Hvorfor går folk til religiøse prosesjoner? Hva er egentlig en religiøs prosesjon?

Påske 2018, påsketog, når det skjer, hva du trenger å vite om nattpåskegudstjenesten

påske, den russisk-ortodokse kirkens hovedhøytid, faller 8. april i 2018. Tradisjonelt holdes påskegudstjenester om natten og inkluderer PÅSKEKROSSPROSESSEN.

Korstoget i påsken begynner om natten, klokken 24, til minne om at de hellige myrrabærende kvinnene gikk til Frelserens grav. "eksisterer fortsatt i mørket", altså når det var mørkt.

Folket samles i templet på forhånd, siden før dette serveres midnattskontoret, som begynner på lørdag kveld, omtrent klokken 23.00. Troende forbereder stearinlys og lamper - lukkede lysestaker, slik at vinden utenfor ikke slukker flammene til lysene.

Innen midnattskontoret avsluttes, står tilbedere i kø rett i kirken for å bære bannere og ikoner. En bærelykt med stearinlys står foran. Bak ham står et sognebarn eller en prest som bærer et kors. Bak dem, på begge sider, står sognebarn i templet med bannere med ansiktene til Jesus Kristus og Jomfru Maria, men det er enda flere av dem. Oftest er bannerbærere sterke menn, siden det ikke er en lett oppgave å bære bannere, spesielt hvis de er store.

Bak bannerbærerne står et sognebarn med et festlig ikon av Kristi oppstandelse, deretter er sognebarn med andre ikoner ordnet i to kolonner, ofte båret av kvinner og tenåringer. Hele denne gruppen stiller opp i templet, vendt mot utgangen, selv før midnattskontoret er over.

Korsprosesjonen til påsken 2018, når den begynner, inneholder

Og så gjorde alle seg klare, et øyeblikk var det helt stille i templet. Når tiden nærmer seg, slutter prester og sangere seg til de som står, og prosesjonen begynner å bevege seg. Presten kommer med en trippel lysestake som det er påskelys på, ofte i tre farger - gult, rødt og grønt. Altertjenerne bærer et stort lys og evangeliet, diakonen utfører sensur. Menighetsmedlemmer holder tente lys i hendene, ofte røde. Når prosesjonen forlater templet, er dørene lukket.

Etter å ha gått ut, begynner prosesjonen å gå rundt tempelet fra venstre mot høyre. På dette tidspunktet høres Blagovest - klokkeren slår en bjelle. Alle de som går stille, synger sammen med sangerne: "Din oppstandelse, o Kristus Frelseren, englene synger i himmelen, og gi oss på jorden å herliggjøre deg med et rent hjerte."

Den religiøse prosesjonen går rundt tempelet, og hvis det er et kloster eller tempelkompleks, foregår prosesjonen i den største sirkelen, og forener bygningene til én. Presten nærmer seg dørene til templet, som alle tidligere hadde forlatt, røkelse på røkelseskaret på kryss og tvers og utbryter: Ære til den hellige og konsistente og livgivende og udelelige treenighet... Som svar blir "Amen" hørt og påsken Troparion synges for første gang. På dette tidspunktet begynner klokkene sin festlige ringing. Deretter, med synging av påskestichera, går folket inn i templet og gudstjenesten begynner.

Korsprosesjonen til påsken 2018, når den begynner, inneholder

Påskereligiøse prosesjoner med lesing av evangeliet og sprinkling av de som ber på Bright Week utføres daglig, etter liturgien. Før Kristi himmelfart foregår det religiøse prosesjoner en gang i uken – etter gudstjenesten søndag morgen.

Den 27. juli vil en religiøs prosesjon finne sted fra Vladimirskaya Gorka til Kiev Pechersk Lavra. Noen oppfatter dette som en demonstrasjon av styrke, Kirkens makt. Motstandere av kirken – som en politisk demonstrasjon. Hva er egentlig en religiøs prosesjon?

I Kirken gjennom hele sin historie var former for å tjene Gud ikke begrenset til verbal bønn. Siden fremveksten av tilbedelse, sammen med slik bønn, har det vært "bønn med hender" (for eksempel korsets tegn) og "bønn med føtter" - deltakelse i bønneprosesjoner. Slike prosesjoner ble aldri oppfattet som en maktdemonstrasjon eller en politisk handling; det var alltid en gudstjeneste, hvor man ikke bare måtte be til Gud med sinnet, men også forsterke sin bønn med fysisk arbeid – noen ganger en veldig lang prosesjon. .

Et eksempel på et slikt bønnetog finner vi i den tidlige kirken. Pilegrimen Sylvia av Aquitaine fra 400-tallet beskriver en stor religiøs prosesjon som fant sted i Jerusalem natt fra torsdag til fredag ​​i den hellige uke. Hun sier at folk i løpet av natten var veldig slitne, da de gikk gjennom nesten hele byen, og "hver og en av dem gikk - gamle og unge, rike og fattige." Biskopen av Jerusalem oppmuntret trette mennesker og ba dem «ha håp til Herren, som vil gi en stor belønning for dette arbeidet».

Det skal bemerkes at lignende prosesjoner ble holdt regelmessig, ikke bare i Jerusalem, men i hele Romerriket. For eksempel, på samme tid, oppsto den store litanien i Roma - en stor religiøs prosesjon gjennom hele Roma, hvor prosesjonen flyttet fra en kirke til en annen med bønn, og prøvde å besøke gravstedene til martyrene. Denne litanien fortsatte hele dagen og endte ved Peterskirken.

Lignende prosesjoner ble gjort i Konstantinopel, og keiser Justinian legaliserte at disse prosesjonene skulle gjennomføres med bønn og med obligatorisk deltakelse fra prestedømmet, "for vil det være en korsprosesjon der det ikke er noen prester som ber høytidelige bønner?"

Korsprosesjoner fant sted i det bysantinske riket i tider med fiendens invasjon, tørke eller sykdom. Den høytiden vi kjenner til Bæringen av trærne til Herrens livgivende kors stammer fra korstoget, som fant sted i august i Konstantinopel med bønner om at byen skulle bli skånet for epidemier, som svært ofte skjedde kl. denne gangen.

Tradisjonen med å utføre religiøse prosesjoner ble også arvet av de slaviske folkene. Det er bevis på bønneprosesjoner i Bulgaria og Moravia. Med adopsjonen av kristendommen begynte det å holdes religiøse prosesjoner i Rus. Den første russiske religiøse prosesjonen anses å være en prosesjon til Dnepr for dåp av folket i Kiev. "Vladimir dro ut med prestene fra Tsaritsyn og Korsun til Dnepr, og utallige mennesker samlet seg der," beskriver The Tale of Bygone Years denne prosesjonen.

Det er til minne om denne religiøse prosesjonen og den påfølgende dåpen av Rus' at en årlig prosesjon av korset finner sted fra det antatte dåpsstedet til hjertet av Kiev - Kiev-Pechersk Lavra.

Det er viktig å forstå at den religiøse prosesjonen aldri var en demonstrasjon av noe. Opptoget med slagord, flagg og plakater er en arv fra kvasi-religiøs kommunistisk ideologi. For ortodokse kristne er en korsprosesjon en gudstjeneste som utføres i henhold til en strengt definert rekkefølge i kirkevedtekten. Selvsagt bør hovedaktiviteten til en gudstjeneste være bønn. Jeg tror alle forstår hva det skal handle om på dagen for dåpen til Rus: at våre hjerter skal bevare gavene som vi fikk i dåpen. Det er tross alt dette vi alle er kalt til å gjøre.

Alexander Adomenas

“Du bør ikke gi godbiter til kjæledyr fra påskebordet”

Søndag 8. april feirer ortodokse kristne høytiden påskedag. Påsken feires natt fra lørdag til søndag på forskjellige måter: Noen går i kirken, mens andre bare dekker festbordet hjemme. Selv barn vet at på denne dagen bør de gratulere sine kjære med ordene "Kristus er oppstanden!" Men bak det ytre utstyret glemmer mange den sanne betydningen av ferien. Erkeprest Vsevolod Chaplin fortalte hvordan man feirer påsken riktig.

– Etter slutten av sovjettiden blir påsken av mange oppfattet som en sekulær høytid: fargede egg anses som de samme symbolene som mandariner for nyttår. Men hvis en person ikke overholdt store fasten, er det i det hele tatt mulig for ham å feire Kristi oppstandelse?

Han må prøve å forstå meningen med ferien. Selv om noen ikke har fastet, kan han feire påske, men det viktigste i feiringen er deltakelse i tilbedelse, møte med Kristus. Denne høytiden minner oss om at du bare kan komme inn i Guds rike hvis du tror på Kristus. De andre stiene fører ikke ut av helvete; en person er dømt til evig tid hvis han ikke er kristen – uansett hvor god person han er.

Dette er poenget: Påsken er fullstendig ikke tolerant, ikke politisk korrekt og ikke inkluderende – Kristus ble tross alt gjenoppstått for å gi mennesker den eneste veien til evig liv. Dette er det viktigste, ikke bord og ikke besøke folk, spesielt ikke drukkenskap og ikke underholdning. Hvis du ikke orker å komme til gudstjenesten om natten, kan du komme om morgenen, men uten gudstjenesten mister ferien sin mening.

For de fleste avsluttes påsken med middag natt fra lørdag til søndag eller med søndagsfrokost – kaken er spist, egget er knust, og du kan komme tilbake til det normale livet. Hvordan anbefaler kirken å tilbringe påsken?

På denne dagen, etter gudstjenesten, slapper folk enten av eller drar på besøk. Mange kommer til templet om kvelden første påskedag, når de høytidelige vesperene feires. Denne dagen egner seg godt til å be om tilgivelse fra de du har fornærmet, eller fra de som har krenket deg. Det ville være bra å fornye forholdet til mennesker som de var meningsløst tapt med. Du kan besøke syke, ensomme mennesker, for eksempel på et sykehjem eller foreldreløse. Alle de 40 dagene som påsken feires er gode for gode gjerninger.

Det er nødvendig å finne enighet rundt Kristus – en vantro ektemann må helliges av en troende hustru, hun leder ham og streber etter å lede hele familien hennes til Kristus.

– Etter påskeliturgien, er alle restriksjonene i fastetiden opphevet? Er intime forhold mellom ektefeller tillatt igjen?

Ja, etter at du har kommet tilbake fra templet kan du spise kjøtt og meieriprodukter. Dette gjelder alle normer - fasten er over, noe som betyr at du kan gå tilbake til ekteskapelige forhold.

– Et aktuelt spørsmål om vin for russerne: vi vet at Cahors bør være med på påskemåltidet. Trenger det å bli vigslet?

Folk velsigner ofte vin; dette er tillatt, men ikke påkrevd. Den kan brukes – til Guds ære. Men det er viktig å ikke overdrive det når man feirer slutten av fasten: en ekstrem grad av rus gjør aldri, inkludert i påsken, en person vakker.

– Noen ganger spør dyreeiere: er det mulig å behandle en katt med et påskeegg, og en hund med en skinkebit? Ville ikke dette være oppvigleri?

Dette bør ikke gjøres. Velsignede påskeegg er hellige; Selv skjellene fra dem blir ikke kastet i søpla av fromme mennesker, men blir reddet for å bli brent senere, og asken helles for eksempel under et tre. Derfor bør ikke dyr få påskemat.

Hvordan går gudstjenestene i påsken?

På formiddagen den hellige lørdag, som i år faller på 7. april, begynner gudstjenestene i kirkene. Etter det, fra middag til klokken ett om ettermiddagen til klokken seks til åtte om kvelden (planen kan sjekkes i et bestemt tempel), bringer de troende påskekaker, påskekaker, fargede egg og annen mat til Påskebord skal velsignes.

Klokken halv elleve om kvelden begynner påskens midnattskontor - prestene tar likkledet (lerretet som viser posisjonen til Kristi legeme i graven) til alteret og plasserer det på tronen. Der skal hun bli i 40 dager – frem til Herrens himmelfart.

Før midnatt ringer klokkene høytidelig, og ved midnatt åpnes de kongelige portene og korstoget begynner. På slutten synger prestene troparionen: "Kristus er oppstått fra de døde!"

Dette etterfølges av påskematins, hvoretter alle feirer Kristus - kysser tre ganger, gir hverandre fargede egg og sier: "Kristus er oppstanden!" - "Sannelig han er oppstanden!" Fra tre om morgenen på søndag kan du også innvie påskemat, innvielsen vil fortsette på dagtid - fra 11-12 til klokken fem-seks om kvelden, samt mandag og tirsdag.

Når kan du begynne å bryte fasten? Etter slutten av den guddommelige liturgien, som slutter rundt tre om morgenen - fire om morgenen.

Folkeskikk

Til tross for at påsken er en religiøs høytid, og kirken ikke godkjenner overtro, fortsetter mange ortodokse kristne å tro på hemmelighetene til sine forfedre. For eksempel:

Hvis en jente ønsker å gifte seg i år, må hun under gudstjenesten si til seg selv «Kristi oppstandelse! Send meg en enslig brudgom!"

En baby født i påsken er spådd å ha berømmelse og en stor fremtid.

En person som dør i påsken anses å være preget av Gud - han kommer umiddelbart til himmelen. De begraver ham med rød maling i høyre hånd.

Et stykke påskekake kan smuldre til fuglene - de vil bringe lykke og rikdom til huset.

Det er mange stjerner på himmelen påskenatt - et tegn på frost.

Skjellene fra fargede egg kan legges i en amulett og bæres sammen med et kors - som en talisman.

«A Brief Church Liturgical Dictionary» (Verk av erkeprest Alexander Svirelin, M.: 1916) forklarer oss: «Det er en annen type litia, kjent for oss som en korsprosesjon. I tilfelle en offentlig katastrofe, eller generelt behov, eller til minne om guddommelig utfrielse fra en tidligere katastrofe, utføres denne typen litium. De forlater kirken med bannere, det livgivende korset, evangeliet og St. ikoner og gå rundt i hele landsbyen med bønnesang; eller de står midt i landsbyen og ber der; eller til slutt går de til vannet og utfører velsignelsen av vann der.»

"Lithium oversatt fra gresk betyr genfleksjon, inderlig, offentlig bønn. Dette er navnet på bønnen som utføres i templets vestibyle eller til og med helt utenfor templet, slik at alle ortodokse kristne kan ta del i denne bønnen - både katekumener og de som er forbudt, og slik at det på denne måten bokstavelig talt er en bønn av hele folket - en litiya.

Korsprosesjoner oppsto på 400-tallet i Byzantium. Saint John Chrysostom organiserte nattprosesjoner gjennom gatene i Konstantinopel mot arianerne. Til dette formålet ble det laget sølvkors på stolper, som høytidelig ble båret rundt i byen sammen med de hellige ikonene. Folk gikk med tente lys. Slik oppsto våre kirkelige korstog. Senere, i kampen mot kjetteriet til Nestorius, ble spesielle religiøse prosesjoner organisert av St. Cyril av Alexandria, da keiseren nøt. Senere, i Konstantinopel, for å bli kvitt massesykdommer, ble det livgivende treet til det ærlige korset tatt ut av kirkene og båret langs gatene i byen.

Korsprosesjoner, som ikke er en del av gudstjenesten, oppsto som et resultat av de troendes ønske om å be ikke bare i templet, men også på steder der mirakuløse ikoner dukket opp og de ærede helgenenes bedende bragder. For å sikre at prosesjonen til et slikt sted ikke var bortkastet tid, ble evangeliet lest opp under prosesjonen, litanier ble uttalt og kirkesalmer sunget. Deltakerne i den religiøse prosesjonen hadde med seg ikoner, kors og bannere. Dette gjorde prosesjonen mer høytidelig, og minnet de de møtte om dybden og styrken til den ortodokse troen.

Noen ganger ble den religiøse prosesjonen, som varte i flere dager, til en ekte pilegrimsreise. Deltakere i en slik religiøs prosesjon, som legger hverdagens bekymringer til side og tåler reisens vanskeligheter, utfører en bragd for Kristi skyld. En slik prosesjon er en symbolsk bæring av ens livskors, oppfyllelsen av Frelserens ord: «Hvis noen vil følge meg, så fornekte han seg selv og ta sitt kors opp og følge Meg» (Matteus 16:24) ).

Hva er Korsets prosesjon?

En korsprosesjon er en overfylt høytidelig prosesjon fra et tempel til et annet, rundt templet eller til et bestemt sted (for eksempel en hellig kilde) med et stort alter eller eksternt kors, hvorfra selve prosesjonen har fått navnet sitt. Deltakere i prosesjonen bærer også det hellige evangelium, ikoner, bannere og andre helligdommer i templet. Prester og geistlige utfører prosesjon i liturgiske klær. Under prosesjonen synges høytidens troparion, irmos og noen ganger festkanonen (i påskeuken). Korsprosesjoner er vanlige (kalender) og ekstraordinære (under epidemier, kriger og andre spesielle begivenheter).

Spørsmål:

Hvor kom korsprosesjonene fra?

Akkurat som hellige ikoner, har religiøse prosesjoner sitt opphav fra Det gamle testamente. De gamle rettferdige utførte ofte høytidelige og folkelige prosesjoner med sang, trompetering og jubel. Historier om dette er nedfelt i de hellige bøkene i Det gamle testamente: 2. Mosebok, 4. Mosebok, Kongebøkene, Salmene og andre.
De første prototypene på de religiøse prosesjonene var: Israels sønners reise fra Egypt til det lovede land; prosesjonen av hele Israel etter Guds ark, hvorfra fulgte den mirakuløse delingen av Jordanelven; den høytidelige syvdobbelte omløpet av arken rundt Jerikos murer, hvor det mirakuløse fallet av Jerikos uinntagelige murer fant sted fra stemmen til de hellige trompeter og proklamasjoner fra hele folket; samt den høytidelige landsomfattende overføringen av Herrens ark av kongene David og Salomo.

Ved hvilke nødsituasjoner holdes religiøse prosesjoner?

Ekstraordinære korsprosesjoner gjennomføres med tillatelse fra bispedømmets kirkemyndigheter ved anledninger som er spesielt viktige for prestegjeldet, bispedømmet eller hele det ortodokse folket - under invasjonen av utlendinger, under angrepet av en ødeleggende sykdom, under hungersnød , tørke eller andre katastrofer.
Er det virkelig slik at oppriktig bønn med et angrende hjerte ikke kan erstatte korsprosesjonene?
En sann troende er redd for å motsi Gud og velge selv fra loven hva han vil, men må utvilsomt oppfylle Guds vilje.
Hadde ikke alle de rettferdige - Moses og David, Salomo og hele Israel - et angrende hjerte og en oppriktig bønn?
De hadde alt dette, men de utførte også religiøse prosesjoner. Som et resultat av prosesjonen ble Jordan delt og Jerikos murer falt. Også her, under ulike straffer av Guds vrede for våre synder: hungersnød, tørke, pest, ødeleggende sykdommer på mennesker og husdyr, og fiendtlige angrep på fedrelandet, holdes religiøse prosesjoner. Derfor, sammen med felles bønn, faste og omvendelse, etter eksemplet til innbyggerne i Nineve, unngår vi den rettferdige straffen som er sendt til oss fra Gud.

Hva er bannere, uten hvilke høytidelige religiøse prosesjoner blir aldri gjennomført?

Den første prototypen av bannere var etter flommen. Gud, som viste seg for Noah under sitt offer, viste ham en bue i skyene og kalte det en evig pakt mellom Gud og mennesker (1. Mosebok 9:13-16). Akkurat som buen i skyene minner oss om Guds pakt, så tjener bildet av Frelseren oss på bannerne som en konstant påminnelse om vår utfrielse ved den siste dommen fra den åndelige ildflommen over syndere.

Den andre prototypen av bannerne var da Israel forlot Egypt under deres passasje gjennom Rødehavet. Herren viste seg for dem i en skystøtte og dekket hele Faraos hær med mørke fra denne skyen, og ødela dem i havet, men Israel reddet dem. Så vi ser på bannerne bildet av Frelseren, som en sky som kom til oss fra himmelen for å beseire vår fiende - den åndelige helvetesfarao - djevelen med hele sin hær. Herren, sterk i kamp, ​​kjemper alltid for oss og driver bort fiendens makt.

Den tredje typen bannere våre var den samme skyen som dekket tabernaklet og overskygget Israel under reisen til det lovede land. Hele Israel så på det hellige skydekket og forsto med åndelige øyne i det Guds nærvær.

En annen prototype av bannerne våre er kobberslangen, som ble reist av Moses på Guds befaling i ørkenen. Da de så på det, mottok jødene helbredelse fra Gud, siden kobberslangen var et forbilde på Jesu Kristi lidelse på korset (Joh 3:14-15).

Så vi, som bærer bannere under korstogene, løfter våre kroppslige øyne til bildene av Frelseren. Vår Frue og Hellige; Med åndelige øyne stiger vi opp til deres prototyper som eksisterer i himmelen, og vi mottar åndelig og fysisk helbredelse fra åndelige slangers syndige anger - demoner som frister oss.

Hvorfor har hvert menighet sine egne bannere?

Under Israels barns reise til det lovede land reiste alle de 12 stammene etter sine tegn eller bannere, og hvert banner ble båret foran tabernaklet, og alle deres stammer fulgte det. Akkurat som i Israel hadde hver stamme sine egne bannere, slik har i vår kirke hvert kirkesogn sine egne bannere. Akkurat som alle Israels stammer reiste etter deres bannere, slik følger hver menighet under prosesjonen deres bannere hos oss.
I stedet for datidens basunklang, har vi nå et kirkeevangelium, som gjør all luften rundt og hele folket helliggjort, og all den demoniske kraften blir drevet bort.
Derfor tjener våre bannere som et seirende våpen mot fienden, som skjelver for dem og driver dem bort fra kristne steder og boliger.

Den religiøse prosesjonen er ikke bare kilometer; dette er sjelens vei. Fysisk er det veldig vanskelig å gå. Mens du forestiller deg hvordan veien er, hvordan du må ha tid til å fotografere (det vil si løpe frem og tilbake) alle deltakerne: barn, bestemødre, som vekselvis bærer store eldgamle ikoner, er det bra hvis det ikke er regn og piercing vind - du frykter ufrivillig, men så går du med Guds hjelp og du føler det som lykke.

Sannsynligvis, for å forstå hva Korsprosesjonen er, må du gå gjennom den selv - og alt vil falle på plass.

En av de ytre manifestasjonene av religiøsitet blant en ortodoks person er religiøse prosesjoner. Kristi påske, en tempelhøytid, dagen for minne om en aktet helgen eller et mirakuløst bilde er alltid ledsaget av en prosesjon av korset, denne triumferende prosesjonen av kristne. Hvis det plutselig er en invasjon av fiender, en epidemi, en brann, bærer folket bildet av en aktet helgen gjennom gatene.

Hva er opprinnelsen til religiøse prosesjoner, til ære for hvem og når ble de holdt?

En korsprosesjon er en høytidelig prosesjon av geistlige og lektroende med ikoner, bannere og andre helligdommer. Det er også ekstraordinære religiøse prosesjoner etablert av kirken ved spesielt viktige anledninger.

Korsprosesjoner har sin opprinnelse fra Det gamle testamente. De gamle rettferdige utførte ofte høytidelige og folkelige prosesjoner med sang, trompetering og jubel. Historier om dette er nedfelt i de hellige bøkene i Det gamle testamente: 2. Mosebok, 4. Mosebok, Kongebøkene, Salmene og andre.

I Det nye testamentes historie var instituttet for korsprosesjonene Vår Herre Jesus Kristus selv. Herrens inntog i Jerusalem er et eksempel på korsets prosesjon, gitt av Herren selv, som høytidelig gikk inn i byen for å lide på korset, akkompagnert av folket og med alle som ropte: "Hosianna til Davids sønn ."

På 400-tallet i Byzantium. Saint John Chrysostom organiserte nattprosesjoner gjennom gatene i Konstantinopel mot arianerne. Til dette formålet ble det laget sølvkors på stolper, som høytidelig ble båret rundt i byen sammen med de hellige ikonene. Folk gikk med tente lys. Slik oppsto våre kirkelige korstog. Senere, i kampen mot kjetteriet til Nestorius, ble spesielle religiøse prosesjoner organisert av St. Cyril av Alexandria, da keiseren nøt.

Senere, i Konstantinopel, for å bli kvitt massesykdommer, ble det livgivende treet til det ærlige korset tatt ut av kirkene og båret langs gatene i byen. Dermed ble det etablert en høytid, kalt opprinnelsen (utsliting, prosesjon) til de ærefulle trærne til Herrens kors (14. august). Så ble tradisjonen etablert med å holde religiøse prosesjoner rundt kirker på store og patronale høytider, til kilder, til velsignelse av vann på helligtrekongerfesten (Epifany). Den obligatoriske religiøse prosesjonen og den mest gledelige finner sted på høytidene - påsken.

Gjennom århundrene begynte religiøse prosesjoner å bli holdt ikke bare på høytiden til Kristi hellige oppstandelse. Etter slutten av æraen med forfølgelse av kristne, ble religiøse prosesjoner allestedsnærværende. De har blitt så godt etablert i ritualene for ortodoks tilbedelse at nå er enhver betydelig kirkefeiring uten dem rett og slett utenkelig.

Disse prosesjonene fikk navnet sitt "kors" fra korset som ble båret foran. Jesus Kristus, som skulle lide, bar et kors på sine skuldre. Det er derfor vi bærer et krusifiks foran oss. Korset, ikonet til Guds mor, stearinlys, kirkebannere, ikoner, relikvier - dette er de uforanderlige helligdommene til disse prosesjonene. Dette er symboler på enhet med den himmelske kirke.

I Rus har de alltid elsket religiøse prosesjoner og verdsatt deres rensende og bønnfulle kraft. Folkets tro på hastverket for å hjelpe de himmelske forbederne, hedret under prosesjonen, var grenseløs. Historien til Holy Rus', bokstavelig talt fra de første dagene av dens fødsel, er knyttet til prosesjonen av korset.

Av interesse er oppførselsreglene under den religiøse prosesjonen, utarbeidet av Metropolitan. Filaret angående en spesifikk prosesjon fra Golutvin-klosteret til Kolomna til minne om slutten på koleraen, men av generell karakter.

"Geistligheten må minne seg selv og andre om gode tider," disse reglene oppgitt - at for at dette gode foretaket skal bære god frukt, for dette er det nødvendig at Guds verk utføres med dyp og kontinuerlig ærbødig oppmerksomhet. Når du går inn i en korsprosesjon, tenk at du går under ledelse av de hellige, hvis ikoner marsjerer i det, og nærmer deg Herren selv, i den grad det er mulig for oss å være svake. Den jordiske helligdommen betegner og påkaller den himmelske helligdom; tilstedeværelsen av Herrens kors og hellige ikoner og sprinkling med velsignet vann renser luften og jorden fra våre syndige urenheter, fjerner mørke krefter og bringer de lyse nærmere. Bruk denne hjelpen til din tro og bønn og ikke gjør den ubrukelig for deg på grunn av din uaktsomhet. Å høre kirkesang i prosesjonen, kombiner bønnen din med det; og hvis du ikke kan høre på avstand, kall til deg Herren, Guds mor og hans hellige på den måten som du kjenner til bønn. Ikke gå inn i samtaler med de som følger deg; og svar den som begynner samtalen med en stille buing eller et kort, bare nødvendig ord. Presteskapet skulle være et eksempel på orden og ærbødighet, og lekfolket bør ikke trenge seg sammen blant presteskapet og forstyrre ordenen. Det spiller ingen rolle om du henger etter i kroppen: ikke ligg bak helligdommen i ånden.»

Korsprosesjoner viser tydeligst den populære karakteren til ortodoksien i Russland, bidrar til styrking av tro og ånd, og enheten til de slaviske folkene. Under prosesjonene blir naturen og himmelen til tempelet, og mennesket er et lys som flammer mot Gud. Alt som møtes langs prosesjonsveien - bygninger, land, mennesker - blir helliggjort ved kontinuerlig bønn og mottar en velsignelse fra det høyeste presteskapet. Prosesjonens hjelp og betydning er stor. Mange kirkefedre understreker deres betydning og store åndelige kraft.

Orden for den religiøse prosesjonen

Foran prosesjonen bærer de en lykt, bak den et alterkors, en altertavle av Guds mor, så i to rader, i par, bannerbærere, sangere, lysbærere med lys, diakoner med sine lys og røkelseskar, og bak seg prester. I det siste presteparet bærer den til høyre evangeliet, og den til venstre bærer ikonet for oppstandelsen.

Hver deltaker i prosesjonen må huske at:

• Korsets prosesjon er ikke en lystvandring, men hardt fysisk og enda større åndelig arbeid;
• Forpliktet til uten tvil å adlyde presten og lederen av den religiøse prosesjonen;
• Man må alltid være åndelig oppmerksom, ikke delta i verdslige samtaler, men be;
• Det er tilrådelig å be Jesus-bønnen;
• Den tilfeldige lesningen av akatister og bønnekanoner med høy stemme forstyrrer freden til de som går i nærheten, derfor er de som elsker å lese dem bedre å lese dem for seg selv;
• Prøv å ikke tenke på din egen bekvemmelighet, men på bekvemmeligheten til de rundt deg, og ikke bli irritert på brødrene dine underveis;
• Under hvilestopp, ikke legg igjen søppel: flasker, emballasje, papirer osv.
• På steder der du overnatter, ikke belast vertene med unødvendige forespørsler, tenk at neste år bør noen bli akseptert her;
• Skriv notater på forhånd om helse og hvile til minnesamvær og bønnetjenester;
• Ta et aktet ikon, tilpass det for komfortabel bruk over lang avstand;
• Ta det nødvendige medisinske settet: selvklebende gips, bandasje, jod, bomullsull, tabletter. (For eksempel: sitramon, ftalazol, etc.);
• Pass på å ha en lue som beskytter mot solen, og en varm lett jakke eller vindjakke til kvelden;
• Kjøp en reisematte fra sportsutstyr. Veldig praktisk og praktisk for stopp og overnattinger.
• Ha med deg to små vannflasker i plast;
• Ikke ta det du kan klare deg uten i flere dager;
• Ta et sett med friskt og rent sengetøy til gudstjenester i kirker;
• Sko skal være lette, hvis joggesko, så skinn, slik at foten kan puste. Sko skal ikke være nye, men kjente for føttene;
• Ta lite og lett fordøyelig mat: nøtter, tørket frukt;
• Sørg for å ha en skje og et krus; fyrstikker; sammenleggbar kniv;
• Personlige hygieneartikler;
• To skift av undertøy og sokker (inkludert varme);
• Ta en lett regnfrakk i tilfelle regn eller et stykke lett oljeklut som er tilstrekkelig til å dekke deg selv;

Alle gjenstander må passe i en ryggsekk eller liten skulderveske.

Ikke bær noe i hendene!

Menn bør være klare til å erstatte de som bærer ikoner eller bannere, i tillegg til å gi hjelp til bevegelseshemmede.