Som Salomo en gang sa, alt er allerede skrevet og har lenge vært kjent, men til tross for dette stopper ikke erkeprest Andrei Tkachev, hvis biografi nylig har blitt kjent ikke bare for ukrainere, men også for russere, og er ikke redd for å gjenta det som ble sagt tidligere. Han tjener, skriver bøker og forkynner aktivt, appellerer til det moderne menneskets hjerte og prøver å kjenne ham.
La oss bli kjent med den kreative og livsbagasjen til dette fantastisk person, forfatter, predikant, misjonær og sann hyrde.
Begynnelsen på livets reise. Erkeprest Andrey Tkachev
Biografien hans begynte 30. desember 1960. Det var da han i den vakre ukrainske byen Lvov ble født inn i en russisktalende familie. fremtidige prest. Foreldrene hans, som ønsket at gutten skulle gjøre en militær karriere, sendte ham for å studere ved militærskolen i en alder av 15.
Etter at han ble uteksaminert fra en tøff militærskole, etter foreldrenes ønsker, fortsatte Andrei å studere dette vanskelige håndverket innenfor veggene til Red Banner Military Institute i Forsvarsdepartementet. I noen tid studerte han ved en avdeling som trente spesialister i spesialpropaganda med en kompleks spesialisering i det persiske språket.
Denne perioden av Andrei Tkachevs liv ga ham et utmerket grunnlag for videre litterær utvikling, som han snakket om i sine intervjuer. Så ble den fremtidige presten kjent med verkene til russiske klassikere, som hadde stor innflytelse på hans verdensbilde. Kanskje dette er en av grunnene til at han, uten å ha uteksaminert seg fra college, forlot den militære banen på grunn av sin motvilje mot å fortsette studiene og valgte en annen vei. Tilsynelatende ble sjelen til den fremtidige hyrden alltid trukket til kamp, men ikke jordisk, men åndelig, mer kompleks og uforutsigbar.
Å velge et yrke
Etter å ha tjenestegjort i hæren, gikk Andrei Tkachev inn i Kyiv Theological Seminary i 1992. To års studier der gir ham mange nye bekjentskaper med mennesker som også har valgt et pastoralt oppdrag. Blant Andreys nære venner er den fremtidige Archimandrite Kirill (Govorun) og Sofiichuk-brødrene.
Den fremtidige presten kombinerer studiene sine perfekt med tjeneste i kirken, våren 1993 aksepterte han ordinasjonen av en diakon, og litt senere, seks måneder senere, ble han prest. Det var da erkeprest Andrei Tkachev sluttet seg til staben til Lviv Church of St. George. Biografien hans viser at han dedikerte tolv år av livet sitt til dette tempelet.
Denne perioden er også viktig fordi faren til Andrei startet en familie. Det er bemerkelsesverdig at presten ikke snakker spesielt om henne noe sted. Det er bare kjent at han er gift og er far til fire barn.
Misjonsvirksomhet
Denne perioden var svært begivenhetsrik både for Ukraina som helhet og for Andrei Tkachev, som i en vanskelig endringstid begynner sin pastorale tjeneste, og implementerer den ikke bare i kirken, men også i verden. Driver aktivt misjonsarbeid, støttet av sine egne bokstavelig talt virker. Fader Andreis prekener blir viden kjent langt utenfor hjembyens grenser. Mannen bemerker selv i sine intervjuer at han ikke valgte å bli misjonær. Sistnevnte "valgte" ham selv.
Den aktive stillingen til den ortodokse presten, som ikke er redd for å kalle en spade for en spade og ikke flørter med publikum, har åpnet nye muligheter for ham. Den første av dem var en invitasjon til å jobbe på en av TV-kanalene i Kiev.
Jobber på TV
Her er erkeprest Andrei Tkachev, hvis biografi er supplert med en til bemerkelsesverdig faktum, fikk en utmerket mulighet i TV-programmer til å snakke kort, men samtidig kortfattet, om en rekke spennende saker. moderne mennesker Emner.
Dette målet ble tjent med et TV-prosjekt kalt "To Sleep for the Future", som ble arrangert av far Andrei. Før de la seg fikk TV-seerne en utmerket mulighet til å oppdage noe nytt for seg selv i en ti minutters samtale med presten, og høre svar på spørsmålene deres.
Programmet fant seerne. Anerkjennende anmeldelser strømmet inn. Disse oppriktige kveldssamtalene med presten om hendelsene den siste dagen, om spørsmålene som livet selv stiller til en person, åpnet dørene for publikum til en helt annen verden. Andrei Tkachev kunne fortelle i lakonisk form om helgeners liv, om bønn og tolkning av evangeliets hellige linjer. Det ble investert så mye i disse ti minuttene at det er umulig å forestille seg. Samtalene «Bedtime» var dessuten ikke av moraliserende eller oppbyggende karakter, men tiltrakk seg samtidig publikum med sin omtenksomhet og åpenbare sjelehjelpende effekt.
Senere på den ukrainske TV-kanalen " Kiev-Russland"Et annet prosjekt kalt "Garden of Divine Songs" dukker opp. Her, i en åndelig og pedagogisk form, introduserer Andrei Tkachev seerne til dybden av kunnskap om Psalteren. Når han leser salmene, prøver presten ikke bare å forklare hva som blir sagt i dem, men trenger også inn i selve dybden av innholdet, og forbinder dem med hendelsene i den tiden da de ble skapt.
Flytter til Kiev
Arbeid på TV, som brakte berømmelse til presten, skapte samtidig mange problemer for ham. Andrei Tkachev, som ikke hadde et bosted i Kiev, måtte komme fra Lvov hver uke.
Dette pågikk i seks lange år. Til slutt, i 2005, lei av å bli revet mellom to byer, mottok han et fraværsbrev utstedt av Lviv bispedømme og flyttet til hovedstaden. Skrittet var ganske risikabelt, siden far Andrei på den tiden ikke hadde noen veibeskrivelse eller prestegjeld.
I noen tid tjenestegjorde han i flere kirker. Men en måned senere ble presten invitert til å tjene i Agapit-kirken i Pechersk; litt senere, med tillatelse fra Kiev-metropolen, ble han prest her, og i 2006 - rektor.
I 2007 overtok far Andrei en annen kirke under bygging i nærheten, navngitt til ære for erkebiskop Luke Voino-Yasenetsky.
Aktiv og uselvisk tjeneste ga Andrei Tkachev en spesiell pris - en gjæring, som patriark Kirill fra Moskva og All Rus tildelte ham i 2011.
I 2013 overtok erkepresten ledelsen av misjonsavdelingen til Kyiv bispedømme.
Forfatter og journalist
Dette er en annen rolle som Andrei Tkachev (erkeprest) har. Bøkene avslører en annen side av hans tjeneste for Gud, fordi han i dem prøver å nå sin samtid. Forfatteren, som kaller seg journalist, skriver om det aktuelle og aktuelle, om det som er på alles lepper, men samtidig prøver han å sørge for at hver historie og novelle inneholder minst en dråpe evighet. Det er denne egenskapen som gjør at arbeidet kan overleve. Andrei Tkachev, som han selv sier, ønsker å skrive i dag om i dag, men på en slik måte at det vil være interessant selv om hundre år.
"Vend tilbake til paradiset", "Brev til Gud", "Vi er evige! Selv om vi ikke vil ha det» - alle disse navnene er en klar bekreftelse på hva forfatteren deres, Andrei Tkachev (erkeprest), vil si. Disse bøkene er frukten av forfatterens tanker, nedfelt i historier. De er som regel små, men svært fargerikt og kortfattet formidler hendelser og enkeltepisoder fra livet til både hellige asketer og vanlige ortodokse kristne – vår samtid som kom til troen og lever iht.
Mange bøker er skrevet i form av en dialog med en prest og er basert på svar på stilte spørsmål. Det er stor variasjon av sistnevnte, temaene er svært forskjellige: om komplekser, fødsel av barn, om kunst, holdninger til sport, om kjønnsrelasjoner osv. I tillegg til slike hverdagslige temaer er det også dypere: ca. liv og død, Gud og spørsmål til ham, alderdom og lidenskaper osv.
Forfatteren, en ortodoks prest som bor i verden, kjenner menneskelige lidenskaper og problemer, problemer og ulykker. Men samtidig kjenner han dem mye dypere enn vanlige lekfolk, og vet derfor svarene på mange tilsynelatende uforståelige spørsmål.
I tillegg til bøker, deltar også erkeprest Andrei Tkachev i arbeidet med ortodokse nettsteder og magasiner. Hans artikler og intervjuer kan ofte bli funnet på portalene Pravoslavie.ru, Pravmir.ru. Presten tar sin del i utdanningen av unge mennesker ved hjelp av ortodokse magasiner. En av disse bredt kjente prosjekter er Otrok.ua. Pappa Andrey har jobbet her i mange år som medlem av redaksjonen og fast forfatter.
Om stekepannen
Boken "Fugitive from the World" forårsaket spesiell kontrovers. Erkeprest Andrei Tkachev er ikke redd for å ta opp komplekse og tabubelagte temaer. Her snakker vi om en lys personlighet fra det attende århundre - Grigory Skovoroda.
Ved å undersøke, som gjennom et forstørrelsesglass, filosofens personlighetstrekk, synger ikke Andrei Tkachev sin lovprisning, slik mange av hans forgjengere gjorde. Han bemerker bare kjærligheten til nesten alle til Skovoroda - fra nasjonalister til kommunister, og de elsker ikke fra stor intelligens eller fra det de leser, men bare sånn.
Presten, som alltid, ser fornuftig på ting og bemerker at å lese Grigory Savvich ikke er lett arbeid, og han selv er på ingen måte så ufarlig som han ser ut til, men det er verdt å lese i ham. Imidlertid bør man absolutt nærme seg denne "nedsenkingen" med bønn.
Prekener og samtaler
En spesiell plass i misjonsaktivitet er okkupert av prekenene til erkeprest Andrei Tkachev. Presten henvender seg mest forskjellige folk. Blant tilhørerne hans er menighetsmedlemmer og ateister, studenter og pensjonister, representanter for ulike sosiale lag og religioner.
Han prøver ikke å pynte på noe eller overtale lyttere. Far Andrei snakker klart, tydelig, kortfattet og på en slik måte at alle kan høre og forstå: det er lite tid igjen, og ingen vil sitte barnevakt med ham.
Denne radikale posisjonen gjør prekenene til erkeprest Andrei Tkachev spesielt populære og kontroversielle. Det er forståelig og moderne språk, krydret med sitater fra eldgamle tenkere, ødelegger illusjoner, avslører et ekte bilde av verden og gjør det mulig å innse regelmessigheten og uunngåeligheten til mange hendelser.
Om kjærlighet til mennesker
I sin preken "Hvordan lære å elske mennesker?" Erkeprest Andrei Tkachev oppdrar en av disse viktige saker, som mange som har begitt seg ut på troens vei spør seg selv. I dag har folk, bortskjemt over boligproblematikken, mistet seg selv og sine retningslinjer. Og å leve i en slags "hive" der det ikke er kjærlighet, må du kunne finne deg selv. For å gjøre dette må du dra, men ikke lenge. Slik avstand fra mennesker gir en person mulighet til å komme seg.
Samtalene til erkeprest Andrei Tkachev lar oss spore ideen om at ensomhet og samfunn er to sider av samme sak, helt umulig uten hverandre. Personlighet er temperert i kommunikasjon, men vokser bort fra det. I tillegg til samfunnet trenger en person også ensomhet. Livet i en folkemengde føder slike farlig sykdom, som underutvikling av personlighet. En person trenger åndelig helse, for å bevare som du må trekke deg tilbake for å slutte å bli smittet av dårlige tanker, lidenskaper og annet tull fra andre.
Sosialt nettverk "Elitsa"
Aktiviteten til Andrei Tkachev er et klart bevis på at han i sin pastorale tjeneste bruker alt mulig tilgjengelig til det moderne mennesket betyr: prekener i kirker, TV-programmer, bøker, nettsider og til og med sosiale nettverk.
Elitsy.ru er en av nyeste prosjekter rastløs misjonærtenker. Her har nettverksbrukere en utmerket mulighet til ikke bare å lytte til instruksjonene til erkeprest Andrei Tkachev, men også til å stille ham spørsmål. Hver morgen kan besøkende på nettstedet motta avskjedsord i form av ønsker og tanker.
Hvor er Andrei Tkachev nå?
Erkepresten forlot Ukraina sommeren 2014, og gjemte seg for forfølgelsen som begynte i landet etter hendelsene i Maidan. Med tanke på det faktum at far Andrei alltid åpent uttrykker sin mening, var han ikke redd for å uttrykke negativ holdning til de revolusjonære hendelsene som fant sted på den tiden i Kiev. Dette var en av grunnene til forfølgelsen av en ortodoks prest av representanter for myndighetene i Kiev. Som et resultat flyttet han for å bo i Russland og tjenestegjorde i noen tid innenfor murene til hjemmekirken til martyren Tatiana, som ble opprettet ved Moskva statsuniversitet.
Nå er stedet der erkeprest Andrei Tkachev tjener i hjertet av Moskva - i Uspensky Vrazhka-området. I Ordets oppstandelseskirke fortsetter presten å bære sitt presteplikt. I tillegg fortsetter å forkynne fra fond massemedia: sendinger på TV, deltar i arbeidet til en av de ortodokse kanalene ("Union"), samt på radio "Radonezh".
Når han skyver fariseiske autoriteter og prangende korrekthet til side, snakker han om det viktigste, og gjør det på en slik måte at det rett og slett er umulig å ikke høre ham. Han vekker oss i dag, rister oss i skuldrene, gir oss liv med sine harde ord og lite flatterende sammenligninger.
I lang tid forble religiøs aktivitet forbudt av myndighetene, men i dag er det ingen som undertrykker kristne i Russland. Takket være autoritative forkynnere av Kirken, er de fleste kristne fremme religiøst og utvider sin egen horisont for åndelig liv. Aktivitetene til prest Andrei Tkachev er spesielt fremhevet.
Misjonsaktivitet til erkepresten
Geistlig ortodokse kirke Russland er en geistlig (leser) av kirken St. Basil den store. A. Tkachev har tittelen mitred erkeprest, predikant og misjonær, og er også TV-programleder. Denne personen stopper ikke der, er ikke redd for å bekrefte det som tidligere ble sagt, skriver bøker og forkynner aktivt.
Les om kirkefigurer som ble kanonisert som helgener:
Biografien til erkeprest Andrei Tkachev indikerer at presten ble født 30. desember 1969. Hjembyen hans var ukraineren Lvov. Barnet ble døpt inn tidlig barndom og studerte på en russisk skole. Da han fylte 15 år, gikk han inn i militærskole, og fortsatte deretter studiene ved Militærinstituttet. Jeg fullførte ikke kurset fordi jeg ikke hadde noe spesielt ønske om å få spesifikk kunnskap. Mens han tjenestegjorde i hæren, ble han kjent med hinduismens hellige bok - Bhagavad Gita.
På en lapp! Ifølge erkeprest A. Tkachev kom konvertering til kristen tro fra bevisstheten om meningsløshet og melankoli, som han følte tilbake i tenårene. Dannelsen av en prest ble påvirket av en viss venn fra Lvov, som var glad i å lese evangeliet.
- Når den unge mannen vender tilbake til hjembyen, prøver den unge mannen yrket som laster, vaktmester og sikkerhetsvakt i ortodokse kloster. Etter en tid gikk Andrei Tkachev inn i det teologiske seminaret etter å ha lyttet til rådene fra seniorprester.
- I løpet av studiene møter han de fremtidige arkimandrittene Longin og Kirill. For manglende oppmøte på forelesninger mister han plassen på det teologiske seminaret. Erkepresten innrømmer at han ikke klarte å mestre fullverdig trening på grunn av sin aktive livsstil.
- I følge biografien mottok Andrei Tkachev rangen som diakon våren 1993 i byen Lvov. Og til høsten blir han prest. A. Tkachev var medlem av presteskapet i kirken St. George den seirende i 12 år. På denne tiden leste han religiøse avhandlinger om Kristne stiftelser og underviste i Guds lov, som på skolene kalles etikk.
- I 2005 solgte erkepresten, som signerer en avtale om å delta i religiøse programmer, leiligheten sin og flyttet til Kiev. Helt til han hadde offisielt dokument om overføring, servert i flere klostre.
- Fra 2006 til 2014 fungerte han som rektor for kirken Agapit i Pechersk. I 2013 tiltrådte han stillingen som leder for misjonsavdelingen. Et år senere flyttet Andrei Tkachev til Russland og ble utnevnt til presteskapet i Moskva.
- I dag er presten rektor for tempelet bygget til ære for Basil den store. Andrei Tkachev holder prekener, skriver bøker, artikler og deltar i en rekke TV-programmer for ortodoks TV.
Rollen som journalist og forfatter
I bøkene sine prøver presten å formidle til sine samtidige ideen om å tjene den allmektige. Andrei Tkachev kaller seg journalist og skriver artikler om svært sosiale emner for det russiske folket og glemmer ikke å introdusere guddommelig veiledning i sine egne tanker.
Presten prøver å avsløre aktualitet og håper at pennens verk vil være aktuelle om 100 år. De mest populære essayene inkluderer:
- «Return to Paradise» er en samling av forfatterens refleksjoner om emner som er nær enhver kristen.
- «Brev til Gud» er en samling levende episoder fra livet til helgener og vanlige mennesker.
- "The Air of the Heavenly City" - historier om erkepresten om den allmektiges hellige.
- "Fugitive from the World" - i denne boken undersøker erkepresten kritisk personligheten til filosofen G.S. Skovoroda bemerker at det å studere verkene hans er en kompleks oppgave som krever en bønnfull tilnærming.
MED full liste Prestens publiserte bøker kan finnes på hans offisielle nettside. http://www.andreytkachev.com/knigi/
Forfatterens korte verk absorberer hans verdensbilde, avslører veltalende og kortfattet for leseren hendelsene som skjedde med kristne asketer. Forfatteren oppfordrer med sine prekener allmuen til å vende seg til Guds Sønns bud og overholde dem.
Les om Guds bud:
De fleste fortellingene er bygget opp i form av en dialog mellom forfatter og prest, der leseren finner svar på spennende spørsmål. Andrey Tkachev berører emnet fødsel av barn, følelsesmessige komplekser og forhold mellom menn og kvinner. Presten ser ikke bort fra viktigere stoffer: Gud, liv og død, alderdom.
Erkepresten er godt kjent med menneskelig psykologi og bestemmer årsakene til fremveksten av livets lidenskaper. I verkene hans finner lekfolk svar på spørsmål som lenge har interessert dem.
I tillegg til å skrive bøker, deltar prest Andrei Tkachev i utviklingen av nettsteder om emnet ortodoksi, og skriver også artikler for religiøse magasiner.
Predikantens tanker
Andrei Tkachevs prekener inntar en betydelig plass i hans misjonsvirksomhet. Presten retter sine ord til alle deler av befolkningen. Gamle mennesker og unge mennesker, troende av ulike trosretninger og ateister lytter til ham med like stor oppmerksomhet. Det er ingen overdreven pompøsitet eller ønske om overtalelse i erkeprestens taler. Presten uttrykker seg i et enkelt og tydelig språk.
Mange prekener kan høres under møter med erkepresten, eller finnes på hans offisielle nettside på Internett.
Råd! Det er også Elitsy.ru - et prosjekt hvor du kan lytte til instruksjoner og stille spørsmål til misjonæren.
Andrei Tkachevs prekener har moderne utseende og er ofte pepret med autoritative sitater fra gamle vismenn. Dette lar deg ødelegge illusjonen materiell miljø og avslører mønsteret og forhåndsbestemmelsen til alle hendelser. Erkepresten hevder at individet blir sterkere i samfunnet, men forbedrer seg åndelig på avstand. Ensomhet er nødvendig, siden livet blant mennesker gir opphav til en viss underutvikling. For å opprettholde og øke helsen, unngå dårlig påvirkning, trenger individet privatliv.
På en lapp! Når han snakker om kjærlighet, oppfordrer presten deg til å trekke deg ut av samfunnet for en kort stund for å gjenopprette din følelsesmessige styrke, fordi dagens realiteter har fullstendig endret sosiale retningslinjer.
Misjonæren gjør også mye oppsøkende arbeid blant unge på sosiale nettverk.
I mange tiår var tro forbudt av myndighetene. I dag er det ingen som undertrykker troende, men nivået av religiøs leseferdighet er fortsatt svært lavt. Folk blir revet med av ritualer, og erstatter ekte kristendom med dem. Og bare takket være noen få dyktige forkynnere kan kristne forstå om deres åndelige liv utvikler seg i riktig retning. En av disse nidkjære prestene er erkeprest Andrei Tkachev.
Biografi
Andrey ble født i Lvov (Ukraina) 30. desember 1960. Foreldrene hans ønsket å se sønnen i militæret. Da han fylte 15 år, gikk han inn på Moskva Suvorov Military School. Etter å ha fullført den vanskelige opplæringen, fortsatte han opplæringen ved instituttet under Forsvarsdepartementet. Allerede da dukket det opp tilbøyeligheter til østlig kultur - studenten valgte det persiske språket som sin spesialisering.
På dette tidspunktet, en dyp interesse for klassisk litteratur. Verkene til de store hjalp ham til å forstå hva som bekymret ham mer indre verden person, ikke utenrikspolitikk stater. Derfor, i motsetning til foreldrenes ønsker, fullførte han ikke studiene. Hvem vet hvordan Herren banket på hjertet ditt og kalte deg til å tjene? Det spiller ingen rolle, det viktigste er at stemmen ble hørt.
I en alder av 23 Andrey Tkachev begynte studiene ved Kyiv Theological Seminary. Et år senere ble han utnevnt til diakonens tjeneste, og seks måneder senere ble han ordinert til prest. Dette taler om et utvilsomt kall, som kirkemyndighetene var i stand til å skjelne i ham. Etter å ha fullført kurset, begynte han i tjeneste i et av templene i hjemby. Fremtidig liv var bare forbundet med å tjene Gud og mennesker.
Hendelser som utspilte seg i Ukraina , kunne ikke tvinge o. Andrey for å overdøve samvittighetens stemme i seg selv. Han har alltid vært veldig aktiv livsstilling, var ikke redd for jordiske myndigheter, og anerkjente bare den høyeste domstolen over seg selv. Direkte uttalelser mot hendelsene på Maidan førte til at han ble forfulgt. For å beskytte familien måtte jeg flytte til Russland. Først tjenestegjorde prest Andrei Tkachev i hjemmekirken til Moskva statsuniversitet. I dag er han en av prestene ved Church of the Resurrection of the Word of the Central Moscow Deanery.
Opprettelse
Misjonsvirksomhet
er nært knyttet til evnen til å vakkert uttrykke sine tanker og nå mange hjerter, inkludert ikke-troende. Og et slikt talent ble gitt til presten. Mens han fortsatt var i Ukraina, begynte han å være vert for programmet «Bedtime». På bare 10 minutter. sendetid klarte han å tydelig dekke emner som angår seerne og svare på spørsmålene deres. Alt dette ble presentert i en ikke-påtrengende form, men kompetent og gjennomtenkt.
Så dukket det opp et program om Salteren - "The Garden of Divine Songs". Som du vet har bibeltekster flere tolkninger. Den teologiske betydningen av salmene ble diskutert her. Til en vanlig person Det kan være vanskelig å lese mellom linjene. Hvem andre vil hjelpe troende å forstå dybden Den hellige skrift, hvis ikke en representant for presteskapet? Misjonæren tok på seg denne rollen.
I dag har presten blitt så populær at det er til og med en artikkel om ham på Wikipedia. Prekenene hans blir tatt opp, gitt videre til venner og lyttet til via Internett. Takket være dem begynte mange å forstå bedre hva Gud forventer av dem. Dette er hvor mye en person kan gi hvis han tror på sitt kall og ikke avviker fra den rette veien. Hvem kan forbli likegyldig til en prests oppriktige appell? Det er veldig få slike mennesker.
Hvor å lytte til nye prekener av Fr. Andrey? Han deltar ofte i programmer på TV-kanalen Soyuz og vises på Radio Radonezh. Alle oppdateringer kan sees på hans offisiell side VKontakte, erkepresten har også en nettside. Materialer samles inn og publiseres av en egen redaksjonsgruppe.
Skriving
Du kan også nå hjertene til menighetsmedlemmer gjennom det trykte ordet. Erkeprest A. Tkachev begynte å publisere bøker i 2008., har allerede erfaring med å betjene og jobbe med mennesker. Tross alt er enkel utdanning ikke nok i en sak som kristendom. Her er det viktig å jobbe i Kristi felt, få store sjanser og møte vanskeligheter. Ellers, hvem vil tro en person som ikke er i stand til å forstå hjertene til vanlige menighetsmedlemmer?
Siden presten viser til hvite presteskap, han har en familie, han bor blant vanlige borgere, som de sier, i verden. Hver dag møter han de samme problemene som avdelingene hans. Den populære åndelige faren begynte å motta brev med spørsmål. De første bøkene ble skrevet som et svar på dem. Her er noen få titler: «Det første miraklet. Samtaler om familie og ekteskap", "Brev til Gud", "Gud skrev et brev til deg og meg." Siden mange verk presenteres i form av svar på spørsmål, er det ganske interessant å lese dem, og materialet absorberes lett.
Prekener
Ingen misjonsarbeid kan tenkes uten forkynnelse. Det kan være forskjellig både i form og i formålet med uttalen. Publikum som talen holdes for er også viktig. Det kan sies det forkynnelse er en kunst. Ikke alle prester snakker det perfekt. Og du må legge ned mye arbeid - studer Bibelen, Kirkens og de hellige fedres instruksjoner. Samtidig skal ord komme fra hjertet, og ikke være en repetisjon av tørre dogmer.
Men med ordene til A. Tkachev er det alltid en gnist, man føler både kunnskap om emnet og levende tro inn i Gud. Derfor ser folk frem til hver preken. Det finnes tekstversjoner, du kan lese dem som i i sosiale nettverk, og på den offisielle nettsiden. Det er også lydopptak. Dette kan imidlertid virke ubehagelig for noen, siden presten aldri pynter på virkeligheten og snakker ærlig. Han gjør det klart for folk at de bør skynde seg å gjøre godt, jobbe med seg selv og tjene sine naboer.
Publicist Valery Panyushkin stilte 15 spørsmål til de ortodokse i sin nye spalte i magasinet "Snob". Erkeprest Andrei Tkachev svarer publisisten.
1. Tror du virkelig at vi er én kirke? Hvis du er sognebarn i Cosmas og Damians kirke, vil du gå til skriftemål til abbed Sergius Rybko? Og omvendt, vil du gå fra Temple of the Descent of Den Hellige Ånd til Temple of Cosmas og Damian?
Kirkens enhet er truet av mye mer alvorlige ting enn at menighetsmedlemmer i ett menighet ikke skal skrifte til prosten i et annet. Med dette eksemplet devalueres samtalen om Kirkens enhet til nivået av personlige relasjoner, som aldri har vært ideelle noe sted. Enten reiser vi spørsmålet om Kirkens enhet med tilstrekkelig grad av bredde og dybde, eller så berører vi det ikke foreløpig, «slik at vår sorgfulle ånd ikke blir uren av vår uverdige tale». Vel, det første spørsmålet truer med å fortsette den pågående trenden mot en semantisk nedgang. Slike spørsmål, ærlig talt, bør stilles i magasinet "Redneck", ikke "Snob". La oss imidlertid gå videre.
2. Tror du virkelig at kirken er åpen for alle? Ja? Og Frelserens katedral i påsken?
Ikke forveksle Kirken og templet (bedehus, religiøs bygning). Kirken er virkelig åpen for alle, og noen kirker (for eksempel på territoriet til avdelingsinstitusjoner eller husmenigheter) kan ikke besøkes av alle. Liturgien som tempelet besøkes for er den samme i katedralen til Frelseren Kristus og i ethvert sogn eller kloster. Trenden ble bekreftet. Gå videre.
3. Hvorfor er vi så dystre? Hvorfor tuller vi aldri? Ikke om Gud, men i det minste om deg selv? Du kan spøke med ateister, de vil bli fornærmet, men kanskje du kan gjøre det på en snill måte? Hvorfor har vi raske ansikter selv på Maslenitsa? Kjenner du minst én ortodoks komiker?
Personlig kjenner jeg så mange muntre (til og med overdrevent) ortodokse mennesker at det er på tide å stille spørsmålet: Hvorfor er dere alle så blide? Ortodokse komiker uten arbeidsbok Dette er en analog av en buffoon, det vil si en hellig dåre. Og vi har flere av dem enn i andre kristne kulturer. Bare det at Okhlobystin ble prest, og så kom på TV igjen, kan fremkalle hele spekteret av følelser fra tårer til kolikklatter. Dette er et sent spørsmål. Vi (kirkemiljøet) er i stand til å endre stilistisk, til tider til det ugjenkjennelige.
4. Hvordan klarer vi, Kirken, å forby kondomer og ikke forby motorsykkelhjelmer? Tross alt er begge et forsøk på å forstyrre Guds forsyn. Hvorfor er vi, Kirken, imot abort, men ikke imot dødsstraff? Hvorfor blander vi oss, Kirken, så mye inn i sexliv ikke-kirkelige mennesker og ikke påkaller nåde for dem i det hele tatt?
Vi har aldri forbudt kondomer. Ikke forveksle oss med katolikker. Vi er ikke lært opp til å snakke høyt om sexliv i det hele tatt. Dette er vårt generiske pluss, og det er også et minus. Og siden innholdet i et kondom og innholdet i en motorsykkelhjelm er åpenbart forskjellig, la meg tvile på forfatterens ortodoksi, erklært i ingressen. Spørsmålet er for merkelig.
5. Hvorfor lyver våre prester under gudstjenester? I begravelsen sier de: «Dette er mitt barn i ånden» om den avdøde, som de ser for første gang i livet. Eller de sier: "Gå ut, katekumener," og etter disse ordene blir katekumenene stående i templet, og prestene fortsetter å tjene som om ingenting hadde skjedd.
Våre katekumener går ingen steder fordi de ikke eksisterer. Katekumenene er ikke bare de som ikke er døpt. Dette er en hel rekke mennesker som er forberedt til dåp ved bønn og studie av Skriften. Når katekumenene dukker opp, vil de komme ut med de riktige ordene.
Når det gjelder de avdøde, kan en mye større løgn være ordene "Hvil med de hellige", sunget over en person som er helt fremmed for ønsket om hellighet. Dette emnet er smertefullt. Fordi det trenger, sammen med smerten om en person, inn i bevissthetens dyp. Det er verdt å snakke om det lenge og ikke umiddelbart følge maksimene om motorsykkelhjelmer (se forrige "spørsmål")
6. Hvorfor vårt ortodokse prester Betraktes ikke direkte antisemittisme som skammelig, til tross for at Kristus og apostlene var jøder?
Antisemittisme er ekkelt hos alle, uavhengig av rang eller mangel på sådan. Hverdagsrasisme og for tidlig antisemittisme er utbredt over hele jordens overflate. Det er urettferdig å klandre «våre ortodokse prester» for noe, og late som om de alle er skyldige i det. En vanlig person, det vil si en person som ikke har blitt forvandlet og som ikke har oppnådd hellighet, kan ikke se på verden unntatt i koordinatene til «venn eller fiende». Han roser «sine egne» folk, skjeller ut og er redd for «fremmede». Jødene klarte å være ettertrykkelig fremmede for alle (Gud selv ba dem gjøre dette, som det skulle skrives en bok om i detalj). Vekk derfor varsomhet, mistenksomhet, hat osv. Det er lettere for jøder enn for noe annet folk. Ikke ta på de utsatte nervene tilfeldig. Det er feil å stille en haug med spørsmål, svarene kan bli til en bok. Men sjekk ut prekenene til de beste hierarkene i vår kirke som reagerte på de førrevolusjonære pogromene. Du vil høre ord om medfølelse og kjærlighet for dette unike mennesker, og også indignasjon mot den svarte villskapen til noen av flokken hans.
7. Hvorfor presenterer vi, Kirken, våre mest aggressive medlemmer som våre representanter? Jeg deltok på feiringen av hundreårsdagen for kanoniseringen av St. Serafim av Sarov som journalist. Folk ble sluppet inn i den lukkede byen Sarov basert på en navneliste. Pilegrimene ble sluppet inn i henhold til listene som ble presentert av Kirken, det vil si av oss. Disse pilegrimene var ortodokse bannerbærere, dystre menn i svart, som insisterte på kanonisering av grev Dracula. Hvorfor ikke englenonnene fra Sergiev Posad ikon malerskole? Hvorfor ikke studenter ved St. Tikhon's University? Hvorfor "Black Hundred"? Hvorfor har folk som mest ivrig forsvarer ortodoksien så ofte urene tenner og sko? Kanskje gi dem et hint på en eller annen måte?
Tenner og sko må virkelig børstes. Riktignok hadde Seraphim fra Sarov verken tannkrem eller skokrem. Så heller ikke her er svarene så enkle som de ser ut ved første øyekast. Et folk, som en person, trenger å lære, bli adlet, temperert og helliggjort. Ingen av oss er gode ved fødselen. Ved at vi er født uten oppdragelse, er vi ikke annet enn villmenn. Hvis spørsmålet virker smertefullt for ditt land og dets folk, så la oss pløye denne flotte åkeren. Bekymringen er akseptert. Hån - nei.
8. Hvorfor for oss, troende, er nøkkelhandlingen i Kirken omvendelse, men Kirken selv angrer aldri noe?
Omvendelse er intimt og personlig arbeid. Kollektiv omvendelse utenfor gammeltestamentets historie er neppe mulig. Dessuten er omvendelse ikke en enakt, men varig, kreativ og flerårig. I sin essensielle dybde består kirken nettopp av mennesker som utfører lignende, lite forstått, arbeid. Så hun omvender seg selv, i form av sine virkelige sønner og døtre. De samme offentlige unnskyldningene som ble gitt av pavene, er neppe omvendelse, og er mer verdig å anerkjenne historiske feil. Men dette har vi også.
9. Hvorfor snakker alltid to eller tre personer med ganske reaksjonære synspunkter på vegne av oss, Kirken? Hvorfor snakker administratorer? Det finnes tross alt teologer, også kvinnelige teologer. Hvorfor velsigner ikke kirken dem til å tale offentlig, men bare på teologiske seminarer?
Dette er ikke sant. Nylig har alle begynt å snakke i kirken, også utdannede kvinner. De snakker ikke for lokalsamfunn på samme måte som viseministeren snakker for Helsedepartementet, men de vitner om tro og erfaring. Vi har gått inn i en kreativ og fantastisk æra med åpne muligheter for ærlig samtale og vitne. Men offisielle foredragsholdere er også nødvendige. Du trenger alt i livet. Noen trenger å lese poesi, andre trenger å lese kunngjøringer om togenes ankomst. Du har ikke noe imot tørt presentert informasjon, ikke sant? La oss lytte nøye til eldsten, nybegynneren, biskopen og lysbæreren. Her er kjærlighet, og her er sannhet.
10. Hvorfor ble far Sergius Taratokhin, som støttet Khodorkovsky i fengselet, utestengt fra tjeneste av oss, Kirken? Hvorfor kan ikke en prest ha synspunkter og handle i samsvar med sin samvittighet?
Jeg vet ingenting om dette. Tross alt bor jeg ikke i Russland.
11. Hvorfor kan du ikke kjøpe bøker av far Alexander Men, og til og med diakon Andrei Kuraev, i de fleste av våre kirkebutikker? Hva er dette snikende forbudet mot intelligente og utdannede ortodokse forfattere?
Hvor bor du? Hvorfor kan jeg kjøpe bøker av både Meg og Kuraev? Generelt kan jeg i dag kjøpe alt jeg trenger, så lenge jeg har penger. Er ikke alle sånn?
Imidlertid avtar tonen i spørsmålene stadig, noe som gjør at vi kan trekke noen konklusjoner. Vi kan ikke snakke om kirken. Eller rettere sagt, en kvalitetssamtale skjer ikke. Som i engelske ordtak ser en katt ved retten en "mus på teppet", men kan ikke merke noe annet (hun er tross alt bare en katt), men det er åpenbart at samfunnet har samlet både spørsmål og klager mot kirken . Det føles som om det er mye som ikke kan settes med ord og forblir uuttalt. Som du ser er det mye arbeid foran deg.
12. Hvorfor er vår mest besøkte Religiøs helligdag- Dåp? Den eneste dagen da templet gir noe materielt - vann?
Materielle gjenstander i kirker blir konstant distribuert: prosfora og antidor, frukt ved Transfigurasjonen og eliksirer ved Makoveev. Men likevel, den mest besøkte dagen og høytiden er høytiden og feiringen av feiringen. Det er påske. Da kan man heller ikke klare seg uten materielle gjenstander (påskekaker, egg, ost osv.), men dette er, til tross for alle vanskelighetene, i full overensstemmelse med evangeliets nyhet. Kristi oppstandelse - hovedfaktum verdenshistorien, og det er også grunnen til de mest tallrike og gledelige samlingene av troende i kirker. (Materialedeler må læres)
13. Hvorfor vises våre ortodokse tjenester på alle TV-kanaler, men tjenestene til jøder, muslimer og buddhister vises aldri?
Jeg så personlig sendingen festgudstjeneste fra katedralmoskeen på Channel One. Ikke overdriv.
14. Hvordan kan man si «forfølgelse av kirken» om spøken til fem jenter i kirken? Eller er det noen som ikke har vært på treningsplassen Butovo, hvor tusen prester ble skutt?
Så mye er allerede sagt om dette emnet at det er på tide å dekke i stillhet den skammelige handlingen til de nevnte personene, akkurat som Sem og Jafet dekket Noahs nakenhet med klær. Nok om dette. Men du snakker om Butov. Du snakker, og snakker høyt, med kunnskap om saken, med en grøss fra å berøre et mareritt. Disse ordene forventes fra sekulær journalistikk.
15. Hvorfor appellerer vi så ofte til staten med anmodninger om vold? Ønsker vi virkelig å være som den evangeliske folkemengden som appellerte med ordene: "Korsfest ham, korsfest ham!" til Pontius Pilatus?
Staten handler på vegne av folket, så det er nødvendig å appellere til det i det minste av og til. Vi må ikke gråte for blod og massakrer, men for respekt for følelsene til flertallet av innbyggerne i denne staten. Å sammenligne myndighetene med Pilatus burde være støtende for myndighetene, siden Pilatus er en guvernør, og ikke en uavhengig hersker. Men vi har rett til å handle som apostelen Paulus, som sa: «Jeg vil ha keiserens dom,» og han ble tatt under vakt hos keiseren. Det er ikke nødvendig å be om blod. Vi må kreve ansvar og tilstrekkelighet fra myndighetene. I historien har dette ikke alltid fungert for det russiske folket. Du må lære dette. Jeg tror vi vil lære.
Generelt sa eller spurte forfatteren ikke noe revolusjonerende, skummelt eller med en effekt som minner om Chaadaevs filosofiske brev. Alt er i ånden: forfatteren skriver, leseren leser. En knurr, det vil si, knurrer, og en knurrer. Jeg uttrykker mitt oppriktige ønske om å se mer seriøst materiale om vår felles Mor – Kirken. Jeg beklager hvis jeg fornærmet noen, og jeg minner deg om: du må lære deg materiellet.
Andrei Yuryevich Tkachev ble viden kjent takket være sin kjærlighet til kirken og folket. I de tider hvor Bibelen sjelden oppdateres med nye prekener og lignelser, og kirken lever etter lenge anerkjente kanoner, fortsetter erkepresten å fornye skriftene.
Han forkynner aktivt ortodoksi, skriver og gir ut bøker, og er interessert i kristnes historie. I 2014 ble biografien til Andrei Tkachev fylt opp med ubehagelige hendelser, på grunn av hvilke han ble tvunget til å forlate hjemlandet Ukraina, og tok familien, hvis bilde ikke er i internettressurser, til den russiske føderasjonens territorium.
Biografi om en prest
Tkachev ble født 30. desember 1969 i den ukrainske SSR, byen Lvov. I følge skikken ble han døpt fra fødselen av, og han ble virkelig interessert i kirkelige skrifter som tenåring. På den tiden var det mange skoler i Lviv hvor de underviste på russisk. Derfor studerte Andrei på en russisk skole. Hjemby inspirert ung mann gå på jakt etter skjønnhet.
De mest minneverdige arkitektoniske monumentene for ham var kirker. Disse majestetiske trostemplene tiltrakk Andrei, fortryllet ham og tvang ham til å beundre dem. Som voksen vendte han tilbake til hjembyen sin mer enn én gang for å besøke sine favorittarkitektoniske monumenter.
Foreldrene til den fremtidige presten drømte at sønnen deres ville gjøre en militær karriere, iført en vakker grønn uniform. Derfor ble gutten sendt for å studere ved Suvorov-skolen i Moskva, hvor han skulle bli en ekte mann med peiling og jernselvkontroll.
Etter å ha mottatt sin første utdanning, dro Andrei til militærinstituttet til USSRs forsvarsdepartement for å studere det persiske språket ved fakultetet for spesialpropaganda. Det var i dette øyeblikket at biografien til Tkachev begynte, som bestemte seg for å følge ikke familiens vilje, men hans hjertekall. Årsaken til den skarpe endringen i humør for ham var vennskapet hans med en uformell fyr som innpodet Andrei en kjærlighet til kirken. En venn leste jevnlig kirkelitteratur, siterte Bibelen og elsket å gå i kirker for å høre på salmer. Under påvirkning av denne mannen bestemte den fremtidige erkepresten seg for å radikalt endre livet sitt.
Ta dokumenter fra høyere utdanning utdanningsinstitusjon, unge Andrey i Forklarende merknadÅrsakene til å forlate var: "på grunn av motvilje mot å studere." Dermed avviste han muligheten for å komme tilbake på kurs. I denne forbindelse ble den unge mannen trukket inn i hæren. Mens du serverer, Andrei fritid var glad i å lese. En dag, da han sto vakt og leste boken Bhagavad Gita, kom en soldat bort til ham og en interessant samtale begynte mellom dem om tro. Deretter begynte den fremtidige presten å lese bøker som en ny bekjent brakte ham. Det var disse publikasjonene og tankene avslørt i dem som fungerte som et fyrtårn for Andrei Tkachev, og ledet ham langs en ny vei til den ortodokse kirken.
Andrey Tkachev, hvis biografi aldri vil bli supplert med bilder av prestasjoner i militærtjeneste, returnerte til hjembyen Lviv, hvor familien hans ventet på ham. Til å begynne med jobbet den mislykkede militærmannen som laster i en dagligvarebutikk, samt en vaktmester og en sikkerhetsvakt ved et tempel. Et år senere, inspirert av livet i kirken, gikk han inn på Kyiv Theological Seminary. Der møtte han nye mennesker som påvirket hans måte å være og tenke på. Mens han gjennomgikk opplæring, jobbet Andrei som prest i en kirke og lærte nytt interessante poeng om kirkens liv. Han klarte ikke å uteksamineres fra Kyiv Theological Academy; han ble utvist for regelmessig manglende klasser. Tkachev forklarer mangelen på tid til studier med at all fritiden hans gikk med til å jobbe med sognebarn og familie.
Erkeprest Andrei innrømmer at for ham og kona gikk de mest forferdelige hendelsene på 90-tallet flyktig og ubemerket. Årsaken til dette er avslaget på å se på TV og eventuelle nyhetskanaler.
I løpet av denne perioden ga Tkachev mer oppmerksomhet til arbeidet i kirken, som ikke fokuserte på jordiske problemer. Ifølge predikanten er denne livsstilen den mest akseptable for en person. Etter å ha løsrevet seg fra det konstante stresset på bakgrunn av hendelser som finner sted i landet, slutter borgeren å ta hensyn til problemer som i de fleste tilfeller ikke angår ham. Det er i dette øyeblikket tid frigjøres for selvutvikling og andre viktigere saker, og en person lever i helse og utvikler seg.
I begynnelsen av mai 1993 ble Andrei Tkachev ordinert til diakon, og i november - prest. I de neste tolv årene var han medlem av presteskapet ved kirken St. Georg den seirende i hjembyen Lviv. jeg studerte sosiale aktiviteter, lesing av "Guds lov" på Lviv-skoler som en del av et allmennutdanningsprosjekt.
Endrer seg med tiden
2005 ble preget av en ny begivenhet for presten, vant til sine menighetsmedlemmer. Han hadde et behov for å opptre i TV-programmer, hvis formål var å samle stor kvantitet troende. For å implementere denne ideen dro den unge presten til hovedstaden i Ukraina. Til å begynne med ble han ikke tildelt noen kirke, og forkynte i forskjellige templer og kirker på invitasjon fra vennene sine. Men etter en tid ble han innkalt til tempelet til Agapit i Pechersk på grunn av mange forespørsler fra sognebarn.
Snart forvandlet Andrei Tkachev seg fra en prest til templets rektor, og erstattet en syk kollega. Han tjenestegjorde i sin nye stilling fra 2006 til 2014. I løpet av denne perioden med tjeneste for kirken begynte Tkachev å publisere bøkene sine, hvorav den første ble utgitt i 2008. Siden 2013 ble han utnevnt til sjef for en av avdelingene i Kiev-hierarkiet og begynte regelmessig å vises på den ortodokse TV-kanalen "Kievan Rus" som TV-programleder.
Personlige liv
Andrei Tkachev giftet seg i 1992, da biografien hans ennå ikke var knyttet til kirken, men den berømte predikanten prøver å ikke vise bilder av familien hans. I et intervju med pressen legger ikke kirkeministeren skjul på tilstedeværelsen av en kone og fire barn. Men samtidig oppgir han ikke navn eller alder og prøver å flytte samtalen til andre emner. Hvordan offentlig person, streber han etter å beskytte sine kjære mot offentlig innblanding.
Som en kirkeminister som skriver bøker og regelmessig vises på TV, prøvde Tkachev alltid å være ærlig og åpen i sin kommunikasjon med sognebarn, seere og lesere. Det var hans sannferdige taler mot det som skjedde på Maidan i 2014 som ble årsaken til forfølgelse fra radikale. Den unge presten ønsket å beskytte familien sin og forlot fiendtlig territorium og søkte tilflukt i et land som ga ham beskyttelse og støtte, samt friheten til å opprettholde sin mening, uansett omstendigheter.
Laster inn...
