Varulvkrigere
Historier om ulvehunder finnes i historiene og legendene til nesten alle indoeuropeiske folkeslag.
De første omtalene av ulvehunder i russisk litteratur går tilbake til begynnelsen av 1200-tallet. Men tradisjonen med varulver går langt inn i antikken. Til og med Herodotus (5. århundre f.Kr.) skrev om det i sin "Historie"; i den fjerde boken til "Melpomene" sies det om den proto-slaviske stammen Neuroi: "Disse menneskene er tilsynelatende varulver. Tross alt sier skyterne og hellenerne som bor i Skytia at en gang i året blir hver nevro til en ulv i noen dager og deretter tilbake til sin tidligere tilstand igjen.» Nevroene bodde på territoriet til det som nå er Hviterussland. Kanskje våre forfedre hadde den nå tapte evnen til lykantropi (som forskerne kaller det)?
Et vanskelig spørsmål: visste ulvehunder virkelig hvordan de skulle ta form av et dyr?
Som folk flest er jeg en skeptiker, og hvis jeg ikke har sett det selv, er det vanskelig for meg å tro. Riktignok husket jeg uventet at jeg måtte forholde meg til en mann som ble til en ulv... Eller rettere sagt, han sa at dette skjedde med ham.
Han sa dette ikke til meg personlig, men til et stort publikum på den internasjonale science fiction-festivalen i Altai Biysk våren 1998. Ingen uttrykte offentlig vantro; de stilte ham spørsmål spesifikt som en varulv, svarte mannen ganske pålitelig, men jeg forble dypt skeptisk.
Akk, jeg husker verken for- eller etternavnet hans. Han kom fra et sted i Nord-Kaukasus. Han er merkbart under gjennomsnittlig høyde, 35-45 år gammel, mørkhudet, mørkhåret med svarte runde øyne, lett svulmende. Det var en følelse av en slags depresjon, eller noe, som om han ikke var av denne verden.
Så stakk en mann i skogen en kniv inn i en stubbe, rullet over den og ble en ulv. Jeg husker hvordan han snakket med en smertefull følelse (jeg følte det) om kjærligheten til ulven og ulveungene... Jeg innrømmer, jeg kan ikke huske nå hvordan han kom tilbake til menneskelig form. Til slutt sa mannen at han veldig gjerne ville tilbake til ulveflokken...
Men hva med ulvehundene, gjorde de noe lignende?..
Det virker for meg som om det i virkeligheten ikke fantes varulver, ulvehundene trollbandt bare andre og viste seg for dem som ulver for å skape frykt. Annen sannsynlig versjon: ridderne falt bare i en slags transe - en endret bevissthet - og følte seg som ulver, bjørner eller ulvebjørner. Kanskje dette gjorde det mulig å bruke kroppens skjulte reserver og personen ble sterkere, smidigere og raskere, som et dyr. Vi kan si at de var tidens mestere: de akselererte psykologisk flyten for seg selv, og så så de fiendens handlinger som om de ble sterkt bremset, noe som gjorde det mulig å unnvike slag i tide og slå seg selv. Handlingene deres viste seg å være raskere enn tankene.
(Noen ganger, selv i kritiske situasjoner, åpner ubrukte reserver av kroppen seg hos vanlige mennesker... Jeg leste om en pilot som i et fallende fly utførte mange nødhandlinger på noen få sekunder, som vanligvis tok minst et minutt, og ble reddet...
Dette skjedde under overvintring i Arktis. Polfareren kom ut til flyet og begynte å måke snø. Noen rørte ved skulderen hans, han snudde seg og fant seg nese mot nese med en isbjørn ... "Da jeg kom til fornuften," sa mannen senere, "visste det seg at jeg satt på vingen til et fly, og en bjørn så overrasket på meg nedenfra... «En mann i kjeledress og høye støvler hoppet fra løssnøen i ett slag på vingen til et fly, som var over hodet hans?! Deretter undersøkte han sporene i snøen og ble overbevist om at han hadde gjort hoppet nøyaktig fra stedet der han sto, uten noen oppkjøring. Kan du forestille deg dette? Ja, ikke en eneste verdensmester i høydehopp, selv lengdehopp, vil gjenta dette!..)
Kjent for sine hyppige turer til Golden Horde(under det tatarisk-mongolske åket?!) ble de nordlige ushkuiniki kalt det til "ære" for ushkuyen, isbjørnen.
Den gamle russiske boken "The Enchanter", som var blant de forbudte under kristendommen, indikerer 12 typer transformasjoner, inkludert de til en ulv og en bjørn. Men det er sant, forresten.
Fist of Perun, Buza, Skobar og Cossack Spas
Etter hvert som kristendommen spredte seg, som mildt sagt ikke ønsket varulver velkommen, begynte tradisjonene til riddere-trollmenn å forsvinne. Eller gå "under jorden". Arvingene til denne militærkunsten - hovedsakelig blant kosakkene - begynte å bli kalt annerledes, evnen til å bli til en ulv ble skjult eller bare nevnt som en ubetydelig komponent.
Rundt denne tiden, selv om det kanskje er mye tidligere Kosakk reddet- en slags sammensmelting av kampmagi og militærkunst av hyperboreiske ariere, dzhanere, rouensere, novgorodianere og lignende. Det er klart at i fredstid, i hverdagen, var slik spesifikk kunnskap unødvendig, derfor ble den bevart blant de som konstant kjempet - blant kosakkene. Det er lett å se de legendariske ulvekledde i galdovniks, khimorodniks og chakluny (trollmenn), zamorochniks, spasovtsy, harakterniki, kosakkplastuns, som hadde gamle militære sjarm som virker som et eventyr for en moderne "opplyst" person og er utover hans forståelse.
For eksempel kunsten å trenge inn i fiendens tanker (telepati) og skape forvirring - "sende en drøm", innpode noe som egentlig ikke er der: si å skape fantomdobler, tvinge fienden til å "kjempe med ingenting." I dag kalles dette hypnose. Ved hjelp av indre styrke (helse) omringet kriger-magikere seg med et usynlig kraftfelt som gjorde dem usårbare. Slike Kharakterniki-kosakker var i stand til klarsyn, visste hvordan de skulle «se inn i et speil tusen mil unna», gi et energislag, til og med et dødelig slag, «snakke sint på tolv språk» og bli til en ulv.
Den militære kunsten til karakteren var rett og slett fantastisk: i kamp så det ut til at han forsvant og dukket opp fra ingensteds med lynets hastighet, som om han kontrollerte rom og tid, og utløste et hagl av slag som motstanderne rett og slett ikke hadde tid til å parere. Og slagets kraft var slik at noen ganger virket fienden plutselig stum, og deretter delt seg i to deler. Det er lett å forestille seg hvilken innvirkning et slikt skue hadde på andre!
Kharakterniken kunne gå lenge uten mat eller drikke, gjemme seg og bli usynlig i en helt flat steppe eller i kronen på et tre, og smeltet sammen med en hest. Han satt lenge under vann, og kom så tørr ut av det. Eide konspirasjoner, visste helbredende urter og visste hvordan man helbreder sår med utrolig hastighet.
Noen ganger beseiret kosakkene ikke bare sine motstandere, men gjorde det på en bevisst hånende måte. For eksempel kan de tvinge dem til å ta en geit til fange i stedet for dem, eller til og med starte en innbyrdes krangel der fiendene drepte hverandre. Karakteren sto til side og så på alt dette med et glis.
Trollmannen Sirko og andre
Blant alle kosakk-karakterene ser Koshevoy Ivan Sirko, som levde på 1600-tallet under epoken med den største velstanden til Zaporozhye Sich, spesielt imponerende ut. I legender fremstår han som en ganske enkelt fabelaktig skikkelse; det ble sagt om ham at det aldri har vært og aldri vil være en like til Sirko. De kaller ham «den store trollmannen», og tyrkerne kalte ham «shaitan».
La oss begynne med at han ble født til verden med tenner, og da jordmor bar ham forbi bordet, tok han paien fra den og spiste den umiddelbart. Kan du forestille deg hva denne babyen ble da han vokste opp?! Det er klart at Sirko kunne forvandle seg til en ulv, i en slik form tok han veien til stedet for de tyrkiske troppene, satte vaktene i dyp søvn og begikk deretter en pogrom ...
Det ble sagt at Ivan Sirko en gang skjøt en djevel som svømte utenfor en navngitt øy, og han gurglet (gurglet) i vannet. Etter dette begynte øya å bli kalt Chertomlyk.
Verken en pil, en kule eller en sabel kunne beseire kosakken. Han fanget kulen i flukt med hånden. Ellers utsatte han hånden for slaget, men bare et knapt merkbart blått merke var igjen fra den skarpe sabelen.
Under den berømte kampanjen til kosakkene til Krim fant et slag sted nær Perekop med Khans hær. Sirkos avdeling penetrerte fiendens bakdel. Krimerne så tydelig at de nærmet seg, til og med Murzas gjennom teleskopene deres, men de trodde at de var deres egne (trollmannen trollbandt dem). For et sjokk angrepet fra disse imaginære vennene var for fiendene! Derfor var de ikke i stand til å yte verdig motstand og ble beseiret. Khan selv slapp mirakuløst...
Etter at Koshevoyen deres døde, kuttet Zaporozhye-kosakkene av høyre hånd og tok ham med seg til krigen. I vanskelige øyeblikk satte de oss frem med ordene: «Bli, kosakkbrødre, Sirkos sjel og hånd er med oss!» Mange trodde at Sirko ikke døde, men var i live i dag, og kjempet mot fiendene til den kristne tro.
Den legendariske ataman Stepan Razin hadde alle egenskapene til en karakterkosakk. Han ble kreditert med kunnskap om trolldom, han ble sett på forskjellige steder samtidig (dobler?), han visste hvordan han kunne skape forvirring.
Blant Zaporozhye-kosakkene var Fesko berømt, som i kamp "vokste" flere hoder på en gang, slik at fiendene ikke kunne forstå hvem av dem som var ekte.
De sterkeste egenskapene kan forvirre til og med et stort nummer av av folk.
Dette ble tydelig demonstrert av kosakken Shevchik. En gang, på julenatten i 1668, kom en utvalgt avdeling av tyrkiske janitsjarer på 14 000 mennesker inn på territoriet til Zaporozhye Sich. De "fjernet" de ikke spesielt årvåkne vaktpostene, som ikke forventet problemer, og som allerede forberedte seg på å begynne massakren av sovende kosakker. Men Shevchik oppdaget fiendene og brukte kharakternik-ferdighetene sine: janitsjarene forble i en merkelig stupor i omtrent en time. Som de få overlevende senere sa: det virket for dem som om de sto på hovedtorget i Istanbul ved en militærrevy foran sultanen selv... I løpet av denne timen ble kosakkene vekket, de bevæpnet seg, gjorde seg klare og , på et signal, skyndte seg til fienden... En enorm avdeling av tyrkere ble nesten fullstendig ødelagt, mindre overlevde hundrevis...
I en av kampanjene på begynnelsen av 1600-tallet ble høvdingen for Zaporozhye-kosakkene, Kisek, tatt til fange. Han ble lenket og satt ved byssas åre. Men allerede ved det første anløpet til havnen i Gezlev (moderne Evpatoria), overbeviste han tilsynsmannen om at han var en pasha og beordret løslatelse av alle roerne. Deretter ble vaktene kuttet ut, og byssa seilte rolig ut av havna på høylys dag, ingen ante noe. Først mot kvelden avtok besettelsen og janitsjarene la merke til: det som for dem virket som knuste tønner som fløt nær bryggen, var faktisk likene av tyrkere ...
Kosakk-trollmannen Ivan Bogun ledet en gang avdelingen sin gjennom den polske leiren og ikke en eneste hund bjeffet...
Da kosakkene ikke kunne unnslippe jakten på overmakten, og det ikke var noe sted å gjemme seg i steppen, stoppet de. Kosakk-magikeren stakk spyd i en sirkel, alle sto bak dem, bandt snuten på hestene slik at de ikke skulle naboe utilsiktet, og han inspirerte forfølgerne til at de bare så kratt av siv eller en lund, som de ikke trengte. å være oppmerksom på. Og så skjedde det...
Karakterer visste hvordan de skulle lage "skrik". De tok vanlige sivstilker, dyppet dem i vann og voks, og ropte deretter til dem. De spredte disse sivet rundt leiren sin. Hvis en fiendehest tråkket på et slikt siv om natten, ville den naboe og vekke kosakkene...
Plastuns - spesialstyrker fra det russiske imperiet
De sterkeste i hæren til det russiske imperiet var kosakkene. Slik vurderte Napoleon dem: «Kosakkene er de beste lette troppene blant alle eksisterende. Hvis jeg hadde dem i hæren min, ville jeg gått gjennom hele verden med dem.»
Henri Stendhal sa interessant om kosakkene: "De var rene, som barn, og store, som guder."
Kosakkene hadde da en så skremmende effekt på franskmennene at de til i dag bruker ordet "kosakk" for å skremme barna sine.
Blant kosakkene var det en elite, den beste av de beste - "arvingene" til varulveridderne - Plastunene. Andre navn ble gradvis glemt.
Dette ordet kom fra Zaporozhye Sich. Der, i henhold til en lang tradisjon, ble alle kurene navngitt enten etter navnet på den grunnleggende ataman (Vasyurinsky, Popovichiy, Bryukhovetsky...), eller etter området hvor de kom fra (Poltava, Umansky, Kanevsky... ), men bare én av de 38 kurene ble kalt etter type aktivitet - Plastunsky . Den inkluderte de beste av de beste kosakkene.
På en måte har det alltid vært plastuner, de hadde bare et annet navn. I «The History of the Kuban Cossack Army» skriver F. Shcherbina: «På grunn av aktiviteten deres, på patrulje eller bak fiendens linjer, måtte de ofte ligge i timevis uten å bevege seg, ligge i et lag på bakken og slå seg sammen med omliggende område, og gjør observasjoner. Det er her navnet "plastuny" kommer fra.
I 1842 ble plastuns anerkjent som en spesiell gren av hæren, og alle fotkosakkavdelinger begynte å bli kalt på den måten.
Plastuner var for det meste middelaldrende mennesker som hadde mistet ungdommens fremdrift (et edru hode var nødvendig), men beholdt god fysisk form. Eide alle typer våpen. Utstyret var ekstremt enkelt, men funksjonelt: de hadde med seg alt de trengte. De hadde ubegrenset tålmodighet og utholdenhet. De kunne tilbringe timer på et bortgjemt sted, perfekt tilpasset terrenget, og se ut etter fienden. De beveget seg stille, penetrerte fiendtlige troppers plassering, fjernet vaktposter eller til og med stjal "tunger" og utførte "presisjons"-angrep. Det er tydelig at de ofte så seg nødt til å ta en ulik kamp og de måtte klare å stå opp for seg selv. Når de først ble oppdaget, overga de seg aldri: de foretrakk å dø i stedet for å bli tatt til fange. Så dette var et sjeldent unntak.
Helten fra den kaukasiske krigen arvelig kosakk, General Yakov Petrovich Baklanov (1809-1873) fikk kallenavnet "Satan" av fjellklatrene, da de var fast overbevist om at onde ånder hjalp ham. Vel, hvorfor ikke tro det, Yakov Petrovich, med et forferdelig sabelslag, kuttet fienden fra skuldrene til salen, dette ble senere sunget i kosakksanger.
En dag lovet skarpskytteren Janem å drepe ham da han kom til sitt vanlige rydningssted på Kachkalykovsky-ryggen. Yakov Petrovich, vel vitende om dette, kom likevel dit. Han sto rolig på et iøynefallende sted, praktisk talt uten å bevege seg, og lot Janem avfyre to skudd (begge bommet!), og da han, svært overrasket over missene, lente seg litt ut bak steinen, sendte han en velrettet kule rett i pannen...
Shamil samlet en 25 000-sterk hær og posisjonerte seg over Michik-elven for å avskjære Y. Baklanovs enheter fra hovedtroppene. Men sistnevnte klarte å lede 5 kompanier infanteri, 6 hundre kosakker med to kanoner gjennom fiendens linje, akkurat som karakterens kunst bidro til å skape forvirring...
Under første verdenskrig russisk imperium hadde 24 bataljoner og 1. separate divisjon av Kuban plastuns, 6 Don og 2 Terek divisjoner. I april 1915 hadde over 9000 Plastuner blitt tildelt priser. 22 bataljoner av plastuns deltok i det berømte Brusilovsky-gjennombruddet (1916).
Det går et rykte blant folket om at V. Chapaev eide Cossack Spas. Først verdenskrig han danset berømt «damen» på brystningen av en skyttergrav under tysk maskingeværild og unngikk «hans» kuler. Vasily Ivanovich hadde en merkelig orientalsk sabel som pekte bladet mot solen i en viss vinkel, han kunne se hva som var mange mil unna, eller til og med titalls mil unna ...
Baron Ungern hadde hemmelig kunnskap. I desember 1917, med bare syv kosakker, avvæpnet han garnisonen til landsbyen Manchuria som talte 1500 mennesker, og i januar 1918, med sin peloton, gjorde han det samme med Hailar-garnisonen, som besto av 800 mennesker. I 1920 red baron Ungern alene om dagen i sin lyse mongolske kappe med generals skulderstropper inn i Urga, okkupert av de røde. Etter å ha steget av, beordret han en av vaktene ved porten om å holde hesten hans. Han undersøkte alt, kom tilbake og pisket til og med den sovende vaktposten underveis. Da han slo alarm, var baronen allerede langt unna...
Under borgerkrigen i 1920 tok oberst Vasishchev fra den hvite hæren med 54 kosakker til fange og avvæpnet et helt korps av den røde hæren, og løslot deretter fangene. De sa at etter en kamp på paradeplassen i landsbyen Naurskaya, hoppet Vasishchev av hesten, løsnet beltet og kuler regnet ned som erter under tunikaen hans...
Den nye, "sovjetiske" regjeringen favoriserte ikke den "fordømte arven fra fortiden", så kriger-magikerne, om ikke utdødde, gikk dypt under jorden.
(De færreste vet det forresten, men det var russiske emigranter, Plastun-offiserer, som la grunnlaget for spesialtreningen til US Marine Corps og spesialenheter fra den franske hæren, spesielt Fremmedlegionen.)
Først høsten 1943 ble en divisjon av Plastuns dannet under kommando av generalmajor Metelnikov. De fikk bruke den gamle uniformen. Handlingene til Plastunene var så vellykkede at nazistene kalte dem «Stalins kjeltringer».
Eller kanskje gjenopplive tradisjonen og kalle flere moderne enheter av den russiske hæren Plastun?
Superkrigere fra det 21. århundre
Et hellig sted er aldri tomt. Derfor, i stedet for Cossack Spas, dukket Sambo (SELF-Defense Without Weapons) opp. I følge en fiktiv legende ble han skapt nesten som Frankenstein fra ulike nasjoners kamper. Hvis du samler bolter, muttere, mekanismer, hjul, er det vanskelig å sette sammen en bil fra dem: alt dette må passe sammen og samhandle. Så det er her. Faktisk ble de samme teknikkene som russiske krigere, som arvet ariernes kampsport, hadde mestret perfekt siden antikken, de grunnleggende. Spesielt Alexander Suvorov beviste dette: "En kule er en tosk, en bajonett er en god fyr!" Under ham var et bajonettangrep med hånd-til-hånd kamp ofte avgjørende, der våre forfedre vanligvis overgikk andre folkeslag.
V. Oshchepkov, A. Kharlampiev og senere E. Chumakov var involvert i opprettelsen av sportssambo. Det er også "combat sambo", der det holdes konkurranser, men det er ikke mye kvalitativt forskjellig fra det som ble sagt ovenfor. Men det er, la oss si, en ekte bekjempe selvforsvar uten våpen, som han skapte - men faktisk gjenskapte systemet med russisk kampsport! - Viktor Afanasyevich Spiridonov. Han studerte kampsport i lang tid forskjellige nasjoner og innså at de har en enkelt rot - ariernes kampsport. Det var her jeg fokuserte innsatsen min. I hans unike system er det praktisk talt ikke noe angrep: fienden blir provosert til en eller annen handling, hvoretter han befinner seg i posisjonen som en hjelpeløs marionett, som brukes etter kampsportens skjønn. En slik kamp krever ikke fysisk styrke og høye energikostnader.
Viktor Afanasyevich trente en galakse av studenter, reiste over hele landet og promoterte systemet hans med russisk hånd-til-hånd-kamp. Han ga ut tre bøker som har blitt oppslagsverk for kampsportfans: «Guide to self-defense without weapons using the jiu-jitsu system» (1927), «Selv-defense without weapons. Trening og konkurranser» (1928) og «Selvforsvar uten våpen. Grunnleggende om selvforsvar. Opplæring. Studiemetoder" (1933). Fremme systemet hans, V.A. Spiridonov reiste over hele landet. Etter det tyske angrepet trente han soldater fra Separate Motorized Rifle Brigade ved en spesiell treningsbase i Mytishchi nær Moskva Spesielt formål NKVD. Viktor Afanasyevich Spiridonov døde 7. september 1944 og ble gravlagt på Vagankovskoye-kirkegården.
Senere ble systemet hans utviklet, supplert og brakt til den høyeste perfeksjon av Alexey Alekseevich Kadochnikov. Det er nå viden kjent som den russiske Kadochnikov hånd-til-hånd-stilen. Han har tusenvis av følgere i forskjellige deler av Russland. Til og med noen spesialstyrker fra den kinesiske hæren er trent ved å bruke metoden hans under veiledning av russiske instruktører.
Ingen moderne hær kan ikke klare seg uten spesialstyrker. Det er de i den russiske hæren, men de har også en superelite, som kan kalles arvingen til de legendariske ulvekledde, dzhanere, kosakker-karakterer, plastuns og andre russiske superkrigere. Media omtaler dette som Alpha-gruppen til GRUs spesialstyrker. Selv om det sannsynligvis er andre, mye mer hemmelige ...
Det er klart at deres evner holdes strengt fortrolig. Informasjonen er ekstremt knapp og skissert. Men noe lekker ut. For eksempel om ferdighetene til ikke-kontakt kamp: fienden blir slått ned eller gjort bevisstløs uten den minste berøring til ham, med en viljesterk melding. De sier at du til og med kan ta livet av motstanderen din. Akkurat som antikkens ulvehunder!
I dusinvis av asiatiske land, Latin-Amerika og Afrika opererte spesialstyrkene våre. Han gikk ofte inn i direkte kamp med amerikanske kommandosoldater, og vanligvis med katastrofale resultater for sistnevnte. Riktignok fant amerikanerne sjelden ut hvem de hadde å gjøre med.
Et interessant faktum som våre spesialtjenester veteraner er stolte av: under hele perioden med fiendtligheter i hot spots ble ikke en av dem tatt til fange i live.
I 1997, amerikanske "grønne berets" og " sel"(spesialstyrker "sjø-luft-land"). De så imponerende ut, som ekte Rambos. Men disse profesjonelle tapte for våre vernepliktige i alle konkurranser. Amerikanere ble ikke lenger sett i Russland.
Og i 2011 deltok det russiske laget for første gang i det åpne verdensmesterskapet i politi i Orlando (Florida, USA) (avdeling "A" i senteret Spesielt formål FSB i Russland). De sjokkerte sine motstandere. Folk kom bort til dem og spurte forundret: «Hvor er du fra?..» Amerikanerne var alltid ute av konkurranse, men her fant de av maktesløshet ikke noe bedre enn å bruke dommerne: de fordømte åpent våre selv med en klar overlegenhet over sine rivaler, men dette hjalp også ikke alltid...
Av de berømte operasjonene husker jeg erobringen av den afghanske hovedstaden: deretter i Kabul for kortsiktig Det ble etablert ikke bare kontroll over Amins palass og hans residens, men også beskyttede gjenstander som hovedkvarteret, forsvars- og innenriksdepartementene, et fengsel, en flyplass og andre ble beslaglagt.
Jeg leste om dette. Et amerikansk fly med det nyeste hemmelige utstyret ble testet i himmelen over Arabia og styrtet. De lette etter ham i omtrent to dager, og da de fant ham, fant de ham uten det samme utstyret. Amerikanerne hylte, begynte bokstavelig talt å grave bakken med nesen og konstaterte at to personer var satt av fra ubåten til den store nordmakten: de tok seg i all hemmelighet gjennom ørkenen til det styrtede flyet med en miniatyr. sveisemaskin, kuttet forsiktig ut det som var nødvendig og returnerte med "byttet" ombord i ubåten. Hvis dette hadde skjedd århundrer tidligere, ville de ha begynt å snakke om Dzhanians-Wolf-Laks-Kharakterniki-Plas-Tuns, men hva disse superkrigerne heter i dag - bare de selv vet...
Nøkkelpunktet i karakteristenes ferdigheter er "bachennya" - syn eller evnen til å observere fenomener som vanligvis unnslipper menneskelig oppmerksomhet på grunn av den ekstreme betingelsen i hverdagsoppfatningen. Noen feltstrukturer kan sees av enhver normal person med normalt syn; dessuten, i hverdagen ser folk disse strukturene, men de tror at de har forestilt seg det.
En person forhindres fra å se energistrukturer på grunn av mangelen på en motorrefleks i øyemusklene, og den dannes ikke på sin side på grunn av den sosiale mangelen på etterspørsel etter denne informasjonen, dens fornektelse og avvisning. "Bachennya" kan være delt inn i to store typer – la oss kalle dem introspektive og ekstraspektive. I den første av dem oppstår persepsjon ved hjelp av et internt bilde, som minner om bilder av minner eller visuell fantasi, men i en spesiell kontekst kalt "modellrom".
Modellrom lar deg få informasjon om de skjulte egenskapene til objekter i den virkelige verden, deres transformasjon i tid og bevegelse i rommet. I tillegg lar denne persepsjonsmetoden deg se ethvert objekt "som det er" eller "som det skal være" og følgelig justere oppførselen din. Når en person begynner å sove, spise, kle seg, handle generelt, dvs. å leve i samsvar med den indre "bachennya", hans liv endres, og "bachennya" blir menneskelig natur. Den andre metoden for "bachennya" er å se feltstrukturer med vanlige fysiske øyne, akkurat som vi ser alle fysiske objekter. I dette tilfellet er fokuseringen av deres optiske akser og linsens krumning uvanlig for øynene.
Musklene involvert i disse bevegelsene, uvanlige for øynene, beveget seg i denne modusen i barndommen, da øynene ble vant til å se det som var nødvendig, selv om de så mye mer. Områdene i hjernebarken som tilsvarer slike bevegelser, som har vært i dvale til nå, er opphisset og overfører eksitasjon til nærliggende områder av cortex, og en nå unik og sjelden, men velkjent i barndommen, oppstår - nyheten av alt rundt. Den ikke-standardiserte spenningen sprer seg videre, og en bølge av aktivitet brer seg utover større område, aktiverer ubrukte eller sovende assosiative forbindelser, krever de i sin tur mer oksygen og glukose, noe som skaper en strøm av blod, ytterligere spennende nevroner, og prosessen blir et snøskred.
Status lagret.
Spas-tilstanden er lik stress - en generalisert reaksjon av kroppen på en indeterministisk truende stimulans. På menneskelig språk betyr den forrige setningen at hvis en bestemt hendelse ikke har et forhåndsbestemt handlingsforløp lagt av livserfaring og oppdragelse, så oppstår en generell spenning i kroppen som ikke har en bestemt retning. I fravær av en frysereaksjon (fysisk eller mental stupor) på frykten som har oppstått, går personen inn i en tilstand av tilpasning til det som skjer, mens frykten forsvinner, og evnene til menneskekroppen når det gjelder motoriske ferdigheter , emosjonelle reaksjoner og tenkeevner øker kraftig.
Det er vanskelig å beskrive alle prosessene og fenomenene som forekommer samtidig eller sekvensielt i fysiologi, persepsjon, psyke og energi, generelt fører de til en tilstand (tilstand) kalt Spas, det åpner tilgang til psykens ressurser og reserver. Tilpasning av bevissthet til tilstanden til Spas, overføring av en stressende tilstand fra en sone med ubehag til en sone for komfort, setter i gang komplekse dype endringer som gjør det mulig å endre noe i livet ditt. Samtidig spiller det ingen rolle om du er hjemsøkt av feil i livet eller om du er skjebnens kjære, det vil alltid være mål som krever leting etter nye måter og verktøy for implementeringen av dem. Målene kan være hvilke som helst.
Spas er egnet for alt, det er en vitenskap for livet generelt, og overlevelse i kritiske situasjoner, spesielt, det er en måte å endre prinsippene for tenkning, for å gå utover den vanlige standarden Grunnlaget for endringer er utseendet eller intensivering av følelsen " indre stang" - den grunnleggende følelsen av "jeg er," følelsen av kontinuitet og usårbarhet av ens egen eksistens. I tillegg oppstår en følelse av støtte, som kommer fra ingensteds, uten noen materiell bærer, en følelse som ganske enkelt eksisterer, som reduserer angst og tvil, og dermed øker selvtillit og ro. En økt følelse av den "indre kjernen" fører til en revurdering av verdier, som blir visse interne retningslinjer basert på medfødte tilbøyeligheter, og ikke på andres reaksjonsmønstre og atferdsprogrammer. Følgelig endres motoriske stereotyper, mønstre for mental aktivitet og foretrukne mønstre for emosjonell respons, som på esoterismens språk kalles å jobbe av karma - mentale og energiske spor av tidligere handlinger, traumatiske hendelser, konsekvenser av oppdragelse, spor som går nedover familielinjen. Den grunnleggende følelsen «jeg er», bortsett fra alt annet, blir grunnlaget for utvikling eller skjerping av intuisjon, ettersom den avtar dårlig innflytelse mental «tyggegummi», den såkalte interne dialogen.
Øve på
Det er nesten umulig å lære å se gjennom en bok. For en tid siden ville jeg selv ikke ha trodd på dette, og likevel, la oss jobbe. I hovedsak er alt beskrevet nedenfor enkelt og krever ingen foreløpig forberedelse eller spesiell konsentrasjon. Det tar litt tid, tålmodighet, oppmerksomhet og et ark hvitt Whatman-papir eller en hvilken som helst ensartet hvit, helst vertikal, bakgrunn. Heng arket på veggen, stå på en slik måte at lyset faller fra siden og ikke kaster en skygge fra hånden strukket til Whatman-papiret på bakgrunnen.
Steg en
Strekk hånden fremover, knytte den til en knyttneve, og gå pekefinger rett og vertikal, med neglen mot deg. Forsiktig, men ikke lenge, undersøk fingerens kontur - ikke noe nytt: falanger, folder, spiker, neglebånd. Rett nå blikket ved siden av fingeren, ut i luften, 0,5 - 1,5 millimeter fra den. Og gå med blikket i luften, i den angitte avstanden langs fingeren. Hvis du tror du kan se noe i luften, ta en nærmere titt på det "noe". Hvordan ser det ut? Kanskje dette er en tynn, knapt merkbar, gjennomsiktig linje som nøyaktig følger fingerens kontur? Kanskje hun dukket opp, forsvant umiddelbart, dukket opp igjen og forsvant igjen? Så dukket hun opp og ble? Sjekk om du så noe. Se bort, blunk og fokuser igjen.
Hvis du ikke ser noe eller det er vanskelig for deg å fokusere blikket bare i luften, må du ta en kulepenn eller en nål og plassere spissen i en avstand på 2-2,5 mm fra siden av fingeren, vinkelrett på den, slik at hvit bakgrunn var plassert mellom spissen av nålen og kanten av fingeren. Fokuser blikket på gapet, undersøk luften i det til du ser den samme gjennomsiktige linjen beskrevet ovenfor. Sjekk på samme måte det du ser ved å se bort og gå tilbake.
Den tredje metoden er en modifikasjon av den andre, bring tuppen av fingeren på den andre hånden til siden av den aktuelle fingeren på den ene hånden, og fokuser all oppmerksomheten på luftgapet mellom fingrene. Når du har lært å fokusere øynene for å se en tynn gjennomsiktig linje på siden av fingeren nesten umiddelbart, test deg selv på nytt med følgende: plasser fingeren høyre hånd horisontalt, med spissen til venstre og neglen opp, fokuser på den gjennomsiktige linjen, i fremtiden vil vi ganske enkelt kalle det "den første" (i betydningen det første skallet), fra toppen av fingeren fra neglen langs alle tre phalanges og når du ser det mer eller mindre jevnt, begynner du sakte å bøye - rett ut fingeren mens du holder den første. Hvis bevegelsene til den første faller sammen med bevegelsene til fingeren, ser du faktisk det tetteste, nærmest kroppen og lettest å oppfatte energilaget av det som kalles "aura".
Deretter må du be noen om å stå foran Whatman-papiret og fra en avstand på 2-3 meter se ut i luften i en avstand på 5-7 mm fra siden av skulderen. Etter å ha lært å se det "første" på skulderen til en annen person mot bakgrunnen av whatman-papir, gå videre til andre objekter og mindre ideelle forhold. Se på folk i transport, på gaten, i en butikk, prøv å finne ut om alles "første" er den samme, hvis det er en forskjell, hva er det? Varier bakgrunnen du ser på og spør deg selv hvilken bakgrunn og belysning som passer deg best personlig. Se på dyr, planter, steiner, avgjør om de har den "første" Dette er det aller første og enkleste skrittet mot å endre oppfatning, det øker tilliten til fenomener som ikke tidligere har trengt inn i vår bevissthet.
Trinn to
Foran deg på bildet er et litt forvrengt stearinlys. Mange av dere har sikkert sett sfæriske lag rundt ethvert lysende objekt i mørket eller videre mørk bakgrunn. Øv først på denne tegningen, deretter på et ekte stearinlys. I oppgaven som presenteres nedenfor, igjen, er det ingen mystikk knyttet til den hellige betydningen av stearinlys, bare trening av øyemusklene. Oppgaven handler om å lære å gjøre to ting samtidig: se på tegningen med øynene og holde en del av oppmerksomheten på kinestetikk (taktile sensasjoner), mer presist på tilstedeværelse eller fravær av endringer i den, dette er mer viktig enn alt annet. For å legge merke til endringer må du ha noe å sammenligne med. For å gjøre dette utføres en revisjon av den vanlige bevissthetstilstanden, når oppmerksomheten fordeles over hele kroppen samtidig og alle sensasjoner i den på et gitt tidspunkt registreres, sammenlignes disse første følelsene av kroppen med endringene. forekommer, hvis noen.
Så flammen består av lag (i livet omtrent det samme, men på en annen måte), nesten hvit (den innerste - la den være den første), deretter den andre, tredje, etc.
Hva bør gjøres? Lær å se hver for seg, på begge sider av det hvite (første) laget, hvert påfølgende lag, stopp ved hvert lag i et minutt eller to, og husk posisjonene til øynene. Samtidig virker det som om du ikke er interessert i alt som er innenfor og utenfor laget du vurderer. I subjektiv oppfatning ser dette laget enten ut til å dukke opp, dvs. nærmer seg, beveger seg fremover, eller tvert imot, ser ut til å mislykkes og går tilbake. Når du oppnår bevegelseseffekten til laget, husk plasseringen av øynene og gå videre til neste lag. Ved å bruke dette mønsteret kan du få opptil 7 posisjoner. Husk hva som skjer i sensasjoner med øynene og i hodet, eller rettere sagt rundt deg.
Etter dette, gå videre til det virkelige stearinlyset, undersøk lagene i volum. Din oppgave er å huske hvordan øynene beveger seg ett skritt av gangen, dvs. på ett lag av en lysende lyskule. Det neste øyeblikket er å gå tilbake til å se på fingeren på en hvit bakgrunn, og gjenta manipulasjonen av oppmerksomhet med lyset. Ved å undersøke den fysiske fingeren fra begge sider samtidig, flytter vi øynene våre, som på ett lag av et stearinlys, for å se den "første" på begge sider av fingeren, og returnere blikket vårt igjen til fysikken. Vi gjentar prosedyren flere ganger for å huske bevegelsen av øynene til neste posisjon. Deretter, ved å huske øvelsen med et stearinlys, gjør vi overgangen fra den "første" til den neste posisjonen av øynene, og undersøker luften på begge sider av fingeren i en avstand på 0,5-1 cm.
Hvis du ser et overskyet eller gjennomsiktig bevegelig område, kanskje med fargesprut, bør du sjekke det. Bøy fingeren sakte, hvis det du ser gjentar bevegelsen til fingeren, ser du den "andre". Beveg deg deretter langs kanten av "den andre" fra den ene siden av fingeren mot albuen. Du bør se en økning i tykkelsen på det synlige laget. Gå nå videre til å se på andre mennesker, start fra et sted til siden av skulderen. Prøv å se "andre" langs hele kroppens kontur. Hvis du har lært å holde oppmerksomheten i kroppen når du ser på "andre", så er det sannsynlig at du kunne legge merke til noen endringer som har skjedd i din følelse av deg selv.
Beskriv dem for deg selv og husk dem. Med hver "visning" av "andre" vil disse følelsene øke, bli lysere, og til slutt vil du kunne bli kjent med det som kalles en "styrketilstand". Denne nye følelsen av selv gir en psykologisk gevinst i kommunikasjon, i en tilstand av lavt humør, maktesløshet, mangel på selvtillit og andre negative tilstander. I positive tilstander lar en slik følelse av selvtillit deg komme ut av det slitte tenkesporet, finne en ny løsning i en kreativ søk, rett og slett ha mer fysisk og moralsk styrke til å løse hverdagslige husholdnings- eller arbeidssaker Oppgaven til styrketilstanden er ekspansjonsbevissthet, oppgaven med å utvide bevisstheten er også å gi styrke. "Styrke" refererer her til styrken og hastigheten til en persons psykologiske, fysiologiske og fysiske reaksjoner.
Her er en artikkel av en person som faktisk underviser Cossack Saviour, og det er ikke bare hånd-til-hånd kamp...
COSSACK SPA
Jeg har det bra
mannen gikk rett
Frelser med ansvar for det gode
"Cossack Spas" - hva er det? Universelt kampsystem? Har du overmenneskelige krefter? Hekseri og varulv? Hva er dette?
Etter min mening, fra de ovennevnte spørsmålene, har alle rett til liv. Takket være kunstverk som beskriver "karakterene" (som eier Frelseren) kosakkene fra samfunnet, har det blitt skapt en viss stereotypi der alle som kjenner en bestemt bønn "Stos", raskt leser den, lett kan underlegge rom, tid og, generelt, universets lover.
Jeg synes at dette synspunktet er litt pyntet, slik det skal være i kunstverk.
La oss endelig bli litt kjent med "Spa".
Først av alt, Spas eksisterer virkelig. En person som mestrer prinsippene om "Frelser" er en god kriger, ektemann, far, lege, lærer, byggmester, etc.
Dette er et bilde av livet.
Dette er å finne ditt eget Selv.
Men vi vil likevel se på denne disiplinen fra kampsportens synspunkt. Ja, faktisk, "Spas" er et svært effektivt kampsystem. Ikke sport. Ikke morsomt (ikke-kontakt). Nemlig kamp, brukt bare under kampforhold, der du raskt, uten å bruke din egen fysiske innsats, må deaktivere fienden (det vil si ødelegge (drepe)). Ikke for å holde ut i tre minutter i ringen eller på tatami, ikke for å slå ned eller slå ut en motstander, men heller for å ødelegge. Fra dette synspunktet tar kampsport en bestemt retning (anvendt), med andre ord, ferdighetene til "Frelser" ble ikke brukt på Maslenitsa.
Mennesket er i forkant Studiet av anatomi, biomekanikk, soneterapi. La østlendingene ikke bli fornærmet av meg, hvor oppførselen til dyr, krypdyr, insekter osv. ofte studeres.
I mange år har jeg gitt elevene mine det samme eksempelet, som etter min mening prikker alle i-ene - en TV-tekniker må vite hva en TV er laget av og hvordan den repareres, og i hånd-til-hånd kamp, en person, det vil si en mester, avtaler ( uvanlig situasjon), vanligvis med en person, derfor må kjenne styrker og svakheter Menneskekroppen og være i stand til å påvirke den ved hjelp av ulike teknikker, med hensyn til naturlovene, påvirkningen fra miljøet og egenskapene til ens egen kropp.
Når det gjelder egenskapene til menneskekroppen, vet vi at alle mennesker ikke er like - en har mer utviklede armer, en annen har flere ben osv., og hvis vi tar en kampsituasjon, kan dette være sår som rett og slett uføre noen av lemmer. Og selv i en tilsynelatende håpløs situasjon, må "karakteren" kjempe og dessuten kunne vinne.
Dette er sannsynligvis grunnen til at "spa" ikke kan være populært. Denne disiplinen krever kun en individuell tilnærming til læring.
Studenten må ta sitt eget, ofte vanskelige, valg - om han skal ta denne veien, veien til "karakteren", for når han først har gått inn på denne veien, vil det ikke være noen tilbakevending. Og dette er ikke trusler – dette er virkeligheten.
En virkelighet som vil ta pusten fra deg.
For eksempel, på et visst stadium av utdanningen endrer lærere seg. Den andre læreren (han forblir livet ut) kommer fra parallell verden. Jeg vil si mer at eleven selv må kunne gå til andrelærer. Ønsket om å bli hos den andre læreren («karakterer» kaller ham far) er så stort, verden der han bor er så vakker at uten hjelp fra en ekte trener er det lett å bryte ut av virkeligheten.
Prøv å se for deg en eike- eller sedertreskog, hvor tykkelsen på treet når størrelsen på en fotballbane, hvor blomstene måler 5 x 5 meter, og luktene og fargene er fantastiske. All storheten til disse stedene får selv de mest modige og erfarne krigere til å gråte som barn.
Evnen til å reise, både inn i fortiden din og inn i fremtiden, evnen til å bevege seg rundt i terrenget langs visse korridorer, underkaste tiden, jobbe med flere væpnede motstandere med bind for øynene og mye, mye mer, tilsynelatende urealistisk, bekreftes i ekte trening. Dette er ikke et eventyr.
Jeg tok valget mitt takket være bestefaren min - en forfedres kosakk, den gamle troende Ivan Ivanovich Dorofeev. Jeg er veldig takknemlig for at han har gitt meg denne kunnskapen som hjelper meg å leve.
Instruktør for Republikken Hviterussland "Cossack Spas"
Dorofeev Ivan Nikolaevich
____________________________________________________________________________________________________________
Hentet fra forumet til forfatteren Yuri Sergeev:
Melding: Hei, Yuri Vasilievich! Andrey Boyarchenkov skriver til deg. På et tidspunkt skrev jeg en artikkel om oppdragelsen av en kosakk, og prøvde til og med å legge den ut på forumet. Alle så ut til å like innholdet. Jeg vil sende den til deg også. Det kan være egnet som emne for nye arbeider. Med vennlig hilsen Cossack Boyarchenkov
UTDANNING AV EN KOSAKK
Selv er jeg ikke oppdratt på samme måte som det vil bli beskrevet nedenfor. Man kan si det ti ganger mykere. Men jeg vil dele det jeg har samlet fra forskjellige samtaler med kosakk-eldste.
Hver nyfødt kosakk eller kosakkkvinne, i tillegg til sin blodfar og mor, hadde en gudfar og gudmor. Blodsforeldrene tok seg av utvelgelsen av faddere på forhånd. Disse trengte ikke være slektninger (som det er vanlig nå). Gudfaren ble valgt av faren - han må være en pålitelig person (kunak, one-sum, svoger, etc.) som det var noe å lære av. Det var han som først og fremst formet kosakkens ånd. Og en viktig faktor er at både gudfar og gudmor skal kunne delta i oppdragelsen av barnet – bo ikke langt fra gudsønnen (guddatteren).
Gudmoren ble søkt av blodmoren blant vennene hennes (gjerne minst litt eldre enn hennes alder).
Hvis en kosakk ble født inn i familien, falt hovedbyrden på gudfaren - han laget en kriger ut av kosakken. Hovedoppgaven til gudmoren i dette tilfellet var å danne en holdning i kosakken til kosakkjenta som kone, mor og elskerinne.
Hvis en kosakkjente ble født, ble hovedrollen spilt av gudmoren. Hun formet jenta til en kosakkkvinne, som en kone som visste hvordan hun skulle vente, en tålmodig mor og en snill husmor. I dette tilfellet dannet gudfaren i kosakkkvinnen en holdning til kosakken som en kriger-forsvarer, som ektemann, far og familiens overhode.
Etter fødselen. De hadde ikke noe særlig hastverk med å svøpe ut babyen. Å lære ham å bevege armer og ben raskt var ikke et mål i seg selv. Barnet må først se og forstå et ukjent objekt, og først da berøre det, "ta det utenat."
Deretter akselererte prosessen "så-realisert-gjorde". Dette er nøyaktig hva en kosakk gjør i en kritisk situasjon. Og det er ingen panikk og unødvendige bevegelser, for først satte jeg pris på det, og så gjorde jeg det.
Etter dåpen ble en brikke (dolk) eller en kule (tidligere en pil) plassert på kosakkkvinnen, som kalles "på tannen." Og de så på reaksjonen hans: Hvis han begynner å leke med henne, vil han være en snill kosakk, men hvis han brister i gråt, er det noe å tenke på.
Videre prøvde de alltid å omgi gutten med akkurat de tingene som var uunnværlige attributter for kosakkenes liv.
Generelt ble en slik "spåtelling" utført gjennom hele trenings- og utdanningsperioden til kosakken. I dag vil disse bli kalt "tester". Derfor, blant kosakkene var det vanlig å gjøre dette: først ble kosakkkvinnen plassert under visse forhold, så så de på reaksjonen hans, identifiserte mangler og fordeler, og først da begynte å korrigere ham og utvikle de nødvendige ferdighetene og egenskapene .
Med denne tilnærmingen ble både tankehastigheten og en adekvat reaksjon på en plutselig endret situasjon og fremveksten av noe nytt utviklet. Alt dette akselererte stadig over tid.
Og det var mange slike "spåprøver". Det var generelt aksepterte, og det var generiske. Hver familie har sin egen.
Da kosakkbarnet fylte ett år, ble han ført til sin første nattverd. I år opplevde kosakkgutten mye for første gang. For første gang ble han satt på en hest alene, farens sabel ble satt på ham, faren tok hesten i hodelaget og førte ham rundt på gården.
Og et annet ritual ble utført i året fra fødselen. Alle mennene i klanen samlet seg og tok gutten til det hellige stedet i landsbyen (eller gården). Blant Donets ble det kalt en "trakt", blant Svartehavsfolket ble det kalt en "runde". Der ble det iverksatt tiltak som gjorde det mulig å overføre familiens makt og kunnskap til en ny generasjon på et åndelig nivå.
De første skrittene i opplæring og utdanning ble tatt i familien. Hele systemet, hvis man kan kalle det det, ble bygget nettopp på stammens og kameratslige eksistensprinsipper.
Hele prosessen med utviklingen av kosakken ble bygget i en spiral. Hver sving i den er en lukket syklus, og den okkuperte en viss aldersperiode.
Den neste sirkelen begynte med det samme, men på et nytt kvalitativt nivå.
Hvert av disse nivåene inkluderte fysisk, intellektuell og moralsk (åndelig) utvikling.
Avhengig av alder var en av disse kategoriene dominerende, og de andre var så å si medfølgende.
Jeg vet at fysisk utvikling var grunnleggende fra 8 års alder (i noen familier fra 7 år) til 12 år.
(Moderne barn må nok legge til et par år. Sammenlign: For 200 år siden begynte en kosakk militære kampanjer i en alder av 16 år, men nå er unge menn og i en alder av 20 år klare for prøvelser).
Fram til 7-8 års alderen bodde kosakkgutten i den kvinnelige halvdelen av kuren.
I dette øyeblikket kom utdanning fra både den kvinnelige delen av familien og den mannlige delen. Det var hovedsakelig basert på synlighet. Og det viktigste her er det personlige eksemplet til de eldste og nedsenkingen av gutten i det passende miljøet.
Og hva inneholdt kosakk-habitatet for en kosakkkvinne? På veggen i kuren står min fars (eller bestefars) sabel. Pisker er ved døren og i hendene på kosakkene. Striper, hatter, capser på folk nær gutten. Kors og medaljer på brystet til en bestefar, far, onkel eller gudfar. Hester. Hester er overalt, hjemme, på gaten, hos naboer, i steppen utenfor landsbyen... Og, naturligvis, spørsmål: hva er det og hvorfor er det (tross alt studerer barnet verden rett fra kosakkmiljøet) , og ikke, som nå, fra "Disney"-miljøet).
Og de eldstes svar til dem: en stripe er et symbol på en kosakk, en sabel er vårt kosakkvåpen og et symbol på kosakkviljen, en hest er en venn og kamerat av en kosakk, kors og medaljer er en utmerkelse for deltakelse og utnyttelser i militære kampanjer.
Og også godnatthistorier om hvordan kosakker beseirer hekser og ytterste monstre, og hvordan de kommer ut av denne eller den situasjonen med ære.
Og også sangene som kosakker og kosakkkvinner synger konstant. Om kosakkenes herlighet, tidligere kampanjer, kamper og helter.
Og også ordtak og ordtak fra eldstes lepper. Landsbyferier, hvor kosakker og kosakkkvinner synger og danser - hvem er bedre. Konkurranser i knyttnever, skyting, hesteveddeløp og ridning, fekting.
Alt dette er foran øynene til en ung kosakkgutt. Alt dette danner hos ham engasjement i denne spesielle gruppen mennesker. TIL SINE EGNE.
I løpet av denne perioden så menn hvordan kosakkkvinnen ble dannet. Kvinner fikk mindre og mindre lov til å hive til ham: «Ikke skjem bort kosakken, kvinner!» Hvis jeg skadet meg selv et sted og gråt, lærte de meg: "Ikke gråt, du er en kosakk, og en kosakk gråter ikke!" Og så utviklet den overbevisningen seg gradvis hos kosakkjenta om at det de eldste synger om og det de eldste sier, det er det de gjør, og begår de samme handlingene. Og det hele er ekte. Og det vil han selv gjøre.
Tilsynelatende er det et visst bilde av en kosakk, en ideell kosakk, på grunnlag av hvilken hele kosakkkulturen, og selvfølgelig utdanning, ble dannet.
Blant Zaporozhye-Svartehavskosakkene ser det ut som Cossack Mamai. Don-kosakkene hadde enten ikke et navn i det hele tatt, eller så overlevde det ikke. Men bildet finnes.
En liten filosofisk digresjon:
Hvis vi intuitivt prøver å sammenligne bildene av de første zaporozhetene og de første donettene, vil vi ikke se stor forskjell. Forskjellene kan bare spores i det faktum at Zaporozhets har et større sug etter vilje (frihet) og mer tristhet i seg. (Tristheten er forståelig - spredningen av Sich, mange flyttinger fra hjemland...). Ja, det er en forskjell til. Zaporozhets har et stort ønske om en vennlig måte å leve på. Donets - til familie og klan.
Vel, og på toppen av alt annet, leke ute med jevnaldrende. Spillene har vært etablert i århundrer, og er naturligvis rettet mot utviklingen av kosakker. Nesten alle av dem fant sted under tilsyn av landsbyens (gårds) eldste, som strengt overvåket oppførselen til hvert av kosakkbarna. Og i tilfelle noen oppførte seg uverdig, instruerte og korrigerte de gamle inspirert den uaktsomme personen.
Fra hun var 8 år ble kosakkjenta flyttet til den mannlige halvdelen av kuren. På dette tidspunktet ble seremonien igjen holdt i traktatet. Fra den tiden lærte kosakkgutten å bruke en pisk.
Generelt er pisken en veldig symbolsk gjenstand for kosakkene og veldig gammel. Legenden om Yegor den modige og enda flere eldgamle legender om slangekjempere er forbundet med den. Kosakkene hadde forresten aldri ordnet opp med hverandre med nevene før. De sier at de var redde for å drepe hverandre. Men de angrep ofte hverandre med pisk i krangelens hete.
Fra den tiden begynte kosakkkvinnen å bli invitert til «samtaler».
Hovedpoenget med å oppdra en kosakk i denne perioden var følgende: å lære ham å takle sin egen frykt i alle dens manifestasjoner. Og da de observerte reaksjonen til kosakkjenta, sa de eldste: "Ikke vær redd, kosakken er ikke redd for noe!", "Vær tålmodig, kosakk, du vil bli en ataman!"
Det var mange treningsspill for utviklingen av kosakker. Øvelser er naturligvis ikke i den formen vi forstår dem i. Disse er mer som testøvelser. De identifiserte tilstedeværelsen av en eller annen kvalitet eller ferdighet blant kosakker. Og kosakkene gjorde disse testspillene, og konkurrerte med hverandre (spillte). Og kosakkene spilte disse spillene nesten hele livet.
I en alder av 12 var prosessen med fysisk læring i utgangspunktet fullført. Nettopp trening, men ikke utvikling. Fra hun var 12 år ble kosakkjenta lært opp til militære våpen- sabel (dolk).
Jeg skal fortelle deg om Spas (kosakkoverlevelsessystemet) med ordene til en av kosakkene.
Kosakker er et stammefolk med faste oppførselsregler, både i familien og i samfunnet.
Begynnelsen på kosakkbarnets inntreden i Spas begynte med dåpen hans. I dette øyeblikket dukket hans åndelige foreldre opp - hans gudfar og gudmor!
Etter hvert som han ble eldre, ble Spas' oppgaver mer kompliserte, men hovedretningen for oppdragelsen til en ung kosakk- eller kosakkkvinne var ikke fysisk, men åndelig. Bare gjennom begrepet spiritualitet kom unge kosakker tilbake til fysisk utvikling igjen og igjen. Uten bønn og gudsbegrepene var livet til kosakkene, både før og nå, ikke mulig.
I Spas selv er det ingen teknikker som sådan, og det er ingen vektkategorier.
Ordtak - "Kosaken er ikke den som vant, men den som vred seg ut - ble reddet!"
– Akkurat jeg ble frelst!
Det vil si "spa".
I Spas, når en person allerede er klar for det første nivået, er det bare to grunnleggende handlinger kombinert til én:
1) veldig rask tenkning for å ta den eneste riktige avgjørelsen;
2) veldig rask handlingå gjennomføre den eneste riktige avgjørelsen, noen ganger ikke engang merkbar for fienden.
Når den når andre og tredje nivå i Spas, utvikler den unge kosakken intuisjon. Denne sjette sansen for en kriger er praktisk talt det viktigste. Det hjelper kosakkmannen både i verdslig kamp og i åndelig kamp. Han skiller alltid en skurk fra en ærlig person. Den virkelige kampen er alltid flyktig, men forberedelsene til den er lang. En forberedt person vinner det allerede før kampen!
Det første som er nødvendig for å heve en ikke-kosakk yngre generasjon, dette er utviklingen av evnen til å håndtere sin egen frykt. En person kan ikke overvinne frykt, siden det er nødvendig å bevare livet hans. Men frykt kan kontrolleres.
I dette tilfellet er det ingen psykomobilisering.
Hovedkriteriet for en person involvert i Spas er moral. Til å begynne med merkes dette ikke, men ettersom hastigheten på tenkningen øker dette kriteriet det føles ikke lett. Han begynner å være tilstede først i hver treningsøkt, og deretter i en persons liv selv. En person begynner å forstå at han er et drevet vesen i dette universets system. At uten dialog med Gud vil han ikke være i stand til å gå inn på andre nivåer av Frelseren hvis hans moralske bilde er lavt. Alle som prøver å bruke list her, blir raskt overbevist om disse advarslene. Disse menneskene begynner å få, først mindre, og deretter flere og mer alvorlige skader. Opp til muskelruptur.
Noen, etter å ha forstått hva som skjer, begynner et annet liv, hvor Frelseren blir en av indikatorene på riktig oppførsel. Andre slutter rett og slett å studere Spas. Det blir klart for dem hvem sin side de står på.
Om farens rolle og gudfarens rolle i utdanningen.
Fra 8 år hovedrollen tilhørte gudfaren. Det var han som i det store og hele lærte gutten kosakk-vitenskap. Men blodfaren var så å si lederen av denne prosessen. Gudfar og blodsfedre som om de utfylte hverandre. Faren kunne vært for myk mot sønnen. Gudfaren kan være for hard. Derfor stoppet faren gudfaren da ting kunne ta en farlig vending, og gudfaren lot ikke faren synes synd på sønnen.
Et eksempel på prosessen med å lære å se en flygende kule:
- utføres i en sving i elven, skytteren (gudfaren) er 80-100 skritt fra kosakken med sønnen,
- det er et mål 10-15 skritt unna de som ser på skuddet,
- på farens signal skyter gudfaren et skudd mot målet, kosakkgutten må legge merke til den flygende kulen.
Fra 12 til 16 år er en annen syklus i oppdragelsen av en kosakk. Og igjen begynte og endte det med ritualer i traktatet.
Fra de var 12 år begynte kosakkjenter å bli tatt med til sirkler (samlinger) og andre sosialt betydningsfulle begivenheter. Hovedoppgaven er å se og huske.
Og i en alder av 16, da kosakken var klar, ventet en mer seriøs test på ham - hovedsakelig var det jakt på et rovdyr (ulv, villsvin, etc.).
Og etter slik oppdragelse og trening ble resultatet en "erfaren kosakk". Riktignok er det en avklaring: den "erfarne" kosakken dukket opp i tredje generasjon. Naturligvis, hvis første og andre generasjon var nøye forberedt og overlevde kamper og kamper.
Og hvordan en slik kosakk kan være kan beskrives bedre kunstnerisk:
«...Østerrikerne kom ut av skogen og ut i det løse. Omtrent tretti personer. Riflene er overvektige. En offiser med et trukket bredsverd til hest. I lysningen er det knedypt gress som begynner å gulne av den lune augustsolen. Østerrikerne beveget seg femti skritt unna skogkanten.
Plutselig skjedde det noe uforståelig. Noe uvanlig, svart og grønt i fargen, fløy ut under hesten, slo offiseren ut av salen, snurret som en topp over den falne mannen, og glinset enten med hoggtenner eller tenner, og styrtet midt iblant de forsteinede soldatene. Det var umulig å skjønne hva det var, for dette var noe som hele tiden beveget seg og snurret som en loach i ufattelige fly.
Østerrikerne på kanten begynte å komme til fornuft og forberede seg på å skyte, og glemte at dette ikke ville redde kameratene deres, siden den spinnende massen var i sentrum av enheten, og etterlot de ødelagte og blodige kroppene til østerrikske soldater.
Men plutselig suste en annen uklar silhuett fra venstre flanke. Han skyndte seg foran dem som forberedte seg på å skyte så raskt at ingen kunne fange omrisset hans. Og generelt sett kunne jeg ikke se noe annet i dette livet, fordi silhuetten beveget seg brølende og snerrende av ild.
Fire soldater var de heldigste. De, presset av frykten, slapp riflene i tide, og observerte nå et forferdelig bilde: i midten lå et og et halvt dusin mennesker med forferdelige knivstikk side om side, som etter en tornado; ytterligere syv personer lå livløse på siden av skogen med skuddskader; og på sidene til de overlevende fire frøs to - årsaken til alt som skjedde. Begge var kledd i lave svarte lammeskinnsluer med beskyttende topp, tunikaer og bukser i samme farge, og støvler soldatene aldri hadde sett før med ullfot og støvel av tynt skinn. Den ene hadde to lange dolker i hendene, den andre hadde to revolvere.
Og ansiktene til disse ukjente menneskene... Øynene deres – begge svulmende – ga ikke uttrykk for verken sinne eller hat. Soldatene leste bare én ting i dem – at døden var kommet, ledet av den allmektige selv.
Etter alt dette kunne nok ingen ha funnet flere lydige krigsfanger enn disse fire på hele den russisk-tyske fronten...»
En slik oppdragelse var selvfølgelig ikke i alle kosakkfamilier, og jeg mistenker at det i 1914 var svært få familier der alt dette bodde. Men jo eldre familien var, desto mer grundig og omfattende ble oppdragelsen. Og kosakkene selv gikk ikke alltid inn i essensen av denne prosessen - slik de selv ble lært, så lærer de. Forfedre testamenterte!
Det er omtrent alt jeg kan si om denne saken. Jeg prøvde å beskrive det generelle omrisset av en kosakks oppvekst. Resten, som de sier, er nyanser. Alle som har noe å tilføye er hjertelig velkommen. For tiden er inne for å gjenopprette kosakkkulturen vår bit for bit. Og det første er å gjenopprette kulturen for å oppdra kosakker. Fordi de er fremtiden til kosakkene. Og hva vi legger i dem kommer ut senere.
Som en gammel kosakk sa: "Det er aldri for mange kosakker, men det er aldri nok!"
________________________________________________________________________________________________________________
Nylig kom en mann som eier SPAS til Anapa. dessverre av hjemlige årsaker(vennens bryllup) var ikke i stand til å møte ham personlig. Men videomaterialet (en demonstrasjonsforestilling på et bytorg og en treningsøkt) ble gitt til meg.
Alt dette er der (ikke-kontakt kamp - slår på avstand), alt dette fungerer, alt dette er SANN.
P/S/ Du kan lese om kontaktløs kamp - NAKATE. Det heter annerledes, men tradisjonen er den samme.
fra Mazykenes lære
http://dao-nagual.net/index.php?option= ... 1&Itemid=5
det er mye av alt der, det er også berøringsfri kamp (du kan laste ned boken på internett - The World of the Trail. Essays on Russian Ethnopsychology. Den snakker definitivt om hva rullering er og hvordan det fungerer)
______________________________________________________________________________________________________________
Ikke rart at keiser Napoleon I sa at «kosakkene er de fleste beste lungene tropper blant alle eksisterende. Hvis jeg hadde dem i hæren min, ville jeg dratt over hele verden med dem."
I antikken ble ideene til læren om den slaviske frelseren lånt av de japanske samurai-ridderne og ble reflektert ikke bare i deres hara-kiri-ritual, men også i de grunnleggende reglene for spesiell kamptrening innenfor rammen av kendo-ritualene. / kenjutsu / filosofisk system "Tsakugazen". Kyudo /buens vei/ - bueskytingskunsten - var svært utbredt blant den japanske adelen, for buen og pilene ble ansett som hellige våpen blant samuraiene, og uttrykket "yumiya no michi" /buens vei og arrow/ var synonymt med konseptet /bushido/ "the way samurai." Kyudo, ifølge tolkene, blir gitt til en jagerfly først etter langvarig studier og forberedelse, mens den generelt er utilgjengelig for en person som ikke forstår essensen. Mye i kyudo går utover det menneskelige sinnet og er utilgjengelig for forståelse. For skytteren i denne åndelige kunsten har en sekundær rolle som formidler og utfører av "ideer", der skuddet til en viss grad utføres uten hans deltagelse. Handlingene til skytteren i "tsakuga-zen-kyudo" har en todelt karakter: han skyter og treffer målet som om han selv, men på den annen side er dette ikke på grunn av hans vilje og ønske, men på innflytelse fra overnaturlige krefter - hans deukoniske kropp, folkets far eller statsdemonen. "Det" skyter, det vil si "ånd" eller "Buddha selv." Under skyteprosessen bør en kriger ikke tenke på målet eller på å treffe det - bare "den" vil skyte, "den" skyter og treffer. Dette er hvordan kyudo-mestere underviste. Med pil og bue kunne skytteren bare se "veien og midlene" for å bli involvert i den "store læren" i bueskyting. I samsvar med dette ble kyudo ikke sett på som en teknisk, men som en fullstendig åndelig handling.
Dette konseptet inneholder det dype åndelige innholdet i skyting, som også er kunsten til zen-buddhismens verdensbilde. Målet med bueskyting er "union med guddommen" hvorved man blir en effektiv Buddha. Under skuddet må krigeren være helt rolig; denne tilstanden oppnås gjennom meditasjon. "Alt skjer etter å ha oppnådd fullstendig ro," sa kyudo-eksperter. I zen-forstand betydde dette at skytteren fordypet seg i en objektløs verden som ikke eksisterer for menneskelige følelser, og streber etter tilstanden satori, dvs. å overføre din bevissthet til det åndelige nivået. Opplysning, ifølge japanske konsepter, i kyudo betydde samtidig "å være i ikke-eksistens, eller positiv ikke-væren", dvs. å være i ens åndelige / dekoniske / kropp. Bare i en tilstand "utenfor seg selv" /utenfor menneskekroppen/, der krigeren må gi avkall på alle tanker og ønsker, ble han forbundet "med ikke-eksistens", hvorfra han kom tilbake igjen "til å være" først etter at pilen fløy bort til målet. Dermed var det eneste middelet som førte til opplysning i dette tilfellet en pil og bue, som gjorde ubrukelig, ifølge tolkningen av ideologene til Kyudo, enhver menneskelig innsats for å jobbe med seg selv uten disse to komponentene.
I det innledende konsentrasjonsstadiet konsentrerte skytteren seg om å puste, noe som er av større betydning i kyudo enn i andre typer kampsport. For å balansere pusten, inntok krigeren, sittende med bena i kors, en stilling der overkroppen ble holdt rett og avslappet, som under Zen-meditasjon. Da ble det regulert ubevisst.
Skyting kunne gjøres fra stående stilling, fra knelende stilling og på hesteryggen. I øyeblikket før den umiddelbare lanseringen av pilen, var samuraiens fysiske og mentale krefter konsentrert om det "store målet", det vil si på ønsket om å koble seg til hans deukoniske kropp, men ikke i noe tilfelle på målet og ønsket om å treffer målet.
Denne bevissthetstilstanden endret flyten av en persons tid, og karakteren fikk evnen til ikke bare å se den langsomme flyvningen til en pil, kule, prosjektil og til og med en lysstråle, men også å kontrollere bevegelsen deres gjennom en energibunt som kom ut av haraen og koblet sammen fysisk kropp person, flygende prosjektil og mål. Takket være dette rakk karakternikeren å skyte syv piler før den første pilen nådde målet.
Den japanske admiralen Heihachiro Togo /1847-1934/ ble fascinert av ideen om å bruke denne vitenskapen på sjøslag. På hans initiativ japansk marine, som startet i 1898, begynte topphemmelige eksperimenter å bli utført under kodenavnet "tsakuga-zen". I følge Sabu-Kyudo-programmet - The Way of the Fire Bow - ble skyttere spesielt utvalgt og trent - skyttere fra 1. og 2. kampavdelinger av United Fleet, og delvis andre kampavdelinger.
Under treningsskyting sommeren 1901 ble det oppnådd fantastiske resultater, og Togo bestemte seg for å bruke "tsakuga-zen" i slaget ved Tsushima.
_______________________________________________________________________________________________________________
Jeg husker mine tallrike samtaler med nasjonalklassikeren i Don Cossack-litteraturen, forfatteren Yuri Vasilyevich Sergeev, som jeg betrakter som min venn, på begynnelsen av 1990-tallet. På den tiden begynte jeg å publisere i avisen min "Istoki" de første kapitlene av hans ennå upubliserte roman "Prince's Island". På den tiden bød muligheten seg, etter sammenbruddet av det kommunistiske diktaturet, for første gang å snakke om våre familierøtter, om Don-kosakkenes tragiske skjebne. Selv den fremragende forfatteren ønsket ikke å være enig med meg i at Don-kosakkene er helt russiske i opprinnelse og ikke engang slaver, men har turkiske røtter. Det var vanskelig for Yuri Vasilyevich å tro at Don-kosakkene levde under russisk okkupasjon, under det sionistiske diktaturets åk. Men fortjenesten til den fremragende forfatteren Don er at han var i stand til å avsløre mange av hemmelighetene til våre forfedre.
Forfatteren Yuri Sergeev i 1995, i sin roman "Prince's Island", avslørte først hemmeligheten bak "Cossack Savior". Denne kamptradisjonen, mirakuløst bevart til i dag, er forankret i antikken og er direkte relatert til Don-kosakkene. Yuri Sergeev var ikke bare i stand til å finne alle vokterne til "Cossack Saviour" i forskjellige deler av Russland, men han mestret selv denne kunsten. Jeg vil kun sitere én av samtalene våre.
Vyacheslav Blaznin– Når fikk du først vite om eksistensen av «kosakk-frelser»?
Yuri Sergeev– I landsbyen vår (landsbyen Skurishenskaya, Kumylzhensky-distriktet, Volgograd-regionen, den tidligere All-Great Don Army, forfatterens hjemland. – Forfatterens notat) var det en slik bestefar Buyan. Hvis jeg visste hva jeg skulle gjøre nå, ville jeg ikke forlatt ham. Vi var venner, jeg kalte ham «unge bestefar». I en alder av 86 var bestefar Buyan på jakt, om vinteren såret han en hare, tok av seg filtstøvlene og, iført støvler, slike lange ullsokker, betraktet dem barbeint, han tok igjen det sårede dyret og fanget det ved ørene. Han gikk gjennom alle Hvitehavskanalene etter decosackization. Og jeg husket min bestefar mer enn en gang da jeg skrev romanen "Prince's Island." Jeg har skrevet det om «Kosaken frelst». Og så begynte folk som visste om denne eldgamle, unike tradisjonen for kampsport å strømme til meg.
Jeg fant 9 personer som eier Cossack Spas. Det var utrolig for meg, for da jeg skrev romanen på 1990-tallet, sa alle til meg: «Hvorfor husker du dette? Alt dette er allerede glemt og døde.» Det viser seg ikke. Tradisjoner lever videre.
V.B.– Bor tradisjonsbevarerne på ett sted eller er de spredt rundt i verden?
Yu.S.- Alle bor på forskjellige steder - i Rostov, Volgograd-regionene, Krasnodar-regionen. Disse menneskene er fantastiske. De lever lenge, de lever lyst. Alle urteleger. De har fantastiske helbredende evner. Før revolusjonen hadde kosakktroppene alltid en kiropraktor for hver to hundre, som behandlet alle sykdommer. Og bestefedrene mine lærte meg noe. Utrolig nok, i "Cossack Saviour" er det ingen bullshit, ingen svart magi.
I denne teknikken er alt basert på torsjonsfelt, og våre bestefedre eide torsjonsfelt! For eksempel kan de lage hvilken som helst flaske med den varmeste konjakken "Napoleon" etter smak. De kan legge sitron til vodka. Og alt dette gjøres på en rent tradisjonell basis...
Jeg dro til Nekrasov-kosakkene på Trinity Sunday på deres invitasjon til Stavropol-regionen. Jeg gikk for bønnen jeg hadde lett etter lenge og fant den. Bare fem bokstaver. Hvis du stikker dem ut på brystet, vil ikke kulen treffe deg. En god venn av meg, som kan kampsport, trente spesialstyrker for den første og andre tsjetsjenske krigen nær Chelyabinsk. To og et halvt tusen mennesker tatoverte disse bokstavene på brystet, og ikke en eneste døde. Det vil si at dette hellige alt fortsatt fungerer.
V.B. – Spesiell bønn Du nevner det også i "Prince's Island"...
Yu.S.– Jeg har lett etter denne bønnen lenge, og i «Prince's Island» er den faktisk nevnt. Kosaken leste den før slaget. jeg trodde det var stor bønn. Det viste seg ikke helt slik.
V.B.– Don-kosakkene hadde et spesielt ritual knyttet til denne bønnen. Hva var spesielt med henne?
Yu.S.– Før slaget red hundre donkosakker motsatt fienden, og så aldri på antallet deres. Hvor mange det er - hundre, tusen, ti tusen, de tok aldri hensyn til dette. Don-kosakkene trakk sverdene sine, galopperte i en sirkel, økte gradvis tempoet og leste denne bønnen. Og så snudde de seg og gikk til angrep med lava. I angrepet gikk de gjennom landsbyene, fyren galopperte bak, og to nevøer gikk foran, deres oppgave var bare å flytte gjeddene og brikkene til siden, og fyren hugget til salen. Han jobbet som en maskin. Dessuten, denne evnen til å skjære til salen, denne lettheten oppnås igjen gjennom en spesiell, bønnfull tilstand, som om en erkeengel overlater et spesielt sverd ...
V.B.– Og det epokegjørende slaget - Azov-beleiringen, er også på en eller annen måte forbundet med "kosakk-frelseren"?
Yu.S.– Azov-setet er 5 tusen kosakker og 800 kosakkkvinner som reiste seg for å forsvare festningen. 260 tusen tyrkere seilte mot dem på skip, og steppeinnbyggerne kom også. Totalt talte fienden 370 tusen. Kampen har begynt. Tyrkerne kjemper, de kan ikke ta det. Vi prøvde alt. Tenk deg, fienden har ennå ikke tatt festningen, men har mistet 100 tusen drepte.
V.B.– Hvor var den russiske hæren på den tiden, siden Moskva-staten var en alliert av Don-hæren?
Yu.S.– Svært ofte i Russlands historie – fra gammel til nåtid – skjedde det at herskere ble "kjøpt". Det viser seg at den russiske tsaren tyrkisk sultan en boks med to og et halvt kilo slepte diamanter ble presentert. Tilstand: ikke hjelp Don-kosakkene med krutt, våpen eller noe. Og Muscovy hjalp ikke. Don kosakker innenfor rammen av deres uavhengig stat beskyttet landene deres.
Så kosakkene brente alle de tyrkiske skipene om natten, og tyrkerne visste ikke lenger hva de skulle gjøre. Og så kommer en boks fra sultanen til sjefen for de tyrkiske troppene, han åpner den, og det er en silkesnor - emneskriving - "hvis du ikke vinner kampen, vil du bli hengt." Forresten, de tyrkiske militærlederne som deltok i slaget ble henrettet da de kom tilbake.
På den nest siste dagen av Azov-sittingen (forresten, jeg ringer min fremtidig romantikk"The Azov Standing", ellers viser det seg at de satt der) lanserer den tyrkiske sjefen 20 000 mennesker i angrepet annenhver time i dagslys. Og det er bare tre og et halvt tusen av oss igjen. Tenk deg, annenhver time er det en flyt på 20 000. Og de tok det ikke. Utrolig!
Og neste morgen er det allerede slike bølger av tyrkiske lik at det er umulig å kjempe. Tyrkerne ba om å slippe meg inn begravelsesteamå fjerne likene til de døde janitsjarene. Kosakkene ga tillatelse; en pause var nødvendig. Og da tyrkerne nådde de siste 20 000 døde stammemennene, så de at janitsjarene ble kuttet i stykker sammen med hestene deres. Da de kom tilbake, fortalte de hæren sin hva de hadde sett.
Neste morgen vasket kosakkene seg og tok på seg hvite skjorter for å gå ut til det siste slaget. Vi så, men det var ingen tyrkere. Janitsjarene tok av om natten og løp. Det ser ut til, be, glede deg over at du vant. Likevel, såret og lei av å kutte ned en slik armada, innhentet kosakkene nær Don de flyktende tyrkerne og hugget opp ytterligere 30 tusen og druknet dem i elven. Slik er tapperhet, dyktighet i å bruke våpen, mot...
V.B.– Hvordan var det mulig å bevare «kosakk-spa» under den russiske okkupasjonen og det sionistiske diktaturet, da den keiserlige regjeringen og sionist-bolsjevikene, som vi vet, forsøkte å ødelegge alle de hundre år gamle nasjonale tradisjonene - den gammeltroende religionen, livsstilen?
Yu.S."Under den sovjetiske okkupasjonen ble alt dette utryddet, og til og med å nevne det var farlig. I mitt hjemland, i landsbyen Kumylzhinskaya, var det et treningssenter for "Cossack Savior". Den var stengt. De som eide Cossack Spas gjemte seg på Shemyakinsky Lakes. Don-republikken, den helt store Don-hæren, var allerede likvidert, og GPU kunne ikke ta dem. De trollbandt GPE-offiserene ved hjelp av bønn, og de gikk rundt i landsbyen, men så ingen. Så tok GPE familiene til Spasovs Kharakterniki-medlemmer som gisler og sa: «Enten lærer du oss, eller så skyter vi familiene dine.» Og så kom Frelserne ut. Det er interessant at de gikk inn i en bønn med Pushkins dikt; noen av dem var så godt lest. Men familiene ble fortsatt ødelagt sammen med spasovittene. Dermed havnet dette systemet i GPU...
V.B.– Hvor dypt finner «The Cossack Saved» inspirasjon i århundrer?
Yu.S.– En dag kom spasovittene for å se Guseva, en student av vår ledende sanskritolog. En av dem så ark skrevet på sanskrit på bordet. Han vil rope til Guseva, en doktor i naturvitenskap: "Hvor fikk du dette fra?" Hun ble overrasket og svarte: "Så dette er sanskrit." Spasovets fortsatte: «Hvilket sanskrit? Dette er vår "kosakkvitenskap"! Han ble trent fra han var syv år og underviste i alle fag på sanskrit. Han begynte å lese i nærvær av forskere og oversatte alt fritt. Det vil si at tradisjonene til "Cossack Savior" går veldig dypt og langt.
Jeg tror at før dåpen i Kiev hadde vi en veldig sterk vedisk tradisjon. I boken "Princely Island" beskriver jeg at i Sergius Lavra var det et senter for de hvite gudene. Det var en veldig lett religion, det var ingen menneskelige ofre.
Det var vanskelig for mange mennesker å skille seg fra den gamle troen. Men hvorfor aksepterte de ortodoksi i Russland? Fordi den krysset eldgammel tro. Alle nye templer ble bygget på gamle templer. Men det verste skjedde under splittelsen. Jeg er sikker på at det var ideologisk sabotasje da forfølgelsen av ortodoksien begynte. De tsaristiske troppene kunne ikke ta Solovetsky-klosteret på 8 år. De er stille om dette! Og det var bare én grunn - å ødelegge vår eldgamle religion og ta biblioteket, som forresten ennå ikke er funnet. Under Peter den store ble eldgamle bøker samlet og ødelagt. Det var nødvendig å kutte av religionen, minnet om familien. Forresten, moderne ortodoksi har absorbert den mektige kraften til eldgamle fødsler og bønner.
V.B.– Hvordan overføres «Cossack Science»?
Yu.S.– Hva er "Cossack Spas"? Inntil nylig var det et leksikon av Don-kosakkene. Frelseren ble overført fra bestefar til barnebarn, det vil si gjennom en generasjon. For å overføre kunnskap til barn, valgte de de hvis tanker fungerte raskere enn jevnaldrende. Det var disse gutta som begynte å bli undervist. Undervisningen var veldig tøff og interessant. Som en av vokterne til "Cossack Savior" fortalte meg, da han var 7 år gammel, tok bestefaren ham med seg ut av landsbyen, og han gjemte noe under et skjerf. Da bestefaren kom ut til skogkanten, brettet han ut skjerfet, og der lå en kosakksabel. Bestefar tok den, gikk inn i en viss tilstand og skar et bjørketre så tykt som et skaft som et siv, diagonalt. Gutten forsto at dette var umulig. Bestefaren skar ut en pinne rundt sytti centimeter og sa til gutten: "Stopp og vær tålmodig." Deretter begynte han å slå gutten på knærne, skuldrene og hodet. Så beordret han at tungen skulle trekkes ut og sa: «Tunge, hold ord.» Så rørte han ved øynene og sa: «Øyne, vær på vakt.»
Gutten gråt av smerte, og den gamle mannen sa: "Nå skal vi se om dette er bladet ditt." Han rakte sabelen til gutten og sa: «Driv den profetiske ilden fra hjertet ditt på bladet.» Og gutten lyktes, og brikken begynte å spille. Det viser seg at når du sender "Cossack Saviour" trenger du ikke engang å anstrenge deg. Du trenger bare å angi denne tilstanden.
V.B.– I «Cossack Saviour» spiller kjønn en hovedrolle. Kan du forklare hvilken rolle de siste generasjonene spiller i livene til redningskjempere?
Yu.S.– Bak hver person er det et stort antall generasjoner, tusenvis, og kanskje millioner av mennesker, og forbindelsen med dem blir ikke avbrutt. Det pleide å være en veldig god skikk. Fotografier av slektninger ble hengt opp på husveggene, spesielt i landsbyer. Og gjennom fotografier, som noen forskere hevder, er ikke denne forbindelsen tapt. Forfedres tilknytning, fødselshjelp veldig effektivt.
Kraften til familien er stor kraft. Og dette motsier på ingen måte ortodoksiens kanoner. Jeg er selv en ortodoks person. Men jeg tror at vi ikke kan kaste bort vår eldgamle kultur og eldgamle sivilisasjon. Hun var mye sterkere, renere enn den nåværende. Historiens listige hyrder sier: "Dette er hedenskap." Hvordan skiller vi oss fra kamerat Lunacharsky, som sa at Russlands historie begynner i 1917?
Nei, vi er ikke Ivans, som ikke husker slektskap. Vi er strålende barn av vårt folk, Don-kosakkene.
Takk Gud for at vi er kosakker, Donens ortodokse garde!
Det antas at kosakkene ikke representerer noen enkelt nasjon. Dette er representanter for forskjellige nasjonaliteter som, på jakt etter frihet, slo seg ned på bredden av Volga, Don og Dnepr, så vel som ved foten av Kaukasus og Svartehavsregionen... Men i løpet av årene har de dannet seg sine egne tradisjoner. Disse inkluderer et unikt system av magiske ritualer - Cossack Spas.
Arven fra dzhanerne og novgorodianerne
Historiker B.P. Savelyev i "Ancient History of the Cossacks" utvikler teorien om at blant kosakkenes forfedre var dzhanianerne, som på 1100-tallet f.Kr. bebodd munningene til Don, Kuban, Dnepr og Dniester og representerte den sør-slaviske subetniske gruppen. Janianerne ble kjent for å ha deltatt i den trojanske krigen mot akaerne, og også hjulpet Alexander den store med å kjempe mot den persiske kongen Darius. Samtidig ble det registrert fakta når usynlige krigere under kamper skar ned fienden til høyre og venstre... Dette var de såkalte characterniki. Deres magiske kunst overrasket Djengis Khan selv, hvis hær, mellom elvene Don og Volga, møtte en avdeling av krigere som lett unngikk piler som fløy mot dem og uoppnåelige sverd. Det var kharakterniki, ifølge Savelyev, som ble grunnleggerne av mange kampsporter.
Mange århundrer senere assimilerte den slavisk-tsjerkasy-grenen av Dzhanians seg med novgorodianerne, som flyktet til de sørlige regionene fra det brutale styret til Ivan den grusomme. De hadde sin egen kamppraksis - "Fist of Perun", "Buza", "Skobar"... Dermed ble Cossack Spas født - en magisk kunst, som i tillegg til kampteknikker inkluderte praksis innen overlevelse og helbredelse.
Magi for generaler
Forresten sier legenden at den berømte sjefen A.V. Suvorov, en etterkommer av novgorodianere, ble behandlet for plager i barndommen av karakterhealere. Deretter mestret Suvorov en rekke Cossack Savior-øvelser og brukte dem til og med i kamper.
Suvorov var imidlertid ikke den eneste militære lederen som kjente til disse teknikkene. For eksempel kunne helten fra den kaukasiske krigen, general Baklanov, opprinnelig fra Don-kosakkene, ikke bli truffet av en eneste høylander... Den røde sjefen Vasily Chapaev unngikk lett kulene som fløy mot ham... Den hvite garde-generalen Baron Roman von Ungern-Sternberg, som stoppet togene med soldater fra den røde hær, uten å avfyre et eneste skudd, oppnådde fiendenes overgivelse av våpen, noe som forårsaket forvirring over dem...
Legenden sier at da den berømte høvdingen Marusya ble tatt, dømte domstolen henne til døden. Siden det gikk rykter om at Marusya var en heks, forpliktet ingen av krigerne seg til å fullbyrde dommen. Så ledet enhetssjefen selv Marusya til steppen. Selv om kosakkkvinnen prøvde på alle mulige måter å fortrylle ham, så han ikke ut til å bukke under... Etter at sjefen skjøt Marusya og begravde henne i bakken foran øynene hans, skjedde det noe med ham. I tre dager vandret han planløst over steppen, og returnerte deretter til enheten sin. Der ga de ham en lapp som sa: «Du skjøt meg stygt, jeg er fortsatt i live. Din Maruska."
Hva kan spasovittene gjøre?
Først av alt, blir characterniks undervist i kamptrolldom. For eksempel å kaste ildkuler eller lyn som brenner gjennom fiendens kropp. Noen magikere er i stand til å kaste flytende ild mot fienden og til og med lage "ildregn", når flammedråper faller direkte fra himmelen.
De er også i stand til å få fienden til å se farer som faktisk ikke eksisterer. For eksempel skumle monstre eller det en person frykter mest i livet.
En av ferdighetene til Spasov-karakterene er varulv. Tilsynelatende ble kunsten å forvandle seg til dyr og fugler opprinnelig mestret av novgorodianerne, som adopterte den fra sine nærmeste naboer, vikingene, tilbake i den hedenske tiden.
Ingen vet egentlig hva som skjer når en person blir til en ulv eller en bjørn. Noen forskere mener at vi snakker om overføring av menneskelig bevissthet inn i hjernen til et dyr, andre - at karakteren er forvirrende, så andre mennesker ser et dyr i stedet...
I noen tilfeller kan frelsere skape livløse skapninger for å utføre ulike oppgaver - for eksempel demoralisere fienden. De kan bestå av vann, ild, vind, livløse gjenstander, eller de kan være tankeformer skapt av fantasiens kraft - for eksempel kopier av noen dyr... Sant nok, disse monstrene kan ikke "leve" lenge. For å ødelegge en slik "form", må en spesiell trolldom kastes.
Og i disse dager demonstrerer spasovittene sine ferdigheter - for eksempel ved å tvinge de rundt dem til å kjempe med skyggen eller være redde for ikke-eksisterende trusler... Men hemmelighetene til deres eldgammel kunst de er klare til å avsløre bare for noen få utvalgte.
Laster inn...
