Dette er en historie om andre generasjon mennesker. De var de første som ble født på jorden og ikke ble skapt overnaturlig. Deres navn var Kain og Abel. Historien har gjort navnene deres til kjente navn.
Svært kort tid har gått siden Adam og Evas fall.. Da de ønsket å gjenvinne tapt kommunikasjon med Gud, levde de etter de første budene: å ha herredømme over dyrene, å dyrke jorden og å føde barn.
Hvordan det hele skjedde
De to eldste sønnene, Kain og Abel, ble deres trøst og hjelpere. Den første var engasjert i jordbruk, den andre foretrakk storfeavl. Begge brødrene ofret Gud fra fruktene av deres arbeid. Men bare den yngres gave ble akseptert. Den eldste, sint, lokket Abel ut på marken og drepte ham der.
Gud kalte Kain og spurte hvor broren hans var. Men han svarte med frekkhet og erklærte som svar at han ikke var brorens vokter. Men Herren visste det allerede om den første forbrytelsen som ble begått på jorden. Og dommen hans var streng: Fra det øyeblikket får morderen ikke styrke fra jorden, og blir også en vandrer og en eksil. Kain anser denne straffen som svært streng; han er redd for at for sin forbrytelse vil enhver han møter på sin vei også drepe ham. Men Gud setter et merke i pannen til den første morderen og sier at den som drepte Kain vil bli belønnet syv ganger mer.
Og den eldste sønnen dro langt bort, til landet Nod, hvor Gud ga ham en kone, fra hvem Kains ætt kom.
Og Adam og Eva fikk andre barn som begynte å påkalle Guds navn, det vil si at de var fromme.
Spørsmål og svar
Denne enkle historien reiser fortsatt mange spørsmål. Og den viktigste av dem:
Hvorfor drepte Kain Abel?
Hva skjedde mellom brødrene? Bibelen sier tross alt ikke at de kranglet eller hadde fiendtlige forhold. Til og med Kain og Abel hadde forskjellige yrker og var usannsynlig å kommunisere ofte. Etter å ha planlagt å drepe sin yngre bror, kalte den eldste ham ut på marken, og han gikk. Dette betyr at han ikke engang kunne forestille seg hvordan dette ville slå ut for ham. Det var ingen uenighet mellom brødrene.
Alle tolkninger oppgir misunnelse som årsak til tragedien. Ja, misunnelse kan være fullstendig usynlig utad, men resultatene er ødeleggende for menneskelige relasjoner. Det ble årsaken til mange forbrytelser, kriger og tragedier. Kain var sjalu på sin bror for at offeret hans ble akseptert av Gud og ikke var i stand til å takle følelsene hans.
Hvorfor godtok ikke Gud Kains gave?
Eventuelle bibeltolkere påpeker at det som behager Gud ikke er selve offeret som gjøres av en person, men følelsen som en person gjør det med. Og evangeliefortellingen om enken som la bare to små mynter inn i tempelsparegrisen, er et bevis på dette. Kristus sier om henne at siden kvinnen ga all sin daglige mat, er hennes gave mer verdifull enn alle andre. Bare ved Stor kjærlighet du kan gi det du virkelig trenger, og det var nettopp et slikt offer, med kjærlighet, som var til behag for Gud. Dets materielle uttrykk spiller ingen rolle.
Abel brakte «av de førstefødte» og «av deres fett». Dette betyr at han tok med seg det beste han hadde, og hans offer var med kjærlighet.
Det står skrevet om Kain som han brakte «fra jordens frukter», uten å spesifisere kvaliteten og kvantiteten. Mest sannsynlig skilte han ganske enkelt en del uten å velge spesielt. Denne tilnærmingen indikerer den eldste brorens uforsiktighet i forhold til Gud, mangel på ærbødighet for sin Skaper. Det var derfor hans offer ikke ble akseptert.
Hvordan brødrene bestemte hvem sitt offer ble godtatt
I all gammeltestamentlig tid var hovedmetoden for ofring å legge gaven på et steinalter og sette den i brann. Tradisjoner og fortolkere rapporterer at da Abels offer ble brent, steg røyken fra det oppover. Kain hadde røyk som spredte seg over bakken. Det er akkurat slik dette gjenspeiles i ulike bilder og graveringer til denne historien.
Hva var Kains straff?
Straffen for det første drapet var svært streng:
- Gud forbannet den første morderen
- Kain skal ikke lenger få styrke fra jorden,
- vil bli et evig eksil.
Å ikke motta styrke fra jorden betydde, at landbruket fra nå av blir en enda mer kompleks handel. Hvis Adam ble foreskrevet som straff at han måtte arbeide for å skaffe mat, så ble for sønnen hans fra nå av dette arbeidet ikke bare flittig, men ofte ikke helt vellykket. Slik at resultatene bare er nok for eksistens, men ikke for velstand.
Gud gjør den første morderen til en evig eksil, det vil si at det fratar ham kommunikasjon med foreldrene og seg selv. Og dette er nok enda skumlere. Folk trenger å kommunisere, dele tanker, følelser, håp. Hvis en person blir fratatt en slik mulighet, kan han til og med bli gal av ensomhet. Så Kain sier at straffen hans er mer enn han kan tåle.
I tillegg frykter han at alle han møter kan drepe ham. Men Gud setter et merke på pannen hans og sier at Kains morder vil bli hevnet syv ganger. Hvis vi husker at i de dager levde folk i tusen år, virker Kains straff helt forferdelig. Å vandre rundt på jorden i tusen år, fratatt kommunikasjon med de nærmeste menneskene, spise dårlig, tåle ulike katastrofer og sykdommer og ikke engang ha muligheten til å dø for at det hele skal ta slutt.
Selv om Gud, i hans nåde, gir fortsatt sin eldre bror kone og barn.
Hvem giftet Kain seg med?
På tidspunktet for hendelsene beskrevet, er det bare 4 mennesker på jorden:
- Adam,
- Kain,
- Abel.
Hvor kom Kains kone fra? Bare fordi Skriften ikke nevner andre mennesker, betyr det ikke at de ikke eksisterte. Kanskje de ble skapt fra jorden, som Adam, kanskje denne kona ble skapt fra kjøttet til mannen hennes, som Eva. Men hvis Gud skapte hele jorden, planter, dyr og mennesker, hva kunne stoppe ham fra å øke befolkningen både naturlig og overnaturlig?
Hvordan skjedde dette?, at de samme foreldrene hadde så forskjellige barn: den fromme, saktmodige Abel og den misunnelige, i stand til å drepe, Kain? Selvfølgelig, i vår tid kan vi se hvordan i en familie barn har radikalt forskjellige temperament. Men alle sammen moderne mann har tusenvis av forskjellige forfedre bak seg, og ingen kan si med sikkerhet hvem sine gener vil dominere i hver spesifikk person.
De første brødrene hadde bare en far og mor, som faktisk var ett kjød; derfor kunne de ikke ha forskjellige gener. Abel og Kain kunne også bare ta sitt eksempel fra foreldrene sine, som gjennom hele livet forsøkte å sone for synden de hadde begått, noe som betyr at de var veldig dydige. Det var ingen påvirkning fra miljøet, det vil si at brødrene ikke kunne finne seg i forskjellige miljøer, fordi det ikke var andre mennesker.
Bibelen sier at Gud ga mennesket fri vilje. Folk lever og blir det de selv ønsker å være. Arvesynden forvrengte menneskets natur, men hvis du prøver, er det mulig å påvirke denne prosessen. Gud selv snakker direkte til den eldste broren om dette: «Hvis du ikke gjør godt, så ligger synden for døren. Han tiltrekker deg til seg selv, men du dominerer ham.» Det vil si at dette er et spørsmål internt arbeid over seg selv. Abel taklet denne oppgaven, men Kain gjorde det ikke.
Historien om konflikten mellom Kain og Abel Du kan lese det ikke bare i Bibelen. Det er lignende legender i andre trosretninger. Og det er mange versjoner av opprinnelsen til disse legendene. Ifølge en av dem er beskrivelsen av det første drapet en historie om forholdet mellom de første bøndene og husdyroppdretterne, som var i fiendskap med hverandre. Alle velger selv hva de skal lese og tro på.. Men én ting er sikkert: denne historien er veldig lærerik og vil forårsake mange flere interessante spørsmål.
Den største grusomheten er begått. Abel og Kain - historien om det første drapet. På den tiden var den nyskapte verden fortsatt ung, men ikke lenger uskyldig. Menneskelig natur skadet arvesynden, og mennesket, født i Skaperens bilde og likhet, strøk over sin likhet i seg selv.
Menneskelige laster er de skyldige i alle forbrytelser
Kain og Abel er en historie som siden har blitt gjentatt utallige ganger, i en lang rekke versjoner. Det vil være en lang rekke med endeløse rekker av mordere og deres ofre. Hvis du tenker deg om, kan du kalle ofre både de som falt i hendene på en kriminell og de som begikk denne forbrytelsen. Sistnevnte er som regel ofre for deres mørke åndelige lidenskaper. Satans grådighet, sinne, misunnelse og andre skapninger som syder i dem er de sanne skyldige i forbrytelser.
Utvist fra paradis
Men la oss gå tilbake til sidene i Bibelen, hvor historien om Kain og Abel vises foran oss. Etter at Adam og Eva ble utvist fra paradiset, befant de seg i en verden som var veldig lik den der vi alle bor. Likheten var at, i likhet med oss, ble innbyggerne dødelige, utsatt for sykdom og alderdom, og for første gang lærte hva lidelse er. Dessuten var det ingenting gratis i denne verden, alt måtte tjenes. hardt arbeid. Snart ble sønnene deres født - Kain og Abel.
Historien som fortelles i Bibelen begynner med at hver av dem velger sin egen karriere i livet. Den eldste, Kain, ble bonde, og hans yngre bror Abel ble gjeter. Brødrene var ikke i tvil i trosspørsmål, siden Guds eksistens virket som en åpenbar realitet for dem, og da tiden kom for offeret, begynte hver av dem det med et oppriktig ønske om å behage Den Allmektige. Begge la frukten av sitt arbeid på alteret: Kain - førstegrøden av høsten, og Abel - det førstefødte lam fra hjorden hans.
Abel og Kain: historien om et avvist offer
Det er ikke mulig for oss å forstå motivene til hvorfor Herren foretrakk Abels offer fremfor offeret fra hans eldste bror, men dette er nøyaktig hva som skjedde. Kain, i stedet for ydmykt å bøye seg for Guds vilje, ble fylt av misunnelse og en følelse av såret stolthet. Han gjorde til og med ansiktet sitt mørke og endret utseende. Det sies at Herren prøvde å resonnere med ham og vende onde tanker bort. Han advarer ham bokstavelig talt om at synd venter på en person som ikke gjør godt, men selv i dette tilfellet må han finne styrken til å avstå fra det.
Abel og Kain - historien om menneskets ansvar for sine handlinger. Fristelser venter på hver enkelt av oss på et eller annet tidspunkt i livet, men det er én ting å ønske noe, og en helt annen å gi våre ønsker frie tøyler. Kain lot synden som hadde oppstått i sjelen hans ta fullstendig kontroll over ham. Da han valgte et øyeblikk da det etter hans mening ikke var noen vitner, drepte han Abel.
Ethvert drap er synd, men å utgyte blod søsken- dobbelt syndig. Tilsynelatende skygget følelsen av sinne Kains sinn så mye at det ikke en gang falt ham inn at det ikke fantes noe sted i verden hvor han kunne gjemme seg for øynene til den altseende Gud. Det var ingen mennesker i nærheten i det forferdelige øyeblikket, men Guds Ånd var usynlig tilstede.
Siste sjanse til å omvende seg
Forbrytelsen ble begått, men den allbarmhjertige Herren fratar ikke den uheldige Kain hans siste håp om tilgivelse. Med spørsmålet ditt: "Hvor er Abel, broren din?" – han gir ham muligheten til å innrømme det han gjorde og omvende seg. Men synden hadde allerede fullstendig tatt morderen i besittelse. Han svarer at han ikke vet hvor broren hans er, og lyver for Gud selv, og bryter dermed til slutt med ham. Abel og Kain er historien om to brødre, i slekt med blod, men så forskjellige i deres mentale struktur. Halvbrødre som ble symboler på rettferdighet og synd. Denne historien vil finne uendelig fortsettelse i verden.
Straffen er streng og uunngåelig
Som straff forbanner Herren Kain og dømmer ham til evig vandring på jorden og evig avvisning. Han merker til og med drapsmannen med et spesielt merke, som kalles Kains segl, slik at alle han møter vet hvem som står foran ham og ikke våger å ta det avskyelige livet fra ham. Dyp filosofisk mening bærer den bibelske historien om Kain og Abel. Hvem drepte hvem er en vulgær forenkling av problemet som ligger i denne passasjen Den hellige skrift. I dette tilfellet er de motiverende årsakene som førte til forbrytelsen, bevisstheten om ansvar for ens handlinger og plikten til motstand mot synd, samt uunngåelig gjengjeldelse for ens handlinger viktig.
KAIN OG ABEL, i Bibelen, to brødre, sønner av Adam og Eva. I følge 1. Mosebok var Kain den første morderen i historien, og Abel var det første drapsofferet. Hebraisk navn Kain viser likheter med verbet «kana» (å gjøre til), brukt av Eva, som sa: «Jeg har født mennesket» (1. Mos. 4:1), samt med ordene «kain» (smed) og "kana" (sjalu). Navnet Abel (på hebraisk Hevel) kan være avledet fra det hebraiske ordet hevel (pust).
Historien om Kain og Abel er gitt i kapittel 4 i Første Mosebok og ingen andre steder i hebraisk bibel ikke nevnt. Abel var storfeoppdretter, Kain var bonde. Kain kom med en gave til Gud fra jordens frukter, mens Abel ofret de førstefødte dyrene i flokken sin. Kain, sint over at Gud favoriserte Abels offer, drepte sin bror. Da Gud spurte ham: "Hvor er Abel din bror?" - han svarte: "Er jeg min brors vokter?" (1. Mosebok 4:9). Gud straffer Kain med en forbannelse: «du skal være en landflyktig og en vandrer på jorden» (1. Mos. 4,12), men merker ham samtidig med «Kains segl» slik at ingen skal drepe ham. Kain drar til «Nods land» (vandrende land), øst for Eden.
Motivet om Guds preferanse går gjennom hele Bibelen. yngre brødre, for eksempel til Jakob, Josef eller David; Abel er den første i denne rekken. Noen forskere ser i den bibelske historien en refleksjon av konflikten mellom to livsformer, pastoral og jordbruk. Men enda viktigere er at gavene som Kain og Abel kom med, er de første ofrene som er nevnt i Bibelen. Det har derfor blitt antydet at denne tradisjonen reflekterte troen på at Gud var mer fornøyd med dyreoffer i stedet for planteoffer.
Det er spesielt viktig at det i denne historien får videre utvikling temaet moralsk ansvar først hørt i den foregående historien om Adam og Eva. Når Kain begynner å misunne sin bror, sier Gud til ham: «Hvis du gjør godt, løfter du ikke ditt ansikt? og gjør du ikke godt, da ligger synden for døren; han drar deg til seg, men du skal herske over ham» (1. Mos. 4:7). Dette er den første opptredenen av ordet «synd» («het») i Bibelen. Kains synd er spesielt slående fordi det ikke bare er mord, men brodermord.
I følge rabbinsk tradisjon angret Kain sin synd og ble deretter ved et uhell drept av sin etterkommer, den blinde Lamech. Hvis Kain i Det nye testamente nevnes som et eksempel på skurkskap (1 Joh 3:12), så er Abel nevnt som den første rettferdige som led en voldsom død (Matteus 23:35), og som et eksempel på tro (Heb. 11:4). I den kristne eksegetiske tradisjonen er Abel en skrivefeil (type) av Kristus. På den annen side er det bevis på at noen gnostikere tilbad Kain som fienden til Israels skapergud, hvis tilbedelse de avviste.
Bibelen sier at Kain giftet seg, fikk barn og bygde den første byen (1 Mos 4:17-24). Tilsynelatende var Kains kone en av søstrene hans (1. Mosebok 5:4). Kains etterkommere i den mannlige linjen overlevde ikke flommen, men "Keneittene", en stamme av smeder og metallurger nevnt som samtidige med Abraham (1 Mos 15:19), Moses (Dom 1:16), Deborah (Dom 4:11) ) og Saul (1. Sam. 15:6), muligens stammet fra Kain. I angelsaksisk epos Beowulf Monsteret Grendel er en etterkommer av Kain.
Abel og Kain er en historie om brutalt brodermord som mange har hørt om. Men det har en tendens til å gjenta seg igjen og igjen. I overført betydning, i vårt land, kjempet bror mot bror, og ofte bokstavelig talt, når det var Borgerkrig etter revolusjonen.
Bibelhistorie
De første barna til Adam og Eva da de ble utvist fra paradiset var Kain og Abel. Bibelen, i fjerde kapittel av 1. Mosebok, snakker sparsomt om to brødre. Kain ble født først. Navnet hans kan være avledet fra det hebraiske verbet kana (å få til). Eva sa da: «Jeg har født et menneske.» Eller kanskje er dette navnet assosiert med ordet "kain", som betyr "smed" eller "kana" - "sjalu". Navnet Abel kan gå tilbake til ordet "hevel" - "pust". Abel var den yngre broren.
Begge ledet, som forventet, livet på jorden. Hun ga Kain plantemat, Abel passet flokken. Tiden er inne for å bringe et offer til Gud. Abel og Kain, historien forteller om dette, kom med gavene de hadde. Men Abel gjorde det fra hjertet. Han brakte, som Skriften sier, de utsøkte sauene, og Herren tok takknemlig imot hans offer: røyken fra det gikk opp i en søyle.
Kain kunne, men ønsket ikke, ifølge teologer, å ofre dyr og fugler, som han ikke manglet. Men av uaktsomhet brakte han bare fruktene av jorden, og de første som kom hans vei. Kains offer bar bare tegn på ytre ritualisme, arroganse, forfengelighet og stolthet. Herren så hans indre motiver. Hun ble avvist: røyk fra henne spredte seg over bakken. Kain forventet ikke dette og var veldig opprørt.
Forbrytelse
Hva skjedde etterpå? Abel og Kain, hvis historie vil fortsette tragisk, var ikke i stand til å leve som de levde før, på grunn av svik og ondskap til deres eldste bror. Kains ansikt falt. Han planla ondskap, samvittigheten hans var uren, og han senket blikket. Han samlet ikke kreftene for å avvise syndige fristelser fra seg selv. Kain drepte broren sin.
Hvorfor drepte Kain Abel? Fordi hans rene offer var til behag for Gud. Hvorfor drepte Kain Abel? Årsaken var misunnelse. Her, for første gang i Bibelen, dukker ordet «synd» opp og temaet moralsk ansvar for ens handlinger diskuteres. Hvem svarer Kain til? Før Skaperen, selvfølgelig.
Da Gud, som allerede visste alt og ønsket å lede synderen til omvendelse og deretter til tilgivelse, spurte ham hvor broren hans var, løy Kain med frykt for at han ikke visste, fordi han ikke var brorens vokter. Men Gud vet alt: Abel og Kain, hvis historie vil fortsette, vil leve i menneskenes minne i årtusener. En like uskyldig offer misunnelse, den tredje dødssynden, den andre er som en hevngjerrig, misunnelig, ond morder.
Trykk på ansiktet
Etter drapet forbannet Skaperen sin eldre bror og forviste Kain til landet Nod, hvor han skulle vandre for alltid. Men den som dreper ham vil få syv ganger mer hevn. For at alle, også dyr, skulle gjenkjenne morderen, la Gud et segl på pannen hans. Den besto av én bokstav i Guds navn. "Kains segl" er "forbrytelsens segl." Slik ble det forankret i moderne språk.
Hvor kommer ordet "forbannet" fra?
Roten til dette ordet kommer fra navnet Kain. Det gamle russiske verbet "nøyaktig" betydde "å forbanne." Dette dagligdagse ordet betyr «forbannet», fylt med synd. Dette var navnet på den russiske prinsen Svyatopolk.
Svyatopolk den forbannede
Han og brødrene Boris og Gleb han drepte ble sammenlignet med bibelske karakterer. Svyatopolk er morderen Kain. Abel, et uskyldig offer, blir i hånden til kronikerens halvbarn, tenåringene Boris og Gleb, som opplevde en forferdelig blodig død i hendene på broren deres, som ikke sparte dem i den innbyrdes kamp. . I kronikken direkte kalles Svyatopolk virkelig den andre Kain.
Ønsket om å straffe Svyatopolk for blodet til brødrene hans vokser i hodet til prins Yaroslav. Den samme kronikken nevner en annen morder som løftet hånden mot brødrene - Gleb Ryazansky. Så i Rus husket de godt hvem Kain og Abel var. Den bibelske legenden fant en fullstendig jordisk refleksjon i historien til før-Mongol-Russland. Men enda senere hatet slektninger under mongolene hverandre så mye at prinsen av Tver drepte prinsen av Moskva rett ved khanens hovedkvarter. Det var en kamp mellom dem om den store regjeringen i Vladimir.
I det fjerne India
De hørte eller visste ikke hvem Abel og Kain var. Historien om dem var ukjent for indianerne. Men de visste godt at de måtte være redde for broren sin. Han er en forræder, og ingenting godt kan forventes av ham. Deres gammel legende om «The Eyes of the Eternal Brother» ble gjenfortalt, eller kanskje oppfunnet og stilisert av S. Zweig. I den dreper en bror om natten, i kampens mørke, sin bror, som har krysset over til fiendens leir. Etter dette drapet kollapser hans etablerte, velstående og respekterte liv gradvis og han dør alene, med bare hunder som hyler over graven hans.
En alvorlig forbrytelse etter menneskelig standard må straffes med all strenghet. Men når folk ikke kan gjøre dette selv, ber de Gud om hjelp.
Han velger en straff som nøyaktig svarer til synden. Så han vendte ansiktet bort fra Kain (sluttet å hjelpe) og gjorde ham til en landflyktig og en vandrer. Kain ønsket å bli drept, men Skaperen bestemte at samvittigheten hans for alltid ville plage ham. Nå så Kain alltid at hendene hans var farget av brorens blod. Dette var den strengeste straffen.
Kong David og Salomo, fariseerne og keiseren, profeten Elia og mange andre slike kjente og samtidig ukjente navn. Hvem var alle disse bibelske heltene? Hvor godt vet vi hvem som er hvem i Bibelen? Er vi noen ganger forvekslet med noen mytologiske karakterer? For å forstå alt dette åpnet "Foma" et prosjekt noveller. I dag snakker vi om hvem Kain er.
Kain i Bibelen er den første sønnen til Adam og Eva, den første morderen (han tok livet av sin bror Abel).
Navnet "Kain" kommer fra verbet "å tilegne seg." Kanskje fordi Eva sa om ham: «Jeg har fått en mann fra Herren» (1. Mos. 4:1). På arameisk og arabisk dette navnet betyr "smed".
Materiale om emnet
Hvorfor godtok ikke Gud Kains offer? Kunne ikke Kain ha drept Abel? Var Abel Guds "favoritt" og Kain hans "stesønn"? Alexander Tkachenko svarer på disse spørsmålene.
Vi lærer historien om Kain fra 1. Mosebok.
En dag ofret sønnene til Adam og Eva – bonden Kain og hyrden Abel – et offer til Gud. Herren tok imot Abels gaver og tok ikke imot Kains gaver.
I motsetning til Guds advarsel (1. Mos. 4:6,7), drepte Kain Abel. For dette ble han fratatt jordens frukter og dømt til kontinuerlig vandring.
Slik at den første personen du møter ikke dreper den kriminelle – den første født av en kvinne mennesket og den første morderen - Gud merket Kain med et spesielt tegn (jf. populært uttrykk"Kains segl")
Kain slo seg ned i «Nods land» (kanskje metaforisk, «vandrendens land»), giftet seg og fødte en sønn, Enok, som han kalte byen han grunnla etter.
Kain er også nevnt i Bibelen som samlingsnavnet på folket i kenittene, hvis forfar regnes for å være mannen Kain ("Kain vil bli ødelagt, og det vil ikke vare lenge før Asur tar deg til fange" (Num. 24). :22)).
Laster inn...
