори и най-вече на връзката между социалния контрол и индивидуалната свобода. Затвореното общество се характеризира със статична социална структура, ограничена подвижност, имунитет към иновации, традиционализъм, догматична авторитарна идеология, колективизъм. Към този тип общество К. Попър приписва Спарта, Прусия, Царска Русия, нацистка Германия,

Съветски съюз от сталинистката епоха. Отвореното общество се характеризира с динамична социална структура, висока мобилност, иновации, критика, индивидуализъм и демократична плуралистична идеология. К. Попър счита древна Атина и съвременните западни демокрации за примери за отворени общества.

Стабилно и широко разпространено е разделянето на обществата на традиционни, индустриални и постиндустриални, предложено от американския социолог Д. Бел въз основа на промяна в технологичната основа - подобряване на средствата за производство и знания.

а) Традиционно общество

Традиционното (доиндустриално) общество е общество с аграрен начин на живот, с преобладаване на естествената икономика, класова йерархия, заседнали структури и метод на социокултурна регулация, основан на традицията. Характеризира се с ръчен труд, изключително ниски темпове на развитие на производството, които могат да задоволят нуждите на хората само на минимално ниво. Той е изключително инерционен, следователно не е възприемчив за иновации. Поведението на индивидите в такова общество се регулира от обичаите, нормите и социалните институции. Обичаите, нормите, институциите, осветени от традициите, се считат за непоклатими, като не позволяват дори мисълта да ги променят. Изпълнявайки своята интегративна функция, културата и социалните институции потискат всякакво проявление на индивидуалната свобода, което е необходимо условие за постепенното обновяване на обществото.

В момента водещите теории на традиционното общество са теориите за „многомерните модели“ от Ф. Ригс и Д. Ептър. Характерна черта на тези теории е отказът да се подчертае „цивилизационната мисия“ на западните технологии, признаването на хетерогенността на традиционното общество, желанието да се намерят нови критерии за оценка на „развитието“ на обществото, включително отчитане на „човешкия ", главно психологически фактори. Развитието на класическите теории на традиционното общество са и различни теории за "плуралистични" традиционни общества, характеризиращи го като културно разнородно и социално разединено общество, както и теорията за "родовото общество" от С. Айзенщат, която описва традиционна общество, в което старите форми на живот са унищожени, а новите социално - политически структури все още не са се оформили.

б) Индустриално общество

Терминът индустриално общество е въведен от А. Сен-Симон, подчертавайки новата му техническа основа. Индустриалното общество - (в съвременни термини) е сложно общество, с индустриален начин на управление, с гъвкави, динамични и модифициращи структури, начин на социално-културно регулиране, основано на комбинация от индивидуална свобода и интересите на обществото. Тези общества се характеризират с развито разделение на труда със силна специализация, масово производство на стоки за широк пазар, механизация и автоматизация на производството и управлението, научна и технологична революция. Последицата от тези процеси са силно развитите транспортни средства и комуникации, висока степен на мобилност и урбанизация на населението, качествени промени в структурите на националното потребление. В индустриалното общество основните характеристики на мащабната индустрия и моделите на поведение, които тя задава, стават решаващи за социалната комуникация в обществото като цяло и за по-голямата част от населението. Теорията на индустриалното общество е формулирана в две версии: от френския социален философ Р. Арон в лекции в Сорбоната през 1956-1959 г. и американския икономист и политолог У. Ростоу в книгата си „Етапи на икономически растеж“. Теорията на индустриалното общество свежда социалния прогрес към прехода от изостанало, "традиционно" (предкапиталистическо) общество, в което доминират натуралната икономика и класова йерархия, към напреднало, индустриално развито, "индустриално" (капиталистическо) общество с масова пазарна продукция и буржоазно-демократична система ... Според теорията на индустриалното общество този преход се основава на процеса на последователни технически иновации в производството, до голяма степен обяснен със съвпадението на случайните обстоятелства в комбинация с различни психологически мотиви за дейност (национализъм, протестантска етика, дух на предприемачество и конкуренция , лични амбиции на политици и др.).). основният критерий за прогресивността на обществото е постигнатото ниво на индустриално производство, а според Ростов - производството на трайни потребителски стоки (автомобили, хладилници, телевизори и др.).

в) Постиндустриално общество

Постиндустриалното общество (понякога наричано информационно общество) е общество, развито на информационна основа: добивът (в традиционните общества) и преработката (в индустриалните общества) на природни продукти се заменят с придобиване и обработка на информация, както и преференциални развитие (вместо селското стопанство в традиционните общества и индустрията в индустриалните) услуги. В резултат структурата на заетостта и съотношението на различните професионални и квалификационни групи се променят. Според прогнозите, още в началото на 21 век в напредналите страни, половината от работната сила ще бъде заета в сферата на информацията, една четвърт - в областта на материалното производство, а четвърт - в производството на услуги, в т.ч. информация.

Терминът „постиндустриално общество“ се ражда в САЩ още през 50-те години на миналия век, когато става ясно, че американският капитализъм в средата на века в много отношения се различава от индустриалния капитализъм, който е съществувал преди голямата криза от 1929-1933 г. Прави впечатление, че първоначално постиндустриалното общество се разглежда в рационалистичните концепции за линеен прогрес, икономически растеж, повишено благосъстояние и технизация на труда, в резултат на което работното време се намалява и съответно свободното време се увеличава. В същото време, вече в края на 50-те години, Рисман поставя под въпрос целесъобразността на неограничен растеж на благосъстоянието, като отбелязва, че сред младите американци от „горната средна класа“ престижът да притежават определени неща постепенно намалява.

От края на 60-те години терминът „постиндустриално общество“ е изпълнен с ново съдържание. Учените разграничават такива характеристики като масовото разпространение на творчески, интелектуален труд, качествено увеличен обем на научните знания и информация, използвани в производството, преобладаването в структурата на икономиката на сектора на услугите, науката, образованието, културата над индустрията и селското стопанство в по отношение на дела в БНП и броя на заетите, променящи социалната структура.

В традиционното аграрно общество основната задача беше да се осигури основно препитание на населението.

Следователно усилията бяха съсредоточени в земеделието и производството на храни.

В заменилото се индустриално общество този проблем отпадна на заден план. В развитите страни 5-6% от населението, заето в селското стопанство, осигурява храна за цялото общество. Индустрията излезе на преден план. По-голямата част от хората са били заети в него. Обществото се развива по пътя на натрупването на материално богатство.

Следващият етап е свързан с прехода от индустриално към обслужващо общество. Теоретичните знания са от решаващо значение за технологичните иновации. Обемите на това знание стават толкова големи, че осигуряват квантов скок. Изключително развитите средства за комуникация осигуряват свободния поток от знания, което дава възможност да се говори за качествено нов тип общество.

През 19-ти и до средата на 20-ти век комуникацията съществува в две различни форми. Първата е поща, вестници, списания и книги, т.е. носители, отпечатани на хартия и разпространени чрез физически транспорт или съхранявани в библиотеки. Втората е телеграф, телефон, радио и телевизия; тук кодираните съобщения или реч се предават по радиосигнали или по кабел от човек на човек. Технологии, съществували някога в различни области на приложение, сега заличават тези различия, така че потребителите на информация разполагат с много алтернативни средства, което също създава редица трудни проблеми от гледна точка на законодателите.

В бизнеса неизбежно участват мощни частни интереси. Както заместването на петрола с въглища и конкуренцията между камиони, железопътни линии и газопроводи са довели до значителни промени в разпределението на корпоративната власт, в структурите на заетостта, в профсъюзите, географското местоположение на предприятията и други подобни, така и колосалните промени протичащи в комуникационните технологии., засягат отрасли, свързани с комуникациите.

Най-общо тук могат да се разграничат 5 проблема:

1. Обединяване на телефонни и компютърни системи, телекомуникации и обработка на информация в един модел. С тях е свързан въпросът дали предаването на информация ще се извършва главно чрез телефонна комуникация или ще възникне някаква друга независима система за предаване на данни; какъв ще бъде относителният дял на микровълновите станции, комуникационните сателити и коаксиалния кабел като предавателни канали.

2. Електронно заместване на хартия, включително електронно банкиране, вместо използване на чекове, електронна поща, изпращане по факс на информация за вестници и списания и дистанционно копиране на документи.

3. Разширяване на телевизионната услуга чрез кабелни системи с множество канали и специализирани услуги, за да се позволи директна комуникация с домашните терминали на потребителите.

Транспортът ще бъде заменен от телекомуникации, използващи видеофони и вътрешни телевизионни системи.

4. Реорганизация на съхранението на информация и системите по нейно искане на базата на компютри в интерактивна информационна мрежа, достъпна за изследователски групи; директно извличане на информация от банките данни чрез библиотечни и домашни терминали.

5. Разширяване на образователната система, основана на компютърно обучение, използването на сателитни комуникации за селските райони, особено в слабо развитите страни; използване на видео дискове както за забавление, така и за домашно обучение.

Технологично комуникациите и обработката на информация се обединяват в един модел, наречен КОМПЮНИКАЦИЯ. Тъй като компютрите все повече се използват в комуникационните мрежи като комутационни системи и електронните комуникационни инструменти се превръщат в неразделни елементи в компютърната обработка на данни, разграничението между обработка на информация и комуникация изчезва. Основните проблеми тук са правни и икономически и основният въпрос е дали тази нова област трябва да бъде обект на държавно регулиране или трябва да се развива по-добре в условията на свободна конкуренция.

Най-важният въпрос е политическият. Информацията в постиндустриалната ера е мощ. Достъпът до информация е условие за свобода. Проблеми от законодателен характер произтичат директно от това.

Постиндустриалното общество не може да се разглежда само като нов етап в техническата сфера. Самият човек се променя. Трудът вече не е жизненоважна необходимост за него. Постиндустриализацията е свързана с трансформацията на трудовия процес, поне за забележима част от обществото, в вид творческа дейност, в средство за самореализация и с преодоляване на някои форми на отчуждение, присъщи на индустриалното общество. В същото време постиндустриалното общество е пост-икономическо общество, тъй като в дългосрочен план в него се преодолява господството на икономиката (производство на материални блага) над хората и развитието на човешките способности се превръща в основна форма на живот .

Появата на постиндустриално общество е дълбока социална, икономическа, технологична и духовна революция. Неговото ядро, ядро, от своя страна е формирането на нов социален тип човек и естеството на социалните отношения. Този тип може да се определи като „богата личност“, „многоизмерен човек“. Ако дори преди 30-50 години житейският път на човека и кръгът на неговите социални връзки се определят преди всичко от това към каква класа или социален слой той принадлежи, и едва на второ място - от личните му способности, то „многоизмерен човек“ наистина може да избира между работа по наемане и притежаване на бизнес, между различни начини за себеизразяване и материален успех. Това означава, че човек може да избира и изгражда по свое усмотрение и онези отношения, в които влиза с други хора. Те все по-малко сляпо го доминират, както в ерата на индустриалния капитализъм. „Ренесансът на пазара“, наблюдаван сега в развитите страни, е свързан с такава промяна.

"Ренесансът на пазара" всъщност стои зад колосалното развитие на непазарната сфера - системата на социална защита, образование, здравеопазване, култура и, което е много важно, домашна работа за образование, "производство" от човек на себе си и децата му, работата на пряката комуникация. Характерна черта на нововъзникващото постиндустриално общество се превръща в двуетажна, двусекторна икономика, състояща се от сектор за производство на материални блага и услуги, който се контролира от пазара, и сектор на "човешкото производство" , където се извършва натрупването на човешки капитал и всъщност няма място за пазарни отношения. Освен това развитието на сферата на „човешкото производство“ все повече определя развитието и структурата на пазара, динамичността на икономиката и конкурентоспособността на страните по света. В същото време „човешкото производство“ е все по-малко прерогатива на държавата и все повече на самото гражданско общество: местни органи на управление, обществени организации и накрая самите граждани.

Интелектуалната собственост на „многоизмерен човек“ от постиндустриалното общество се формира в резултат на огромни разходи за труд за отглеждане на деца в семейство, държавни разходи, частни фондове и самите граждани за образование, собствени усилия на децата и след това учениците да овладяват знанията и ценностите на културата, общо - публични, частни и колективните разходи за поддържане и развитие на културата и изкуството, времето, прекарано от хората за овладяване на постиженията на културата. И накрая, интелектуалната собственост олицетворява времето и усилията, изразходвани от човек за поддържане на „спортната форма“ - неговото здраве, ефективност, да не говорим за общите разходи за опазване и възстановяване на околната среда. Още през 1985 г. „човешкият капитал“ на Америка беше няколко пъти сумата от всички активи на американските корпорации. Това сравнение говори само за себе си.

Лекотата на натрупване и предаване на информация в ерата на постиндустриализацията поражда собствени проблеми. По този начин заплахата от полицейско и политическо наблюдение на лица, използващи усъвършенствани информационни технологии, става все по-очевидна. Както бившият сенатор С. Ервин пише в преглед на използването на компютърни банки данни от федералната агенция, „Подкомисията откри многобройни случаи на агенции, които започват с много добри цели и след това излизат толкова далеч отвъд необходимото, че поверителността и конституционните права на хората са застрашени от самото съществуване на досиетата върху тях ... Най-важното откритие беше установяването на факта на изключително голям брой държавни банки данни с огромни досиета за почти всеки жител на страната.54 агенции, които предоставиха информация за това акаунт съобщава за съществуването на 858 банки данни, съдържащи 1,25 милиарда записи на човек. "

Всичко това потвърждава следния факт: когато всяка властна власт определя бюрократични норми и се стреми да ги наложи на всяка цена, се създава заплаха от злоупотреба. Друг също толкова важен момент е, че контролът върху информацията най-често води до злоупотреба, като се започне с укриване на информация и се стигне до нейното незаконно разкриване. За да се предотвратят тези злоупотреби, са необходими институционални ограничения, предимно в областта на информацията.

В постиндустриалното общество политиката е от голямо значение за човешкото самоизразяване и самоутвърждаване, административното и публичното самоуправление - пряка („участие”) демокрация, която разширява социалните връзки на човека и по този начин възможности за проява на неговата творческа инициатива .

Западната социална мисъл през 80-те години стигна до същия извод, до който стигна своевременно ... Карл Маркс в първия проект на „Капитал“: културата, науката, информацията са обща собственост. Веднага след като бъдат "пуснати" в производство, т.е. използвани като производителна сила, те стават наистина универсална собственост. „В класическата и марксианската икономическа теория капиталът се смяташе за„ въплътен труд “, но знанието не може да се тълкува в същия дух - пише Д. Бел.„ Основното е, че знанието като систематизирана теория е колектив нито една група работници, нито корпорация могат да монополизират или патентоват теоретични знания или да извличат уникално производствено предимство от тях. Това е публична собственост на интелектуалния свят. " В същото време науката, информацията, културните ценности по същество не са отчуждени нито от техния създател („производител“), нито от този, който ги използва. Следователно тази публична собственост е индивидуална за всеки, който я използва. По този начин постиндустриалното общество се характеризира с единството на личността и обществеността (но не и държавата!) Собственост върху основния „продукт“ и „производствен ресурс“, предсказана от Маркс.

Процесът след индустриализацията е необратим. Досега обаче той не обхваща всички аспекти на обществения живот и далеч не във всички страни. Създава се нова карта на света. Това е информационна карта, която може да се оприличи на климатична карта в смисъл, че отразява някои постоянни условия на околната среда. Тази информационна карта показва висока плътност на информацията в Северна Америка, малко по-малко в Европа, Япония и Русия; на всички други места плътността на информацията е незначителна и дори изчезва. Дори в най-развитите страни (САЩ, Япония, Германия, Швеция) обществото все още е много далеч от това да стане напълно постиндустриално. Досега много милиони хора в тях се занимават с обикновен труд и са подложени на най-обикновена капиталистическа експлоатация. И дори в тези страни, особено в САЩ, има маси неграмотни, които естествено остават встрани от пътя към бъдещето. Разбира се, това пречи на постиндустриализацията, запазва старите отношения и старите технологии и понякога ги пресъздава на нова технологична основа. Глобалните проблеми остават нерешени - екологичният и проблемът с изостаналостта на повечето страни на Земята. Тези проблеми обаче могат да бъдат решени само на постиндустриална основа. На свой ред, по-нататъшната постиндустриализация е немислима без тяхното решение. Положението в Русия е интересно. Очевидните тенденции към постиндустриализъм в развитите страни и тяхното сравнение със случващото се в Русия свидетелстват по-скоро за многопосочните процеси, протичащи „там“ и „тук“, отколкото за факта, че Русия най-накрая започва да се развива „като всички останали“. Въпросът е, че Русия тепърва навлиза в късния етап на индустриалното общество. Пазарните структури активно се разрастват. В същото време в развитите страни по-голямата част от връзките с обществеността се насочват към непазарния сектор, към сектора на човешкото възстановяване. За да може развитието да продължи по пътя „като всички останали“, ние поне трябва да разберем за себе си, че без да обръщаме икономиката и политиката към лицето - първо, поне на постиндустриална основа, - за всякакви развитие на страната "по пътя на световната цивилизация" не може да става и дума. И един от основните парадокси на историята е, че идеите, от които руските лидери бързат да се отрекат, всъщност се потвърждават (макар и не напълно) там, където тези идеи никога не са се превърнали в доминираща идеология.

Промяната в технологичната основа засяга и организацията на цялата система от социални връзки и отношения. Ако в индустриалното общество масовата класа е съставена от работници, то в постиндустриалното общество това са служители и мениджъри. В същото време значението на класовата диференциация отслабва, вместо статусна („зърнеста”) социална структура се формира функционална („готова”) структура. Вместо лидерство, принципът на управление се заменя с координация, а представителната демокрация се заменя с пряка демокрация и самоуправление. В резултат на това вместо йерархия от структури се създава нов тип мрежова организация, фокусирана върху бързи промени в зависимост от ситуацията.

Вярно е, че в същото време някои социолози обръщат внимание на противоречивите възможности, от една страна, за осигуряване на по-високо ниво на индивидуална свобода в информационното общество, а от друга, на появата на нови, по-скрити и следователно повече опасни форми на социален контрол над него.

Таблица 1 ОСНОВНИ ЕТАПИ НА РАЗВИТИЕТО НА ОБЩЕСТВОТО ПО ТЕОРИЯТА НА ПОСТИНДУСТРИАЛНОТО ОБЩЕСТВО
ЕТАПИ \ ХАРАКТЕРИСТИКИ	Прединдустриално общество	Индустриално общество	Постиндустриално общество
Основен отрасъл на икономиката	селско стопанство	Промишленост	Интензивно обслужване (производство на знания)
Доминираща социална група	Собствениците на земята и хората, които я обработват (робовладелци, феодали и др.)	Собственици на капитали (капиталисти)	Собственици на знания (мениджъри)

Според тази теория (тя се основава на идеите на О. Тофлър, Д. Бел и други икономисти-институционалисти), развитието на обществото се разглежда като промяна на три социално-икономически системи - прединдустриално общество, индустриално общество и постиндустриално общество (Таблица 3). Тези три социални системи се различават по основните производствени фактори, водещите сфери на икономиката и господстващите социални групи. Социално-технологичните революции са границите на социалните системи: неолитната революция (преди 6-8 хиляди години) създава предпоставките за развитие на доиндустриалните експлоататорски общества, индустриалната революция (18-19 век) отделя индустриалното общество от доиндустриална, а научно-технологичната революция (с втората половина на 20-ти век) бележи прехода от индустриално към постиндустриално общество. Съвременното общество е преходен етап от индустриална към постиндустриална система.

Марксистката теория за социалните формации и институционалната теория на постиндустриалното общество почиват на подобни принципи, които са общи за всички формационни концепции: развитието на икономиката се разглежда като основен принцип на развитието на обществото, самото развитие се тълкува като прогресивен и поетапен процес.

3. Сравнителни характеристики

Таблица 2. Сравнителни характеристики на различните типове общества

Тип общество	Прединдустриална	Индустриална	Постиндустриален Държави, които са най-близо до този тип общество
Типични представители	Афганистан Никарагуа	Великобритания
Брутен национален продукт на глава от населението (в долари)		около 10 000	около 18 000
Основният фактор на производството
Основен продукт на производството		Произведени продукти
Производствени характеристики	Ръчен труд	Широко разпространено използване на механизми, технологии	Автоматизация на производството, компютъризация на обществото
Естеството на работата	Индивидуален труд	Преобладаващо стандартни дейности	Драматично увеличаване на креативността в работата
Назначаване на работа	Земеделие - около 75%	Земеделие - около 10%	Земеделие - до 3%, промишленост - около 33%, услуги - около 66%
Добив на зърно (в кг / ха)
Млечност от 1 крава в литри годишно
Основният вид износ		Произведени продукти
Образователна политика	Борба с неграмотността	Обучение на специалисти	Продължаващо образование
Брой учени и инженери на милион жители	около 100 души	около 2000 души	около 2000 души
Коефициент на смъртност на 1000 души.	около 20 души	около 10 души	около 10 души
Продължителност на живота		над 70 години	над 70 години
Въздействие на човека върху природата	Местен, неконтролиран	Глобален, неконтролируем	Глобален, контролиран
Взаимодействие с други страни	Незначително	Силни отношения	Отвореност на обществото

4. Заключение

Така че, анализирайки всички общества, можем да ги характеризираме като етапи от развитието на човешкото общество. Традиционното общество е на най-ниския етап на развитие; то се характеризира като общество с аграрна структура, с преобладаване на естествена икономика. следващата стъпка е индустриалното общество, което за разлика от традиционното общество е по-сложно. Той се основава на индустриален метод на управление, метод на социална регулация, основан на комбинация от индивидуална свобода и интересите на обществото. На най-висок етап от развитието е постиндустриалното общество, което за разлика от други общества се развива на информационна основа.

Обобщавайки, ние отбелязваме, че всяко от тези общества играе важна роля .. Освен това те са исторически етапи в развитието на човечеството като цяло.

5. Литература

Фролов С. С. Социология. М., 1998

Основи на социологията: Курс на лекции / Изд. А. Г. Ефендиева. М., 1994

Еволюцията на ориенталските общества: синтез на традиционното и модерното. Москва 1984 г.

Осипова О. А. Американска социология за традициите в страните от Изтока. Москва 1985 г.

Осипов Г. В. Природата и обществото 1996.

Социология. Основи на общата теория / Изд. Осипова Г. В., Москвичева Л. Н. Москва 1996

Пушкарева В. Г. Общество

Социология. Основи на общата теория; изд. А. Ю. Мягков; М.: „Кремень“; 2003;

Д. В. Кахарчук; Социология; М.: "Юрайт"; 2002;

Фролов С.С. Социология. Учебник. За висши учебни заведения. Москва: Наука, 1994;

Данило Й. Маркович; Обща социология; "Владос", М., 1998.

Руска социологическа енциклопедия / Изд. Г. В. Осипова Москва 1996

Bell D. Социалната рамка на информационното общество, [Coll. Нова технократична вълна на Запад, - М., 1986]

Красилщиков В. Забележителности на бъдещето в постиндустриалното общество, Социални науки и модерност, N2.1993

Dayzard W. Настъпването на информационната ера, [сб. Нова технократична вълна на Запад, - М., 1986]

Наръчник на ученика / Социални науки / Изд. , В.В. Барабанова, В.Г. Зарубина Москва 2004

Въведение в социологията А. И. Кравченко Москва 1995

Учебно ръководство „Човекът и обществото“ Москва 1995 г.

Подобни документи

Изучаването на различни дефиниции на обществото - определена група хора, обединени за общуване и съвместно изпълнение на всяка дейност. Традиционно (земеделско) и индустриално общество. Формационен и цивилизационен подход към изучаването на обществото.

резюме, добавено на 14.12.2010

Съвременни концепции и критерии на обществото. Икономически условия за развитие на родово общество от варварство до цивилизация. Индустриално общество. Постиндустриално общество. Социология за етапите на развитие на обществото.

резюме, добавено на 10/01/2007

Признаци и характеристики на индустриалното общество. Същността на постиндустриалното общество. Повишаване на конкурентоспособността и качеството на иновативната икономика, приоритет на инвестициите в човешки капитал като признаци на информационно и постиндустриално общество.

доклад добавен на 07.07.2014г

Обществото като съвкупност от исторически формирани и форми на съвместни дейности и отношения на хората, основните му характеристики. Характеристика на обществото от гледна точка на социалната система. Основните типове общество: писмено и писмено, просто и сложно.

резюме, добавено 26.01.2013

Взаимовръзка на понятията "държава", "държава" и "общество". Наборът от признаци на обществото, характеристиките на неговата икономическа, политическа, социална и културна сфера. Типология на обществата, същността на формационните и цивилизационни подходи към техния анализ.

резюме, добавено на 15.03.2011

Индустриалното общество като вид организация на социалния живот. Концепциите на Даниел Бел и Ален Турен за постиндустриалното общество и техните основни компоненти. Постиндустриална теория и нейното потвърждаване на практика. Стойността на интензификацията на производството.

резюме, добавено на 25.07.2010

Основните категории системни анализи, социологическата концепция за "обществото" и неговите качествени характеристики. Структурата и историческите типове общества, различни подходи към анализа на обществото. Форми на развитие на обществото, социологическа теория от три етапа.

презентация добавена на 04/11/2013

Подходи при разглеждане на обществото. Индивидът и обществото в социологическите изследвания. Индивидът като елементарна единица на обществото. Признаци на обществото, връзката му с културата. Типология на обществата, характеристики на неговите традиционни и индустриални типове.

тест, добавен на 03.12.2012

Основните етапи от развитието на човешкото общество, характеризиращи се с определени методи за получаване на средства за съществуване, форми на управление. Признаци на аграрния (традиционния), индустриалния (индустриалния) и постиндустриалния тип общество.

презентация добавена на 25.09.2015

Понятие и основни типове общество. Социалните отношения като отношения, които възникват между хората в хода на техния живот. Норми, регулиращи връзките с обществеността. Взаимодействието на обществото и природата. Структурата на социалните отношения.

Типологията на обществата се разглежда от различни позиции. Научните подходи ни позволяват да подчертаем основните характеристики на видовете управление. Десетият клас на профилния курс по социални науки представя накратко, но разбираемо, общите характеристики и нивата на развитие на страните.

Развитие на държавите

Обществото, според изследователите, преминава 3 етапа (нива, етапи) ... Те могат да бъдат подредени последователно, както следва:

селскостопански, до индустриални или традиционни;
индустриален или капиталистически;
постиндустриална или информационна.

Първите два типа се развиват бавно. Техният исторически период продължи в зависимост от културните традиции на страните. Въпреки разликата и индивидуалните характеристики на развитието на държавите, във всички държави тези типове имаха сходни характеристики. Учените не са спрели да изучават развитието на държавите, те идентифицират кои характеристики трябва да бъдат доведени до нивото на задължителни, които могат да присъстват изцяло или частично. Еволюцията може да се движи бавно, задържайки състоянието на един етап от развитието в продължение на много векове. При други условия всичко се ускорява. Какво има значение в дефиниция на типа :

човекът и отношението му към природата, природните ресурси на планетата;
междуличностни отношения, социални връзки;
ценности на духовния живот на хората (човек и общество).

Темата на курса за обучение помага да си представим как протича историята на планетата, страната, отделния човек.

И трите типа са взаимосвързани, невъзможно е да се посочи точната дата на прехода от едно състояние в друго, еволюцията протича над територии, отдалечените райони са изтеглени зад центъра или обратно.

Таблица "Типология на обществата"

	*Традиционен към индустриален*	*Индустриално общество*	*Постиндустриално общество*
Производствена площ	Доминиращата производствена зона е селскостопански труд, базиран на ръчна технология. Ясно е, че има производствени инструменти, но те са прости в дизайна.	Преобладава индустриалната сфера на дейност. Характеризира се с активното използване на машини и конвейерни технологии.	Сферата на производство са услуги за населението. Производството се отличава с развитието на компютърните технологии. Започва ерата на роботите.
Население	По-голямата част от населението са жители на селските райони. Техният жизнен стандарт е нисък: къщи на дърва. Човек се занимава с физически труд, който изисква добро здраве. Човек живее, като се грижи за домашни любимци. Произвежда основни храни самостоятелно. Обществото се придържа към обичаите и традициите, изградени върху опита на предците.	По-голямата част от населението живее в градски райони. Източници на енергия - използването на природни ресурси: нефт, въглища или газ.	Населението е съсредоточено около градовете. За производство на енергия се избират алтернативни източници: опасни, но по-евтини, например атомът.
Основни ценности	Основната ценност е площта на земята.	Основната стойност е капиталът.	Ценността на човека и обществото е знанието и навременността на получаване на информация.
Политическа структура	Обществото е политически монархия с обезправени жители. Трудно е човек да се издигне, да премине от един клас в друг. Владетелят има специално право и неприкосновена власт.	Структурата на обществото е република, която гарантира спазването на правата на всеки човек, но правата не са еднакви за всички държави, а различни. Публичните закони се уреждат от законови разпоредби.	Политически това е върховенство на закона. Общественият живот се управлява от закони и разпоредби.

Традиционното общество се среща и днес. Това са държавите от Азия и Африка. Някои от признаците на цивилизацията са достигнали страните, но не са се утвърдили напълно в обществото.

Индустриалният тип общество се характеризира с: процъфтяването на големите градове, концентрацията в едни и същи ръце на финансови ресурси и ясното разделение на формите на собственост.

ТОП-4 статиикоито четат заедно с това

Постиндустриалното общество е обхванато от техническа модернизация във всички сфери на човешкия живот. Постиндустриалното общество често се нарича техногенна цивилизация.

Момчета, добър ден!

Направете домашното си внимателно:
1. Кравченко А. И. Социални науки. Клас 8 - §3.
2. Боголюбова Л.Н. Въведение в социалните науки: 8-9 клас - §17
3. Таблица „Видове общества“.
4. Понятия: традиционно, индустриално, постиндустриално общество.

ПРИГОТВЯМЕ СЕ ЗА КОНЦЕПЦИАЛЕН ДИКТАНТ !!!

Ние работим с текстове:

Традиционно общество- общество, управлявано от традицията. Запазването на традициите е по-висока ценност в него от развитието. Социалният ред в него се характеризира с твърда класова йерархия, съществуване на стабилни социални общности (особено в страните от Изтока), специален начин за регулиране на живота на обществото, основан на традиции и обичаи. Тази организация на обществото се стреми да запази социалните и културните основи на живота непроменени. Традиционното общество е аграрно общество.
Основни характеристики:
Традиционното общество обикновено се характеризира с:
традиционна икономика
преобладаването на аграрната структура;
стабилност на структурата;
организация на имоти;
ниска подвижност;
висока смъртност;
ниска продължителност на живота.
Традиционният човек възприема света и установения ред на живот като нещо неразделно неразделно, цялостно, свещено и не подлежи на промяна. Мястото на човека в обществото и неговият статус се определят от традицията (като правило, от правото на първородство).
В традиционното общество колективистките нагласи преобладават, индивидуализмът не се приветства (тъй като свободата на индивидуалните действия може да доведе до нарушаване на установената рутина, изпитана във времето). Като цяло традиционните общества се характеризират с преобладаване на колективните интереси над частните, включително примата на интересите на съществуващите йерархични структури (държава, клан и др.). Оценява се не толкова индивидуалният капацитет, а мястото в йерархията (бюрократично, имение, клан и т.н.), което човек заема.
Традиционните общества са склонни да бъдат авторитарни, а не плуралистични. Авторитаризмът е необходим, по-специално, за да потисне опитите за неспазване на традициите или да ги промени.
В традиционното общество като правило преобладава преразпределението, а не пазарният обмен и елементите на пазарната икономика са строго регулирани. Това се дължи на факта, че отношенията на свободния пазар увеличават социалната мобилност и променят социалната структура на обществото (по-специално те унищожават имението); системата за преразпределение може да се регулира по традиция, но пазарните цени не могат; принудителното преразпределение предотвратява „неразрешено“ обогатяване / обедняване както на индивиди, така и на класове. Стремежът към икономически ползи в традиционното общество често се осъжда морално, за разлика от безкористната помощ.
В традиционното общество повечето хора живеят целия си живот в местна общност (например село) и връзките с „голямото общество“ са доста слаби. В същото време семейните връзки, напротив, са много силни.
Светогледът (идеологията) на традиционното общество е обусловен от традиция и авторитет.

Индустриално общество(German Industriegesellschaft) е тип общество, достигнало ниво на социално-икономическо развитие, при което добивът и преработката на природни ресурси, както и промишлеността, имат най-голям принос за стойността на материалните блага.
Индустриалното общество е индустриално базирано общество с гъвкави, динамични структури, характеризиращи се с разделение на труда, широко развитие на средствата за масова информация и високо ниво на урбанизация.
Индустриалното общество възниква в резултат на индустриалната революция. Налице е преразпределение на работната сила: заетостта на населението в селското стопанство спада от 70-80% на 10-15%, делът на заетостта в индустрията нараства до 80-85%, а градското население също расте. Доминиращият фактор на производството е предприемаческата дейност. В резултат на научно-техническата революция индустриалното общество се трансформира в постиндустриално общество.
Характеристики на индустриалното общество:
1. Историята се движи неравномерно, „скача“, пропуските между епохите са очевидни, често това са революции от различен тип.
2. Социално-историческият прогрес е съвсем очевиден и може да бъде „измерен“ посредством различни критерии.
3. Обществото се стреми да властва над природата, като я подчинява и извлича максимално възможното от нея.
4. Основата на икономиката е институтът на силно развита частна собственост. Собствеността се разглежда като естествена и неотчуждаема.
5. Социалната мобилност на населението е висока, възможностите за социално движение са практически неограничени.
6. Обществото е автономно от държавата, разви се развито гражданско общество.
7. Автономията, свободите и индивидуалните права са конституционно залегнали като неотчуждаеми и вродени. Връзката между индивида и обществото се изгражда на основата на взаимната отговорност.
8. Най-важните социални ценности се признават като способността и готовността за промяна и иновации.
Индустриалното общество се характеризира с рязко нарастване на индустриалното и селскостопанско производство, невъобразимо в предишни епохи; бързо развитие на науката и технологиите, средства за комуникация, изобретяване на вестници, радио и телевизия; драматично разширяване на възможностите за пропаганда; рязко увеличаване на населението, увеличаване на продължителността на живота му; значително увеличение на жизнения стандарт в сравнение с предишни епохи; рязко увеличаване на мобилността на населението; сложно разделение на труда, не само в отделните държави, но и в международен план; централизирана държава; изглаждане на хоризонталната диференциация на населението (разделянето му на касти, имения, класове) и нарастването на вертикалната диференциация (разделяне на обществото на нации, „светове“, региони).

Постиндустриално обществоЕ общество, в чиято икономика, в резултат на научно-техническата революция и значително увеличение на доходите на населението, приоритетът се измести от преобладаващото производство на стоки към производството на услуги. Информацията и знанията се превръщат в продуктивен ресурс. Научните разработки се превръщат в основната движеща сила на икономиката. Най-ценните качества са нивото на образование, професионализъм, способност за учене и креативност на служителя.
Постиндустриалните страни обикновено се наричат тези, в които секторът на услугите представлява значително повече от половината от БВП. Този критерий включва по-специално САЩ (секторът на услугите представлява 80% от БВП на САЩ, 2002 г.), страните от ЕС (секторът на услугите - 69,4% от БВП, 2004 г.), Австралия (69% от БВП, 2003 г.) , Япония (67,7% от БВП, 2001 г.), Канада (70% от БВП, 2004 г.), Русия (58% от БВП, 2007 г.). Някои икономисти обаче посочват, че делът на услугите в Русия е надценен.
Относителният превес на дела на услугите над материалното производство не означава непременно намаляване на обема на производството. Просто тези обеми в постиндустриалното общество се увеличават по-бавно, отколкото обемите на предоставяните услуги се увеличават.
Под услуги трябва да се разбира не само търговия, комунални услуги и потребителски услуги: всяка инфраструктура се създава и поддържа от обществото за предоставяне на услуги: държавата, армията, правото, финансите, транспорта, комуникациите, здравеопазването, образованието, науката, културата, Интернет - това са всички услуги. Секторът на услугите включва производството и продажбата на софтуер. Купувачът няма всички права върху програмата. Той използва копие от него при определени условия, тоест получава услуга.
Терминът „постиндустриализъм“ е въведен в научното обращение в началото на 20-ти век от учения А. Кумарасвами, който се е специализирал в доиндустриалното развитие на азиатските страни. В съвременното си значение този термин е използван за първи път в края на 50-те години и понятието за постиндустриално общество придобива широко признание в резултат на работата на професора от Харвардския университет Даниел Бел, по-специално след публикуването на неговата книга " Идващото постиндустриално общество "през 1973 г.
Концепцията за постиндустриалното общество се основава на разделянето на цялото социално развитие на три етапа:
Аграрна (доиндустриална) - земеделската сфера беше определяща, основните структури бяха църквата, армията
Индустриалната - индустрията беше определяща, основните структури бяха корпорация, компания
Постиндустриалните - теоретичните знания са решаващи, основната структура е университетът, като място за тяхното производство и натрупване
По същия начин Е. Тофлър идентифицира три „вълни“ в развитието на обществото:
аграрен в прехода към земеделие,
индустриална по време на индустриалната революция
информационни при прехода към общество, основано на знания (постиндустриално).
Д. Бел идентифицира три технологични революции:
изобретение на парната машина през 18 век
научен и технологичен напредък в областта на електричеството и химията през 19 век
създаване на компютри през XX век
Бел твърди, че както индустриалната революция създава производство на поточни линии, което увеличава производителността на труда и подготвя обществото за масово потребление, така и сега трябва да има поточно производство на информация, осигуряващо подходящо социално развитие във всички посоки.
Постиндустриалната теория в много отношения е потвърдена от практиката. Както прогнозираха създателите му, потребителското общество роди икономика на услугите и в неговите рамки информационният сектор на икономиката започна да се развива с най-бързите темпове.

Понятието "общество" е най-важно за всички социални дисциплини, включително социалната философия, философията на историята, социологията, историческата наука или историологията, политическата икономия, културологията и т.н. Затова е необходимо да се разбере в детайли. Обръщайки се към анализа на значението на думата „общество“, веднага попадаме на факта, че тя има не едно, а много значения. С други думи, има не една концепция за обществото, а няколко различни концепции, но изразени с една дума, което значително усложнява въпроса.

Най-важната характеристика на едно общество се счита за неговата устойчивост, свързана с интеграция и стабилност. Причината за тази стабилност социолозите обясняват по различен начин. Е. Дюркхайм вярва, че стабилността се постига чрез единството на волята, колективното съзнание, което помага да се ограничи човешкият егоизъм. Р. Мертън вярва, че устойчивостта се постига благодарение на основните ценности, които асимилира по-голямата част от населението, и благодарение на тези ценности поведението се регулира и се спазват нормите за съвместен живот. Е. Шилс вярва, че устойчивостта се постига чрез влиянието на властта, която осигурява контрол върху цялата територия и имплантира обща култура. Всичко това предполага, че е невъзможно еднозначно да се определят факторите за устойчивост.

В ранните етапи от развитието на човешкото общество то е постигнато чрез междуличностно взаимодействие. Хората бяха обвързани с роднински връзки, съседство, въз основа на навик, привличане, емоционална основа. С нарастването на населението стабилността на връзките не може да бъде осигурена само от системата за междуличностно взаимодействие. Основният стабилизиращ фактор са социалните структури, които имат по-стабилни социални връзки и взаимоотношения. Социалните структури на обществото се формират на базата на междуличностни контакти, представляващи стабилни взаимодействия и взаимоотношения. Постепенно имаше подбор на най-оптималните принципи и норми за регулиране на съвместния живот, които направиха възможно най-ефективното решаване на собствените им проблеми. Например паричната институция даде възможност да се регулира размяната на стоки, институцията на семейството - брачните отношения, социалните и професионални общности подкрепят разделението на труда.

Всички те подкрепят приемствеността, без която би било трудно да се осигури устойчивост на обществото. Устойчивостта се осигурява от социалните структури, при условие че те са легитимни. Легитимността се крие във факта, че по-голямата част от населението ги смята за най-подходящи и ги подкрепя.

Най-важната отличителна черта на обществото е неговата автономност и висока степен на саморегулация. Автономията на обществото се крие в неговата многофункционалност, способността да създава необходимите условия за задоволяване на разнообразните нужди на индивидите и да им предоставя широки възможности за саморазвитие и самоутвърждаване.

Саморегулирането на обществото се постига от факта, че обществото се управлява и регулира от вътрешни структури, основани на собствени норми и принципи на поведение, без външна намеса.

Освен това всяко общество се развива чрез обновяване и приемственост. Това се постига поради факта, че всяко ново поколение хора е включено в съществуващата система от отношения и се подчинява на общоприетите правила и норми.

По този начин обществото не е механична сума от индивиди, а съвкупност от социални връзки и социално взаимодействие, институции и норми, които ги поддържат и развиват.

Въз основа на най-важните характеристики на обществото може да се даде следното определение: обществото е исторически формирана и възпроизвеждаща се общност от хора, живеещи на дадена територия, притежаваща автономност и устойчивост на саморегулация, основана на биологично, икономическо и културно възпроизводство.

Понятието "общество" трябва да се разграничава от понятията "държава" (институция за управление на социални процеси, възникнали исторически по-късно от обществото) и "държава" (териториално-политическа единица, развила се на основата на обществото и държавата )

Няма да се спираме на ежедневните, ежедневни значения на тази дума, когато те казват например за човек, че е изпаднал в лошо общество или се движи във висшето общество. Ще споменем само употребата на думата „общество“ както в ежедневието, така и в науката за обозначаване на определени обществени и други организации: „Общество на обединените славяни“, „Южно общество“, „Философско общество“, „Общество за защита на Исторически и културни паметници ",„ Общество за взаимно кредитиране ", дружества на любителите на котки, кучета, акционерни дружества и др.

Ако оставим всичко това настрана, се оказва, че във философската, социологическата и историческата литература терминът "общество" се използва поне в пет, макар и свързани, но все пак различни значения.

Във философската наука обществото се характеризира като динамична саморазвиваща се система, тоест система, която е в състояние, макар и сериозно да се променя, да запази своята същност и качествена определеност. В този случай системата се определя като комплекс от взаимодействащи елементи. На свой ред елемент се нарича някакъв допълнителен неразложим компонент на системата, който участва пряко в нейното създаване.

За анализ на сложни системи, като тази, която представлява обществото, учените са разработили концепцията за "подсистема". Подсистемите се наричат "междинни" комплекси, по-сложни от елементите, но по-малко сложни от самата система.

1) икономически (неговите елементи са материалното производство и отношенията, които възникват между хората в процеса на производство на материални блага, техния обмен и разпределение)
2) социална (състои се от такива структурни формации като класове, социални слоеве, нации, на техните взаимоотношения и взаимодействия помежду си)
3) политически (включва политика, държава, закон, тяхната корелация и функциониране);
4) духовен (обхваща различни форми и нива на обществено съзнание, които в реалния живот на обществото формират феномена на духовната култура).

Всяка от тези сфери, бидейки сама по себе си елемент на система, наречена "общество", на свой ред се оказва система по отношение на елементите, които я изграждат. И четирите сфери на социалния живот са взаимосвързани и взаимно се обуславят. Разделението на обществото на сфери е донякъде произволно, но помага да се изолират и изучат отделни области на едно наистина интегрално общество, разнообразен и сложен социален живот.

Какво е по-важно и ценно? Този въпрос дълго време тревожеше човешкия ум и вече ерата на античността му отговори. Изказването на Протагор „Човекът е мярката на всички неща“ беше противопоставено от идеята на Платон за приоритета на социалното цяло над личното и частното.

Визията за личността като основна ценност намери широко потвърждение в идеологията на либерализма: индивидът се явява като самодостатъчно същество, надарено с неотменими права - „човешки права“, а обществото - като нещо, получено от неограничените дейности на свободните индивиди .

В други идеологии отношението към индивида е по-сдържано. По този начин консерватизмът разглежда „човешките права“ като нещо второстепенно по отношение на задълженията си: ролята на човека като средство предхожда статута му на присъща ценност. Социализмът позволява решаването на всички социални и лични проблеми само ако има ръководна и организираща роля за социалното цяло. В този случай можем да говорим за вътрешната стойност на човека, програмирана от това цяло, съответстваща на неговия идеал за личност. Национализмът и клерикализмът също отричат, под една или друга форма, присъщата стойност на индивида.

Разликата в заключенията за връзката между личността и обществото отразява многообразието от социално-исторически ситуации, многообразието на групови и лични интереси, мирогледни ориентации. Днес развитието на човешкото общество върви към индивидуализация. Западът е лидер в това отношение. Но не всички са съгласни с идеята, че западният модел е приемлив за цялото човечество.

Едно е сигурно: основното богатство на идващото постиндустриално общество ще бъде информацията.

Значението на човешкия фактор в историческия процес нараства. Социалният прогрес се дължи на развитието на личния потенциал. Следователно залогът върху свободата на самооценката на индивида е оправдан дори от позицията на социалното цяло. Индивидът обаче трябва да съотнесе действията си с благото на обществото. Идеологията на либерализма се гради върху презумпцията за високо морална личност. Това е човек, ръководен от категоричния императив на Кант - „... действайте само според такава максима, като се ръководите от която можете едновременно да пожелаете тя да се превърне във всеобщ закон“.

Суверенната, свободно действаща личност въплъщава обаче цялостта на социалното същество.

Тук говорим за идеала за либерализъм. В действителност има много частични или пълни несъответствия между стремежите и действията на индивидите с интересите на обществото и е принудено по един или друг начин да се ограничи суверенитетът и свободата на индивида. Коригира се и принципът на самооценката на индивида: той се допълва от разпоредби за неговите задължения по отношение на обществото, за необходимостта от спазване на определен нормативен модел на личността. В случай на крайно влошаване на ситуацията, когато действията на индивидите застрашават самото съществуване на социалното цяло, принципът за собствената стойност на индивида, неговите „човешки права” се отхвърля и приоритетът на обществения интерес пред личен се прокламира. Стойността на индивида се разглежда само като стойността на инструмент по отношение на обществото.

Несъмнено на прага на третото хилядолетие би било наивно да се говори за някакъв общ обществен интерес. В идеалния случай това е определена сума от разнообразни групови и лични интереси, непрекъснато променящи се и усъвършенствани в хода на публични дискусии, тайни и явни компромиси. Но това е в идеалния случай, когато обществото функционира и се развива нормално, когато основните интереси на социалните групи съвпадат, когато управляващият елит носи отговорност и населението е политически активно. В условията на социален хаос, опасността от смърт на обществото, стратегията на най-влиятелната и организирана политическа сила, която е успяла да подчини обществото на своята воля, се одобрява с определена степен на насилие като обществен интерес.

Това е обичайната еволюция на връзката между обществения и личния интерес.

На кой етап от тази еволюция е Русия сега?

И до днес в многобройни дискусии се изяснява дали Русия е на ръба на катастрофа или катастрофа вече е пристигнала. Фактът на реална заплаха за самото съществуване на Русия като социална система се признава от всички. Обществото е атомизирано, поведението на много хора е анархично: те не искат да изпълняват никакви задължения към обществото. Границите на обществото са станали прозрачни, през които текат най-ценните обществени ресурси - човешки, финансови, информационни. От друга страна, има безпрепятствено проникване на криминални елементи, контрабанда, наркотици, информация, корумпираща населението. Обществото не иска да контролира действията си. Нито една от поставените цели не е постигната: „искахме най-доброто, но се получава както винаги“. Политическият елит, следвайки своите краткосрочни политически интереси, разкри своята безотговорност и неспособност да предложи на обществото отговор на предизвикателството на обстоятелствата. Самата тя и политическите институции, които организира, се оказаха нефункционални по отношение на обществото.

По-голямата част от населението не вярва нито на политическия елит, нито на институциите на властта, които е създала, въпреки че като цяло не се е отказало от мечтата да превърне Русия в „нормална европейска държава“.

Населението е потопено в малките радости от живота: всичко е наред, само че няма достатъчно пари - това е лайтмотивът на общественото настроение. Обещанието на властите да "подредят нещата", както показват социологическите изследвания, се разбира преди всичко като осигуряване на навременното изплащане на заплати и пенсии. В същото време населението обаче не е готово за тази съзнателна и отговорна гражданска дейност, за онези задължения на индивида, без които „човешките права“ се превръщат в устна декларация или, още по-лошо, служат като прикритие за асоциални дейност. Прихващани от либералните медии, хората не осъзнават напълно мащаба и тежестта на проблемите, пред които е изправена страната: както показват социологическите проучвания, сред населението има около три пъти повече оптимисти, отколкото сред регионалния елит.

Същият елит - както централен, така и регионален - е в двойна позиция. От една страна, либералната идеология оправдава тяхното комфортно съществуване - нивото на материално благополучие е достигнало западните стандарти, няма строг политически контрол, а псевдолибералният хаос отваря възможности за бързо обогатяване. От друга страна, тя започва да осъзнава, че е необходимо да се установи ред в страната, въпреки че това може да ги лиши от обичайния им удобен и безотговорен начин на живот и ще доведе мнозина до подсъдимата скамейка. За тях запазването на социалния хаос, оправдано от либералната идеология, е въпрос на живот и смърт. Те искат под лозунга „Към нормална европейска държава“ да доведат Русия до държава от латиноамерикански тип, където управляващият елит, къпещ се в лукс, се възприема съвсем спокойно от по-голямата част от бедното население.

Ситуацията в Русия изисква изместване на акцента от интересите на индивида към интересите на социалното цяло. Какво е името на този функционално необходим политически режим? Каква идеологическа обосновка може да получи?

Днес няма нито един идеологически проект. Направени са опити да се представи общество на работниците, основано на принципите на централизирана икономика и демокрация, или национална държава (руска), или етническа нация (руска), или единна вяра (православие) и др. силите, които представят тези проекти, се обявяват за патриоти. От лявата страна на спектъра на патриотичните сили доминира NPSR, където CPRF е ядрото, а от дясната страна - Руското национално единство (RNU), Комунистическата партия на Руската федерация и някои от близките политически формации към него вече са успели да станат впечатляващи, най-големият елемент на системната опозиция. Руското национално единство е в позиция на политически маргинал. Либералните медии характеризират RNU като екстремистка и дори фашистка организация. Отношението на Комунистическата партия на Руската федерация също е враждебно към нея.

И двамата са прави. Населението, поставено от управляващия режим в екстремни условия, трябва да се събуди от политическа апатия и да проявява съчувствие към крайните леви или крайно десни политически сили. И има причини за това. Първо, населението е против повтарянето на сенилните явления от късния съветски период, не вярва много на факта, че комунистите представляват силно и твърдо правителство (август 1991 г. стана потвърждение на комунистическата импотентност), опасява се от опашки, купони, празни броячи. На второ място, комунистите, които дълго време влязоха в системата на властта, макар и като опозиция, не успяха да се докажат като ефективна политическа сила.

Като си е поставил за цел да изследва разнообразието от форми на проявление на девиантно поведение, американският социолог Р. Кевен изгражда теоретичен модел, описващ взаимодействието на индивида и обществото. Тя предложи континуум от типове поведение от екстремно отклонение на най-ниското ниво на конформизъм, чрез междинни форми на повече или по-малко правилно поведение, до екстремно отклонение при „свръхконформизъм“. Схемата на Р. Кевен е крива на Гаус на хоризонтална линия, разделена на 7 равни сегмента.

Ориз. девет.

Поведението, което е напълно одобрено и възнаградено от обществото, попада в зони C, D, E. Те съответстват на добросъвестни или спазващи закона граждани, така наречените типични американци. Официалните стандарти, които доминират в тази област, са социалните норми. Поведението в зона D, разположена в средата на континуума, се нарича конформно. Той се регулира изцяло от съответните социални институции, които определят официални норми и официален контрол.

Тези хора, чието поведение попада в зона B, са „подкомформисти“. Те винаги спорят, конфликтуват и враждуват с родители, учители и полиция. Обществото обаче не се опитва да ги изолира и по всякакъв възможен начин се опитва да коригира грешния им начин на живот. Тези, които попадат в група F, са „суперконформисти“. Младите хора от тази зона са разположени по външната граница на приемливо поведение и рискуват да бъдат изключени от нормалните социални дейности. Те са склонни да се занимават със самокопане и критики. Възрастните се опитват да ги убедят да бъдат по-спокойни, забавни и спонтанни. Хората, чието поведение е в зона B или F, могат да бъдат класифицирани като маргинални индивиди. Хората около тях или с удоволствие ги приемат в своя кръг, или ги отблъскват.

Най-екстремните зони - A и G - са повече от просто отклонения от приетите норми. Това е област на отчуждено и противопоставено поведение. Няма толкова много млади хора с подобно поведение, те винаги са в малцинството, но те формират контракултура със собствени ценности, йерархия на отношенията, методи за контрол, механизми за разпределение на ролите. Момчетата от зона G се наричат "в очила", "любими на учителя", "цици" и т.н. Момчетата от зона А се наричат по различен начин: „трудни за възпитание“, „хулигани“ и т.н.

По този начин, в зависимост от това дали отклонението е положително или отрицателно, всички форми на отклонение могат да бъдат разположени по определен континуум. На един полюс от него ще има категория лица, показващи най-осъденото поведение: революционери, терористи, не-патриоти, политически емигранти, предатели, атеисти, престъпници, вандали, циници, скитници. От другата - категорията с най-одобрени отклонения от нормата: национални герои, изявени художници, спортисти, учени, писатели, художници и политически лидери, мисионери, трудови лидери. Според резултатите от статистическите изчисления, в нормално развиващите се общества и при нормални условия, всяка от тези категории би представлявала около 10-15% от общото население, а около 70% ще падат върху „солидните средни селяни“.

Социалната система се формира на основата на една или друга социална общност, която включва социална група, социална организация и т.н. Неговите елементи са хора, чието поведение се определя от определени социални позиции (статуси), които те заемат, и специфични социални функции (роли), които те изпълняват, социални норми и ценности, възприети в тази социална система.

Индивидът извършва своите дейности не изолирано, а взаимодействайки с околната среда като цяло и в частност с други индивиди. Социалната среда системно засяга индивида, а той от своя страна има обратен ефект върху другите индивиди и околната среда. В резултат на това дадена общност от хора се превръща в социална система със системни качества, тоест качества, които нито един от елементите, включени в нея, не притежава отделно.

Социалната система може да бъде представена в пет аспекта: 1) като взаимодействие на индивиди, всеки от които е носител на индивидуални качества; 2) като социално взаимодействие, което води до формиране на социални отношения и формиране на социална група; 3) като групово взаимодействие, което се основава на определени общи обстоятелства (местоживеене, трудов колектив); 4) като йерархия от социални позиции (статуси), заети от лица, участващи в дейностите на тази социална система, и социални функции (роли), които те изпълняват въз основа на тези социални позиции; 5) като съвкупност от норми и ценности, които определят естеството и съдържанието на дейността (поведението) на елементите на дадена система.

Първият аспект, който характеризира социалната система, е свързан с понятието индивидуалност, вторият - социалната група, третият - социалната общност, четвъртият - социалната организация, петият - социалната институция и култура.

В широк смисъл терминът "общество" означава част от материалния свят, която по едно време е била изолирана от природата. Последицата от това беше исторически развитата форма на човешкия живот.

В тесен смисъл "общество" може да се разбира като:

а) обществото е исторически специфичен тип социална организация, съответстваща на определен етап от човешката история, например феодално, капиталистическо и други общества;
б) обществото е специфичен социален организъм, който има определени пространствено-времеви координати, например руски, американски общества;
в) обществото е най-голямото сдружение на хора, живеещи на обща територия и взаимодействащи помежду си, например империя.

За да разберем спецификата на обществото, е необходимо да установим как хората се открояват от природата. Това се улеснява от три фактора:

1) социална и историческа практика, или труд, с помощта на който човек се е приспособил към околната среда, променил я и създал изкуствена среда, така наречената „втора природа“. Извършените трансформации създадоха допълнителни средства за живота на хората;
2) колективния характер на човешката дейност. Човекът е социално същество, неспособно да осигури собствения си живот сам. Следователно всеки индивид се стреми да общува, да взаимодейства с други индивиди. Това не изключва формирането на уникална личност в екипа, неговите индивидуални качества;
3) съзнание, интелект, духовност, които създават основата за самосъхранение на обществото. Те включват нормите, идеалите, залегнали в основата на определена цивилизация. Ако духовната култура бъде унищожена, тогава социалните отношения също се променят, което води до промяна в самата цивилизация.

По този начин обществото се различава от космически-природните явления по това, че има социален принцип, чийто фундамент е организираната, съзнателна работа и взаимодействието на хората с цел създаване на необходимите условия за техния живот и развитие.

Структурата на едно общество се определя въз основа на различни основни фактори. Ако за основа се вземат вече посочените фактори - съвместна работа, комуникация, духовност, тогава има три основни сфери на обществото: икономическа, социално-политическа (правна, морална), духовна и културна (религия, наука, изкуство).

Природният фактор разделя хората по пол, възраст, раса. Социално-териториалният фактор разделя хората на градски и селски жители. Социално-демографски - за мъже, жени, деца. Социално-етнически - по клан, племе, националност, нация, етнос.

Препоръчително е да се обърнете към признаците на обществото:

1) територия, тоест географското пространство, върху което се развиват социалните връзки, взаимоотношения, взаимодействия между хората;
2) стабилност (самореализация), тоест способността да се поддържат и възпроизвеждат вътрешни взаимоотношения. Това се улеснява от контрола и изпълнението на целия набор от социални връзки. Те се осъществяват с помощта на такива институции като морал, норми, принципи, закон, държава, религия, идеология;
3) автономност (самодостатъчност), тоест способността да се задоволят различните нужди на индивидите и да им се предоставят широки възможности за самоутвърждаване;
4) универсалност, тоест наличието на вътрешен механизъм, който ви позволява да включите в съществуващата система от социални нови формации, например обществени сдружения, институции. Обществото ги подчинява на собствената си логика, принуждава ги да действат в съответствие със съществуващите социални норми и правила;
5) голяма интегрираща сила, тоест способността да се включват нови поколения хора в съществуващата система от социални отношения и отношения, норми и правила на поведение;
6) развита култура, която отговаря на нуждите на всички социални слоеве. Но във всички страни има набор от субкултури, например в САЩ, Индия, Югославия и други;
7) политическа независимост, което означава, че това общество не е елемент от други социални системи. В същото време такава независимост може да бъде ограничена, например Канада, Мексико са политически независими от САЩ, но всъщност зависят от тях, тъй като делът на американските инвестиции в икономиките на тези страни е много значителен;
8) самодостатъчност, т.е. платежоспособност, която позволява на определена държава да изплаща дълговете си навреме;
9) сключването на бракове между представители на даденото общество;
10) попълване на обществото чрез раждане или имиграция;
11) собствено име и история.

По този начин обществото е универсален начин за организиране на социално взаимодействие и социални връзки. Той осигурява задоволяване на основните нужди на гражданите, е самодостатъчен, саморегулиращ се, самовъзпроизвеждащ се организъм.

Видове общества и тяхното развитие

Обществото е безкрайно разнообразно, поради което социолозите предлагат няколко класификации от тях, в зависимост от избрания критерий. Една от класификациите се основава на наличието на писменост. В предграмотните общества те са знаели как да говорят, но не са знаели как да пишат. В писмените общества те владеят азбуката и записват знания.

Друга класификация идва от нивата на управление и степента на социална стратификация.

Разграничаване между прости и сложни общества. Техните сравнителни характеристики са показани в таблица 1.

маса 1

Определящият фактор за третата класификация е начинът на производство и формата на собственост. Този подход се нарича формационен. Тя е разработена от К. Маркс, който обособи първобитнообщинните, робовладелските, феодалните, капиталистическите и комунистическите формации. Социално-икономическата формация е конкретен исторически тип общество, взето изцяло, функциониращо и развиващо се в съответствие със законите, определени от производствените отношения.

Четвъртата класификация се основава на типа цивилизация. Цивилизационният подход се фокусира върху общото в различните страни и ви позволява да получите синтезиран възглед за обществото.

Западните учени - Д. Бел, Р. Арон, У. Ростоу, Е. Тофлер развиват теорията за три етапа от развитието на обществото. В съответствие с него се разграничават прединдустриалните (традиционни, селскостопански); промишлени; постиндустриален. Техните отличителни характеристики са представени в таблица 2.

Австрийският учен К. Попър прави разлика между два типа общества: отворено и затворено. Разликите между тях се основават на връзката между социалния контрол и индивидуалната свобода. Затвореното общество се характеризира със статична социална структура, ограничена подвижност, имунитет към иновации, традиционализъм, догматична авторитарна идеология, колективизъм. Към този тип общество К. Попър приписва Спарта, Прусия, Царска Русия, нацистка Германия, Съветския съюз от ерата на Сталин. Отвореното общество се характеризира с динамична социална структура, висока мобилност, иновации, критика, индивидуализъм и демократична плуралистична идеология. К. Попър счита древна Атина и съвременните западни демокрации за примери за отворени общества.

Според Ф. Тенис е необходимо да се прави разлика между понятия като общност и общество. Общността е традиционна общност, а обществото е модерна, сложно структурирана общност. Критерият е отношението към социалната промяна.

Традиционното общество се характеризира с:

- естествено разделение на труда (главно по пол и възраст);
- свързаност на членовете по родствени връзки („семеен“ тип обществена организация);
- висока структурна стабилност;
- относителна изолация;
- отношение към собствеността, опосредствано чрез клана, общността или феодалната йерархия;
- наследствена власт, управление на старейшините;
- традицията като основен метод на социална регулация;
- регулиране на социалното поведение чрез конкретни предписания и забрани, липса на свободна личност, тотално подчиняване на индивида на обществото, авторитет;
- поведенчески максими: „не стърчайте“, „бъдете като всички останали“, „дръжте се според очакванията“.

Съвременното общество се характеризира с:

- развиване на дълбоко разделение на труда (на професионална и квалификационна основа, свързана с образование и трудов опит);
- социална мобилност;
- пазарът като механизъм, който регулира и организира поведението на индивида и групите, не само в икономическата, но и в политическата и духовната сфера;
- разпределяне на различни социални институции, които дават възможност да се отговори на основните социални нужди на членовете на обществото;
- сложна система за социално управление - разпределяне на институцията на управление, специални органи за управление: политически, икономически, териториални и самоуправление;
- секуларизация на религията, т.е. отделянето му от държавата, превръщането му в независима социална институция;
- критика, рационализъм, индивидуализъм, доминиращи в мирогледа;
- поведенчески максими: „направи си нещото“, „не се страхувай да рискуваш“, „стреми се към победа“;
- липсата на конкретни указания и забрани, което води до ерозия на морала и закона.

таблица 2

Характеристика	Прединдустриално общество	Индустриално общество	Постиндустриално общество
Време на възникване	4 хиляди пр.н.е.	ХУШ-Х1Х век.	Последната четвърт на ХХ век
Ключова област на икономиката	селско стопанство	Промишленост	Сектор на услуги (предимно наука и образование)
Организационни и технически характеристики на икономиката	Нископроизводително натурално земеделие, основано на ръчен труд и примитивни технологии	Масово производство на стоки, основано на заместване на ръчния труд с машина	Ефективно използване на постиженията на научно-техническата революция, основана на регулирана пазарна икономика
Основи на развитието	Традиции	Научно-техническият прогрес, появата на елементи на демокрацията	Нов етап на научно-техническа революция, движение към информационно общество и зряла демокрация
Водещата роля в обществото принадлежи	Църкви и армии	Индустриални и финансови корпорации	Широка мрежа от знания и банки данни, гъвкави социални структури
Водещи социални групи	Феодали и духовенство	Предприемачи	Производители на информация и бизнесмени

Информационна революция, чието начало се приписва на 60-те години. XX век, насърчава прехода на обществото към ново състояние, към информационно общество. Неговата отличителна черта е преструктурирането на материалното производство, когато информацията се превръща в доминираща сфера на възпроизводството и заедно с информационните технологии заема ключово място в икономиката на страната.

Популярен

Подбор на научни термини на английски език

« Речникът съдържа около 75 000 термина във всички области на съвременната физика, както класически, така и най-новите.Речникът е предназначен за широк спектър от ... »

Английски думи от три букви

« Котка, куче, чанта - такъв речник е лесен за запомняне дори и за най-малките деца. Всъщност трибуквените думи на английски са много по-интересни и ... »

Курс на лекции по теоретична механика

« Лекции по теоретична механика Динамика на точка Лекция 1 Основни понятия за динамика В раздела Динамика движението на телата под действието на ... »