Ærverdige Macarius av Zheltovodsk, Unzhensky født i 1349 i Nizhny Novgorod i en familie med fromme foreldre. I en alder av tolv forlot han i all hemmelighet foreldrene og avla klosterløfter i Nizhny Novgorod Pechersk kloster fra (senere erkebiskop av Suzdal; † 1385; minnes 26. juni). Med all sin ungdommelige sjels glød viet han seg til frelsens sak: den strengeste fasten og den nøyaktige oppfyllelsen av klosterreglene skilte ham fremfor alle brødrene.
Bare tre år senere fant foreldrene til munken Macarius ut hvor han hadde forsvunnet. Faren kom til ham og tryglet sønnen hans bare om å komme ut for å se ham. Munken Macarius snakket til faren sin gjennom veggen og sa at han ville se ham inn fremtidig liv. "Rekk meg i det minste hånden din," spurte faren. Sønnen oppfylte denne lille forespørselen, og faren, kysset sønnens utstrakte hånd, vendte hjem. Tynget av herlighet trakk den ydmyke Macarius seg tilbake til bredden av elven Volga og arbeidet her i en hule nær Zheltye Vody-sjøen. Her overvant han kampen om frelsens fiende med fast avholdenhet og tålmodighet. Elskere av stillhet samlet seg til St. Macarius, og i 1435 bygde han et kloster for dem i Navnet hellig treenighet. Her begynte han å forkynne kristendom for de omkringliggende Cheremis og Chuvash, og døpte muhammedanere og hedninger i innsjøen, som fikk navnet til helgenen. Da Kazan-tatarene ødela klosteret i 1439, ble St. Macarius tatt til fange. Av respekt for sin fromhet og veldedige kjærlighet løslot khanen helgenen fra fangenskapet og frigjorde sammen med ham opptil 400 kristne. Men de tok ordet fra munken Macarius om ikke å bosette seg i nærheten av den gule innsjøen. Munken Macarius begravde de slått med ære i klosteret sitt og dro 240 mil til Galich-regionen. Under denne flyttingen ble alle reisende, gjennom helgenens bønner, matet mirakuløst. Etter å ha nådd byen Unzha, reiste munken Macarius et kors 15 verst fra byen ved bredden av Lake Unzha og bygde en celle. Her grunnla han et nytt kloster. I det femte året av sitt liv i Unzha ble munken Macarius syk og døde i en alder av 95.
I løpet av sin levetid ble munken Macarius utstyrt med en nådegave: han helbredet en blind og demonbesatt jente. Etter helgenens død fikk mange helbredelse fra hans relikvier. Munkene reiste et tempel over graven hans og etablerte et herberge i klosteret. I 1522 angrep tatarene Unzha og ønsket å rive av sølvhelligdommen i Makariev Hermitage, men de ble blinde og flyktet fortvilet. Mange av dem druknet i Unzha. I 1532, gjennom St. Macarius bønner, ble byen Soligalich reddet fra tatarene, og takknemlige innbyggere bygde et kapell i katedralkirken til ære for helgenen. Mer enn 50 mennesker, gjennom bønner fra St. Macarius, mottok helbredelse fra alvorlige sykdommer, som etablert av en kommisjon sendt av patriark Philaret 24. juni 1619.
Ikonografisk original |
|
|
|
Kostroma. 1620-tallet.Prpp. Macarius av Unzhensky og Jacob av Zheleznoborovsky. Ikon. Kostroma. 1620-tallet 160. x 110. Fra Himmelfartskirken i Kostroma. Siden 1929 i KGOIAMZ "Ipatiev Monastery". |
|
|
Moskva. XVII.St. Macarius av Zheltovodsk (på forsiden er den hellige treenighet). Sying. Hengende slør. Moskva. Tidlig XVII V. Bidrag fra tsar Mikhail Fedorovich Romanov og hans mors nonne Martha til Makaryevsky Univ. kloster. Samling av Kostroma-museet. |
|
|
Rus. 1694.St. Macarius Zheltovodsky, Unzhensky. Ikon. Rus. 1694 31,3 x 26,3. Statens historiske museum. Moskva. |
|
|
Russland. XVII.St. Makarius. Ikon. Russland. XVII århundre |
|
|
Kostroma. XVIII.St. Makarius. Fresco. Kostroma. XVIII århundre |
|
|
Galich. N. XVIII.St. Macarius av Unzhensky med livet sitt. Ikon. Kostroma. 1. tredjedel av 1700-tallet. 67. x 59. Fra Introduksjonskirken i Rybinskaya Sloboda i Galich (Kostroma-regionen). Siden 1964 ved KGOIAMZ "Ipatiev Monastery". |
Ærverdige Macarius, den store ørkenbeboeren og vidunderarbeideren, "ros og godkjennelse av alle russisk land", ble født i Nizhny Novgorod i 1349.
Etter å ha viet seg til å tjene Gud, hatet Macarius verdens forfengelighet og elsket eremittlivet.
Gjennom arbeidet til Makariy, i 1439, ble et trekloster grunnlagt, tidligere kjent som "Makaryev New Hermitage", og nå Makaryevsky Unzhensky-klosteret. Her, i et halvfjell, på den sørvestlige siden av klosterbygningene, gravde han med egne hender en mirakuløst funnet brønn, som alle som kommer til klosteret ærer og får helbredelse for sine plager. I det nybygde klosteret jobbet munken Macarius dag og natt, og sendte bønner og takk til Gud. For sitt hellige liv på dette stedet ble han tildelt Guds spesielle nåde - miraklenes gave.
Blant de mange miraklene i løpet av munkens liv er ett kjent. Ikke langt fra klosteret bygget av den ærverdige eremitten, var en ung kvinne blind, og led i tillegg av djevelens angrep. Faren hennes het Theodore, som var i Moskva for handelssaker, lette etter medisin for å helbrede datteren hans. Men jeg tenkte på nytteløsheten i menneskelig hjelp uten Guds beskyttelse og husket Unzhensky-asketikeren. Tilbake fra hovedstaden bestemte han seg for sitt eneste datter bringe henne til Macarius føtter og be om hans bønner for hennes helbredelse. Samtidig hadde faren en lignende from hensikt for sin syke datter og mor. Da han kom hjem, fortalte Theodore sin kone om løftet sitt, gitt til Gud i Moskva husket hun også sin intensjon. Fra samtalen ble det klart at deres ønsker for datteren var sammenfallende. Derfor begynte de uten forsinkelse å oppfylle sitt felles løfte: sammen med sin syke datter dro de ut i ørkenen for å besøke en from asket. Da de ankom klosteret hans, ba de ham om hans velsignelse og fortalte ham om datteren hans, som led av blindhet og demonisk besettelse. Etter dette ba de inderlig Macarius om å be for datteren deres, for hennes helbredelse. Den ydmyke eremitten nektet, og betraktet seg selv som en uverdig synder. De medfølende foreldrene fortsatte å spørre Macarius med stor innsats. Da han så at de hadde tillit til Gud og nidkjærhet, sa han til slutt til dem som en trøst:
"Vet at Gud er i stand til å frelse hvis din tro blir demonstrert for ham. I henhold til din tro vil han befri datteren din fra angrepet av djevelen og øyesykdommen.»
I mellomtiden tok jeg opp ærlig kors og minnet den syke unge kvinnen med den. Etter dette begynte øynene hennes å se klart, og sammen med hennes innsikt ble hun befridd fra djevelens angrep.
Uteksaminert fra jordisk livÆrverdige Macarius den 25. juli 1444, oppkalt etter sine to kjente klostre Zheltovodsk og Unzhensk Wonderworker. Til sammen levde han 95 år, hvorav 83 år forble han som munk.
Etter hvilen til Guds helgen spredte en vidunderlig duft seg overalt, ikke bare i byen, men også i alle områdene rundt. Fra alle omkringliggende områder strømmet mange mennesker til den avdøde munken. Alle gråt utrøstelig over berøvelsen av en slik asket, en felles velgjører og en ivrig bønnmann til Gud. I Unzhensk-klosteret ble kroppen til den hellige asketen gravlagt med all ære. Både under overføringen og under begravelsen ble det utført mange forskjellige helbredelser på dem som strømmet til ham i tro.
Lokal ære for minnet om St. Macarius av Zheltovodsk begynte like etter hans hvile.
Og i 1610 beordret patriark Filaret etterforskning av tilfeller av helbredelser gjennom bønnene til St. Macarius. Mer enn femti saker har vært vitne. Samtidig ble navnet til St. Macarius av Zheltovodsk tatt med i kalenderen og en utstrakt feiring av hans minne ble utnevnt 25. juli/7. august.
Relikviene etter helgenen hviler i Makarievo-Unzhensky Trinity Monastery nær byen Makarievo nær Kostroma, i Holy Trinity Cathedral, bygget i 1669 av abbed Mitrofan, den fremtidige helgenen av Voronezh. Det er også et celleikon av Smolensk Guds mor, som tilhørte munken Macarius. Bak klosteret, på en høyde, er det en brønn bevart i kapellet, gravd av hendene hans.
Mirakler fortsatte mange år senere, og de manifesterte seg ikke bare i helbredelsen av de syke, men også i hjelp og beskyttelse mot synlige og usynlige fiender, fra djevelens innspill og fra tatarisk fangenskap.
I 1522, under storhertug Vasily Ivanovichs regjeringstid, var det en forferdelig tatarisk invasjon av Unzhensk. Det var over tjue tusen fiender, og byen var liten og innbyggerne var uerfarne i militære anliggender. De hadde bare ett håp - i Gud og i munken Macarius fra Zheltovodsk, hvis hjelp de mer enn en gang ty til i slike tilfeller. Styrket av dette håpet kjempet de mot fienden som beleiret byen i tre dager og tre netter.
Lederen deres var en viss guvernør Fedor. Ved synet av angriperne falt han i forvirring, men etter å ha fått vite av innbyggerne at den hellige eldste Macarius fra Zheltovodsk alltid hadde beskyttet dem mot tatarene, gikk Fjodor til kirken, falt på kne foran ikonet til munken. og begynte å be med tårer og ba ham om å ta bryet bort fra Unzhensk og befri folk fra død og fangenskap.
I mellomtiden satte tatarene igjen et angrep og satte fyr på byen fra alle kanter. Folket ble grepet av forvirring: ilden flammet, og tatarene presset på - alt som en tryglet Macarius om forbønn.
Plutselig begynte det å regne, snart gikk det over i regnskyll, og det ble flom. Vann flommet over gater og hus, det så ut til at hele byen fløt, og brannen stilnet.
Nå var tatarene i forvirring: den ene delen angrep den andre, og de begynte å kjempe. Byfolket fra murene så hvordan tatarene angrep sine egne, og innså at munken Macarius hadde reddet Unzhensk; mange så den eldste stå på en sky og vanne byen med vann fra et stort kar. De åpnet umiddelbart portene, stormet mot tatarene og drepte de fleste av dem. De som ble tatt til fange sa at de så en munk stå i luften over byen og skyte mot dem; så styrtet han på en stor hvit hest inn i hæren deres, og de, gale av frykt, begynte å hugge hverandre med sverd, og trodde at de kjempet mot russerne.
Samtidig leverte munken klosteret han ble gravlagt i fra tatarene. Det skjedde slik: da tatarene angrep Unzhensk, stormet en avdeling på tre hundre soldater til klosteret i håp om et rikt og lett bytte. Men så snart de nærmet seg klosteret, ble de alle blinde. Da de ikke så noe, flyktet de forskrekket i forskjellige retninger, mange falt i elven og druknet.
I 1535, gjennom bønnene til Macarius av Zheltovodsk, ble byen Soligalich reddet fra tatarene, og takknemlige innbyggere bygde et kapell i katedralkirken til ære for helgenen.
Under invasjonen av polakkene tok innbyggerne i Yuryevets, Suzdal og Nizhny Novgorod til forbønn fra Saint Macarius og fikk hjelp. Tsar Mikhail avla selv et løfte om å gå til fots til Unzhensk hvis faren Filaret ble frigjort fra polsk fangenskap, og etter å ha mottatt det som ble bedt om, oppfylte han løftet sitt.
Det er mange kjente tilfeller fantastisk hjelpÆrverdige Macarius.
Da Kazan-tatarene beleiret Unzhensk, ble en ung kvinne ved navn Maria tatt til fange. Hun ble bundet med tau og ført bort sammen med andre fanger. De gikk i tre dager. Maria, redd for å bli vanæret, kunne verken drikke eller spise hele veien, hun bare ba og gråt. Så da hun felte tårer dag og natt, ba hun til Herren og den aller helligste Theotokos. Hun ba også den hellige representanten, ærverdige Macarius fra Zheltovodsk, om hjelp. Da de gjorde en ny stopp, falt Maria sammen til bakken og, bundet opp, falt hun i dyp søvn. Det var i steppen. Det var nattens mulm og natt. Mot morgenen dukket munken Macarius opp for den sovende kvinnen. Han stilte seg ved hodet på sengen og rørte den med hånden mot hjertet og sa: «Ikke sørg, men reis deg og gå hjem.» Men Maria klarte ikke å våkne fra søvnen. Så tok helgenen hennes hånd, hjalp henne med å reise seg og sa: "Reist deg og følg meg." Maria våknet og, da hun så munken ikke lenger i en drøm, men i virkeligheten, kjente hun ham igjen på ikonet hun hadde sett og fulgt. Det ble lyst. Munken forsvant, og Maria ble stående alene på et øde sted. Hun følte seg redd.
Da det var helt daggry, så Maria at hun sto på veien til Unzhensk, og selve byen kunne sees ikke langt unna. Maria løp og befant seg snart foran byportene. De var låst. Maria begynte å banke på og be om å bli åpnet. "Hvem er du?" spurte vaktmannen. Hun svarte, så slapp vaktene, som kjente henne igjen, henne inn i byen, hvor hun fant alle sine kjære og fortalte hvordan Macarius Zheltovodsky reddet henne.
En gang ble guvernøren Ivan Vyrodkov alvorlig såret. I mellomtiden beordret prinsen ham til å gå mot tatarene igjen. Til tross for sin sykdom og bønn fra sine kjære, skulle guvernøren utføre kommandoen, og siden han ikke kunne gå, beordret han seg til å bæres i en vogn. På veien brakte de ham til Makariev-klosteret. Her ba guvernøren mentalt til helgenen og ba om hjelp. Da han så et kar med vann, ba Ivan om en drink og drakk uten å stoppe. Til munkenes forbauselse drakk han mye vann, hvorpå han følte seg helt frisk. Vannet viste seg å være fra en brønn gravd av Monk Macarius, og det var uvanlig søtt og smakfullt.
En innbygger i byen Unzhensk var en stor drinker og slo alltid kona når hun var full. Ute av stand til å bære overgrepet bestemte kona seg for å drukne seg i en brønn. Men siden hun var from, hjalp de fattige og trengende så godt hun kunne, og hadde tro på munken Macarius, lot han henne ikke ødelegge sjelen hans. Da kvinnen nærmet seg brønnen, la hun plutselig merke til at en gammel mann sto i nærheten av tømmerhuset, og hun rygget unna i frykt. Den eldste sa:
"Flytt bort fra brønnen og ikke gjør det du har planlagt, ellers vil forferdelig pine ramme deg i evig liv."
Kvinnen kastet seg forvirret for føttene til den gamle mannen, og da hun reiste seg, var han der ikke lenger. Så kom hun tilbake til huset og har siden den gang aldri tenkt på selvmord. Da forlot også mannen hennes fyllelivet og angret.
1609 Lisovsky gikk gjennom Kineshma, som han hadde ødelagt, og igjen utsatte den for ruin. Så var det Reshmas tur, som heroisk forsvarte seg, men ble tatt av angrep.
Et vendepunkt i hendelser skjedde nær Yuryevets. Og her kommer det dype åndelige grunnlaget for kampen for uavhengighet og statlig integritet enda tydeligere frem for oss.
Den håndskrevne "Life and Tales of the Miracles of St. Macarius of Unzhensk and Zheltovodsk", oppbevart i Soligalich Museum of Local Lore, forteller oss om et vidunderlig mirakel. I slaget ved Yuryevets forente jordiske Rus og himmelske Rus. I følge vitnesbyrdet fra mange øyenvitner kom munken Macarius av Unzhensky til hjelp for de russiske soldatene, som grunnla Makariev-Reshemsky-klosteret i landsbyen. Reshma, som fortsatt eksisterer i dag. I dagene med den heroiske kampen til våre landsmenn for deres frihet og uavhengighet, ble navnet til St. Macarius banneret og symbolet på motstand mot inntrengerne. Munken selv var ikke sen til å svare på dette folkets tro og kjærlighet.
Beboere forlot Yuryevets og gikk over til engsiden av Volga, hvor de forente seg med væpnede bønder fra landsbyene rundt. Blant dem ble et spesielt sted okkupert av avdelingen som ble dannet i landsbyen Yolnat. "Livet" forteller oss om det på denne måten:
«mange fra borgere som forlot hjemmene sine, flyttet over Volga-elven og stakk av med sine koner og barn i skoger fjernt fra åren. Og de som bodde på flukt ble enige med de omkringliggende landsbyene /beboerne/ kalt Elnatsky og Bereznikovsky med bøndene.»
Innbyggerne i Yuryev klarte å fjerne artilleri, skattkammer og fiskebestander fra byen. Lisovsky brente byen, men Hoved mål han klarte ikke å fange Yuryevets - levering av vannscootere for å krysse Volga. Innbyggerne, etter å ha hørt om den forestående katastrofen, forteller "Life" oss, "bad uopphørlig varm bønn til Kristus Gud, den mest rene jomfru Guds mor og deres helgen, den gudbærende far Macarius," forteller manuskriptet nevnt ovenfor. .
Patriotiske styrker ble sendt fra Nizhny Novgorod til Yuryevets - hundre under kommando av M.I. Solovtsov, samt avdelinger av Streltsy-hodene Bogdan Iznoskov og Timofey Ostrenev. Senere fikk de selskap av avdelinger av jurjevitter og innbyggere i Gorodets under den generelle ledelsen av B. Nagovitsyn, det edle kavaleriets hundre av det skriftlige overhodet til Afanasy Molvyaninov og kosakkene til Posnik Smagin, som ble ombord på skip. Den daglige ledelsen ble igjen overlatt til M.I. Solovtsov.
Lisovsky bestemte seg for å krysse til venstre bredd av Volga i området Mamshin Island, som ligger mellom Reshma og Yuryevets. Øya ble brukt som transittsted. Lisovsky og fire hundre av soldatene hans var de første som krysset.
Med håp om en sterk forbønn fra helgenen dro patriotene til Volga for å hindre fiender i å lande på kysten deres. Dette er hva som sies om deres bragd i livet:
"De kjempet mot fiendene og lot ingen av dem nærme seg kysten, men ved å våke og skyte overvant de fiendene." Kampen fortsatte dag og natt. De fangede polakkene vitnet om at «mest av alt ble de beseiret av eldste Macarius, som de så blant de troende og reiste langs Volga. Polakkene, fanget under den eldstes truende blikk, mistet synet. Ingen klarte å treffe ham med en pil. Pilene ble vendt mot fiendene."
Dermed skjedde et stort mirakel:
"de svake, de sterke, de ubevæpnede, de mangearmede, de trofaste overvant de ugudelige, for Guds nåde og Guds mor hjalp dem, og munken Macarius viste seg åpenbart for polakkene og beseiret dem."
På dette tidspunktet dukket Solovtsovs ploger opp fra Yuryevets, og B. Nagovitsyns fothær nærmet seg langs venstre bredd. Bakvakten til "lisovchiki" under kommando av I.F. Naumov ble beseiret. De som rømte var hovedsakelig de som, etter å ha forlatt sine våpen og ammunisjon, rømte fra øya ved å svømme. De polske kompaniene Lisovsky, Budila og Podgoretsky, som ligger ved kysten, trakk seg raskt tilbake syv mil fra øya og forberedte seg til kamp. I en trefning som fant sted samme dag, slo Lisovsky tilbake angrepet fra opprørsavantgarden under kommando av B. Nagovitsyn. Nagovitsyn selv ble tatt til fange. Uten å vente på at Solovtsovs hovedstyrker skulle ankomme, krysset Lisovsky og restene av Naumovs avdeling igjen til høyre bredd av Volga og begynte å trekke seg tilbake oppstrøms.
Flåten til Nizhny Novgorod-guvernøren Fjodor Sheremetev, som nærmet seg langs Volga, fullførte nederlaget til inntrengerne. Slaget endte med seier for patriotene ved Reshma-oppgjøret. Her ble polakkene og forræderne fullstendig beseiret.
I følge vitnesbyrdet til den berømte russiske historikeren N.I. Kostomarov, prøvde Lisovsky og Naumov til slutt å krysse til venstre, Kostroma-bredden av Volga ved Reshma. "Russerne," skriver Kostomarov, "angrep dem på skip og slo Naumov brutalt ... de tok bort våpnene hans, alle forsyningene hans og hestene, og de som var i live svømte tilbake barbeint og nakne."
Kronikkkilden rapporterer følgende:
«Jeg slo dem til siste slutt, og i Volga slaktet jeg dem. Lisovsky lekket med små mennesker.»
Lokale legender om hjelpen til St. Macarius av Unzhensk og Zheltovodsk i seieren over Tushinene ved Reshma og Yuryevets bidro til dannelsen av all-russisk ærbødighet for helgenen. Kanskje disse legendene ble kjent til unge Mikhail Fedorovich Romanov og moren hans Marfa under oppholdet på Kostroma-landet i 1612-1613. Dette kan tjene som grunnlaget for den bønnfulle appellen fra den fremtidige russiske suverenen til munken for en rask retur fra polsk fangenskap til hans far, Philaret (i verden Fedor) Nikitich Romanov, og bli et av de betydelige insentivene for pilegrimsreisen. av tsar Michael til graven til St. Macarius i 1619.
Det heroiske forsvaret av Kineshma, Soldoga, Reshma, seieren i slaget ved Yuryevets, nederlaget til de polske eliteenhetene i 1609 hadde en avgjørende innflytelse på hele løpet av all-russiske hendelser. Forsvarerne av moderlandet ga ikke polakkene og forræderne muligheten til å angripe Kostroma og Nizhny Novgorod. Den ødelagte Lisovsky-avdelingen var ikke i stand til å delta i fiendens forsøk sommeren 1609 på å ta byene Moskva og Vladimir med storm. Fiendens styrker ble også avledet fra Trinity-Sergius Lavra, som deretter ble blokkert av polakkene, hvor munker og militser heroisk forsvarte seg fra fienden.
Dessuten ble de heroiske hendelsene i 1609 viktig stadium forberedelser til frigjøringskampanjen mot Moskva. I 1612 ledet Dmitry Pozharsky militsen ikke til Suzdal, men langs Volga.
Et kort ord om St. Macarius
Guds helgen Macarius av Zheltovodsk, Unzhensky ble født i 1349 i Nizhny Novgorod i en familie med fromme foreldre. Fra barndommen lå en spesiell Guds velsignelse over ham. Dette ble gjenkjent fordi så snart ringingen av klokken begynte å kalle de troende til gudstjenesten, viste babyen som lå i vuggen bekymring, men så snart barnet ble brakt inn i templet, roet han seg umiddelbart ned og smilte til hans mor. Hvis de forsøkte å forlate ham hjemme under gudstjenesten, begynte han å gråte.
I hans detaljerte liv er det beskrevet at han i barndommen ble preget av et livlig sinn og utmerket seg i studier, men likte ikke å leke med barn, og foretrakk mer sedatitet og klokskap. Brukte mye tid på å lese bøker. Hver dag deltok jeg i bønn i templet.
I en alder av tolv, drevet av et ønske om å glede Gud, drar Macarius i all hemmelighet foreldrenes hus. Han kler seg i klærne til en tigger, kalles innbygger i en annen by og går inn i Pechersk-klosteret, etter å ha mottatt klosterløfter fra hånden til den hellige Archimandrite Dionysius, den fremtidige erkebiskopen av Suzdal.
Tre år senere finner faren ham, men Macarius nekter å se ham og sier at han nå tilhører den himmelske Faderen mer enn sin jordiske far.
Skiller seg ut det gode liv i klosteret får han berømmelse blant mange, men blir tynget av menneskelig ros og bestemmer seg for å gå til et øde sted ved elven som heter Lug. Der setter han opp en hytte for ensom bønn, men han klarte ikke å gjemme seg lenge. Først begynner folk å komme til ham for åndelig råd, deretter dannes et klosterbrorskap og helligtrekongerkirken bygges.
Munken, som søker dypere bønn, begynner å bli tynget av den resulterende mengden. Han forlater en av brødrene som abbed og drar i hemmelighet til et sted som heter Zheltye Vody, som ligger på den østlige bredden av Volga. Men heller ikke her kunne han gjemme seg for folk lenge.
Først kommer ikke-troende til ham. Chuvash og Mordoviane. De tar med gaver. Honning, brød, hvete. Munken tar imot gaver, ikke så mye til seg selv, men slik at han har noe å gi til de som kommer til ham. Noen av hedningene forlater sine tidligere feil og aksepterer fra munkens hånd hellig dåp i sjøen ved bredden han bodde. Hans berømmelse vokser, og over tid begynner trosfellene å strømme til ham. Et nytt, andre klostersamfunn blir dannet rundt hans bortgjemte celle. Macarius velges til rektor. Han regjerte i ganske lang tid, berømmelsen til klosteret hans spredte seg over hele Russland. Mange kommer langveisfra og ønsker å akseptere klostervesen fra ham. Navnet Macarius blir kjent blant prinsene, og i 1435, på et en gang øde sted, ble det reist et tempel i navnet til den livgivende treenigheten.
Klosteret er kjent utseende, styrken til veggene, soliditeten til bygningene, men det som tiltrekker folk mest av alt er munkenes rettferdige liv.
På dette tidspunktet var Gud glad for å prøve spesielt troen til Saint Macarius. Klosteret blir angrepet av en av de tatariske militærlederne Uluakhmet, utvist fra Den gylne horde. Munkene kunne ikke forsvare seg lenge. Nesten alle brødrene ble snart drept, og klosteret ble satt i brann. Macarius, med de få overlevende, etter å ha blitt tatt til fange, blir brakt til den tatariske guvernøren. Men munkens herlighet på den tiden var så stor, også blant tatarene, fordi munken også kom dem til gode, at guvernøren ble veldig sint på soldatene sine og sa: «Du visste om hans hellige liv og våget å angripe klosteret . Det er bare én Gud for oss og for dem. Du må svare Gud for det onde du har gjort." Deretter beordret han løslatelse av Macarius, de få overlevende munkene med ham, og rundt fire hundre andre lekmenn, ikke medregnet kvinner og barn. Da han løslot dem, advarte han dem om å forlate disse stedene så raskt som mulig, fordi dette området nå ville gå over til Kazan Khanate. Munken, til tross for faren for grusom lidelse igjen, ber om å få begrave de drepte brødrene.
Etter å ha fått tillatelse, kom til asken, gråt munken, som så mange drept overalt. Deretter, etter å ha utført begravelsestjenesten i henhold til ritualene, bestemte de seg etter å ha konsultert å gå til Galich-grensene lenger fra det farlige stedet.
Det var juli. Folket kunne ikke gå langs veiene, men i frykt for å møte avdelinger av tatarer, gikk de dypere inn i skogen og gikk gjennom sumper gjennom uberørte steder. Det var ikke mye mat. Folket var utslitt. Sorgene begynte. En dag klarte folket å kjøre en stor elg inn i en ufremkommelig blindvei og fange den. De førte ham til munken og ba om hans velsignelse til å flå ham og spise ham. Og her åpenbarer seg særlig troens storhet i livettil GudEldste Macarius. Han var 90 år gammel på den tiden. Etter å ha bedt beordret han at elgen skulle slippes løs, og sa: «Det er tre dager igjen før slutten av (Petrovs) faste. Ha tro. På dagen for apostlenes feiring vil denne elgen selv komme til oss. Og vi, til Guds ære, vil da spise det. For nå, vær tålmodig." Elgen, etter å ha kuttet av det ene ørene, ble sluppet fri.
Og ja, på dagen for feiringen av apostlene Peter og Paulus, da folk var helt utmattet, ifølge den eldstes tro, kom en elg med et avskåret øre ut til dem. De tok ham med bare hender De brakte dem til munken Macarius, og han velsignet elgen for mat. Videre, gjennom hele reisen kom de over forskjellige spill for å mate folket.
Til slutt nådde vi byen Unzhensk. (Nå, landsbyen Unzha, Makaryevsky-distriktet, Kostroma-regionen)
Byen visste om Macarius og hans hellige liv. De tok gjerne imot ham og var klare til å tildele ham beste huset, men helgenens ørkenelskende sjel, selv i en alder av 90, søkte ensomhet for bønn. Macarius ble vist et sted på et fjell 20 verst nedenfor Unzhensk, hvor han reiste et kors. En celle ble bygget i nærheten. Snart samlet brødrene seg rundt ham. Dette skjedde spesielt betydelig hendelse for byen Makariev i 1439. Fra i år kan vi telle fødselen til det nye, tredje klosteret som ble grunnlagt av munken og deretter byen som bærer hans navn til i dag.
På dette tidspunktet mottar munken Macarius, som tjente Gud som munk i 75 år, gaven å helbrede sykdommer og gaven å drive ut demoner. Et tilfelle av helbredelse av en blind kvinne er nevnt.
Fem år senere, i det 95. året av sitt liv, kommer Makariev til byen Unzhensk, vel vitende om dødsdagen, sier farvel til alle og (25. juli 1444) drar fredelig til ham som han tjente med faste og bønn hele livet.
Her ser det ut til å være mulig å fullføre kort gjenfortelling livet til den vidunderlige russiske helgen... på dagen for hans rettferdige død, men det er umulig å ikke nevne de mange miraklene som begynte rikelig på dagen for hans sjels avgang til Herren Jesus Kristus.
Byen Unzhensk og dens omgivelser, på dagen for helgenens hvile, var fylt med en fantastisk duft. Folk i husene deres og på gatene inhalerte denne aromaen, forlot sine daglige aktiviteter og skyndte seg å falle for helgenens kropp. Mange gråt. Kroppen hans ble ført til klosteret og der ga Gud helbredelse til mange fra ulike sykdommer.
Mirakler av helbredelse fortsatte i mange år. Tilfeller av den mirakuløse utfrielsen av byen Unzhensk fra invasjonen av tatarene i 1522 og byen Soligalich i 1535 er beskrevet, da de beleirede ba til munken, idet de var i et betydelig mindretall og bare stolte på Gud. Og så, gjennom bønnene til Saint Macarius, løp fiendene, uten tilsynelatende grunn, enten bort i panikk, eller begynte å drepe hverandre i galskap, og trodde at de kjempet mot russerne. Det er også andre tilfeller av privat hjelp i deres problemer til mennesker som spesielt aktet munken Macarius.
Lokal ærbødighet for minnet om St. Macarius av Zheltovodsk (Unzhensk) begynte like etter hans hvile.
I 1610 beordret patriark Philaret etterforskning av tilfeller av helbredelser ved relikviene til St. Macarius. Mer enn femti saker ble bevitnet, og samme år ble navnet hans tatt med i kalenderen og en utbredt feiring av hans minne ble utnevnt 25. juli/7. august.
I dag oppbevares relikviene til helgenen i Makaryevsky-katedralen til den hellige treenighet Makaryev-Unzhensky-klosteret.
Ærverdige Macarius av Zheltovodsk, Unzhensky født i 1349 i Nizhny Novgorod i en familie med fromme foreldre. I en alder av tolv forlot han i all hemmelighet foreldrene og avla klosterløfter i Nizhny Novgorod Pechersk-klosteret fra (senere erkebiskop av Suzdal; † 1385; minnes 26. juni). Med all iver fra sin ungdommelige sjel viet han seg til frelsens sak: den strengeste faste og nøyaktig oppfyllelse av klosterreglene skilte ham fremfor alle brødrene hans.
Bare tre år senere fant foreldrene til munken Macarius ut hvor han hadde forsvunnet. Faren kom til ham og tryglet sønnen hans bare om å komme ut for å se ham. Munken Macarius snakket til faren sin gjennom veggen og sa at han ville se ham i det fremtidige livet. "Rekk meg i det minste hånden din," spurte faren. Sønnen oppfylte denne lille forespørselen, og faren, kysset sønnens utstrakte hånd, vendte hjem. Tynget av herlighet trakk den ydmyke Macarius seg tilbake til bredden av elven Volga og arbeidet her i en hule nær Zheltye Vody-sjøen. Her overvant han kampen om frelsens fiende med fast avholdenhet og tålmodighet. Elskere av stillhet samlet seg til St. Macarius, og i 1435 bygde han et kloster for dem i den aller helligste treenighets navn. Her begynte han å forkynne kristendom for de omkringliggende Cheremis og Chuvash, og døpte muhammedanere og hedninger i innsjøen, som fikk navnet til helgenen. Da Kazan-tatarene ødela klosteret i 1439, ble St. Macarius tatt til fange. Av respekt for sin fromhet og veldedige kjærlighet løslot khanen helgenen fra fangenskapet og frigjorde sammen med ham opptil 400 kristne. Men de tok ordet fra munken Macarius om ikke å bosette seg i nærheten av den gule innsjøen. Munken Macarius begravde de slått med ære i klosteret sitt og dro 240 mil til Galich-regionen. Under denne flyttingen ble alle reisende, gjennom helgenens bønner, matet mirakuløst. Etter å ha nådd byen Unzha, reiste munken Macarius et kors 15 verst fra byen ved bredden av Lake Unzha og bygde en celle. Her grunnla han et nytt kloster. I det femte året av sitt liv i Unzha ble munken Macarius syk og døde i en alder av 95.
I løpet av sin levetid ble munken Macarius utstyrt med en nådegave: han helbredet en blind og demonbesatt jente. Etter helgenens død fikk mange helbredelse fra hans relikvier. Munkene reiste et tempel over graven hans og etablerte et herberge i klosteret. I 1522 angrep tatarene Unzha og ønsket å rive av sølvhelligdommen i Makariev Hermitage, men de ble blinde og flyktet fortvilet. Mange av dem druknet i Unzha. I 1532, gjennom St. Macarius bønner, ble byen Soligalich reddet fra tatarene, og takknemlige innbyggere bygde et kapell i katedralkirken til ære for helgenen. Mer enn 50 mennesker, gjennom St. Macarius bønner, mottok helbredelse fra alvorlige sykdommer, som etablert av en kommisjon sendt av patriark Philaret 24. juni 1619.
LIV. Rev. Macarius Zheltovodsky, Unzhensky. (Komm. 25. juli/7. august og 12./25. oktober) ble født i 1349 i Nizhny Novgorod i en familie med fromme foreldre. I en alder av tolv forlot han i all hemmelighet foreldrene og avla klosterløfter i Nizhny Novgorod Pechersk-klosteret fra Saint Dionysius (senere erkebiskop av Suzdal; † 1385; minnes 26. juni). Med all iver fra sin ungdommelige sjel viet han seg til frelsens sak: den strengeste faste og nøyaktig oppfyllelse av klosterreglene skilte ham fremfor alle brødrene hans.
Bare tre år senere fant foreldrene til munken Macarius ut hvor han hadde forsvunnet. Faren kom til ham og tryglet sønnen hans bare om å komme ut for å se ham. Munken Macarius snakket til faren sin gjennom veggen og sa at han ville se ham i det fremtidige livet. "Rekk meg i det minste hånden din," spurte faren. Sønnen oppfylte denne lille forespørselen, og faren, kysset sønnens utstrakte hånd, vendte hjem. Tynget av herlighet trakk den ydmyke Macarius seg tilbake til bredden av elven Volga og arbeidet her i en hule nær Zheltye Vody-sjøen. Her overvant han kampen om frelsens fiende med fast avholdenhet og tålmodighet. Elskere av stillhet samlet seg til St. Macarius, og i 1435 bygde han et kloster for dem i den aller helligste treenighets navn. Her begynte han å forkynne kristendom for de omkringliggende Cheremis og Chuvash, og døpte muhammedanere og hedninger i innsjøen, som fikk navnet til helgenen. Da Kazan-tatarene ødela klosteret i 1439, ble St. Macarius tatt til fange. Av respekt for sin fromhet og veldedige kjærlighet løslot khanen helgenen fra fangenskapet og frigjorde sammen med ham opptil 400 kristne. Men de tok ordet fra munken Macarius om ikke å bosette seg i nærheten av den gule innsjøen. Munken Macarius begravde de som ble slått med ære i klosteret sitt, og dro sammen med brødrene sine 240 mil til Galich-regionen.
Rev. Macarius av Unzhensky med miraklet med å redde byen Soligalich (midten av 1700-tallet Soligalich)
Under denne flyttingen ble de reisende, gjennom helgenens bønner, matet mirakuløst. Vanskelig måte ble enda tyngre av mangel matforsyninger, og de reisende sørget over den påfølgende hungersnøden. Men den barmhjertige Gud forlot dem ikke helt utmattet. Gjennom helgenens bønner, for å ære hans navn, møtte de en elg på veien. Det var tiden for Peters fastetid, og Macarius, den strenge vokteren kirkens regler forbød dem å slakte dyret. Han beordret det fangede beistet å bli løslatt, og kuttet av dets høyre øre. Og som en trøst fortalte han dem at om tre dager, på apostlenes høytid, ville det frigjorte dyret dukke opp for dem, og da ville det være mulig å slakte det til mat. «Ikke sørge,» trøstet Macarius dem, «men be til Herren. Han, som matet Israel med manna i 40 år i ørkenen, kan også mate deg usynlig i disse dager. Ha levende tro på ham som mettet fem tusen menn med fem brød og to fisker, foruten hustruer og barn...
Da apostlenes Peter og Paulus nærmet seg høytiden, ba Macarius, som beveget seg bort fra sine ledsagere, med armene utstrakt mot himmelen, til Herren, som frelser fra alle sorger og sykdommer. Etter en slik bønnfull trøst, løslatt for tre dager siden vilt dyr, mirakuløst, dukket opp blant de reisende ikke lenger ville, men saktmodige. De tok ham i hendene uten noen anstrengelse, og så at det høyre øret hans var avskåret. Dermed gikk Macarius' spådom i oppfyllelse foran alle brødrene. Med glede brakte de elgen som hadde dukket opp for deres bedende guide. Munken gledet seg sammen med kameratene sine og velsignet dem til å bruke det som mat.
Rev. Macarius av Unzhensky. Ikon.
Etter å ha nådd byen Unzha, reiste munken Macarius et kors 15 verst fra byen ved bredden av Lake Unzha og bygde en celle. Her grunnla han et nytt kloster. I 1444, i det femte året av sitt liv i Unzha, ble munken Macarius syk og døde i en alder av 95. Munken ble gravlagt innenfor murene til klosteret hans, som senere ble kjent som Holy Trinity Macarius-Unzhensky Monastery.
Rev. Macarius av Unzhensky. Ikon
I løpet av sin levetid ble munken Macarius utstyrt med en nådegave: han helbredet en blind og demonbesatt jente. Etter helgenens død fikk mange helbredelse fra hans relikvier. Munkene reiste et tempel over graven hans og etablerte et herberge i klosteret. I 1522 angrep tatarene Unzha og ønsket å rive av sølvhelligdommen i Makariev Hermitage, men de ble blinde og flyktet fortvilet. Mange av dem druknet i Unzha. I 1532, gjennom St. Macarius bønner, ble byen Soligalich reddet fra tatarene, og takknemlige innbyggere bygde et kapell i katedralkirken til ære for helgenen. Mer enn 50 mennesker, gjennom St. Macarius bønner, mottok helbredelse fra alvorlige sykdommer, som etablert av en kommisjon sendt av patriark Philaret 24. juni 1619.
Macarius av Unzhensky. Utskåret figur. (Siste tredjedel av 1700-tallet. Galich)
Det hellige treenighetsklosteret Makariyev-Unzhensky, et av de mest ærede i Kostroma-landet, ble grunnlagt av pastor i 1439, 15 verst fra byen Makaryev på høyre bredd av Unzha-elven (nå landsbyen Unzha, Makaryevsky-distriktet). fra Kostroma-regionen). I 1778 ble bosetningen, som har eksistert i nærheten av klosteret siden 1400-tallet, forvandlet til byen Makaryev.
På slutten av 1929 ble klosteret St. Macarius stengt og har ligget øde siden den gang. De hellige relikviene til Guds helgen, fjernet fra klosteret, var i museet i byen Yuryevets; deres retur til Kirken fant sted først i 1990. Siden 1993 har klosteret St. Macarius blitt gjenåpnet som et kloster.
Macarius av Unzhensky. Utskåret figur. Fragment. (Siste tredjedel av 1700-tallet. Galich)
En betydelig begivenhet i livet til Kostroma bispedømme var den høytidelige feiringen av 555-årsjubileet for hvilen til St. Macarius av Unzhensk, som fant sted i 1999 innenfor murene til det gjenopplivede klosteret.
Vi hedrer spesielt munken Macarius i Soligalich. Gjennom beboernes bønner til munken ble byen mirakuløst utfridd fra hagarerne (1500-tallet). Et ikon ble malt til ære for denne begivenheten.
Makaryev-Unzhensky-klosteret i dag.
Kilder: www.kostroma-eparhia.ru.
Laster inn...
