Versiunea cronică populară (liste din secolele al XIII-lea – al XIV-lea) despre de unde a venit pământul rus și cum a apărut http://www.old-russian.chat.ru/01povest.htm începe astfel:
„După potop (3266 î.Hr. - socoteala ortodoxă), cei trei fii ai lui Noe au împărțit pământul - Sem, Ham, Iafet. Și Sem a primit răsăritul: Persia, Bactria, până în India... și Siria, și Media până la râul Eufrat, Babilonul, Corduna, asirienii, Mesopotamia, Arabia cea mai veche, Elimais, Indy, Arabia cea tare, Colia, Commagene, toată Fenicia...”
Așadar, toată Fenicia este clasificată drept ținuturile de după inundații ale Semului - semiții. Dar Persia antică, Bactria, India, Siria și Media (districtele din Azerbaidjanul actual) nu erau în mod clar pur semitice. La fel și Mesopotamia și Babilonul.
„Ham a primit sudul: Egiptul, Etiopia, India vecină și o altă Etiopie, din care curge râul Roșu Etiopian, care curge spre est, Teba, Libia, vecină Kyrenia, Marmaria, Sirtes, o altă Libia, Numidia, Masuria, Mauritania, situat vizavi de Ghadir. În posesiunile sale din răsărit mai sunt: Cilicnia, Pamphylia, Pisidia, Mysia, Lycaonia, Phrygia, Camalia, Lycia, Caria, Lydia, alta Misia, Troas, Aeolis, Bitinia, Vechea Frigia și insulele unora: Sardinia, Creta, Cipru și râul Geona, altfel numit Nil.”
Libia antică, Misiunea, Frigia, Lidia, Bitinia, Sardinia, Creta, Cipru sunt mai des asociate cu populația indo-europeană decât cu „Hamites” - africani.
„Iafet a moștenit țările din nord și vest: Media, Albania, Armenia Mică și Mare, Capadocia, Paflagonia, Galația, Colchis, Bosfor, Meots, Derevia, Capmația, locuitorii din Tauris, Scitia, Tracia, Macedonia, Dalmația, Malosiya, Tesalia , Locris , Pelenia, care se mai numește și Peloponez, Arcadia, Epir, Iliria, Slavi, Lichnitia, Adriakia, Marea Adriatică."
Cronicarii au vorbit clar despre vremuri străvechi, uneori folosind ononime medievale (titluri și nume) pentru antichitate. În locul Traciei în Evul Mediu exista deja Bulgaria. Rus' a fost situat pe o parte din ținuturile Sarmației și fosta Sciție.
Printre posesiunile de după inundații ale lui Iafet, neo-normanismul nu-i place foarte mult regiunea „Epir, Iliria, slavi, Lichnitia, Adriatica, Marea Adriatică”.
Pentru cronicari, a fost o axiomă că slavii din prima perioadă postpotop au trăit undeva în regiunea Iliriei și Adriaticii, de fapt, nu departe de ținuturile vechilor Wends. Exodul strămoșilor slavi din Balcani este acum confirmat de genogeografie. Răspândirea limbilor slave din Dunăre este dovedită în lucrările lui O.N. Trubaciov și a unui număr de alți lingviști. Slaviștii văd culturile arheologice Vinče și Lepen (Lepensky Vir) în originile protoslavismului.
„(Iafet) a primit și insulele: Marea Britanie, Sicilia, Eubeea, Rodos, Chios, Lesbos, Cithira, Zakynthos, Cefalonia, Itaca, Kerkyra, o parte a Asiei numită Ionia și râul Tigru care curge între Media și Babilon; la Marea Pontică la nord: Dunărea, Niprul, Munții Caucaz, adică Munții Ungariei, și de acolo până la Nipru, și alte râuri: Desna, Pripyat, Dvina, Volhov, Volga, care curge spre est. spre partea Simov.
În partea Jafet stau rușii, Chud și tot felul de popoare („Rus, Chud și toate limbile”): Merya, Muroma, Ves, Mordoviens, Zavolochskaya Chud, Perm, Pechera, Yam, Ugra, Lituania, Zimigola, Kors , Letgola, Livs . Polonezii și prusacii par să stea lângă Marea Varangiei.
Varangienii stau de-a lungul acestei mări: de aici până la est - până la granițele Simovilor, ei stau de-a lungul aceleiași mări și spre vest - până la ținuturile Angliei și Voloshskaya.
Descendenții lui Iafet sunt și: varangi, suedezi, normanzi, goți, ruși, unghii, galicieni, volohi, romani, germani, korlyazi, venețieni, friagși și alții - se învecinează cu țările sudice din vest și se învecinează cu tribul lui Ham.
„Atunci Ham și Iafet au împărțit țara prin tragere la sorți și s-au hotărât să nu intre în partea fratelui nimănui și a locuit fiecare în partea lui. Și era un singur popor. Și când oamenii s-au înmulțit pe pământ, au plănuit să creeze un stâlp până la cer - asta a fost în zilele lui Nectan și Peleg. Și s-au adunat în locul câmpului Sinar pentru a construi un stâlp până la cer și lângă el, cetatea Babilonului; și au construit acel stâlp timp de 40 de ani și nu l-au terminat
(Cronologie ortodoxă – în jurul anului 2650 î.Hr.).
Și Domnul Dumnezeu s-a coborât să vadă cetatea și stâlpul, și Domnul a zis: „Iată, este o singură generație și un singur popor”. Și Dumnezeu a amestecat neamurile și le-a împărțit în 70 și 2 neamuri și le-a împrăștiat pe tot pământul. După confuzia popoarelor, Dumnezeu a nimicit stâlpul cu un vânt mare; iar rămășițele sale sunt situate între Asiria și Babilon și au 5433 de coți înălțime și lățime, iar aceste rămășițe s-au păstrat de mulți ani.
După distrugerea stâlpului și împărțirea popoarelor, fiii lui Sem au luat țările din răsărit, iar fiii lui Ham au luat țările de la miazăzi, în timp ce iafeții au luat țările de la apus și de la nord. Din aceeași limbă 70 și 2 au venit poporul slav, din tribul lui Jafet - așa-numiții Noriks, care sunt slavii („Narci sunt esența slovenilor”).”
http://traditio.ru/wiki/Narzi_ezhe_essence_slovene
http://www.russika.ru/t.php?t=2435, http://www.pravoslavie.ru/jurnal/050120111802.htm,
si etc.
„După mult timp, slavii s-au stabilit de-a lungul Dunării, unde acum pământul este maghiar și bulgar. Din acei slavi slavii s-au răspândit în toată țara și au fost chemați pe numele lor din locurile în care stăteau. Așa că unii, venind, s-au așezat pe râu în numele Moravei și au fost numiți morav, în timp ce alții s-au numit cehi. Și iată aceiași slavi: croați albi, sârbi și horutani. Când Volohii i-au atacat pe slavii dunăreni și s-au așezat printre ei și i-au asuprit, acești slavi au venit și s-au așezat pe Vistulă și au fost numiți polonezi, iar din acei polonezi au venit polonezi, alți polonezi - luticieni, alții - mazovșani, alții - pomerani. .
La fel, acești slavi au venit și s-au așezat de-a lungul Niprului și au fost numiți polieni, iar alții - drevlyani, pentru că stăteau în păduri, iar alții stăteau între Pripyat și Dvina și se numeau Dregovici, alții stăteau de-a lungul Dvinei și se numeau polochani, după râul care se varsă în Dvina, numit Polota, de la care poporul Polotsk și-a luat numele.
Aceiași slavi care s-au stabilit lângă lacul Ilmen au fost numiți cu propriul lor nume - slavi și au construit un oraș și l-au numit Novgorod. Iar alţii stăteau de-a lungul Desnei, Seimului şi Sula şi se numeau nordici. Și astfel poporul slav s-a împrăștiat, iar după numele lui litera a fost numită slavă”. http://www.old-russian.chat.ru/01povest.htm
Sute de publicații de pe Internet (inclusiv literatură străină) sunt într-un fel sau altul dedicate acestor subiecte, care pot fi urmărite cu ușurință folosind motoarele de căutare folosind onime. Sunt dedicate - sunt dedicate (uneori de autori foarte autoritari), dar nu ajung în manuale. Politica de informare însă.
Principalul lucru este evident. Chiar și cronicile medievale indică migrații mari ale slavilor în ultimele milenii. Slavi din regiunea Iliria - „Narci, Noriki” (în esență slavi) din regiune și din vremea Turnului Babel - slavi din regiunea Dunării - slavi din diferite locuri (de obicei cu nume pentru aceste locuri). Etnogenetica modernă, glotocronologia, mitologia și istoria complexă în general confirmă din ce în ce mai convingător realitățile din textul cronicii (deși, desigur, fiecare știre din cronică trebuie verificată și verificată).
Evident, pe traseele slavilor erau multe râuri, lacuri și mări. Ar fi imposibil de făcut aici fără abilități de navigare vechi de milenii. Finlandezii o numesc Rusiei (fostă Rus') Veneya, estonienii o numesc Venemaa, dar pentru ei bărcile (longships) sunt Vene.
http://dmitrimakonnen.livejournal.com/21223.html
Dacă „fenehu” egiptean (carcatori, „oameni ai mării”) atunci când este pronunțat a dat și „venehu”, atunci ignorarea versiunii care era convingătoare pentru grecii antici este acum parțial de înțeles. Problema poate merge la „Vend”, iar apoi slavii (cu o privire asupra culturii Vinca) nu sunt departe.
si etc.
Desigur, consonanța lui Fenech - Veneda (Venekh) nu este dovadă, la fel ca Rus - Picături (etc.), ci strămoșii slavo-rușilor ca parte a indo-europenilor, și chiar mai devreme comunitățile nostratice, în zona Palestinei și insulele din estul Mediteranei au apărut cu siguranță. Acest lucru este confirmat și de legenda lui Herodot despre hiperboreenii Hyperochus și Laodice. http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/002a/02110019.htm
http://ru.wikipedia.org/wiki/Myths_of_inslands_of_the_Aegean_Sea
„Țările fierbinți”, „Țările calde”, „Țările paradisului” i-au atras de mii de ani pe nordici, suferind de frigul iernii și de drumurile îngropate în zăpadă. Toate acestea reflectă epopeea popoarelor nordice, inclusiv a sloveno-ruși. Marele Svyatogor moare pe munții Ararat. Egumenul Daniel a vizitat locuri sfinte la începutul secolului al XII-lea. Sadko și Vasily Buslaev caută fericirea în ținuturile sudice. Afanasy Nikitin merge și el acolo. http://www.clow.ru/a-rushist/information/547.html
Immanuel Velikovsky a încercat să rezumă multe date în cartea „Oamenii mării” http://lib.rus.ec/b/148657, dar inevitabil nu a ținut cont de haplogrupuri și nostratism.
Anatoli Klyosov
Asia Mică este o răscruce istorică pe rutele dintre Orientul Mijlociu, Europa și Asia. Acesta este de obicei primul sau al doilea candidat pentru o „casă ancestrală indo-europeană”. Cu toate acestea, strămoșul comun al lui R1a1 a trăit acolo acum 4.500 de ani. Judecând după haplotipuri, patria ancestrală a indo-europenilor nu poate fi în Anatolia, dar indo-europenii relativ târzii au fost în mod clar acolo.
Și slavii răsăriteni, și armenii, și anatolii - toți au un strămoș arian, fie același, fie strămoșii sunt foarte apropiați în timp, în mai multe generații.
Trebuie remarcat faptul că cu 4500 de ani înainte de strămoșul comun al arienilor din Anatolia este în bună concordanță cu momentul apariției hitiților în Asia Mică în ultimul sfert al mileniului al III-lea î.Hr., deoarece există dovezi că Khats, ca strămoșii sau primii compatrioți ai hitiților, s-au răzvrătit împotriva lui Naramsin (2236-2200 î.Hr., adică cu 4244-4208 ani înainte de vremea noastră).
Haplotipurile genului R1a1 există din 3 mii î.Hr. pe Peninsula Arabică (Țările din Golful Oman - Qatar, Emiratele Arabe Unite). Și tot în Creta.
Numele țărilor predominant semitice sună neobișnuit în raport cu genul R1a1, dar strămoșii sau descendenții strămoșilor sloveno-ruși le-au vizitat în vremuri străvechi, iar proprietarii moderni ai R1a1 din acele părți își poartă cromozomii Y.
Vârsta strămoșului comun din Peninsula Arabică, determinată de haplotipuri, este de 4000 de ani. Această dată este în bună concordanță cu 4400-4500 de ani înainte de strămoșul comun din Armenia și Anatolia, dacă luăm ca opțiune rezonabilă direcția fluxului arian din Câmpia Rusă Centrală prin Munții Caucaz și mai la sud până în Arabia. Cu alte cuvinte, valul de migrație a venit din Europa, a păstrat timpul strămoșului comun în Caucaz și Asia Mică, iar la sfârșit a ajuns în Arabia, schimbând timpul strămoșului comun cu 400-500 de ani. Deci, casa ancestrală a arienilor, proto-slavilor și „indo-europenilor” nu se află în Arabia sau Asia Mică. Europa este Balcanii. În principiu, haplotipurile din genul R1a1 ar fi putut fi aduse în Arabia de sclavii aduși pe acele meleaguri în urmă cu patru mii de ani. Dar este la latitudinea istoricilor să răspundă la această întrebare.
Aici, A.A. Klesov nu ia în considerare probabilitatea migrațiilor pe mare a unora dintre strămoșii sloveno-ruși, inclusiv ca parte a „poporului mării”.
O serie de haplotipuri din insula Creta a fost publicată în literatură. Au fost culese de la locuitorii platoului Lasithi, unde, potrivit legendei, strămoșii lor au fost salvați în timpul erupției și exploziei vulcanului Santorini acum 3600 de ani, iar haplotipurile rămase au fost colectate pe teritoriul adiacent al prefecturii Heraklion. Calculul duratei de viață a strămoșului comun din Creta a fost efectuat în mai multe moduri diferite, dar rezultatul este același - acum 4400 de ani. Cu 800 de ani respectabili înainte de explozia vulcanului Santorini.
Această valoare corespunde timpului mediu de răspândire europeană a genului R1a1.
ADN-ul contemporanilor noștri arată că cele mai vechi rădăcini ale arienilor, genul R1a1, acum 12 mii de ani, se află în Balcani - în Serbia, Kosovo, Bosnia și Macedonia. După 6 mii de ani, acest clan se va extinde spre nord-est, spre Carpații Nordici, formând cultura proto-slavă, tripilliană și marcând începutul marii migrații a popoarelor în mileniul IV și III î.Hr.
Ca parte a acestei migrații, cauzată aparent de dezvoltarea agriculturii și tranziția la formele sale extinse, genul R1a1 s-a mutat acum 5500-4500 de ani spre vest, în Atlantic și Insulele Britanice și acum 4000-4200 de ani, și nord spre Scandinavia. Același gen a venit în nordul și estul apropiat - pe ținuturile Poloniei moderne, Republicii Cehe, Slovaciei, Ucrainei, Belarusului, Rusiei, cu un strămoș comun proto-slav care a trăit acum 4500 de ani. Același strămoș a produs descendenți supraviețuitori care acum trăiesc în toată Europa, din Islanda până în Grecia și Cipru, și s-au răspândit în sudul Peninsulei Arabice și în Golful Oman.
Acest lucru se datorează parțial migrațiilor „poporului mării”.
Haplogrupul J2 (Y-DNA) este adesea luat ca un indicator al semiților.
Iată ce spune Wikipedia despre asta.
Haplogrupul Y-ADN J2 este determinat de o mutație a markerului SNP M172. Vârsta haplogrupului este de aproximativ 20.000 de ani. Haplogrupul J2 este împărțit în două subgrupe: J2a-M410 și J2b-M12.
Haplogrupul J2 a apărut acum aproximativ 18.000 de ani în Orientul Mijlociu și apoi s-a răspândit în Balcani și regiunea mediteraneană. Reprezentanții haplogrupului J2, conform unor idei, au inventat agricultura și au fost primii care au domesticit animalele, dând astfel lumii creșterea vitelor. În Europa centrală, unii membri ai haplogrupului J2 s-ar putea să fi sosit într-unul dintre mai multe valuri de migrație din Anatolia, (atunci) parțial cu greci, fenicieni și (mai târziu) legionari și coloniști romani la începutul AD.
În Europa, J2 este cel mai frecvent în Grecia și Italia, unde reprezintă până la 30%, precum și în Turcia și Caucaz. Concentrația maximă de J2 este observată în Creta, unde acest haplogrup poate fi moștenit din cultura minoică. Conform celor mai recente cercetări ale Sengupta și colab.(2006), subgrupul J2b2-M241 se găsește în India cu un procent destul de mare (3-8%). Celălalt subgrup J2a este limitat în principal la nord-vestul subcontinentului. Cum a apărut prezența lui J2 (J2a și J2b) la unele caste indiene rămâne un mister, la fel ca procentul mare (14%) de J2b-M12 în rândul poporului Sami din Scandinavia.
Conform publicației științifice a lui Di Giacomo și colab.(2004), diversitatea mare a J2 în așezările turcești și din sudul Europei se explică prin originea în jurul culturii Egee, dar nu și în Orientul Mijlociu. Acest lucru se explică în plus prin faptul că multe J2 au fost limitate la zonele de coastă mediteraneene. Comerțul maritim din jurul Mediteranei, mai degrabă decât expansiunea agricolă neolitică anterioară, a contribuit la răspândirea J2 în întreaga lume mediteraneană.
Lucrările academice au subliniat că J2 este mai degrabă „mediteranean” sau „egeean” decât „semitic”. Se găsește preponderent în așezările din nordul Mediteranei și turcești. Cercetătorii au susținut în continuare ideea că unele subgrupuri J2 (cum ar fi J2b și J2a) par să aibă o origine mai târziu decât începutul revoluției neolitice și s-au răspândit în perioada Egee în restul Europei în timpul expansiunii civilizației grecești.
Aproximativ jumătate din toate J2 nu aparțin niciunui subgrup cunoscut și sunt clasificate ca J2*. În cele din urmă, într-o zi vor fi găsite noi SNP, care vor permite acestor J2* să fie clasificate în noi subgrupe, dar deocamdată sunt toate amestecate și sunt în paragrupul J2*.
Pentru astfel de J2*, se presupune că strămoșii lor bărbați timpurii au făcut parte din cultura neolitică a Semilunii Fertile cu aproximativ 8000 de ani în urmă. Deoarece fermierii aveau surplus de hrană, familiile lor aveau mai mulți copii decât vecinii lor vânători. O populație mai mare a însemnat necesitatea de a cultiva mai mult pământ. Astfel, treptat, de-a lungul secolelor, fermierii au înaintat pentru a ocupa tot mai multe teritorii, ceea ce, de asemenea, mai necesită dovezi.
Conform lui Di Giacomo et al. (2004), paragrupul J2* poate fi împărțit aproximativ prin descendență în două subgrupe pe baza alelelor de la locusul DYS413. Majoritatea europenilor au J2* DYS413a și DYS413b mai mici sau egal cu 18. Acest subgrup J2* poate fi înrudit cu J2a, J2a2 și J2a2a. Restul J2* DYS413a și DYS413b au mai mult de 18.
Frecvențele J2 (inclusiv toate subgrupurile): Creta (până la 40%), Azerbaidjan (până la 31%), Turcia (30-35%), Inguș (32%), Oseții (25-30%), Albania (23-35%) 25%) ), Italia (20-25%), Grecia (până la 20%), Iran (20-25%), Georgia (aproximativ 20%), Macedonia (10-15%), Serbia (8%), Belarus (5%), Rusia (3%), Ungaria (3%) etc.
Frecvențele J2-M172 în unele regiuni rusești din publicarea lui Angela Fechner et al (2008):
Regiunea Vologda N=40 (7,5%), regiunea Smolensk. N=43 (7%), regiunea Novgorod. N=40 (5%), regiunea Penza. N=81 (4,9%), regiunea Ryazan. N=36 (2,8%), regiunea Oryol. N=42 (2,4%), regiunea Bryansk. N=43 (2,3%)
[Editați | ×]
J2a2a-M92
Harta de distribuție a haplogrupului J2
În publicația lui Cinnioglu și colab. distribuția J2a2-M67 și J2a2a-M92 în Turcia s-a dovedit a fi perfect în concordanță cu teritoriul unei societăți antice foarte dezvoltate - care a înflorit în nord-vestul Anatoliei cu aproximativ 4500 de ani în urmă. Aceasta este așa-numita cultură maritimă a Troiei (civilizația anatoliană de vest), care a făcut comerț în toată regiunea Mării Egee și a implicat alte câteva insule mari: Chios, Lemnos și Lesvos.
Cele mai vechi trei straturi găsite în timpul săpăturilor din Troia sunt asociate cu această cultură. Semino şi colab. a sugerat că J2a2 și J2a2a ar fi putut ajunge în Europa tocmai pe mare în sudul Siciliei, sau poate parțial pe uscat din Anatolia peste Istmul Bosfor. Semino şi colab. estimați vârsta lui J2a2 și J2a2a la 12.000 și, respectiv, 8.000 de ani. Aceste subgrupuri, precum J2a și J2, pot diferi în alele la locusul DYS413a, b. Membrii J2a2a pot fi DYS390=22 cu o frecvență mai mare decât alte J2 (deși DYS390=22 se observă în alte haplogrupuri).
„M319 din Creta definește o subcladă unică J2a care se găsește foarte rar în altă parte. Analiza suplimentară a datelor anatoliene (Cinnioglu et al. 2004) a găsit acolo doar doi astfel de cromozomi. Înainte de aceasta, M319 a fost găsit și în Irak și la evreii marocani la 5% și, respectiv, 10% (Shen et al. 2004). Timpul expansiunii lui J2a8-M319 în Creta este de aproximativ 3100 î.Hr. î.Hr., în timp ce haplogrupul J2a2a-M92 are, de asemenea, un timp de expansiune care datează din aproximativ 3100 î.Hr. e. Acesta din urmă se găsește la frecvențe relativ înalte în vestul Anatoliei (Cinnioglu et al. 2004). Datele noastre sunt destul de compatibile cu propunerea conform căreia J2a2a-M92 este o „semnătură a epocii bronzului” și extinderea în Europa în această perioadă (Di Giacomo et al., 2004)” - King și colab. (2008).
Semino şi colab. au găsit cele mai înalte frecvențe ale J2a2 în Georgia (13,3%), nordul Italiei (9,6%), Irak (6,3%), Grecia (4,3%), Spania (3,4%), Turcia (3%) și Albania (3,6%). Distribuția lui J2a2a* pare să arate o legătură clară între Anatolia și sudul Italiei. Frecvențele acestui subgrup se găsesc în sudul Caucazului (6,3%), Grecia (3,3%), Turcia (4,4%), Italia (3-7%) și India (4,5%).
Amprenta lui J2b-M102 pe continentul european arată o legătură clară între sudul Balcanilor și nord-centrul Italiei. Singura explicație este că J2b s-ar putea să se fi răspândit în Europa din Balcani, dar Semino și colab. nu au găsit încă culturi arheologice cunoscute în acele zone care să lege aceste două regiuni. Ei sugerează că este posibil ca J2b să se răspândească ulterior din regiunea central-nord a Italiei în alte părți ale Europei. Alți cercetători (Pericic și colab.) în munca lor aderă și ei la această ipoteză și scriu că „distribuția J2b-M102 prezentată de două frecvențe de vârf plasate în Balcani și Italia centrală poate fi explicată prin migrațiile maritime ale J2b din sudul Balcanilor. la Apenini mult mai târziu decât modelul clasic de distribuție primii fermieri neolitici din Orientul Mijlociu prin Balcani până în Europa.”
În lucrări noi, Cruciani et al. (2007) cercetătorii scriu că „invazia J2b a nordului Europei din Balcani a avut loc în timpul epocii bronzului balcanic. Vârsta estimată a expansiunii din Balcani este acum 4500 de ani. Putem exclude imediat o expansiune demografică asociată cu răspândirea agriculturii din Anatolia iar cea mai probabilă versiune de expansiune este în epoca bronzului, tocmai în perioada în care sunt vizibile schimbări demografice puternice, care sunt confirmate de datele arheologice. Mișcarea migranților a avut loc în principal de-a lungul rutelor fluviale care leagă Balcanii și Europa Centrală de Nord, ceea ce a accelerat semnificativ procesul de distribuție a unor migranți către restul continentului european.” J2b este cel mai concentrat în regiunea Albaniei moderne (pe teritoriul Iliriei antice și o parte a Traciei). În Kosovo, J2b are o frecvență de aproximativ 17%. Regiunile învecinate sunt marcate de o scădere a frecvenţelor - Croaţia 6,2%, Macedonia greacă 5,4% etc. Pe baza datelor disponibile, se poate presupune că J2b poate fi numit ipotetic o „semnătură genetică proto-iliro-tracică”.
King și colab. (2008) în noul lor studiu scriu: „Probele de cromozom Y tesalian și greco-macedonean arată o frecvență ridicată (7-9%) a J2b-M102 cu un timp de expansiune estimat datând din epoca neolitică (5000 î.Hr.). Lucrările anterioare mari asupra Balcanilor (Pericic et al., 2005; Marjanovic et al., 2005) privind frecvența J2b-M102 în Grecia sunt foarte asemănătoare cu ale noastre. Cu toate acestea, originea geografică a lui J2b-M102 rămâne necunoscută. Lucrarea lui Cinnioglu et al. (2004) au raportat o frecvență maximă (4,7%) în sud-estul Anatoliei, lângă Eufrat, regiunea în care au fost găsite așezări ale primelor comunități neolitice. Deși sursa apariției lui J2b-M102 în Grecia este încă neclară, era probabil ca aceștia să fi trăit în aceste regiuni încă de la începutul neoliticului.”
J2b este unul dintre subgrupurile J2 cu un haplotip STR clar care se distinge. Îl puteți deosebi de J2 obișnuit prin DYS19=15, DYS389i=12, DYS390=24 și YCAII=19.20. Cinnioglu et al. De asemenea, se crede că J2b poate diferi în alela la locusul DYS461, unde J2b are DYS461=10 sau 9. Multe alte haplogrupuri, de exemplu, R1b și eu au DYS461=12. sau DYS461=13.
Frecvențele de distribuție J2b în Albania (16,7%), Nord Central. Italia (9,6%), Pakistan (7,9%), Grecia (7%), Caucaz (Balkarieni) (6,3%), Croația (6,2%), Sicilia (6%), Nepal (6%), Macedonia-greacă. (5,4%), Serbia (4,4%), India (3,8%), Rusia (1,5%, 3,8% - Scozzari et al. 2001), Iran (2,6%), Macedonia (2,5%), Bosnia (2,4%), Ucraina (2,4%), Tunisia (1,4%), Etiopia (1,3%), Polonia (1,2%), Spania-Andaluzia (1,1%)
Mit. Haplogrup J2 „evreiesc”
Realitate
Ellen Levy-Coffman: „Din păcate, dezinformările despre haplogrupul J2 continuă să pătrundă în mass-media și este adesea identificat incorect cu J1 și numit „evreiesc” sau „semitic”, în ciuda faptului că este prezent în diferite populații mediteraneene și europene non-evreiești.
Di Giacomo și colab. (2004) au subliniat că J2 este „mediteranean” sau „egeean” mai degrabă decât „semitic”. Cercetătorii au susținut în continuare ideea că unele subgrupuri J2 par să aibă o origine mai târziu decât începutul revoluției neolitice și s-au răspândit în perioada Egee în restul Europei în timpul expansiunii civilizației grecești. Aceasta este ideea de bază că multe J2-uri evreiești sunt de origine europeană mai degrabă decât estică. M102 provine din sudul Balcanilor și este în general absent din Orientul Mijlociu. Ashkenazim au o frecvență de aproximativ 1,2%"
Statistici pentru Ashkenazim (excluzând J1): R - 30%; R1b+I1 - 15%; R1a1 - 12%; J2(xJ2a, J2b) - 12%; Q - 7%; E3b - 5,2%; J2a - 4,7%; K - 3%; J2b - 1,2%
Note
; Vezi si. Haplogrupuri. Genealogia genetică. Y-ADN
Legături. Haplogrupuri J/J2. M410 - Baza de date J2
Harta migrației haplogrupului J (Proiectul genografic național)
Sengupta și colab. - Polaritatea și temporalitatea distribuțiilor cromozomilor Y de înaltă rezoluție în India identifică atât expansiunile indigene, cât și exogene și dezvăluie influența genetică minoră a pastorilor din Asia Centrală., Am J Hum Genet. februarie 2006
Semino şi colab. - Originea, difuzia și diferențierea cromozomilor Y haplogrupurilor E și J: Inferențe asupra neolitizării Europei și evenimentelor migratorii ulterioare în zona mediteraneană, Am J Hum Genet. mai 2004
Perecic și colab. - Analiza filogenetică de înaltă rezoluție a Europei de Sud-Est urmărește episoadele majore ale fluxului de gene paterne printre populațiile slave, biologie moleculară și evoluție, 2005
Cinnioglu et al. - Excavarea straturilor de haplotip al cromozomului Y în Anatolia
Giacomo şi colab. - Haplogrup cromozomial Y J ca semnătură a colonizării post-neolitice a Europei, Hum Genet. 2004 oct.
Ellen Levy-Coffman - UN MOZAIC DE OAMENI: POVESTEA Evreiască și o reevaluare a dovezilor ADN // Journal of Genetic Genealogy 1:12-33, 2005
R. J. King și colab. - Influențe anatoliene cromozomului Y diferențial asupra neoliticului grecesc și cretan // Annals of Human Genetics (2008) 72, 205-214
Tatiana M. Karafet et al. - Noile polimorfisme binare remodelează și măresc rezoluția arborelui haplogrupului cromozomial Y uman // Genome Res. publicat online la 2 aprilie 2008
Valerio Onofria et al - Subtiparea cromozomului Y J2 într-un eșantion italian: populație și implicații criminalistice (mai 2008)
Angela Fechner și colab. - Limite și linii în peisajul cromozomului Y din Eurasia de Vest: Perspective din partea europeană a Rusiei // AMERICAN JOURNAL OF PHYSICAL ANTHROPOLOGY 000:000-000 (2008)
Cornelia Di Gaetano et al. - Migrațiile diferențiale din Grecia și nordul Africii către Sicilia sunt susținute de dovezi genetice de la cromozomul Y (2008)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_J2
Unitatea „moștenitorilor lui Noe” (și Adam) este, de asemenea, subliniată de haplogrupul E1b1b (Y-DNA)
Reprezintă ultima migrație majoră din Africa în Europa. Se crede că a apărut pentru prima dată în Cornul Africii și Africa de Sud cu aproximativ 26.000 de ani în urmă și s-a dispersat în Orientul Mijlociu în timpul perioadelor Paleoliticului Superior și Mezolitic.
Pe continentul european, haplogrupul are concentrații mari în nord-vestul Greciei, Albania și Kosovo, iar apoi dispare în jurul Balcanilor, restul Greciei și vestul Turciei. În afara Europei, se găsește și în majoritatea țărilor din Orientul Mijlociu, Africa de Nord și de Est, în special în Maroc, Libia, Egipt, Yemen, Somalia, Etiopia și Africa de Sud.
Marea majoritate a europenilor și a Orientului Mijlociu posedă E1b1b1a (sau E-M78, care era anterior E3b1a). Se crede că E-M78 a migrat din Egipt la începutul neoliticului înainte de a coloniza în Levant, Anatolia și Grecia, unde s-a amestecat cu locuitorii J2. E-M78 a evoluat apoi în 4 regiuni principale: E1b1b1a1 (E-V12), E1b1b1a2 (E-V13), E1b1b1a3 (E-V22) și E1b1b1a4 (E-V65), fiecare linie fiind subdivizată în „a” și „b” subhaplogrupuri .
Http://national-nord.livejournal.com/146619.html
E-M78 din Orientul Mijlociu s-a stabilit în nordul Greciei în urmă cu aproximativ 8.500 de ani, începând neoliticul tesalian (6500-2500 î.Hr.). E-V13 a apărut în Tesalia în urmă cu aproximativ 8.000 de ani, înainte de extinderea către Balcani. În mileniile următoare, extinderea E-V13 este corelată cu răspândirea culturii ceramicii liniare (5500–4500 î.Hr.) în Balcani, Europa Centrală și Germania. Datorită acestei introduceri timpurii în Europa, E-V13 pare acum a fi cel mai comun subgrup E printre europeni.
E-V13 este, de asemenea, asociat cu greaca veche și extinderea colonizării. În afara Balcanilor și Europei Centrale, este frecvent întâlnită mai ales în sudul Italiei, Cipru și sudul Franței, toate părțile lumii antice grecești clasice.
E-V22 este subhaplogrupul predominant în Levant și, prin urmare, este asociat cu fenicienii și semiții, în special cu evreii. Este obișnuită și în Egipt, unde – conform unei versiuni – ar fi putut să își aibă originea. Se presupune că fenicienii (și mai devreme în mod clar popoarele mării) au răspândit E-V22 în Sicilia, Sardinia, sudul Spaniei și Magreb, iar apoi evreii în Spania și Italia. Aproximativ jumătate dintre E-urile spaniole și italiene sunt V-22 (de obicei „evreiesc-fenician”), iar cealaltă jumătate sunt V-13 („greacă”).
E-V12 este cea mai comună subcladă a M78 din Egipt. Prezența sa scăzută în Grecia și Anatolia sugerează că probabil a existat deja în Egipt și s-a mutat spre nord la începutul neoliticului.
E-V65 este situat în Africa de Nord, cu frecvență maximă către Libia și apoi Maroc. În Europa, se găsește la frecvență scăzută în Grecia și Sicilia, dar reprezintă o pătrime din E. Sardinia. Acest lucru se poate datora imigrației din coloniile feniciene din Magrebul Sardiniei (în Sardinia, haplogrupul I2a1 este prezent și la frecvențe joase). de-a lungul coastelor Algeriei și Tunisiei.confirmând schimbul de populație între cele două regiuni, poate când ambele erau colonii feniciene și regiuni anterioare ale „Poporelor Mării”).
E1b1b1b (E-M81, care a fost anterior E3b1b) este caracteristic berberilor din nord-vestul Africii. În unele părți ale Marocului, E1b1b1b poate atinge vârful la 80% din populația totală. Acest subhaplogrup se găsește și în Iberia, Italia și sudul Franței, cu cea mai mare concentrație în sudul Portugaliei (12%) și scăzând pe măsură ce vă deplasați spre nord. http://national-nord.livejournal.com/146619.html
URME GENETICE ALE MIGRAȚIILOR ISTORICE ȘI PREISTORICE: CONTINENTE, REGIUNI, POPOR
E.V. Balanovskaya, O.P. Balanovsky
http://www.bionet.nsc.ru/vogis/pict_pdf/2009/2009_2/20.pdf
Un studiu al paleoADN-ului de la una dintre primele culturi neolitice din Europa, Linear Band Ware (Haak et al., 2005), a dezvăluit în mod neașteptat o frecvență ridicată a mtDNA haplogrup N1a, care nu se găsește aproape niciodată la europenii moderni.
Acest lucru poate însemna că prima populație agricolă a Europei nu a lăsat aproape niciun descendent. Date noi obținute de același grup de cercetători în colaborare cu echipa noastră au făcut posibilă clarificarea acestei concluzii: au arătat că această populație neolitică este apropiată genetic de populațiile din Asia de Vest (Haak și colab., date nepublicate).
Acest lucru poate însemna că, deși răspândirea agriculturii în Europa a fost de natura „difuziunii culturale”, apariția agriculturii în Europa este asociată cu migrația îndepărtată a primilor fermieri, care este un fel de compromis între „demic” și ipotezele „culturale” ale răspândirii agriculturii.
Fenicieni: aşezare în Marea Mediterană
Migrațiile ulterioare au afectat anumite regiuni ale Europei. Una dintre cele mai
cele mai strălucitoare migrații a fost așezarea primilor „oameni de mare” - fenicienii - dintr-o zonă îngustă.
fâșia de coastă pe insule și peninsule din estul Mediteranei.
Pentru identificarea urmelor genetice ale acestei migrări s-a folosit o tehnică specială
(Zalloua et al., 2008a). Au fost studiate perechi de populații astfel încât una să fie situată pe locul unei colonii feniciene documentate istoric, iar cealaltă să fie situată într-o zonă apropiată din punct de vedere geografic, reflectând probabil populația prefeniciană. S-a dovedit că în fiecare pereche de populații anumite haplotipuri STR ale cromozomului Y indică apartenența la populația „feniciană”. O analiză detaliată a genogeografiei urmelor „haplotipului fenician” a făcut posibilă urmărirea progresului expansiunii fenicienilor.
Buletinul VOGiS, 2009, Volumul 13, Nr. 2 401
Zalloua P. A., Platt D. E., El Sibai M. et al. Identificarea urmelor genetice ale expansiunilor istorice: fenician
urme de pași în Mediterana // Amer. J.Hum. Genet. 2008a. V. 83. I. 5. P. 633–642.
Zalloua P.A., Xue Y., Khalife J. et al. Diversitatea cromozomială Y din Liban este structurată după istoricul recent
evenimente // Amer. J.Hum. Genet. 2008b. V. 82. Nr. 4. P. 873–882.
N.V. Klyagin în Origin of Civilization a subliniat formarea limbilor în regiunea Levant.
Epipaleoliticul (Mezoliticul) Levantului este reprezentat de trei culturi microlitice principale succesive și înrudite. Proprietarii culturii Kebara (21800 -16000/19000-1395014С) erau probabil purtători ai protolimbajului Nostratic, care, conform datelor glotocronologice, a dezintegrat cca. acum 15.000 de ani.
Dovezile arheologice arată o legătură genetică directă între kebara și kebara geometrică (Berji, Liban). Reprezentanții culturii Geometric Kebara (16.000-14300/13950-1245014C) au fost cel mai probabil purtători ai proto-limbajului Western Nostratic. Acesta din urmă era direct legat de cultura Natufiană (Ein Guev IV, Kinneret, Israel).
În cele din urmă, proprietarii Natuf (1430011700/124 50-1020014С) erau vorbitori ai celei mai vechi limbi nostratice - proto-afrasian (proto-semitohamite), ceea ce întărește identificarea apartenenței lingvistice a populației mezolitice anterioare. Levantul.
Proto-Afrasia s-a despărțit acum 12.000-1.000 de ani. Explozia populației din paleoliticul superior ca. În urmă cu 22.000 de ani, Levantul a intrat într-o nouă fază, care, în concordanță cu relația dintre densitatea populației și complexitatea tehnologiei pe care o practica, a determinat trecerea de la Aurignacianul superior al Paleoliticului la cultura Mezolitică Kebara.
Creșterea populației levantine a dus la o extindere semnificativă a acesteia din Levant spre vest de sudul Turciei (Belbasi, Antalya) și, probabil, la o răspândire și mai mare a locuitorilor din Levant, ceea ce a determinat separarea chino-caucazianilor. limbi din limbile nostratice la începutul lui Kebara.
Aceste motive demografice au determinat cca. Acum 16.000 de ani, transformarea Kebara în cultura mai progresivă a Geometric Kebara și o nouă migrație a populației, exprimată în prăbușirea limbii Nostratic acum 15.000 de ani. Intensificarea acestor tendințe demografice a fost însoțită de o nouă transformare a tehnologiei, vizibilă în apariția culturii naturfiene (1430-11700), și de o nouă etapă de răspândire a populației, începutul căreia a fost marcat de despărțirea de proto natufian. -Cultura egipteană a Kharifului (12000-11420) și prăbușirea generală a limbii proto-afrasiane cu 12000-1000 de ani în urmă.
http://e-lib.info/book.php?id=1120000947&p=5
În zilele noastre sunt multe clarificări noi în aceste construcții.
Popoarele Mării sunt prezentate de Wikipedia după cum urmează.
„Poporele Mării” - un grup de popoare mediteraneene care s-au mutat în secolul al XIII-lea î.Hr. e. până la granițele Egiptului și ale statului hitit, probabil din regiunea Mării Egee (Balcani și Asia Mică). Garamantii, siculii, filistenii, frigienii și etruscii sunt considerați urme etnografice ale migrațiilor lor.
Războiul troian este considerat și un episod al migrațiilor popoarelor mării.
Chiar și în prima jumătate a secolului al XX-lea, unii istorici considerau că regiunea civilizației miceniene, care la vremea aceea era pe moarte sub loviturile dorienilor, a fi patria popoarelor mării.
Astfel, la cumpăna secolelor XIII-XII. Civilizația miceniană a suferit o lovitură teribilă, din care nu și-a mai putut reveni
Potrivit unei versiuni, pentru prima dată, unul dintre popoare, acum clasificat drept popoare ale mării, este menționat în vechea inscripție hieroglifică egipteană de pe așa-numitul obelisc din Byblos, care datează din secolele 17-20 î.Hr. . Indică kwkwn fiul lui rwqq, care, având în vedere particularitățile ortografiei, este probabil tradus prin Kukunnis, fiul lui Lucca, i.e. Lykiets http://narody-morya.ru/pervoe_upominanie.html
Istoricii moderni, dimpotrivă, asociază migrația „poporului mării” cu sfârșitul războiului troian, care a avut un impact devastator nu numai asupra civilizației coastei de vest a Anatoliei, care a fost învinsă, ci și asupra economia aheilor învingători. Acest lucru explică aparent prezența aheilor și a danaenilor printre popoarele mării, dintre care majoritatea sunt identificați cu populația pre-greacă din vestul Asiei Mici. Această migrație a avut loc cu unul sau două secole înainte de invazia doriană.
Popoarele Mării au ajuns pentru prima dată la granițele Egiptului în 1243 î.Hr. e. în timpul domniei faraonului Merneptah (deși rădăcinile etnogenetice și glotocronologice ale acestor popoare sunt mult mai profunde).
Printre ei se numărau triburile Sherdans, Shakalasha, Tursha și Akayvasha (ahei?). Popoarele Mării s-au aliat cu libienii, sprijinindu-i pe aceștia din urmă în timpul atacului lor asupra Deltei din 1219 î.Hr. e., dar au fost respinși de bătrânii Merneptah la Capul Migdol.
În jurul anului 1200 î.Hr e. Popoarele Mării l-au nimicit pe Ugarit. În jurul anului 1190 î.Hr e. „Poporele Mării” au fost cele care au zdrobit Noul Regat al hitiților.
Învinși de faraonul Ramses al III-lea într-o luptă pe uscat și pe mare (desfășurată în 1173 î.Hr. conform „cronologiei scurte”), „oamenii mării” au fost împărțiți în mai multe grupuri care au așezat ținuturile neamenajate ale coastei mediteraneene.
Etnia „Poporelor Mării” nu a fost stabilită în mod sigur. Inscripțiile egiptene includ popoarele mării.
PLST (pelasgii sau filistenii) cunoscuți pentru capacitatea lor de a lupta pe uscat, s-au stabilit pe coasta mediteraneană în Canaan, care a ajuns să fie numit (de la numele tribului) Palestina. Ei au controlat comerțul cu fier pentru o lungă perioadă de timp și au servit ca mercenari pentru faraoni până când israeliții au stabilit controlul complet asupra regiunii.
Unii dintre pelasgi au rămas în regiunea Mării Egee, unde au fost în cele din urmă asimilați de greci nu mai târziu de secolul al V-lea. î.Hr e. Ultimele așezări ale pelasgilor au existat pe insulă. Lemnos, deși conform surselor grecești antice, ei locuiau anterior aproape toată Grecia, a pătruns în Creta și Asia Mică.
Acest etnonim a fost identificat cu filistenii biblici de Jean-François Champollion la scurt timp după descifrarea hieroglifelor egiptene. Acum se crede în general că filistenii au ajuns în Levant tocmai în timpul invaziei popoarelor mării, unde s-au stabilit în cinci orașe: Asdod, Ashkelon, Gaza, Ekron și Gati. Reliefurile din Medinet îl arată pe Abu Ramses al III-lea luptă cu Peleset pe mare și pe uscat. Pe relieful care înfățișează bătălia cu libienii sunt imagini ale războinicilor asemănători Peleset, care, împreună cu Shardanam, luptă de partea egiptenilor. În Papirusul Harris, Ramses al III-lea afirmă că a așezat popoarele învinse ale mării, printre care și Peleset, într-o fortăreață care îi poartă numele. Acest lucru i-a determinat pe unii savanți la concluzia că așezarea filistenilor în Palestina a avut loc sub control egiptean.
Este posibil ca faraonul să fi păstrat puterea nominală asupra pământurilor cucerite de Peleset și să le considere vasalii săi. După stabilirea în Palestina, filistenii au devenit o forță semnificativă în regiune datorită superiorității lor militare asupra popoarelor locale. Acest avantaj s-a datorat în mare măsură monopolului asupra fabricării fierului, pe care, conform Bibliei, îl aveau filistenii.
Pe relieful Medinet Abu (în stânga), peleșeții luptă împotriva războinicilor unui alt popor al mării - șardanivii, care luptă în această bătălie cu trupele lui Ramses III. Ambele părți au scuturi rotunde de dimensiuni medii. Peleset-ul poate fi recunoscut după căștile lor caracteristice „piry”; sunt înarmați cu săbii scurte (precum viitoarele scitice) sau chingalama și sulițe lungi.
Într-un alt relief al lui Medinet Abu (în dreapta), shardana și peleset-ul servesc deja împreună în armata faraonului. Războinicii în coifuri caracteristice au scuturi rotunde de mărime medie cu autocolante, probabil plăci de cupru, sunt deja înarmați cu săbii lungi (de viitorul tip sarmațian) și sulițe.
Conform reprezentărilor egiptene antice, un detaliu caracteristic al armelor lui Peleset a fost așa-numita „copiere piratată”. Mai degrabă era o cască decorată cu dungi de piele, prinsă de un cerc metalic, deși unele imagini nu exclud interpretările cu pene. De-a lungul epocii bronzului și epocii timpurii a fierului, căști similare se găsesc în diferite regiuni din Orientul Mijlociu și estul Mediteranei, precum și în Sardinia.
http://narody-morya.ru/peleset.html
Există diferite versiuni ale originii pelasgilor. Casa lor ancestrală este căutată în Grecia, Creta, vestul Asiei Mici și multe alte locuri. Alexander Dmitrievich Chertkov (1789 - 1858) a căutat dovezi ale originii proto-slave a pelasgilor. „Despre strămutarea triburilor tracice dincolo de Dunăre și mai la nord, la Marea Baltică și la noi în Rus’, adică o schiță a istoriei străvechi a protoslavilor” (1851); „Triburi tracice care trăiesc în Asia Mică” (1852); „Triburi pelasgo-traci care locuiesc în Italia” (1853); „Despre limba pelasgilor care au locuit Italia și comparația ei cu slovena veche” (1855 - 57). http://www.museum.ru/1812/persons/Brokhause/01240199.htm
A.I. Nemirovsky și-a evaluat în mod corect realizările: „...Curiozitățile pe care A. Chertkov le-a avut multe nu îi slăbesc meritele incontestabile în dezvoltarea problemei originii etruscilor. Stabilind rudenia pelasgilor cu tracii, el a pus problema etruscă pe o bază istorică și lingvistică largă și a anticipat în multe feluri opiniile cercetătorilor moderni.”
A.I. Nemirovsky. etrusci.- M.: Nauka, 1983. [S. 9-10].
http://www.istorya.ru/book/skifia/21.php V. Yanovich „Moștenirea mileniilor”
http://www.lah.ru/text/yanovich/nt-titul.htm
Biblia îi scoate și din Egipt, dar mai des indică Caphtor (de obicei asociat cu Creta). În cartea profetului Ieremia (47:4) „... căci Domnul va nimici pe filisteni, rămășița insulei Caftor...”, în profetul Amos (9:7) „... Eu nu scot pe Israel din țara Egiptului și pe filisteni din Kaftora...” Cu toate acestea, deși adesea se spune fără îndoială că Capthora este Creta, în realitate identificarea sa exactă este necunoscută - ar putea fi Creta, Cipru sau o secțiune a coastei de sud a Asiei Mici etc. http://narody-morya.ru/proishozhdenie_peleset.html
TKR (cheker sau zeker, teucrieni?) au ajuns la Muntele Carmel și s-au stabilit în orașul Der (au fost în curând asimilați de filisteni), iar cealaltă parte s-a stabilit în Cipru (vezi limba eteocipriană).
După Sherdans și Pelasgi, popoarele mării și Tjekker sunt adesea menționate în surse. Ei au făcut parte din invazia pe care Ramses al III-lea a învins-o în al optulea an al domniei sale. În templul lui Medinet Abu, pelasgii și tjekerii sunt reprezentați în scenele de luptă, ceea ce vorbește indirect despre importanța pe care o au aceste popoare. Tjekerul este menționat și în așa-numitele plângeri ale lui Un-Amun, datând din secolul al XI-lea î.Hr. Acesta din urmă era un oficial egiptean care a fost trimis în Palestina independentă pentru a cumpăra cherestea. În Dori, numit „orașul poporului Tjekker”, Un-Amun se plânge domnitorului local că aurul destinat să plătească cherestea a fost furat de pe nava lui.
Descoperirile arheologice de la Dori confirmă informațiile lui Un-Amun despre așezarea Tyekker. În oraș a fost găsită o mulțime de ceramică dublu-cromată în stil filistin. De asemenea, printre descoperiri a fost și un cuțit de fier cu mâner de os, asemănător descoperirilor filistene. Săpăturile arheologice nu confirmă așezarea continuă a Dori de către popoarele mării, dar prezența lor aici în timpul fenicienilor este înregistrată cu încredere.
Pe reliefurile de la Medinet Abu, războinicii Tjekker sunt înfățișați cu scuturi rotunde, înarmați cu săbii scurte drepte (atunci „tip scitic”) și sulițe lungi.
Legăturile acestui popor cu regiunea Troia, aheii și anatolii pot fi urmărite. http://narody-morya.ru/tiekker.html
SKLS (shekelesh) este identificat cu Siculi, care, împreună cu Elymiens, au ajuns în Sicilia în jurul secolului al XIII-lea. î.Hr e. Tucidide și Vergiliu scriu despre originea „troiană” a acestor popoare. Deși, conform unor versiuni, SKLS ar putea fi asociat și cu primii sciți.
SRDN (Sherden) a format garda personală a faraonilor egipteni. Ei sunt identificați cu oamenii care în jurul secolelor XIV-XIII. î.Hr e. a ajuns în Sardinia și a întemeiat acolo cultura constructorului nuraghelor. În aceeași perioadă au apărut culturi similare în Corsica (constructori de torre) și în Insulele Baleare (constructori de talaiot).
Internetul oferă această clarificare asupra lor
Printre popoarele mării, ele sunt cunoscute din surse mai devreme decât altele. Poporul Srdn-w este menționat pentru prima dată în corespondența Amarna în jurul anului 1350 î.Hr., când probabil sunt menționate în scrisorile conducătorului Rib-Hadd către Akhenaton. În aceste scrisori disperate, Rib-Hadda, înconjurat de dușmani din toate părțile, îi cere ajutorul faraonului. Contextul sugerează că oamenii lui Shardan erau în slujba lui, Rib-Hadda având mare grijă să mențină relații bune cu ei, deoarece fără sprijinul lor orașul s-ar răzvrăti sau, mai puțin probabil, ei înșiși s-ar răzvrăti.
Acestea sunt vremurile epicului rege scit Tanai http://traditio.ru/wiki/Tsar_Tanai
Următoarea mențiune are loc în timpul domniei lui Ramses al II-lea, la mijlocul secolului al XIII-lea î.Hr. În bătălia de la Kadesh, șardanii făceau parte din garda faraonului.În timpul domniei lui Merenptah, Shardana, ca parte a alianței popoarelor mării, luptau deja împotriva egiptenilor și erau, de asemenea, dușmani ai Egiptului în timpul domnia lui Ramses III - pe reliefurile din Medinet Abu, războinicii lor sunt înfățișați lângă peleset. Este interesant că pe acest relief există Shardana de ambele părți - atât ca unul dintre popoarele alianței maritime, cât și ca mercenari de partea egiptenilor. În Onomasticoni Amenemore, datat 1100 î.Hr., șardanii sunt menționați printre popoarele mării care au invadat coasta feniciană. Se știe că unul dintre grupuri s-a stabilit în apropiere de Acre, dar judecând după descoperirile arheologice, Shardanii, spre deosebire de Peleset, au dispărut rapid și complet în populația locală.
Potrivit surselor, relațiile dintre sârdani și Egipt s-au dezvoltat diferit. În multe surse sunt descriși ca parte a armatei egiptene: în descrierea bătăliei de la Kadesh a lui Ramses al II-lea, papirusul Anastasi și papirusul Harris. Pe de altă parte, sârdanii sunt arătați de inamicii Egiptului pe stelele Tanis și Aswan, datate în anul 2 al domniei lui Ramses al II-lea (aproximativ 1278 î.Hr.) și pe reliefurile templului din Medinet Abu. Se pare că Shardanii erau în mod tradițional mercenari, fără aliați sau inamici permanenți, așa că au luptat atât pentru, cât și împotriva egiptenilor.
Relieful din Abydos, care înfățișează bătălia de la Cadiz și datează din jurul anului 1280 î.Hr., arată un infanterist Shardana tăind capul unui car hitit căzut. În această imagine, Shardanul este îmbrăcat într-o cămașă scurtă, are un scut rotund de mărime medie, iar capul îi este protejat de o cască de mică adâncime cu decorațiuni tipice pentru acest popor - două coarne și un disc rotund. Este interesant că, dacă Shardana este înfățișată în slujba faraonului, căștile lor au discuri semnificativ mai mici sau această decorație este complet absentă. Acest lucru se explică aparent prin faptul că egiptenii asociau o astfel de decorare cu zeul soarelui Ra, care era sfântul patron al faraonului.
Pe un relief din Medinet Abu, care datează din anul 1180 î.Hr. și înfățișează o bătălie navală cu popoarele mării, războinicul Shardan este prezentat cu un scut rotund de mărime medie, o cască simplă sfero-conică cu coarne, o cuirasă în stil homar și o pinza foarte lungă, cu o sabie. Săbiile de acest tip erau comune pe insulele Mării Egee, Anatolia, Orientul Mijlociu și insula Sardinia. Astfel de săbii erau atunci asociate cu sarmații.
Sabia Jaffa datează din aproximativ 2000 î.Hr. Lama este realizată din bronz arsenic. Peste treizeci de săbii similare au fost găsite într-o înmormântare din peșteră lângă Sant'Iroxi, pe insula Sardinia, care datează din aproximativ 1600 î.Hr.
Găsit în Orientul Mijlociu http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/076/167.htm
(un pumnal care amintește de săbiile scurte scitice) datează și el în jurul anului 2000 î.Hr. Pumnalele de această formă erau comune pe insulele Mării Egee, Asia Mică și Orientul Mijlociu. Ca și sabia, este făcută din bronz arsenic. http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/076/167.htm
http://narody-morya.ru/shardana.html
Originea lui Shardan
Una dintre principalele întrebări care se ridică în privința șardanivelor este originea lor. Sursele egiptene indică doar că au sosit de peste mări. Potrivit diverselor teorii, trei regiuni pretind acum a fi patria acestui popor: regiunea Sardes din vestul Anatoliei;
coasta ionică;
insula Sardinia.
Un argument în favoarea primei teorii este analogia cu etruscii, care, conform tradiției antice, proveneau din Lidia. Şardanii sunt consideraţi a fi imigranţi din vestul Asiei Mici, unde existau o serie de toponime consoane: capitala Lydiei Sarda, Muntele Sardena, Câmpia Sardaniei şi chiar etnonimul Sardoni. Toate aceste nume, conform acestei teorii, sunt urme ale vieții poporului Shardana din regiune. Prin urmare, conform acestei teorii, în timpul atacurilor popoarelor mării, șardanii s-au mutat odată din patria lor din Lidia în Sardinia. Cu toate acestea, analogia cu tradiția antică, care privește un alt popor, este foarte speculativă, iar argumentul principal rămâne asemănarea numelor, care este, de asemenea, o bază foarte șubredă.
Conform celei de-a doua teorii, șardanii sunt considerați aceiași oameni ca și sardonii din epoca clasică - oamenii războinici de pe coasta ionică. Shardanii aveau și o reputație de luptători buni. Această teorie explică migrația de la sfârșitul epocii bronzului și începutul epocii fierului în principal prin raiduri de pradă și piraterie. Adică, la fel ca vikingii, sârdana-sardonienii au plecat pe mare după pradă și, în timp, s-au așezat pe pământurile cucerite.
A treia teorie se bazează pe unele asemănări între sculpturile din sudul Corsicai și imaginile egiptene. Aceste sculpturi aparțin așa-numitei culturi Torre, care este legată de cultura nuragică din epoca bronzului din Sardinia. Aceste asemănări sunt:
coifuri cu coarne (aceasta era foarte atrăgătoare pentru naționalismul german), acest element a putut fi reconstruit pentru unele statui de menhir datorită găurilor de pe părțile laterale ale capului în care s-au găsit resturi din alte materiale (nu piatră);
cuirase sau orice altă armătură cu 5 dungi;
săbii lungi.
Conform datarii cu radiocarbon, aceste statui datează din secolele X-XIV î.Hr., cu o eroare de două sute de ani. De asemenea, ca dovadă a originii shardanului din insulele Sardinia și Corsica, sunt folosite așa-numitele bronzeteți din Sardinia, care înfățișează războinici în coif cu coarne și cu scuturi rotunde. Această versiune a primei a fost prezentată de egiptologul francez V.B. de Rouget, iar ulterior susținută de o serie de alți cercetători. Acestea s-au bazat pe asemănarea numelui insulei și a oamenilor, pe asemănarea armelor războinicilor din imaginile egiptene și Bronzetti și pe descoperirile de amulete și scarabe asemănătoare cu cele egiptene în mormintele din apropiere de Farros. Și deși această teorie a fost exprimată încă din secolul al XIX-lea și este acum una dintre cele mai populare, îndoielile cu privire la corectitudinea ei au fost exprimate cu mai bine de un secol în urmă. Întrucât încă nu știm exact cum pronunțau egiptenii S"-r"dn, argumentul bazat pe consonanța numelor este foarte speculativ. Scuturile rotunde, căștile cu coarne și săbiile de o anumită formă nu erau unice pentru un singur popor, ci au fost găsite în diferite țări ale Mediteranei. În plus, Bronzetti nu este doar cu sute de ani mai tânăr decât imaginile egiptene, dar nici ele nu sunt foarte asemănătoare. De exemplu, nicăieri printre ele nu se găsește discul caracteristic căștilor Shardan, iar coarnele au o formă diferită. În ceea ce privește descoperirile egiptene, acestea sunt datate acum din vremea dinastiei Sai, adică mult mai târziu decât atacurile popoarelor mării. http://narody-morya.ru/proishozhdenie_shardana.html
TRS (Tyrsens = etrusci?: Fara, Tursha, Tarsus etc.), care este adesea confundat cu TKR (teucrieni = troieni?),
TRS, Teresh (Tw-ry-s") sunt identificați fie cu Tyrsenii, fie cu Troienii (ambele ipoteze nu se exclud reciproc, în lumina legendei lui Enea). Istoricii moderni sugerează că Tyrsenii au fost navigatori pricepuți și au ajuns în nord și Italia centrală, unde a dat naștere etruscilor, care au condus și ei Roma până în 510/509 î.Hr. Etruscii au lăsat multe urme ale unei culturi foarte dezvoltate (orașele lor aveau canalizare, etruscii au fost cei care au dat romanilor un astfel de tip de îmbrăcăminte precum toga).
TRS amintește și de Tiraș (Nistru), populația din împrejurimi a jucat un rol important în procesele de civilizație de mii de ani.
Terah, sau Tursha, este menționat printre alte triburi în Inscripția Mare Karnak, care descrie invazia popoarelor mării în al cincilea an al domniei faraonului Merneptah (cca. 1207 î.Hr.). Conform inscripției, 742 Terah a murit în luptă, în timp ce pierderile totale ale popoarelor mării s-au ridicat la aproximativ zece mii. Există o imagine a liderului captiv Terah pe reliefurile din Medinet Abu. Mai mult, în mormântul numărul 23 din așa-numita Garoba, arheologii Flinders Petrie au găsit mumia lui An-en-Tursh, care era majordom la curtea lui Ramses III. Mumia bine conservată are părul blond, care este unul dintre argumentele în favoarea originii nordice a oamenilor.
Există mai multe teorii care leagă Terah cu Asia Mică.
Sursele hitite menționează Taruisa, care este de obicei identificat cu Troia. Atacul alianței popoarelor mării, la care a participat Terah, coincide aproximativ cu perioada războaielor din jurul Troiei, așa că se poate presupune că unii dintre troieni au fost nevoiți să-și părăsească patria și să facă înconjurul lumii, bazându-se pe săbiile și norocul lor.
În imnul lui Dionysos (pe care tradiția îl atribuie lui Homer și pe care știința modernă îl datează din aproximativ 700 î.Hr.), pirații tirsenieni pe corăbii bune sunt menționați în două locuri. În epoca clasică, Tirenienii au fost raportați de Herodot și Tucidide. Potrivit lui Herodot, acești oameni locuiau în Lidia. Potrivit lui Tucidide, deși locuiau pe insula Lesbos, veneau din Lidia. Din secolele V-VI, grecii au început să-i numească pe tirentieni etrusci. Etruscii înșiși se numeau raceni (rasna), așa că nu se știe dacă grecii au avut vreun motiv să extindă noul nume la propriul nume de popor.
Potrivit unei alte teorii, Terah (Tara) provine de pe coasta de sud-est a Asiei Mici. În sursele hitite există o listă de orașe „Kummanni, Zunnahara, Adaniya, Tarsus”. Ultimele două orașe pot fi identificate cu Adana și Tarsus existente până acum. Orașele și-au păstrat numele încă din epoca bronzului. Locuitorii din Tars s-au prezentat ca „tarsha” sau „tarsas”, care în ortografia egipteană este „t-r-s” sau „t-r-sh”.
http://narody-morya.ru/farra.html
„KWS (Ahei?; opțiuni de pronunție - ekwesh, aquasha, ahayawa etc.),
De obicei, savanții identifică Ekwesh, sau Akvasha, cu Ahayawa din textele hitite, adică cu aheii. Dacă această presupunere este corectă, atunci grecii culturii miceniene pot fi clasificați drept popoare ale mării. Mai mult decât atât, în descrierea Karnak a pierderilor inamicului, Ekwesh se află pe primul loc printre popoarele mării. Dacă dimensiunea pierderilor este relativ proporțională cu numărul total de războinici, atunci Ekweshul nu este doar un mic detașament, ci una dintre principalele forțe ale popoarelor mării. Adevărat, descrierea lui Karnak indică faptul că Ekweshul a fost circumcis. Tradiția clasică neagă existența unui astfel de obicei în rândul grecilor antici. Și deși acum este imposibil să spunem fără ambiguitate dacă aheii practicau circumcizia sau nu, acest fapt este totuși un argument serios împotriva faptului că erau ahei din Grecia continentală. Poate că acești ahei intraseră deja sub influența culturală a altor popoare. Printre locurile de origine probabilă se numără Cipru, Rodos și Asia Mică. Unele informații care pot fi interpretate ca referiri la atacurile grecești asupra Egiptului se găsesc în Odiseea. http://narody-morya.ru/yekvesh.html
Orașele ahee au apărut în regiunea nordică a Mării Negre. Potrivit unor versiuni lingvistice, strămoșii elenilor au plecat spre sud din zona din jurul regiunilor Azov și Don. În cadrul teoriilor despre divergența indo-europenilor din regiunea nordică a Mării Negre, acest lucru este destul de concludent. http://yanko.lib.ru/books/hist/hist_old_greec-kuz-a.htm
Drumul de întoarcere al argonauților trecea de-a lungul Donului prin Munții Ripa
Ahile (Achile este o variantă a sensului: „zeul aheilor”) este un erou binecunoscut al epopeei indo-europene („Iliada” lui Homer și lucrări conexe), deja în surse din secolul al VII-lea. î.Hr. (poezii lui Alcaeus) rege al Scitiei. http://www.russika.ru/termin.asp?ter=2561, http://traditio.ru/wiki/Achilles
Asociat cu regiunea Don și participant la campania argonauților și a războiului troian Ialmen (Yalmen)
DNWN (Danaans?: Dinyin, Danuna, Danunites, Danaoi, Dana, Danaid, Dene, Danaans, Danayan, etc.), WSS (?).
Pe baza dovezilor egiptene antice, ei erau unul dintre cele mai mari popoare ale mării, care aveau reputația de a fi buni marinari și războinici. Oamenii sunt cunoscuți din hitiți și din alte surse. Ele sunt menționate sub denumiri diferite, dar similare.
Prima mențiune este asociată cu mijlocul secolului al XIV-lea î.Hr. Aceasta este o scrisoare trimisă lui Amenhotep al IV-lea de către conducătorul Tirului, numit Abimilki. El relatează, printre altele, evenimentele din Canaan, moartea regelui Danun și că fratele defunctului a devenit rege, iar pacea domnește în țara lui. Următoarea referință egipteană, cu aproape două sute de ani mai tânără, este Dinyin, găsită într-o descriere a evenimentelor din cel de-al optulea an al domniei lui Ramses al III-lea (aproximativ 1184 î.Hr.), sculptată pe pereții templului mortuar al faraonului de la Medinet Abu. Aliați cu Peleset, se spune că Pyeker, Shekelesh și Weshesh Dinyin au atacat Egiptul
Dinyin sunt menționate în Papirusul Harris, unde Ramses al III-lea vorbește despre victoriile sale asupra popoarelor mării, iar în Onomasticoni lui Amenemopede se găsește onimul Dene. Acești deni sunt identificați de Alan Gardiner ca fiind din Danuna sau Danaoi, ceea ce este o referire la Danaans, un trib grec din zona din jurul Argos.
http://narody-morya.ru/dinin.html
http://narody-morya.ru/226191816f91be3ef9ed00836d238476.jpg
Există mai multe teorii despre originea lui Dinyin - cilicianul mijlociu, micenian, canaanit etc.
Teoria originii din Cilicia este adesea justificată de numele orașului Adana, situat în partea de est a țării. Dar acest oraș nu este suficient pentru un popor puternic. O altă teorie îi leagă pe dinyin de lumea aheică, identificându-i cu danaanii din Grecia continentală. Există o influență aici de la Homer, care a folosit numele Danaans pentru a se referi la toți grecii. Conform tradiției clasice, danaoii s-au stabilit în Argos și de atunci au început să fie numiți danaani.
Potrivit unei alte teorii, Dinyin este originar din Canaan. Dinyin și celelalte popoare ale mării, după ce au rătăcit în jurul lumii, s-au întors în Levant. Unii dinyin au ajuns în lumea aheilor, unde au devenit cunoscuți ca danaani, alții s-au stabilit în Asia Mică, iar unii, împreună cu alte popoare ale mării, în primul rând peleșeții, s-au întors în patria lor.
Dinyin se presupune că au fost acceptați în confederația triburilor israelite ca unul dintre triburile numite Dan. În același timp, dinyinii au intrat într-o alianță cu alte popoare ale mării și mai ales cu filistenii. Informațiile biblice referitoare la așezarea tribului Dan sunt foarte apropiate de vremurile popoarelor mării. Conform tradiției clasice istorice și mitologice, danaenii veneau din est și erau marinari iscusiți. Ei au fost cei care au introdus alfabetul în Grecia, care, așa cum este aproape general acceptat, este de origine orientală (feniciană). Identificarea celor două popoare diferite ale danaenilor și tribului Dan se bazează pe asemănarea numelor celor două populații care au trăit în același timp în aceeași regiune istorică.
Potrivit unei teorii, numele asirian al Ciprului - Ya-Danana, Yadnana - este legat tocmai de numele danuna. Dacă această etimologie este corectă, atunci acesta este un argument în favoarea fie a originii, fie a așezării oamenilor din nord-estul Mediteranei.
http://narody-morya.ru/proishozhdenie_dinin.html
Cea mai mare parte a „poporului mării” era populația antică pre-indo-europeană din vestul și sud-vestul Asiei Mici, precum și aliații lor greci (aheii, în sursele ulterioare sunt numiți danaici).
L.A. Gindin și V.L. Tsymbursky, în cartea „Homer și istoria Mediteranei de Est”, exprimă opinia că „populațiile mării” sunt în principal oameni din nordul Peninsulei Balcanice, înrudiți cu triburile proto-tracice.
Istoricul și lingvistul german H. Rix a formulat o ipoteză despre grupul tirrenian de limbi strâns înrudite. Ipoteza este interesantă prin faptul că aproape toate popoarele incluse în ea (pelasgi, etrusci, eteo-ciprioți) sunt într-o măsură sau alta identificate cu „poporele mării”, care sunt considerate ca fiind populația pre-indo-europeană a vestul Asiei Mici. Locuitorii Sardiniei antice (constructorii nuragurilor) nu au lăsat monumente scrise, dar o serie de istorici, în special A.I. Nemirovsky, au subliniat asemănarea culturii lor cu cea etruscă. RK („Licii”) ai popoarelor mării poate să nu fi fost identici cu licii de mai târziu, dar erau populația pre-indo-europeană a regiunii (la fel cum etruscii erau poporul pre-indo-european din Lidia).
Note
; Ashdod
; Garamantes - stăpânii Saharei
; Reabilitarea filistenilor
; „Oamenii mării”. Căderea Imperiului Hitit
; etruscii. Cultură și istorie
; Hyksos și descendenții lor
; Grecia antică: istorie și mitologie. Aheii, civilizația miceniană. invazia doriană. Marea colonizare greacă
; Grecia „Civilizația miceniană
; Album foto despre Siria
Literatură
Istoria Orientului Antic. vol. 2. M. 1988.
Legături
Katz T.P. Sardinia nuragică și „popoarele mării” // AMA. Vol. 6. Saratov, 1986. p. 31-42. Popoarele Mării și Filistenii de pe Web
http://ru.wikipedia.org/wiki/Peoples_of-the-Sea
http://uk.wikipedia.org/wiki/People_of the Sea (versiunea ucraineană este mai informativă)
http://en.wikipedia.org/wiki/Sea_Peoples
http://el.wikipedia.org/wiki/;;;;_;;;_;;;;;;;;
http://de.wikipedia.org/wiki/Seev;lker
http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblos_del_Mar
http://fr.wikipedia.org/wiki/Peuples_de_la_mer
http://fi.wikipedia.org/wiki/Merikansat și alții.
Referințe importante la Popoarele Mării se găsesc în așa-numita Arhivă Amarna, o colecție unică de documente diplomatice din secolul al XIV-lea î.Hr. - epoca domniei lui Akhenaton și a tatălui său. Aceasta este corespondența diplomatică dintre faraonii și conducătorii diferitelor regiuni ale Orientului Mijlociu, în principal cu prinții dependenți ai Siriei și Palestinei. La acea vreme, mai multe așa-numite mari regate s-au remarcat în relațiile diplomatice din Orientul Mijlociu; toate celelalte popoare și state erau fie vasali ale lor, fie considerate barbari. Popoarele Mării sunt menționate în cinci scrisori adresate lui Akhenaton de către conducătorii orașelor dependente și regele Alasiya. Aceste scrisori menționează următoarele populații, care sunt acum clasificate drept Popoare ale Mării - Shardana, Danuna și Lucca.
http://narody-morya.ru/amarnskii_arhiv.html
Mai multe popoare ale mării sunt menționate în relatarea lui Ramses al II-lea despre bătălia de la Kadesh. Faraonul a ordonat ca evenimentele ei să fie reprezentate în panorame grandioase pe pereții multor complexe de temple, inclusiv Abydos, Karnak, Luxor, Ramesseum și Abu Simbel. Acest text constă din două părți - un raport și o așa-numită poezie, care descriu marea unire a popoarelor canaaniți și din Asia Mică sub conducerea hitiților. Dintre aceste populații sunt menționate două care sunt acum clasificate drept popoare ale mării - Karkisha sau Karkisa și Lucca. În ambele cazuri, nu este complet clar dacă acestea sunt numele popoarelor sau țărilor din care provin. De menționat că Carquisa și Lucca sunt întotdeauna menționate unul lângă altul în descrierea bătăliei de la Cadiz; acest lucru, împreună cu contextul, sugerează că aceste popoare erau vecine.
Poemul menționează un alt popor ai cărui războinici au luptat de partea egiptenilor. În armata lui Ramses se aflau Shardana, la un moment dat faraonul învins în luptă, capturat și apoi inclus ca mercenari în propria sa armată.Din descrierea bătăliei de la Kadesh rezultă că Lucca, Karkisha și Shardana au fost un militar remarcabil. forță în acele vremuri și au fost incluse în trupele marilor puteri din acea vreme. În special, se știe că Shardana au fost angajați în Egipt încă de la domnia lui Akhetaton și, conform inscripției de la Medinet Abu, acest lucru a continuat cel puțin până pe vremea lui Ramses al III-lea. Karkisha și Lucca, deși probabil erau popoare dependente de regele hitiților și, prin urmare, au trebuit să plătească generos pentru participarea aliaților la campania împotriva egiptenilor.
http://narody-morya.ru/opisanie_bitvy_pri_kades.html
Descrieri ale invaziei Deltei
În al cincilea an al domniei faraonului Merneptah (aproximativ 1207 î.Hr.), Egiptul a fost atacat de triburile Lapu (libieni) în alianță cu Popoarele Mării. Aliații, împreună cu copii, femei și comori, au invadat Delta de vest. Merneptah a ieșit în întâmpinarea armatei și i-a învins pe invadatori într-o luptă de șase ore. Descrierea acestui eveniment a ajuns la noi în patru documente diferite, și anume marea inscripție Karnak, textele de pe Coloana Cairo și stelele lui Athribis și Merneptah (alias stela lui Israel), cu excepția ultimei inscripții toate pomenind Popoarele Mării.
Marea Inscripție Karnak este una dintre cele mai cunoscute inscripții ale templului egiptean antic acum. Textul începe cu o listă de inamici care au invadat Egiptul - libieni, Ekwesh, Terah, Lucca, Shardana, Shekelesh. Mai târziu în text sunt menționați și oamenii Meshwesh. Ekbesh și Terah, clasificate în mod tradițional drept popoare ale mării, sunt de fapt menționate împreună cu alte populații care sunt clasificate ca grup doar în acest text. Cea mai importantă parte a textului pentru studierea popoarelor mării este lista prizonierilor, uciși și capturați, la sfârșitul inscripției. În total, 9.376 de inamici au fost uciși sau capturați, majoritatea libieni, care au pierdut 6.539 uciși, cu toate acestea, popoarele Mării au suferit și pierderi semnificative - 222 de oameni Shekelesh și 742 de oameni Terah, cifrele pentru pierderile lui Shardan și Ekwesh nu au fost păstrate. În ceea ce privește Ekwesh, se indică faptul că aceștia au fost circumciși - acest fapt influențează semnificativ teoriile privind originea lor. Din punctul de vedere al culturii materiale a popoarelor mării, lista pradă capturată de la acestea este interesantă: 9.111 săbii de cupru, precum și vaci, capre, corăbii frumoase, armuri și diverse arme au fost luate de la Meshwesh și libieni.
Textul din Columna Cairo este extrem de scurt - conține un mesaj de la un mesager către Merneptah despre invazia libienilor și a aliaților lor: Al cincilea an, în a doua lună a celui de-al treilea sezon. Unul a venit și i-a spus Majestății Sale: „Neînsemnatul (conducătorul) libienilor a invadat (cu) bărbați și femei, shekelesh...”.
Stella Athribis repetă inscripția Karnak. Conține o versiune prescurtată a descrierii luptei, însoțită de o altă listă de dușmani tăiați, prizonieri și pradă. Cifrele sunt în general în concordanță între ele, cu diferențe minore, numărul Shardanilor uciși se pierde din nou, dar pentru Ekwesh este indicat ca 2201.
http://narody-morya.ru/opisaniya_vtorzheniya_v_deltu.html
Http://narody-morya.ru/445ff239624c06347d7f42f3a83a1bf9.jpg
http://narody-morya.ru/9cb0741589c5923478a03165be885b11.jpg
Http://narody-morya.ru/0e18eae623a2519f73002b3b310a67c9.jpg
Cel mai faimos și mai detaliat text care amintește de Popoarele Mării sunt inscripțiile de la Medinet Abu. Există un templu memorial al lui Ramses III. Este decorat cu reliefuri și inscripții care înfățișează războaiele faraonului împotriva libienilor în anii al cincilea și al unsprezecelea și împotriva popoarelor mării în al optulea an al domniei sale (cca. 1184 î.Hr.). Sunt enumerate popoarele care au făcut parte din uniunea Popoarelor Mării: Peleset, Shardana, Tyekker, Shekelesh, Dinyin, Veshesh De asemenea, o sursă de informații foarte valoroasă este imaginea care înfățișează oamenii Popoarelor Mării. Este prezentat aspectul și îmbrăcămintea diferitelor popoare, care pot fi folosite pentru a determina originea lor. Reliefurile de luptă pe uscat și pe mare arată cum au luptat popoarele mării. De exemplu, conform descrierii bătăliei terestre, popoarele mării au folosit aproape aceleași care ca și egiptenii. Pe relieful unei bătălii navale puteți vedea nave și echipamentele lor. Interesant este că navele Popoarelor Mării, spre deosebire de cele egiptene, nu au vâsle cu vâsle, ci doar pânze. Inscripțiile și imaginea de la Medinet Abu oferă cea mai completă sursă de informații despre Popoarele Mării, originile probabile ale acestora și motivele invaziei din Estul Mediteranei.
http://narody-morya.ru/nadpisi_i_relefy_medinet_abu.html
Http://narody-morya.ru/cc5a07a2f3f96223bdad3d7d468cf9d3.jpg
Http://narody-morya.ru/b1eaa92fa153a4327fad26f863daa2aa.jpg
Mai multe popoare ale mării sunt menționate în patru scrisori diplomatice găsite la Ugarit. Prima scrisoare este datată la începutul secolului al XII-lea î.Hr., iar cea din urmă a fost scrisă cu puțin timp înainte de căderea orașului în 1180 î.Hr. Scrisorile îl menționează pe ultimul rege din Ugarit, numit Ammurabi, sau Hamurabi, care a domnit în 1191-1182 î.Hr. În prima scrisoare, „Marele Rege al Hitiților”, probabil Suppililum II, spune că i-a ordonat conducătorului din Ugarit să-i trimită niște Inbadusha pentru interogatoriu, dar domnitorul a răspuns din cauza tinereții sale. Inbadusha a fost răpită și ținută de oamenii Shikala, probabil din oamenii Shekelesh, „care trăiesc pe corăbii”. Următoarele scrisori sunt corespondență dintre Ammurabi acum matur și marele guvernator al Alasiei (Cipru) Yeshuvar. Conducătorul din Ugarit îl informează pe Yeshuvar că o flotă inamică de 20 de nave a pornit pe mare. Una dintre scrisori menționează că regele hitit a cerut trupe și mâncare de la domnitorul din Ugarit, ca de la vasalul său. Este posibil ca aceste cereri să fi fost cauzate de invazia inamicilor, inclusiv a popoarelor mării înseși, în țara Hatta. Cu toate acestea, orașul însuși trecea prin momente dificile, iar conducătorul său se temea în mod deschis de atacurile popoarelor mării:
„Navele inamice sunt deja aici. Mi-au ars orașele și mi-au distrus țara... Nu știți că toate trupele mele sunt în Hatta, iar flota mea în Licia? Țară abandonată. Gândește-te, tată, că au sosit șapte corăbii inamice, care fac mare rău. Prin urmare, dacă navele inamice încă sosesc, atunci informați-mă, astfel încât să pot decide ce să fac.
http://narody-morya.ru/ugaritskii_pisma.html
Papirusul Anastasi sunt scrisori satirice de la începutul erei Rammesidiv care au fost folosite ca material educațional. Ca formă, este o corespondență între doi funcționari, Hori și Amenemope, de obicei ridiculizati pentru încrederea în sine și incompetența lor. Acest text a supraviețuit în mai multe copii de o completitate diferită. Unul dintre fragmente poate fi datat în timpul domniei lui Ramses III. Un altul îl menționează în treacăt pe Ramses al II-lea de mai multe ori, iar Alan Gardiner, pe această bază, mută datarea la domnia acestui faraon. Cea mai interesantă din punctul de vedere al subiectului articolului este partea în care Amenemope a fost trimis cu un detașament să întâlnească o armată străină, dar nu este capabil să conducă o operațiune militară, care este descrisă în text. Războinicii lui Amenemope trebuie să-i întâlnească pe Shardana, Keneke, Meshwesh și negrii (probabil sudanezi. Amenemope are ordin să furnizeze hrană trupelor, dar el nu poate face acest lucru. Pe baza acestor amintiri, putem concluziona că Shardana, împreună cu nordul). Popoarele africane, au luptat împotriva egiptenilor deja pe vremea lui Ramses II. Papirusul Anastasi nu este un document politic, dar arată că Popoarele Mării au fost percepute de egipteni ca aliați ai libienilor și dușmanilor.
http://narody-morya.ru/papirus_anastazi.html
Papirusul Harris, sau Papirusul Marele Harris, îl menționează pe Ramses III și popoarele mării. Acest papirus datează de la începutul domniei lui Ramses al IV-lea și a fost găsit în spatele templului de la Medinet Abu. Descrie o mare campanie militară împotriva popoarelor mării, dar nu indică timpul acesteia. Cuvintele lui Ramses III sunt traduse: „Am tăiat dinyin pe insulele lor”, „am ars” tyekr-ul și peleset-ul în timpul unei călătorii pe mare. „Pe mare” au fost capturați șardanivii și veșeșii, care au fost ulterior stabiliți în Egipt. Există anumite motive pentru a data această campanie maritimă în Marea Mediterană în al 8-lea an al domniei lui Ramses III. Deoarece dintre cele trei mari campanii militare ale acestui faraon cunoscute sub templul din Medinet Abu, doar a doua, în al 8-lea an al domniei sale, a fost îndreptată numai împotriva popoarelor mării, de aceea această campanie pe mare este continuarea ei logică.
La sfârșitul papirusului Harris se dă testamentul lui Ramses al III-lea, în care sunt enumerate faptele bune pe care le-a făcut în timpul domniei sale. Descriind pacea și prosperitatea care a domnit în țară, el vorbește despre unele dintre popoarele mării ca fiind proprii săi supuși și, la fel ca predecesorii săi, acest faraon le-a folosit în primul rând ca armată: „... Șardanii și Keheks erau în ei. orașe, odihnindu-se întinși pe spate. Nu aveau de ce să se teamă, pentru că nu au existat revolte în Siria și nici ciocniri în Husiya. Arcurile și armele lor zăceau liniștite în depozite, în timp ce mâncau și beau cu bucurie...”
http://narody-morya.ru/bolshoi_papirus_harrisa.html
„Onomasticoni Amenemope” sau Amenemepit este o colecție de cuvinte colectate în grupuri tematice. Grupurile sunt complet diferite de orașele Egiptului față de bucăți de carcasă de taur. Printre altele, există o listă de popoare și triburi; această colecție este bună pentru că se pot trage concluzii cu privire la ce popoare, în opinia compilatorilor, erau înrudite între ele. Acest document de la sfârșitul Dinastiei a XXI-a (aproximativ 1100 î.Hr.) menționează mai multe popoare ale mării: Meshwesh, Libu, Dene, Lukka, Sherden, Peleset.
http://narody-morya.ru/onomastikon_amenemope.html
http://narody-morya.ru/4edcd52387ac8937e773f625401350c3.jpg
http://narody-morya.ru/5f5a72f33c106a1ab5eb124a7be95369.jpg
http://narody-morya.ru/fd7bdae581b71f6e592e242c01dcf735.jpg
http://narody-morya.ru/8472c85f8c1434c1c410d6cf2464a1d2.jpg
http://narody-morya.ru/0d380f40b75f4cdef525952ba1652c23.jpg
http://narody-morya.ru/03b1431a40c25f1f67ed51f618dc4c90.jpg
http://narody-morya.ru/
Http://narody-morya.ru/f6c231f2e37192370fb3dd7c3c5a4802.jpg
Http://narody-morya.ru/df0423d90aaa1de451feed34de8ab82f.jpg
http://narody-morya.ru/1740ecc9478c943c500300672ec7650f.jpg
http://narody-morya.ru/shekelesh.html
Http://narody-morya.ru/fb448524a28b111bc74e8141fd3ffdd9.jpg
http://narody-morya.ru/0cc8b20e99875ca2468243f41d471a45.jpg
Http://narody-morya.ru/75425a774b8b2d2c241e269022357266.jpg
Karkisa (K-r-k-;) Karkisa a fost unul dintre triburile mici dintre popoarele mării. Ele sunt menționate doar în treacăt, așa că de multe ori este imposibil de înțeles chiar dacă a fost numele unui popor sau al unei țări. Prima mențiune despre karkisa vine din vremea lui Ramses al II-lea și a regelui hitit Muwatallis. Ambii conducători își amintesc de Karkis. În descrierea bătăliei de la Cades, atât poemul, cât și raportul îi menționează pe Karkisa, un trib care făcea parte din armata hitită. Din documentele hitite rezultă că hitiții și Karkisa erau aliați, în concordanță cu datele egiptene. Analele lui Muwatallis menționează un bărbat pe care l-a trimis oamenilor din Karkisa. Muwatallis i-a plătit pe karkis pentru a-l proteja pe acest prost de frații săi. În onomasticoni Amenope Karkisa este ghicit în legătură cu Lucca, iar din context rezultă că această legătură este geografică, în timp ce nu se spune nimic despre însăși locația țărilor Karkisa și Lucca. Deoarece Lucca este înrudit cu licienii, carcasa crește în partea de sud-vest a Asiei Mici. Uneori încearcă să tricoteze o carcasă dintr-un pătrat - o regiune tot în sud-vestul Asiei Mici.
http://narody-morya.ru/karkisa.html
Lucca (Rw-kw) Oamenii din Lucca sunt menționați în unele texte antice, dar referințele sunt foarte rare și de obicei limitate la nume. Lucca este menționată în rugăciunile hitite și în rapoartele faraonilor Ramses al II-lea și Merneptah, în descrierile bătăliei de la Cadiz și, respectiv, în inscripțiile de la Karnak. Și, deși aceste texte nu spun nimic despre de unde provine Lucca, oamenii de știință au înaintat o serie de presupuneri cu privire la această chestiune.
Potrivit unei teorii, Luccas (licii) provin din partea de vest a Asiei Mici, și anume din vestul Cariei. Scrisorile scrise de regele Uagrit către regelui Alasiei (Cipru) afirmă că el a fost primul care a trimis o flotă pe coasta Lucca pentru a proteja ruta de la Egee la Mediterana. În consecință, țara Lucca s-a confruntat cu mare, deși nu este clar care dintre ele - Egee sau Mediterană. Potrivit surselor nobiliare, Lucca era un popor rebel, navigator, care a intrat cu ușurință în alianțe cu străinii. Nici ei nu au disprețuit pirateria – se știe că Lucca a jefuit pământurile Alasiei timp de un an. A supraviețuit o scrisoare a regelui Alasiya, cel mai probabil anterioară faraonului Akhenaton, care menționează că locuitorii din Lucca atacau o așezare în țara sa an de an.
La mijlocul secolului al XV-lea î.Hr., Lukka făcea parte din așa-numita Confederație Assuvan - o uniune anti-hitită din 22 de țări, care a fost învinsă de regele hitit Tudhalia I. Rugăciunea hitită spune că Lukka, împreună cu alte popoare , a atacat și a devastat ținuturile hitite.
În descrierea sa a bătăliei de la Kadesh, Ramses al II-lea amintește de oamenii din Lucca printre aliații regelui Hatta. În descrierea lui Merneptah, Lukka este menționat printre triburile pe care prințul libian Merire (simplu) le-a condus în Egipt. Cu toate acestea, pierderile de la Lucca - 200 de soldați, arată foarte modeste în comparație cu totalul, însumând aproape zece mii. Adică Lucca în acea campanie a fost doar unul dintre detașamentele aliaților de peste mări. De menționat că printre numeroasele imagini semnate ale Popoarelor Mării, Lucca nu se regăsește.
http://narody-morya.ru/lukka.html
Weshesh (W-s-s) Weshesh a fost unul dintre popoarele acelei invazii care au atacat Egiptul în timpul lui Ramses III. Unirea lor a constat din peleset, tyekker, shekelesh, dinin și vehesh. Popoarele Mării au fost învinse, dar în al 8-lea an al domniei lui Faraon a avut loc un alt atac cu același rezultat. Cu toate acestea, deoarece una dintre inscripții nu este datată, există posibilitatea ca aceasta să fie de fapt o descriere a unei campanii. Cu toate acestea, pe partea de sud a templului a fost găsită o inscripție, datată în al 12-lea an al domniei, care descrie atacul lui Tjeker, Peleset, Denin, Veshesh și Shekelesh. Prin urmare, în funcție de datare, Veshesh a atacat Egiptul de două sau de trei ori într-un anumit deceniu.
Veshesh sunt, de asemenea, menționați împreună cu alte popoare ale mării în parirusii lui Harris, care descrie o mare campanie, dar nu indică data acesteia. În numele lui Ramses al III-lea, se raportează că „am tăiat pe Dinyin pe insulele lor și am ars tyeker și peleset...”, adică faraonul a condus personal expediția navală. De asemenea, se raportează că Shardanii și Vesheshii au fost capturați și ulterior stabiliți în Egipt. Întrucât folosirea titlului „Proprietarul a nouă arcuri” ne permite să situăm această campanie în al 8-lea an al domniei sale, se poate presupune că, după ce a învins invazia popoarelor mării, faraonul a desfășurat o campanie punitivă cu flotă în estul Mediteranei.
Aproape nimic nu se știe despre Vesheshi ca popor. Pe baza asemănării numelui lor cu numele hitit al Troiei, Wilusa, s-au făcut încercări foarte speculative de a le deriva din această regiune. Unii savanți încearcă să conecteze Veșeșiv cu un oraș din Caria numit Iasos (Asos sau Isos). Unii chiar teoretizează că Wesheshi, la fel ca dinyinivii, au devenit parte din confederația israelită ca tribul Asher. Tribul Așer a fost unul dintre triburile israelite care au descendit din Așer, al optulea fiu al lui Iacov. http://narody-morya.ru/veshesh.html
Acest trib din Libia și-a primit numele de la țările în care au trăit - Lapu sau Ribu. Mențiuni despre lapu apar în multe texte egiptene, cum ar fi inscripțiile din templul de la Medinet Abu. Prima mențiune este papirusul Anastasi din dinastia a XVIII-a, iar mențiunile, deși rare, continuă până în dinastia a XXI-a. Originile Lapu sunt neclare, deși probabil că au provenit din vestul Libiei. Cu toate acestea, se poate afirma cu încredere că, împreună cu alte triburi precum Meshwesh, au transformat populația indigenă a Libiei în timpul Regatului Nou.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ramses_III
Există o altă teorie, care consideră lapașii nu aliați locali ai popoarelor mării, după cum reiese din precedenta, ci un trib de peste mări, mai precis, de origine balcanică, alungat din casa lor strămoșească de migrația iliri și în cele din urmă s-au stabilit în Libia. Aceasta - cel puțin - datează din anii 3 - 2 mii î.Hr.
Labui, așa cum sunt reprezentați pe reliefurile egiptene, au multe figuri foarte curioase, neobișnuite în comparație cu alte popoare. Au pielea deschisă, adesea roșii și cu ochi albaștri, au un smoc de păr pe partea laterală a capului care este legat într-o coadă, brațele și picioarele lor sunt adesea acoperite de tatuaje, iar îmbrăcămintea lor este alcătuită doar din ușoare. bandaje și mantale cu model.
Sursele egiptene raportează în principal războaie cu Lapu. De exemplu, pe așa-numitul plafon israelit se raportează că în al cincilea an al domniei faraonului Merneptah, liderul Lapu Mere și-a condus poporul și alte triburi în Egipt. Și deși atacatorii au fost înfrânți atunci, în anii de frământare care au venit în țară după moartea lui Merneptah, lapa și meshwesh au profitat de ocazie și s-au stabilit în vestul Egiptului până pe malurile Nilului. În timpul lui Ramses al III-lea, Lapa au luptat din nou cu Egiptul, dar conform papirusului Harris au fost învinși. Motivul războiului a fost refuzul faraonului de a returna copiii unuia dintre lideri.
In ceea ce priveste capatul labei, cat si in ceea ce priveste originea acestora, exista doua puncte de vedere. Unul susține că Lapu nu și-a revenit niciodată după înfrângerea lui Ramses al III-lea, în timp ce, potrivit celuilalt, i-au amenințat pe egipteni până pe vremea lui Ramses X.
http://narody-morya.ru/labu.html
Http://narody-morya.ru/e34a09e7945d5dbd89603de990e2a715.jpg
http://narody-morya.ru/ef7314b76a6513ff1d9c4830b262bfdc.jpg
Meshwesh (M-s"w-s"(w)) . Primele mențiuni ale poporului Meshwesh se găsesc în inscripțiile de la Medinet Abu, papirusurile Harris și Anastasi. Ele sunt, de asemenea, descrise în mai multe reliefuri care înfățișează luptele egiptenilor cu popoarele mării. În timpul ciocnirilor și războaielor constante la graniță, Meshwesh acționează mai întâi ca unul dintre triburile înrudite ale Tehenu și Temhu, dar cresc treptat în putere. Rolul Meshwesh ca unul dintre popoarele mării a crescut în special în timpul lui Ramses III. În 1182 î.Hr., Egiptul a fost atacat simultan de libieni și de Meshwesh, iar atacul lor poate fi coordonat cu revoltele Peleset și Tyekker. Chiar și după victoria lui Ramses al III-lea, Meshwesh au putut să rămână principalii dușmani ai Egiptului în Libia.
O altă mențiune istorică a Meshweshiv este o inscripție găsită la Karnak, care relatează victoriile faraonului Merneptah în Libia în al cincilea an de domnie asupra unei armate aliate de libieni, Meshweshiv și popoare din nord.
Herodot menționează poporul Maxii din estul Libiei. Dacă identificarea Meshweshiv și Maxia este corectă, atunci istoria oamenilor a continuat cel puțin aproape un mileniu după invazia popoarelor mării.
Herodot, Cartea IV Melpomene, 191 paragrafe:
Cartea 4. 191. La vest de râul Triton, în regiunea învecinată cu avseyenii, locuiesc plugarii libieni, care au deja locuințe permanente. Numele acestor libieni este Maxii. Le cresc părul pe partea dreaptă a capului și îl tund pe stânga și își vopsesc corpul cu plumb roșu. Se spune că vin din Troia. În țara lor și în restul Libiei la vest, sunt mult mai multe animale sălbatice și păduri decât în regiunea nomazilor. La urma urmei, partea de est a Libiei, locuită de nomazi, este joasă și nisipoasă până la râul Triton. Dimpotriva, partea de vest a acestui rau, ocupata de plugari, este foarte muntoasa, impadurita, cu multe animale salbatice. Acolo trăiesc șerpi uriași, lei, elefanți, urși, vipere otrăvitoare, măgari cu coarne.
http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/04.html
http://narody-morya.ru/meshvesh.html
Http://narody-morya.ru/82437da415b886a5cc9b8a2ec2b154c6.jpg
Teresh (Tw-ry-s")
Popoarele Mării și Cultura Sabatinovskaya
În studiile ucrainene, există o teză larg răspândită despre participarea reprezentanților culturii Sabatinov din regiunea de nord a Mării Negre la mișcarea popoarelor mării. Nu numai în publicații populare și periodice, ci și în publicații destul de reputate, de exemplu, în cartea lui Leonid Zaliznyak „Eseuri despre istoria antică a Ucrainei” (1994), participarea sabatinienilor la mișcarea popoarelor mării sau chiar identificarea al sabatinienilor și al popoarelor mării este prezentat ca un fapt dovedit. Toate referințele care au cel puțin câteva legături se reduc în cele din urmă la articolul lui V. I. Klochko „„Oamenii mării” și regiunea nordică a Mării Negre”, publicat în primul număr al colecției „Arheologie” pentru 1990.
În acest articol, autorul citează faptele descoperirilor arheologice ale unor obiecte similare cu cele ale lui Sabatinov din Grecia, Cipru și unul singur în Ugarit chiar în timpul invaziei popoarelor mării. El se referă, de asemenea, la lucrările cercetătorilor străini care au indicat descoperirile de obiecte de la Sabatinovsky și o serie de culturi din Europa Centrală printre lucrurile popoarelor mării. Pe baza acestor fapte, Klochko trage o concluzie despre participarea reprezentanților culturii Sabatinovsky la mișcarea popoarelor mării și migrația lor în Balcani.
Pe de altă parte, există o diferență notabilă între concluziile prudente și o serie de afirmații exprimate direct sau indirect în articol. Dacă concluziile vorbesc despre participarea sabatinienilor la mișcarea de migrație, din care a făcut parte invazia popoarelor mării, atunci în articol sabatinienii identifică de fapt timpul cu popoarele mării - în ciuda lipsei de dovezi clare. În primul rând, descoperirile indicate în articol nu se extind dincolo de granițele Greciei și Ciprului, cu excepția unei singure descoperiri a unei săbii cu o formă caracteristică în Ugarit. În al doilea rând, o serie de argumente ale cercetătorului sunt foarte dubioase, de exemplu, scuturile rotunde și purtarea a două sulițe sunt citate ca dovadă a asemănării popoarelor mării și a sabatinienilor, deși ambele sunt complet nespecifice și s-au întâmplat la multe popoare. în epoci cu totul diferite. De asemenea, ciudată este afirmația că armele popoarelor mării nu aveau analogi în Orientul Mijlociu, ceea ce este negat chiar și de fotografiile descoperirilor arheologice din Orientul Mijlociu.
Se poate fi de acord cu concluziile despre participarea reprezentanților culturii Sabatinovsky (și ai altora) la mișcarea popoarelor mării și migrarea acestora în Balcani, cu toate acestea, nu există fapte care ar da motive pentru a identifica fără ambiguitate Sabatinoviți și popoarele mării care au atacat Egiptul și Palestina. Adică afirmația că Popoarele Mării au venit din Ucraina nu are suficiente dovezi.
Cultura Sabatinovskaya este o cultură arheologică din epoca bronzului din secolele XV-XII î.Hr. e., situat în regiunea nordică a Mării Negre. S-a format pe baza culturii locale anterioare a ceramicii cu mai multe role.
Cultura Sabatinovskaya se caracterizează printr-un nivel înalt de prelucrare a metalelor; armele, uneltele și decorațiunile au fost realizate din bronz de staniu în turnătorii. Economia s-a bazat pe cresterea vitelor si agricultura Purtatorii culturii au mentinut legaturi ample cu vecinii lor, in special cu populatiile inrudite din regiunea Nistru (cultura Noua) si Dunarea de Jos (cultura Koslodjeni).
Termenul „cultură Sabatinovskaya” a fost propus pentru prima dată de N. Pogrebova încă din 1960, iar mai târziu de V.D. Rybalova și I.N. Sharafutdinova. Conținutul acestei culturi nu a fost încă pe deplin clarificat din cauza numărului insuficient de publicații ale monumentelor din zona sa principală, regiunea Bugului de Sud.
Purtătorii culturii ar fi fost proto-traci, dar nu există dovezi convingătoare în acest sens. Înlocuit de triburi ale culturii Belozersk. Legăturile dintre culturile Sabatinovskaya și Srubnaya rămân discutabile.Ya.P. Gershkovich le consideră pe acestea din urmă ca formațiuni sincrone formate pe diferite fundații.
; Fundamentele arheologice ale localizării din Orientul Mijlociu a căminului ancestral indo-european de pe teritoriul Eurasiei; Crimeea și triburile Tauriene la o mie de ani î.Hr. e.
Literatură
Cultura Gershkovich Ya. P. Sabatinovskaya a Niprului de Jos și a regiunii Azov de Nord-Vest: Dis... cand. ist. Științe: 07.00.06 / Institutul de Arheologie al Academiei Naționale de Științe a Ucrainei. - K., 1993. - 412 l.
Sharafutdinova I.N. Nipru de stepă în epoca târzie a bronzului. K.: Știință. Dumka, 1982.
Ger;kovi; Jakov P.Studien zur sp;tbronzezeitlichen Sabatinovka-Kultur am unteren Dnepr und an der Westk;ste des Azov"schen Meers. - Arch;ologie in Eurasien. - Band 7. - Verlag Marie Leidorf GmbH.- Rahden/Westf., 1999 - 103 s., 49 taf.
Gershkovich Y. P. Fermierii și păstorii din zona joasă a Mării Negre în timpul epocii bronzului târzie // Exploatarea preistorică târzie a stepei Eurasien. - Cambridge, 2000.
Http://ru.wikipedia.org/wiki/Sabatinovskaya_culture
http://www.offtop.ru/castles/v11_259848_2_.php
După cum știți, Biblia îi include pe libieni în trupele prințului Rosh (Ros), „regele regilor”, „șeful capetelor”.
Iată textul canonic al lui Ezechiel.
38.
1 Și cuvântul Domnului a venit la mine:
2 fiu al omului! întoarce-ți fața către Gog în țara lui Magog, prințul lui Roș, Meșec și Tubal, și proorocește împotriva lui
3 Și spune: Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Iată, sunt împotriva ta, Gog, căpetenia Roșei, Meșec și Tubal!
4 Și te voi întoarce și-ți voi pune bițul în fălci și te voi scoate pe tine și pe toată armata ta, cai și călăreți, toți înarmați, o armată mare, cu armuri și scuturi, toți înarmați cu săbii. ,
5 Perși, etiopieni și libieni cu ei, toți cu scuturi și coifuri,
6 Gomer cu toate cetele lui, casa lui Togarm, de la hotarele de la miazănoapte, cu toate cetele lui, multe neamuri sunt cu tine.
Tocmai sub impresia activității trupelor nordice, în special a primilor sciți (parțial din vremea „Poporelor Mării”), Ezechiel i-a amenințat pe credincioși.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Roche
http://ru.wikipedia.org/wiki/Ezekiel
http://ru.wikipedia.org/wiki/Book_of_the_Profhet_Ezechiel
Merită repetat și repetat pentru oficialitatea istorică rusă.
(1) Și cuvântul Domnului mi-a venit: (2) Fiul omului! Întoarce-ți fața către Gog în țara Magog - (Pentru Gog în țara Magog, prințul lui Roș, Meșec și Tubal...
http://www.vert.kiev.ua/point/61-gog.html
În zilele noastre, „Prințul Rosh” apare din ce în ce mai mult în traduceri ca „prințul suprem” (nu Rosh-Ros)
„... Înaltului Prinț de Mashzkh și Tuval și profețește despre el. (3)
Și vei spune: Iată ce a spus Domnul Dumnezeu: Iată, sunt împotriva ta, Gog, prințul suprem al Meșecului și Tubalului! (4)
Și te voi întoarce și-ți voi pune bițul în fălci și te voi duce pe tine și toată armata ta, cai și călăreți, toți, splendid îmbrăcați, o mulțime uriașă în poștă și cu scuturi, toți. mânuind săbii,
Gomar și toate oștile lui, casa lui Togarm (de la) periferia nordului și toate oștile sale - multe neamuri sunt cu tine. (7) Fii gata, pregătește-te (pentru război) - tu și toate mulțimile tale care s-au adunat la tine și vei fi păzitorul lor. (8)
După multe zile vei fi pedepsit - la sfârșitul anilor vei ajunge într-o țară eliberată de sabie, adunată din multe neamuri, în munții lui Israel, care au fost mereu pustii, dar (poporul lui Israel) au fost aduși. afară dintre neamuri și toți s-au așezat în siguranță.
(9) Și te vei ridica, ca o mare nenorocire vei veni. Tu și toată oștile tale, multe națiuni, vei fi cu tine ca un nor care acoperă această țară.
(10) Așa a spus Domnul Dumnezeu: și va fi în ziua aceea. Cuvintele se vor ridica în inima ta și vei concepe un plan rău.
(11) Și vei zice: „Mă voi sui împotriva unei țări care nu este întărită, mă voi duce împotriva celor care sunt odihniți, care trăiesc în siguranță - toți trăiesc fără zid, nu au nici un șurub, nici un ușă,” (12) A jefui prin tâlhărie, a obține prada, a-ți impune mâna peste ruinele care sunt locuite (din nou) și asupra oamenilor adunați din neamuri, care au găsit turme și bogății, asupra celor care locuiesc în buricul pământului.
(13) Șeba și Dedan și negustorii din Tarsis și toți puii săi de lei vă vor spune: „N-ai venit să jefuiești prin tâlhărie? Nu ți-ai adunat mulțimea (să iei prada?) argint și aur. , a lua turme și avere, (a) jefui cu mare jaf?
(14) De aceea, prorocește, fiul omului! Și îi vei spune lui Gog: „Așa a spus Domnul Dumnezeu: „Într-adevăr, în ziua când poporul Meu Israel va locui în siguranță, vei ști, (15) și vei veni din locul tău, de la marginea de la miazănoapte. , tu și multe neamuri cu tine, călăreți pe cai, toți, o mulțime uriașă și o mare armată. (16) Și te vei ridica asupra poporului Meu Israel ca un nor ca să acopere țara. La sfârşitul zilelor aceasta se va întâmpla şi vă voi aduce în ţara Mea, ca să Mă cunoască neamurile, când voi fi sfinţit prin voi înaintea ochilor lor,
(17) Gog! Așa a spus Domnul Dumnezeu: Nu ești tu cel despre care am vorbit în zilele de demult prin slujitorii Mei, proorocii lui Israel, care au proorocit în acele zile și ani că te voi aduce împotriva lor?
(18) Și în ziua aceea, în ziua venirii lui Gog în țara lui Israel, cuvântul Domnului Dumnezeu se va împlini! - Mânia Mea se va aprinde în mânia Mea. (19) Și în gelozia Mea, în focul mâniei Mele, am spus: „(Jur că în ziua aceea va fi o mare cutremur în țara lui Israel! (20) Și peștii mării și păsările cerului și fiarele câmpului și toate târâtoarele care se târăsc pe pământ și toți oamenii care sunt pe fața pământului, și munții se vor prăbuși și treptele (stânci) vor cădea , și fiecare zid va cădea la pământ”. (21) Dar voi chema împotriva lui (împotriva lui Gog) o sabie pe toți munții Mei, zice Domnul Dumnezeu. Sabia fiecărui om va fi împotriva fratelui său. (22) Și voi aduce împotriva lui judecată cu ciumă și sânge, și o ploaie torențială, și o grindină de pietre, și foc și pucioasă; voi turna asupra lui și asupra oștirilor lui și asupra multor neamuri care sunt cu l. (23) Și voi fi mărit și sfințit și mă voi arăta înaintea ochilor multor neamuri și vor cunoaște că Eu sunt Domnul.
Sau 39
(1) Și tu, fiul omului, proorocește despre Gog și spune: Așa zice Domnul Dumnezeu: Iată, sunt împotriva ta, Gog, înaltul prinț al Meșecului și al Tubalului! (2) Și te voi întoarce și te voi trezi, te voi ridica de la marginea de la miazănoapte și te voi duce la munții lui Israel. (3) Și-ți voi doborî arcul din mâna ta stângă și-ți voi arunca săgețile din mâna ta dreaptă. (4) Vei cădea pe munții lui Israel, tu și toată oștirea ta și popoarele care sunt cu tine; Te-am dat oricărui fel de pasăre de pradă și fiarelor sălbatice de pe câmp să fie devorat. (5) Vei cădea în câmp deschis, căci am spus, cuvântul Domnului Dumnezeu. (6) Și voi trimite foc asupra Magogului și asupra celor care locuiesc în siguranță în insule. Și vor ști că Eu sunt Domnul. (7) Și voi vesti Numele Meu sfânt în mijlocul poporului Meu Israel și nu voi (îngădui) ca Numele Meu cel sfânt să fie pângărit de acum înainte. Și neamurile vor ști că Eu, Domnul, sunt sfânt între Israel. (8) „Iată, aceasta vine și se va întâmpla”, zice Domnul Dumnezeu, „aceasta este ziua despre care am vorbit.” (9) Și locuitorii cetăților lui Israel vor ieși și vor lumina un foc și vor arde cu arme; și cu un scut, și cu zale, cu arc și săgeți, cu bâta și suliță, și vor aprinde foc cu ele timp de șapte ani. (10) Și nu vor duce lemne de pe câmp, nici nu vor tăia în păduri, căci vor ține focul cu (doar) arme. Și ei își vor jefui tâlharii și își vor înșela răpitorii, zice Domnul Dumnezeu. (11) Și se va întâmpla în ziua aceea: îi voi da lui Gog un loc acolo, un mormânt în Israel, valea celor ce trec spre răsărit până la mare; și va deveni o barieră pentru cei care trec și ei îl vor îngropa pe Gog și toată mulțimea lui acolo și îi vor numi: Gay-amon-Gog (valea mulțimii lui Gog). (12) Și casa lui Israel să-i îngroape pentru a curăți țara timp de șapte luni. (13) Și toți oamenii țării îi vor îngropa, și ziua va fi slava lor când voi fi proslăvit, cuvântul Domnului Dumnezeu. (14) Și vor fi rânduiți oameni permanenți să ocolească acest pământ, cu (ajutorul) trecătorilor îngropând pe cei care au rămas pe suprafața pământului pentru a-l curăți. La sfârșitul a șapte luni, ei vor cerceta (15) Și cei ce ocolesc pământul vor trece și (cineva) va vedea osul unui om și va pune un semn lângă el, până ce cei care îl vor îngropa în Gai- amon-Gog l-au îngropat. (16) Și numele orașului este și Amon. Și vor curăța acest pământ. (17) Iar tu, fiul omului, - așa a zis Domnul Dumnezeu, - spuneți fiecărei păsări de orice fel și fiecărei fiare de pe câmp: Adunați-vă și veniți! Împreună-te din toate părțile la sărbătoarea a ceea ce eu măcelesc, pe care o înjunghiez pentru tine, o mare sărbătoare pe munții lui Israel, și vei mânca carnea și vei bea sânge! (18) Vei mânca carnea celor puternici și vei bea sângele prinților pământului; berbeci, berbeci și capre, tauri, îngrășați în Basan - toți. (19) Și vei mânca grăsime până te vei sătura și vei bea sânge până te vei îmbăta, din ucișii Mei, pe care i-am ucis pentru tine. (20) Și veți fi săturați la masa mea, cu cai și cu călăreți puternici și cu orice războinic, - Cuvântul Domnului Dumnezeu. (21) Și Îmi voi arăta slava Mea între neamuri și toate neamurile vor vedea judecata Mea pe care am făcut-o și mâna Mea pe care am pus-o asupra lor. (22) Și casa lui Israel va ști că Eu sunt Domnul Dumnezeul lor din ziua aceea înainte. (23) Și neamurile vor ști că, din cauza păcatului lor, casa lui Israel a mers în exil, pentru că M-au trădat și Eu Mi-am ascuns fața de ei și i-am dat în mâna vrăjmașilor lor și toți au căzut în mâinile lor. sabie. (24) Eu le-am purtat după murdăria și fărădelegile lor și mi-am ascuns fața de ei. (25) De aceea, așa a spus Domnul Dumnezeu: „Acum voi readuce robia lui Iacov și voi avea milă de toată casa lui Israel și voi avea cinste pentru Numele Meu sfânt. (26) Și își vor purta rușinea și toate trădările cu care M-au trădat, când se vor așeza în siguranță în țara lor și nu va fi (nimeni) care să-i sperie, (27) După ce-i voi aduce înapoi din neamuri și îi voi aduna din țările vrăjmașilor lor și voi fi sfințit în ele înaintea multor neamuri. (28) Și vor ști că Eu sunt Domnul, Dumnezeul lor, pentru că i-am izgonit la neamuri, dar i-am adunat în țara lor și acolo (printre neamuri) nu voi mai lăsa (pe unul) dintre ei. . (29) Și nu îmi voi mai ascunde fața de ei, căci Mi-am vărsat duhul peste casa lui Israel. Cuvântul Domnului Dumnezeu!
http://toldot.ru/tora/library/neviim/yechezkel/
Ne place sau nu, nu poate fi evitată componența multietnică a trupelor acestui Gog, prințul suprem Meshekh și Tuval. Ceea ce rămâne în această armată sunt cai și călăreți, toți îmbrăcați magnific, o „mulțime imensă” în zale și scuturi, toți mânuind săbii.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cataphract
În general, acest lucru este dovedit de retragerea trupelor regelui Azov Madiya în jurul anului 614 î.Hr. din Caucaz până în Egipt, deja în „veșminte magnifice” - zale, scuturi, săbii... Da, acestea nu sunt nave. Dar nordicii, probabil încă de pe vremea lui Hygsos, au început să alterneze atacurile asupra regatelor sudice pe uscat și pe mare.
(5) Paras, Kush și Put sunt cu ei, toți cu scuturi și (purtând) căști. (6)
Mai sunt Persia, Etiopia și Libia.
Gomar și toate oștile lui, casa lui Togarm (de la) periferia nordului și toate oștile sale - multe neamuri sunt cu tine.
Și acesta este Homer (Cimerianul) și Togarmah.
http://www.biblestudy.ru/bible/r/26/38
Pe măsură ce Marea Sciție s-a creștinat, a primit numele de Rusia - în memoria Trandafirului biblic (Roche). Dar unii potențiali oameni de știință pur și simplu nu vor să înțeleagă și să admită acest lucru. După cum se spune, Dumnezeu este judecătorul lor... Și ei merg și la biserici.
Iată interpretarea lui Alexander Men
4. Bătălie eshatologică (Eze 38-39). Profetul Ezechiel a fost primul care a introdus tema luptei eshatologice în Scriptură. Sfârșitul timpurilor va fi marcat de ultima mare bătălie între credincioși și dușmanii Împărăției lui Dumnezeu (cf. Apoc. 19:19). Cu alte cuvinte, această Împărăție nu este dată celor leneși, ci, ca și Țara Făgăduinței, necesită luptă și efort (cf. Mat. 11:12). Numele dușmanilor poporului lui Dumnezeu au fost preluate de profet din legende despre regii și triburile războinice din nord (Gog - regele median Gyges, Roș - regele Urartu Rus, Meșech și Tubal - triburile Caucazului și Nordul Mesopotamiei). Ele simbolizează amenințarea venită din ținuturi îndepărtate. „Unii înțeleg acest lucru în sens alegoric despre Biserică, despre diavol și despre persecuțiile care au fost ridicate în diferite vremuri de către regi răi” (Sf. I. Hrisostom. Recenzia cărților Vechiului Testament. Creații, vol. IV. , p. 688).
http://www.bible-center.ru/book/isagogika/002/000/011
Http://jesuschrist.ru/bible/%C8%E5%E7%E5%EA%E8%E8%EB%FC/39
http://www.lants.tellur.ru/history/DRSZI/II.2.htm
http://janaberestova.narod.ru/mp.htm
În același timp, întrebarea rămâne deschisă cu privire la originea formei bizantine timpurii „ros”, precum și a formei Rhos din Analele Bertin, care, după cum se crede în mod obișnuit, reflectă tradiția bizantină. Această împrumutare în literatura bizantină ar putea fi susținută de asocieri cu numele poporului mitic Ros, a cărui apariție în tradiția istorică siro-bizantină este asociată cu o traducere inexactă a unei fraze din cartea Vechiului Testament a lui Ezechiel (Ezechiel 38.1 38.3). ; 39.1), cuprinzând titlul „prinț-șef” (altul. -evr. rosh), ca „prințul Ros” 60. Ideea poporului nordic barbar Ros, larg răspândită în contextul legendei eshatologice a lui Gog și Magog61, a fost folosit direct de Patriarhul Fotie în legătură cu asediul Constantinopolului de către Ros în 860: „Poporul a ieșit din țara de nord, năvălindu-se, parcă, către un alt Ierusalim” 62.
http://www.krotov.info/acts/10/porfirog/konst_08.html
Un alt punct de vedere asupra originii numelui Po~s îşi asumă baza pur de carte. Vorbim despre folosirea termenului biblic „rosh” pentru a desemna rușii, cunoscuți din Septuaginta sub forma rosh (omega simplu, K.E.); (Florovsky A. „Prințul Rosh” de la profetul Ezechiel (cap. 38-39): (Din note despre numele Rus) // Culegere în cinstea lui Vasil N. Zlatarsky. S., 1925. P. 505-520; Syuzyumov M .Ya. La întrebare. pp. 121-123. Să remarcăm versiunea mediocră a reproducerii termenului în ediţia modernă a Septuagintei). Po"s apare de trei ori în Cartea profetului Ezechiel (Ezechiel 38, 2, 3; 39, 1) în expresia: ???. Apropierea Po~s bizantin de rosh biblic se bazează pe înţelegerea. al acestuia din urmă ca etnonim desemnând barbarii nordici, cap al cărora era Gog (vezi: Wilhelm Gesenius" hebraisches und aramaisches Handworterbuch liber das alte Testament / Bearb. v. F. Buhl. V.; Gottingen; Heidelberg, 1959. S. 738. ; Născut A. van den. Bibel-Lexikon / Hrsg. v. Haag. Leipzig, 1969; Grollenberg L.H. Atlasul Bibliei. L., 1956. P. 161).
Exista totusi o parere despre folosirea cuvantului??? (rosh) în Septuagi în sensul său original ebraic??? - „cap”, adică fraza din Cartea lui Ezechiel este înțeleasă ca „... archonta-roșul lui Tubal și Meșec” (Sophocles E. A Greek Le-xicon. Vol. II. P. 974), care găsește corespondență în Vulgata și în alte câteva texte Legenda eshatologică a lui Gog și Magog, care, în fruntea nenumăratelor armate ale Satanei, se vor apropia de „orașul iubit” (Apoc., 20, 7-8), a fost răspândită în Bizanț (Andersson A.R. Poarta lui Alexandru, Gog). și Magog and the Inclosed Nations Cambridge (Mass.), 1932; Podskalsky G. Byzantinische Reichseschatologie. Munchen, 1972). În acest sens, percepția lui Leo Diaconul (a doua jumătate a secolului al X-lea) asupra atacului rusesc asupra Constantinopolului din 860 ca împlinirea profeției lui Ezechiel este indicativă (Leon. Diac. Hist. P. 150. 15-19). Totuși, mențiunile despre Gog și Magog în legătură cu invazia „barbarilor” din nord pe Bizanț ar fi putut avea loc fără nicio legătură. cu oamenii (?) „rosh” (vezi, de exemplu, despre invazia sciților și hunilor de către Andrei din Cezareea: PG. T. CVI. Col. 416)
Indeclinabilitatea etnonimului Po~s/Po" din textele bizantine nu poate indica în sine originea livrescă, biblică a termenului (Syuzyumov M.Ya. Asupra chestiunii. P. 123). De asemenea, este eronat să credem că indeclinabilul. termenul „ros” ocupă un loc în tradiția bizantină o poziție excepțională în contrast cu alte etnonime de limbă străină care au suferit o adaptare morfologică (??? (Pachinakoi, Turkoi, Varangoi, Frangoi K.E.), etc.), iar acest lucru se presupune că indică imposibilitatea. a împrumutului său direct.Dimpotrivă: iar în tradiția bizantină timpurie, și la Constantin Porphyrogenitus, formele indeclinabile ale etnonimelor și alți termeni sunt o consecință a transliterației directe a numelor străine de popoare (Moravcsik Gy, Byzantinoturcica. Bd. II). . S.v.: ???, Koirtoiuertsat etc. Prezența formelor paralele în folosirea cuvintelor bizantine este orientativă : ??? etc.).
A treia presupunere se referă la posibila legătură genetică a Greciei Po~c/Po"c cu răspândirea în topo- și etnonimia zonei Asiei Centrale, Caucazienei de Nord și a Mării Negre de Nord, probabil rădăcina iraniană „ros-” (pentru opțiuni vezi: Tolstov S.P. Din preistorie. pp. 39-59; Vernadsky G. Originea, p. 167-179). Cu toate acestea, acest punct de vedere este slab fundamentat; acest lucru este valabil și pentru seria toponimică din Crimeea Rossofar - Rossoka - Rossa şi altele (vezi: Talis D.L. Toponimele Crimeei cu rădăcina „ros-” // ADSV. 1973. T. 10. P. 229-234; Aka. Dews in Crimeea // SA. 1974. N 3. P. 87. -99).
Astfel, în problema influenței termenului biblic asupra existenței etnonimului bizantin Po~s/Po"s, trebuie să se distingă două aspecte: 1) lingvistic, genetic (teza despre apariția etniconului ca carte). împrumuturi) și 2) literare și artistice (problema contaminării ideilor despre invazia eshatologică a triburilor biblice cu caracteristici figurative ale „barbarilor”-contemporani).
Influența imaginilor biblice asupra impresiilor imediate ale bizantinilor este de netăgăduit. Utilizarea termenului-etnicon, similar cu felul în care apare la Leu Diaconul (vezi mai sus), este un fenomen caracteristic construcțiilor etnologice bizantine (vezi: Bibikov M.V. Modalități de analiză imanentă a izvoarelor bizantine asupra istoriei medievale a URSS). (XII – prima jumătate a secolului al XIII-lea) // Metodologia studierii celor mai vechi izvoare asupra istoriei popoarelor din URSS.M., 1978. pp. 99-100).
În ceea ce privește etimologia propriu-zisă și conținutul numelui, cea mai comună ipoteză - despre reflectarea numelui „Rus” în Po~s bizantin (cu sau fără influența tradiției biblice) - atrage inevitabil problema etimologiei. și semnificația slavei de est „Rus”. Răspunsul la această întrebare determină în mare măsură interpretarea cuvântului Po~s la Constantin (M.B.)
Acesta este, parțial, motivul pentru care sciții secolele VII - VI. î.Hr. Nu-i place cosmopolitismul. Rusia - de la Ross...
Big Bang pentru ei.
OAMENELE MĂRII
„Hoarde de migranți s-au mutat pe uscat, însoțiți de familiile lor, călărind pe niște concerte grele trase de boi și pe mare - pe numeroase corăbii care înconjoară țărmurile Siriei... Ei s-au deplasat, precedați de foc, înainte în Egipt.”
D. Brasted „Istoria Egiptului Antic”
În secolul al XIII-lea î.Hr., „oamenii mării” au intrat pe scena istorică. Acesta este numele convențional al triburilor care au luat parte la atacurile asupra Egiptului la acea vreme. Etnia lor nu a fost încă stabilită. Din inscripțiile egiptene rezultă că compoziția lor, în special, includea: PLST (presupus a fi pelasgi, filisteni), KWS (eventual ahei), TKR (eventual troieni), TRS (eventual Tyrsenes, adică etrusci), SKLS (acestea sunt asemănătoare cu Siculi), SRDN (și acestea sunt asemănătoare cu Sardi). Prima ciocnire majoră între egipteni și „Poporele Mării” a avut loc în timpul domniei faraonului Merneptah în 1219 î.Hr. e.
O privire rapidă asupra evenimentelor din timpul invaziei „Poporelor Mării” nu pare semnificativă. Au fost multe invazii în istorie. Mai mult, „oamenii mării” nu au reușit niciodată să cucerească Egiptul și, învinși de Ramses al III-lea, s-au stabilit în întreaga Mediterană. Cu toate acestea, acesta nu a fost doar un atac al popoarelor refugiate asupra ținuturilor bogate din sud, ci o relocare pe scară largă a triburilor, care a condus la „o SCHIMBARE aproape COMPLETĂ în harta etnică și politică a acestei regiuni uriașe” (Yu. Tsirkin „ Istoria țărilor biblice”).
Citatul din opera lui Yu. Tsirkin este similar cu un alt citat din cartea „The Rus' That Was-2”: „Invazia teribilă și distructivă a semiților și patru explozii etnice au creat o hartă etnică complet nouă a Europei”. Acest lucru este destul de firesc, deoarece „oamenii mării” istorici sunt chiar semiții despre care se vorbește în „Invazie”.
Cronologia tradițională a Lumii Antice este eronată și suferă de duplicate ale acelorași evenimente, multiplicate de-a lungul diferitelor secole antice. Dar, din fericire, multe dintre evenimentele menționate din Lumea Antică sunt strâns legate de altele din aceleași secole. Există mai multe astfel de blocuri de noduri în TV. Și una dintre ele este secolul al XIII-lea î.Hr.
În timpul domniei lui Merneptah, Egiptul i-a sprijinit pe hitiți (conform lui AV, regatul hitit a fost distrus de semiții invadatori; conform TV, acest lucru a fost făcut în jurul anului 1190 î.Hr. de frigieni și „poporul mării”), este credea că Merneptah era un contemporan cu Moise și tocmai acel faraon al Exodului, despre care spune Biblia.
Trei faraoni egipteni sunt strâns asociați cu opoziția față de „Poporele Mării”. Acesta este Amenhotep al III-lea, fiul său Amenhotep al IV-lea, care a primit noul nume Akhenaton, și faraonul Merneptah, despărțit de ei de aproape un secol și jumătate.
Sub Amenhotep III apar primele mențiuni despre „poporul mării”. Pe vremea lui Akhenaton, Habiru (au fost discutați în detaliu în „Nebunia Khazar”) au invadat Palestina, iar sub Merneptah, așa cum am spus deja, a avut loc o ciocnire serioasă între egipteni și „poporul mării”; faraonul ia sprijinit activ pe hititii invinsi in curand si chiar a trimis trupe in Palestina.
La TV, toate aceste evenimente se desfășoară pe parcursul unui secol și jumătate, dar pentru versiunea alternativă totul s-a întâmplat într-o perioadă de timp mai scurtă (de două ori mai lungă). Primele informații despre apariția semiților, după părerea mea, ar fi putut ajunge la conducătorii Bizanțului în anii treizeci (ca termen limită - în anii patruzeci) ai secolului al VII-lea. Evreii invadează Crimeea și mai departe în regiunea Mării Negre în anii 70-80 ai secolului al VII-lea. Curând, semiții atacă însuși Bizanțul.
Între domniile lui Akhenaton și Merneptah, Troia a căzut. Egiptul era condus la acea vreme de faraonul Ramses al II-lea (Ramses cel Mare). Faraon uimitor. Cel puțin pentru longevitatea sa: a trăit 90 de ani, dintre care 66 de ani au fost în timpul domniei sale. Ramses a supraviețuit primilor treisprezece fii (a avut 45 de fii în total) și doar al paisprezecelea, Merneptah, a putut să aștepte moartea tatălui său, intrând în stăpânire ereditară la vârsta de șaizeci de ani, în timp ce a reușit să conducă țara pt. încă 20 de ani. Potrivit AB, Ramses II este un conducător fictiv. Spre deosebire de mumia lui. Ea este reală. De fapt, acestea sunt cenușa unui om cunoscut în istoria tradițională drept Iulius Caesar.
Mumia lui Ramses al II-lea a fost găsită de egiptologul Emil Brugsch în 1881. El a scris: „După ce m-am coborât pe un sicriu, m-am uitat mecanic la capac și am văzut clar numele faraonului Seti I... la câțiva pași de el, într-un sicriu simplu de lemn, zăcea însuși Ramses al II-lea, marele conducător al anticului. Egipt, cu brațele încrucișate pe piept...” Marele faraon - și într-un sicriu simplu de lemn, lângă alte mumii, într-un fel de dulap secret de facto. Este cu adevărat posibil să crezi asta?
După moartea lui Merneptah, mai mulți conducători s-au înlocuit rapid unul după altul în țară, până când Ramses al III-lea, care este considerat ultimul faraon puternic al Regatului Nou, ajunge la putere. În timpul său, apar din nou invazii de hoarde de „populare ale mării”, care reușesc cu mare dificultate să fie învinse. Domnia lui a durat aproximativ treizeci de ani. Evenimentele care au avut loc în timpul faraonilor Merneptah și Ramses III sunt foarte asemănătoare, ceea ce face posibil să presupunem că acești faraoni sunt duplicate ale unuia dintre conducătorii ținuturilor bizantine. Indirect, de altfel, acest lucru confirmă faptul că Ramses al III-lea a încercat să-l imite pe Ramses II în toate, precum și faptul că le-a dat copiilor săi aceleași nume pe care le-au purtat moștenitorii lui Ramses II.
După moartea lui Ramses al III-lea, Egiptul a fost stăpânit, înlocuindu-se unul pe altul, doar cu Ramses: de la al patrulea până la al unsprezecelea număr de serie. În opinia mea, acest lucru este, de asemenea, nefiresc și indică duplicate, cu ajutorul cărora a fost prelungită cronologia istoriei. Într-adevăr, dacă au primit aceste nume la naștere, atunci în Egiptul Antic nu a existat aproape nicio mortalitate a copiilor și a tinerilor, deoarece toți acești Ramses au trăit pentru a urca pe tron? Dar ei au primit în continuare numele Ramses la naștere, deoarece în timpul „încoronării” nume de tron au fost adăugate acestui nume.
Există o altă opțiune: toți Ramses sunt un fel de conducători romani, deoarece numele „Ramses” în sine este un substantiv comun, tradus: „conducător roman”. Odată cu moartea lui Ramses al XI-lea, dinastia a XX-a a faraonilor egipteni a luat sfârșit, iar Egiptul a căzut în două părți. Toți Ramses aparțineau doar a două dinastii - a 19-a și a 20-a. Și aceste două dinastii sunt considerate cele mai faimoase din istoria Egiptului.
După ce a învins „oamenii mării”, Ramses al III-lea a început să-și formeze garda personală de la aceștia. S-a bazat pe Sherdans (SRDN), se crede că acestea sunt sardine (sardine), de la care provine numele insulei Sardinia. O altă insulă italiană, Sicilia, și-a primit numele de la tribul Siculi (Sicani) - SKLS (Shekelesh), care făceau parte și din „poporul mării”. Ambele insule sunt spălate de Marea Tireniană, care și-a primit numele de la tribul Tyrrhenoi (Tyrsenoi), altfel cunoscut sub numele de etrusci și, de asemenea, de la „poporul mării”.
Triburile de refugiați care fuseseră învinse de egipteni s-au stabilit departe. Pe paginile de pe Internet Wikipedia, puteți citi cu referire la al doilea volum din „Istoria Orientului Antic” că „poporul mării”, învins de faraonul Ramses al III-lea într-o luptă pe uscat și pe mare (1173 î.Hr. ), au fost împărțiți în mai multe grupuri de triburi care au populat ținuturile NECONVOCATE de pe coasta Mediteranei.” Câte terenuri frumoase, dar din anumite motive neamenajate au fost în acele secole!
Poate că oamenii din acele secole nu au înțeles acest lucru, continuând să se agațe de pământurile deșertice? Pe un site de publicitate pentru vacanțele în Sicilia, puteți citi că „fenicienii, grecii și romanii s-au luptat pentru această piesă gustoasă în Marea Mediterană, cu diferite grade de succes”. Așadar, mint istoricii când susțin că „oamenii mării”, învinși de Ramses al III-lea, au fugit și s-au așezat „pământuri nedezvoltate”? Bineînțeles că mint! Ei mint și despre motivele formării uniunii „poporului mării”. J. G. McQueen în cartea sa „Hitiții și contemporanii lor în Asia Mică” notează uluit: „Motivele apariției unei coaliții de popoare atât de diferite, atât ca origine, cât și ca cultură, rămân unul dintre misterele istoriei”. Nu există niciun mister pentru AB: aceștia erau semiți care au venit din Munții Armeni. Și numele șerdanilor, Shekelesh și Pelestim sunt cu siguranță semitice.
Aspectul Sherdanilor a fost păstrat. Pe basoreliefurile egiptene din piatră din templul lui Midinet Abu sunt înfățișați cu săbii lungi și purtând coifuri semisferice cu coarne. Imediat îmi vin în minte căștile cu coarne din Scandinavia și Marea Britanie. Cel mai probabil au ajuns acolo din Orient, unde zeii cu coarne erau venerati în vremuri străvechi. Căștile Sherdan, cred, provin din același loc. Sherdanii înșiși, învinși de egipteni, au ocupat o poziție înaltă în societatea egipteană; în timpul dinastiei a XX-a, ei au fost adesea menționați în cartea scriitorilor ca deținători de terenuri.
Și dacă, ca parte a coaliției „poporului mării”, șerdanii erau aliați ai PLST, adică pelasgii, atunci devenind garda personală a faraonilor, ei și-au întors armele împotriva aliaților lor recenti. Cum poate fi explicat acest lucru dintr-un punct de vedere alternativ? Nici noii veniți semiți nu erau omogene. Amintiți-vă care au fost cei mai mari dușmani evreii și amoniții împreună cu moabiții. Semiții pelasgi, care au devenit romani, au luptat în luptă de moarte cu semiții cartaginezi. Deci, în cazul nostru, Sherdanii s-au opus pelasgilor.
Mulți istorici asociază în mod direct invazia „Poporelor Mării” cu războiul troian, crezând că dorința de a captura bogata Troie a fost impulsul mișcării „Popoarelor Mării”. „Războiul troian a cuprins întreaga coastă de vest și de sud a Asiei Mici și a dat naștere unei migrații grandioase a popoarelor („oamenii mării”), la care au luat parte o parte din aheii învingători și populația statelor pe care le aveau. tocmai învins, și vecinii acestuia din urmă” („Istoria Orientului antic”, editat de V. I. Kuzishchin).
După cum puteți vedea, cei învinși au ajuns să facă parte din „Poporele Mării”. Cel mai probabil, istoricii au făcut această concluzie pe baza enumerarii triburilor „popoarelor mării”, dintre care unul era TKR (teucrienii) - posibil troienii. Dar, cel mai probabil, apariția acestui etnonim ar trebui asociată nu cu troienii indigeni, învinși de ahei și aliații lor, ci cu noii troieni - invadatorii orașului.
Din cartea Cartea 2. Misterul istoriei ruse [Noua cronologie a Rusiei'. Limbile tătară și arabă în Rus'. Yaroslavl ca Veliky Novgorod. Istorie antică engleză autor12. Cele cinci limbi principale ale Marii Britanii antice Ce le-au vorbit oamenii și unde au trăit aceste popoare în secolele XI-XIV Prima pagină a Cronicii anglo-saxone oferă informații importante. „Pe această insulă (adică în Marea Britanie - Autor) erau cinci limbi: engleză (ENGLEZĂ), engleză
Din cartea Rusului din Marea Scitie autor Petuhov Iuri Dmitrievicifilisteni-pelasgii (rușii albi). „Oamenii mării”. Fenicieni-Veneds-Venetenii și „problema fenicienilor” în mileniul II-I î.Hr. e Dacă credeți în textele Vechiului Testament din Tora-Pentateuh-Biblie și în scrierile istoricilor antici și antici, atunci în Orientul Mijlociu și Mediterana (să nu mai vorbim
Din cartea Istoria Orientului antic autor Lyapustin Boris Sergheevici„Oamenii mării” și istoria Palestinei la sfârșitul mileniului II î.Hr. e. La începutul secolului al XII-lea. î.Hr e. Mediterana de Est a fost invadată de popoare egeo-anatoliene (așa-numitele popoare ale mării). Primele lor apariții în regiune au fost remarcate la sfârșitul secolului al XIII-lea. î.Hr e. (Raiduri aheilor asupra Ciprului
Din cartea A treia centură a înțelepciunii. (Strălucirea Europei păgâne) autor Snisarenko Alexandru Borisovici Din cartea Invazie. Legi dure autor Maksimov Albert VasilieviciOAMENII MĂRII „Hoarde de migranți s-au deplasat pe uscat, însoțiți de familiile lor, călătorind în trăsături grele ciudate, trase de boi, și pe mare - pe numeroase corăbii care înconjoară țărmurile Siriei... Au mers, precedați de foc, înainte spre Egipt” D.
Din cartea Africa necunoscută autor Nepomniashchiy Nikolai Nikolaevici„Oamenii Mării” Se știe că vorbim de invazii militare, poate chiar de migrații ale popoarelor care au zguduit Egiptul în timpul dinastiei al XIX-lea, în secolul al XIII-lea î.Hr. e. Au fost rezultatul marilor răsturnări ale Mediteranei de Est la acea vreme: civilizația creto-miceniană
Din cartea 100 de mari mistere ale arheologiei autor Volkov Alexander Viktorovici Din cartea Rus'. China. Anglia. Datarea Nașterii lui Hristos și a Sinodului I Ecumenic autor Nosovski Gleb Vladimirovici Din cartea Popoarele Mării autor Velikovsky ImmanuelOAMENII MĂRII DE MULȚIUNI În primele etape ale lucrării mele, i-am fost foarte îndatorat regretatului egiptolog dr. Walter Federn pentru informațiile, în mare parte de natură bibliografică, furnizate de acesta în cursul cooperării științifice. După ce terminăm
Din cartea Atlantidei mării Tethys autorCine ați fost voi, popoarele mării? „Nici o singură țară nu a rezistat mâinii lor drepte, începând de la Hatti. Kedeh, Karkemish, Artsawa, Alasiya au fost distruse. Au înființat tabăra în mijlocul Amurru, și-au ucis oamenii de parcă nu ar fi existat niciodată. Au avansat spre Egipt...
Din cartea Egipt. Istoria tarii de Ades HarryPopoarele mării În timpul domniei lui Ramses, Egiptul a existat ca într-un balon: faraonul nu putea greși și nimeni nu îndrăznea să atingă granițele regatului. După moartea regelui, bula a izbucnit. Deodată pericolele externe s-au îngrămădit și a devenit imposibil să le ignori. De
Din cartea Da, suntem sciți! „De unde a venit Țara Rusiei?” autor Abrașkin Anatoli AlexandroviciCapitolul 9. Sciții și „poporul mării” La sfârșitul secolului XIII - începutul secolului XII. î.Hr e. Egiptul a fost atacat de două ori de triburi, care în monumentele egiptene înseși sunt asociate cu marea și, prin urmare, au primit numele de „oameni ai mării”. Aceste evenimente au avut loc sub doi faraoni - respectiv
Din cartea Atlantic fără Atlantida autor Kondratov Alexandru MihailoviciDe unde au venit popoarele mării? Numai explozia de pe Santorini a provocat moartea Cretei și a altor civilizații de pe insulele „Mării Interioare”? Miturile grecești, desigur, sunt o sursă prea nesigură, deoarece povestesc toate evenimentele istorice alegoric,
Din cartea Aurul Troiei de Wood MichaelCapitolul șapte „OAMENELE MĂRII” Apoi, pe vremuri, istoria lumii consta, ca să spunem așa, dintr-o serie de episoade nelegate, a căror origine și consecințe erau răspândite la fel de larg ca și locurile de acțiune, dar din acest moment istoria devine un tot organic:
Din cartea Cartea II. Noua geografie a antichității și „exodul evreilor” din Egipt în Europa autorEvreii și „Poporele Mării” Ieșirea poporului lui Moise de pe teritoriul Africii coincide aproximativ în timp cu Războiul Troian: Hercule, cu puțin timp înainte de Războiul Troian, și-a îndeplinit isprăvile, în special, „a împins continentele, ” în urma căruia s-a format o strâmtoare prin care au trecut
Din cartea Cartea III. Marea Rus' a Mediteranei autor Saversky Alexander VladimiroviciCapitolul 4 Asia Mică. „Oamenii mării” Dacă credem că locația străvechii Troie este incorect determinată, atunci aceasta este inevitabil legată de locația incorectă a așa-zisei. Asia Mică. Ei bine, haideți să evaluăm cât de sigur este situat Asia Mică în Turcia. Asia Mică conform lui Herodot
Popoarele Mării sunt triburi mediteraneene care au început să migreze spre noi teritorii, în principal Egiptul antic, ca cuceritori în secolul al XIII-lea. Aceasta pentru că a venit tranziția de secole (catastrofa din epoca bronzului). Popoarele Mării au venit din Balcani și Asia Mică, de-a lungul Mării Egee.
Triburi mediteraneene - compoziție
ÎN secolul al XIII-lea î.Hr e. triburile create ale popoarelor mediteraneene au distrus noile pământuri ale Egiptului, Balcanilor, Palestinei și altor orașe
Asia. Războiul troian este considerat o perioadă de schimbare a reședinței triburilor mediteraneene. Popoarele Mării includ triburi, conform celor mai comune versiuni, deoarece nu există dovezi clare,
doar ipoteze:- tyrsene;
- Labuyans;
- ahei (Akaivasha, Ahiyava);
- sherdans (shardans);
- Tevkry;
- sikula;
- tursha;
- peleetieni;
- Veshksheytsy;
- arcuri;
- turshaieni;
- filisteni;
- garamante;
- oamenii Karkisay;
- chakkal;
- oameni Meshwesh;
- Jackaleshiens;
- Danaans;
- Thyekkertsy;
- Licieni;
- frigieni;
- troieni;
- etrusci;
- Oamenii Ekwesh.
Cei care au fost interesați de relocare au fost:
- sikula;
- etrusci;
- garamante;
- frigieni;
- filisteni.
Distributie de grup
Istoricii, oamenii de știință și alți cercetători au opinii diferite cu privire la împărțirea în grupuri. Dar popoarele mării sunt vechile popoare preindo-europene din vestul și sud-vestul Asiei (Malaya), precum și reprezentanți ai culturii grecești, împreună cu aheii sau danaenii. Patria lor poate fi considerată:
- Egiptul antic;
- Palestina;
- Israel;
- Grecia;
- Cipru;
- Curcan;
- Liban.
Fapte istorice
În 1203 î.Hr. Popoarele Mării au mers pentru prima dată la granițele Egiptului Antic. Aheii, Turșii, Jackalashienii și Sherdanii, de comun acord cu popoarele Libiei, au atacat Delta. După 3 ani, întreg orașul Uralgit a fost distrus, iar apoi așezările hitite. În 1173, popoarele mării au suferit înfrângere, după care a avut loc o împărțire în triburi, care s-au stabilit în ținuturile libere de-a lungul Mediteranei. Toate acțiunile au avut loc în secolele XIII - IV î.Hr. e. Informații de bază despre aceste evenimente se găsesc pe mormântul lui Ramses 3, sub formă de desene și simboluri. În 1177 î.Hr. Ramses al treilea a decis o bătălie mare, pe care a câștigat-o, învingând complet oamenii mării și familiile lor. A folosit nave de război și forțe terestre pentru luptă.
Descrierea popoarelor mării
Națiunile diferite aveau faimă variată, fiecare națiune știa să facă ceva mai bine decât oricine altcineva, unii erau războinici excelenți, iar alții construiau orașe mari. Este posibil ca aceste popoare să fi fost printre popoarele mării:
- Filistenii (pelasgii) au fost excelenți cuceritori pe uscat. S-au stabilit pe coasta Canaanului, după care locului i s-a dat numele Palestina. De-a lungul timpului, grecii au început să-i strămute și ultimele așezări au fost pe insulă. Lemnos.
- Tevkrs (zeker, cheker) au fost împărțiți în 2 părți. Primul s-a stabilit lângă Muntele Carmel și în orașul Der. Iar al doilea este în Cipru. Ei au pierdut totul în timpul războiului troian, formând poate o comunitate de popoare ale mării și ar fi putut să se răzbune.
- Shekelesh. Stabilit în Sicilia în secolul al XIII-lea.
- Shardans. Nu au slujit multă vreme în garda personală a faraonilor din Egipt.
- troieni. Erau faimoși pentru navigația lor. A ajuns pe țărmurile din centrul și nordul Italiei. Aici a început istoria etruscilor, care au dat dovadă de un înalt nivel de cultură. Ei au creat toga pentru romani și au introdus o nouă modă pentru îmbrăcăminte.
- Tyrsens. Un popor puternic, pe măsură ce au construit orașe noi, au construit drumuri, iar cel mai interesant lucru este că ei au început să organizeze o luptă de gladiatori.
- Sikula. A trăit în Sicilia. Nu aveau prea multă faimă, dar în același timp erau curajoși și cuceritori, astfel încât se puteau alătura altor naționalități.
Pentru mulți oameni de știință și istorici, popoarele mării rămân un mare mister. Pentru că cei mai mulți dintre ei erau războinici, distrugând orașe și așezări întregi. Toate civilizațiile care au fost renumite în întreaga lume au fost distruse și nu pot fi reînviate până astăzi. În lumea antică, regatul hitit nu a putut rezista invaziei popoarelor mediteraneene și s-a prăbușit. De asemenea, raidurile din insula Creta au transformat-o într-un loc devastat, deoarece nobilii au fost uciși, iar restul au fost transformați în sclavi. Doar câțiva au reușit să evadeze în adăposturi; au fost aproximativ 80. Din păcate, există foarte puține dovezi documentare ale acestei povești; tot ce are istoria acum sunt analele Egiptului Antic. Până astăzi, arheologii efectuează diverse săpături pentru a-i cunoaște mai bine, chiar și după mulți ani.
Cea mai interesantă versiune a originii popoarelor etrusci și umbri, precum și limba și scrierea lor, este originea lor din „poporul mării” - pelasgii, Lelegii, dardanienii, troienii și danaenii.
« Egiptenii au numit popoarele mării vinovați de agitația universală din secolul al XII-lea (î.Hr. – autor). Cu toate acestea, conform datelor egiptene, din acest conglomerat pestriț de triburi este posibil să se izoleze actualul Pelasgi.În unele monumente sunt numite direct Pelasgii (Pulasati), în altele, apar sub nume troieni pelasgi-dardani (Dardna), pelasgi-teucrieni (Takkara) sau Pelasgii argivi - Danaani (Dainiuna).
Mențiunea Dainiunei în inscripțiile egiptene a dat naștere unei întregi literaturi, axată în principal pe întrebarea: Dainiuna au fost faimoșii greci homeri danaani? Cu toate acestea, legitimitatea însăși formulării acestui gen de întrebări pare îndoielnică, deoarece danaenii, cel mai probabil, nu erau greci, ci aceiași pelasgi”. .
Un studiu extrem de important și cuprinzător asupra pelasgilor și a altor popoare din Marea Mediterană din epoca pre-greacă a fost realizat de cercetător Serghei Darda in carte „Centura păcii”. El a remarcat următoarele interpretări ale numelui „Pelasgian”:
„PELASGA (PELASGA) sau PELASGIS (PELASGUS - Πελασγις).
Folosit ca al doilea numele lui Thessalian Hera și Demeter. Demeter sub acest nume avea templu din Argosși, conform credinței existente, ea a primit acest nume de la Pelasgus, fiul lui Triops, care a întemeiat un sanctuar dedicat ei.”
„PELASGI - Πελασγoι) - d oameni geloși care au locuit în vremuri preistorice toată Grecia și coasta cu insulele Mării Egee. Se găsesc și urmele lor în Asia Mică (Türkiye) și Italia. Un dicționar de geografie greacă și romană”.
O presupunere absolut genială, după părerea mea, cu privire la origine numită după Pelasgi şi Lelegi prezentat de Serghei Darda: „ Potrivit legendelor antice, pelasgii erau numiți pelasgi pentru că erau un popor nomad care, ca și berzele, zbura din loc în loc.”În greacă barza - πελαργoς, pelargos - pelargós și, conform autorilor antici, din acest cuvânt provine etnonimul pelasgi. Numele celui de-al doilea popor pre-grec cel mai frecvent menționat, Lelegov, foarte asemănător cu cuvânt ucrainean "leleka" - barza, Turc - leylek, albaneză - lejlek.
„Istoricul atic povestește despre viața lor acolo și spune că din cauza tendinței lor de a migra, locuitorii Aticii le numeau Πελαργoι (berze), (Strabon, 5.R.221) ".
« Mai mult, Anticlides spune că pelasgii au fost primii care au populat zonele din jur Lemnos și Imbros, și, într-adevăr, unii dintre ei conduși de Tirrenom, fiul lui Atis, a trecut în Italia. Și compilatorii „Istoriei Atfidei” raportează și ei șederea Pelasgii din Atena, dar din moment ce erau un trib nomad care, ca și păsările, zburau oriunde, locuitorii Aticii le numeau „pelargi” (literalmente „berze”)» .
O altă interpretare a numelui este asociată cu cuvântului Πελαγoς – mare (greacă). Pelasgi cunoscut în istorie ca poporul care a locuit Palestina sub numele filisteni :
"Termen filisteni- o adaptare tipică a ebraicei în traducerea greacă a Bibliei Pelishtim. La rândul său, pelishtim biblic este o reelaborare a cuvântului pelasgi cu o regândire caracteristică acestui etnonim, care a căpătat sensul rătăcitori, migranţi» .
Pe baza datelor istorice despre pelasgii Serghei Darda trage următoarea concluzie: „Având în vedere că Asia Mică era locuită în principal de popoare pelasge în acele vremuri, se poate presupune că Autorii din Asia Mică au avut acces direct la informații despre pelasgi, ceea ce mărește gradul de fiabilitate al datelor despre pelasgi. Pe baza informațiilor oferite nouă de autorii antichității, putem trage următoarele concluzii cu privire la pelasgi.
1. Conform legendei, pelasgii erau cei mai vechi oameni consemnati în cronici, care locuia pe teritoriul modernului Grecia, pe coasta de est Anatolia(greacă ἀνατολή) (Turcia modernă) și în teritoriu Italia.
2. Zonele în care probabil locuiau pelasgii suntArcadia, Argolis, Attica, Beotia, Tesalia, Epir, Ionia, Insulele Samotracia, Lemnos, Imbros, Lesbos , care conform legendei era numită anterior Pelasgia,Și Creta, precum și părți ale Italiei.
3. Ca urmare a sosirii triburilor antice grecești, pelasgii au fost alungaţi din Grecia spre est în Asia Micăși insulele din jur. Pelasgii rămași au fost asimilați de coloniștii greci. În ciuda diferențelor dintre greci și pelasgi, ambii aparțineau grupului de popoare indo-europene”. .
Alte popoare pre-grece din Marea Mediterană, care se găsesc adesea în izvoarele istorice sunt LELEGI. Serghei Darda raportează următoarele despre picioare: „În termeni generali, pe baza informațiilor despre picioare se pot trage următoarele concluzii:
1. Istoricii antichității au crezut Lelegs, ca și pelasgii, au fost cei mai vechi oameni care locuiau în Grecia. 
2. Potrivit istoricilor antichității, au trăit Lelegs pe o suprafață mare Grecia, si anume: in Leucas, in Acarnania, Locris, Beotia, Mesenia, Laconia, Argolis, in Ionia pe coasta Asiei Mici, langa Troia, in Caria, Halicarnas, Pisidia, Chios si Samos.
3. Lelegs erau considerați un popor înrudit carii, lidieni și misienii.
4. Dacă lidienii erau un popor înrudit cu Lelegii, și astfel este posibil și Pelasgam, apoi legenda repovestită Herodot despre strămoșii etruscilor, coloniști din Lidia până în Italia, confirmă indirect afilierea de la etrusci la popoarele pelasgice care a locuit în Mediterana înainte de sosirea grecilor.
5. Homer consideră Lelegov popoarelor aliate cu troienii.
6. A existat o legendă conform căreia Leleg, strămoșul Lelegs, a venit din Egipt.
7. Lelegi(greacă λελεκι - leleki) au fost forțați să iasă din Grecia, iar apoi din Asia Mică de triburile grecești» .
Printre popoarele slave barza (greacă) λελεκι - leleki) acesta este un animal sacru, despre care există multe legende, credințe și povești, uciderea unei barze este un păcat de moarte; se crede că berzele au fost cândva animalul totem al slavilor antici. Una dintre legendele slave spune că o barză zboară spre un pământ misterios, îndepărtat, în toamnă. Vyriy sau Irey ( „în țara ariană”), spre Paradis, unde trăiesc sufletele strămoșilor morți. Potrivit uneia dintre legendele despre berze, barza zboară toamna până la capătul lumii, unde el se cufundă în lac și se transformă în om; primăvara se cufundă într-un alt lac, se transformă din nou în barză și se întoarce acasă. Etimologia cuvântului Irey legat de marea îndepărtată: „După această versiune, Z.-Rus. Vyrey, ucraineană viriy, virey, alb ieși, etaj. formați Wyraj„tărâm mitologic unde păsările migratoare petrec iarna” (forma proto-slavă *irijь sau vyrijь) se întoarce la I.-E. *iur„rezervor, mare”, lit. Jura"mare". (F. Bezlay, Antichități slave, T2, p. 423). Acest lucru este confirmat de numeroase hidronime rusești: Vyriy, Vyrya, Vyra, toponime Vyrya, Vyretsși lexeme rusești vechi vir, vir„vârtej”, ucraineană Virey, viriy, „ciclu, vârtej, vârtej”, slovenă. virij „mlaștină”, ir „adâncime, adâncime”, precum și numele unui sat sloven Verjana, stând la confluența a două râuri, reconstruit ca *vyr(ьj)ane - „locuind lângă Vyriya”.
Cele mai multe dintre berzele din ținuturile slave zboară în Africa pentru iarnă. Printre artefactele egiptene antice din mileniul 3-2 î.Hr., se găsesc imagini cu berze; viața de apoi sau paradisul a fost numit de egiptenii antici Iaru.
Se poate presupune că Pelasgii și Legii- popoare înrudite care aveau un singur totem - barza.
Popoarele pre-grece din Marea Mediterană incluse DARDANUS (greacă Δαρδανος). Referitor la Dardan, Serghei Darda scrie: „ În acest moment, se pot trage următoarele concluzii:
1. Perioada de viață a Dardei biblice și a Dardanului Mediteranei coincid aproximativ pe scara temporală.
2. Durata de viață a lui Dardanus în Marea Mediterană se încadrează aproximativ într-o perioadă apropiată de potopul lui Deucalion.În acest sens, este interesant de amintit că, conform legendei Dardan a părăsit Arcadia ca urmare a potopuluiși revoltele care au urmat.
3. Pentru că, conform legendelor, Locuitorii originari ai Arcadiei au fost pelasgii, apoi Dardanus, care a emigrat în Asia Mică, poate fi considerat cu un grad ridicat de probabilitate drept pelasg.
4. Bătălia de la Kadesh care îi menționează pe dardanieni ca aliați ai hitiților, a avut loc la aproximativ o sută de ani de la întemeiere Dardania în Asia Mică; Astfel, aceste două fapte (bătălia de la Kadesh și întemeierea Dardaniei) sunt legate între ele în sens cronologic.
5. Războiul troian (1240-1230 î.Hr.) coincide aproximativ în timp cu bătălia lui Ramses al III-lea cu filistenii (pelasgii). Având în vedere că Asia Mică a pierdut războiul troian, iar filistenii, conform legendei, au venit din Asia Mică și din insulele adiacente, este probabil ca Filistenii au fost forțați să migreze din Asia Mică, dacă, desigur, îi putem identifica cu troienii și aliații lor.
6. Peleg al Bibliei și Pelasg al Mediteranei, Dacă întâlnirile pe care le avem este corectă, ei au trăit în epoci diferite.
7. Dardania din Asia Mică și țara Darada din nordul Indiei, probabil a existat în paralel în timp însă Darada indiană, cel mai probabil a apărut mai devreme decât Dardania din Asia Mică.”
Serghei Darda nu a menționat DANAYTSEV ( Dainiuna - egiptean) - un popor al Mediteranei cunoscut din multe legende istorice, inclusiv din mitul grecesc antic despre regele Danae și fiicele sale, Danaidele. Adevărat, conform poveștii lui Euripide, danaenii i-au forțat pe pelasgi să preia numele danaenilor:
„Tată a cincizeci de fiice Danai,
Ajuns în Argos, Inach a fondat orașul
Și tuturor celor care au purtat numele pelasg,
Danaev a ordonat să ia porecla în Hellas».
Cu toate acestea, danaenii au dreptul de a fi menționați în istorie sub propriul nume printre „poporele mării”, la fel ca pelasgii.
Un alt popor menționat în cronicile egiptene ca parte a „Poporelor Mării” - TEUCRA (Takkara – egiptean) sau troieni. Troienii, la fel ca și danaenii, nu pot pretinde independența, deoarece sunt o uniune a triburilor dardanienilor și a popoarelor din Asia Mică.
Toate „Poporele Mării” de mai sus care au fost părinții unor civilizații antice celebre, au sub aspectul istoric statutul misterios de popoare mitice sau dispărute, deși știm din legile fizicii că nimic nu dispare fără urmă și nimic nu iese nici din nimic. Și fraza cronicarului Nestor: „ A dispărut ca o operă" in acest caz este nedrept.
„Ne lovim în continuare de alte părți ale Italiei.”, - Schwegler este perplex, - „la aceleași nume comune. Deci, ei spun că în Gernichakh Pelasgii au trăit cândva. Picenum a fost şi odinioară locuită de ei. Există dovezi că Noceria, Herculaneum și Pompeii au fost fondate de ei sau că au locuit acolo de ceva vreme. Au fost date deja exemple de alte orașe pe care istoria le asociază cu numele de pelasgi».
Bazat pe aceasta și pe astfel de legende, potrivit lui Serghei Darda, Barthold-Georg Niebuhr, a formulat o ipoteză care este acum general acceptată și împotriva căreia obiecțiile pot fi exprimate doar din punctul de vedere al filologiei comparate. Conform Niebuhr y, Pelasgii au fost primii oameni care au locuit nu numai Grecia, ci și Italia. A fost odată în trecut, el spune: Pelasgii - cei mai numeroși oameni, au locuit toate țările, începând cu Arnus și Padus și terminând cu Bosfor; Și nu erau nomazi, așa cum o prezintă mulți istorici, dar ca un sedentar, puternic și respectat popoarelor indigene. A fost în vremuri îndepărtate, cu mult timp în urmă înainte de începutul istoriei greceştiîn sensul său clasic. Totuși, mai târziu, pe vremea istoricilor noștri, din ei au rămas doar părți izolate, împrăștiate, din această vastă națiune - așa cum s-a întâmplat cu celții din Spania - care, asemenea vârfurilor munților, se ridică în insule, după ce uscatul a fost transformat în lac de viitură. „Antichitatea poate fi comparată cu un oraș imens de ruine, în care nu există nici măcar un plan, în care fiecare trebuie să-și dea seama singur și să înțeleagă întregul din părți și părți dintr-o comparație atentă și un studiu al relației dintre din urmă până la primul”, a scris Barthold-Georg Niebuhr .
Serghei Darda afirmă: „Că numele de pelasgi a însemnat odată un popor existent în care putem crede pe deplin; dar nu ne putem forma nici un concept istoric despre oamenii care Herodot numește sedentari, pe alții - nomazi,și al cărui loc de reședință cel mai vechi a fost undeva între Muntele Ossa și Muntele Olimp, precum și în Arcadia și Argolis«
ȘI dacă acordăm mai multă atenţie pelasgilor de astăzi decât altor rase existente efectiv, nu pentru că au lăsat multe dovezi adevărate ale existenței lor, ci pentru că au ocupat un loc atât de important în miturile Greciei și Italiei” .
Primul lucru pe care vreau să-l spun este că conceptul, de fapt, a fost deja prezentat în opera autorului „Teme-te de danaenii care aduc daruri.” Și în al doilea rând, conceptul propus necesită cu siguranță îmbunătățiri. Înainte de a prezenta conceptul dezvoltarea etnilor indo-europeni Să rezumăm concluziile diverșilor cercetători cu privire la originile „Poporelor Mării”, locația lor, denumiri comune, obiceiuri, cultură, relații economice.
-nos\-na
Concluziile generale despre „oamenii mării” sugerează următoarele:
1. „Oamenii mării” sunt localizate geografic într-o regiune a Mediteranei (vezi harta reședinței pelasgilor și Lelegii în Marea Mediterană de S. Darda).
2. Dardanii, conform surselor, apar din insula Samotracia iar în viitor a migrat în Asia Mică, întemeind Troada.
3. Lelegi potrivit unor surse, s-au mutat din Egipt în Asia Mică în vecinătatea cariilor și lidienilor.
4. Originea pelasgilor este necunoscută.
5. Danaansînsuşit pelasgii argolizi propriul nume. Din izvoarele istorice se știe că pelasgii a migrat din Egipt în Argolisși a luat numele danaenilor sub constrângerea regelui Danaus, așa cum relatează Euripide, totuși, mitul grecesc antic despre danaizi spune că Regele Argos Pelasgus i-a adăpostit pe danaizi, conduși de regele Danai, care a fugit de persecuția egiptenilor. Cronicile egiptene menționează invazia „popoarelor mării” a pelasgilor și a danaenilor. Aparent, zborul mitic al danaenilor din Egipt este o interpretare a datelor istorice despre invazia Egiptului de către „poporul mării”.
: -ssos\—ssa; -sos\ -sa.
6. Pelasgii și Lelegii trăiau pe Creta și pe insulele Mării Egee.
7. Pelasgi, Lelegi conform surselor se numesc popoare nomade (berze).
8. Etnonimul leleg în limbile slave de est înseamnă „barză”.
9. Unul dintre simbolurile formei ulterioare cretan scrisori(secolele XV-XII î.Hr.), așa-numitele "liniar B" este un simbol foarte asemănător cu barza - ai.
10. Pelasgii și Lelegii s-au mutat parțial în Peninsula Apeninilor după un dezastru natural sau din alte motive.
11. Popoarele Mării erau războinice(atac asupra Egiptului), a creat un mare cultura agriculturii, meșteșugurilor, urbanismului, care împrumutat triburile autohtone ale ecumenei mediteraneene şi greci.
12. Pelasgii și Lelegii vorbeau o limbă barbară necunoscută grecilor.
13. Pelasgii au adus scrisul în Italia.
Pe - nthos/-ntha; -ndos / -nda; -nza / -nzosîn Anatolia de Est
14. Pelasgii și Lelegii nu aveau nume topografice și toponimice în nume propriu, deși au construit și locuit în multe orașe și în diferite teritorii.
15. dardanieni și danaani(de la cuvântul rădăcină dan - râu, pârâu) avea nume topografice și toponimice ( Dardan, Dardanele, Dunăre, Dunăre, Nipru, Nistru, Don, Doneț etc..).
16. Etnome dardanieni și danaani au o singură rădăcină „-dan-“.
17. Pelasgii trăiau în Palestina sub numele de filisteni., au luptat și au coexistat cu evreii privind drepturile grupului etnic dominant.
18. Pelasgii au făcut sacrificii umane(primii născuți) zeilor lor. Mumia de la Zagreb descrie în etruscă obiceiul sacrificiului uman (A Duzină este un copil înfășat), care, de altfel, era tipic și pentru evrei (un episod din Biblie al masacrului copiilor).
19. Potrivit surselor, Pelasgii erau navigatori excelenți.
20. „Oamenii mării” apar brusc în câmpul vizual al cronicarilor și al istoricilor, la fel cum dispar brusc.
21. Textele etrusce, mumia de la Zagreb, tabelele Iguvin sunt traduse numai folosind limbi slave.
Coincidența multor caracteristici ale „poporului mării”, cum ar fi migrația, apariția, dispariția, limbajul barbar de neînțeles grecilor, împreună cu un nivel înalt de civilizație, sugerează că Pelasgii, Lelegii, Danaanii, Dardanienii sunt un popor care a existat înaintea grecilor sub diferite nume.
Numele acestui popor este DANAI. Numai că acest popor numeros nu este „oamenii mării”, ci „oamenii râurilor” la rădăcină. "dan, d-n",în sanscrită: (cuvinte înrudite în rusă: DON, DNepr, DONets, DNister, râul Don era numit „Quiet Don”, adică „Quiet River.”). Danaanii au venit din nordul Europei în Peninsula Balcanică undeva în 4 mii î.Hr., iar ulterior s-a stabilit în Marea Mediterană.
Egiptenilor, în esență, nu le păsa de unde veneau acești oameni, principalul lucru era că au venit din mare pe corăbii, de aceea l-au numit un „popor al mării” - Danaans, a devenit o imagine colectivă a „poporului mării”. Danaenilor li s-au dat toate epitetele pe care le aveau coloniștii din Marea Mediterană: Pelasgi - „nomazi”, Lelegs - „berze”, dardani - „păzitorii pârâului”, adică Gellispont.
De unde au venit danaenii în bazinul mediteranean?
Prăbușirea comunității lingvistice indo-europene datează de la mileniul IV î.Hr Triburi indo-europene, care locuiește în nordul regiunii Mării Negre, s-a stabilit de-a lungul principalelor râuri ale Europei de Est, Dunărea, Nipru, Nistru, Don și s-a mutat în Europa de Vest și în Peninsula Scandinavă. Era un grup etnic indo-european unit, încă neîmpărțit în celți, germani, slavi. Ulterior, în timpul 2 milenii în Europa de Est etnie formată de-a lungul râurilor Danaans(oamenii râurilor), în vestul Europei au prins contur triburile celtice. Un nou grup etnic s-a născut în Scandinavia, care s-a întors pe țărmurile vechii Europe sub numele germani.
Numeroase triburi Danaan stăpânit nu numai Dunărea, dar și coasta Adriaticii și Peninsula Balcanică, iar apoi bazinul mediteranean. Pe insulă Creta la danaeniși a fost creată o civilizație antică dezvoltată, Linear A.
Invazie Triburi grecești în mileniul II î.Hr. din Asia Mică a oprit expansiunea danaenilor în Marea Mediterană. Pe Grecia continentală, grecii i-au înlăturat treptat pe danaani și și-au creat a lor Civilizația miceniană. Pe insulă Creta a creat prima civilizație minoică scrisă - Linear V. La mijlocul mileniului II î.Hr. Pe insula Thera s-a produs un dezastru natural, care a distrus practic civilizațiile minoice și miceniene. Supraviețuitori Danaanii din Creta au migrat în Peninsula Apenini, unde s-au contopit cu populația autohtonă și mai târziu au devenit cunoscuți ca etrusci și umbri (lat. Umbri) - un vechi popor italic care s-a format în nordul Italiei la sfârșitul epocii bronzului. După evenimentele războiului troian și dezastrul natural care a urmat la sfârșitul mileniului II î.Hr. n. e. Danaanii s-au întors practic la fostele lor habitate, adică în Europa de Est. Trasee:
- - Peninsula Balcanică, unde au devenit cunoscuți ca Veneţi şi dardanieni;
- — Panonia- cunoscut după nume skloven;
- - Europa Centrală - occidental slavi(cehi, slovaci, polonezi);
- - Europa de Est - Slavii de Est(ucraineni, bieloruși, ruși.).
În secolul al XIII-lea î.Hr. e. Mediterana de Est a fost locuită de multe popoare cu o cultură foarte dezvoltată și o istorie bogată. În Peloponez a existat Civilizația miceniană, care a construit orașe atât de frumoase precum Atena, Micene, Pylos, Tiryns. Nu era inferioară ei în nimic și Civilizația minoică, stabilit pe insula Creta. În acest moment, era deja sub influența puternică a lui Micene, dar și-a păstrat identitatea, obiceiurile și uriașa moștenire culturală a generațiilor anterioare.
Stabilit în Asia Mică Civilizația hitită. Era o putere mare. În ceea ce privește puterea sa militară, a rivalizat cu Egiptul Antic. Trupele ei de luptă au respins în mod adecvat atacul egiptenilor și chiar au intrat în conflict cu ei asupra orașului Kadesh (Siria). Hitiții au ocupat întreaga coastă de sud-est a Asiei Mici, ținuturile centrale ale acesteia și chiar o parte din coasta vestică.
Terenul se întinde de-a lungul coastei de est a Mării Mediterane într-o fâșie de coastă îngustă Civilizația feniciană. Reprezentanții săi erau marinari și comercianți pricepuți. În această chestiune nu aveau egal. Dacă nu pentru vecinul nostru din sud Egiptul antic, limitându-și tot timpul ardoarea și energia neliniștită, fenicienii aveau să ocupe foarte repede o poziție dominantă în această regiune.
La sud de Egiptul Antic există teritorii vaste civilizația nubiană. Oamenii care au reprezentat-o până în secolul al XIII-lea î.Hr. e. avea o istorie bogată în spate. S-a potrivit cu istoria vecinului său din nord, renumit pentru piramidele sale antice. Regii nubieni erau în fruntea unei societăți foarte dezvoltate, aveau o armată puternică și conduceau țara cu legi înțelepte. Această putere părea de nezdruncinat și în viitor ar putea foarte bine să ia „palma campionatului” din mâinile Egiptului Antic care slăbi.
Viața era în plină desfășurare pe țărmurile estice ale Mării Mediterane. Comercianții și artizanii au înflorit, iar oamenii învățați cu cunoștințe unice în medicină, astronomie, arhitectură și lingvistică au fost foarte respectați. Scrisul era la un nivel înalt. Preoția era venerată, slăvind numeroși zei. Războinicii curajoși, care erau gata să-și apere concetățenii în caz de pericol, nu au fost lipsiți de atenție.
Totul s-a schimbat în a doua jumătate a secolului al XIII-lea î.Hr. e. Parcă s-ar fi căzut noapte veșnică pe pământurile înflorite. Orașele bogate s-au transformat în ruine, scrisul a dispărut, pajiștile luxuriante cu animale au fost pustii, iar locuitorii de la câmpie și-au schimbat locul de reședință. Au început să construiască sate pe stânci inaccesibile, să cultive culturi și să pască animale pe platourile montane, ascunse în mod sigur de privirile indiscrete.
Motivul pentru astfel de schimbări globale a fost că pe terenuri bogate și bine hrănite au apărut oameni de mare. Cine sunt, de unde au venit - nici astăzi istoricii nu pot da un răspuns clar și precis la această întrebare.
Popoarele Mării sunt cel mai mare mister al lumii antice. Se știu foarte puține despre ei. Ca să fiu complet precis, practic nimic. Această frază este menționată în sursele istorice egiptene din timpul faraonului dinastiei XX Ramses al III-lea (1185-1153 î.Hr.). Dar până când acest conducător a urcat pe tron, popoarele mării fuseseră deja arse și distruse timp de 40 de ani. cele mai mari civilizații din estul Mediteranei.
Regatul hitit nu a putut rezista invaziei lor și a căzut. Toate orașele au fost distruse, cele mai mari monumente istorice au fost distruse. Cultura poporului antic a fost ștearsă de pe fața pământului. Au apărut noi triburi pe teritoriile civilizației antice. În ceea ce privește nivelul lor de dezvoltare, nu erau nici măcar apropiați de hitiți.
O soartă asemănătoare a avut și ținuturile Peloponezului. Și aici totul s-a prăbușit și a fost distrus. Oamenii nobili au fost uciși, oamenii de rând au fost transformați în sclavi. În scurt timp, întregul strat intelectual al societății a fost distrus. Popoarele care au locuit în peninsula s-au trezit aruncate cu sute de ani înapoi în dezvoltarea lor culturală.
Insula Creta nu a scăpat de trista soartă. Popoarele Mării au ajuns pe țărmurile sale cu numeroase nave. Erau războinici, puternici și nemiloși. Locuitorii indigeni ai insulei, care au ales ținuturile joase confortabile, au fost forțați să fugă de invadatorii înalți în munți. Astăzi au fost găsite 80 de sate de refugiu, datând din acea epocă îndepărtată și cumplită.
Aceste sate sunt situate în zonele montane înalte inaccesibile. Cărări înguste duc la ei. Puteți merge pe o astfel de cale doar urmându-vă unul pe celălalt. Un mic grup de oameni, după ce a ales o poziție convenabilă, poate opri atacul unei armate întregi aici, lovind inamicul cu săgeți și aruncând cu pietre grele. Judecând după săpături, oamenii au trăit în astfel de sate mulți ani, fără să îndrăznească să coboare și să își stabilească o viață normală.
Cei care nu au reușit să profite de protecția munților s-au confruntat cu o soartă cumplită. Săpăturile arheologice din zonele joase spun despre cruzimea incredibilă pe care popoarele mării au arătat-o locuitorilor insulei. Distrugerea orașelor seamănă cu un teribil dezastru natural. Parcă un cutremur teribil ar fi lovit pământurile înmiresmate. Urme de incendii, cenușă și grămezi de schelete umane sunt vizibile peste tot.
Este de remarcat faptul că invadatorii nu s-au stabilit pe pământurile cucerite ale insulei. Popoarele Mării apăreau periodic pe navele lor în largul coastei Cretei, aterizau, făceau rău, jefuind și ucigând pe toți cei care le ieșeau în cale, apoi încărcau din nou pe corăbiile lor și plecau. De fiecare dată au apărut pe neașteptate la orizontul mării. Acest lucru i-a forțat pe locuitorii indigeni ai insulei să trăiască în munți timp de mulți ani.
Popoarele Mării au apărut pentru prima dată lângă granițele Egiptului Antic în 1203 î.Hr. e. Acesta a fost timpul domniei faraonului dinastiei a XIX-a Merneptah (1212-1202 î.Hr.). Au venit din ţinuturile feniciene. Orașele feniciene au fost apărate cu înverșunare, iar invadatorii au hotărât să-și încerce norocul pe alte ținuturi care li s-au părut mai puțin protejate.
Conducătorul Egiptului Antic a înaintat o armată puternică până la granițele și popoarele mării nu s-au angajat în luptă. S-au retras și au capturat orașul Ugarit din Siria. Acest centru antic de cultură a fost supus unei distrugeri barbare. O bibliotecă cea mai valoroasă a fost pierdută. A fost păstrat într-un imens palat regal, acoperind o suprafață de un întreg hectar. Nici palatul în sine nu a scăpat de o soartă tristă. Popoarele Mării l-au redus la ruine. Un sfârșit trist aștepta imensul oraș, care nu era mai mic ca dimensiune față de Roma și era cel mai mare centru comercial din Estul Mediteranei.
Această barbarie a avut loc chiar la sfârșitul secolului al XIII-lea î.Hr. e. În primii ani ai noului secol, măcelul a continuat. Pământurile centrale ale Anatoliei (Asia Mică) au luat lovitura invadatorilor. Aici popoarele mării au mărșăluit cu foc și sabie prin orașele bogate supraviețuitoare ale regatului hitit. Moartea și distrugerea au venit în casele unor oameni nevinovați.
Saturația cu sângele victimelor nevinovate a continuat timp de douăzeci de ani lungi. Pala și Troia este un oraș de pe coasta de vest a Asiei Mici. Aici, însă, istoricii nu au o părere clară. Există o ipoteză că în acest caz a existat lupte intestine cu mult înainte de apariția popoarelor mării. Ruinele acestui oraș antic au fost găsite, dar ei nu le pot spune arheologilor ce circumstanțe au însoțit apariția lor. Deci cauza morții rămâne sub semnul întrebării.
După ce au incinerat și distrus tot ce le înconjura, popoarele mării și-au îndreptat privirea către ținuturi care nu trăiseră încă groaza deplină a invaziei lor. Acesta a fost Egiptul Antic. La începutul secolului al XII-lea î.Hr. e. nu mai reprezenta puterea invincibilă și puternică pe care o fusese în vremuri mai vechi. După ce și-a pierdut considerabil puterea și măreția, regatul egiptean a intrat într-o perioadă de criză economică și politică severă.
Ramses al III-lea
A sosit o îmbunătățire temporară în toate aspectele vieții în timpul domniei lui Ramses al III-lea. A domnit timp de 32 de ani și a adus o contribuție semnificativă la întărirea puterii care i-a fost încredințată.
În perioada domniei sale a avut loc a doua campanie a popoarelor mării în Egipt. De data aceasta au fost nenumărați invadatori. Unii dintre ei navigau pe corăbii, în timp ce alții se mișcau pe jos. Un număr imens de căruțe trase de boi transportau nu numai războinici. Soțiile și copiii lor stăteau în căruțe. Popoarele Mării au pornit într-o campanie cu familii întregi. Nu se știe cu siguranță dacă o astfel de practică a avut loc întotdeauna sau dacă acest lucru s-a întâmplat pentru prima dată - în timpul atacului asupra Egiptului Antic.
După cum sa menționat deja, informațiile despre popoarele mării sunt neglijabile. Istoria știe despre ei doar din sursele Egiptului Antic. Informațiile principale sunt sub formă de reliefuri cu inscripții și desene pe peretele mormântului lui Ramses al III-lea din Medinet Habu (o suburbie a orașului Luxor, malul stâng al Nilului). O parte din date se află în arhivele din Deir el-Medina despre papirusuri și ostraconi (o așezare a artizanilor antici - tot pe malul stâng al Nilului, vizavi de Luxor).
Ramses al III-lea a lansat o armată terestră puternică și o flotă formată din multe nave împotriva inamicului. Bătălia decisivă a avut loc în 1177 î.Hr. e. în ţinuturile Fenicia. În această bătălie, popoarele mării au suferit o înfrângere zdrobitoare. Mulți dintre ei au murit, supraviețuitorii au fost capturați. Femeile și copiii nu au scăpat de sclavia veșnică. Toate bunurile ghinionilor invadatori au fost, de asemenea, capturate ca pradă de război.
Expansiunea terestră a fost oprită, inamicul a fost complet învins și distrus. Dar mai rămăsese o flotă. Popoarele Mării și-au mărșăluit armada până la gura Nilului. Aici a fost întâmpinată de nave de război egiptene. Flota lui Ramses III a câștigat această bătălie încăpățânată. Invadatorii învinși au fost uciși fără milă, supraviețuitorii au fost înrobiți. Astfel, faraonul și-a salvat țara de ororile pe care alte civilizații din Estul Mediteranei le-au trăit din plin de la popoarele mării.
Acesta, de fapt, a fost sfârșitul epopeei sângeroase. Popoarele Mării s-au scufundat în întunericul secolelor și nu există mai multe informații despre ele. Se știe doar că, cu permisiunea lui Ramses al III-lea, triburile s-au așezat pe pământurile fertile de pe coasta de est a Mării Mediterane, care s-au autointitulat filisteni. Fie că erau reprezentanți ai popoarelor mării, plecând cu umilință capetele în fața învingătorilor, sau nu aveau nimic de-a face cu acești cruzi invadatori - istoria nu știe sigur.
Există, de asemenea, o presupunere că Popoarele Mării au fost tyrsene. Aceștia sunt strămoșii etruscilor - chiar triburile care au existat în Peninsula Apeninilor înainte de romani. Ei au fost cei care i-au învățat pe marii cuceritori cum să construiască drumuri, să construiască orașe frumoase și, de asemenea, să organizeze lupte cu gladiatori. Din nou, nu există dovezi directe care să indice participarea Tiersens-ilor la atrocități teribile care implică distrugerea unor oameni nevinovați.
Este posibil să fi aparținut popoarelor mării teucrieni- așa se numeau locuitorii Troiei. După ce au fost învinși în lupte intestine, au pierdut totul: orașul lor a fost distrus, demnitatea lor a fost umilită. Tribul războinic i-ar putea provoca foarte bine pe locuitorii din estul Mediteranei care trăiesc în lux și sațietate.
Adunându-se în jurul lor „vânători de averi”, Teucrs s-au transformat în tâlhari și criminali nemilos. Raidurile lor asupra orașelor inamice au luat proporții enorme datorită celor mai sărace triburi care li se alătură constant, dintre care mulți trăiau foarte aproape de civilizații foarte dezvoltate.
Trebuie spus și despre sikulah- un trib care locuia pe insula Sicilia. Nu erau purtători de cultură înaltă. În același timp, erau oameni războinici și curajoși. Ar fi putut foarte bine să devină Popoarele Mării sau cel puțin să se alăture rândurilor invadatorilor nemilosi. Sursele egiptene antice indică faptul că existau nouă triburi. Deci locuitorii războinici ai Siciliei ar putea fi unul dintre ei.
Vechi
carul
O altă versiune are și dreptul la viață. Se bazează pe structura unităților militare care au existat în acea îndepărtată epocă târzie a bronzului.
Baza formațiunilor de luptă ale armatelor antice au fost carele. Fiecare dintre ei conținea doi războinici. Unul era scut, al doilea arcaș. Roțile acestor vehicule mobile de luptă erau, de regulă, realizate din bronz solid. Acest lucru le-a crescut puterea și manevrabilitatea. În plus, pe butucii roților au fost instalate cuțite lungi. Răpindu-se cu viteză vertiginoasă în rândurile infanteriei inamicului, carele i-au sfărâmat pe războinici și, în cele din urmă, l-au demoralizat pe inamicul și l-au făcut să fugă de rușine.
Astfel de vagoane de război în sine erau scumpe și era, de asemenea, necesar să cumpărați cai. Doar oamenii bogați își puteau permite o asemenea plăcere. În consecință, elita armatei s-a așezat în care. Aceștia erau nobilimea - reprezentanți ai clasei superioare.
Pe lângă care era infanterie. Cavaleria a apărut mult mai târziu, în secolele al XIII-lea și al XII-lea î.Hr. e. n-am auzit niciodata de ea. Cu toate acestea, de dragul obiectivității, trebuie menționat că carul este mult mai eficient decât călărețul. Dacă nu pentru costul său ridicat, cavaleria nu ar fi devenit niciodată o prioritate.
Infanteriști au fost recrutați din cele mai sărace părți ale populației și nu au ezitat să recruteze bărbați din triburile înapoiate, lipsite de bogata moștenire culturală. Tot acest public avea arme ușoare și ieftine. Era format dintr-o cască, scut și pieptar din lemn acoperit cu piele. Arma era o suliță scurtă.
În esență, infanteriei erau civili. Dacă exista o amenințare de atac, erau chemați pentru serviciul militar; pe timp de pace, majoritatea au fost desființate. Având în vedere că războaiele erau o întâmplare obișnuită în acele vremuri, mercenarii nu erau lipsiți de muncă. Serviciul le dădea bani, adăpost, mâncare. Cu un salariu, infanteriștii își puteau întreține familiile și trăiau mai mult sau mai puțin cu demnitate.
În a doua jumătate a secolului al XIII-lea î.Hr. e. În ținuturile din estul Mediteranei a venit o idilă completă. Popoarele culturale au început să rezolve problemele de politică externă nu cu ajutorul armelor, ci prin acorduri diplomatice și tratate de pace. Aceasta a mărturisit creșterea spirituală a oamenilor, trecerea lor la un nivel intelectual superior.
Drept urmare, infanteriştii angajaţi au rămas fără muncă. Și-au pierdut locurile de muncă permanente și, în consecință, salariul cu care se puteau întreține pe ei înșiși și pe familiile lor. În același timp, ei mai aveau abilități militare, arme și o structură organizatorică care îi unește în unități de luptă. Mulți infanteriști nu știau să cultive pământul și, în general, nu au vrut. Munca țărănească este foarte grea și nu toată lumea este capabilă sau dispusă să o facă.
Drept urmare, unuia dintre mercenari a venit cu ideea de a atinge bunăstarea materială cu o sabie și o suliță. Uniți în unități de luptă, foștii infanteriști s-au transformat în oameni de mare. Au început să-i atace pe cei care le-au dat de curând muncă și pâine. Populația orașelor bine hrănite și bogate s-a dovedit a fi absolut nepregătită să se confrunte cu acești noi oponenți, care au apărut pe neașteptate.
Mici detașamente regale înarmate au fost distruse, nobilimea a fost ucisă. Creațiile culturale de neprețuit sunt destinate focului și sabiei. Transportatorii lor au fost jefuiți și uciși fără milă. Pământurile înfloritoare ale Mediteranei de Est s-au scufundat timp de secole în abisul obscurantismului, cruzimii și ignoranței. Marile civilizații antice au încetat să mai existe. A fost nevoie de sute de ani pentru ca cultura și iluminismul să înflorească din nou în aceste teritorii chinuite de ura primitivă.
Popoarele Mării, după ce au comis crime groaznice, s-au scufundat în uitare. Nu am ști nimic despre ei acum dacă vechii egipteni nu ar fi găsit puterea de a rezista acestei urgii groaznice, care a schimbat întregul mod de viață al acelei vremuri îndepărtate.
Grosimea secolelor ne separă în mod sigur de acele evenimente mărețe și teribile. Nu-i permite omului modern să ridice vălul secretului și să afle întregul adevăr despre îngrozitorii barbari numiți popoarele mării. Dar, în orice caz, omenirea trebuie să învețe lecții din istorie și să înțeleagă clar că fiecare persoană are dreptul la o existență demnă. Alții care ignoră această regulă plătesc cu viața, murind din mâna celor pe care îi privează de bucuriile existenței pământești și de fericirea umană de bază.
Articolul a fost scris de ridar-shakin
Pe baza materialelor din publicații străine
Se încarcă...
