HVORDAN LEVER KVINNER I fengsel? DETALJER OM ET KOMPLEKS LIV
Hvordan lever kvinner i fengsel? Detaljer om et komplisert liv
Hva er et kvinnefengsel og hvem er kvinnene i fengsel, hva gjør de, og hvordan lever de med det. Vi vil snakke om dette og mye mer i denne artikkelen.
KVINNE I FENGSEL - HVEM ER HUN?
Det er vanskelig å forestille seg en kvinne i fengsel. Ved første øyekast er disse to ordene uforenlige. Samfunnet er mer vant til at fengsel er beregnet på mannlige fanger.
Kvinners forbrytelser skiller seg fra menns, på grunn av det faktum at kvinner er mye mer emosjonelle, så oftest er ofrene for volden deres ektemenns elskerinner eller til og med ektemennene selv.
Kvinner under arrestasjon Under arrestasjon gjør kvinner vanligvis ikke motstand. De opptrer rolig mens de blir ført til saksstedet. Men til tross for dette behandler politiet dem kynisk og frekt.
Kvinner blir ydmyket, fornærmet og noen ganger til og med trukket i håret. Sammenlignet med menn blir ikke kvinner torturert.
Hvis politifolk bruker fysisk avstraffelse, prøver de bare å fremkalle følelser som gjør det umulig å lyve.
I den midlertidige arresten plasseres kvinner og menn hver for seg. Etter dommen, når en kvinne havner i et varetektsfengsel, viser det seg at hun slett ikke er klar for fengselsforholdene, selv om det nå er skrevet og vist nok filmer om kvinnefengsler.
Naturligvis, når en person går i fengsel for første gang, opplever han stort stress. Overraskende nok hjelper cellekameratene kvinnen tilbake til normalen, fordi kommunikasjon og historier om hennes skjebne og problemer beroliger henne.
Relasjoner mellom cellekamerater utvikler seg ulikt, men stort sett uten konflikt. Etter en tid danner kvinner grupper i form av familier, der de kommuniserer eller diskuterer noen problemer.
FENGSEL - KVINNE
Kvinner i fengsel forblir kvinner. Kvinnefengselet er som en butikk på grunn av den naturlige lidenskapen for å shoppe klær. Dette høres litt rart ut, for det er verken penger eller varer i fengslene.
Men kvinner bytter stadig ut tingene sine med andres, og imiterer dermed anskaffelsen av noe nytt. Noen ganger er det tilfeller av å bytte en ny ting til en gammel, målet er fortsatt det samme - å oppdatere garderoben.
Utenlandsk kosmetikk, hvis gitt av slektninger, byttes mot innenlandske. Politifolk er ikke imot slike bytteforhold, de hjelper selv med å overføre ting fra en celle til en annen.
Kvinnefengsler er ikke utstyrt med psykologiske støttefasiliteter og er beryktet for sin mangel på sanitær hygiene. Noen ganger er det ikke nok personlige hygieneprodukter og klær. Det er ikke anvist område for klesvask i cellene.
Uhygienisk 
Det er skummelt å forestille seg forholdene kvinner lever i fengsler. Hvis en kvinne har et barn over fire år, bor hun hos slektninger eller på barnehjem.
Selv om barnet er under tre år, bør moren leve isolert og bruke bare et par timer om dagen på tur med babyen.
Som regel får kvinner som sitter i fengsel i mer enn 3-4 år sin sosiale oppfatning forstyrret, deres psykologi endres, alt dette har en negativ innvirkning på deres fremtidige liv, noe som snart kan føre kvinnen tilbake til en fengselscelle.
Men dette betyr ikke at alle kvinner som har sonet er bortskjemte og ikke har noe godt fremtidig liv. Blant fangene er det også dyktige individer som danser, synger, skriver poesi, tegner og så videre.
Under dommen fortsetter de vanligvis å gjøre det de elsker, utvikler ferdigheter, så de forlater fengselet med et stort potensial bak seg.
Generelle befolkningsceller Alle mennesker drømmer om privatliv, dessverre, i kvinnefengsler kan dette glemmes. Kvinner kan ikke være alene hvis de soner i en celle med 40-60 personer i den.
Av denne grunn oppstår ofte en irritert følelse, som ofte fører til konflikter av hjemlig karakter.
Alle konflikter ender fredelig, stort sett uten å gå lenger enn å heve stemmen. Det er praktisk talt ingen slagsmål i kvinnefengsler.
Hvis en av de innsatte snart må møte til rettssak, hersker det en feststemning i cellen. De prøver å kle kvinnen i de beste klærne som er i cellen, og lager en vakker frisyre og sminke.
Selv i fengsel mister de ikke følelsen av egenverd: "Hvordan kan du gå ut i offentligheten uten å sette deg selv i orden?" Spesiell behandling blir vist til fangen som drepte barnet hennes.
I utgangspunktet blir slike kvinner ignorert og betraktet som plebeiere, siden oppgaven til hver kvinne på jorden er å føde et barn, og ikke drepe ham.
Noen ganger er det en tradisjon når en kvinne som dreper barn blir skåret skallet med en vanlig barberhøvel, og etterlater kutt og arr på hodet.
I utgangspunktet straffer politifolk deltakere i vold, selv om de helt forstår årsaken til slik oppførsel. Når det gjelder levekår, er det ikke noe kvinnefengsel i fengselet, og det kan ikke være varmt vann.
Varm opp vann ved hjelp av kjeler. Dusjene skjer en gang i uken, eller til og med en gang hver tiende dag. Administrasjonen tar seg av fangenes komfortable forhold. Nå har hver kvinne sin egen seng.
Cellene er pusset opp, og det er ikke uvanlig å se tapeter i lyse farger. Selv om en gravid kvinne går i fengsel, forblir hun i en felles celle og spiser mat som alle andre.
FØDSEL I FENGSEL
Fødsel i fengsel Hvis en gravid kvinne opplever sine første sammentrekninger, blir hun umiddelbart ført til sykehuset under vakthold, og noen ganger også i håndjern.
Hun går tilbake til arbeid i kolonien umiddelbart etter fødsel, og barnet returneres til moren etter 5-6 dager.
Allerede med barnet blir kvinnen overført til en egen spesialdesignet celle.
Det huser kun ammende mødre eller gravide, på grunn av loven om forvaring.
Administrasjonen tar seg av mødre som ikke kan mate barna sine og gir kunstig næring til babyene deres.
I kvinnefengsler skilles moren fra babyen sin bare når han blir tatt med til sykehuset for undersøkelse, i andre tilfeller er han konstant sammen med moren, så noen ganger blir hun til og med sliten.
Først etter at barnet fyller tre år, skilles det fra moren. Det vil si generelt sett kan vi si at forholdene for barn i forvaringsplasser er forferdelige.
Av en eller annen grunn har statens forsvar en foraktelig holdning til fengslede mødre, de hevder ofte at kvinner føder for å gjøre livet lettere for seg selv i fengselet, og de trenger faktisk ikke barn.
MORSKAP I FENGSEL
Morskap i fengsel Og likevel, for slike kvinner er det visse betingelser for å oppdra en baby: gå to ganger om dagen, lag mat rett i cellen, motta ekstra babymat og noen ganger bleier.
Når en mor og baby ankommer en koloni, observeres barnets tilpasningsmetode.
Han blir tatt bort, visstnok på grunn av karantene, men i virkeligheten blir barnet på denne måten avvent fra moren.
I dag er det i Russland omtrent 700 mødre med sine barn under tre år og gravide kvinner i kvinnefengsler.
Selvfølgelig, selv med alle fasilitetene som tilbys, føler ikke en alenemor seg komfortabel, men av samme grunn - mangel på vilje.
Morskap i et kvinnefengsel I stedet for å være lenge ute med barnet, sitter de i celler som er fratatt noe lys bortsett fra dagslys, selv om dette er forbudt ved lov.
Derfor skal du ikke tro at livet er mye lettere for mødre i fengsler enn for vanlige fanger. Levekårene for kvinner med barn er ikke mye annerledes. 
Tenk deg nå at alle kvinner er i praktisk talt de samme forholdene, uansett om det er et barn eller ikke. Vil det være lett for mor de første tre årene til barnet blir tatt bort?
Vi inviterer deg til å se en film om et kvinnefengsel, om hvordan smarte og vakre jenter og kvinner noen ganger av dumhet havner i fengsel.
Iran er et land som lever etter sine egne strenge, noen ganger sjokkerende og forferdelige lover. Til tross for at dødsstraff for personer under 18 år er forbudt over hele verden ved internasjonal konvensjon, idømmes fortsatt dødsdommer for barn og ungdom. Dermed blir de straffet for ran, narkotikasmugling og drap.
Til å begynne med blir barn sendt til spesielle kriminalomsorgssentre. Dødsdømte holdes her til de blir voksne, hvoretter dommen fullbyrdes. Noen klarer fortsatt å unngå den mest forferdelige straffen, og etter «omskolering» blir de løslatt igjen.
Jenter i Iran kan bli tiltalt så unge som 9 år gamle. Den iranske fotografen Sadegh Suri dedikerte en serie hjerteskjærende verk til slike barn. Han fotograferte jenter som ventet på henrettelse eller dom, innenfor veggene til denne forferdelige institusjonen.
Khatera er 13 år gammel. Hun rømte hjemmefra etter å ha blitt voldtatt av onkelen, og en uke senere ble jenta angrepet igjen i en av Teheran-parkene. Nå var det flere voldtektsmenn. Ikke ønsket å bli utsatt for ytterligere tortur, såret Khatere hånden hennes med en kniv, noe som skremte av angriperne. Politiet fant henne bevisstløs i samme park. Etter å ha gjennomgått behandling ble Khatereh, i henhold til iransk lov, plassert i en celle i et ungdomsfengsel for selvmordsforsøk.
For seks måneder siden ble 16 år gamle Nazanin arrestert for besittelse av kokain. For øyeblikket venter jenta på den endelige dommen fra dommeren.
17 år gamle Zahra ble tatt for tyveri for tredje gang. Tobarnsmoren soner for tiden for å stjele mobiltelefoner. I fengselet bor jenta sammen med sitt yngste barn, som får bo hos moren til han er to år.
17 år gamle Maskha ønsket å gifte seg mot farens vilje. Etter nok en krangel stakk jenta, i et sinneanfall, faren med en kjøkkenkniv. Brødrene hennes krever en dødsdom for Maskha.
16 år gamle Saugan var alene hjemme da politiet slo til i leiligheten hennes og fant pakker med opium, kokain og heroin. Jenta har sittet i fengsel i rundt ett år for besittelse av narkotika som tilhørte faren. Ingen av hennes slektninger er ennå funnet.
Shokufeh 15 år gammel. Sammen med en ung mann forsøkte hun å rane en butikk i Teheran. Fyren klarte å rømme fra det ankommende politiet. Og jenta lever nå i påvente av 18-årsdagen, som vil bli etterfulgt av dødsstraff. Et år etter hendelsen kom bestemoren hennes på besøk til Shohufek.
Mashid blir gratis om 8 måneder. 15 år gammel soner hun en dom for narkotikasmugling. Foreldrene hennes sitter i fengsel med jenta for besittelse og bruk av narkotika.
Bekjenneren besøker fangenes celle hver dag. Sammen med mindreårige ber han og veileder unge kriminelle på rett vei.
Livet til kvinnelige fanger i russiske leire har alltid vært veldig forskjellig fra eksistenslovene til mannlige fanger. De største forskjellene kan observeres når det gjelder mellommenneskelig kommunikasjon. I menns sone blir «low-down» eller passive homofile pariaer som ingen engang tør å røre ved.
I kvinnefengsler er "plukkere", eller lesbiske, et vanlig syn. Tilhengere av likekjønnet kjærlighet er ganske respekterte medlemmer av fengselssamfunnet. Kvinnesonen har også sine egne spesielle uttrykk, som ikke brukes i fengsler hvor det kun holdes menn.
"Parasha". Hun er en "gammel dame"
En latrine i noe fengsel kalles aldri et "toalett". Selv i det førrevolusjonære Russland brukte fanger av begge kjønn slanguttrykk for å erstatte dette konseptet. Selv politiske fanger - for det meste høyt utdannede damer, og noen ganger arvinger fra aristokratiske familier - brukte dem. Bøtten for oppsamling av kloakk ble kalt en "skål" eller "gammel kvinne". Disse sjargongene brukes også i menns fengsler.
"Rubler"
I et kvinnefengsel er det en kategori fanger som faller i seksuelt slaveri til vakter og andre representanter for leiradministrasjonen ("gudfedre"). Fangene kaller dem «rubelpenger». Dette konseptet kommer fra det stalinistiske Gulag. For sine tjenester får sexslaver visse privilegier: de kan ikke utføre generelt arbeid, motta ekstra mat osv.
Ikke alle rubler er like. På 20-50-tallet var det en hel klassifisering av privilegerte fanger på Solovki: "halv rubel", "15-kopek" (eller "fem-altyn") og "rubel" egentlig. Avhengig av hennes rangering, mottok en kvinne forskjellige fordeler og "bonuser". Hvis en fange nektet å ha seksuell kontakt med sin gudfar, var hun dømt til konstant grusom undertrykkelse.
"mødre"
«Mødre» i kvinnefengsler var kvinner som enten allerede var gravide fra utsiden, eller som ble gravide mens de satt i fengsel. I det andre tilfellet ble fanger gravide med fordel: forholdene for internering for kvinner med mage var mye enklere enn for resten av fengselsbefolkningen.
"Eldre"
Enhver domfelt som nylig er innlagt i sonen møter først og fremst «den eldste». Dette er navnet gitt til hovedfangen i en tropp (eller celle), som er ansvarlig for orden. Mye avhenger av "de eldste". De kan "snakke" administrasjonen på upålitelige eller overdrevent motstridende venner, og noen ganger gjenopprette orden på egen hånd. Fengselsmyndighetene lukker vanligvis øynene for vilkårligheten til "seniorene", fordi de hjelper til med å holde fangene under stramme tøyler.
"Familiejenter"
I kvinnekolonier er såkalte «familier» svært vanlige. De er små grupper kvinner som i fellesskap driver en enkel husholdning og gir hverandre all slags støtte. En "familie" kan bestå av to eller flere personer. Dessuten eksisterer det ikke alltid seksuelle forhold mellom dem. En "familie" er dannet for å gjøre eksistensen av medlemmene lettere. Livet i fengsel er hardt, men det er mye lettere å overleve sammen.
"Kobly" og "plukkere"
I noen tilfeller dannes "familier" av lesbiske par: "cobles" (aktive) og "pickers" (passive lesbiske). Sistnevnte kalles også "kyllinger". Det er generelt akseptert at lesbiske forhold er normen i kvinnefengsler. Dette er ikke helt sant. Oftest får kvinner som har sonet lang tid og allerede har hatt lesbisk erfaring før fengslingen en partner.
«Kollebønder» og «oksesugere»
Den laveste kategorien av fanger er "kollektive bønder" - undertrykte og dumme fanger. Dette inkluderer også «oksesugeren». Dette er navnet som gis til svake, nedslåtte sykepleiere som ikke nøler med å hente sigarettsneiper fra andre.
Til tross for alt det grove i vokabularet og stivheten i graderingen av fanger, er livet i kvinnekolonier enklere og mer utholdelig enn i mannskolonier. Kvinner har mindre aggresjon, voldelige konflikter med selvskading er mindre sannsynlighet for å oppstå, og det er ofte til og med et forbud mot bruk av fengsel "gi en pokker" i samtaler. Den øverste offiseren i troppen overvåker overholdelse av denne regelen.
Kriminell atferd er en sosial konstruksjon som utvikler seg i et visst historisk og kulturelt miljø. Samfunnet normaliserer mannlig kriminalitet mer enn kvinnelig kriminalitet. Det er omtrent fem ganger færre kvinnelige fanger enn menn. Begge ser selvfølgelig ut som noe som bryter med den sosiale orden. Jeg lager anførselstegn med hendene, for for en mann ser det fortsatt ut som en fortsettelse av en maskulin, litt grusom og aggressiv begynnelse. Og kvinner i patriarkalske regimer får æren for svakhet, mykhet og smidighet. Det er klart at alt dette er stereotypier, men de påvirker virkelig samfunnet.
Kvinnelige innsatte har ikke nødvendigvis dysfunksjonelle foreldre, men kan ha spesielle situasjoner knyttet til alkohol, narkotika, skilsmisse eller ny samboermor eller far. På en eller annen måte er det lagt vekt på relasjoner til mor – de kan være svært komplekse.
I dag er det mest kvinner som blir fengslet for narkotika. Vi ble fortalt historier om såkalte testkjøp. Dette er en vanlig måte å komme seg ut av en vanskelig situasjon ved å bruke rettshåndhevende byråer. Mange forbrytelser er relatert til vold i hjemmet. Svært ofte er dette et svar på vold fra en mann: far, stefar, samboer, partner, ektemann. Vi ble ofte fortalt om hendelser på skolen som ble en skarp vending i kvinners liv. Som regel er dette forbundet med vold, noen ganger voldtekt, en eller annen form for urettferdighet. Som et resultat utviklet omstendighetene seg på en slik måte at personen ikke kunne motstå dem og begikk en forbrytelse. Vi har ikke møtt noen situasjoner med bevisst aggresjon eller et ønske om å skade noen.
Den siste tiden har tilfeller av økonomisk kriminalitet blitt hyppigere. Etter protestbegivenhetene - taler, demonstrasjoner, arrestasjoner - utvidet spekteret av forbrytelser og straffer, vet vi om tilfeller av forvaring og dommer for deltakelse i protester. Jeg forplikter meg på ingen måte til å dømme eller tolke spørsmål knyttet til lovligheten eller ulovligheten av slike tilbakeholdelser og vilkår. Jeg merker bare at dette er et nytt fenomen for Russland. Historie med Pussy Riot ga impuls til spesiell oppmerksomhet til tilfeller av protestaktivisme, spesielt kvinners. Og selvfølgelig - til forholdene for internering av kvinner i kolonier og spesielle regimer og hverdagen til kvinner på grensen til fysisk overlevelse og psykisk press. Riktignok var det etter min mening ingen fundamentale endringer i koloniene etter dette. Bortsett fra at det for halvannet år siden var en storstilt rettssak med toppen av Federal Penitentiary Service angående korrupsjon og overgrep. Dersom det skjer endringer i systemet, er de av politisk karakter.
Kroppen til en dødsdømt kvinne. Medisin, obstetrikk, hygiene
I kodene og praksisene som regulerer varetektsfengsling i forvaringssentre og kolonier, er det ingen forståelse for forskjellene mellom kvinner og menn. På den ene siden blir en kvinne som er fengslet utsatt for større stigmatisering i opinionen - som å ha brutt ikke bare loven, men også krenket den "naturlige" ordenen til kvinners skjebne. På den annen side, innenfor rammen av straffesystemet, nektes hun realiseringen av sin "femininitet", når hennes kropp, fysiologi og spesielle praksiser viser seg å være helt ubetydelige; snarere tvert imot tjener de som en en slags tilleggsmekanisme for ydmykelse og straff for en "dobbel" forbrytelse. Underhold av en kvinne er ikke forskjellig fra vedlikehold av en mann. Det er i hvert fall ingen steder skrevet ned regler som tar hensyn til særegenhetene ved kvinnelig fysiologi. Forbryterens kjønn er ikke viktig.
Medisinen i koloniene er på et ekstremt lavt nivå. Det største problemet er tenner. Kvinner fortalte oss at de kjente hverandre igjen på gaten, uten å ha delt fengselserfaring, fordi vanlige folk rett og slett ikke har så dårlige tenner. Hvis tennene gjør vondt, behandles de svært sjelden. Vanligvis er de revet.
Gynekologi oppfattes som en tilleggsstraff for kvinner, som en påminnelse om hvor uverdig en kvinne er. Hjelpen er veldig dårlig. Kvinner bringes til en ekstrem tilstand der sykehusinnleggelse allerede er nødvendig. Leger jobber i de beste tradisjonene for sovjetisk gynekologi, når visse manipulasjoner med kvinnekroppen kan brukes og oppfattes som en spesiell straff for "glede". Dette er repressiv medisin.
Narkotikaavhengighet behandles ganske enkelt ved å slutte. For en person som ønsker å bli kvitt det, er forholdene der passende - fullstendig isolasjon. Dette er selvfølgelig forferdelige abstinenssymptomer, men kvinner fortalte oss at det å bli kvitt avhengighet er den eneste fordelen med fengsel, uansett hvor rart det kan høres ut. Selvfølgelig kan du kjøpe narkotika i kolonier, men de er ikke tilgjengelige for alle. Dette er et spørsmål om penger, forbindelser, relasjoner til administrasjonen og plass i hierarkiet.
Det er ingen medisinske hemmeligheter observert der. Hvis en fange har HIV eller tuberkulose, vet nok alle om det. For eksempel må hiv-positive transporteres separat. Det er en liten hiv-fobi der, fordi folk er koblet fra oppdatert medisinsk informasjon. Visse frykt eksisterer.
Vi ble fortalt historier om kvinner som fødte i kolonien. Det er spesielle rom eller brakker for gravide. Etter fødselen tilbringer de kort tid med barna, og deretter skilles babyene. Jeg vet at dette er en veldig vanskelig og traumatisk situasjon for kvinner, fordi det ikke er avsatt mye tid til å være sammen med barnet. Barn kan være ønsket, men noen ganger er det omvendt - noen blir gravide med vilje for å slappe av i regimet.
Kolonibutikken selger bind, og kvinnen må kjøpe dem selv. Dette er også en verdifull ressurs. De byttes mot noe, noen ganger brukes improviserte midler i stedet. Det verste misbruket er når sengetøy blir skittent på grunn av menstruasjon, og kvinner plikter å vaske det selv. Dette er ofte uutholdelig vanskelig. Interessant nok, i fengsler må sengetøy være hvitt, så flekker er umiddelbart merkbare.
Det er utrolig vanskelig å vaske seg i en koloni. Det er en dusj, som er tillatt en gang i uken. Det er også vaskerom hvor du kan vaske tøyet samtidig. Det er visse tidsplaner for dette. De mest vanskeligstilte er "soppene", det vil si de fattige som ikke har noen slektninger, ingen penger, og som er tvunget til å hjelpe andre kvinner med mer status - vaske, rydde, hjelpe dem å lage mat. Selvfølgelig har "sopp" minst tid til personlig hygiene. Dette viser seg å være praktisk talt umulig. Formenn har som regel rett til eksklusiv bruk av samme vaskerom.
"Sopp", "ull", "erter". Hierarki av kvinneområdet
"Sopp" er det laveste nivået i hierarkiet. Dette er som regel de som har sittet lenge, ikke blir varme, var hjemløse tidligere, drakk mye – eller bygdekvinner med lav utdanning.
I kvinnekolonier er det «tyver», som kan være ordførere og formenn. Dette er mennesker som på en eller annen måte er knyttet til sine overordnede eller har en viss vekt i øynene. Derfor har de privilegier.
Hele redselen er ikke engang at du befinner deg i en situasjon med fullstendig isolasjon, fordi praktisk talt ingen besøker kvinner. Hovedsaken er at du aldri kan være alene, i stillhet, med deg selv. Du har verken tid eller mulighet. Ingen intern eller ekstern plass. For eksempel en soveplass. Hvor en person sover avhenger av hans plass i hierarkiet. Kvinnene klarte å lage noe sånt som små rom - de satte opp fire køyesenger og gardinerte dem med laken, og isolerte dem fra andre. Selv om du ikke bør dekke sengene dine med sengetøy, gjør de det en stund. De mest prestisjefylte stedene er nær veggen og i hjørnet. I det minste på den ene siden finner du deg selv isolert fra noen andre og kan ganske enkelt snu deg mot veggen og ikke se noen.
«Ull» er de som «varmer seg». De som mottar donasjoner fra rike slektninger eller noen venner, kjærester, «sponsorer». Det hender ofte at rike slektninger kjøper utstyr til kolonien. "Ull" har en ressurs.
"Aktivister" er de som tjener penger på prøveløslatelse. Det kan være to holdninger til dem. Hvis mannekoloniene er delt inn i rødt (hvor administrasjonen har ansvaret) og svart (der makten tilhører kriminelle myndigheter), så fant vi ikke dette i kvinnekoloniene, og heller ikke et klart definert begrepssystem. I den svarte mannskolonien er aktivister lite likt, fordi det å gå på prøveløslatelse ikke er i henhold til "konseptene". Du kan ikke gjøre offentlig arbeid eller arbeid i det hele tatt. Det er ydmykende for dem. En ekte tyv kan ikke gjøre dette. Kvinner har fortsatt en mer nøytral posisjon til dette.
"Erter" er de yngste, unge dyrene.
"Sopp" og "erter" brukes når det er mulig. Det er forskjellig i forskjellige situasjoner. De driver med en eller annen form for støttearbeid, service, for eksempel rydding, vasking, rengjøring av toaletter og så videre. For dette får de beskyttelse, ting som sigaretter, kaffe og te, og de kan rett og slett ikke bli slått.
Å drepe et barn er sterkt fordømt. Blant våre informanter kom vi over en slik historie. Denne kvinnen var ekstremt reservert. Hun valgte ganske enkelt denne stillingen for seg selv: hun kommuniserte ikke med noen, gikk ikke inn i koalisjoner og oppførte seg så reservert som mulig. Situasjonen der var ganske komplisert. Vi tok aldri stilling til begrunnelse eller fordømmelse, og fant heller ikke ut om dommen var rettferdig. Likevel, med denne kvinnen var det en følelse av at hun skjermet partneren sin. Det var et utilsiktet drap.
Kjærlighet og sex i fengsel
I kvinnekolonier er homofili generelt mindre stigmatisert enn i mannskolonier. Hos menn behandles dette som en alvorlig forbrytelse, siden det er et brudd på hovedprinsippet om patriarkatet. Den offentlige opinionen har alltid tillatt homofili for kvinner. Det ble stereotypt sett på som noe useriøst og midlertidig. Denne ideen ble reflektert i fengselslivet. I en mannekoloni er homofili det alvorligste stigmaet. Fanger som inngår intime forhold er ikke engang annenrangs mennesker, men femteklasses mennesker. De blir ignorert, du kan ikke spise, drikke eller dele noe med dem. Slik er det ikke i en kvinnekoloni.
Et annet særtrekk ved kvinnekolonien er veldig intens kommunikasjon, utrolig enkel. Dette er nesten den eneste praksisen som er tilgjengelig for dem; de gjør ingenting annet. Menn jobber ikke alle ennå, men kvinner jobber og snakker. Dessuten er alt i orden. I følge formelle lover er dette forbudt, men nesten alle vet om kjærlighetshistorier, inkludert administrasjonen. Ofte manipulerer ansatte dette.
Homofili kan være situasjonsbestemt, eller det kan være mer alvorlig når en kvinne identifiserer seg som lesbisk selv før kolonien. Situasjonsmessig oppstår på grunn av ensomhet og isolasjon. Jenter som ser ut som gutter er høyt verdsatt i kolonien. For å få status, unngå mobbing eller klare å holde varmen begynner noen av dem å oppføre seg bevisst maskulint. Vi ble fortalt om saksgangen da en slik kvinne ble brakt frem i lyset, og etablerte hennes biografi. På den ene siden er det litt morsomt, men på den andre siden er det et betydelig øyeblikk av identitet. Oppriktighet er en av de mest verdifulle egenskapene der. Hvis en person lyver om fortiden, vil det være vanskelig for ham i både mannlige og kvinnelige rom.
Ofte skaper kvinner pseudo-familiepar, for det meste to og to. Imidlertid vil de ikke nødvendigvis være i et romantisk forhold. Det er ikke spørsmålet her. Dette er en situasjon med tvunget samliv av mennesker med ulike karakterer og biografier. I alle fall, selv om det ikke er sex og romantiske følelser, trenger folk en følelsesmessig forbindelse, ellers vil ikke paret fungere. En koloni er et veldig aggressivt miljø, så det er rett og slett nødvendig å ha en slags støtte. I tillegg deler «familiejentene» programmer med hverandre. Hvis en av dem er ledig tidligere, lager hun pakker til venninnen. Dette er en form for beskyttelse og ordning av hverdagen, og kanskje en kvinnes viss tilbøyelighet til å leve sammen. En person trenger å krangle med noen, beklage noen, fortelle noen hvordan ting er på jobben, be noen om å legge igjen en sigarett, drikke kaffe sammen. Dette gir mening til tilværelsen: når du ikke bare lever for deg selv, men også hjelper noen.
Kvinner bruker noen ganger seksuell vold for å demonstrere makt og ydmykelse, men dette er ikke like vanlig som i mannekolonien. Oftere, for å sette en person på plass, er det ikke seksuell vold som utøves, men fysisk vold. Det er også mye krangling og slåssing, selv innenfor familier og par.
Romanser mellom fanger og koloniansatte oppfattes som heroiske, men her må vi forstå at vi er i rommet til deres fortellinger og forståelse av hva som skjedde med dem. For eksempel kan historier om menn som arbeider i en koloni vurderes annerledes.
Å behandle en slik romantikk som heroisk, selv om kvinnen opplevde ydmykelse, kan være et ønske om å normalisere historien hennes. Slik intimitet kan ikke anses som helt frivillig, fordi fengselsbetjenten åpenbart har mer makt enn den kvinnelige fangen. Men historier med kvinnelige sikkerhetsvakter handler mer om seier, gjenoppretting av rettferdighet. Spesielt når vakten begynner å ta seg av eller hjelpe fangen. Men det er også nyanser her, for dette kan være en historie om svik og utnyttelse. Nærhet er en ressurs, dessverre.
I et fengsel, en koloni, i ufrihet, er alle systemene av relasjoner og maktmekanismer som eksisterer i et fritt samfunn tatt til det ekstreme, og ser lysere og mer fremtredende ut. Våre hverdagslige ønsker om forståelse, adskillelse, mening, intimitet, rettferdighet fungerer også innenfor en lukket institusjon. I begge tilfeller kan vi observere oppriktighet, kommersialisme, kampen om makt og ressurser, og så videre.
Administrasjon, arbeid og protest. Hvorfor vender kvinner tilbake til kolonien?
I kvinnekolonier er det færre konflikter med administrasjonen enn i manns- og ungdomskolonier. Ikke fordi en kvinne er mer lojal og rolig, men fordi de i livet har blitt lært opp til tålmodighet, utholdenhet og, hvor trist det enn er, underkastelse. Til tross for at det har vært mange aktivisthistorier, har kvinner som befinner seg i en situasjon med slik undertrykkelse, stigma og isolasjon vanskeligheter med å tilpasse seg – ikke alle klarer å gjøre motstand. Selv om det var noen forsøk på å samarbeide med administrasjonen gjennom myndigheter og tyver. Konflikter ble ikke løst gjennom streik, men gjennom samtaler.
Dette er også grunnen til at kvinner jobber 12 timer om dagen. I tillegg, hvis en kvinne får beskjed om at kvaliteten på arbeidet hennes avgjør om hun kan få prøveløslatelse eller få ekstra besøk fra slektninger, vil hun jobbe. Dette er også påvirket av fraværet av tyvenes lov, der arbeid regnes som ydmykelse. For kvinner, tvert imot, hjelper arbeid dem å distrahere seg selv og hjelpe dem med å takle den langsomme tiden. Men det er virkelig utrolig komplekst. Fanger syr vatterte jakker, klær, frakker til militære enheter, husholdningsenheter for de samme koloniene. Produksjonen er skadelig, så arbeid er dårlig for lungene og ødelegger helsen i stor grad. Hvis du ikke gjør jobben, får du bot. Noen mennesker lykkes, andre ikke.
En annen måte å sosialisere på er gjennom kosmetikk. Å sminke seg i en koloni er en utfordring, om enn en liten en. I ethvert lukket system leter de alltid etter måter for symbolsk protest: du kan skyve hetten mot bakhodet, eller la én knapp være uknappet. Når demobilisering nærmer seg, begynner en person stille å ta seg friheter. Samtidig er klær og utseende i fengsel nettopp en av de viktigste metodene for å disiplinere kroppen. Den skal være stengt og se ut som den skal innenfor rammen av denne etableringen. Alle skal være like hverandre. Du må se bra ut for å minne deg selv på et fritt liv. Å glemme i det minste for et sekund at de sitter.
Det finnes ulike nøytraliseringsteknikker som kan hjelpe deg med å takle fortiden. Dette er en fornektelse av ansvar, for eksempel når de sier: samfunnet har skylden for alt; fornektelse av eksistensen av skade, fornektelse av eksistensen av et offer; fordømmelse av de som dømmer; klage til høyere myndigheter. Disse teknikkene er nødvendige for å rettferdiggjøre seg selv og forklare hvorfor dette skjedde med en person. Domfelte streber etter å normalisere sin situasjon og dermed komme seg ut – i det minste illusorisk – av stigma, en eksklusjonsposisjon. Hvis forsvarssystemet ikke er bygget, blir personen ganske enkelt til en grønnsak, reagerer ikke på noe, slutter å ta vare på seg selv og forblir stille. Dette kan til slutt resultere i et alvorlig psykisk helseproblem eller til og med selvmord.
Mangelen på et normalt system for tilpasning og resosialisering fører til at det er vanskelig for en person å finne jobb, forsørge seg selv økonomisk og få bolig. Ofte går kvinner ut og befinner seg på gaten fordi familiene deres har skrevet dem ut, mannen deres har skilt seg, barna har blitt sendt til et barnehjem, og så videre. De har ikke den materielle basen til å holde ut og overleve. I tillegg er de presset av samfunnets holdning: de kvier seg for å ansette, og det er forbud mot en rekke yrker. Selvfølgelig påvirker familien tilpasningen. Kvinner venter oftere på at mennene deres skal komme ut av fengselet, og ektemenn finner som regel nye familier. Som et resultat befinner en person seg i omstendigheter der han ikke har noe sted å bo, ingenting å spise, men samtidig har han visse evner og erfaring, noe som ser ut til å foreslå "hør, det er ikke et problem i det hele tatt, nå du Vi har ti tusen på en time, la oss løse dette, så stopper du.» Hele systemet er rettet mot å sikre at folk kommer tilbake til kolonien.
Elena Omelchenko - Doktor i sosiologiske vitenskaper, lærer ved National Research University Higher School of Economics i St. Petersburg, forfatter av flere studier om russiske kolonier, vitenskapelig redaktør av den kollektive monografien "Før og etter fengsel. Kvinners historier." En av disse historiene er på Mediazona.
Laster inn...
