En utrolig historie om virkelige Guds mirakler. Anmeldelseshistorie av R.B. Alena om livet hennes og Guds mirakler i det

På jakt etter Gud, erfarte forfatteren utrolige eventyr i en unormal sone som ligger i nærheten av landsbyen Molebka, Perm-territoriet. Møtet med den åndelige verden var hoveddrivkraften for å komme til vår himmelske Fader. 20 års åndelig erfaring ble til en bok fylt med fantastiske hendelser mirakuløs helbredelse, fantastiske fakta om Guds beskyttelse i kritiske situasjoner, historier om mennesker som var på randen av liv og død, hemmelighetene til en annen eksistens.

* * *

Det gitte innledende fragmentet av boken Gud gjør mirakler i vår tid (V. A. Erogov) levert av vår bokpartner - selskapet liter.

Mirakler av Guds beskyttelse

Om Guds beskyttelse og beskyttelse

Gjentatte ganger tar Gud oss ​​gjennom forskjellige ekstreme situasjoner i livene våre for å sjekke hjertets tilstand på et tidspunkt. Hva skal vi gjøre? Vil vi stole på musklene våre, føttenes hurtighet, hjelp fra mennesker, eller vil vi stole fullstendig på Herren?

Jeg la merke til at dette valget ofte bestemmes av tilstanden til hjertet vårt på et bestemt tidspunkt. Hvis vi er nedsenket i våre bekymringer, problemer, fulle av negative tanker, så forlater vi faktisk sfæren av Guds lys, faktisk fratatt Guds beskyttelse og beskyttelse, og vi har ikke noe annet valg enn å stole på våre egne styrker.

Kristus lærte: "Vær i meg som jeg er i deg."

Å bli i Kristus er å vandre i hans lys, i hans kjærlighet. Dette er en mulighet til å alltid stole på Gud i enhver situasjon, stole på Hans makt og alltid være i sentrum for Hans beskyttelse og beskyttelse. Kontinuerlig bønn i ånden er et av Guds verktøy som gjør at vi er i stand til å opprettholde oss selv i hans hellige nærværs sfære, med full tillit til hans beskyttelse og bevaring av våre liv. Jeg har sett dette personlig mange ganger.

En dag var jeg på vei hjem fra kveldstjeneste. Han gikk fylt av Guds nærvær og sang stille salmer og lovsanger.

Ikke langt fra huset, på et svakt opplyst sted, dukket det plutselig opp to skikkelser av unge mennesker, temmelig berusede og på jakt etter en unnskyldning for å vise seg frem på noen. Jeg hørte en tremeters matte bak meg og klarte å se en hevet knyttneve.

Jeg husker hvordan leppene mine sa: «Vær velsignet», noe som forårsaket en enda større strøm av misbruk og tramping bakfra. Da jeg snudde meg, fant jeg meg selv ansikt til ansikt med en sunn fyr med et dyrelignende uttrykk i ansiktet. Djevelen vet hvordan man oppnår dette i mennesker. Jeg vet at det ikke var i min menneskelige makt å gjøre motstand i kjødet, og en slik tanke falt meg ikke engang. Jeg satte all min lit til Herren, og han tok alt på seg. Jeg husker hvordan jeg velsignet dem begge igjen, og da jeg så inn i ansiktet til fyren overfor meg, sa jeg høyt: «Fyr, Gud elsker deg, han kjenner problemene dine og vil hjelpe deg.»

Det var som om det ikke var meg som snakket, men Gud som brukte leppene mine. Umiddelbart fikk fyrens dyrelignende ansikt et slags forvirret, ynkelig utseende. Foran øynene mine begynte han å menneskeliggjøre seg. Han kunne ikke si et ord.

Jeg tok et kirkeinvitasjonskort opp av lommen og rakte det til ham og sa: «Kom til denne adressen, så vil Gud velsigne livet ditt.» Han så tomt, først på meg, så på papirlappen, så begynte han plutselig å gråte, begynte å riste på hendene mine, kysse meg og til slutt sa: «Bror, vet at ikke en eneste sjel i dette området vil røre ved du, jeg sier deg det.” … På dette tidspunktet skiltes vi. Jeg kom hjem i glede og priste Gud. Det var en god leksjon for meg.

Det var mange andre kritiske situasjoner i livet mitt da tilliten til Gud beskyttet meg fra djevelens angrep, og manifesterte seg i overnaturlig inngripen.

Herren er mitt lys og min frelse; hvem skal jeg frykte? Herren er mitt livs styrke: hvem skal jeg frykte? Salme 27:1

I sentrum for Guds beskyttelse og beskyttelse

«Herrens øyne er på hvert sted, de ser det onde og det gode» (Ordsp 15:3).

Jeg husker at jeg en gang kom hjem sent på kvelden fra nok en gudstjeneste og ble en uvitende deltaker i det neste eventyret.

En ung fyr gikk foran meg med to jenter. Plutselig dukket det opp to fulle karer som overtok de tre unge mennene foran. En av dem sto foran dem, og den andre tok plutselig tak i to jenter og dro dem langs veien, hånet og fornærmet dem på alle mulige måter. Av overraskelse kunne deres medreisende ikke si noe, og da han prøvde å stå opp for jentene, tok den mest arrogante av de fulle gutta en pistol fra jakkelommen, formet som en Makarov, og pekte den i ansiktet hans. , begynte å true med vold. Jeg så i lyset fra kveldslykten hvordan ansiktet hans ble hvitt ung mann. Situasjonen ble mer og mer spent.

Jeg husker hvordan jeg sto på fortauet ikke langt fra denne scenen og ba til Gud. Jeg ba Gud om å ta kontroll over denne situasjonen. Så, uventet for seg selv, henvendte han seg til den mest aggressive fyren og ba ham for Guds skyld om å la jentene være i fred. Han fortalte ham noe om Guds kjærlighet, formanet ham. Han vendte oppmerksomheten bort fra de andre, og i demonisk raseri vendte han blikket mot meg. Jeg husker ordene til partneren hans: "Ikke rør faren din, han har ikke gjort noe vondt mot deg." Men fyren, i sinne, svingte av all kraft og slo meg i ansiktet med pistolkolben fra albueavstand. I det øyeblikket sto noe usynlig mellom oss, og jeg kjente bare en lett berøring av håndtaket på pistolen min høyre kinn. Så mumlet han noe for seg selv, lot jentene og fyren være i fred og gikk bort til siden med partneren, som om han hadde glemt alt.

Jeg kom hjem og fortalte kona mi om hva som skjedde. Snart, omtrent ti minutter senere, kom sønnen min fra gaten og begynte å fortelle meg hva han hadde sett. Han fortalte hvordan han så følgende scene: flere politimenn bandt to karer og slo dem nådeløst med batonger. Etter alt å dømme var dette de to fulle gutta. Ja, Herren selv fant en måte å utdanne umodne mennesker på. Overraskende nok følte jeg ikke i denne situasjonen noen frykt eller bekymring for livet mitt. Det var full tillit til at hans beskyttelse og beskyttelse var over meg og at situasjonen var fullstendig under Guds kontroll.

Guds nåde

Jeg vil aldri slutte å bli overrasket over Guds barmhjertighet og hans godhet. En hendelse som skjedde med meg i 1975, taler nok en gang om Guds kjærlighet til oss mennesker.

…Ung og bekymringsløs kjørte jeg scooter langs en landevei. En ren, jevn motorvei, ikke en eneste bil, den varme junisolen varmet forsiktig med sine stråler, sløvende årvåkenhet og oppmerksomhet. Ingenting så ut til å forutsi problemer. Etter å ha reist 65 kilometer fra byen bestemte jeg meg for å reise tilbake. Så tilbake. Et sted i det fjerne, bak meg, truget en bil. Jeg gjorde en U-sving fra høyre side av veien. Da han fullførte sin tur, så han seg tilbake. Herre, rundt tretti meter unna så jeg en bil nærme meg, tiden så ut til å stå stille.

Som i en drøm ser jeg silhuetten av en bil som beveger seg over meg. Den siste tanken var: "Er dette virkelig mulig?" Truffet. Jeg ble kastet opp. Klarte instinktivt å omgruppere, så glemselen. Jeg våknet nok om et minutt. Jeg ble kastet på motgående side av veien, scooteren ble kastet i en grøft, cirka syv meter fra kollisjonsstedet. Jeg husker, litt ustødig, jeg reiste meg og kjente på meg selv. Overraskende nok ikke en eneste ripe. Til og med klokken på hånden min forble intakt og fortsatte å tikke. Zhiguli-bilen befant seg 37 meter fra skadestedet. Dette var stoppdistansen ifølge ekspertuttalelsen. Det ble fastslått at hastigheten på bilen i kollisjonsøyeblikket var rundt 90 km i timen. Under sammenstøtet ble scooteren min slengt helt opp på taket på bilen og slengt ut i siden av veien av støtet i syv meter. I det øyeblikket jeg landet, følte jeg det som om noens hender forsiktig tok meg og senket meg til bakken. Nå forstår jeg at dette var hendene til skytsengelen.

Jeg var fortsatt en vantro, men jeg husker hvordan leppene mine ufrivillig hvisket: «Herre, takk. Takk for din nåde mot meg, for din frelse. Tilgi meg min uforsiktighet og min mangel på tro på deg.»

Etter denne hendelsen skjedde det noe med meg: Jeg forsto at det ikke var tilfeldig at jeg levde, Guds hånd var virkelig på meg og Guds nåde. Faktisk, som folk som har opplevd dette sier, tiden er suspendert. Gud har gitt oss en slik evne når hjernen har evnen til å reagere lynraskt på kritiske situasjoner. Nå innser jeg tydelig at Gud har en livsplan for hver person som må implementeres. Og hvordan vi reagerer på dette, hva vi gjør med livene våre, ligger på vårt ansvar. Takk til Skaperen for hans kjærlighet og Guds barmhjertighet til alle som lever på denne jorden.

Velsigne og redde

Kjære leser, i fortsettelsen av temaet "Beskyttelse og beskyttelse av Gud," tilbyr jeg et personlig vitnesbyrd om hvordan Gud frelser mennesker som er på randen av døden gjennom forbønn for dem. Igjen vender jeg tilbake til det fjerne 90-tallet av forrige århundre.

Jeg husker en gang en kvinne jeg kjente fra jobben ba meg snakke med sin seksten år gamle datter, som var i en vanskelig alder og som et resultat av dette skapte visse problemer i familien.

Da jeg kom hjem til dem, møtte jeg datteren hennes og inviterte henne diskret til en søndagsgudstjeneste. To ganger, sammen med sin venn, kom hun til søndagsmøter for troende og var henrykt over alt hun så og hørte. Hun lovet at hun definitivt skulle komme til kirken neste søndag.

En uke senere, som vanlig, kommet til dagtjenesten og slått seg til ro kjent sted, ventet på denne jenta med venninnen sin.

Møtet begynte, men de var ikke der. På slutten av gudstjenesten, rundt klokken fem om kvelden, gikk jeg til trikkestopp, men noe tvang meg til å gå, så økte noe tempoet mitt og gjorde meg nesten til en løpetur. Jeg husker bildet av denne jenta tydelig dukket opp i tankene mine. Som et glimt! Og så, en klump i halsen, tårer som gjør øynene mine uklare, og fra et sted, fra dypet av min natur, en forbønn:

"Gud bevare oss!"

Uten å forstå veien, rystet innenfra av en uutsigelig følelse av medfølelse, skyndte han seg flere kvartaler. Og i hjertet - den samme tanken og på leppene:

«Redd og bevar... spar og bevar... spar og bevar...». Det var en virkelig åndelig kamp på gang. Etter en stund, etter å ha roet seg, dro han hjem.

Neste søndag, når jeg nærmer meg kirken, møter jeg denne jenta og venninnen hennes.

- Hva har skjedd? – var det aller første spørsmålet til henne. Hun tok meg til side og fortalte det skummel historie det skjedde med henne forrige helg.

– Du skjønner, onkel Slava, jeg ville komme til ettermiddagsgudstjenesten, som jeg lovet, men av en eller annen grunn bestemte jeg meg for å jobbe litt mer for å tjene mer.

Ifølge henne var hun engasjert i handel med vin og vodkaprodukter i et av de private utsalgsstedene. Hun jobbet deltid for ikke å være avhengig av moren.

Etter å ha fullført alt, reiste hun hjem. Det ble fort mørkt. På et øde sted ble hun omringet av en gruppe på flere menn av ikke-russisk opprinnelse og dratt med kniv inn i kjelleren i en bygning. Der ble hun voldtatt av hele gruppen.

En av mennene, for ikke å etterlate seg spor av vold, hadde allerede til hensikt å gjøre henne ferdig, hun så en kniv i hånden hans, men noe stoppet dem.

Etter å ha utvekslet ukjente fraser seg imellom, dro de stille og lot henne være alene i en mørk, skitten kjeller.

Etter å ha lyttet med vanskeligheter til tragedien hennes, nesten gråtende, spurte han:

- Når skjedde det?

«Omtrent halv seks om kvelden», var svaret hennes.

Dette er omtrent en time etter min bønn.

– Herre, hva denne jenta måtte tåle! Hvorfor tillot du dette? – Spørsmålet ringte gjennom hjertet mitt.

Og svaret kom:

«Mitt barn, denne jenta hadde et valg: å være i møtet av helgener under min beskyttelse og beskyttelse, eller å foretrekke syndige og forfengelige ting. Hun valgte det siste.

Jeg lot henne ikke holde ut over hennes styrke. Jeg ga henne en sjanse til omvendelse og forsoning med Meg. Jeg har oppfordret deg til å be en forbønn for å binde djevelen og hindre ham i å krysse linjen. Jeg setter stor pris på henne...

Denne historien er dypt forankret i minnet mitt. Vi mennesker forstår ofte ikke hva vi gjør. Men for alt er det en belønning, som det er skrevet:

«Ikke la deg lure: Gud kan ikke la seg spotte. Hva enn en mann sår, det skal han også høste:

Den som sår i sitt kjød, skal av kjødet høste fordervelse, men den som sår i Ånden, skal av Ånden høste evig liv» (Gal 6:7,8)

Savnet jente funnet

...For flere år siden henvendte en bekjent, en trossøster som bor ikke langt unna meg, en uvanlig forespørsel. En tenåringsjente har forsvunnet fra en nabo ved siden av. Hun dro hjemmefra uten å si noe, og det kom ingen nyheter fra henne på nesten to dager.

En venn av meg, sammen med den tåreflekkede moren til den jenta, kom hjem til meg og ba meg be om denne situasjonen, og plutselig ville Gud oppklare situasjonen gjennom bønn. Jeg visste ikke hva jeg skulle si til den uheldige kvinnen, så jeg begynte umiddelbart å be og rope til Gud, for å beskytte tenåringen mot onde og uvennlige mennesker, for å sette beskyttelse og trygghet over henne og bringe henne hjem til moren. .

Jeg husker ikke hvor lenge forbønnsbønnen varte, men først på slutten kom plutselig ord om forherligelse og takk til Gud for hans store barmhjertighet og godhet, for hans kjærlighet og barmhjertighet for denne jenta. En ekstraordinær fred fylte hjertet mitt.

«Jenta lever og har det bra», husker jeg det første jeg sa til kvinnene som sto ved siden av meg og fortsatte å herliggjøre og herliggjøre vår himmelske Fader. Etter en tid strømmet det ordene ut av meg, som om det ikke var jeg som snakket, men noen andre:

– Jente inn i perfekt orden... vent på henne hjemme om fem timer. Jeg var tydelig klar over at Den Hellige Ånd selv i det øyeblikket ga informasjon gjennom kunnskapens ord. Det var full tillit i hjertet mitt til ektheten av det jeg sa.

"Gå hjem og vent," sa jeg til den opplyste moren til den jenta.

Kvinnene, inspirert av håp, samlet seg raskt og reiste hjem. Jeg ble stående alene og fortsatte å tenke på hva som hadde skjedd.

Et sted, sent på kvelden, ringte telefonen. På telefonen hørte jeg den glade og begeistrede stemmen til min venns søster:

– Vyacheslav, jenta er funnet. Hun er hjemme og ved perfekt helse. Som du spurte, bebreidet ikke moren tenåringen og prøvde kjærlig å finne ut årsaken til at datteren dro hjemmefra. De hadde en konfliktsituasjon seg imellom, så jenta dro hjemmefra og utfordret dermed moren. Var sammen med en kjæreste. Nå, gudskjelov, er alt avgjort. De sluttet fred med hverandre...

Dette er slike tilfeller som skjer i livet, og pris være Gud for at Han, den barmhjertige, ikke forlater mennesker, men gir rettidig hjelp og oppmerksomhet til mennesker.

Sigøynerhypnose

Mange mennesker har møtt et slikt fenomen som "sigøyner" hypnose mer enn en gang i livet, men ikke mange vet det denne typen innflytelse på en persons vilje tilhører samme kategori som spåkunst, magi, fremkalling av de dødes ånder, buktaler, magi og andre demoniske ting nevnt i Den hellige skrift.

10 Du skal ikke ha noen som lar sin sønn eller datter gå gjennom ilden, en spåmann, en spåmann, en trollmann, en trollmann,

11 sjarmør, tryllekunstner, tryllekunstner og avhører av de døde;

12 For hver den som gjør dette, er en vederstyggelighet for Herren, og på grunn av disse vederstyggelighetene driver Herren din Gud dem bort fra ditt åsyn. (5 Mos 18:10-12)

Det er velkjent at sigøyner-spåkoner ikke kan klare seg uten en suggestiv innflytelse på den eksperimentelle personens vilje, den såkalte "sigøyner"-hypnosen fra spåmannens side, hvis endelige mål er å begå uredelige handlinger i forhold til til personen satt i transe.

Hva er "sigøyner" hypnose? Det finnes mange typer hypnose. Gypsy er bare en av disse variantene. Det kalles også "gatehypnose", siden det hovedsakelig brukes på overfylte steder. Et spesifikt trekk ved "sigøyner"-hypnose er umiddelbar induksjon av transe av ulik grad hos en person som er utsatt for påvirkning, som han ikke engang er klar over. I dette øyeblikket kan en person rolig "gi" alle smykkene sine til spåmannen, uten å være i stand til å oppfatte virkeligheten tilstrekkelig.

Finnes det et effektivt forsvar mot "sigøyner" hypnose? Ja sikkert. Dette er for det første å aldri gå med på et tilbud om å "fortelle formuer", vel vitende om at i Guds øyne er spådom en alvorlig synd. For det andre, bare ignorer alle forsøk fra spåkoner på å komme i kontakt med deg. For det tredje, si Herrens bønn mentalt.

Jeg vil si med en gang at en sann troende ikke er redd for noen mental påvirkning, siden selve kroppen til en slik person er et tempel der Den Hellige Ånd bor. Og der Den Hellige Ånd er, er det frihet. Det er ikke plass for demoniske ånder. "Gypsy" hypnose utgjør en fare for mennesker som ikke er fast etablert i troen, som på grunn av overdreven nysgjerrighet prøver å invadere de områdene av den åndelige verden som ikke bør invaderes. Som regel er dette unge jenter og barn.

Jeg husker en gang jeg slappet av på en benk i en bypark. Overfor meg satt to unge jenter, omtrent atten år gamle, tilsynelatende studenter, mens de leste notatene deres. Snart kom to middelaldrende sigøynerkvinner bort til dem, med dem var det også et barn - en jente på rundt seks. På en eller annen måte skjedde det så raskt at de befant seg mellom jentene, og hver sigøyner gjorde sine egne ting med offeret sitt.

Jeg begynte å internt be til Gud for denne situasjonen. Snart legger jeg merke til hvordan en av jentene, i en tilstand av transe, først betalte sigøyneren 100 rubler, og etter en stund ga hun henne "villig" en gullring tatt fra fingeren på venstre hånd. Situasjonen utspilte seg som i en god detektivhistorie. Jeg hører stemmen til en sigøyner: "Baby, du har en så vakker genser, gi meg den, jeg skal fortelle deg hele sannheten om forloveden din ...

Jeg ser at jenta lydig begynte å ta av seg den dyre genseren. Her orket jeg ikke lenger, reiste meg fra benken og så inn i sigøynerens øyne, sa: «I Herren Jesu Kristi navn, djevelen, jeg befaler deg å forlate dette stedet og komme deg bort.» Hver ånd av forførelse, spådom, ånd av demonisk hypnose, forsvinner.

Jeg så frykt i sigøynerkvinnens øyne, noe hadde skjedd med henne. Hun la i all hast ut alt hun hadde hentet ut av den uheldige jenta og la det på fanget.

Så berørte jeg jenta med hånden min og sa: "Kom tilbake til det normale, ta tingene dine, pengene dine og flørt aldri med spåkonger igjen, for dette er synd i Guds øyne."

Jenta så ut til å våkne fra en drøm, så på meg, på tingene hennes, på de tause sigøynerne og begynte å gråte. Jeg husker at hun på slutten takket meg hjertelig for hjelpen. Venninnen hennes kom også ut av transetilstanden, og de forlot stedet sammen. Sigøynerne trakk seg også raskt tilbake med barnet.

Kjære leser, kanskje du selv har vært i en slik situasjon og dette bildet beskrevet ovenfor er kjent for deg. Vit at Gud elsker sigøynerne, Han døde på korset for dem også. Men Gud hater synd og all løgn og alt bedrag. Husk at spåkunst, enten det er på hendene dine, på kort, på kaffegrut eller på bein, er en alvorlig synd, og en person som brenner for det vil høste de tilsvarende fruktene i livet sitt.

Bevoktet av en engel

Jeg husker sent på kvelden jeg var på vei hjem etter å ha fullført hjemmegruppetjenesten. Det var mørkt, øde, frost. Jeg hadde på meg en ny pels og holdt en veske. Bak meg, omtrent tjue meter fra meg, hørte jeg noens raske skritt. Noen tok igjen meg. Da jeg så meg rundt, så jeg i lyset fra lyktene to mørke, høye skikkelser av unge mennesker. De hadde tydeligvis tenkt å ta igjen meg. Mitt hjerte sank. Jeg løftet blikket mentalt til Jesus og ropte til ham: «Hjelp, Herre, frels og bevar meg...»

Når jeg så tilbake, så jeg hvordan disse unge menneskene plutselig endret sine intensjoner og forlot meg. De forsvant snart ut av syne. Jeg kom meg trygt hjem. Jeg meldte fra om tegnene til disse mistenkelige personene til politiet på telefon. Dagen etter ble jeg invitert til politistasjonen for identifikasjon. Da jeg kom til den angitte adressen, så jeg fangene, de samme gutta som forsøkte å ta igjen meg på den øde gaten kvelden før. Jeg kjente dem igjen umiddelbart. Ifølge en politimann ranet de to en eldre kvinne i går kveld, og tok med seg vesken hennes og litt småpenger. Jeg ble bedt om å identifisere disse gutta. Jeg bekreftet at jeg så dem i går, fanget opp meg og plutselig endret intensjonene deres. Politibetjenten spurte de arresterte: «Hvorfor ranet dere en stakkars eldre kvinne, men rørte ikke denne velkledde jenta?» Til dette kom svaret fra en av de internerte: «Ja, prøv å ta på henne, da to heftige store menn dukket opp ved siden av henne!» Det var tydelige toner av forundring og frykt i fyrens stemme. Jeg husker tydelig at det ikke var noen friske karer ved siden av meg. Men jeg innså at Herren hadde gjort noe uvanlig - han hadde tildelt to skytsengler for min beskyttelse og sikkerhet. Dessuten gjorde han dem synlige bare for sine forfølgere. Jeg har ikke sett noen engler. Tilsynelatende bestemte Herren seg for ikke å gjøre meg flau... Min søsters historie var for oss alle et fantastisk vitnesbyrd om Herren Jesu Kristi kjærlighet og omsorg for sine barn.

Barndommens musikk

Hvor ofte resonerer det i oss med minner fra de årene da vi lett og enkelt gikk gjennom livet, uten å tenke på fremtiden og uten å plage oss selv med fortiden.

Barndommens musikk. Dette er den halvglemte smaken av kokt mais, dette er den unike lukten av svart brød over et krus med fersk melk. Dette Drage, svevende høyt på den skyfrie himmelen. Uforglemmelige milepæler i livet. Alle har sin egen.

Gå tilbake til barndommen

I en papirbåt for barn

Langs vårbekken

På den glemte dagen i går

Jeg vil gå tilbake.

Hvor er de oransje hestene?

Hutling nær den rosa elven,

Der den står, vil ingen røre den,

Et skjørt hus på sanden.

...Femtifemte år i forrige århundre. æra kald krig med Vesten.

Bostedet mitt er byen Ordzhonikidze, nåværende navn– Vladikavkaz. Tid for hyppige øvelser. Det uforglemmelige hyl av en sirene om kvelden over en stille by. Tett gardinvinduer i hus.

Vi seks åringer etterkrigstiden, husker vi romantikken fra de dagene da vi i all hemmelighet flyktet fra foreldrene våre på jakt etter brukte patroner på en militær treningsplass langt utenfor byen.

Jeg husker at jeg gikk barbeint i kilometer på asfalten til den georgiske militærveien, varm fra maisola.

Så glade vi var da vi kom tilbake med lommene fulle av tomme patroner. Trøtte og sultne mennesker strømmet til hjemmene deres, i påvente av en ny skjenn fra foreldrene for et langt fravær.

Barndommens musikk. Dette er meg som løper gjennom en kornåker med saftig mais i hånden, på flukt fra jakten på en kollektiv gårdsvakt.

Jeg husker fortsatt denne tause, dystre rytteren på en svart hest i svart hatt som galopperte over meg. Åh, som hjertet mitt banket i det forferdelige øyeblikket! Jeg husker fortsatt denne apokalyptiske rytteren med de flygende halene av sin mørke kappe, galopperende over et stort felt.

Barndommens musikk. Uforglemmelig svømming i Terek, en stormfull nordkaukasisk elv. Vi, guttene på den tiden, hadde ikke mobiltelefoner eller dataspill, men vi hadde noe – barndommens musikk.

Jeg takker Gud for min fantastiske bestemor, som har vært på den andre siden av tilværelsen lenge. Hun var den første som innpode meg frykten for Gud og troen på at livet ikke ender med en persons død.

Jeg husker at jeg fortalte meg om den forsteinede jenta etter at hun danset blasfemisk med et ikon i hendene, og understreket hennes fullstendige ignorering av alt hellig.

Jeg, en dåre fra den tiden, husker at etter historien hennes bestemte jeg meg for å eksperimentere: i all hemmelighet, da ingen av de eldste var hjemme, tok jeg bestemorens ikon fra veggen og begynte å sirkle rundt med hjertet mitt som slo av frykt. rommet med det, sjekke om noe ville skje eller ikke. Herren så sannsynligvis på meg, lille baby, ovenfra og humret: "Hva kan jeg gjøre med en baby!" Han var en slik eksperimentator, og selv nå har han ikke endret seg. Vel, selvfølgelig danser jeg ikke med ikoner, jeg utfører eksperimenter i en annen retning. Nå forstår jeg hvordan Gud elsker oss, så ufullkommen!

Ble nylig filmet Spillefilm basert på de virkelige fakta fra disse årene. Filmen heter "Miracle".

Dette handler bare om den forstenede jenta som het Zoya. Den er veldig sterkt iscenesatt, og understreker tegnene fra den fjerne tiden...

Hvordan barn tror på mirakler

Hvor mye tror barn på mirakler, hvordan fungerer barns trosbønn, og har hver av dem en skytsengel? Jeg vil prøve å belyse disse spørsmålene med personlig vitnesbyrd fra min barndom.

Jeg husker den fjerne høsten 1955. Bosted - byen Ordzhonikidze (Vladikavkaz). En seks år gammel gutt som ikke kjente farens hengivenhet, var jeg omgitt av omsorg fra min kjærlige mor og bestemor. På den tiden bodde vi i utkanten av byen i et leid gammelt privat hus, oppvarmet med ved. Jeg husker mamma tok meg med i barnehagen om morgenen, og på kvelden etter jobb tok hun meg med hjem. Barnehagen var ikke i nærheten av hjemmet, rundt tre kilometer unna.

En dag, uten å vente på moren min om kvelden, forlot jeg frivillig og i all hemmelighet barnehagen, og bestemte meg for å komme meg hjem på egenhånd. Kveldsskumringen i Nord-Ossetia kommer uventet raskt.

Og så ser jeg meg selv, en ung gutt, gå langs de trange gatene i en rolig by. På vei hjem tok jeg tak i en form for ved, omtrent på størrelse med høyden min. I sørlige byer er det mangel på ved, og ovnen trenger noe for å varme den opp. Hvor kom en slik bevissthet fra? Angivelig fra min bestemor.

Jeg drar denne tunge stokken, men jeg er ikke sterk nok. En stund navigerte jeg etter svakt opplyste gatenavn. Så skjønte jeg plutselig at jeg var fortapt. Plutselig ble byen kastet i mørke. Lyse stjerner dukket opp på himmelen. Jeg går, drar denne loggen, og i barnets hjerte er det angst og frykt. Gatenavnene er på en eller annen måte fremmede, ukjente for meg. Jeg begynner å hulke høyere og høyere. De første tårene, som perler, begynte å trille ut av mine små øyne. Det hendte at bestemoren min så de første frøene av tro i meg. Hun fortalte meg alltid at det finnes en Gud, og at han, kjærlige mennesker hjelper dem alltid vanskelige situasjoner, ignorerer aldri forespørslene deres, beskytter dem mot ondskap.

Og så drar jeg denne fordømte tømmerstokken, og fra hjertet mitt renner som en bekk, en barnetrosbønn: «Min vakre Gud, hjelp meg, jeg er fortapt, led meg i hånden hjem til min mor og bestemor , jeg er sulten...” Og tårene renner mer og mer fra øynene mine, og stokken er allerede kastet, den viste seg å være for tung for meg. Jeg vet ikke hvor lang tid som har gått siden jeg begynte å vandre. Jeg husker bare at troens bønn strømmet fra leppene mine, ren og spontan. Bare barn tror så oppriktig at et mirakel definitivt vil skje, og det de ber om fra Gud, vil helt sikkert gå i oppfyllelse. Det er ikke for ingenting at Jesus Kristus befalte sine disipler å være som barn i trosspørsmål.

Og så skjedde et mirakel! Plutselig dukket silhuetten av en mann av kaukasisk nasjonalitet opp i nærheten av meg.

– Gutt, hvorfor gråter du og hvor skal du? - fulgte spørsmålet.

«Jeg er fortapt, jeg går hjem fra barnehagen, moren min kom ikke etter meg, så jeg vet ikke hvor jeg skal dra,» svarer jeg.

- Og hvor bor du? – spør mannen.

- På gaten til Caravanserai, hus slik og slik...

Jeg husker han tok meg i hånden og førte meg til trikken. Det viser seg at jeg gikk i motsatt retning hjemmefra og havnet helt i utkanten av byen, i nærheten av en slags klesfabrikk. Vi gikk om bord på trikken, og jeg, som satt fredelig på fanget til min frelser, snorket stille, rolig og glad.

Finalen var fantastisk. Et sted rundt ett om morgenen, etter å ha overlevert den redde forelderen hennes uvurderlige tap intakt og trygt, etter å ha mottatt en strøm av takknemlighet, forsvant min «beskytterengel» stille, mens han hadde dukket opp, i stillheten i nattbyen. .

Og den dag i dag, mange tiår senere, har jeg hjernen min – hvem var det – en engel eller en mann? Men oftere og oftere er jeg tilbøyelig til det første alternativet.

Hva er et mirakel? «Naturens regler er erobret i deg, o rene jomfru...» synges i en kirkesalme til festen for Jomfru Marias sovesal. Det vil si at Guds mors evige jomfrudom og hennes sovesal, da hun etter slutten av hennes jordiske liv ble tatt med kroppen til himmelen, er overnaturlige fenomener som overvinner de vanlige lovene, naturlige "vedtekter". Og ethvert guddommelig mirakel er en overvinnelse av det vanlige fysiske lover.

Men vi vet at Herren selv er skaperen og lovgiveren av fysiske vedtekter, og det er i hans makt, om nødvendig, å avskaffe disse lovene.

Mirakler er overnaturlige, guddommelige inngrep i livene våre.

Mange av Frelserens mirakler er beskrevet i evangeliet. Han gjorde vann til vin, helbredet lamme, spedalske, døve, blinde fra fødselen, oppreiste døde, gikk på vannet, profeterte og mettet tusenvis av mennesker med noen få brød. Hans tilhengere, disipler - de hellige apostlene - utførte også mirakler (dette står i bøkene i Det nye testamente). Mange mirakler er beskrevet i livet til hellige asketer; nesten hvert liv forteller om mirakler. Men både apostlene og de hellige utførte mirakler ikke på egen hånd, men ved Guds kraft. Bare Skaperen av lovene kan overvinne og endre disse lovene. Du kan ikke gjøre noe uten Meg(Johannes 15:5). Men Herren gir ofte sine hellige nådegaver for å hjelpe mennesker og ære Guds navn.

Mirakler, tegn, tilfeller av nådefylt hjelp har blitt utført konstant i Kirkens historie, de utføres i vår tid og vil ikke slutte å skje før slutten av århundret, så lenge Kristi kirke står. Men selv under sitt jordiske liv, og nå, utfører ikke Herren mirakler for ofte. Ellers vil det ikke være rom for å utnytte vår tro. Mirakler, tegn på Guds kraft, trengs for å styrke troen, men det kan aldri bli for mange av dem. I tillegg må et mirakel gjøres fortjent, det gis i henhold til troen til den som spør.

Men det er i livet ortodokse kirke mirakler som har skjedd konstant i mange århundrer. De trøster oss, styrker oss og vitner om sannheten i vår tro. Dette er den hellige ilds mirakel, nedstigningen av en sky til Tabor-fjellet på dagen for Herrens forvandling, et hellig mirakel Helligtrekongervann, myrra strømmer fra hellige ikoner og relikvier.

Og generelt sett, er ikke hele Kirkens liv ett kontinuerlig mirakel? Når Guds nåde stadig virker i kirkens sakramenter, når det ved hver liturgi skjer det største mirakel på jorden - forvandlingen av brød og vin til Frelserens legeme og blod! Og enhver kristen som har erfaring med bønn og åndelig liv, føler hele tiden i sitt liv Guds overnaturlige nærvær, Hans sterke og sterke hjelpende hånd.

Brev fra Himmelske kontor

"Be, og det skal bli gitt deg; søk og du vil finne; bank på og det skal åpnes for deg"
(Matt 7:7).

Et bord med en enkel matbit, et brennende lys i midten. Fem ved begravelsesmåltidet den niende dagen. Etter de første tradisjonelle skålene ber en av de som sitter om å fortelle mer om livet til en person som allerede har gått over i evigheten. Og dette er hva vi hører...
– Moren min ble foreldreløs da hun var to og et halvt år gammel. Min bestefar, hennes far, ønsket å hugge alle ikonene i et raseri. Mamma fortalte meg at vi hadde store eldgamle ikoner i sølvrammer. Mamma klarte å redde flere av dem. Hun, en tre år gammel baby, begynte å dra dem til elvebredden og senke dem ned i vannet. Så sto hun og så på mens de sakte ble ført bort av strømmen. Snart tok bestefaren med seg samboeren. Stemoren begynte å kreve: «Ta bort barna. Sett dem hvor du vil." Og så en natt vekket katten min mor, mjauende vilt og klør seg i hånden. Da hun våknet, ropte hun til broren sin: "Kolka, la oss løpe, pappa vil drepe oss." Overrasket slapp bestefar øksen, som allerede var hevet over dem av de sovende. Barna stakk av. Det er derfor mamma elsket katter så mye. For å redde et liv.
Etter en tid hacket bestefaren sin partner i hjel med en øks for forræderi og gikk og overga seg til myndighetene. Han ble dømt til tolv år og forvist. Mor og bror ble stående helt alene.
Nå er jeg til og med redd for å forestille meg hvordan hun, et fire år gammelt barn, gikk barbeint i snøen og samlet almisser i Georgheti. Dette var tydeligvis også nødvendig. Til tross for hennes harde barndom og ungdom, var min mor en sjelden livselsker, hun ble aldri motløs og tillot oss ikke å gjøre det, hun sa: "Herren vil ikke etterlate noe."
Så ble min mor tatt inn av en Guds tjener, selv om hun selv var i fattigdom. Så ble min mor adoptert av en georgisk familie. Jeg husker fortsatt disse menneskene som mine besteforeldre. De er selvfølgelig borte for lenge siden. De ga henne etternavnet sitt. De sendte meg for å studere ved en teknisk skole.
Snart kom farens bror fra fronten og tok henne med til Tbilisi, til FZU ved Trikotazhka. Forholdet til min tante og onkels kone fungerte ikke, og hun måtte flytte til en hybel.
Herren, som alle foreldreløse, veiledet og beskyttet henne usynlig. En gang, i et øyeblikk av fortvilelse, nitten år gammel, ba hun: "Herre, hvis du eksisterer, gi meg lykke!"
Og samme natt kom han til henne i en drøm og sa: «Korriger dine synder, så vil du få lykke.»
Da hun våknet, var det første hun gjorde å kaste kort i komfyren (før det var hun en utmerket spådame). Og hun gikk i kirken. Jeg begynte å be og bekjenne.
Det er en stor i Alexander Nevsky-kirken antikt ikon Guds mor"Smolenskaya". Mor ba før henne det Hellige Guds mor ordnet livet hennes. Snart møtte hun faren min. Så giftet vi oss. Pappa, etter å ha blitt demobilisert, fikk jobb i Knitwear som mesterlærling, der min mor allerede jobbet som spinner. Hun jobbet ved anlegget i førti år. Alle som kan dette yrket vil forstå hva denne figuren er. Disse var etterkrigsårene. Det var vanskelig for alle, og enda mer for foreldrene mine, fordi de måtte starte alt fra bunnen av. Først spiste de i vinduskarmen og sov på gulvet. Det oppsto her nytt problem. De hadde ingen barn på tre år. Foran det samme ikonet tryglet moren etter barnet. Og på en eller annen måte så jeg en drøm om at en gammel mann i en hvit cassock banket på hybelleiligheten vår (det var fire rom, hver med en familie som bodde i den) og ropte til moren min:
"Du har et brev fra det himmelske kontor!" - og rekker henne et stykke papir.
"Men jeg forstår ingenting," svarer mamma.
«De skal lese den for deg i andre etasje,» svarer den gamle mannen og forsvinner.
Og mamma ser en stjerne falle ned fra himmelen – og rett i hendene hennes.
Da min mor våknet, tenkte hun på det og husket at det bodde en nonne og datteren hennes i andre etasje på hostellet vårt, og hun dro til dem for å få avklaring. Nonnen lyttet til alt dette og sa: «Dette betyr at din bønn er hørt og at du snart vil få et barn. Mest sannsynlig en jente."

Ja, snart ble jeg født, en synder, smiler fortelleren. – Hvem denne eldste var, fant min mor ut senere, da Herren kalte meg til tro og hele familien ble med i kirken, begynte å faste, skrifte og motta nattverd. På en eller annen måte kjente hun igjen denne gamle mannen på ikonet. Det var Ærverdige Serafim Sarovsky. Vi levde veldig magert. Det var ikke engang nok brød. Fra barndommen husker jeg pasta og epler, som vi hovedsakelig spiste. Men mamma klaget aldri. En dag banker en prest på vår felles dør. Alle fire husmødrene kom ut, alle var interessert: "Hvem kom de til?" Og han ser på moren sin og sier: "Jeg kommer til deg."
Mamma inviterte ham selvfølgelig til å komme inn. Han sier: «Gi meg et stykke brød og et glass vann.» Mor tok ut to hundre gram brød - en dags norm, det var ikke mer. Presten begynte å be, og sa så: "Du vil alltid ha brød." Og han skyndte seg bort. Da hun løp ut etter ham for å takke ham og spørre hvorfor han kom til oss, var gjesten vår ikke lenger noe sted. Jeg løp rundt i fire etasjer, spurte alle, men det viste seg at ingen hadde sett ham. Når min mor fortalte denne hendelsen, gråt alltid: «Hvem var det? Hvorfor forsvant han? Kanskje det var Herren som besøkte meg? Rett etter denne hendelsen ble min fars pilotvenner overført til Vaziani, og de begynte å besøke oss ofte. De legger overfrakkene på gulvet og overnatter. De ga oss ofte sine militærrasjoner. På en eller annen måte ble livet gradvis bedre. Da jeg var tolv år, giftet foreldrene mine seg. Alle disse årene samlet de inn penger til ringer for øre. Begge ønsket virkelig å ta imot dette sakramentet. Mamma var en ekstremt kjærlig og klok person. I hele mitt liv kan jeg ikke huske at hun snakket stygt om noen. Jeg vil nok aldri nå hennes nivå av kjærlighet til mennesker og alle levende ting. Selv da dere var lammet, så dere alle hvor glad hun var i dere alle og hvor resignert hun bar korset av sykdom. Det ble avslørt for henne at sykdommen hennes skyldtes farens synder.
Himlenes rike, evig fred til henne.
La mamma, hvis hun har frimodighet for Herren, be for oss alle, slik at vi også har samme kjærlighet til mennesker og resignasjon til å bære vårt kors.
- Amen! – sa de som satt ved bordet og krysset seg.
Fortalt 14. mai 1998

Kirkens sakramenter

"Mitt hus skal kalles et bedehus for alle folkeslag"
(Mark 11:17).

«Et sakrament er en slik hellig handling der Den Hellige Ånds nåde i hemmelighet, usynlig blir gitt til en person,» forklarer «Guds lov». Mange troende, for ikke å snakke om ateister, oppfatter kirkens sakramenter som bare en dogmatisk tradisjon. De færreste forventer et mirakel av dåp eller konfirmasjon. Og mirakler er alltid en overraskelse. Her er noen av dem, fortalt av forskjellige personer.

7. januar 1999 var flere samlet for å feire jul. Etter de festlige skålene gikk samtalen ved bordet til hvordan noen kom til kirken.
«Hør på meg,» sier M., en eldre kvinne med viljesterk oppførsel. – Jeg kom til kirken ved et uhell. Mer presist, ingenting er tilfeldig, som jeg nå vet, men Guds forsyn. Her er hvordan det var. For omtrent et år siden gikk jeg langs Rustaveli forbi Kashveti. Jeg hadde aldri sett på en kirke i mitt liv og generelt var jeg en ivrig ateist, jeg snakket alltid på partimøter. Selv er jeg fra Kursk, jeg jobbet som rivningsarbeider i en gruve. Og her går jeg, og plutselig slo det meg i hodet, la meg tenke, jeg skal gå inn og se hva som er inni. Jeg har aldri vært i kirken verken i Russland eller her, men her ville jeg. Vel, jeg gikk frem med brystet og gikk som for et angrep. Uten skjerf, selvfølgelig. Ja, hvis noen prøvde å fortelle meg noe: det er umulig, sier de, - på kort tid ville jeg ha satt meg i mitt sted. Karakteren min er så avgjørende... Generelt går jeg inn. Det er litt mørkt, lysene brenner, de synger noe langt ut. Og i midten er det en strek. jeg er som sovjetisk mann Jeg har et instinkt: hvor er linjen, gå til slutten og spør "hvem er sist", og finn ut av det. Så jeg sto i kø og beveget meg sakte mot alteret. Alle, ser jeg, foldet armene over brystet i et kors, og jeg, som en ape, gjorde det samme. Jeg nådde presten. Han er navnet
spør. Jeg ga navnet mitt.
"Åpne munnen," sier han.
Åpnet den. Og han legger noe der for meg og kunngjør: "Guds tjener tar nattverd...". Så tørket han av leppene mine og ga meg koppen å kysse. Som en automat kysset jeg ham og gikk ut. Jeg kan ikke beskrive nåden jeg følte. Jeg går, jeg kjenner ikke føttene mine under meg. Og solen skinner annerledes for meg, og folk smiler mot meg. Alt er på en eller annen måte uvanlig. I en uke levde jeg som i paradis, jeg var fortsatt overrasket over hvor god jeg var og ville ikke krangle med noen. Da tenkte jeg – hvorfor er dette? Jeg gikk i kirken igjen, begynte å fordype meg i det, lurte på hva det var og når det ville skje igjen. Så gradvis, gradvis kom jeg til tro. Nå prøver jeg å ikke gå glipp av en eneste tjeneste. Hvor mange ganger tok jeg nattverd etter det, alt var i henhold til reglene, faste var et must, jeg leste reglene, men jeg følte ikke den samme nåden som første gang. Hvorfor det er slik kan ikke forklares. Det er derfor det er et sakrament.
…
I 1997, i en helt annen setting, sa en annen person på samme alder, sosiale status og med en lignende rettfram karakter følgende:
- Disse sekterene har multiplisert seg - det er skummelt. De løper rundt og dytter bøkene sine etter alle: les den - jeg vil ikke. Selv om jeg er en uvitende person innen religion, vet jeg bare med sikkerhet at alle disse sektene ikke er seriøse. Selv er jeg tidligere Molokan. I Ulyanovka (en Molokan-landsby ikke langt fra Tbilisi) er alle troende, og presbyteren er god. Men du kan fortsatt ikke sammenligne det med kirken. Det er noe der du ikke finner i noen sekt. Dette skjedde meg for omtrent tjuefem år siden. Jeg jobbet da på Knitwear som spinner. En venninne og hennes mann ba barnet deres om å bli døpt.
"Jeg er ikke døpt," sier jeg. - Det virker som jeg ikke kan gjøre det på din måte.
«Kom igjen,» sier mannen hennes. - Ingen vil vite det. Vi overholder heller ikke noe. Din bedrift er liten: stå i nærheten og hold barnet, og min venn kjøper korset og betaler for alt. Presten trenger deg ikke på hundre år. – Generelt overtalte de meg. Min gudfar og jeg dro på den avtalte dagen til Alexander Nevsky-kirken.
Jeg tok til og med på meg et skjerf. På en eller annen måte er det ikke egnet uten et hodeskjerf.
Vi dro dit de døpte. Jeg snudde barnet og holdt det i armene mine. Far begynte å lese noe over vannet. Min gudfar og jeg står uten en anelse og ser. Plutselig kommer ikke presten til barnet, men til meg og begynner å strø vann på meg. Det var som kokende vann strømmet over meg inni meg. Virkelig, tror jeg, fant han ut av det? Det er fortsatt bra, gudfaren hjalp til og sa: "Du, far, begynte å døpe feil, vi kom på grunn av barnet."
"Å," sier den gamle mannen, "unnskyld."
Og han begynte å døpe gutten...
Jeg kunne knapt vente til han var ferdig. Jeg hoppet ut i gården og lot min gudfar nyse.
"Alle dere," roper jeg, "og vennen din har skylden, de førte meg til synd." På grunn av deg ble presten lurt.
Og min gudfar selv er ikke glad for at dette skjedde, han rettferdiggjør seg selv:
– Hvordan visste jeg at dette ville skje? Jeg tenkte, bare gi ham pengene.
Så plaget min samvittighet meg i lang tid på grunn av den hendelsen. Etter en tid ble jeg selv døpt, og det ble sønnene mine også. Jeg går i kirken fra tid til annen, jeg tenner lys når det er vanskelig. Jeg vet ikke resten av hva som skjer i kirken. Jeg hørte at du må tilstå. Ja, på en eller annen måte har jeg fortsatt ikke nok mot.
…
Presten fortalte denne historien. En gang henvendte en kvinne seg til ham med en forespørsel om å servere en minnegudstjeneste for mannen sin. Presten nærmet seg krusifikset og begynte å tenne røkelseskaret. Etter å ha gjort flere mislykkede forsøk og sett at røkelsen ikke ble tent, spurte han:
"Bestiller du ikke en minnestund for en levende person?"
Han så seg rundt, og kvinnen ble blåst bort av vinden. Tilsynelatende viste antagelsen seg å være riktig.

I oktober 1995 kom flere mennesker sammen. Møtet var sjeldent og betydningsfullt. En av de fremmøtte kom på ideen: å klippe for denne anledningen det salige egget som hadde ligget siden påske i det hellige hjørnet foran ikonene.
– Ja, det ble dårligere for lenge siden. Hvor lang tid har gått! – tvilte de andre.
– Det er vigslet. La oss se. Måtte vi ha påskeglede i dag!
De kuttet den.
- Wow! - noen brøt ut.
Egget viste seg å være ferskt, som om det hadde blitt kokt i går, ikke bare i utseende, men også i smak.
Innspilt juni 2000


"Ikke til bryllupet, vær så snill..."

"Den som tar imot et av disse barna i mitt navn, tar imot meg."
(Mark 9:37).
– Vel, hvordan gikk det? – Jeg spør vennen min etter en tur til Russland.
– Ja takk gud. Alt ble så bra at jeg ikke forventet det. Da jeg mottok telegrammet om at svigerdatteren min var død, broren min satt i fengsel, og de fire barna deres ble overlatt til seg selv, kunne jeg ikke huske meg selv i det hele tatt. Brann i hodet. Hvordan kunne dette skje? Jeg snakket med mannen min: hva skal jeg gjøre? Du vet, han har en kompleks karakter, og helsen hans er ikke den samme (han er blind på ett øye), og på toppen av det er han 68 år gammel, ikke en gutt. Vi er begge funksjonshemmede. Han sier: "Vi må ta barna." Vi lånte hundre dollar og gikk. Først med buss, så med tog, så overføring igjen. Det er ingen spøk å reise fra Tbilisi til den russiske villmarken over ti grenser (hvem satte dem opp?!). Dessuten går vi og vet ikke hvor mye penger vi får tilbake derfra. Vi har kommet. Bror i bullpen, i regionsenteret. Svigerdatteren er allerede gravlagt. Drept i slåsskamp av fylliker. Hun var bare tjueni år gammel. Himmelriket, evig fred... Barna er redde, traumatiserte, den eldste er ti, resten av jentene er åtte, seks og tre år. Vi må dra snarest. Jeg fant ut at broren min, før alt dette skjedde, tjente to millioner i russepenger (gamle penger) på gården. Jeg gikk til kassen. Svaret er velkjent: «Det er ingen penger. Hele Ivanovo-distriktet har ikke mottatt noen lønn eller pensjoner på seks måneder.» Jeg forteller dem:
- Finn noen penger til meg. Jeg bor ikke rett over gaten fra deg. Det var der hun kom fra! Jeg må ta ut foreldreløse barn. Jeg ber deg ikke om et bryllup!
Og hvorfor jeg ga dem en slik sammenligning - jeg vet ikke. Tilsynelatende ga Gud meg noen råd. Jeg så akkurat at kassedamene hvisket og sa stille til meg: "Kom i morgen, vi gir det ut."
Jeg kom dagen etter, fikk pengene og dro for å pakke barna til turen. Idet vi drar, hører vi et bråk i bygdestyret. Landsbyen fant til slutt ut at de hadde gitt meg penger. Regnskapssjefen kom og skjelte ut kassererne: hvorfor ga de bort to millioner? Det viser seg at datteren hennes snart skal gifte seg, så hun gjemte dette beløpet for datterens bryllup. Og da jeg ved et uhell nevnte bryllupet, bestemte kassererne at jeg visste alt, de ble redde og ga meg derfor bort. Selv om jeg ikke forstår religion spesielt, har jeg bare hørt at Gud hjelper foreldreløse barn. Nå tror jeg det er sant... For et år siden, vet du, jeg var døende og overlevde. Alle sa at det var et mirakel. Og nå er det klart hvorfor. For deres skyld - hun nikket mot jentene - ble livet mitt forlenget. Hele livet drømte jeg om å få et barn, og det ble ikke gitt, men nå i femti år fikk jeg to (slektninger tok de to andre). Og du vet, jeg slutter aldri å bli overrasket. Jeg kjørte her og lurte på hva jeg ville ha dem med. Så vennene mine kom løpende da de fant ut hva som hadde skjedd, de hadde med seg filler med sekkene - det var ingen steder å sette dem. Og vi fikk penger. Riktignok jobber mannen min som en straffedømt, syv dager i uken. Hovedsaken er at vi ikke lever i fattigdom. Og jeg var veldig redd for dette. Tre år gamle Svetka kaller oss mamma og pappa...
Skjedde i september 1996.

Maria Sarajishvili Ris. Valeria Spiridonova 10.02.2006

Olga ble født inn i en stor bondefamilie i landsbyen Ilintsy, 30 kilometer vest for Tsjernobyl. Under offensiven til de nazistiske troppene i 1941 ble hun alene med sin blinde mor. Overmannen utpekt av tyskerne dekket for henne og sa at hun var alene med moren, som hun måtte passe på. Av medlidenhet med dem tok ikke tyskerne henne med til Tyskland. Men faktisk hadde Olga tre brødre til og to søstre, som alle kjempet. En søster var pilot og en var sykepleier.

I 1943 trakk tyskerne seg tilbake, denne gangen viste deres holdning til de lokale innbyggerne seg å være mer grusom. Nazistene gjennomsøkte gårdsplassene på jakt etter folk som gjemte seg. Olga løp i frykt inn i et lite skap med ved i nærheten av huset, presset seg mot veggen, krysset de skjelvende armene over brystet og ba av hele sitt hjerte: «Herre, hvis du eksisterer, vær så snill å redde meg. Jeg vil tro på deg hele livet.» Døren gikk opp og en fascist med maskingevær dukket opp i døråpningen. Da han så på Olga, eller rettere sagt, gjennom henne, snudde han seg uten en eneste følelse og lukket døren. Mange i den landsbyen ble skutt eller brent, alle de andre ble ført til Tyskland. Av hele landsbyen ble bare to reddet - Olga og en annen gutt som gikk for å slutte seg til partisanene. Olga forlot snart Komsomol og ble en dypt religiøs person for resten av livet.

Mange år gikk, Olgas sønn Sergei fraktet henne til Blagoveshchensk-on-Amur, men gjennom alle disse årene fortalte Olga hele tiden historien hennes og kunne ikke helt forstå hvorfor den fascisten, etter å ha sett på henne, umiddelbart snudde seg tilbake.

Så hva er det, og hvordan skal vi behandle det? Er det en omsorgsfull person i livene våre? Guds hånd, eller observerer vi bare en kald tilfeldighet? Trenger vi i det hele tatt å snakke om noe overnaturlig når moderne mann Ser du først og fremst etter en rimelig, rasjonell begrunnelse?

La oss prøve å være upartiske. Hvis du fjerner et mirakel fra evangeliet, vil det ikke være noe igjen av evangeliet. Et mirakel er i seg selv fra Jomfruen, et mirakel fyller Frelserens liv og manifesteres mange ganger i gjerningene han utførte på jorden. Å gå på vannet, helbrede de håpløst syke med ett ord, de dødes oppstandelse, inkludert skinnende guddommelig lys på Tabor-fjellet, oppstandelsen på den tredje dagen etter døden, himmelfarten og sendingen av Den Hellige Ånd til mennesker - alt dette er milepæler i historien om menneskers frelse ved Jesus Kristus, og disse milepælene er fylt med guddommelig mirakel

Et mirakel kan i prinsippet ikke forklares av vitenskapen, uansett hvor mye dens verktøy er forbedret.

Faktum er at der Gud handler, er det alltid et slags mirakel. Et mirakel er noe som ikke kan forklares vitenskapelig. Og ikke bare fra moderne vitenskaps synspunkt, men kan generelt aldri forklares fra vitenskapens ståsted. Fordi vitenskap, uansett hvor mye mikroskoper og teleskoper forbedres, er alltid et jordisk blikk, vendt mot det jordiske og forklarer alt fra det jordiskes perspektiv, og et mirakel gitt av Gud er en barmhjertig gave sendt ovenfra, fra en verden større enn vår materielle skapte verden, og derfor er ikke miraklet underlagt jordiske forklaringer.

Ateister skynder seg å benekte mirakler. "Siden det ikke er noen Gud," resonnerer de, "kan det ikke skje noen mirakler." Og folk, som er vant til å stole bare på seg selv, tror at Gud ikke kan blande seg inn i livene våre. Dermed komponerte Lev Nikolaevich Tolstoy, den største forfatteren med et ekstremt tragisk verdensbilde, en bok der han eliminerte alt mirakuløst og forklarte Kristi mirakler bare som vanlige naturlige situasjoner. For eksempel forklarte han helbredelsen av en syk mann som lå i 38 år ved Sauebassenget (se: Joh 5:1-9) på en slik måte at det var en svak mann som, i likhet med andre, overtroisk trodde på den årlige nedstigning av en engel i vannet, men klarte ikke å være den første som skyndte seg inn i badehuset. Her er hvordan Leo Tolstoj selv skriver: «En syk mann har ventet i 20 år på et mirakel, og Jesus sier til ham: ikke forvent noe, det som er i deg vil skje. Våkn opp. Det er styrke til å reise seg og gå, og gå. Han prøvde det, reiste seg og gikk bort. Hele denne passasjen, tatt som et mirakel, er en indikasjon på at mirakler ikke kan skje, og at personen som forventer mirakler er syk, noe som er mest stort mirakel det er livet selv. Selve arrangementet er helt enkelt, det gjentar seg ustanselig blant oss. Jeg kjenner en dame som lå i sengen i 20 år og først reiste seg når hun ble sprøytet med morfin; Etter 20 år innrømmet legen som injiserte henne at han injiserte henne med vann, og etter å ha lært dette, tok damen opp sengen og gikk." ( Tolstoj L. Forbindelse og oversettelse av de fire evangeliene). Men hvis alt var så enkelt og alle ville stå opp så fort de ville, så ville medisinen snart forsvinne. Det er så mange mennesker på sykehus som gjerne vil stå opp like raskt, klare seg uten operasjoner og dyre medisinske forsyninger, men sykdommen er ofte sterkere enn personen, det er naivt å bare stole på sin egen styrke.

På et tidspunkt forsøkte filosofen Hegel også en "naturlig" lesning av evangeliet: i sin bok "Jesu liv" fremstilte han Kristus ganske enkelt som en stor lærer, men eliminerte alt mirakuløst som noe ugyldig. Som et resultat, med kryssingen av mirakler, blir Guds nærvær i menneskers liv eliminert: Gud handler ikke, det er umulig for ham, han er et sted der ute, utenfor universet, og kanskje eksisterer han ikke i det hele tatt . Den ortodokse troen sier: Herren Gud er ved siden av oss, Han ser og hører, Han handler og hjelper når det ikke er noe sted å vente på hjelp.

Dette er hva som skjedde med folk nær meg. De, mens de fortsatt var studenter ved Moskva teologiske akademi, gikk til Arkhangelsk-regionen. Det var en misjonsekspedisjon, hvis deltakere snakket med lokale innbyggere om tro, svarte på spørsmål, døpte de som ennå ikke var døpt og utførte bønnetjenester (presteskap var blant deltakerne). Planene for ekspedisjonen inkluderte å besøke stedet for det gamle klosteret St. Cyril av Chelmogorsk.

På vei til det gamle klosteret var det en stor innsjø. På denne siden av innsjøen var det en landsby hvis kirke ikke hadde vært servert på 70 år. Og så prestene, etter så mange år med ødelegging av templet, utførte en gudstjeneste, og så bestemte alle seg for å gå over til klosteret. Dagen var solrik, himmelen var klar, men lokalbefolkningen, ved noen tegn som bare var kjent for dem, varslet en storm. Og likevel bestemte misjonærene våre seg for å gå videre og leie fire motorbåter med sjåfører. Først var alt rolig.

Akk, observasjonene fra lokale innbyggere viste seg å være profetiske. Det begynte å regne, lett først, så mer, og i løpet av få minutter ble himmelen dekket av et grått teppe. Så steg bølgene og begynte å overvelde båtene. De ble spredt fra hverandre i forskjellige retninger, de måtte redde ut vannet, og et av ekspedisjonsmedlemmene, nær forfatteren av disse linjene, mente at de tilsynelatende måtte stå uten alt utstyr, kamera , sko og svømme på egen hånd. De kjempet mot elementene så godt de kunne. Og så så alle det verste: en mørkeblå sky nærmet seg båtene foran, lynet blinket, regnet nærmet seg som en dyster vegg, og vinden drev en kraftig bølge av bølger rett mot båtene.

Folk på land så tragedien utspille seg. Og plutselig... forsvant alle fire båtene samtidig

Mer enn én gang døde fiskere her av bølger og tordenvær. Etablert naturlige forhold De sparte ikke de som dvelet på sjøen. Og man må forestille seg irritasjonen til de lokale innbyggerne som så det dristige, tilsynelatende tankeløse skrittet til våre misjonærer. Nå, da alle på båtene så denne mørke veggen av regn flammende med flammende glimt, ba til og med de vantro sjåførene. Muren kom nærmere og nærmere, nå ville den overvelde båtene. Det var i det øyeblikket det utrolige skjedde. Folk på kysten så tragedien utspille seg og så fire prikker - båter - mot bakgrunnen av en mørk sky. Og plutselig forsvant alle fire båtene samtidig ut av syne. Denne mørke skyen nådde forresten kysten, orkanen skadet trær og bygninger. Hva med våre misjonærer? Selv forsto de ikke hva som hadde skjedd: de hadde bare bedt av hele sitt hjerte og så en mørkeblå vegg med lyn foran seg, da den plutselig dukket opp bak dem! En husket: det var som om hun gikk over oss uten å overvelde oss i det hele tatt og uten å forårsake den minste skade. Dermed reddet Herren Gud, som folk ba til av hele sitt hjerte, dem på mirakuløst vis fra den utfoldende naturkatastrofen. På stedet for restene av klosteret velsignet misjonærene korset, og da de svømte tilbake, var vannet glatt som et speil.

Så hva er et mirakel?

Gud bryter ikke sine egne forskrifter. Derfor bryter ikke et mirakel naturlovene - det overgår dem

Noen ganger kan du høre at et mirakel er et brudd på naturlovene. Men selve naturlovene – så presise og hensiktsmessige – er også et Guds mirakel. Og hvis noen hadde fortalt meg at naturlovene dukket opp av seg selv, av kaos og tomhet, så hadde jeg aldri trodd det. Fra kaos kommer kaos, og klare lover kommer fra Lovgiveren. Naturlovene er etablert av Gud (og derfor er de også et mirakel), og Gud bryter ikke sine egne regler. Derfor bryter ikke et mirakel naturlovene, men la oss si at det overgår dem.

Et mirakel er en spesiell handling fra Gud som går utover det daglige hendelsesforløpet. Dette er en handling fra Gud som overskrider verdens skapte begrensninger. La oss gi en sammenligning. Hvis du tar et stykke leire og overlater det til sin naturlige kurs naturlige prosesser, da skjer det ikke noe spesielt, denne leiren vil bare tørke ut og sprekke. Og hvis du gir leire til en talentfull håndverker, vil han være i stand til å lage et kar, en vase, en dekorativ gjenstand, det vil si at han vil gjøre med leire noe som ikke ville skje med det i det naturlige forløpet. Men den talentfulle mesteren brøt ikke naturlovene, han påvirket bare aktivt materialet til kreativiteten hans. Så det er et mirakel aktiv innflytelse Guds innflytelse på vår skapte verden, endre den slik Gud vil.

Her er et annet eksempel. Et fly består av elementer som alle finnes i naturen rundt oss, men et fly vil aldri dukke opp fra naturen av seg selv; dette krever sinnets inngripen, kreativ handling. Så, Gud, som er Allmektig, All-Klok, kan påvirke oss alle og verden rundt oss, Han skapte denne verden og kan gjenopprette helsen, redde i en håpløs situasjon, berolige de utfoldende katastrofene, akkurat som en fornuftig mester forvandler tørkeleire.

I tillegg til våre lover synlig verden Det er også lover i den åndelige verden, som overgår vår begrensede verden. Det er som to geometrier: Euklidisk og Lobatsjovskij. I euklidisk geometri, hvis en linje og et punkt ligger i samme plan, kan det bare trekkes en linje gjennom dette punktet som ikke skjærer den første linjen. Og i Lobachevsky-geometrien er det gjennom dette punktet mulig å tegne minst to rette linjer som ikke krysser den første rette linjen. Lobachevsky-geometrien opererer på hyperbolsk rom, og dette viser seg å være etterspurt i kosmologi. Dermed er mer avansert vitenskap avhengig av lover som ikke er forståelige på et lavere nivå. Guds mirakel er en manifestasjon av lovene i den høyere verden, vi kaller det overnaturlig, det overskrider våre begrensninger, og Herren, ved sin barmhjertighet, åpenbarer noen ganger denne verdens lover her.

En person veldig nær meg, Elena Aleksandrovna Smirnova (hun er litterær redaktør og forberedte en av bøkene mine for publisering), fortalte følgende historie - jeg vil gjerne sitere den ordrett:

"Dette er miraklet som skjedde i familien vår. Min mor hadde Parkinsons sykdom i flere år. Denne sykdommen rystet henne i en slik grad at hun til og med hoppet på sengen av å skjelve. Hun var allerede en sengeliggende pasient, og jeg tok meg av henne. Før det, da jeg tok henne med til kirken, reiste bokstavelig talt alle på T-banen seg da moren min skjelve gikk inn i bilen. Det var julen 1996 og min mor fikk hjerteinfarkt. De ringte leger, som diagnostiserte hjerteinfarkt og minislag, og sa at hun bare hadde tid til å leve. mer enn en dag to eller tre og at vi forbereder oss på dette. Jeg fortalte moren min at jeg snarest måtte ringe en prest slik at hun kunne skrifte hele livet fra hun var syv år. Selv om hun hadde gått til skriftemål og nattverd før, kan enhver glemme noe. Og hun kan ha glemt noe, og det var derfor denne sykdommen fikk skje.

Som vi vet, er prester alltid veldig opptatt i fødselsfasten, på selve juledagene og de påfølgende dagene. Men likevel, da julegudstjenesten var over, ringte jeg presten. Dette var far Vladimir Sakharov, da tjenestegjorde han fortsatt i St. Nicholas-kirken i Pyzhi. Far ble advart om at min mor var døende og at vi hadde ringt ham for å ofre salving til den døende kvinnen. Til tross for den travle timeplanen, kom han og tilbød min mor salve. Mamma tilsto for ham i lang tid før Unction, jeg satt i et annet rom og hørte henne gråte. Det virket for meg som om det hadde gått nesten to timer siden hun tilsto: hun snakket lenge og følelsesmessig. Så kom presten ut og sa at min mor bekjente veldig rent, at enhver skulle bekjenne slik før hennes død. Etter skriftemål og salvelse ga han henne nattverd, og vi gikk til kveldsgudstjenesten sammen, og etter nattverden sovnet min mor. Gudstjenesten ble viet til katedralen til Guds mor - dette er den første gudstjenesten etter jul, og presten og jeg ba hardt der. Det var få mennesker i templet.

Jeg klarte ikke å rive meg løs fra søvnen, jeg hørte bare min døende mor reise seg og åpne døren.

Jeg kom hjem, moren min sov fortsatt, jeg fortsatte å gå opp til henne, jeg var fortsatt redd for at hun skulle dø uten meg, og derfor sov jeg ikke hele natten. Om morgenen sovnet jeg plutselig, så begynte ringeklokken å vekke meg, men jeg skjønte ikke hva som foregikk, jeg satt i en stol og klarte ikke å rive meg løs, jeg hørte bare at mamma stod opp og skulle åpne døren, men saken var at hun ikke hadde stått opp på lenge, jeg tok meg av henne når hun lå nede. Så hørte jeg noen som skrek og så våknet jeg til slutt og skyndte meg til døren. Jeg så en lege stå ved døren, en lokal politimann, som ropte: «Pelagia Ionovna, hva er galt med deg?» Og moren hennes sier til henne: «Hva? Hva bør skje med meg? "Så du skjelver ikke!" – sier legen overrasket. Og moren min svarer henne - hun var så vittig: "Jeg er ikke redd for deg. Hvorfor skal jeg skjelve når jeg ser deg? Og så gikk det opp for oss at mamma sto helt rett, hendene, leppene og haken hennes skalv ikke, hun skalv ikke, det vil si at en helt frisk person sto foran oss. Vi ble fryktelig overrasket, legen begynte å spørre hva som hadde skjedd. Faktum er at de ringte henne fra ambulansen, de sa at mamma skulle dø i dag, og så kom hun. Vi skjønte at et Guds mirakel hadde skjedd, at Guds mor hadde barmhjertighet og ba Sin Sønn om frelse og helbredelse for min mor. Mamma levde så til 2011, Parkinsons sykdom forsvant fullstendig, og det er kjent at denne sykdommen er uhelbredelig, du kan lese om den i et hvilket som helst leksikon, den ryster en person i hjel, og en kur for den er ennå ikke funnet. Imidlertid reddet Unction, varm, oppriktig bekjennelse, nattverd og bønner fra kjære personen fra denne dødelige sykdommen.

Mange ganger senere ble hun kalt til råd for forskjellige leger og professorer, og hver gang min mor talte på disse konsilene som en skriftefar for Kristus, hver gang hun begynte sin historie: «Datteren min kalte presten...» Alle ble fryktelig overrasket. lyttet til denne historien, men først ingen jeg trodde ikke på det, de prøvde å finne ut hvilke medisiner de brukte for å behandle henne, de trodde at en kur endelig var funnet, men det viste seg at det siste året de hadde bare gitt henne veldig sterke vitaminer, det vil si at de praktisk talt forlot henne, og bare Herren Gud helbredet min mor. Da de frigjorde henne, trodde de at hun skulle dø, selv om bønner var for helbredelse, men Herren hørte en slik bønn. Etter det plantet min mor en hel hage rundt huset vårt, hun hadde selv med seg busker, trær, blomster, og nå fungerer denne hagen som en påminnelse om henne for alle beboerne i huset vårt og for de omkringliggende husene, men faktisk denne hagen tjener som en påminnelse om Guds mirakel og kanskje om Edens hage, som vi streber etter.»

For en person er det synlige og håndfaste av stor betydning. Vi er ikke bare en sjel, vi lever i en kropp, vi er i sanseverdenen, og et mirakel er en handling fra Gud som blir åpenbare og synlige bevis på Guds nærvær i den materielle verden.

Hvert mirakel er en spesiell nåde fra Gud, som bekrefter at Gud virkelig bryr seg om oss og ikke glemmer oss i vår lidelse. Et mirakel viser at Herren Gud ikke er likegyldig for oss, han elsker oss, og han er også så nær oss at det å ikke henvende seg til ham i lidelse og vanskeligheter er veldig naivt og merkelig. Vel, vi overlater oppfyllelsen av anmodningen i Guds hender, fordi vår himmelske Fader vet bedre enn oss hva som virkelig er nyttig for oss.

Hvorfor utfører Gud et mirakel? (Om boken «Guds mirakler»)

Det har alltid vært nåde i Kirken og mirakler har blitt utført. Et mirakel tiltrekker seg alltid oppmerksomheten til både troende og ikke-troende. Vantro prøver å tilbakevise det ved hjelp av fornuften kalt St. Ignatius (Brianchaninov) med falsk grunn, for å bevise at et mirakel er et naturfenomen, enten ukjent for vitenskapen eller ennå ikke forklart av vitenskapen. Troende ser i den handlingen til en overnaturlig kraft.

Mirakler er et av vitnesbyrdene om Gud. Deres mål er å omvende ikke-troende til Gud og styrke de troende i troen. Men St. Apostelen forutsier at forsynstider vil komme når profetier vil opphøre, tunger vil tie(1. Kor. 13; 8). Allerede på 400-tallet. St. John Chrysostom sier at mirakler har blitt knappe. Årsaken er det tegn er ikke for troende, men for vantro(1. Kor. 14; 22). Den apostoliske forkynnelsen ble ledsaget av mange tegn. Dette var nødvendig, fordi det lød i den hedenske verden, blant folk som ikke kjente den sanne Gud. Nå, sier St. Johannes Chrysostom, evangeliet har blitt forkynt i hele universet, derfor har behovet for mirakler forsvunnet og evangeliet oppnås på andre måter. Den mest effektive av dem er kristnes fromme liv, deres oppfyllelse av evangeliets bud. Spesielt bemerkelsesverdig i denne forbindelse er munkenes liv, som i seg selv er ekte evangelium.

«Guds tegn ble gitt for å fremme Guds ord. Tegn vitnet om kraften og betydningen av ordet. Den essensielle agenten er ordet. Tegn er ikke nødvendig der ordet er akseptert, på grunn av den forståtte verdigheten som hører til ordet. Tegn er nedlatenhet til menneskelig svakhet», skriver St. Ignatius (Brianchaninov), biskop. Stavropol.

Gitt den utbredte utarmingen av hellige mirakelarbeidere, som de gamle fedrene skrev om, har det ortodokse Hellas noen særegenheter. I Hellas er det det hellige fjellet Athos, hvor klosterlivet ved Guds forsyn har blitt bevart til i dag minst skadet. Asketer fra nesten alle ortodokse nasjoner blir frelst på Det hellige fjell. Generelt påvirkning av Athos gjennom ortodokse verden stor, og kan neppe fullt ut verdsettes. Men først av alt opplever det ortodokse Hellas sin gunstige innflytelse. Derfor hadde mange greske asketer i nyere tid, spesielt de som er knyttet til den atonittiske åndelige tradisjonen, miraklers gave.

Dette er hva den kjente personen skriver Athonite eldste, vår samtid, Schemamonk Paisios (Eznepidis, љ 1994) i forordet til sin bok "The Holy Mountain Fathers": "Min samvittighet bekymrer meg veldig over at jeg som ny munk ikke gjorde detaljerte notater om livet til dydige fedre som nylig arbeidet på Athos. Datidens fedre hadde stor tro og enkelhet, og de fleste av dem var analfabeter, men siden de hadde ydmykhet og en asketisk ånd, ble de stadig besøkt av guddommelig opplysning, mens i vår tidsalder med økende kunnskap rystet logikken dessverre svært grunnlag for tro i mennesker og fylte sjeler med spørsmål og tvil. På den tiden kunne man nesten alle steder høre historier om mirakler, og dette var helt naturlig. Da jeg var i en slik åndelig atmosfære, kunne jeg ikke forestille meg at det ville gå litt tid og alt ville forandre seg. Ideen om å registrere minneverdige hendelser og mirakler for påfølgende generasjoner har aldri streifet meg.»

Livene til gamle russiske helgener er fulle av mirakler. Men ved nøye lesing av biografiene om helgener på 1800- og 1900-tallet. Vi vil se at selv om de hadde mange forskjellige gaver fra Den Hellige Ånd, var det få som hadde gaven til å utføre mirakler i løpet av livet. Slik er Guds skjebner.

Mirakler vil ikke stoppe helt, noe som bevises av profetien fra Apokalypsen om at to av Guds vitner - ifølge forklaringen til de hellige fedre, vil disse være Sts. profetene Enok og Elia vil dukke opp i de siste dager for å fordømme Antikrist og vil profetere i tusen to hundre og seksti dager, med makt til å lukke himmelen slik at det ikke faller regn på jorden i løpet av deres profetiers dager, og makten over vannet til å gjøre dem om til blod og slå jorden med hver plage (Ap. 11; 3, 6). Men sammenlignet med de første århundrene av kristendommen, vil mirakler i påfølgende tider bli ekstremt sjeldne.

Moderne ortodokse publikasjoner publiserer mange mirakuløse anledninger. Men dessverre sjekker utgivere, i jakten på en slags åndelig sensasjon, ikke alltid deres autentisitet, og derfor viser mirakler seg ofte å være tvilsomme. Dette skjer spesielt ofte i tidsskrifter.

Det er ingen hemmelighet at den moderne kirken nesten utelukkende består av neofytter, og det er grunnen til at mange ortodokse tidsskrifter, TV- og radioprogrammer ikke er dype nok og presenterer hendelser overfladisk. Dette er et naturfenomen. Den ortodokse kirken i Russland har nylig fått muligheten til å tale, etter tiår med stillhet. I opprinnelsen til mange førrevolusjonære ortodokse publikasjoner var hellige mennesker: enten direkte eller ved å velsigne utgiverne for denne aktiviteten og gjennomgå materialet. Kontinuiteten til ortodoks journalistikk, som oppsto på 1800-tallet, ble imidlertid avbrutt av proletkultens bacchanalia. Vi begynner på nytt.

Unge krefter, mennesker som lærer, slutter seg til Kirken. De tar med seg sine egne synspunkter, ikke alltid modne, noen ganger feilaktige. Og dette er ikke overraskende; Det kan ikke være på noen annen måte. Du kan ikke be en rockemusiker som har lest evangeliet for første gang om å gi fra seg gitaren. Han vil fortsette å synge, men sangene hans vil gjenspeile veien til Gud. Filmregissøren vil ikke forlate kinoen, men filmene hans vil gjenspeile åndelige oppdrag. En journalist som begynner å gå i kirken vil mest sannsynlig anse det som en stor velsignelse å jobbe for en ortodoks avis. Men en slik person vet fortsatt ikke mye. Artiklene hans vil gjenspeile åndelig liv slik han forstår det, det vil si ennå ikke dypt. Det er ikke noe galt med dette: slike publikasjoner er bedre enn ingen, og opprettelsen av dem bør hilses velkommen på alle mulige måter. Slike journalister er motivert av uselviske, edle motiver for å fortelle sine samtidige som ikke kjenner Gud om Kristus. År vil gå, og de vil vokse åndelig og få erfaring. Da vil artiklene eller programmene deres motta integritet, fullstendighet og dybde. La oss nå takknemlig ta imot det vi har.

Vi snakker om mangler, og ønsker på ingen måte å bebreide ortodokse journalister og forfattere, i håp om at vi vil bli hørt og riktig forstått. Det ville være greit å vende seg til erfaringene fra ortodoks journalistikk fra de lokale ortodokse kirkene i de landene der troen ikke ble forfulgt av kommunistisk makt: gresk, japansk, amerikansk, vesteuropeisk. Du kan også prøve å bruke erfaringen fra innenlandske førrevolusjonære ortodokse tidsskrifter ved å vende deg til de overlevende bindene "Soulful Reading", "Christian Reading", "Spiritual Interlocutor" og permene til "Trinity Leaves" og "Athos Leaves" . Disse publikasjonene puster dyp kirkelighet, mens materialet publisert i dem er blottet for entusiasme, opphøyelse og har en sunn karakter.

En nøktern holdning til mirakler er nødvendig. Ikke bare Guds nåde utfører tegn. Antikrist vil som kjent mye bruke mirakler for å hevde sin makt over verden. Satan tar alltid form av en lysets engel og hans tjenere - formen av rettferdighetens tjenere(II Kor. 11; 14-15). Blant andre forførelsesmidler bruker de mirakler, prøver å imponere publikum og tvinge dem til å tilbe Satan. Falske mirakler er mer frastøtende og undertrykkende enn de fører til kunnskap om det uforståelige. Apostlenes gjerninger beskriver et tilfelle da en tjener, besatt av nysgjerrighetens demon, fortalte alle at apostlene - Den Høyeste Guds tjenere som forkynner frelsens vei(Apostlenes gjerninger 16; 16-18). Men apostelen Paulus drev ut demonen, og ønsket ikke at demoner skulle profetere. I følge forklaringen til St. John Chrysostom, resonnerte den hellige apostelen at hvis en demon letter forkynnelsen, betyr det at han forbereder en slags intriger, slik det faktisk skjedde. Da demonen kom ut, ble apostlene slått. Saint Chrysostom sier at hvis demonen ikke hadde blitt kastet ut, ville noe verre definitivt ha skjedd.

Nylige åndelige forfattere, spesielt St. Ignatius av Stavropol, legg stor vekt på å avsløre falsk spiritualitet, som har økt kraftig i vår tid. Falsk spiritualitet søker vanligvis å tiltrekke seg oppmerksomhet til seg selv med falske mirakler. Helgenen sier at dette er et djevelens triks, hvis formål er å baktale ortodoksi. Men "en løgn kan ikke herske lenge" (St. Ignatius). Det er ingenting skjult som ikke kommer frem i lyset(Mark 4:22). Falske mirakler blir før eller siden avslørt, og vanære dem som utførte dem og frister de som trodde på dem.

Herren fordømte jødene for deres forgjeves søken etter tegn og under: Denne generasjonen, ugudelig og utro, søker et tegn, men det skal ikke gis noe tegn(Matt. 16:4). Til tross for de største mirakler: Egypts ti plager, splittelsen av Rødehavet under utvandringen av israelittene fra Egypt, ildstøtten som førte dem inn i ørkenen, manna som falt fra himmelen, fallet av Jerikos murer og mange andre, det jødiske folk, ifølge vitnesbyrd Den hellige skrift, forble stivnakket og vantro, og senere, til tross for de mange fantastiske miraklene som ble utført av Herren Jesus Kristus, som ingen andre hadde utført (Johannes 15:24), forkastet han Messias.

Det er vanlig at overfladiske mennesker søker mirakler, for hvem et mirakel, uansett hvem som utfører det, bare er et lyst skue, et spektakulært show. De er i hovedsak likegyldige til sannheten; de vil ikke ønske å jobbe hardt for å oppfylle evangeliets bud for å oppnå dyder. Kristendommen til slike mennesker består av samtaler over en kopp kaffe om «høye saker». Den hellige Ignatius skriver: «Guds Ord er et åndelig tegn, som, når det er gitt til en person, tilfredsstiller alle behovene til hans frelse, og gjør fordelen med materielle tegn unødvendig. En kristen som ikke kjenner denne egenskapen til ordet, utsetter seg for kulde overfor ordet, uvitenhet om Guds ord eller død kunnskap om én bokstav.»

"Et mirakel er ikke den beste måten å forkynne på. Gud søker en persons kjærlighet, en vilkårlig, fri etterfølgelse av ham. Et mirakel kan være en slags vold over følelsene og viljen til en person. Troen som kommer som følge av et mirakel, hvis det ikke støttes av å leve i henhold til evangeliets bud, vil det før eller siden senere bli en overtro eller til og med gå tapt.Gud åpenbarer seg for en person som lever i henhold til sin samvittighet, lytter til denne fantastiske stemmen i sin sjel. En person blir styrket i troen når han lever i henhold til evangeliets bud. For å kjenne betydningen av ordet må man oppfylle det. Evangeliets bud, blir oppfylt, begynner umiddelbart å forvandle, forvandle, gjenopplive en person, forvandle hans måte å tenke på, hans inderlige følelser, selve kroppen: For Guds ord er levende og virksomt og skarpere enn noe tveegget sverd og trenger inn til skille mellom sjel og ånd, lemmer og marg, og er dommer over hjertets tanker og tanker.(Hebr. 4; 12),» skriver St. Ignatius.

Ved å leve etter evangeliet oppnår en person enhet med Gud. Et slikt liv lærer en person å se verden skapt av Herren som Guds største mirakel. En sann kristen søker ikke mirakler; horoskoper er unødvendige for ham. «Den som har overgitt seg til Guds vilje, trenger ikke lenger å vite fremtiden» (St. Ignatius). Omhyggelig, med store vanskeligheter, søker en kristen én ting - oppfyllelsen av Guds vilje. Guds vilje er skjult i Guds bud. Sanne kristne søker autentiske bevis på Gud gjennom eksempler på gudsfrykt.

I samtalen "On Signs and Wonders" gir blant andre Saint Ignatius et eksempel fra livet til St. Anthony den store, da en ung munk kommanderte ville esler i ørkenen: «Da den store hørte om dette miraklet, uttrykte han mistillit til den åndelige strukturen til mirakelarbeideren; Nyheten om munkens triste fall kom ikke sakte.» De gamle fedre anbefaler at når man velger en åndelig mentor, bør man ikke la seg lede av noe annet enn det fromme livet til bekjennerne: «Man bør ikke se etter ledere som vil ha profetiens eller innsiktens gave, men fremfor alt de som er virkelig ydmyk i visdom», skriver St. Rev. John Climacus.

Folk som var i åndelig fellesskap med far Nikon husker at presten ofte gjentok: «Den åndelige veiledningen som du og jeg trenger like mye, eksisterer ikke nå.» Han krevde aldri å adlyde ham i alt, ga uttrykk for sin mening nettopp som en mening, ga frihet til å handle annerledes hvis for eksempel omstendighetene endret seg, og bandt aldri de som spurte ham til råds på noen måte. Presten uttrykte bare ett råd kategorisk: «Hvis en av prestene en dag sier til deg: «Følg meg, jeg vil lede deg med åndelig vei“, - løp fra ham; denne mannen er en fryd." Tilsynelatende forstår ikke en slik skriftefar alvoret i ansvaret han ønsker å ta på seg, fordi enhver person med sine iboende svakheter er først og fremst et kors for hyrden. p. selv Nikon utførte virkelig mirakler og helbredelser, noe det er bevis på, men han gjemte det veldig nøye.

Som et eksempel på oppfyllelsen av evangeliets ord: Selv om noen sto opp fra de døde, ville de ikke tro det(Lukas 16; 31), – Fr. Nikon siterte en historie han hørte i konsentrasjonsleiren fra en prest som tidligere hadde vært i Sarov-leirene. En sommer ble fanger sendt for å grave noe på elven, og de så plutselig at på bunnen av elven var det et tydelig avbildet ikon av Frelseren Not Made by Hands. Alle som var på jobb stoppet, forundret over dette, sluttet å grave, sto og så på. Vaktene kom løpende for å finne ut hva som foregikk, dyttet alle vekk og så også ikonet. Så beordret de å grave på dette stedet for å fjerne bildet. Men den forsvant ikke. Så begynte de å kaste på ham. Far Nikon sa: "Hvis en person ikke vil tro, vil ingen mirakel overbevise ham."

Ikke bare hellige mennesker, men enhver kristen som ønsker å leve fromt i våre vanskelige tider, vil gjemme seg, unngå autoritetsposisjoner og fremtredende posisjoner, for å arbeide for Gud i uklarhet, til tider kommunisere med en liten krets av likesinnede. . Vi kjenner til noen prester, hovedsakelig blant klosterne, som nettopp av disse grunner unngår undervisning og forkynnelse, selv om det ser ut til at dette er deres direkte plikt. De streber ikke etter å øke antallet åndelige barn, begrense seg til dem som Herren allerede har brakt til dem, men anser bønn som deres hovedoppgave. De tror at en hyrde først og fremst er en primat ved Herrens trone, en utøver av de guddommelige mysterier, en bønnebok for hans åndelige barn. Han er like dyktig til å lede andre som han selv har lykkes i bønn og åndelig arbeid. Den hellige Ignatius profeterte det i siste ganger Fariseernes dominans i Kirken vil øke så mye at Guds sanne tjenere, som flykter fra dem, vil bli tvunget til å gjemme seg på samme måte som Frelseren gjemte seg for Herodes i det ukjente, tynt befolkede Nasaret.

Før Herren steg opp til himmelen, befalte han disiplene å bli i Jerusalem til de var utstyrt med kraft ovenfra (Luk 24; 49). Dette betyr et mystisk opphold i seg selv, et opphold først og fremst i bønn og edruelighet, lesing av guddommelige og faderlige skrifter. Det må fortsette inntil Guds nåde tydelig overskygger sjelen. Først da vil Guds tjener, ikledd nåde, kunne gå ut for å forkynne evangeliet. Bare en åndelig sterk person, en apostel sendt av Gud, kan forkynne.

St. John Climacus skriver: «Når vi, etter å ha skilt oss fra våre slektninger i et år eller flere år, får en viss liten ærbødighet, eller ømhet, eller avholdenhet, da har forfengelige tanker begynt å oppmuntre oss til å dra igjen til fedrelandet for oppbyggelse , og eksempel, og fordelen for mange som en gang så våre lovløse gjerninger. Og hvis vi fortsatt er rike på talegave og har en viss åndelig intelligens, så råder de oss, som frelsere av sjeler og lærere, til å vende tilbake til verden, slik at det vi trygt har samlet i tilfluktsstedet, blir elendig bortkastet i avgrunnen. La oss prøve å etterligne Lot, og ikke hans kone; for sjelen, som vender tilbake til der den kom fra, vil bli som salt som har mistet sin styrke og blir urørlig.»

"Mange," skriver Rev. Syreren Isaac - utførte tegn, vekket døde, arbeidet med å omvende de fortapte, utførte store mirakler, ledet andre til kunnskap om Gud, og etter dette falt de selv, etter å ha gjenopplivet andre, i stygge og avskyelige lidenskaper og drepte seg selv. Ikke sett likhetstegn mellom dem som gjør tegn, under og krefter i verden med dem som tier med kunnskap. Elsk stillhetens ineffektivitet mer enn mating av de sultne i verden og omvendelse av mange nasjoner til tilbedelse av Gud.» Det er åpenbart at budet her er å foretrekke bønnarbeid selv til de som virkelig er i stand til å omvende nasjoner til Gud.

Det er tillatt å forkynne av fromme lekmenn som, mens de bor blant mennesker, fortsatt kommuniserer med dem. De er ikke i stand til å utføre klosterbønnearbeid. Det er bedre å snakke om Gud enn å snakke tomt. Vi er svake mennesker, men Herren har ordnet det på en slik måte at vi også må gjøre noe i denne verden, selv om våre gjerninger alltid er ufullkomne og inneholder en blanding av lidenskaper. For en person i den monastiske dispensasjon er forkynnelse et veldig stort ansvar, mye arbeid og åndelig farlig. Derfor er det bedre å ikke ta på seg noen aktiviteter i det hele tatt. Mange, veldig mange, som begynte å forkynne, døde selv.

Boken "Guds mirakler" vitner om hvor nøye og med stor dømmekraft de nærmet seg mirakler i den russiske kirken i tider for ikke så veldig lenge siden, men preget av det faktum at kirkelivet ikke ble bestemt av neofytter, men av åndelig sunn, åndelig erfarne mennesker. Kirkens liv er ikke bare tegn og under, åndelig liv er mye dypere og mer mangfoldig. Mirakler og tegn som Herren Allmektige skulle herliggjøres med, bør ikke tjene til å spotte Guds navn av overtroiske mennesker.

Vi lever i nådefylte tider med åndelig vekkelse Ortodokse Russland, som ifølge profetiene til russiske og slaviske helgener skulle gå inn i at hun forkynte Guds ord til andre folkeslag. "Kanskje kineserne, hinduene og japanerne også vil gi verden Pechersk Lavras, og nye Antonievs og Feodosievs, og Sergievs og Seraphimovs," skrev den berømte asketiske og spirituelle forfatteren fra det 20. århundre, Metropolitan, til en av de ortodokse pariserne. prester i 1925. Veniamin (Fedchenkov).

Sytti år med kommunistisk forfølgelse, som i sin omfang og blodsutgytelse oversteg all forfølgelse av den russisk-ortodokse kirke totalt, var nødvendig. I livet til enhver kristen som streber etter åndelig fullkommenhet, i henhold til de hellige fedres vitnesbyrd, er en periode med fristelser av direkte falne ånder nødvendig. Den hellige Ignatius (Brianchaninov) skriver: «Fristelser fra onde ånder er vanligvis tillatt etter trening i fristelser fra falne natur, fra verden og fra mennesker. Uten å gå inn i kamp med ånder og uten å tåle det som han burde, kan asketen ikke fullstendig bryte kommunikasjonen med dem, og kan derfor ikke oppnå fullstendig frihet fra slaveri av ham i dette og neste århundre. Vinneren i denne kampen blir kronet med spesielle åndelige gaver.» En lignende ting skjer med hele kristne nasjoner. Perioden med kommunistisk forfølgelse var kanskje den mest fruktbare i den russiske kirkens historie. Bak en kort tid han ga like mange helgener som hele den tidligere tusenårige kristendommens historie i Rus ikke gjorde. Og i den universelle kirkes historie har aldri så mange helgener dukket opp i løpet av en så kort periode.

Tre hundre år lange styre av de hedenske tatarene i Rus var ikke tilfeldig. Paradoksalt nok tjente det forsynsmessig til å styrke kristendommen, som fortsatt ble akseptert av flertallet overfladisk, snarere som et ritual, som bevist av endeløse borgerstridigheter og rester hedensk tro blant vanlige folk. For at et folk, som en person, skal vokse sterkere i troen, er det nødvendig å gå gjennom mange lidelser, fristelser og prøvelser. Når det ikke er noen å stole på og fyrstene og menneskesønnene er maktesløse (Sal. 145:3), gjenstår det bare å be til Den Allmektige i omvendelse. Da, etter Guds vilje, slutten på det mongolsk-tatariske åket nærmet seg, sendte Herren St. Sergius av Radonezh. Han sendte den nettopp da Russland begynte å trenge munken. Tidligere ville han ikke ha blitt forstått, ville ikke blitt akseptert, og på tross av all hans åndelighet og hellighet, ville han ikke ha blitt lagt merke til i Rus, han ville ha forblitt kjent for få mennesker. Abbeden i det russiske landet sto ved opprinnelsen til foreningen av de russiske landene, faktisk ved opprinnelsen til den russiske staten. Det var disiplene til St. Sergius, som spredte seg til alle hjørner av Rus', som åndelig forberedte folket på forening. Og det er ukjent om det i det hele tatt hadde skjedd hvis det ikke hadde vært et tatarisk åk.

I løpet av årene med kommunistisk forfølgelse, til tross for de forferdelige, enestående prøvelsene og katastrofene som rammet vårt moderland, trodde folket likevel at etter deres slutt ville det komme en vekkelse. Spesielt slående er ordene og budskapene til Hans Hellighet Patriark-Bekjenner Tikhon, som ingensteds og aldri snakker om den nært forestående verdens undergang. Tvert imot, gjentatte ganger Hans Hellighet Tikhon profeterer at ved slutten av tiden for prøvelse og renselse av det russiske folks sorger, vil en åndelig daggry komme i Russland: «Hvor raskt og barnslig tillitsfullt ble det russiske folks fall, ødelagt i mange år av et liv og lære uvanlig for vårt kristne land, så vil deres omvendelse være så brennende og ren, og ingen vil være så kjær i folkets hjerte som hyrden til sin egen morskirke, som reddet ham fra egyptisk ondskap.»

Etter en periode med opplysning av Russland, som hadde frafalt Gud, med lys av den kristne tro, vil aksepten av ortodoksi av det russiske folk først og fremst komme til uttrykk i det faktum at evangeliet vil bli grunnlaget for livet til vanlige mennesker og kirkene som nå gjenopplives vil igjen bli fylt med tilbedere. Gradvis vil ortodokse, dypt kirkelige mennesker ta sin rettmessige plass i regjeringen, stå ved opprinnelsen til økonomien, vitenskapen, kulturen, politikken og få betydelig innflytelse på de væpnede styrkene.

Tilsynelatende, da profetiene til St. Serafer og andre helgener at det vil være en ortodoks suveren i Russland. Alt dette kan virke utrolig, men for ti til femten år siden kunne ingen ha forestilt seg at kirker og klostre ville bli åpnet, evangeliets preken ville bli hørt høyt, ortodokse bøker ville bli fritt utgitt, prester ville bli invitert til skoler, radio, TV , og det vil bli vanlig for en biskop eller prest å delta på et statsmøte og innvie en atomubåt eller romskip. Derfor tror vi at de hellige fedres ord om Russlands fremtidige store skjebne vil gå i oppfyllelse. Da vil russiske misjonærer bringe Guds ord til folk som ikke kjenner Gud, og for å etablere troen blant disse små vil de utføre store tegn og under. Ånden puster hvor den vil, og du hører stemmen hans, men du vet ikke hvor den kommer fra eller hvor den går.(Johannes 3; 8). Amen.