Når er den ortodokse høytiden. Opphøyelsen av Herrens kors: feriens historie. Noen trekk ved tilbedelse

Opphøyelse av Herrens ærlige og livgivende kors - hører til de tolv høytidene. Installert til minne om funnet av Herrens kors, som skjedde i henhold til kirkens tradisjon, i 326 i Jerusalem nær Golgata - stedet for Jesu Kristi korsfestelse.

Oppreisningen av Herrens kors er forherligelsen av Kristi kors. Dette er den eneste tolvte høytiden, som ikke bare er basert på begivenhetene i nytestamentlig tid, men også på senere, fra kirkehistoriens felt. Guds mors fødsel, feiret seks dager tidligere, er terskelen for mysteriet om Guds inkarnasjon på jorden, og korset kunngjør hans fremtidige offer. Derfor inntreffer korsfesten også i begynnelsen av kirkeåret.

Historien om å finne korset

Kristendommen ble ikke umiddelbart en verdensreligion. I de første århundrene av vår tidsregning prøvde både det jødiske presteskapet og spesielt myndighetene i Romerriket å bekjempe det – og Palestina var dets integrerte del. De hedenske romerske keiserne prøvde å fullstendig ødelegge i menneskeheten minnene om de hellige stedene der vår Herre Jesus Kristus led for mennesker og reiste seg opp igjen. Keiser Hadrian (117 - 138) beordret å fylle Golgata og Den hellige grav med jord og reise et tempel av den hedenske gudinnen Venus og en statue av Jupiter på en kunstig høyde. Hedninger samlet seg på dette stedet og utførte avgudsofringer. Men etter 300 år, av Guds forsyn, ble de store kristne helligdommene - Den hellige grav og det livgivende kors gjenoppdaget av kristne og åpnet for tilbedelse.

Konstantin den store - første kristne keiser

Dette skjedde under regjeringen til de hellige Like-til-apostlene, som etter seieren i 312 over Maxentius, herskeren over den vestlige delen av Romerriket, og over Licinius, herskeren over den østlige delen, i 323 ble eneherskeren over det enorme Romerriket. I 313 utstedte han den såkalte, ifølge hvilken den kristne religionen ble legalisert og forfølgelsen av kristne i den vestlige halvdelen av imperiet opphørte.

The Cross of Constantine er et monogram kjent som "Chi-Rho" ("chi" og "rho" er de to første bokstavene i Kristi navn på gresk). Legenden forteller at keiser Konstantin så dette korset på himmelen på vei til Roma, og sammen med korset så han inskripsjonen "Ved denne seieren." I følge en annen legende så han et kors i en drøm natten før slaget og hørte en stemme: "Med dette tegnet vil du vinne"). De sier at det var denne spådommen som konverterte Konstantin til kristendommen. Og monogrammet ble det første allment aksepterte symbolet på kristendommen - som et tegn på seier og frelse.

Like-til-apostlene keiser Konstantin, som ved hjelp av Gud vant seier over fiendene sine i tre kriger, så Guds tegn på himmelen - korset med inskripsjonen "Ved denne seier" (τούτῳ νίκα).

I et brennende ønske om å finne korset som vår Herre Jesus Kristus ble korsfestet på, sendte Konstantin lik apostlene sin mor, den fromme dronning Helen (21. mai), til Jerusalem, og ga henne et brev til patriark Macarius av Jerusalem.

Helena startet arkeologiske utgravninger i Jerusalem, som var nødvendige fordi det på 300-tallet praktisk talt ikke var noen som kunne vise verken stedet for Kristi korsfestelse eller stedet for hans begravelse. BDe fleste av de første kristne – de som kunne gi informasjon fra generasjon til generasjon om steder knyttet til Kristi jordiske liv – var jøder. Og de romerske myndighetene, misfornøyd med de stadige opprørene fra jøder for uavhengighet, utviste dem fra Palestina i det 2. århundre e.Kr. (Dette var forresten hovedårsaken til at jøder nå er bosatt over hele verden).

Dronning Helena hadde til disposisjon skriftlige evangeliekilder, med en nøyaktig beskrivelse av ikke bare hendelsene i Kristi liv, men også stedene de fant sted. For eksempel var Golgata-fjellet, hvor Kristus ble korsfestet, kjent for alle innbyggere i Jerusalem. Et annet spørsmål er at byen gjentatte ganger ble ødelagt og gjenoppbygd. På tidspunktet for Kristi lidenskap var Golgata plassert utenfor bymurene i Jerusalem, og på tidspunktet for utgravningene av Helen var det inne i dem.

Dronningen beordret å ødelegge de hedenske templene og avgudsstatuene som fylte Jerusalem. På jakt etter det livgivende korset spurte hun kristne og jøder, men i lang tid mislyktes søket hennes. Til slutt ble hun pekt på en gammel jøde ved navn Judas, som sa at korset ble gravlagt der Venus-tempelet sto. De ødela templet og etter å ha bedt begynte de å grave bakken. Golgata ble gravd ut nesten til bakken, som et resultat av at hulen til den hellige grav ble oppdaget - stedet hvor Kristus ble gravlagt, samt flere kors.

I de dager var korset bare et redskap for henrettelse, og Golgata-fjellet var det vanlige stedet for å utføre dødsdommer. Og hvor vanskelig det var for dronning Helena å forstå hvilket av korsene som ble funnet i bakken som var Kristi.

Herrens kors ble identifisert for det første ved et skilt med inskripsjonen "Jesus fra Nasaret, jødenes konge", og for det andre ved at det ble plassert på en syk kvinne, som øyeblikkelig ble helbredet. I tillegg er det en legende om at en død person ble gjenoppstått fra kontakt med dette korset - han ble båret forbi for begravelse. Derav navnet - Livgivende kors.

Eldste Judas og andre jøder trodde på Kristus og mottok hellig dåp. Judas fikk navnet Kyriacus og ble deretter ordinert til biskop av Jerusalem. Under den frafalne Julians regjeringstid (361 - 363) led han martyrdøden for Kristus.

Da korset ble funnet (og deretter hvert år på denne dagen), reiste Primaten til Jerusalem-kirken det, det vil si reiste det (derav - Ereksjon), og snur seg til alle retninger av verden etter tur, slik at alle troende kunne, hvis ikke røre helligdommen, så i det minste se den.

På steder knyttet til Frelserens jordiske liv bygde dronning Helena mer enn 80 templer.

Den hellige gravs kirke

Ved et spesielt dekret fra keiser Konstantin, et enormt, selv etter dagens standarder, og majestetisk Kristi oppstandelsestempel, som oftere kalles Den hellige gravs kirke . Det inkluderte både hulen der Kristus ble gravlagt og Golgata. Templet tok omtrent 10 år å bygge – en rekordtid selv for vår tid – og ble innviet 13. september 335, sammen med den store Martyrium-basilikaen og andre bygninger på stedet hvor Frelseren ble korsfestet og oppstandelsen. Fornyelsesdagen (dvs. innvielse, det greske uttrykket enkainia (fornyelse) betegner vanligvis innvielsen av templet) begynte å bli feiret årlig med stor høytidelighet, og minnet om funnet av St. Korset ble inkludert i den festlige feiringen til ære for fornyelsen, og var i utgangspunktet av underordnet betydning.

Etablering av ferie

På slutten av det 4. århundre. Feriefornyelse var en av de 3 hovedhøytidene i Jerusalem-kirken, sammen med påske og helligtrekonger. I følge en rekke forskere har fornyelsesfesten blitt en kristen analog Det gamle testamentets løvhyttefest , en av de 3 viktigste høytidene i det gamle testamentets tilbedelse, spesielt siden innvielsen av Salomos tempel også fant sted under Tabernaklene. Det varte i 8 dager, hvor "til og med dåpens sakrament ble undervist"; Guddommelig liturgi ble feiret hver dag; kirker ble dekorert på samme måte som på helligtrekonger og påske; Mange mennesker kom til Jerusalem for ferien, inkludert fra fjerne regioner - Mesopotamia, Egypt, Syria. På den andre dagen av festen for fornyelsen av St. Korset ble vist til alle mennesker. Dermed ble opphøyelsen opprinnelig etablert som en ekstra høytid som fulgte med hovedfeiringen til ære for fornyelsen - lik høytidene til ære for Guds mor dagen etter Kristi fødsel eller St. Døperen Johannes dagen etter helligtrekonger.

Siden 600-tallet. Opphøyelsen ble gradvis en mer betydningsfull høytid enn fornyelsesfesten. For eksempel, i Life of St. Mary of Egypt (VII århundre), sies det at St. Maria dro til Jerusalem for å feire opphøyelsen.

Korsets retur

Deretter var det opphøyelsen som ble hovedhøytiden og ble utbredt i øst, spesielt etter seieren til keiser Heraclius over perserne og den høytidelige retur av St. Kors fra fangenskap i mars 631. Den kristne helligdommen, etter å ha beseiret den greske hæren, ble tatt til fange av den persiske kongen Khosroes II. Den ble først gjenerobret 14 år senere, da grekerne beseiret perserne. Det livgivende korset ble brakt til Jerusalem med stor triumf og ærbødighet. Han ble ledsaget av patriark Sakarias, som hadde vært en fange av perserne i alle disse årene og konstant var nær Herrens kors. Keiser Heraclius ønsket selv å bære den store helligdommen. Ifølge legenden, ved porten som det var nødvendig å gå til Golgata, stoppet keiseren plutselig, og uansett hvor hardt han prøvde, kunne han ikke ta et eneste skritt. Den hellige patriarken forklarte til kongen at en engel blokkerte veien hans, fordi han som bar korset til Golgata for å forløse verden fra synder, fullførte sin korsvei, og ble ydmyket og forfulgt. Så tok Heraclius av seg kronen og kongedrakten, kledd i enkle klær og... gikk inn porten uten hindring.

Denne begivenheten er også knyttet til etableringen av kalendermarkeringer av korset den 6. mars og på korsgudstjenesteuken i fasten. Høytiden for fornyelsen av Jerusalem Church of the Resurrection, selv om den ble bevart i liturgiske bøker til i dag, ble en før-feriedag før opphøyelsen. Denne høytiden kalles også populært "Ved oppstandelsen" siden den kan falle på hvilken som helst dag i uken, men den kalles (kjent som) "oppstandelse". Det er til og med en tradisjon for å servere påskeritualet på denne dagen i de kirkene der dette er den patronale høytiden.

Det er forskjellige meninger om Den fremtidige skjebne til Det hellige kors. Ifølge noen kilder ble det livgivende korset værende til 1245, d.v.s. før det syvende korstoget, i den formen det ble funnet under St. Elena. Og ifølge legenden ble Herrens kors brutt i små deler og båret over hele verden. Selvfølgelig er det meste av Det oppbevart til i dag i Jerusalem, i en spesiell ark på alteret til oppstandelseskirken, og tilhører grekerne.

Ritualet for å reise korset

Til minne om Jesu Kristi lidelser på korset ble høytiden etablert streng fort . En av egenskapene til ferien er rite for å reise korset . Under festgudstjenesten blir korset satt på tronen og deretter ført til midten av templet for tilbedelse.

Betydningen av ferien

Høytidens høytid har også den dypeste betydning i hele verdens skjebner. Korset er direkte relatert til Frelserens annet komme, for i henhold til Kristi sanne ord vil den siste dommen bli innledet av tilsynekomsten av tegnet på Herrens kors, som vil vises, som det var, som en "andre" opphøyelse: «Da skal Menneskesønnens tegn vise seg i himmelen; og da skal alle jordens stammer sørge, og de skal se Menneskesønnen komme på himmelens skyer med kraft og stor herlighet.»(Matteus 24:30).

Derfor tyr vi, ortodokse kristne, til beskyttelsen av Kristi kors og ber:"Uovervinnelig og uforståelig og den guddommelige kraften til det ærlige og livgivende kors, ikke forlat oss syndere!"

Materiale utarbeidet av Sergey SHULYAK

for Church of the Life-Giving Trinity på Sparrow Hills

Guds lov. Saint Helena. Opphøyelse av det hellige kors

FORLENGELSE AV KORSET. FERIE

Filmen av Metropolitan Hilarion fra Volokolamsk er dedikert til festen for opphøyelsen av Det hellige kors. Biskopen vil snakke om historien om etableringen av feiringen i Kirken, om funksjonene i gudstjenesten på denne dagen, om den teologiske tradisjonen for korsæring. Seerne vil se hvordan korsfesten feires i Moskva, på italienske Lucca og i det gamle wienerklosteret Heiligenkreuz. Leopold V donerte i 1188 klosteret den største delen av det livgivende korset, som han mottok i korstogene. Hertugen fikk dette korset i Jerusalem, og han ga det til hjemlandet Wien.

Film av Metropolitan Hilarion (Alfeev)
Studio "NEOFIT" bestilt av Grigory Theologian Charitable Foundation 2014

Troparion, tone 1
Frels, Herre, ditt folk, / og velsign din arv, / gi seire [til den velsignede konge]* mot motstanden, / og bevar din bolig gjennom ditt kors.

Ordene "til den velsignede konge" finnes i den originale teksten til troparion, satt sammen av munken Cosmas av Maium på 800-tallet. Denne korte sangen uttrykker ikke bare troen på korsets altovervinnende kraft, men også en indikasjon på dets tegn på himmelen, som ble sett av kong Konstantin den store og hans soldater. I det gamle Russland, som i originalteksten, ble den generelle "tsaren" sunget uten navn, men i det russiske imperiet begynte de å synge "til vår fromme keiser (navn)." Dette eksemplet ble deretter fulgt av noen andre slaviske stater. I forbindelse med slutten av kristen statsskap dukket det opp forskjellige tilnærminger til betydningen av troparion, noe som forårsaket forskjellige endringer.

Kontaktion, tone 4
Etter å ha steget opp til korset ved vilje, / gi din navnebror ny bolig / din gavmildhet, O Kristus Gud, / ditt trofaste folk gledet seg over din makt, / gitt seire til oss som motparter, / hjelp til dem som har ditt fredsvåpen , / en uovervinnelig seier.

Opphøyelse av Herrens ærlige og livgivende kors

En høytid som den ortodokse kirken feirer 27. september. På denne dagen husker de troende hvordan korset som Jesus Kristus ble korsfestet på i 326 på mirakuløst vis ble funnet i Jerusalem. Vi vil snakke om hendelsene, betydningen og tradisjonene til Korsets opphøyelse.

Hva er opphøyelsen av det hellige kors

Det fulle navnet på høytiden er opphøyelsen av Herrens ærlige og livgivende kors. På denne dagen husker ortodokse kristne to hendelser.

Som den hellige tradisjon sier, ble korset funnet i 326 i Jerusalem. Dette skjedde nær Golgata-fjellet, hvor Frelseren ble korsfestet.

Og den andre hendelsen er returen av det livgivende korset fra Persia, hvor det var i fangenskap. På 700-tallet ble den returnert til Jerusalem av den greske keiseren Heraclius.

Begge begivenhetene ble forent av det faktum at korset ble reist foran folket, det vil si reist. Samtidig snudde de den til alle verdensretninger etter tur, slik at folk kunne bøye seg for den og dele gleden av å finne en helligdom med hverandre.

Opphøyelsen av Herrens kors er den tolvte høytiden. De tolvte høytidene er dogmatisk nært forbundet med hendelsene i det jordiske livet til Herren Jesus Kristus og Guds mor og er delt inn i Herrens (viet til Herren Jesus Kristus) og Theotokos (viet til Guds mor). Korsets opphøyelse er Herrens høytid.

Når feires opphøyelsen av Det hellige kors?

Den russisk-ortodokse kirke minnes opphøyelsen av Det hellige kors 27. september etter den nye stilen (14. september etter gammel stil).

Denne høytiden har én dag før festen og syv dager etter festen. Forfest - en eller flere dager før en stor ferie, hvis tjenester allerede inkluderer bønner dedikert til den kommende feirede begivenheten. Følgelig er etterfester de samme dagene etter ferien.

Høytiden feires 4. oktober. Feiringen av høytiden er den siste dagen i noen viktige ortodokse høytider, feiret med en spesiell tjeneste, mer høytidelig enn på vanlige dager etter festen.

Hva kan du spise på høytiden for Det hellige kors?

På denne dagen følger ortodokse kristne streng faste. Du kan ikke spise kjøtt, fisk, egg og meieriprodukter. Mat kan bare krydres med vegetabilsk olje.

Begivenheter av Korsets opphøyelse

Vi finner en beskrivelse av hendelsene under opphøyelsen av Det hellige kors, som skjedde på 400-tallet, hos noen kristne historikere, for eksempel Eusebius og Theodoret.

I 326 bestemte keiser Konstantin den store seg for å finne den tapte helligdommen – Herrens kors – for enhver pris. Sammen med sin mor, dronning Helena, dro han på en kampanje til Det hellige land.

Det ble besluttet å gjennomføre utgravningene i nærheten av Golgata, siden jødene hadde en skikk med å begrave henrettelsesinstrumentene i nærheten av stedet der det ble utført. Og i bakken fant de tre kors, spiker og et bord som var spikret over hodet til den korsfestede Frelseren. Som tradisjonen sier, rørte en syk mann et av korsene og ble helbredet. Slik fant keiser Konstantin og dronning Helen ut hvilket av korsene som var det ene. De bøyde seg for helligdommen, og så begynte patriark Macarius av Jerusalem å vise det til folket. For å gjøre dette, sto han på en tribune og reiste («reiste») korset. Folk tilba korset og ba: "Herre, forbarm deg!"

På 700-tallet ble minnet om oppdagelsen av Det hellige kors kombinert med et annet minne - tilbakekomsten av Herrens livgivende kors fra persisk fangenskap.

I 614 erobret den persiske kongen Jerusalem og plyndret det. Blant andre skatter tok han med seg til Persia treet til Herrens livgivende kors. Helligdommen ble værende hos utlendinger i fjorten år. Først i 628 beseiret keiser Heraclius perserne, sluttet fred med dem og returnerte korset til Jerusalem.

Historikere vet ikke nøyaktig hvordan den videre skjebnen til helligdommen utviklet seg. Noen sier at korset var i Jerusalem til 1245. Noen som ble delt i stykker og båret rundt i verden.

Nå hviler en del av Det hellige kors i et relikvieskrin på alteret til den greske oppstandelseskirken i Jerusalem.

Historien om høytiden for Det hellige kors

Som tradisjonen sier, ble Herrens kors funnet før høytiden påske, Kristi hellige oppstandelse. Derfor ble Korsets opphøyelse første gang feiret andre påskedag.

I 335 ble Kristi oppstandelseskirke innviet i Jerusalem. Dette skjedde 13. september. Til ære for dette ble Høytidsfesten flyttet til 14. september (gammel stil; ny stil - 27. september). Biskopene som kom til innvielsen fra hele Romerriket fortalte om den nye høytiden til hele den kristne verden.

Tilbedelse av opphøyelsen av Det hellige kors

På dagen for korsets opphøyelse er det nødvendig å feire nattvåken og liturgien. Men nå serverer de sjelden hele natten, så det sentrale punktet er den festlige gudstjenesten på kvelden før høytiden - en vakt.

Opphøyelsen er Herrens tolvte høytid (viet til Herren Jesus Kristus). Derfor kobler ikke tjenesten til noen annen tjeneste. For eksempel er minnet om John Chrysostom utsatt til en annen dag.

Det er interessant at under Matins for The Exaltation of the Cross leses evangeliet ikke midt i kirken, men i alteret.

Høytidens høydepunkt er når den ledende presten eller biskopen, kledd i lilla drakt, bærer ut korset. Alle de som ber i templet kysser helligdommen, og primaten salver dem med hellig olje. Under den generelle ærasjonen av korset synges troparionen: "Vi tilber ditt kors, o Mester, og vi ærer din hellige oppstandelse."

Korset ligger på talerstolen frem til 4. oktober – opphøyelsens dag. Ved ofringen tar presten korset til alteret.

Bønner for opphøyelse av det hellige kors

Troparion of the Exaltation of the Holy Cross

Redd, Herre, ditt folk og velsign din arv, gi ortodokse kristne seire mot motstand og bevar ditt liv gjennom ditt kors.

Oversettelse:

Redd, Herre, ditt folk og velsign din arv, gi de trofaste seire over deres fiender og bevar ditt folk gjennom ditt kors.

Kontaktion av opphøyelsen av det hellige kors

Etter å ha steget opp til korset ved vilje, gi Din gavmildhet til Din nye bolig, O Kristus vår Gud, Ditt trofaste folk gleder seg over Din kraft, og gir oss seire som motparter, hjelp til dem som har Ditt fredsvåpen, uovervinnelig seier.

Oversettelse:

Steg opp til korset frivillig, gi din barmhjertighet til det nye folket som er oppkalt etter deg, o Kristus Gud; Gjør ditt trofaste folk glad med din makt, gi oss seire over våre fiender, som har fra deg fredens våpen, en uovervinnelig seier.

Storheten av opphøyelsen av Det hellige kors

Vi ærer deg, livgivende Kristus, og ærer ditt hellige kors, gjennom hvilket du reddet oss fra fiendens verk.

Bønner til Herrens ærlige og livgivende kors

Første bønn

Vær det ærlige korset, vokter av sjel og kropp: i ditt bilde, kast ned demoner, jager bort fiender, utøv lidenskaper og gi oss ærbødighet, liv og styrke, med hjelp av Den Hellige Ånd og de ærligste bønner Guds mor. Amen.

Andre bønn

O Herrens mest ærlige og livgivende kors! I gamle tider var du et skammelig redskap for henrettelse, men nå er du et tegn på vår frelse, alltid æret og herliggjort! Hvor verdig kan jeg, den uverdige, synge for Deg, og hvor tør jeg bøye mitt hjertes knær for min Forløser og bekjenne mine synder! Men barmhjertigheten og den usigelige kjærligheten til menneskeheten av den ydmyke frimodighet som er korsfestet over deg, gir meg, så jeg kan åpne munnen min for å ære Deg; Av denne grunn roper jeg til Ti: Gled deg, kors, Kristi kirke er skjønnheten og grunnlaget, hele universet er bekreftelsen, alle kristne er håpet, konger er makten, de troende er tilflukt, engler er ære og lovprisning , demoner er frykt, ødeleggelse og utdrivelse, de ugudelige og vantro - skam, de rettferdige - nytelse, de belastet - svakhet, de overveldet - tilflukt, de som er tapt - en mentor, de besatt av lidenskaper - omvendelse, de fattige - berikelse, de som flyter - en pilot, de svake - styrke, i kamp - seier og erobring, de foreldreløse - trofast beskyttelse, enker - forbeder, jomfruer - beskyttelse av kyskhet, håpløse - håp, syke - en lege og de døde - oppstandelse! Du, kjennetegnet ved Moses' mirakuløse stav, er en livgivende kilde, som vanner de som tørster etter åndelig liv og gleder våre sorger; Du er sengen som den oppstandne erobreren av helvete hvilte kongelig på i tre dager. Av denne grunn, morgen, kveld og middag, ærer jeg deg, velsignet tre, og jeg ber etter viljen til den som er korsfestet på deg, må han opplyse og styrke mitt sinn med deg, må han åpne i mitt hjerte en kilde til mer fullkommen kjærlighet og må alle mine gjerninger og stier bli overskygget av Deg. Må jeg ta ut og ære Ham som er naglet til Deg, for min synd, Herren min Frelser. Amen.

Ikon for opphøyelsen av det hellige kors

Det vanligste plottet til ikonet til Det hellige kors opphøyelse utviklet seg i russisk ikonmaleri på 1400- og 1500-tallet. Ikonmaleren skildrer en stor folkemengde på bakgrunn av et enkeltkuppelt tempel. I midten på prekestolen står patriarken med korset hevet over hodet. Diakonene støtter ham i armene. Korset er dekorert med plantegrener. I forgrunnen er de hellige og alle som kom for å tilbe helligdommen. Til høyre er figurene til tsar Konstantin og dronning Helena.

Metropolit Anthony av Sourozh. Preken på dagen for Det hellige kors opphøyelse

I Faderens og Sønnens og Den Hellige Ånds navn.

I dag tilber vi Herrens kors med ærefrykt og takknemlighet. Akkurat som for to tusen år siden forblir Herrens kors en fristelse for noen, og galskap for andre, men for oss som tror og blir frelst av Herrens kors, er det kraft, det er Herrens ære. .

Herrens kors skjelver: det er et redskap for grusom, smertefull død. Selve redselen som griper oss når vi ser på instrumentet bør lære oss målestokken for Herrens kjærlighet. Herren elsket verden så høyt at han ga sin enbårne Sønn for å frelse verden. Og denne verden, etter inkarnasjonen av Guds Ord, etter Kristi liv på jorden, etter at han forkynte den guddommelige lære i alle folkeslags påhør, og etter at han bekreftet og beviste forkynnelsen av kjærlighet ved døden uten ondskap, en død som ingen var blandet i. ett øyeblikk med motstand, hevn, bitterhet - etter alt dette er ikke vår verden den samme lenger. Hans skjebne går ikke tragisk, fryktelig og smertefullt over for Guds dom, fordi Gud selv gikk inn i denne verdens skjebne, fordi denne skjebnen vår i dag har bundet Gud og mennesker sammen.

Og korset forteller oss hvor kjært mennesket er for Gud og hvor dyr denne kjærligheten er. Kjærlighet kan bare besvares med kjærlighet, kjærlighet kan ikke gjengjeldes med noe annet.

Og nå står vi overfor et spørsmål, et samvittighetsspørsmål for nå, som i sin tid vil bli et spørsmål som Herren vil stille oss ved den siste dommen, når han vil stå foran oss ikke bare i sin herlighet, men vil stå foran oss såret for våre synder. For Dommeren som vil stå foran oss, er den samme Herre som ga sitt liv for hver enkelt av oss. Hva vil vi svare? Må vi virkelig svare Herren at hans død var forgjeves, at hans kors ikke var nødvendig, at når vi så hvor mye Herren elsker oss, fikk vi ikke nok kjærlighet tilbake, og vi svarte ham at vi foretrekker å vandre i mørket, at vi foretrekker å la oss lede av våre lidenskaper, våre lyster, at verdens brede vei er mer verdifull for oss enn Herrens smale sti?.. Mens vi lever på jorden, kan vi lure oss selv at der er fortsatt tid. Men dette er ikke sant – tiden er fryktelig knapp. Livet vårt kan forkortes på et øyeblikk, og da vil vårt stå foran Herrens dom begynne, da vil det være for sent. Og nå er det tid: det er tid bare hvis vi gjør hvert øyeblikk av livet vårt til kjærlighet; bare hvis vi gjør hvert øyeblikk av livet til kjærlighet til Gud og kjærlighet til hver person, enten vi liker ham eller ikke, enten han er nær oss eller ikke, først da vil vår sjel få tid til å modnes for å møte Herren.

La oss se på korset. Hvis noen nær oss døde for oss og på grunn av oss, ville ikke vår sjel bli rystet til dets dype? Ville vi ikke forandre oss? Og så: Herren er død – vil vi virkelig forbli likegyldige? La oss bøye oss for korset, men la oss bøye oss ikke bare for et øyeblikk: la oss bøye oss, bøye oss under dette korset, ta, etter beste evne, dette korset på våre skuldre, og la oss følge Kristus, som ga oss et eksempel, som han selv sier, for at vi kan følge ham. Og så vil vi forenes med ham i kjærlighet, så vil vi komme til liv ved Herrens forferdelige kors, og da vil han ikke stå foran oss, fordømme oss, men frelse oss og lede oss inn i den endeløse, seirende, seirende gleden av evig liv. Amen.

Church of the Exaltation of the Holy Cross i Altufyevo

Tempeladresse: Moskva, motorveien Altufevskoe, bygning 147.

Den gamle kirken ble bygget på bekostning av I.I. Velyaminov i 1760-1763, fordi den tidligere eksisterende steinkirken i navnet til Sophia og døtrene hennes Vera, Nadezhda og Lyubov, som tidligere eksisterte på dette stedet, "... og fra denne forfallen ble alt spredt ...". Det nye tempelet hadde et klokketårn. På slutten av 1700-tallet ble den gjenoppbygd.

Templet ble stengt bare for en kort periode under den store patriotiske krigen. Helligdommer - spesielt ærede ikoner: en kopi av Kazan-bildet av Guds mor og den ærverdige Macarius av Zheltovodsk (hun dukket mirakuløst opp ved brønnen til en bevart kilde på grensen til landsbyene Altufyeva, Bibireva og Medvedkova).

Church of the Exaltation of the Holy Cross on Chisty Vrazhek

Tempeladresse: Moskva. 1. Truzhenikov-bane, hus 8, bygning 3.

Templet ble grunnlagt i 1640 ved begynnelsen av en dyp kløft på venstre bredd av Moskva-elven.

Det tok 18 år å bygge et steintempel på stedet for et tre. Hovedalteret ble innviet i 1658.

I 1701 ble steintempelet gjenoppbygd for første gang. Sammensetningen av kirken videreførte tradisjonene med bymannbygging på 1600-tallet. Volumet av bygningen kan ha bevart deler av veggene til den forrige murkirken, bygget i 1658, da territoriet mellom Plyushchikha Street og elven ble okkupert av bosetninger som tilhørte Rostov-biskopens hus.

I løpet av to århundrer ble tempelet stadig gjenoppbygd; det fikk sitt nåværende utseende i 1894-1895. De fleste av sognemedlemmene i templet i det som den gang var utkanten av byen var hushjelper, håndverkere og soldater. Representanter for de berømte adelsfamiliene Musin-Pushkin, Sheremetev og Dolgoruki tilhørte imidlertid også prestegjeldet. Den 25. mai 1901 giftet A.P. Chekhov seg her.

I 1918 begynte templet å bli plyndret. Myndighetene fjernet mer enn 400 pund sølvredskaper herfra.

På 1920-tallet feiret Saint Tikhon, patriark av Moskva, den guddommelige liturgien i kirken mer enn én gang. Han tjenestegjorde også her og ble skutt i desember 1937 på Butovo treningsplass.

I 1930 ble tempelet stengt, og rektor, erkeprest Nikolai Saryevsky, ble forvist. Kuppel og klokketårn ble knust, almuehuset og prestehuset ble revet, og det ble bygget hybel i kirkens lokaler. Veggmaleriet ble malt over, og da det begynte å vise seg gjennom kalken ble det slått ned. Men 70 % av maleriet overlevde. Ved utgangen av 2000, etter tilbakekomsten av kirken og en langvarig restaurering, fikk bygningen igjen sitt tidligere arkitektoniske utseende.

Vozdvizhenka - gate i Moskva

Vozdvizhenka er en gate mellom Mokhovaya og Arbat Gate Square. På slutten av det 13. - begynnelsen av 1300-tallet gikk veien til Volokolamsk og Novgorod langs den. På midten av 1300-tallet var Vozdvizhenka en del av handelsveien til Smolensk. På 1400-tallet - første halvdel av 1600-tallet ble gaten kalt Orbata (sannsynligvis fra den arabiske "rabad" - forstaden).

I 1493 ble begynnelsen av gaten nær Kreml-muren ryddet for 110 favner, på 1500-tallet sto St. Nicholas-kirken i Sapozhka (revet i 1838) og små private gårdsrom på det ryddede stedet. I 1547 ble det hellige kors-klosteret nevnt for første gang. Det var han som ga gaten et nytt navn. I 1812 ble klosteret ødelagt av Napoleons hær. I 1814 ble klosteret avskaffet, og katedralkirken ble omgjort til sognekirke.

I 1935 ble Vozdvizhenka omdøpt til Comintern Street, og i 1946 - Kalinin Street. I 1963-90 ble det en del av Kalinin Avenue. Nå har gaten fått tilbake sitt historiske navn.

Det hellige kors kloster

Det hellige kors-klosteret lå i Moskva, i den hvite byen, på Vozdvizhenka-gaten. Det opprinnelige navnet var klosteret for opphøyelsen av Herrens ærlige livgivende kors, som er på øya. Den ble bygget senest i 1547.

Under Napoleons invasjon ble klosteret plyndret av inntrengere. I 1814 ble den nedlagt, og domkirken ble omgjort til sognekirke. Korsets Høydekirke ble nedlagt etter 1929, og i 1934 ble den revet. En Metrostroy-gruve ble bygget på stedet for kirken. Presten til dette tempelet, Alexander Sidorov, ble arrestert i 1931. Han døde i en konsentrasjonsleir i Kemi.

Folketradisjoner for korshøytidens høytid

I Rus kombinerte høytiden for opphøyelsen av Herrens ærlige livgivende kors kirke- og folketradisjoner.

På denne dagen malte bønder kors på dørene til husene sine og plasserte små trekors i krybbene til kuer og hester. Hvis det ikke var noe kors, ble det erstattet av kryssede rognegrener.

27. september ble også kalt den tredje Osenin- eller Stavrov-dagen. Det var den siste dagen av indisk sommer, høstens tredje og siste møte. "Det er opphøyelse i gården, den siste høystakken fra åkeren beveger seg, den siste vognen har det travelt til treskeplassen!" "På Vozdvizhenye følger pelsen kaftanen!" "På Vozdvizhenye vil pelsen og pelsen bevege seg!" "Til opphøyelsen skal han ta av seg kaftanen og ta på seg en pelsfrakk!" "Opphøyelse - den siste vognen har flyttet fra åkeren, og fuglen har flyktet!"
Dagen var fast: "Den som faster på opphøyelsen vil få tilgitt syv synder," "Selv om opphøyelsen skjer på en søndag, vil alt være på den - fredag-onsdag, fastelavnsmat!", "Den som ikke faster på den Opphøyelse - Kristi kors - vil ha syv synder vil reise seg!
Høytidens høytid ble også kalt "kål". «Vær smart, kvinne, om kål - Oppdateringen har kommet!», «Det er kålløft, det er på tide å hakke kålen!», «Så hugg kålen fra Oppdateringen!», «En god mann har paier med kål på oppdateringsdagen!", "På Vzdvizhenie er førstedamen kål!" De sa også: "Verken Vozdvizhenskaya eller Annunciation kål er påvirket av frost!" Ungdommene arrangerte "Capusten-kvelder"; de varte i to uker.

Ordtak om korsets opphøyelse

Alle ordtak og ordtak dedikert til festen for korsets opphøyelse er viet til temaet den nærmer seg høst eller streng faste på denne dagen. For eksempel: "Selv om opphøyelsen faller på søndag, er alt på den fredag-onsdag, fastelavnsmat!", "Den som ikke faster opphøyelsen - Kristi kors - vil bli siktet for syv synder!", eller: " Vær oppmerksom på kål, kvinne, "Opphøyelsen har kommet!", "Ved opphøyelsen beveget kaftanen og pelsen seg, og hatten ble trukket ned."

Tegn som også er forbundet med denne høytiden, som all annen overtro, har ingenting med kirkens lære å gjøre og er fordømt av kirken.

Høytiden dedikert til Frelserens kors, som Kristus led og døde på, symboliserer oppreisningen av korset fra bakken etter at det ble oppdaget der.

Dette er en av de 12 hovedhøytidene i kirkekalenderen - datoen for feiringen forblir uendret fra år til år.

Etter Jesu korsfestelse og oppstandelse, dekket hedningene, som prøvde å slette minnene fra denne begivenheten fra menneskenes hukommelse med alle midler, Golgata og Den hellige grav med jord, og i deres sted bygde de et tempel og tilbad sine avguder.

Kristendommens største helligdom ble gjenoppdaget under Konstantin den store (306-337) – 300 år senere.

Forteller historien om opphøyelsen av Det hellige kors, hvorfor folk faster på høytiden og hvilke bønner å lese på denne dagen.

Opphøyelse av det hellige kors

Etableringen av høytiden for opphøyelsen av Det hellige kors er assosiert med hendelsene i det 4. århundre - det var da den hellige Konstantin erklærte kristendommen, tidligere forfulgt av de romerske keiserne, for å være imperiets statsreligion.

Lik apostlene Konstantin, etter å ha besteget tronen, planla å bygge Guds kirker på stedet for Frelserens og andres fødsel, lidelse og oppstandelse og finne korset som Kristus ble korsfestet på.

© AP Photo/Tsafrir Abayov

For dette formål dro Equal-to-the-Apostles Helen, moren til keiseren, til Jerusalem i 326. Etter en lang leting viste det seg at en eldre jøde ved navn Judas visste om plasseringen av Det hellige kors.

Han sa at helligdommen, strødd med jord og rusk, ble forlatt i en hule. Landemerket var et hedensk tempel bygget på dette stedet.

Etter ordre fra St. Helena ble bygningen ødelagt og en hule ble gravd opp. I den fant de tre kors og en tavle med inskripsjonen: «Jesus fra Nasaret, jødenes konge», liggende atskilt fra dem.

For å finne ut hvilket av de tre korsene som var Herrens kors, etter råd fra patriark Macarius av Jerusalem, begynte de å bli brakt etter hverandre til den alvorlig syke kvinnen. Et mirakel skjedde da det tredje korset ble plassert på kvinnen - hun ble umiddelbart frisk.

Tradisjonen forteller at på dette tidspunktet ble den avdøde båret forbi for begravelse. Da det tredje korset ble satt på den avdøde, ble han levende. Dette er hvordan de anerkjente Frelserens kors, gjennom hvilket Herren viste sin livgivende kraft og utførte mirakler.

For at de mange menneskene som hadde samlet seg på stedet hvor Herrens kors ble funnet kunne se helligdommen, begynte patriark Macarius sammen med andre presteskap å reise eller reise korset høyt, som de pleide å si. Slik ble navnet på høytiden til.

feriens historie

Opphøyelsen av Det hellige kors er den eneste kirkehøytiden som begynte å bli feiret samtidig med selve begivenheten dedikert til den. I alle ortodokse kirker holdes det festgudstjenester denne dagen - under liturgien bæres korset høytidelig fra alteret til midten av kirken for ære.

Festen for opphøyelse av Herrens kors har én dag med pre-feiring (26. september) og syv dager etter feiring. Feiringen av høytiden feires 4. oktober.

Lørdag og søndag (uke) før opphøyelsesfesten kalles lørdag og uken før opphøyelsen.

På helligdagen, til minne om Frelserens lidelse på korset, etableres en streng faste - på denne dagen er mat med vegetabilsk olje tillatt.

Med dagen for å finne Herrens kors, på 700-tallet, ble minnet om hans retur fra persisk fangenskap forbundet. Den persiske kongen, etter å ha erobret og plyndret Jerusalem i 614, tok blant andre skatter, treet til Herrens livgivende kors.

I fjorten år forble helligdommen hos utlendinger. Herrens kors kom tilbake til Jerusalem først i 628, da keiser Heraclius, etter å ha beseiret perserne, sluttet fred med dem.

Den videre skjebnen til helligdommen er ikke kjent med sikkerhet - de sier at den ble delt inn i deler og fraktet over hele verden.

En del av Det hellige kors hviler den dag i dag i den greske oppstandelseskirken i Jerusalem.

Et ikon er dedikert til høytiden for Det hellige kors - oppriktige bønner foran hjelper mange å helbrede.

Bønner til det hellige kors

Første bønn

Vær det ærlige korset, vokter av sjel og kropp: i ditt bilde, kast ned demoner, jager bort fiender, utøv lidenskaper og gi oss ærbødighet, liv og styrke, med hjelp av Den Hellige Ånd og de ærligste bønner Guds mor. Amen.

Andre bønn

O Herrens mest ærlige og livgivende kors! I gamle tider var du et skammelig redskap for henrettelse, men nå er du et tegn på vår frelse, alltid æret og herliggjort! Hvor verdig kan jeg, den uverdige, synge for Deg, og hvor tør jeg bøye mitt hjertes knær for min Forløser og bekjenne mine synder! Men barmhjertigheten og den usigelige kjærligheten til menneskeheten av den ydmyke frimodighet som er korsfestet over deg, gir meg, så jeg kan åpne munnen min for å ære Deg; Av denne grunn roper jeg til Ti: Gled deg, kors, Kristi kirke er skjønnheten og grunnlaget, hele universet er bekreftelsen, alle kristne er håpet, konger er makten, de troende er tilflukt, engler er ære og lovprisning , demoner er frykt, ødeleggelse og utdrivelse, de ugudelige og vantro - skam, de rettferdige - nytelse, de belastet - svakhet, de overveldet - tilflukt, de som er tapt - en mentor, de besatt av lidenskaper - omvendelse, de fattige - berikelse, de som flyter - en pilot, de svake - styrke, i kamp - seier og erobring, de foreldreløse - trofast beskyttelse, enker - forbeder, jomfruer - beskyttelse av kyskhet, håpløse - håp, syke - en lege og de døde - oppstandelse! Du, kjennetegnet ved Moses' mirakuløse stav, er en livgivende kilde, som vanner de som tørster etter åndelig liv og gleder våre sorger; Du er sengen som den oppstandne erobreren av helvete hvilte kongelig på i tre dager. Av denne grunn, morgen, kveld og middag, ærer jeg deg, velsignet tre, og jeg ber etter viljen til den som er korsfestet på deg, må han opplyse og styrke mitt sinn med deg, må han åpne i mitt hjerte en kilde til mer fullkommen kjærlighet og må alle mine gjerninger og stier bli overskygget av Deg. Må jeg ta ut og ære Ham som er naglet til Deg, for min synd, Herren min Frelser. Amen.

Materialet er utarbeidet basert på åpne kilder

The Exaltation of the Holy Cross er en ortodoks høytid som feires 27. september 2018. På denne dagen husker de troende hvordan de i 326 fant korset som Jesus Kristus ble korsfestet på. Vi snakker om høytidens historie og tradisjoner, om det er faste på denne dagen og hva du ikke skal gjøre for opphøyelsen av det hellige kors 2018.

Hva er meningen med høytiden til Det hellige kors opphøyelse?

Opphøyelsen av Herrens ærlige og livgivende kors: dette er det fulle navnet på høytiden 27. september. På denne dagen husker den ortodokse kirke to hendelser på en gang, melder magasinet "Thomas".

I følge Den hellige skrift dro keiser Konstantin og hans mor, dronning Helena, i 326 på en kampanje til Det hellige land for å finne en helligdom. Ikke langt fra Golgata fant de tre kors. Ifølge legenden rørte en syk mann et av korsene og ble frisk. Slik fant de det samme korset som Kristus ble korsfestet på.

Høytiden kalles opphøyelse fordi korset ble reist og vist til folk fra et høyt sted slik at alle kunne se det og be.

På 700-tallet ble feiringen av korsets opphøyelse kombinert med minnet om en annen begivenhet: i 628 ble Herrens kors returnert til Jerusalem fra Persia.

Nå er en del av korset oppbevart i alteret til den greske oppstandelseskirken i Jerusalem. Det er ikke kjent nøyaktig hvordan skjebnen til den kristne helligdommen utspilte seg.

Korsets opphøyelse 2018: kirke- og folketradisjoner

På dagen for opphøyelsen av Herrens kors går de troende til en festgudstjeneste i templet, prøver å bekjenne og motta nattverd.

Kirke- og folketradisjoner av høytiden til det hellige kors i Rus blandet.

• På festen for korsets opphøyelse malte bøndene kors på dørene til husene sine.
• Trekors ble plassert i fôrene til kuer og hester.
• Det ble antatt at 27. september var den siste dagen i indisk sommer;
• Ungdommene arrangerte «Kapustin-kvelder», og de varte i to uker;
• Behovet for å observere faste gjenspeiles i ordtak og ordtak: "Selv om opphøyelsen kommer på søndag, er alt på den fredag-onsdag, fastelavnsmat!" eller "Den som faster på opphøyelsen vil få syv synder tilgitt."

Er det faste på festen for korsets opphøyelse?

Ja, på festen for korsets opphøyelse etableres en streng faste i den ortodokse kirke.

Hva kan du spise 27. september 2018?

På høytiden for Det hellige kors bør fastende ikke spise kjøtt og meieriprodukter, fisk og egg. Mat kan krydres med vegetabilsk olje.

Mikhail Vinokurtsev.

Hva bør du ikke gjøre på Korsets Høytid 2018?

• Du kan ikke la deg rive med av all slags overtro. Kirken anser alle tegn som er knyttet til dagen for Det hellige kors opphøyelse som overtro. De har ingenting med den ortodokse troen å gjøre.
• Du bør ikke tro at på ortodokse helligdager er det forbudt å jobbe i hagen, sy eller rydde. Dette er feil. Det anbefales å vie ferien til Gud og kommunikasjon med kjære. Men hvis en person trenger å jobbe, er dette ikke synd.
• På høytiden for Herrens kors kan du ikke bruke stygt språk eller banne med andre.
• Kirken råder om Korsets opphøyelse 2018 (så vel som på andre dager) å avstå fra konspirasjoner, okkulte og magiske ritualer.
• 27. september 2018 Du bør ikke misbruke alkohol. På en ortodoks ferie må du gå i kirken, be, ta del i kirkelige ritualer og ikke ha en urolig ferie.

Den 27. september finner en viktig høytid for ortodokse kristne sted - opphøyelsen av Herrens kors. Det er nødvendig å huske denne dagen for å bruke den i henhold til kirkens forskrifter.

Oppføringen i 2019 feires 27. september. Denne datoen flyttes imidlertid ikke fra år til år i kalenderen, i motsetning til enkelte andre kirkelige høytider.

Opphøyelsen er en av de tolv høytidene som feires av kirken. Datoene deres endres ikke. Denne festivalen er dedikert til oppdagelsen av kanskje en av de mest betydningsfulle relikviene for hele den kristne (ikke bare ortodokse, men også katolske) verden: korset som Kristus ble korsfestet på.

Navnet på høytiden er forklart enkelt: i den østlige ortodokse kirken er det en tradisjon på denne høytiden å bringe et kors til menighetsmedlemmene for en tjeneste og rituelt installere et kors - det vil si å reise det. Derav navnet. Denne skikken er veldig gammel: den dateres tilbake til det 4. århundre e.Kr.

Hvordan feire opphøyelsen i 2019

Grunnreglene forblir de samme - på en slik dag kan du ikke bli sint, banne, bruke stygt språk eller misbruke dårlige vaner. Det er nødvendig å være i fred og harmoni med kjære og kolleger. 27. september 2019 faller på en fredag, mange skal jobbe, fullføre arbeidsuken; i en slik situasjon er stress, krangler, uenigheter mulig - de må slukkes hvis mulig, bringe de som krangler til et kompromiss, og se etter alternativer som passer alle. Det er det samme hjemme – det er viktig for alle husstandsmedlemmer å respektere sine eldste, ikke fornærme yngre og ta vare på hverandre.

Hvis det er mulig, er det verdt å gå til en gudstjeneste for å være vitne til fjerningen av korset. På denne dagen er kirkegjengere foreskrevet streng faste - de kan ikke spise all animalsk mat.

Bønner på denne dagen bør også huskes. Du kan starte med "" - dette er den viktigste kristne bønnen. Du må lese den, stille inn for å kommunisere med Gud, ikke tilfeldig og ikke forgjeves. En annen viktig bønn for 27. september er "."

Hvis du vil lære mer om reglene og tradisjonene på denne dagen, har redaksjonen for nettstedet utarbeidet en publikasjon for deg om. Vi ønsker deg velstand og lykke på denne viktige og høytidelige dagen. Lykke til og ikke glem å trykke på knappene og

26.09.2019 05:56

En av kirkens hovedhøytider, kalt opphøyelsen av Det hellige kors, har en rik historie og mange tradisjoner...

Den 27. september, i henhold til den nye stilen, feires den kirkelige høytiden for Herrens kors opphøyet. Høytiden ble etablert til minne om det funnet korset...