Og så ventet de, den ene med ørene, den andre med øynene.
Dette skjer, og mest sannsynlig var det en elg som krysset flomsletten, og tynne isbiter ringte under føttene hans og spredte seg til sidene. Så, da elgen, etter å ha overvunnet fangsten, flyttet inn i skogen og ble stille der, sa Pavel:
La oss gå, jeg hører ikke noe annet.
Også her tok den blinde mannen fast tak i beltet til den døve. – Og så gikk de.
Kanskje i hele nord finnes det ingen bedre jeger enn Manuyla, men denne gangen lurte været ham også, som en liten en: han trodde det samme: frosten ville holde, og det ville være mulig å gå inn i skogen i frost og gå tilbake til hytta hans på Vygora.
Uansett hvor mye en så erfaren jeger måtte tro at vannet er ved nesen hans, kan hele skogkraften bryte av på en time og om morgenen vil hele flomsletten bli til havet!
Når du forstår dette, må du forstå at en slik våghals følger loven til siste time og tror på loven, og hvis en tilfeldig lovløshet ikke kommer ut av seg selv, hvorfor være redd for tilfeldigheter: vi har alle sett, russisk mennesker, hvor vårt ikke er forsvunnet!
Uten klokke kjente Manuilo klokken som en hane. Han rørte ved Mitrasha og hvisket til ham:
Reis deg opp selv, og ikke vekk jenta, la henne sove.
"Dette er ikke en sånn jente," svarte Mitrasha, "du kan ikke holde henne tilbake, Nastya, kom deg opp til skogrypen!"
La oss gå! - svarte Nastya og reiste seg.
Og alle tre forlot hytta.
Sumpen lukter godt av det første kildevannet, men den siste snøen lukter like godt. Det er en stor gledeskraft i lukten av slik snø, og denne gleden i mørket førte barna til ukjente land, hvor ekstraordinære fugler flokker seg, som sjelene i de nordlige skogene.
Men Manuila hadde sin egen spesielle bekymring på denne natteturen. Etter å ha kommet tilbake fra Moskva, mens han gikk, hørte han fra noen at de røde manene hadde gått under øksen i vinter. Hvem sa det, hvor ble det sagt? Nå husket Manuilo og kunne ikke huske det, og begynte å tenke på om han var blitt lurt, om han hadde sett det for seg i en drøm.
Så barna gikk i mørket, stolte på føttene deres, lyttet til føttene deres, akkurat som du lytter til øynene dine om dagen. Og de begynte å kjenne bakken annerledes: det var fortsatt dyp snø her, nå bundet av skorpe. De gikk på skorpen som på en duk, og enda bedre: skorpen sank ikke, men så ut til å sprette litt, og det gjorde det morsommere å gå.
Manuylo husket på en slik vei om kuttingen av tjurstrømmen Krasnye Griv, og sa bestemt:
Vi gjorde en feil!
Så snart han sa dette, fortalte beinet ham om noe helt annet enn den spenstige skorpen.
Etter å ha følt seg frem med føttene i forskjellige retninger, skjønte Manuilo snart at under foten hans var det en isblokk dekket med pulver: en isete vei, bygget om vinteren for fjerning av rundtømmer til elvebredden.
Vår virksomhet er dårlig! - han sa.
Mitrasha spurte hvorfor ting var dårlige.
Manuilo viste Mitrash en isbit.
Etter en pause sa han trist:
Si farvel, barn, til de røde manene!
Mitrasha skjønte at de røde manene med tjurstrømmer var blitt kuttet ned i vinter og fløt til kysten.
Tilbake? – spurte han.
Hvorfor tilbake? - svarte Manuilo, "det er ikke langt herfra, la oss gå og se hva skogrypene tenker på nå."
Silich gikk mot strømmen og gikk ikke ut på isen. Han kjente en så direkte vei til strømmen at han hvert år gikk rett til sangen og nå famlende og gikk, og til slutt, som om han hadde forestilt seg noe, stoppet han.
Det var veldig mørkt i skogen.
Og han visste at det er mørkest før daggry.
Det var ikke et eneste høyt tre rundt, det var busker og kratt rundt omkring, og det var ikke skog i det hele tatt.
Men man vet aldri hva som skjer i skogen om natten. Silych forsto av instinkt at dette var den mørkeste tiden, og begynte å lytte og vente ...
Så også brødrene gjemte seg i mørket, etter å ha gjettet hvor strømmen var.
Akkurat på dette tidspunktet kom den timen da en vennlig kilde begynner og så å si fosser med alt vannet inn på en persons sak, på folk.
Akkurat på dette tidspunktet nærmer seg den timen jeger lidenskapelig ventet på, den bevingede timen i naturen, når den sovende skjønnheten våkner og sier: "Å, så lenge jeg sov!"
Det startet et sted på et tre, på en veldig tynn gren, naken om vinteren. To dråper hadde samlet seg der på grunn av fuktighet - en høyere, den andre lavere.
Ved å øke fuktigheten på seg selv ble den ene dråpen tyngre og rullet mot den andre.
Så en dråpe tok igjen en annen på grenen, og sammenkoblet og tung, falt de to dråpene.
Det var her vannkilden begynte.
Da det falt, traff den tunge dråpen stille noe, og dette ga en spesiell lyd i skogen, lik: "Tek!"
Og dette var akkurat den samme lyden når tjuren, som starter sangen sin, "teker" på sin egen måte på nøyaktig samme måte.
Ingen jeger på avstand som den var kunne ha hørt denne lyden av vårens første dråpe.
Men blinde Pavel hørte det tydelig og trodde det var det første klikket av en skogrype i mørket.
Han trakk i beltet til Peter.
Og Peter var nå i mørket like blind som Paulus.
Jeg kan ikke se noe! - hvisket han.
Synger! – svarte Pavel og pekte med fingrene mot stedet der lyden kom fra.
Peter, da synet ble sterkere, åpnet til og med munnen litt.
"Jeg ser ikke," gjentok han.
Som svar på dette kom Pavel frem, rakte ut hånden til Peter og gikk stille frem. Du kunne virkelig ikke bevege deg når du hørte denne tjuren dryppe, men Pavel var så vant til å stole på hørselen at han alltid lot seg bevege seg litt hvis han hørte den.
Så brødrene gikk videre.
Nei," hvisket Peter, "jeg ser ikke."
Nei, - svarte Pavel, - dette er ikke en skogrype, dette er dråper som drypper fra grenene, ser du dette?
Og han viste det igjen.
Nå var jegerens sjel overgitt til forventningen til skogrypenes sang, og han var helt uvitende om at det kom vann, at nå ville de ikke ha noen vei ut av skogen. Han var nå bare interessert i én ting: blant de flytende dråpene, å høre og forstå tjuren.
Plutselig kan en ukjent fugl, halvsovende, ikke si direkte at den begynte å synge, men som det skjer med en person: den vil strekke seg, men den ser ut til å si noe. Og vennen hans vil spørre:
Hva sier du?
Nei," svarer den våkne, "sånn er jeg...
Sannsynligvis knirket også denne ukjente fuglen noe søvnig og ble stille.
Men det var fortsatt ikke lett. Akkurat i det øyeblikket ble himmelen, som jegerne sier, månende.
Og så begynte skogrypene tydelig å spille for Pavels øre.
Synger! - sa Pavel.
Og brødrene, som alle gjør, begynte å hoppe: tjuren synger og hører ikke jegerne som løper bort til ham mens de hopper. Han vil stoppe, og jegerne vil umiddelbart fryse.
Brødrene galopperte til sangen til skogrypa, ikke helt som vi alle galopperer alene. Takket være den litt lysende himmelen var noe fortsatt synlig, og det var derfor du ikke kunne slå pannen mot et tre. Vi kan også hoppe rundt en synlig lys sølepytt, men vi vil likevel ende opp i en usynlig med fullt syn og hørsel. Det samme, hvis du falt dypt ned i sumpdeigen, og i det øyeblikket sluttet skogrypa å synge, spiller det ingen rolle om en blind, døv eller frisk person med all sin lykke, siden han kom inn i den, så stå i gjørmen som venter på at skogrypen skal komme tilbake vil spille.
Brødrene hopper side om side, og holder hender, til de seende øynene ser sangeren selv. Det var alltid slik at Paulus skulle høre tidligere enn alle andre, og Peter skulle se tidligere. Og denne lille "før noen andre" avgjorde hele suksessen til to personer kombinert til én person: de drepte alltid flere skogryper enn individuelle jegere.
Det var fortsatt helt mørkt og umulig å skille da brødrene plutselig sluttet å hoppe og stoppet som forbløffet...
Det samme skjedde med Manuila, og Silych begynte også og frøs plutselig.
Alle jegerne frøs ikke fordi tjuren sluttet å synge, og de måtte vente på at han begynte å synge igjen og ble døv for en kort stund, i noen fem-seks menneskelige sprang fremover.
Jegerne frøs av noe enestående med dem: ikke bare én tjur sang, men mange, og det var umulig å forstå i denne mengden av lyder hvilken tjur som sang hans sang og nå perfekt hører jegernes skritt, og den skremte bare av og til «teaks», og hvilken er nå bare hans sang Den starter og stopper av seg selv.
Vårt fokus er på teksten til Mikhail Mikhailovich Prishvin, en russisk forfatter og publisist, som beskriver problemet med en snill og medfølende holdning til naturen.
Når han reflekterer over dette problemet, forteller forfatteren leserne en historie som skjedde tidlig på våren. Manuilo og barna hans går på jakt etter skogryper. Når man går gjennom skogen, nyter folk naturen og innser at den er vakker. Men da de kom ut til isflaket, ble heltene lamslått. For øynene deres lå et område helt dekket med stubber og små busker. Sanger ble hørt i det fjerne
skogrype, og jegerne hastet dit.
Sittende på asken av hjemmet deres sang fuglene en trist sang. Men til tross for det enkle byttet, skjøt ikke Manuilo. Han forsto all smerten til dyrene og forbarmet seg over dem.
M. M. Prishvin mener at folk er i stand til å føle medfølelse for våre mindre brødre. Jegerne klarte ikke å skyte skogrypene som stod uten bolig.
Jeg er helt enig i forfatterens mening. Medfølelse er faktisk et karaktertrekk til en person som har et godt hjerte. Manuilo elsket naturen rundt og forsto dens komponenter. Han kunne ikke drepe fuglene, fordi han forsto at naturen allerede hadde mistet mye.
V. Astafievs verk «Fisketsaren» beskriver kampen mellom mennesket og naturen. Krypskytteren fanget en stor fisk på en krok, men kunne ikke trekke den opp av vannet, og slapp den. Mannen innså at naturen er levende og ikke kan drepes.
Og i A.P. Chekhovs verk "Steppen", elsket Yegorushka, en ni år gammel gutt, naturen og betraktet den som levende. Han sammenlignet henne med mennesker og sa at hun også trengte kjærlighet, omsorg og oppmerksomhet.
Dermed kan bare de som virkelig elsker naturen vise en følelse av medfølelse med den.
Andre arbeider om dette emnet:
- Vårt fokus er på teksten til Vladislav Khodasevich, en russisk poet og kritiker, som beskriver problemet med en snill og omsorgsfull holdning til mennesker. Tenker på dette problemet...
- Innledning Den berømte poeten, Vasily Fedorov, ba i et av diktene hans om innføringen av en ufeilbarlig kult av "natur". For hva? Faktum er at forbindelsen mellom en person og miljøet...
- Hvorfor er det viktig å ta vare på naturen? Er samfunnets umoral den viktigste årsaken til miljøproblemer? Teksten til V. Rasputin får oss til å tenke over disse spørsmålene. Her tar forfatteren opp...
- I sine arbeider berører vitenskapsmannen, tenkeren og forfatteren av russisk opprinnelse, Dmitry Sergeevich Likhachev, temaer knyttet til den moralske karakteren til unge borgere i landet vårt, deres moral ...
- Hva fører en grusom, forbrukeristisk holdning til naturen til? Har menneskeheten nådd et punkt der den står overfor selvdestruksjon, eller er det fortsatt håp om å våkne i hjertene...
- Forfatter-publisist V.M. Peskov tar opp i sin tekst problemet med økologi og menneskelig likegyldighet til det. Teknologisk fremgang gir oss visse fordeler, men hvert år...
- Er det mennesker som ikke respekterer andre menneskers arbeid og innsats? Den fremragende russiske forfatteren Viktor Petrovich Astafiev avslører problemet med respektløs holdning til mennesker. I det foreslåtte...
- Innledning Hvor smertefullt det er når en person blir forlatt av menneskene som står hans hjerte nærmest. Mennesker som jeg er klar til å gi livet mitt for. Problemet reist av forfatteren av teksten I denne teksten...
- Vårt fokus er på arbeidet til V. M. Peskov, forfatter, journalist og reisende, som beskriver problemet med en barbarisk, forbrukeristisk holdning til naturen. I teksten diskuterer forfatteren...
- Temaet profetiske drømmer har bekymret menneskeheten i uminnelige tider. Mange bøker inneholder beskrivelser av drømmene til karakterene i handlingen og deres tolkning. G. Rogov diskuterer også spørsmålet om drømmer...
.
Problemet med en snill og medfølende holdning til naturen i henhold til teksten til M. M. Prishvin ("Den gamle jegeren Manuylo visste uten klokke ...") (United State Examination in Russian)
Essay om emnet: Den gamle jegeren Manuilo kjente tiden som en hane uten klokke
Eksempel og eksempel på essay nr. 1
Naturen er vårt hjem, rik, gjestfri og sjenerøs. Dørene er alltid vidåpne for folk. Her kan du ikke bare finne et permanent ly, men også slappe av i sjelen din, "lade opp" med kraft og kreativ inspirasjon. Dette huset skal alltid forbli et pålitelig hjem for alle innbyggere: mennesker, dyr, fugler og fisk. Den skal dekoreres med tette skoger, elver og innsjøer med klart, rent vann.
Forfatter og publisist M. M. Prishvin, som la ut med en notatbok og blyant, en pistol og et kamera langs mange skogsveier og stier, etterlot leserne verk som lærer dem å elske naturen og behandle den med forsiktighet. Når vi berører problemet med forholdet mellom menneske og natur i denne teksten, ønsker forfatteren å si at folk skal være snille, rimelige eiere av deres enorme felles hjem.
I de store vidder av dette huset kan du alltid finne steder som generasjoner av mennesker behandler med spesiell respekt og kjærlighet. I teksten M.M. Prishvin snakker om et av disse stedene, som har et uvanlig navn - Red Manes. Det høye skipskrattet raste nylig i vinden med tykt løvverk, fanget øyet med sin frodige skjønnhet, tiltrakk jegere og fungerte som et fristed for dyr og fugler.
"Si farvel, barn, til de røde manene!" - sier den gamle jegeren Manuilo trist til Mitrash og Nastya, som allerede på den pulverfylte veien skjønte at det hadde skjedd problemer med skipets kratt. "I et stort synlig rom var bare brede stubber fra enorme trær synlige" - slik dukket de røde manene opp foran jegerne. Skorrypene, av vane, samlet seg om våren i hjemlandet for å "feire" bryllup, så forsvarsløse og hjemløse ut.
Vi finner et lignende trist bilde i historien om E.I. Nosov "Dukke". «Og ikke engang løsne fiskestengene! Ikke ødelegge ånden! Det er ingen mer business... det er ikke mer!» – verkets hovedperson, Akimych, klager bittert. I løpet av flere år, på grunn av folks skyld, ble en elv med stryk og boblebad, hvor det var virkelig frihet for fiskere, til «en elv som knapt oser av dempet vann».
Spor av folks likegyldige holdning til naturen kan sees overalt i dag. I jakten på profitt hugger uansvarlige "eiere" nådeløst ned skog, uten å tenke på hvor mange år et tre trenger å vokse for å oppnå ekte styrke og skjønnhet. Med hensynsløst utryddelse av dyr legger folk hvert år til listen over faunarepresentanter som er oppført i den røde boken.
Jeg vil gjerne ha historien fortalt av forfatteren M.M. Prishvin, historien om de røde manene hjalp mange til å tenke på skjebnen til vårt felles hjem - naturen. Det skal alltid forbli vakkert og koselig, og gi muligheten til å nyte livet til alle som bor i det.
Eksempel og eksempel på kort essay nr. 2 om emnet: Den gamle jegeren Manuylo kjente tiden som en hane uten klokke. Hvordan skrive et mini essay med en plan
Natur. Hvorfor behandler vi det så destruktivt? Hvorfor forurenser vi luft og vann, hogger skog og utrydder dyr? Når skal vi forstå at vi selv er en del av naturen? Disse og andre spørsmål dukket opp i tankene mine etter å ha lest M.M. Prishvins tekst. Forfatteren tar i sin tekst opp problemet med menneskets destruktive innflytelse på naturen.
Han snakker om den gamle jegeren Manuylo, som, på vei tilbake fra Moskva, hørte «som om skogen på Krasnye Griva hadde gått under øksen i vinter». Han bestemte seg for å sørge for dette. Det viste seg at "Røde maner med tjurstrøm ble kuttet ned i vinter." De bestemte seg for å gå og se hvordan skogrypene hadde det. Det de så overrasket dem.
«I et stort synlig rom var det bare brede stubber fra enorme trær, og på stubbene, på selve stubbene, satt skogryper og sang!» Forsvarsløse og hjemløse er nå skogryper. De overraskede jegerne skjøt ikke. Problemet som forfatteren tar opp fikk meg til å tenke dypt over menneskets innvirkning på naturen. Forfatterens posisjon er klar: mennesket, gjennom sine aktiviteter, forårsaker uopprettelig skade på naturen. Ved å hogge ned skog fratar folk innbyggerne deres vanlige habitat. En person skal ikke ødelegge tankeløst. Naturen skal vernes. Jeg er enig i forfatterens synspunkt.
Vi ødelegger naturen, behandler den på en forbrukeristisk og ofte barbarisk måte. Vi forurenser luften og vannet, hogger ned skog, planetens lunger, mater jorden med nitrater... Forskere advarer om at vi kutter av grenen vi sitter på. Vi er selv en del av naturen. Ved å ødelegge naturen bringer vi katastrofer nærmere hele menneskeheten. Allerede i dag ser vi at naturen begynner å ta hevn. Forfattere tar ofte opp dette problemet, og minner oss om at naturen må beskyttes. Jeg skal prøve å bevise dette.
I V.P. Astafievs historie «Fisketsaren» fisker hovedpersonen Utrobin hele livet, akkurat som faren og bestefaren gjorde. Hele landsbyen driver med krypskyting og ulovlig fiske. Utrobin gjør dette med lidenskap. Han vil være den første fiskeren, å fange mest, å fange verdifull og stor fisk. Og faktisk lyktes han med dette. For dette respekterer menn ham. Og først etter å ha møtt kongefisken, etter en duell med henne for livet, innser Utrobin at han har gjort feil hele livet. Fanget, ødelagt, ødelagt.
Uten å gi noe tilbake, uten å skape. Hvorfor trengte han så mye fisk? Han visste ikke. Han skjønte plutselig at fisk er en del av samme natur, som mennesket selv er en del av. Hvem ga ham rett til å ødelegge henne så barbarisk? I Leo Tolstojs episke roman "Krig og fred" ser vi en jaktscene der grunneiere jakter på en gammel garvet ulv og kjører den med hunder.
De har moro og konkurranse, men ulven har døden. For hva? Dermed forårsaker mennesket, gjennom sine aktiviteter, uopprettelig skade på naturen, uten å tenke på det. Vi tar stadig fra naturen, men gir ubetydelig lite tilbake. Hva kan dette føre til? Til katastrofe! Alle må forstå at naturen skal behandles med varsomhet. Og du må begynne med deg selv. Ikke ødelegg naturen!
Eksempel og eksempel på kort essay nr. 3 om emnet: Den gamle jegeren Manuylo kjente tiden uten klokke, som en hane. Argumenter fra litteraturen. Tekstproblem
Utviklingen av sivilisasjonen og forenklingen av menneskelivet bringer ofte ikke bare gode, men også en skadelig effekt på naturen.
Fabrikker, sagbruk, kjemisk industri, gruvedrift og mye mer påvirker miljøet negativt og kan føre til ødeleggende konsekvenser for naturen.
Dyr og fugler blir ofre for menneskelig aktivitet, de blir frarøvet mat og stedet der de bodde: «Og blant skogsryper skjer dette på sin egen måte, men det er også veldig, veldig likt mennesker: på stubben til samme treet hvor han pleide å synge, gjemt i tykt løv høyt oppe, nå sitter han forsvarsløs på denne stubben og synger.»
Hvordan dyr lider av avskoging kan forstås av setningen: «På samme sted som de røde manene pleide å være, i et stort synlig rom var det bare brede stubber fra enorme trær, og på stubbene, på selve stubbene, ved ryper satt og sang!"
Jeg støtter forfatteren: vi er forpliktet til å beskytte naturen. A.P. Chekhov i stykket "Onkel Vanya" viser tydelig sin posisjon i forhold til menneskelig aktivitet: "Du kan varme ovner med torv og bygge skur av stein. Vel, jeg innrømmer, hog ned skog av nødvendighet, men hvorfor ødelegge dem? Russiske skoger sprekker under øksen, milliarder av trær dør, husene til dyr og fugler blir ødelagt, elver grunner og tørker ut, fantastiske landskap forsvinner ugjenkallelig, og alt fordi en lat person ikke har nok fornuft til å bøye seg ned og plukke opp drivstoff fra bakken."
Naturen tar hevn for en slik uforsiktig holdning, for i dag puster vi inn forurenset luft, det er umulig å svømme i elver, sur nedbør ødelegger monumenter. Vi må komme til fornuft, ellers venter en veldig mørk fremtid på oss.
Eksempel og eksempel på kort essay nr. 4 om emnet: Den gamle jegeren Manuylo kjente tiden som en hane uten klokke. Eksempler fra liv og litteraturverk med argumenter
Har du noen gang lurt på hvorfor temaet forholdet mellom menneske og natur forblir relevant til enhver tid? Betyr dette at hvor viktig problemet er, bestemmes av vår inaktivitet og egoisme? Eller kanskje tankeløst forbruk av gratis ressurser ikke er et problem? M.M. diskuterer den destruktive innflytelsen av menneskelig aktivitet på naturen i teksten jeg har fått. Prishvin. Forfatteren er virkelig bekymret for dette problemet, fordi vi snakker om verden han lever i, og påfølgende generasjoner av mennesker vil leve. Når han ser karakterene i teksten sammen med oss, demonstrerer forfatteren tragedien i den nåværende situasjonen. Den gamle jegeren, etter å ha fått vite at skogen på Krasnye Griva hadde "gått under øksen", bestemte seg for å se dette med egne øyne.
Dessverre var skogens begredelige tilstand ikke bare tomme rykter: Røde manker med tjurstrøm ble hugget ned og fløt til kysten. Forfatteren gjør leseren oppmerksom på at innbyggerne i denne skogen nå måtte synge på nakne stubber, som et brannoffer på ruinene av sitt eget hus. Og nå var det ingen måte å beskytte seg selv mot regnet: sammen med skogens skjønnhet tok folk bort sikkerheten og komforten til innbyggerne, og derfor muligheten til i fremtiden å nyte sangen av skogryper og ryper. skjønnheten til stedet der ekstraordinære fugler en gang flokket seg, "som sjelene til de nordlige skogene."
MM. Prishvin mener at mennesket gjennom sine aktiviteter er i stand til å forårsake uopprettelig skade på naturen: ved å hugge ned skog fratar vi innbyggerne deres hjem, og frarøver oss selv muligheten til å nyte skjønnheten og lydene i verden rundt oss. Det er umulig å ikke være enig i forfatterens mening. Faktisk, menneskelig forbruk mot miljøet, avskoging og krypskyting, miljøforurensning og bygging av åpenbart ødeleggende planter og fabrikker - alt dette ødelegger naturen vår. Samtidig dømmer vi oss selv og barna våre til en fremtid uten utrolig skjønnhet og ren luft, uten den enheten som en person trenger med omverdenen. Men det er verdt å merke seg at dette elementet også har sin egen karakter og etterlater hevn bak seg. Så, for eksempel, i historien om V.P. Astafievs "Tsar Fish", hovedpersonen og, sannsynligvis, den viktigste krypskytteren, Utrobin, er engasjert i massivt, hensynsløst fiske.
Han ødelegger og ødelegger naturen helt til den gir helten muligheten til å føle sin sårbarhet. På et tidspunkt drar en veldig stor "tsarfisk" Utrobin til bunnen, og lar ham få noen sekunder til å si farvel til livet. I det øyeblikket innså den uheldige krypskytten alle sine synder og alle sine feil, mens han naturligvis innså naturens fulle kraft. Massefangsten var over. Etter å ha overlevd mirakuløst, revurderte Utrobin også sitt syn på sitt eget liv.
Problemet med den destruktive innflytelsen av menneskelig aktivitet på naturen ble også reist av B. Vasiliev i romanen "Ikke skyt hvite svaner." Forfatteren henleder vår oppmerksomhet til det faktum at etter ferie forlater turister og krypskyttere innsjøen i en forferdelig, livløs tilstand. Forfatteren forstår oppriktig ikke folk som brenner maurtuer og utrydder svaner. Logisk sett bør en person som nyter skjønnhetene som er gitt ham, tvert imot sørge for at så mange mennesker som mulig ser det. Men de fleste følger dessverre ikke fornuftens lover, selv om det finnes de som er klare til å bevare og beskytte naturen.
Dette er helten i romanen, Polushkin, han streber etter å bevare verden rundt seg og lærer sønnen dette. Og så lenge det finnes slike mennesker i verden, er kanskje ikke alt tapt. Dermed kan vi konkludere med at fremtiden vår avhenger av hver enkelt av oss. Hvis vi alle elsker og respekterer naturen, tar vare på oss selv og våre kjære og nyter skjønnheten i verden rundt oss uten å skade den, så har menneskeheten i dette tilfellet fortsatt en sjanse til å bli frelst. Mennesket er tross alt helt avhengig av naturen, og du må være en veldig dum skapning for å klippe grenen du sitter på.
Kildetekst i fullversjon for Unified State Exam-essayet
(1) Den gamle jegeren Manuilo, uten klokke, kjente tiden som en hane. (2) Han rørte ved Mitrasha og hvisket til ham:
- Reis deg opp selv, og ikke vekk jenta, la henne sove.
"(3) Dette er ikke den typen jente," svarte Mitrasha, "du kan ikke holde henne tilbake." (4) Nastya, gå opp til skogrypa!
- (5) La oss gå! - svarte Nastya og reiste seg.
(6) Og alle tre forlot hytta.
(7) Sumpen lukter godt med det første kildevannet, men den siste snøen lukter like godt. (8) Det er en stor gledeskraft i lukten av slik snø, og denne gleden i mørket førte barna til ukjente land, hvor ekstraordinære fugler flokker seg, som sjelene i de nordlige skogene.
(9) Men Manuila hadde sin egen spesielle bekymring på denne natteturen. (10) Etter at han nylig kom tilbake fra Moskva, hørte han fra noen at skogen på Krasnye Griva i vinter gikk under øksen.
(11) Etter å ha følt seg fram med føttene i forskjellige retninger, innså Manuilo snart at under foten hans var det en isblokk dekket med pulver - en isete vei, bygget om vinteren for å fjerne rundtømmer til elvebredden.
- (12) Vår virksomhet er dårlig! - han sa.
(13) Mitrasha spurte hvorfor ting var dårlige. (14) Manuylo pekte ut isbiten til Mitrash, og etter en pause sa han trist:
- (15) La oss si farvel, barn, til de røde manene!
(16) Mitrasha innså at de røde manene med tjurstrømmer var blitt kuttet ned denne vinteren og fløt til kysten.
- (17) Tilbake? – spurte han.
- (18) Hvorfor gå tilbake? - Manuilo svarte, "det er ikke langt herfra, la oss gå og se hva skogrypene tenker på nå."
(19) Vi gikk gjennom mørket. (20) Og plutselig begynte skogrypene tydelig å leke for jegerens ører.
- (21) Sang! - sa Manuilo.
(22) Geiren synger og hører ikke jegerne løpe bort til ham. (23) Han vil stoppe, og jegerne vil fryse i samme øyeblikk.
(24) Det var fortsatt helt mørkt og umulig å skille når folket plutselig stoppet, som forundret... (25) Jegerne frøs ikke fordi tjuren sluttet å synge og de måtte vente til han begynte å synge igjen og ble døv en kort stund tid, for omtrent fem, seks menneskelige sprang fremover.
(26) Jegerne frøs fra noe enestående med dem: ikke en skogrype sang, men mange, og det var umulig å forstå i denne mengden av lyder hvilken skogrype som sang sin sang og nå perfekt hører jegernes skritt, og, skremt, bare av og til «flyter», og som bare starter sin egen sang og så stopper opp en stund. (27) Det viste seg at det ikke var skog rundt i det hele tatt, bare underskogen var igjen etter hogst - diverse busker og skrøpelige trær. (28) På samme sted som de røde manene pleide å være, i et stort synlig rom var det bare brede stubber fra enorme trær, og på stubbene, på selve stubbene, satt skogryper og sang!
(29) Noen fugler var nærme, men hva slags jeger ville rekke opp hånden mot en slik tjur! (30) Hver jeger forsto nå fuglen godt, og forestilte seg at hans eget innlevende og kjære hus hadde brent ned, og at han, da han ankom bryllupet, bare så forkullede stokker. (31) Og blant skogryper kommer den ut på sin egen måte, men den er også veldig, veldig lik en menneskelig: på stubben til det samme treet som han pleide å synge, gjemt høyt oppe i det tette løvet, nå han sitter forsvarsløs på denne stubben og synger. (32) De overraskede jegerne turte ikke å skyte på den nå hjemløse skogrypen som sang på stubbene.
(33) Jegerne trengte ikke tenke lenge: Vårregnet strømmet inn, og etterlot de velkjente vårtårene av glede på folks vinduer, grå, men så vakre for oss alle! (34) Skorrypene ble umiddelbart stille: noen hoppet fra stubbene og løp et vått sted, noen tok til seg vingene og alle fløy bort til ingen vet hvor.
(Ifølge M. M. Prishvin*)
* Mikhail Mikhailovich Prishvin (1873-1954) - russisk sovjetisk forfatter, publisist.
Natur. Hvorfor behandler vi det så destruktivt? Hvorfor forurenser vi luft og vann, hogger skog og utrydder dyr? Når skal vi forstå at vi selv er en del av naturen? Disse og andre spørsmål dukket opp i tankene mine etter å ha lest M.M.s tekst. Prishvina.
Forfatteren tar i sin tekst opp problemet med menneskets destruktive innflytelse på naturen.
Han snakker om den gamle jegeren Manuylo, som, på vei tilbake fra Moskva, hørte «som om skogen på Krasnye Griva hadde gått under øksen i vinter». De bestemte seg for å sørge for dette. Det viste seg at "Røde maner med tjurstrøm ble kuttet ned i vinter." De bestemte seg for å gå og se hvordan skogrypene hadde det. Det de så overrasket dem. «I et stort synlig rom var det bare brede stubber fra enorme trær, og på stubbene, på selve stubbene, satt skogryper og sang!» Forsvarsløse og hjemløse er nå skogryper. De overraskede jegerne skjøt ikke. Problemet som forfatteren tar opp fikk meg til å tenke dypt over menneskets innvirkning på naturen.
Forfatterens posisjon er klar: mennesket, gjennom sine aktiviteter, forårsaker uopprettelig skade på naturen. Ved å hogge ned skog fratar folk innbyggerne deres vanlige habitat. En person skal ikke ødelegge tankeløst. Naturen skal vernes.
Jeg er enig i forfatterens synspunkt. Vi ødelegger naturen, behandler den på en forbrukeristisk og ofte barbarisk måte. Vi forurenser luften og vannet, hogger ned skog, planetens lunger, mater jorden med nitrater... Forskere advarer om at vi kutter av grenen vi sitter på. Vi er selv en del av naturen. Ved å ødelegge naturen bringer vi katastrofer nærmere hele menneskeheten. Allerede i dag ser vi at naturen begynner å ta hevn. Forfattere tar ofte opp dette problemet, og minner oss om at naturen må beskyttes. Jeg skal prøve å bevise dette.
I historien til V.P. Astafievs «Tsar Fish», hovedpersonen Utrobin har fisket hele livet, akkurat som faren og bestefaren gjorde. Hele landsbyen driver med krypskyting og ulovlig fiske. Utrobin gjør dette med lidenskap. Han vil være den første fiskeren, å fange mest, å fange verdifull og stor fisk. Og faktisk lyktes han med dette. For dette respekterer menn ham. Og først etter å ha møtt kongefisken, etter en duell med henne for livet, innser Utrobin at han har gjort feil hele livet. Fanget, ødelagt, ødelagt. Uten å gi noe tilbake, uten å skape. Hvorfor trengte han så mye fisk? Han visste ikke. Han skjønte plutselig at fisk er en del av samme natur, som mennesket selv er en del av. Hvem ga ham rett til å ødelegge henne så barbarisk?
I den episke romanen L.N. Tolstojs "Krig og fred" ser vi en jaktscene der grunneiere jakter en gammel erfaren ulv, kjører den med hunder. De har moro og konkurranse, men ulven har døden. For hva?
Dermed forårsaker mennesket, gjennom sine aktiviteter, uopprettelig skade på naturen, uten å tenke på det. Vi tar stadig fra naturen, men gir ubetydelig lite tilbake. Hva kan dette føre til? Til katastrofe! Alle må forstå at naturen skal behandles med varsomhet. Og du må begynne med deg selv. Ikke ødelegg naturen!
Oppdatert: 2018-01-06
Merk følgende!
Takk for din oppmerksomhet.
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og klikker Ctrl+Enter.
Ved å gjøre det vil du gi uvurderlig fordel for prosjektet og andre lesere.
Vårt fokus er på teksten til Mikhail Mikhailovich Prishvin, en russisk forfatter og publisist, som beskriver problemet med en snill og medfølende holdning til naturen.
Når han reflekterer over dette problemet, forteller forfatteren leserne en historie som skjedde tidlig på våren. Manuilo og barna hans går på jakt etter skogryper. Når man går gjennom skogen, nyter folk naturen og innser at den er vakker. Men da de kom ut til isflaket, ble heltene lamslått. For øynene deres lå et område helt dekket med stubber og små busker. Sangene av skogrype hørtes i det fjerne, og jegerne hastet dit. Sittende på asken av hjemmet deres sang fuglene en trist sang. Men til tross for det enkle byttet, skjøt ikke Manuilo. Han forsto all smerten til dyrene og forbarmet seg over dem.
M.M. Prishvin mener at folk er i stand til å føle medfølelse for våre mindre brødre. Jegerne klarte ikke å skyte skogrypene som stod uten bolig.
Medfølelse er faktisk et karaktertrekk til en person som har et godt hjerte. Manuilo elsket naturen rundt og forsto dens komponenter. Han kunne ikke drepe fuglene, fordi han forsto at naturen allerede hadde mistet mye.
Slik beskriver V. Astafievs verk «Fisketsaren» kampen mellom menneske og natur. Krypskytteren fanget en stor fisk på en krok, men kunne ikke trekke den opp av vannet, og slapp den. Mannen innså at naturen er levende og ikke kan drepes.
Og i A.P. Chekhovs verk "Steppen", elsket Yegorushka, en ni år gammel gutt, naturen og betraktet den som levende. Han sammenlignet henne med mennesker og sa at hun også trengte kjærlighet, omsorg og oppmerksomhet.
Dermed kan bare de som virkelig elsker naturen vise en følelse av medfølelse med den.
Oppdatert: 2016-12-19
Merk følgende!
Takk for din oppmerksomhet. Nyttig stoff om temaet
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og klikker Ctrl+Enter.
Ved å gjøre det vil du gi uvurderlig fordel for prosjektet og andre lesere.
Laster inn...
