Kreativitet innebærer å skape noe av høy kvalitet. Hva er kreativitet og hvordan utvikle den? Kreative yrker for jenter

Typer og funksjoner av kreativitet

Det finnes ulike typer kreativitet:

• produksjon og teknisk
• oppfinnsom
• vitenskapelig
• politisk
• organisatorisk
• kunstnerisk
• hverdag osv.

med andre ord, typer kreativitet tilsvarer typer praktisk og åndelig aktivitet.

Vitaly Tepikin, en forsker av den menneskelige kreative faktoren og fenomenet intelligentsia, identifiserer kunstnerisk, vitenskapelig, teknisk, sportstaktisk, så vel som militærtaktisk kreativitet som uavhengige typer.

Kreativitet som evne

Kreativitet som prosess (kreativ tenkning)

Stadier av kreativ tenkning

G. Wallace

Den mest kjente beskrivelsen i dag er beskrivelsen av sekvensen av stadier (stadier) av kreativ tenkning, som ble gitt av engelskmannen Graham Wallace i 1926. Han identifiserte fire stadier av kreativ tenkning:

1. Forberedelse- formulering av problemet; prøver å løse det.
2. Inkubasjon- midlertidig distraksjon fra oppgaven.
3. Innsikt- fremveksten av en intuitiv løsning.
4. Undersøkelse- testing og/eller implementering av løsningen.

Denne beskrivelsen er imidlertid ikke original og går tilbake til den klassiske rapporten til A. Poincaré i 1908.

A. Poincare

De kom spesielt villig... i timene med en rolig klatring gjennom de skogkledde fjellene, på en solrik dag. Den minste mengde alkohol så ut til å skremme dem vekk.

Det er interessant å merke seg at stadier som ligner på de som er beskrevet av Poincaré ble identifisert i prosessen med kunstnerisk kreativitet av B. A. Lezin på begynnelsen av 1900-tallet.

1. Arbeid fyller bevissthetssfæren med innhold, som deretter vil bli bearbeidet av den ubevisste sfæren.
2. Ubevisst arbeid representerer et utvalg av de typiske; "Men hvordan det arbeidet gjøres, kan selvfølgelig ikke bedømmes, det er et mysterium, et av de syv verdensmysteriene."
3. Inspirasjon det er en "overføring" av en ferdig konklusjon fra den ubevisste sfæren til bevisstheten.

Stadier av oppfinnelsesprosessen

I den mest akutte formen avsløres forbindelsen mellom det personlige og det kreative av N. A. Berdyaev. Han skriver:

Motivasjon for kreativitet

V. N. Druzhinin skriver:

Grunnlaget for kreativitet er den globale irrasjonelle motivasjonen for menneskelig fremmedgjøring fra verden; den styres av en tendens til å overvinne og fungerer som en "positiv tilbakemelding"; et kreativt produkt ansporer bare prosessen, og gjør den til en jakt på horisonten.

Dermed, gjennom kreativitet, blir en persons forbindelse med verden realisert. Kreativiteten stimulerer seg selv.

Psykisk helse, frihet og kreativitet

N. A. Berdyaev holder seg til følgende synspunkt:

Den kreative handlingen er alltid frigjøring og overvinnelse. Det er en opplevelse av makt i det.

Dermed er kreativitet noe der en person kan utøve sin frihet, forbindelse med verden, forbindelse med sin dypeste essens.

se også

Notater

Litteratur

• Hadamard J. Studie av psykologien til oppfinnelsesprosessen innen matematikkfeltet. M., 1970.
• Ananyev B. G. Psykologi og problemer med menneskelig kunnskap. Moskva-Voronezh. 1996.
• Ananyev B.G. Mennesket som et kunnskapsobjekt. - St. Petersburg: Peter, 2001.
• Berdyaev N. A. Erfaring med eskatologisk metafysikk // Kreativitet og objektivering / komp. A. G. Shimansky, Yu. O. Shimanskaya. - Mn.: Econompress, 2000.
• Berdyaev N. A. Betydningen av kreativitet // Filosofi om kreativitet, kultur og kunst. - M.: Kunst, 1994.
• Winnicott D. Spill og virkelighet. M.: Institutt for generell humanitær forskning, 2002.
• Druzhinin V. N. Psykologi av generelle evner. St. Petersburg: Peter, 2002.
• May R. The Courage to Create: An Essay on the Psychology of Creativity. - Lviv: Initiativ; M.: Institutt for generell humanitær forskning, 2001.
• Petrova V. N. Dannelse av en kreativ personlighet i ferd med å studere ved et universitet // Elektronisk magasin «Kunnskap. Forståelse. Ferdighet ». - 2009. - Nr. 9 - Kompleks forskning: tesaurusanalyse av verdenskultur.
• Rubinstein S. L. Fundamentals of generell psykologi, - St. Petersburg: Peter, 2005.
• Sabaneev L. L. Psychology of the musical creative process // Kunst, 1923. - Nr. 1. - S. 195-212.
• Jung K. G. Psykologiske typer.
• Yakovlev V. Filosofi om kreativitet i Platons dialoger // Spørsmål om filosofi. - 2003. - Nr. 6. - S. 142-154.
• Psykologi og poesi Carl Gustav Jung
• On the psychology of inventive creativity // Questions of psychology, nr. 6, 1956. - S. 37-49 © Altshuller G. S., Shapiro R. B., 1956
• Psykologi for barns kreativitet (del 1) Ella Prokofieva

Linker

• Teknisk kreativitet. Forlag til Komsomol sentralkomité "Young Guard". M., 1955, - 528 s., ill.
• Kreativ tenkning: opprinnelse, stadier, evalueringskriterier. Diagnose av kreativitet. (russisk). Arkivert fra originalen 4. februar 2012.

Wikimedia Foundation. 2010.

Synonymer:

Å skape betyr å transformere indre erfaring til ytre virkelighet. R. Nusbaum

Primær definisjon av kreativitet: « Kreativitet er en aktivitet som resulterer i å skape et produkt som er originalt."

Versjoner av definisjoner av kreativitet:

McKellar: kreativitet er en blanding av oppfatninger realisert på en ny måte

Kyuubi: evnen til å knytte nye forbindelser

Rogers: fremveksten av nye forhold

Murray: fremveksten av nye verk

Lasquel: tilbøyeligheten til å lage og lære innovasjoner

Gerard: sinnets aktivitet som fører til ny innsikt

Taylor: Transforming Experience into a New Organization

Tilnærminger til å forstå kreativitet:

Kreativitet defineres gjennom produktet. Supporter - K. Taylor

Essensen av kreativitet avsløres gjennom prosessen.

R. Arnheim: "Kreativitet kan ikke bedømmes etter objektet den reproduserer...Kreativitet er full utvikling av kunnskap, handlinger og ønsker"

Vekten i kreativitet må legges på egenskapene til en kreativ person.

J. Guilford: "Kreativitet kan defineres som et sett med evner og andre egenskaper som bidrar til vellykket kreativ tenkning"

Så vi har faktisk tre tilnærminger til å forstå kreativitet: som et produkt, som en prosess og som en person og dens egenskaper.

I vid forstand defineres kreativitet som menneskets skapelse av en aktivt transformert virkelighet .

I snever forstand er kreativitet en aktivitet som resultatet er skape nye materielle eller åndelige verdier . (G. Girginov)

Tegn på kreativitet:

Tilstedeværelsen av en motsetning: en problematisk situasjon eller en kreativ oppgave

Sosial og personlig betydning og progressivitet, dvs. det bidrar til utvikling av samfunnet og individet

Tilgjengelighet av objektive forutsetninger, betingelser for kreativitet (sosial, materiell)

Tilstedeværelsen av subjektive forutsetninger for kreativitet (personlige egenskaper - kunnskap, ferdigheter, positiv motivasjon, kreative evner hos individet)

Nyhet og originalitet av prosessen eller resultatet

Diskusjoner om tegnet på "progressivitet"

Essensen av kreativitet er uforenlig med menneskefiendtlige aktiviteter. Når du analyserer kreativitet, sammen med tegnene på "nyhet" og "sosial betydning", er det nødvendig å fremheve tegnet på "progressivitet". Ellers vil vi få "antikreativitet" eller barbari, som er umenneskelig i sin kjerne.

Kreativitet kan ikke bare være rettet mot gode gjerninger, ikke bare mot skapelse, men også mot ødeleggelse, og finne en vei ut i ugagn, hooliganisme og kriminalitet. Hvor mye oppfinnsomhet og talent kriminelle viser!

F.D. Kondratenko

MED sammenlign disse meningene og uttrykk deg for spørsmålet om "progressivitet" som et tegn på kreativitet:

Typer av kreativitet De er forskjellige i graden av korrelasjon mellom elementene, de grunnleggende aspektene ved psyken: figurativ sanserefleksjon; konseptuell logisk tenkning og følelser.

Typer kreativitet.

Avhengig av dominansen til intuitive eller logiske aktivitetsprosedyrer:

A) intuitiv-heuristisk, B) normativ-logisk kreativ aktivitet.

Avhengig av det spesifikke innholdet i kreative oppgaver:

A) oppfinnsom aktivitet; B) forskningsaktiviteter;

C) kunstnerisk kreativitet (litterær, musikalsk, etc.);

D) brukskunst, for eksempel folkehåndverk.

Avhengig av forholdet mellom empiriske og teoretiske prosedyrer for kreativ aktivitet:

A) empirisk; B) teoretisk.

Avhengig av graden av initiativ når du setter og løser et kreativt problem:

A) uavhengig kreativitet; B) tvungen kreativitet.

Avhengig av forholdet mellom logiske prosedyrer for aktivitet:

A) induktiv-kreativ; B) deduktiv-kreativ.

Avhengig av aktivitetsfeltet og forholdet mellom den objektive eller subjektive betydningen av nyheten til resultatet:

A) pedagogisk og kreativ; B) vitenskapelig (eller ganske enkelt kreativ).

Avhengig av fagområdet:

A) matematisk kreativitet; B) fysisk kreativitet; C) litterær kreativitet, etc.

Avhengig av yrke:

A) pedagogisk; B) engineering; C) kreativiteten til en journalist, etc.

Avhengig av organiseringsformen for kommunikative relasjoner:

A) individ; B) par; B) gruppe; D) kollektiv.

aktivitet, hvis resultat er å skape nye, originale og mer avanserte materielle og åndelige verdier som har objektiv og/eller subjektiv betydning. (3)

Utmerket definisjon

Ufullstendig definisjon ↓

Opprettelse

en aktivitet der menneskelig utvikling er grenseløs. Det er kreativiteten som gir ham muligheten til å aktivere seg selv. T. aktiv interaksjon mellom et subjekt og et objekt, hvor subjektet endrer verden rundt seg, skaper noe nytt, sosialt betydningsfullt i samsvar med kravene til objektive lover. T. begynner der det slutter å være bare et svar, bare en løsning på et forhåndsinnstilt problem. Samtidig forblir det både en løsning og et svar, men samtidig er det noe "utover det" i det, som bestemmer dens kvalitative status. T. alt skapt av mennesket. Alt som forårsaker overgangen fra ikke-eksistens til å være er T. og derfor kan skapelsen av ethvert kunstverk og håndverk kalles T., og alle skapere kan kalles deres skapere (Platon). Denne tilnærmingen til undervisning var typisk for gammel pedagogikk i sine beste eksempler. Den maieutiske kunsten til Sokrates var basert nettopp på tilbudet om muligheten for studenten til å "huske" enhver sann tanke. Dette forslaget har stor pedagogisk verdi, fordi det kommer fra den organiske integriteten til studentens personlighet. Tenkeprosessen representerer egentlig å "huske" evnen som ble dannet hos barnet på en objektiv måte. Psykologisk oppfattes dette som en overraskelse, noe som indikerer en kollisjon med en selvmotsigelse. Hvis teknologi i gammel filosofi og pedagogikk forstås som oppdagelsen av noe nytt, og nyhet er tilstede i alt skapt av mennesket, så er "nyhet" i tolkningen av I. Kant noe sjeldent og holdt hemmelig. "Nyhet" blir her en kilde og et middel til å gjenopplive oppmerksomhet. T. blir stadig mer subjektivert og går fra en universell til en delvis menneskelig evne T. konstruktiv aktivitet for å skape noe nytt. T. potensial er iboende i en person, men nivået av dets realisering bestemmes av verdiorienteringer, motiver, orienteringen til individet, hans evner og forholdene han utvikler seg under. Synet på mennesket som et utviklende vesen, kreativt selvbestemmende og selvoverskridende, som et subjekt for planetarisk og kosmisk transformativ handling, bestemmer essensen av den antologiske tilnærmingen til studiet av teknologi som en utviklingsmekanisme; som en av formene for metamorf fornyelse av materie basert på psykiske krefter (V.N. Nikolko, A.P. Tryapitsyna); som en drivkraft i utviklingen av samfunnet og dets miljø, opprettelsen av noosfæren (A.G. Shumilin); som en manifestasjon av behovet for å leve i situasjoner med usikre beslutninger, uforutsigbare og uventede resultater (V. S. Shubinsky), som grunnlag for utvikling, bevegelse, endring (Ya.I. Ponomarev og andre). T. er en av formene for fornyelse av verden (A. Bergson, V.I. Vernadsky), lukker pyramiden av innovative bevegelser i naturen, den viktigste generasjonsdannende faktoren for menneskeheten. Mennesket som art kan ikke eksistere hvis det ikke skaper, siden dets evne til å skape er født av behovet for å opprettholde sin menneskelige eksistens (A.L. Nikiforov, V.A. Panturin). Følgelig fører fraværet av dette behovet hos et individ, dets "demping" til forringelse. Bare i T. og gjennom T. vil en person heve seg over sin naturlige tilstand. En person som er i stand til å trene er original og unik (V.D. Gubin, V.A. Karakovsky). T. tjener som grunnlag for utvikling, fungerer som en type besluttsomhet, utfyller arbeidskraft og inkluderer aktivitet som en form for menneskelig deltakelse i det (V.I. Nikolko). På nivået av en individuell personlighet, fungerer T. som en dialektisk enhet av "indre" (skapingen av seg selv) og "ytre" (kreativitet av omkringliggende aktivitet). Hvert individ er et lyst åpent potensial med en enorm grad av frihet. T. tenker i sin høyeste form, går utover det som kreves for å løse problemet som har oppstått ved bruk av allerede kjente metoder. Når T. er dominerende i tenkeprosessen, manifesterer han seg som fantasi. Som en del av målet og aktivitetsmetoden løfter den den til nivået av kreativ aktivitet som en forutsetning for mestring og initiativ. T., med varierende grad av alvorlighetsgrad, kan manifestere seg i enhver type aktivitet og er forbundet med et hierarki av opplevelser – fra interesse over fascinasjon og inspirasjon til innsikt. Med den høyeste manifestasjonen av T. dominerer inspirasjon i bevisstheten, opp til inspirasjon, i personligheten - behovet for aktivitet, og i aktiviteten - ønsket om å oppnå nye, tidligere uoppsatte mål med nye, tidligere uprøvde midler.

Den russiske føderasjonens kulturdepartement

Kemerovo State University of Culture and Arts

Fakultet for folkekunst

Institutt for pedagogikk og psykologi

Konseptet med kunstnerisk kreativitet

test

Utfører:

Rogova Nina,

3. års student, Fysikk- og teknologiinstituttet,

gr. RLT-071

Lærer:

Akhmetgameeva Z.M.,

Ph.D. ped. Realfag, førsteamanuensis

Kemerovo 2010

Introduksjon………………………………………………………………………………………………3

Hoveddel………………………………………………………………4

Konklusjon………………………………………………………………………..8

Referanser………………………………………………………………9

Introduksjon

I dette arbeidet skiller jeg mellom begrepene «kreativitet» og «kunstnerisk kreativitet». Jeg anser dette verket som relevant, fordi disse to begrepene for tiden har samme betydning og blir ofte likestilt med hverandre, selv om de faktisk har en enorm forskjell.

For å forstå hva kunstnerisk kreativitet er, la oss finne ut hva kreativitet er generelt. For å gjøre dette, vendte jeg meg til Internett-leksikonet Wikipedia.

"Opprettelse i generell forstand - en prosess med menneskelig aktivitet som skaper kvalitativt nye materielle og åndelige verdier eller resultatet av opprettelsen av en subjektivt ny.

Hovedkriteriet som skiller kreativitet fra produksjon (produksjon) er det unike ved resultatet. Resultatet av kreativitet kan ikke utledes direkte fra startforholdene. Ingen, bortsett fra kanskje forfatteren, kan få nøyaktig det samme resultatet hvis den samme startsituasjonen skapes for ham. Derfor, i kreativitetsprosessen, legger forfatteren inn i materialet visse muligheter som ikke kan reduseres til arbeidsoperasjoner eller logiske konklusjoner, og uttrykker i sluttresultatet noen aspekter av hans personlighet. Det er dette faktum som gir kreative produkter merverdi sammenlignet med produserte produkter.

Kreativitet er en aktivitet som genererer noe kvalitativt nytt, noe som aldri har eksistert før."

Kunstnerisk kreativitet er en av typene kreativitet.

Typer og funksjoner av kreativitet.

Type kreativitet	Funksjon(mål)	Punkt(resultat)
Kunstnerisk kreativitet	Skaper nye følelser	kunstverk)
Vitenskapelig kreativitet	Skapelse av ny kunnskap	Teorier, oppdagelser, oppfinnelser
Teknisk kreativitet	Opprettelse av nye arbeidsmidler	Prosesser, mekanismer
Sportskreativitet	Å skape [oppnå] nye resultater	Styrke, hurtighet, utholdenhet

Dermed kan vi konkludere med det kunstnerisk kreativitet er en type kreativitet, hvis resultat er opprettelsen av et kunstverk, det vil si en spesifikk refleksjon av objektiv virkelighet i form av kunstneriske bilder.

Kunstnerisk kreativitet utføres gjennom den kreative prosessen, som er et sett av stadier av kunstnerens arbeid for å oversette et bestemt ideologisk konsept til et ferdig kunstverk. For å gjøre dette identifiseres visse faktorer for kreativ aktivitet, for eksempel evner.

G.L. Ermash klassifiserer som evner arbeid, vilje, inspirasjon, følelser, hukommelse, tenkning, intuisjon, fantasi, fantasi, talent, etc.

Kunstnerisk kreativitet begynner med skarp oppmerksomhet til verdens fenomener og forutsetter «sjeldne inntrykk», evnen til å beholde dem i hukommelsen og forstå dem.En viktig psykologisk faktor i kunstnerisk kreativitet er hukommelsen. For en kunstner er den ikke speillignende, selektiv og er av kreativ karakter Den kreative prosessen er utenkelig uten fantasi, som tillater kombinasjons- og kreativ reproduksjon av en kjede av ideer og inntrykk lagret i minnet Bevissthet og underbevissthet, fornuft og intuisjon delta i kunstnerisk kreativitet. Samtidig spiller underbevisste prosesser en spesiell rolle her.Kunstnere legger selv vekt på betydningen av intuisjon i kreativitet.

I den kreative prosessen samhandler altså det ubevisste og det bevisste, intuisjon og fornuft, naturlig gave og ervervet ferdighet. V. Schiller skrev: "Det ubevisste, kombinert med fornuft, er det som gjør en poet-kunstner."

Den kreative prosessen er spesielt fruktbar når kunstneren er i en tilstand av inspirasjon.

Dette er en spesifikk kreativ psykologisk tilstand av klarhet i tanker, intensitet i arbeidet, rikdom og hastighet på assosiasjoner, dyp innsikt i essensen av livets problemer, kraftig
"frigjøring" av liv og kunstnerisk erfaring akkumulert i underbevisstheten og dets direkte inkludering i kreativiteten. I en tilstand av inspirasjon oppnås en optimal kombinasjon av intuitive og bevisste prinsipper i den kreative prosessen.

Kreativ aktivitet er hovedkomponenten i kultur, dens essens.
Kultur og kreativitet er nært forbundet, dessuten gjensidig avhengig.
Det er utenkelig å snakke om kultur uten kreativitet, siden det er videreutvikling av kultur (åndelig og materiell). Kreativitet er bare mulig på grunnlag av kontinuitet i utviklingen av kultur. Kreativitetsfaget kan realisere sin oppgave bare ved å samhandle med den åndelige opplevelsen av menneskeheten, med den historiske opplevelsen av sivilisasjonen. Kreativitet som en nødvendig betingelse inkluderer tilpasning av sitt emne til kultur, aktualisering av noen resultater av tidligere menneskelige aktiviteter.

Alle kjenner menneskets ønske om selverkjennelse.

Det er kjent at den fulleste utviklingen av en persons evner bare er mulig i sosialt betydningsfulle aktiviteter. Dessuten er det viktig at gjennomføringen av denne aktiviteten ikke bare bestemmes utenfra (av samfunnet), men også av det indre behovet til individet selv. Aktiviteten til individet i dette tilfellet blir amatøraktivitet, og realiseringen av hans evner i denne aktiviteten får karakter av selvrealisering. Behovet, ønsket om selvrealisering er et generisk menneskelig behov. Det særegne ved behovet for selvrealisering er at ved å tilfredsstille det i enkeltstående handlinger (for eksempel å skrive en roman, lage et kunstverk), kan en person aldri tilfredsstille det helt.

Ved å tilfredsstille det grunnleggende behovet for selvrealisering i ulike typer aktiviteter, forfølger en person sine livsmål og finner sin plass i systemet med sosiale forbindelser og relasjoner.

"Flaubert mener at kunstens høyeste prestasjon ikke er å fremkalle latter eller tårer, lidenskap eller raseri, men å vekke en drøm, slik naturen selv gjør."».

Konklusjon

Som et resultat av arbeidet som er gjort, kan vi konkludere med at kreativitet er et generalisert begrep, og kunstnerisk kreativitet er bare en av dens typer.

Bibliografi

http://www.xserver.ru

http://www.coposic.ru/suschnost-tvorchestva/tvorchestvo

Ponomarev Ya. A. Kreativitetspsykologi. M., 1976.

http://ru.wikipedia.org

Berdyaev N. A. Betydningen av kreativitet // Filosofi om kreativitet, kultur og kunst. – M.: Kunst, 1994.

Druzhinin V. N. Psykologi av generelle evner. St. Petersburg: Peter, 2002.

E.N. Kamenskaya. Etikk. Estetikk. Forelesningsnotater. //Lærebok for universitetsstudenter. M. 2001.

Opprettelse- en prosess med menneskelig aktivitet som skaper kvalitativt nye materielle og åndelige verdier eller resultatet av opprettelsen av en subjektivt ny. Hovedkriteriet som skiller kreativitet fra produksjon (produksjon) er det unike ved resultatet. Resultatet av kreativitet kan ikke utledes direkte fra startforholdene. Ingen, bortsett fra kanskje forfatteren, kan få nøyaktig det samme resultatet hvis den samme startsituasjonen skapes for ham. Derfor, i kreativitetsprosessen, legger forfatteren inn i materialet visse muligheter som ikke kan reduseres til arbeidsoperasjoner eller logiske konklusjoner, og uttrykker i sluttresultatet noen aspekter av hans personlighet. Det er dette faktum som gir kreative produkter merverdi sammenlignet med produserte produkter.

Kreativitet er en aktivitet som genererer noe kvalitativt nytt, noe som aldri har eksistert før. Kreativitet er å skape noe nytt, verdifullt ikke bare for denne personen, men også for andre.

Typer og funksjoner av kreativitet

En forsker av den menneskelige kreative faktoren og fenomenet intelligentsia, Vitaly Tepikin, identifiserer kunstnerisk, vitenskapelig, teknisk, sportstaktisk, så vel som militærtaktisk kreativitet som uavhengige typer.S. L. Rubinstein var den første som korrekt påpekte de karakteristiske trekkene ved oppfinnsom kreativitet: «Det spesifikke ved en oppfinnelse, som skiller den fra andre former for kreativ intellektuell aktivitet, er at den må skape en ting, et virkelig objekt, en mekanisme eller en teknikk som løser et bestemt problem. Dette bestemmer det unike ved det kreative arbeidet til oppfinneren: oppfinneren må introdusere noe nytt inn i konteksten av virkeligheten, inn i det faktiske forløpet til en eller annen aktivitet. Dette er noe vesentlig annet enn å løse et teoretisk problem der et begrenset antall abstrakt identifiserte forhold må tas i betraktning. Dessuten er virkeligheten historisk formidlet av menneskelig aktivitet og teknologi: den legemliggjør den historiske utviklingen av vitenskapelig tanke. Derfor må man i oppfinnelsesprosessen gå ut fra virkelighetens kontekst som noe nytt skal introduseres i, og ta hensyn til den tilsvarende konteksten. Dette bestemmer den generelle retningen og spesifikke karakteren til de forskjellige leddene i oppfinnelsesprosessen.»

Kreativitet som evne

Kreativitet(fra engelsk skape- lage, engelsk. kreativ- konstruktiv, kreativ) - de kreative evnene til et individ, preget av en beredskap til å skape grunnleggende nye ideer som avviker fra tradisjonelle eller aksepterte mønstre og er inkludert i strukturen til begavelse som en uavhengig faktor, samt evnen til å løse problemer som oppstår i statiske systemer. Ifølge den autoritative amerikanske psykologen Abraham Maslow er dette en kreativ orientering som er medfødt karakteristisk for alle, men som går tapt av flertallet under påvirkning av miljøet.

På det daglige nivået manifesterer kreativitet seg som oppfinnsomhet - evnen til å oppnå et mål, finne en vei ut av en tilsynelatende håpløs situasjon ved å bruke miljøet, gjenstandene og omstendighetene på en uvanlig måte. Bredere er en ikke-triviell og genial løsning på problemet. Dessuten, som regel, med knappe og uspesialiserte verktøy eller ressurser, hvis materielle. Og en dristig, ikke-standardisert, det som kalles en ikke-klisjefylt tilnærming til å løse et problem eller tilfredsstille et behov lokalisert på et immaterielt plan.

Kreativitetskriterier

Kreativitetskriterier:

• flyt - antall ideer som oppstår per tidsenhet;
• originalitet - evnen til å produsere uvanlige ideer som skiller seg fra de generelt aksepterte;
• fleksibilitet. Som Ranko bemerker, er viktigheten av denne parameteren bestemt av to omstendigheter: For det første lar denne parameteren oss skille individer som viser fleksibilitet i prosessen med å løse et problem fra de som viser stivhet i å løse dem, og for det andre lar den oss skille individer som er originale løse problemer fra de som viser falsk originalitet.
• mottakelighet - følsomhet for uvanlige detaljer, motsetninger og usikkerhet, vilje til raskt å bytte fra en idé til en annen;
• metaforalitet - beredskap til å arbeide i en helt uvanlig kontekst, en forkjærlighet for symbolsk, assosiativ tenkning, evnen til å se det komplekse i det enkle, og det enkle i det komplekse.
• Tilfredshet er et resultat av kreativitet. Med et negativt resultat går betydningen og videreutviklingen av følelsen tapt.

Ifølge Torrance

• Flytende er evnen til å produsere et stort antall ideer;
• Fleksibilitet - evnen til å bruke en rekke strategier når du løser problemer;
• Originalitet - evnen til å produsere uvanlige, ikke-standard ideer;
• Utdyping er evnen til å utvikle nye ideer i detalj.
• Motstand mot lukking er evnen til å ikke følge stereotypier og å "holde seg åpen" i lang tid for en rekke innkommende informasjon når man løser problemer.
• Navnets abstrakthet er en forståelse av essensen av problemet med hva som virkelig er essensielt. Navneprosessen gjenspeiler evnen til å transformere figurativ informasjon til verbal form.

Kreativitet som prosess (kreativ tenkning)

Stadier av kreativ tenkning

G. Wallace

Den mest kjente beskrivelsen i dag av sekvensen av stadier (etapper) ble gitt av engelskmannen Graham Wallace i 1926. Han identifiserte fire stadier av kreativ tenkning:

1. Forberedelse- formulering av problemet; prøver å løse det.
2. Inkubasjon- midlertidig distraksjon fra oppgaven.
3. - fremveksten av en intuitiv løsning.
4. Undersøkelse- testing og/eller implementering av løsningen.

Denne beskrivelsen er imidlertid ikke original og går tilbake til den klassiske rapporten til A. Poincaré i 1908.

A. Poincare

Henri Poincaré beskrev i sin rapport til Psychological Society i Paris (i 1908) prosessen med å gjøre flere matematiske oppdagelser og identifiserte stadiene i denne kreative prosessen, som senere ble identifisert av mange psykologer.

Stadier

1. I begynnelsen settes et problem og det gjøres forsøk på å løse det en stund.

«I to uker prøvde jeg å bevise at det ikke kunne eksistere noen funksjon som ligner på den jeg senere kalte automorf. Jeg tok imidlertid helt feil; Hver dag satte jeg meg ned ved skrivebordet mitt, brukte en time eller to på det, og utforsket et stort antall kombinasjoner, og kom ikke til noe resultat.»

2. Dette etterfølges av en mer eller mindre lang periode hvor personen ikke tenker på det fortsatt uløste problemet og blir distrahert fra det. På dette tidspunktet, mener Poincaré, forekommer ubevisst arbeid med oppgaven. 3. Og til slutt kommer det et øyeblikk da plutselig, uten umiddelbart forutgående tanker om problemet, i en tilfeldig situasjon som ikke har noe med problemet å gjøre, oppstår nøkkelen til løsningen i sinnet.

«En kveld, i motsetning til min vane, drakk jeg svart kaffe; Jeg fikk ikke sove; ideene presset sammen, jeg kjente at de kolliderte til to av dem kom sammen for å danne en stabil kombinasjon.»

I motsetning til vanlige rapporter av denne typen, beskriver Poincaré her ikke bare det øyeblikket beslutningen dukket opp i bevisstheten, men også det ubevisstes arbeid som umiddelbart gikk forut, som om det på mirakuløst vis ble synlig; Jacques Hadamard, med utgangspunkt i denne beskrivelsen, påpeker dens fullstendige eksklusivitet: "Jeg har aldri opplevd denne fantastiske følelsen, og jeg har aldri hørt noen andre enn ham [Poincaré] oppleve den." 4. Etter dette, når nøkkelideen for løsningen allerede er kjent, er løsningen ferdigstilt, testet og utviklet.

«Om morgenen hadde jeg etablert eksistensen av en klasse av disse funksjonene, som tilsvarer den hypergeometriske serien; Alt jeg trengte å gjøre var å skrive ned resultatene, som bare tok noen få timer. Jeg ønsket å representere disse funksjonene som et forhold mellom to serier, og denne ideen var helt bevisst og bevisst; Jeg ble veiledet av analogien med elliptiske funksjoner. Jeg spurte meg selv hvilke egenskaper disse seriene skulle ha hvis de eksisterer, og jeg klarte lett å konstruere disse seriene, som jeg kalte theta-automorfe."

Teori

Poincaré teoretiserer den kreative prosessen (ved å bruke eksemplet med matematisk kreativitet) som en sekvens av to stadier: 1) kombinere partikler - elementer av kunnskap og 2) påfølgende utvalg av nyttige kombinasjoner.

Poincaré bemerker at kombinasjon skjer utenfor bevisstheten - ferdiglagde "virkelig nyttige kombinasjoner og noen andre som har tegn til nyttige, som han [oppfinneren] deretter vil forkaste," vises i bevisstheten. Spørsmål oppstår: hva slags partikler er involvert i ubevisst kombinasjon og hvordan kombinasjonen oppstår; hvordan "filteret" fungerer og hva er disse tegnene som det velger visse kombinasjoner ved å overføre dem til bevissthet. Poincaré gir følgende svar.

Innledende bevisst arbeid med en oppgave aktualiserer og «setter i gang» de elementene i fremtidige kombinasjoner som er relevante for problemet som skal løses. Så, hvis selvfølgelig ikke problemet løses umiddelbart, starter en periode med ubevisst arbeid med problemet. Mens bevisstheten er opptatt av helt andre ting, fortsetter i underbevisstheten partiklene som har fått et dytt dansen, kolliderer og danner ulike kombinasjoner. Hvilken av disse kombinasjonene kommer inn i bevisstheten? Dette er kombinasjonene "de vakreste, det vil si de som mest påvirker den spesielle følelsen av matematisk skjønnhet, kjent for alle matematikere og utilgjengelige for profane i en slik grad at de ofte er tilbøyelige til å le av det." Så de mest "matematisk vakre" kombinasjonene velges og trenges inn i bevisstheten. Men hva kjennetegner disse vakre matematiske kombinasjonene? "Dette er de hvis elementer er harmonisk arrangert på en slik måte at sinnet uten anstrengelse kan omfavne dem fullstendig og gjette detaljene. Denne harmonien tjener både til å tilfredsstille våre estetiske følelser og til å hjelpe sinnet, det støtter det og det styres av det. Denne harmonien gir oss muligheten til å forutse en matematisk lov." "Denne spesielle estetiske sansen spiller derfor rollen som en sil, og dette forklarer hvorfor alle som blir fratatt den aldri vil bli en ekte oppfinner."

Fra sakens historie

Tilbake på 1800-tallet beskrev Hermann Helmholtz prosessen med å gjøre vitenskapelige funn "fra innsiden" på en lignende måte, men i mindre detalj. I disse introspeksjonene hans er stadiene av forberedelse, inkubasjon og innsikt allerede skissert. Helmholtz skrev om hvordan vitenskapelige ideer ble født i ham:

Disse glade inspirasjonene invaderer ofte hodet så stille at du ikke umiddelbart legger merke til betydningen deres, noen ganger vil det bare indikere senere når og under hvilke omstendigheter de kom: en tanke dukker opp i hodet, men du vet ikke hvor den kommer fra.

Men i andre tilfeller slår en tanke oss plutselig, uten anstrengelse, som inspirasjon.

Så vidt jeg kan bedømme av personlig erfaring, er hun aldri født trøtt og aldri ved et skrivebord. Hver gang måtte jeg først snu problemet mitt på alle mulige måter, slik at alle dets vendinger og floker skulle ligge fast i hodet mitt og kunne læres igjen utenat, uten hjelp av skriving.

Det er vanligvis umulig å komme til dette punktet uten kontinuerlig arbeid. Så, når utbruddet av tretthet gikk over, krevdes en time med fullstendig kroppslig friskhet og en følelse av rolig velvære – og først da kom gode ideer. Ofte... dukket de opp om morgenen, når de våknet, som Gauss også la merke til.

De kom spesielt villig... i timene med en rolig klatring gjennom de skogkledde fjellene, på en solrik dag. Den minste mengde alkohol så ut til å skremme dem vekk.

Det er interessant å merke seg at stadier som ligner på de som er beskrevet av Poincaré ble identifisert i prosessen med kunstnerisk kreativitet av B. A. Lezin på begynnelsen av 1900-tallet.

1. Arbeid fyller bevissthetssfæren med innhold, som deretter vil bli bearbeidet av den ubevisste sfæren.
2. Ubevisst arbeid representerer et utvalg av de typiske; "Men hvordan det arbeidet gjøres, kan selvfølgelig ikke bedømmes, det er et mysterium, et av de syv verdensmysteriene."
3. Inspirasjon det er en "overføring" av en ferdig konklusjon fra den ubevisste sfæren til bevisstheten.

Stadier av oppfinnelsesprosessen

P. K. Engelmeyer (1910) mente at arbeidet til en oppfinner består av tre handlinger: begjær, kunnskap, dyktighet.

1. Ønske og opprinnelsen til ideen. Dette stadiet begynner med et intuitivt glimt av en idé og slutter med dens forståelse av oppfinneren. Et sannsynlig prinsipp ved oppfinnelsen dukker opp. I vitenskapelig kreativitet tilsvarer dette stadiet en hypotese, i kunstnerisk kreativitet tilsvarer det en plan.
2. Kunnskap og resonnement, opplegg eller plan. Utvikle en komplett, detaljert idé om oppfinnelsen. Produksjon av eksperimenter - mentale og faktiske.
3. Dyktighet, konstruktiv utførelse av oppfinnelsen. Sammenstilling av oppfinnelsen. Krever ikke kreativitet.

«Så lenge det bare er en idé fra oppfinnelsen (akt I), er det ingen oppfinnelse ennå: sammen med skjemaet (akt II) er oppfinnelsen gitt som en representasjon, og akt III gir den reell eksistens. I den første akten antas oppfinnelsen, i den andre er den bevist, i den tredje utføres den. På slutten av første akt er det en hypotese, på slutten av andre er det en forestilling; på slutten av den tredje - et fenomen. Den første akten definerer det teleologisk, den andre - logisk, den tredje - faktisk. Den første akten gir ideen, den andre planen, den tredje handlingen."

P. M. Yakobson (1934) identifiserte følgende stadier:

1. Perioden med intellektuell beredskap.
2. Skjønn av problemet.
3. Opprinnelsen til en idé er formuleringen av et problem.
4. Å finne en løsning.
5. Oppnå prinsippet for oppfinnelsen.
6. Transformere et prinsipp til et opplegg.
7. Teknisk design og utplassering av oppfinnelsen.

Faktorer som forstyrrer kreativ tenkning

• ukritisk aksept av andres mening (konformisme, enighet)
• ekstern og intern sensur
• stivhet (inkludert overføring av mønstre, algoritmer for å løse problemer)
• ønske om å finne et svar umiddelbart

Kreativitet og personlighet

Kreativitet kan betraktes ikke bare som en prosess for å skape noe nytt, men også som en prosess som skjer gjennom samspillet mellom personlighet (eller en persons indre verden) og virkelighet. Samtidig skjer endringer ikke bare i virkeligheten, men også i personlighet.

Arten av forbindelsen mellom kreativitet og personlighet

«Personlighet er preget av aktivitet, subjektets ønske om å utvide omfanget av sine aktiviteter, å handle utover grensene for situasjonens krav og rolleforskrifter; orientering - et stabilt dominerende system av motiver - interesser, tro, etc...." Handlinger som går utover situasjonens krav er kreative handlinger.

I samsvar med prinsippene beskrevet av S. L. Rubinstein, endrer en person seg selv ved å gjøre endringer i verden rundt seg. Dermed endrer en person seg selv ved å utføre kreativ aktivitet.

B. G. Ananyev mener at kreativitet er en prosess med objektivering av en persons indre verden. Kreativt uttrykk er et uttrykk for det integrerte arbeidet til alle former for menneskeliv, en manifestasjon av hans individualitet.

I den mest akutte formen avsløres forbindelsen mellom det personlige og det kreative av N. A. Berdyaev. Han skriver:

Personlighet er ikke et stoff, men en kreativ handling.

Motivasjon for kreativitet

V. N. Druzhinin skriver:

Grunnlaget for kreativitet er menneskets globale irrasjonelle fremmedgjøring fra verden; den styres av en tendens til å overvinne og fungerer som en "positiv tilbakemelding"; et kreativt produkt ansporer bare prosessen, og gjør den til en jakt på horisonten.

Dermed, gjennom kreativitet, blir en persons forbindelse med verden realisert. Kreativiteten stimulerer seg selv.

Psykisk helse, frihet og kreativitet

Representanten for den psykoanalytiske skolen, D.W. Winnicott, legger frem følgende antagelse:

I lek, og kanskje bare i lek, har et barn eller en voksen frihet til kreativitet.

Kreativitet handler om lek. Lek er en mekanisme som lar en person være kreativ. Gjennom kreativ aktivitet streber en person etter å finne seg selv (seg selv, personlighetens kjerne, den dypeste essensen). I følge D. W. Winnicott er kreativ aktivitet det som sikrer en sunn tilstand for en person. En bekreftelse på sammenhengen mellom lek og kreativitet finner vi også i C. G. Jung. Han skriver:

Å skape noe nytt er ikke et spørsmål om aktivitet, men om ønsket om å leke, å handle ut fra indre tvang. Den kreative ånden leker med gjenstandene den elsker.

R. May (en representant for den eksistensielt-humanistiske bevegelsen) understreker at i prosessen med kreativitet møter en person verden. Han skriver:

...Det som manifesterer seg som kreativitet er alltid en prosess... der forholdet mellom individet og verden finner sted...

N. A. Berdyaev holder seg til følgende punkt:

Den kreative handlingen er alltid frigjøring og overvinnelse. Det er en opplevelse av makt i det.

Dermed er kreativitet noe der en person kan utøve sin frihet, forbindelse med verden, forbindelse med sin dypeste essens.