Det hierarkiske prinsippet og strukturen må overholdes i enhver organisasjon, inkludert den russisk-ortodokse kirke, som har sitt eget kirkehierarki. Hver person som deltar på gudstjenester eller på annen måte er involvert i kirkens aktiviteter, har sikkert lagt merke til at hver prest har en viss rang og status. Dette kommer til uttrykk i forskjellige farger på klær, type hodeplagg, tilstedeværelse eller fravær av smykker, og retten til å utføre visse hellige ritualer.
Hierarki av presteskap i den russisk-ortodokse kirken
Presteskapet til den russisk-ortodokse kirken kan deles inn i to store grupper:
- hvite presteskap (de som kan gifte seg og få barn);
- svarte presteskap (de som ga avkall på verdslig liv og aksepterte klosterordner).
Rangerer i det hvite presteskapet
Selv skriften i Det gamle testamente sier at før fødselen, utnevnte profeten Moses mennesker som hadde til oppgave å bli et mellomledd i Guds kommunikasjon med mennesker. I det moderne kirkesystemet utføres denne funksjonen av hvite prester. De lavere representantene for det hvite presteskapet har ikke hellige ordener; de inkluderer: altergutt, salmeleser, subdiakon.
Altergutt– dette er en person som hjelper presten med å gjennomføre gudstjenester. Slike mennesker kalles også sextoner. Å holde seg i denne rangen er et obligatorisk trinn før du mottar hellige ordre. Personen som utfører pliktene til en altertjener er sekulær, det vil si at han har rett til å forlate kirken hvis han ombestemmer seg om å knytte livet sitt til å tjene Herren.
Hans ansvar inkluderer:
- Rettidig tenning av stearinlys og lamper, overvåking av deres trygge forbrenning;
- Klargjøring av prestekåper;
- Tilby prosphora, Cahors og andre attributter til religiøse ritualer i tide;
- Tenn bål i røkelseskaret;
- Ta med et håndkle til leppene under nattverden;
- Opprettholde intern orden i kirkens lokaler.
Om nødvendig kan altertjeneren ringe med klokker og lese bønner, men han har forbud mot å røre tronen og være mellom alteret og de kongelige dørene. Altergutten har på seg vanlige klær, med en surplice på toppen.
Acolyte(ellers kjent som en leser) er en annen representant for det hvite lavere presteskapet. Hans hovedansvar: å lese bønner og ord fra den hellige skrift (som regel kjenner de 5-6 hovedkapitler fra evangeliet), og forklarer folk de grunnleggende postulatene i livet til en sann kristen. For spesielle meritter kan han bli ordinert til subdiakon. Denne prosedyren utføres av en geistlig av høyere rang. Salmeleseren har lov til å ha på seg kasse og skufia.
Subdiakon- assistent for presten ved gjennomføring av gudstjenester. Hans antrekk: surplice og orarion. Når han blir velsignet av biskopen (han kan også heve salmisten eller altertjeneren til rang som underdiakon), får underdiakonen rett til å berøre tronen, samt gå inn i alteret gjennom de kongelige dører. Hans oppgave er å vaske hendene til presten under gudstjenester og gi ham de tingene som er nødvendige for ritualene, for eksempel ripids og trikirium.
Kirkens rekker av den ortodokse kirken
De ovennevnte kirkeprestene har ikke hellige ordener, og er derfor ikke prester. Dette er vanlige mennesker som lever i verden, men som ønsker å komme nærmere Gud og kirkekulturen. De blir akseptert i sine stillinger med velsignelse fra prester av høyere rang.
Diakonisk grad av presteskap
Diakon- den laveste rangen blant alle presteskap med hellige ordener. Hans hovedoppgave er å være prestens assistent under gudstjenesten, de er hovedsakelig engasjert i å lese evangeliet. Diakoner har ikke rett til å gjennomføre gudstjenester selvstendig. Som regel utfører de sin tjeneste i sognekirker. Gradvis mister denne kirkerangen sin betydning, og deres representasjon i kirken synker stadig. Diakonordinasjon (prosedyren for opphøyelse til kirkelig rang) utføres av biskopen.
Protodeacon- overdiakon ved et tempel eller en kirke. I forrige århundre ble denne rangen mottatt av en diakon for spesielle fortjenester; for tiden kreves det 20 års tjeneste i en lavere kirkerang. Protodiakonen har en karakteristisk kappe - en orarion med ordene "Hellig! Hellig! Hellig." Som regel er dette mennesker med en vakker stemme (de fremfører salmer og synger på gudstjenester).
Presbyteriets ministergrad
Prest oversatt fra gresk betyr "prest". Mindre tittel på det hvite presteskapet. Innvielsen utføres også av biskopen (biskopen). Prestens oppgaver inkluderer:
- Gjennomføring av sakramenter, gudstjenester og andre religiøse seremonier;
- Gjennomføring av nattverd;
- Å bære ortodoksiens pakter til massene.
Presten har ikke rett til å innvie antimensjoner (plater av materiale laget av silke eller lin med en partikkel av relikviene fra en ortodoks martyr sydd inn i den, plassert i alteret på tronen; en nødvendig egenskap for å gjennomføre en full liturgi) og å gjennomføre sakramentene for ordinasjon av prestedømmet. I stedet for hette bærer han en kamilavka.
Erkeprest- en tittel tildelt representanter for det hvite presteskapet for spesielle fortjenester. Erkepresten er som regel tempelrektor. Hans påkledning under gudstjenester og kirkelige sakramenter er et epitrachelion og et kapsel. En erkeprest som er tildelt rett til å bære gjæring kalles gjæring.
Flere erkeprester kan tjene i én katedral. Ordinasjon til erkepresten utføres av biskopen ved hjelp av innvielse - håndspåleggelse med bønn. I motsetning til innvielsen, utføres den i midten av templet, utenfor alteret.
Protopresbyter- den høyeste rangeringen for medlemmer av det hvite presteskapet. Tildeles unntaksvis som belønning for særskilte tjenester til kirke og samfunn.
De høyeste kirkerangene tilhører det svarte presteskapet, det vil si at slike dignitærer er forbudt å ha familie. En representant for det hvite presteskapet kan også ta denne veien hvis han gir avkall på det verdslige livet, og hans kone støtter mannen sin og avlegger klosterløfter.
Også dignitærer som blir enkemenn tar denne veien, siden de ikke har rett til å gifte seg på nytt.
Det svarte presteskapets rekker
Dette er mennesker som har avlagt klosterløfter. De har forbud mot å gifte seg og få barn. De gir helt avkall på verdslig liv, avlegger løfter om kyskhet, lydighet og ikke-gjærlighet (frivillig avkall på rikdom).
De lavere gradene til det svarte presteskapet har mange likhetstrekk med de tilsvarende gradene til det hvite presteskapet. Hierarkiet og ansvaret kan sammenlignes ved hjelp av følgende tabell:
| Tilsvarende rangering av hvite presteskap | Rangen til det svarte presteskapet | En kommentar |
| Altergutt/Salmeleser | Nybegynner | En lekmann som har bestemt seg for å bli munk. Etter avgjørelse fra abbeden blir han innskrevet i klosterets brødre, gitt en kasse og tildelt en prøvetid. Etter fullføring kan nybegynneren bestemme om han skal bli munk eller gå tilbake til det sekulære livet. |
| Subdiakon | Munk (munk) | Et medlem av et religiøst samfunn som har avlagt tre klosterløfter og fører en asketisk livsstil i et kloster eller selvstendig i ensomhet og eremitage. Han har ikke hellige ordre, derfor kan han ikke utføre gudstjenester. Monastisk tonsur utføres av abbeden. |
| Diakon | Hierodeacon | En munk med rang som diakon. |
| Protodeacon | Erkediakon | Seniordiakon i det svarte presteskapet. I den russisk-ortodokse kirke kalles en erkediakon som tjener under patriarken en patriarkalsk erkediakon og tilhører det hvite presteskapet. I store klostre har overdiakonen også rang som erkediakon. |
| Prest | Hieromonk | En munk som har rang som prest. Du kan bli en hieromonk etter ordinasjonsprosedyren, og hvite prester kan bli en munk gjennom klostertonsur. |
| Erkeprest | Opprinnelig var han abbed i et ortodoks kloster. I den moderne russisk-ortodokse kirken blir rangen som abbed gitt som en belønning for hieromonk. Ofte er ikke rangen knyttet til ledelsen av klosteret. Innvielsen til abbed utføres av biskopen. | |
| Protopresbyter | Arkimandritt | En av de høyeste klosterrekkene i den ortodokse kirken. Tildelingen av verdighet skjer gjennom hirotesia. Rangen som archimandrite er assosiert med administrativ ledelse og klosterledelse. |
Episkopal grad av presteskap
Biskop tilhører kategorien biskoper. I ordinasjonsprosessen mottok de Guds høyeste nåde og har derfor rett til å utføre alle hellige handlinger, inkludert ordinasjon av diakoner. Alle biskoper har samme rettigheter, den eldste av dem er erkebiskopen (har samme funksjoner som biskopen; heving til rang utføres av patriarken). Bare biskopen har rett til å velsigne gudstjenesten med en antimis.
Har på seg en rød kappe og en svart hette. Følgende adresse til en biskop godtas: «Vladyka» eller «Deres eminens».
Han er leder av den lokale kirken - bispedømmet. Overprest i distriktet. Valgt av Den hellige synode etter ordre fra patriarken. Ved behov utnevnes en suffraganbiskop til å bistå bispedømmebiskopen. Biskoper bærer en tittel som inkluderer navnet på katedralbyen. En kandidat til biskop må være en representant for det svarte presteskapet og over 30 år.
Metropolitan- den høyeste tittelen til en biskop. Rapporterer direkte til patriarken. Han har en karakteristisk kappe: en blå kappe og en hvit hette med et kors laget av edelstener.
Rangeringen er gitt for høye fortjenester til samfunnet og kirken; den er den eldste, hvis du begynner å regne fra dannelsen av ortodoks kultur.
Utfører de samme funksjonene som en biskop, og skiller seg fra ham i fordelen av ære. Før gjenopprettelsen av patriarkatet i 1917 var det bare tre bispeseter i Russland, som storbyens rangering vanligvis var knyttet til: St. Petersburg, Kiev og Moskva. For tiden er det mer enn 30 storbyer i den russisk-ortodokse kirke.
Patriark- den høyeste rangeringen av den ortodokse kirken, hovedpresten i landet. Offisiell representant for den russisk-ortodokse kirke. Patriark er oversatt fra gresk som «farens makt». Han er valgt ved Biskopsrådet, som patriarken rapporterer til. Dette er en livslang rangering, avsetting og ekskommunikasjon av personen som mottok den, bare mulig i de mest eksepsjonelle tilfellene. Når patriarkens plass ikke er okkupert (perioden mellom den forrige patriarkens død og valget av en ny), utføres hans plikter midlertidig av en utnevnt locum tenens.
Har æresforrang blant alle biskoper i den russisk-ortodokse kirke. Ivaretar ledelsen av kirken sammen med Kirkemøtet. Kontakter med representanter for den katolske kirke og høytstående personer fra andre trosretninger, samt med offentlige myndigheter. Utsteder vedtak om valg og utnevnelse av biskoper, administrerer Kirkemøtets institusjoner. Mottar klager mot biskoper, gir dem handling, belønner presteskap og lekfolk med kirkelige priser.
En kandidat til den patriarkalske tronen må være biskop i den russisk-ortodokse kirke, ha høyere teologisk utdannelse, være minst 40 år gammel og ha et godt omdømme og tillit fra kirken og folket.
For å få en mer detaljert forståelse av hvem som utfører gudstjenester i kirken eller hvem som snakker på TV fra den russisk-ortodokse kirken, er det nødvendig å vite nøyaktig hvilke rekker det er i kirken og klosteret, samt deres hierarki. Vi anbefaler at du leser
I den ortodokse verden er kirkens rekker delt inn i rekkene til det hvite presteskapet (Rites of the Church) og rekkene til det svarte presteskapet (Monastic rekkene).
KIRKEFUNKSJONER ELLER HVITE GEISTIKKE
KIRKEKONTORER – ALTARNIK
I den verdslige forståelsen har Kirkens rangering av Altarnik nylig begynt å forsvinne, og i stedet for den nevnes rangen som Sexton eller Novice i økende grad. Oppgavene til altermannen inkluderer pliktene til å utføre instruksjonene fra tempelrektor; som regel inkluderer slike plikter å opprettholde en stearinlysild i templet, tenne lamper og andre belysningsenheter i alteret og ikonostase, de hjelper også prestene tar på seg klær, tar med seg prosphora, røkelse til templet og utfører annet underlig arbeid. Altergutten kan kjennes igjen på at han bærer en surplice over sine sekulære klær. Vi anbefaler at du gjør deg kjent med
KIRKEFUNKSJONER – LESER
Dette er kirkens laveste rang, og leseren er ikke inkludert i presteskapet. Leserens plikter inkluderer å lese hellige tekster og bønner under gudstjenesten. Ved avansement i rang blir leseren ordinert til subdiakon.
KIRKEKONTORER – HYPODIAKON
Det er noe av en mellomrangering mellom lekfolk og presteskap. I motsetning til leserne og altertjenerne har underdiakonen lov til å berøre tronen og alteret, samt gå inn i alteret gjennom den kongelige porten, selv om underdiakonen ikke er en prest. Pliktene til denne kirkerangen inkluderer å bistå biskopen i gudstjenester. Vi anbefaler at du leser
KIRKEKONTORER – DJAKON
Det laveste nivået av presteskap inkluderer som regel diakoners plikter å hjelpe prester i gudstjenesten, selv om de selv ikke har rett til å utføre offentlig gudstjeneste og være representanter for kirken. Siden en prest har mulighet til å utføre ritualer uten diakon, reduseres for tiden antallet diakoner, da behovet for dem ikke lenger er nødvendig.
KIRKEKONTORER – PROTODEACON ELLER PROTODEACON
Denne rangen indikerer sjefdiakonen i katedraler; som regel tildeles en slik rang til en diakon etter minst 15 års tjeneste og er en spesiell belønning for tjeneste.
KIRKEFUNKSJONER – PREST
For tiden innehas denne rangen av prester, og er utpekt som en juniortittel av prest. Prester, som mottar makt fra biskoper, har rett til å gjennomføre kirkeseremonier, lære folk den ortodokse troen og utføre andre sakramenter, men samtidig har prester forbud mot å foreta ordinasjon som prester.
KIRKEFUNKSJONER – ARCHOPRISH
KIRKEKONTORER – PROTOPRESTER
Den høyeste kirkerangen i det hvite presteskapet er så å si ikke en egen rang og tildeles kun som en belønning for de mest fortjente gjerningene før den ortodokse troen og utnevnes bare av patriarken av Moskva og hele Russland.
Monastiske ordener eller svarte presteskap
KIRKEKONTORER – HIERODEACON: Han er en munk med rang som diakon.KIRKEKONTORER – ARKIDEACON: Han er senior hierodeacon.
KIRKEKONTORER – HIROMONCH: Han er en klosterprest med rett til å utføre ortodokse sakramenter.
KIRKEKONTORER – IGUMENE: Han er abbed i et ortodoks kloster.
KIRKEKONTORER – ARCHIMADRID: Den høyeste graden i klosterrekkene, men okkuperer et trinn lavere enn biskop.
KIRKEKONTORER – BISKOP: Denne rangen er tilsynsførende og har tredje grad av prestedømme og kan også kalles biskop.
KIRKEKONTORER – METROPOLITAN: Den høyeste tittelen biskop i kirken.
KIRKEKONTORER – PATRIARK: Den ortodokse kirkens høyeste rangering.
| DELE: |
| |
|
I ortodoksi er det sekulære presteskap(prester som ikke avla munkeløfter) og svarte presteskap(kloster)
Rekkene til det hvite presteskapet:
Altergutt- navnet gitt til en mannlig lekmann som hjelper presteskapet ved alteret. Begrepet brukes ikke i kanoniske og liturgiske tekster, men ble generelt akseptert i denne betydningen på slutten av 1900-tallet. i mange europeiske bispedømmer i den russisk-ortodokse kirke er ikke navnet "altergutt" generelt akseptert. I de sibirske bispedømmene til den russisk-ortodokse kirken brukes det ikke; i stedet, i denne betydningen, brukes vanligvis det mer tradisjonelle begrepet sexton, så vel som nybegynner. Prestedømmets sakrament utføres ikke over altergutten; han mottar bare en velsignelse fra templets rektor for å tjene ved alteret.
pliktene til alterserveren inkluderer å overvåke rettidig og korrekt tenning av stearinlys, lamper og andre lamper i alteret og foran ikonostasen; forberedelse av klær for prester og diakoner; å bringe prosphora, vin, vann, røkelse til alteret; tenning av kullet og klargjøring av røkelseskaret; å gi et gebyr for å tørke leppene under nattverden; bistand til presten med å utføre sakramentene og kravene; rengjøring av alteret; ved behov lese under gudstjenesten og utføre pliktene til en klokker.. Altergutten har forbud mot å røre ved alteret og dets tilbehør, samt å bevege seg fra den ene siden av alteret til den andre mellom alteret og Det kgl. Dører Altergutten bærer en surplice over sekulære klær.
Leser (akolytt; tidligere, til slutten av 1800-tallet - sexton, lat. foreleser) - i kristendommen - den laveste rangen av presteskap, ikke opphøyet til presteskapsgrad, leser tekstene til Den hellige skrift og bønner under offentlig gudstjeneste. I tillegg, i henhold til gammel tradisjon, leste lesere ikke bare i kristne kirker, men tolket også betydningen av vanskelige tekster, oversatte dem til språkene i deres område, holdt prekener, underviste konvertitter og barn, sang forskjellige salmer (sanger), engasjert i veldedighetsarbeid, hadde annen kirkelig lydighet. I den ortodokse kirken blir leserne ordinert av biskoper gjennom en spesiell rite - hirotesia, ellers kalt "ordinering". Dette er den første innvielsen av en lekmann, først etter som kan han bli ordinert til underdiakon, og deretter ordinert til diakon, deretter til prest og, høyere, som biskop (biskop). Leseren har rett til å bruke kasse, belte og skufia. Under tonsuren legges først et lite slør på ham, som deretter fjernes og en surplice settes på.
Subdiakon(gresk; i daglig tale (foreldet) underdiakon fra gresk ??? - "under", "under" + gresk. - minister) - en prest i den ortodokse kirken, som hovedsakelig tjener sammen med biskopen under hans hellige ritualer, bærer trikiri, dikiri og ripids foran ham i de angitte tilfellene, legger ørnen, vasker hendene hans, gir ham i overdrag og utfører noen andre handlinger . I den moderne kirke har ikke en underdiakon en hellig grad, selv om han bærer en surplice og har et av tilbehøret til diakonatet - en orarion, som bæres på kryss og tvers over begge skuldrene og symboliserer englevinger. Å være den høyeste presten, subdiakonen er et mellomledd mellom presteskap og presteskap. Derfor kan underdiakonen, med den tjenende biskopens velsignelse, berøre tronen og alteret under gudstjenester og i visse øyeblikk gå inn i alteret gjennom de kongelige dører.
Diakon(lett. form; samtale) diakon; Gammelgresk - minister) - en person som tjener i kirketjeneste ved første, laveste grad av presteembete.
I det ortodokse østen og i Russland inntar diakoner fortsatt den samme hierarkiske posisjonen som i antikken. Deres jobb og betydning er å være assistenter under gudstjenesten. De kan ikke selv utføre offentlig gudstjeneste og være representanter for det kristne fellesskapet. På grunn av at en prest kan utføre alle tjenester og tjenester uten diakon, kan diakoner ikke anses som absolutt nødvendige. På denne bakgrunn er det mulig å redusere antall diakoner i kirker og menigheter. Vi tyr til slike reduksjoner for å øke lønnen til prestene.
Protodeacon eller protodiakon- tittel hvite presteskap, overdiakon i bispedømmet ved domkirken. Tittel protodiakon klaget i form av belønning for spesielle fortjenester, samt til diakonene i rettsavdelingen. Protodeacon's insignia - protodeacon's orarion med ordene " Hellig, hellig, hellig"For tiden er tittelen protodeacon vanligvis gitt til diakoner etter 20 års tjeneste i prestedømmet. Protodeacons er ofte kjent for sin stemme, og er en av hoveddekorasjonene i gudstjenesten.
Prest- et begrep som gikk fra det greske språket, hvor det opprinnelig betydde "prest", til kristen kirkebruk; bokstavelig talt oversatt til russisk - prest. I den russiske kirken brukes den som juniortittel for en hvit prest. Han mottar fra biskopen myndighet til å lære folk Kristi tro, å utføre alle sakramentene, unntatt prestedømmets ordinasjonssakrament, og alle kirkelige tjenester, bortsett fra innvielsen av antimensjoner.
Erkeprest(gresk - "yppersteprest", fra "første" + "prest") - en tittel gitt til en person hvite presteskap som belønning i den ortodokse kirke. Erkepresten er vanligvis tempelets rektor. Ordinasjon til erkepresten skjer gjennom innvielse. Under gudstjenester (bortsett fra liturgien), bærer prester (prester, erkeprester, hieromonker) en phelonion (chasubel) og stjal over deres kasse og kasse.
Protopresbyter- den høyeste rangeringen for et medlem av det hvite presteskapet i den russiske kirken og i noen andre lokale kirker. Etter 1917 tildeles den i isolerte tilfeller prester i presteskapet som en belønning; er ikke en egen grad.I den moderne russisk-ortodokse kirken utføres tildelingen av rangen som protopresbyter "i unntakstilfeller, for spesielle kirkelige meritter, på initiativ og avgjørelse fra Hans Hellighet Patriarken av Moskva og hele Rus".
Svarte presteskap:
Hierodeacon(hierodeacon) (fra gresk - - hellig og - minister; gammel russisk "svart diakon") - en munk i rang av diakon. Senior hierodeacon kalles erkediakon.
Hieromonk- i den ortodokse kirken, en munk som har rang som prest (det vil si retten til å utføre sakramentene). Munker blir hieromonker gjennom ordinasjon eller hvite prester gjennom klostertonsur.
Abbed(gresk - "ledende", feminin) abbedisse) - abbed i et ortodoks kloster.
Arkimandritt(fra gresk - sjef, senior+ gresk - innhegning, sauefjøs, gjerde i betydning kloster) - en av de høyeste klosterrekkene i den ortodokse kirken (under biskopen), tilsvarer den mitererte (mitred) erkepresten og protopresbyteren i det hvite presteskapet.
Biskop(gresk - "veileder", "veileder") i den moderne kirke - en person som har den tredje høyeste grad av prestedømme, ellers biskop.
Metropolitan- den første bispetittelen i kirken i antikken.
Patriark(fra gresk - "far" og - "herredømme, begynnelse, makt") - tittelen på representanten for den autokefale ortodokse kirken i en rekke lokale kirker; også tittelen seniorbiskop; historisk sett, før det store skismaet, ble det tildelt de fem biskopene av den universelle kirke (Roma, Konstantinopel, Alexandria, Antiokia og Jerusalem), som hadde rettighetene til den høyeste kirke-statlige jurisdiksjonen. Patriarken velges av lokalstyret.
Prestedømmet - mennesker valgt til å tjene nattverden og hyrden - omsorg, åndelig omsorg for troende. først valgte 12 apostler, og deretter 70 til, og ga dem makt til å tilgi synder og utføre de viktigste hellige ritualene (som ble kjent som sakramentene). Presten i sakramentene handler ikke ved egen kraft, men ved Den Hellige Ånds nåde, gitt av Herren etter hans oppstandelse (Joh 20:22-23) til apostlene, overført fra dem til biskopene og fra biskoper til prestene i ordinasjonssakramentet (fra gresk. Heirotonia - innvielse).
Selve prinsippet i Det nye testamentets struktur er hierarkisk: både Kristus er kirkens overhode, og presten er overhodet for det kristne fellesskapet. Presten for flokken er Kristi bilde. Kristus er hyrden, han befalte apostelen Peter: "...fô mine sauer" (Johannes 21:17). Å gjete sauer betyr å fortsette Kristi verk på jorden og lede mennesker til frelse. Den ortodokse kirke lærer at det ikke finnes noen frelse utenfor kirken, men frelse kan oppnås ved å elske og oppfylle Guds bud og delta i kirkens sakramenter, der Herren selv er til stede, og gir sin hjelp. Og Guds hjelper og formidler i alle kirkens sakramenter, i henhold til Guds bud, er presten. Og derfor er hans tjeneste hellig.
Prest - symbol på Kristus
Kirkens viktigste sakrament er eukaristien. Presten som feirer eukaristien symboliserer Kristus. Derfor kan ikke liturgi finne sted uten en prest. Erkeprest Sergiy Pravdolyubov, rektor for Church of the Life-Giving in Trinity-Golenischev (Moskva), mester i teologi, forklarer: "Presten, som står foran tronen, gjentar Herrens ord ved den siste nattverden: "Ta , spis, dette er min kropp...» Og i den kjerubiske sangen uttaler han følgende ord: «Du er den som ofrer og den som blir ofret, og den som tar imot dette offeret, og den som blir delt ut. til alle troende - Kristus vår Gud...» Presten utfører en hellig handling med egne hender, og gjentar alt som Kristus selv gjorde. Og han gjentar ikke disse handlingene og reproduserer ikke, det vil si at han ikke "etterligner", men billedlig talt "gjennomborer tiden" og er helt uforklarlig for det vanlige bildet av rom-tid-forbindelser - handlingene hans faller sammen med handlinger fra Herren selv, og hans ord - med Herrens ord! Det er derfor liturgien kalles guddommelig. Hun har blitt servert en gang av Herren selv i tid og rom i Sions øvre rom, men utenfor tid og rom, i den varige guddommelige evigheten. Dette er paradokset i læren om prestedømmet og eukaristien. Ortodokse teologer insisterer på dette, og det er slik Kirken tror.
En prest kan ikke erstattes av en lekmann, ikke bare "på grunn av menneskelig uvitenhet," som det står skrevet i de gamle slaviske bøkene, la lekmannen være en akademiker, men ingen ga ham makt til å gjøre noe som man ikke kan våge å gjøre uten å motta Den Hellige Ånds nådegave ved ordinasjon, som kommer fra apostlene selv og de apostoliske menn.»
Den ortodokse kirken legger eksepsjonell vekt på prestedømmet. Munken Silouan fra Athos skrev om prestedømmets høye verdighet: «Prester bærer i seg en så stor nåde at hvis folk kunne se denne nådens herlighet, ville hele verden bli forbløffet over den, men Herren gjemte den slik at hans tjenere ville ikke bli stolte, men ville bli frelst i ydmykhet ... En stor person er en prest, en tjener ved Guds trone. Den som fornærmer ham, fornærmer Den Hellige Ånd som bor i ham..."
Presten er et vitne i bekjennelsens sakrament
Uten en prest er bekjennelsens sakrament umulig. Presten er utstyrt av Gud med rett til å kunngjøre syndenes forlatelse i Guds navn. Herren Jesus Kristus sa til apostlene: «Alt dere binder på jorden, skal være bundet i himmelen, og alt dere løser på jorden, skal være løst i himmelen» (Matteus 18:18). Denne makten til å "strikke og løsne" gikk, som kirken mener, fra apostlene til deres etterfølgere - biskoper og prester. Selve skriftemålet blir imidlertid ikke brakt til presten, men til Kristus, og presten her er bare et "vitne", som det står i sakramentsritualet. Hvorfor trenger du et vitne når du kan bekjenne for Gud selv? Kirken, da den etablerte skriftemål for en prest, tok hensyn til den subjektive faktoren: mange skammer seg ikke over Gud, siden de ikke ser ham, men å bekjenne for en person skammer seg, men dette er en frelsende skam som hjelper til å overvinne synden. I tillegg, som det forklarer, «er presten en åndelig mentor som hjelper til med å finne den rette veien for å overvinne synd. Han er kalt ikke bare til å bli et vitne om omvendelse, men også til å hjelpe en person med åndelige råd og støtte ham (mange kommer med store sorger). Ingen krever underkastelse fra lekfolket – dette er fri kommunikasjon basert på tillit til presten, en gjensidig skapende prosess. Vår oppgave er å hjelpe deg med å velge riktig løsning. Jeg oppfordrer alltid mine menighetsmedlemmer til å gjerne fortelle meg at de ikke var i stand til å følge noen av rådene mine. Kanskje jeg tok feil, jeg satte ikke pris på styrken til denne mannen.»
En annen prests tjeneste er å forkynne. Å forkynne, bære det gode budskap om frelse er også Kristus, en direkte fortsettelse av hans arbeid, derfor er denne tjenesten hellig.
En prest kan ikke eksistere uten folket
I Den gammeltestamentlige kirke ble folkets deltakelse i gudstjenesten redusert til passiv tilstedeværelse. I den kristne kirke er presteskapet uløselig knyttet til Guds folk, og det ene kan ikke eksistere uten det andre: på samme måte som et fellesskap ikke kan være en kirke uten en prest, så kan ikke en prest være en uten et fellesskap. Presten er ikke den eneste som utfører sakramentene: alle sakramentene utføres av ham med deltakelse av folket, sammen med folket. Det hender at presten blir tvunget til å utføre gudstjenesten alene, uten menighetsmedlemmer. Og selv om liturgiens ritual ikke sørger for slike situasjoner og det antas at et møte med mennesker deltar i gudstjenesten, er presten i dette tilfellet ikke alene, fordi den avdøde, så vel som den avdøde, gjør en et blodløst offer med ham.
Hvem kan bli prest?
I det gamle Israel kunne bare personer som tilhørte Levi-stammen ved fødsel bli prester: presteskapet var utilgjengelig for alle andre. Levittene var innviede, utvalgt til å tjene Gud – de alene hadde rett til å ofre og be. Prestedømmet i Det nye testamentets tid har en ny betydning: Det gamle testamentes ofre, som apostelen Paulus sier, kunne ikke frigjøre menneskeheten fra slaveri til synd: «Det er umulig for blodet av okser og geiter å ta bort synder. ...” (Hebr. 10:4-11). Derfor ofret Kristus seg selv og ble både prest og offer. Han tilhørte ikke av fødselen Levi stamme, og ble den eneste sanne "Ypperstepresten for alltid, etter Melkisedeks orden" (Sal 109:4). Melkisedek, som en gang møtte Abraham, kom med brød og vin og velsignet ham (Hebr. 7:3), var en gammeltestamentlig prototype på Kristus. Etter å ha gitt sitt legeme til døden og utøst sitt blod for mennesker, etter å ha lært dette legemet og dette blodet til de troende i nattverdens sakrament under dekke av brød og vin, etter å ha skapt sin kirke, som ble det nye Israel, avskaffet Kristus den gammeltestamentlige kirke med sine ofre og det levittiske prestedømmet, fjernet sløret, som skilte Det Allerhelligste fra folket, ødela den uoverstigelige muren mellom hellig levittisme og det profane folk.
En prest i den ortodokse kirke, forklarer Erkeprest Sergiy Pravdolyubov, "enhver from, dydig person kan bli, som oppfyller alle kirkens bud og regler, ha tilstrekkelig opplæring, gift først og bare med en jente av den ortodokse tro, ikke funksjonshemmet med en fysisk hindring for å bruke hendene og føttene (ellers han vil ikke være i stand til å utføre liturgien, utføre kalken med de helliges gaver) og mentalt sunn.»
Kapittel:
KIRKEPROTOKOLL
3. side
DEN RUSSISK-ORTODOKSE KIRKENS HIERARKI
Åndelig veiledning for de som virkelig er etablert i den hellige ortodokse tro:
- spørsmål fra troende og svar fra hellige rettferdige mennesker.
Den russisk-ortodokse kirke, som en del av den universelle kirke, har det samme tregradershierarkiet som oppsto ved kristendommens begynnelse.
Presteskapet er delt inn i diakoner, prester og biskoper.
Personer i de to første hellige gradene kan tilhøre enten det monastiske (svarte) eller det hvite (gifte) presteskapet.
Siden 1800-tallet har kirken vår hatt sølibatinstitusjonen, lånt fra det katolske vesten, men i praksis er det ekstremt sjeldent. I dette tilfellet forblir presten sølibat, men avlegger ikke klosterløfter og avlegger ikke klosterløfter. Geistlige kan bare gifte seg før de tar hellige ordre.
[På latin "celibate" (caelibalis, caelibaris, celibatus) - en ugift (enlig) person; på klassisk latin betydde ordet caelebs "ufrue" (og jomfru, skilt og enkemann), men i senantikken assosierte folkeetymologien det med caelum (himmelen), og slik ble det forstått i middelalderens kristne skrift, hvor det var brukt i tale om engler, som inneholder en analogi mellom jomfruliv og engleliv; ifølge evangeliet, i himmelen gifter de seg ikke eller gis i ekteskap (Matt 22:30; Luk 20:35).]
I skjematisk form kan det prestelige hierarkiet representeres som følger:
| SEKULÆRE GEISTIKKE | SVART GEISTIKKE |
|---|---|
| I. BISHOP (BISHOP) | |
| Patriark | |
| Metropolitan | |
| Erkebiskop | |
| Biskop | |
| II. PREST | |
| Protopresbyter | Arkimandritt |
| Erkeprest (overprest) | Abbed |
| Prest (prest, prest) | Hieromonk |
| III. DIAKON | |
| Erkediakon (senior diakon som tjener sammen med patriarken) | Erkediakon (senior diakon i klosteret) |
| Protodeacon (senior diakon, vanligvis i en katedral) | |
| Diakon | Hierodeacon |
MERK: rangen som archimandrite i det hvite presteskapet tilsvarer hierarkisk erkepresten og protopresbyteren (seniorprest i katedralen).
En munk (gresk μονος - ensom) er en person som har viet seg til å tjene Gud og har avlagt løfter (løfter) om lydighet, ikke-gjærlighet og sølibat. Monastisme har tre grader.
Prøvelsen (dens varighet er som regel tre år), eller nybegynnergraden, fungerer som en introduksjon til klosterlivet, slik at de som ønsker det først tester styrken sin og først etter det uttaler ugjenkallelige løfter.
Nybegynneren (ellers kjent som nybegynneren) bærer ikke den fulle kappen til en munk, men bare en kappe og kamilavka, og derfor kalles denne graden også en ryassofor, dvs. å ha på seg en kasse, slik at mens han venter på å avlegge klosterløfter nybegynner er bekreftet på sin valgte vei.
Kjolen er angerens klær (gresk ρασον - slitte, falleferdige klær, sekk).
Monastisme i seg selv er delt inn i to grader: det lille englebildet og det store englebildet, eller skjemaet. Dedikasjon av seg selv til klosterløfter kalles tonsur.
En geistlig kan bare bli tonsurert av en biskop, en lekmann kan også bli tonsurert av en hieromonk, abbed eller archimandrite (men i alle fall utføres klostertonsur bare med tillatelse fra bispedømmebiskopen).
I de greske klostrene i Det hellige Athos-fjellet utføres tonsur umiddelbart på det store skjemaet.
Når tonsuret inn i det lille skjemaet (gresk το μικρον σχημα - lite bilde), blir ryasophore-munken kledd: han får et nytt navn (valget avhenger av tonsuren, for det er gitt som et tegn på at munken som gir avkall på verden fullstendig underkaster seg abbedens vilje) og tar på seg en kappe som markerer "forlovelsen til et stort og englebilde": den har ingen ermer, og minner munken om at han ikke skulle gjøre den gamle mannens gjerninger; kappen som flagrer fritt mens han går, sammenlignes med en engels vinger, i samsvar med klosterbildet. Munken tar også på seg «frelsens hjelm» (Jes. 59:17; Ef. 6:17; 1. Tess. 5:8) - en hette: som en kriger dekker seg med en hjelm, når en munk drar til kamp, tar en munk på seg en hette som et tegn på at han prøver å avverge øynene og lukke ørene for ikke å se eller høre verdens forfengelighet.
Mer strenge løfter om fullstendig forsakelse av verden uttales når man aksepterer det store englebildet (gresk: το μεγα αγγελικον σχημα). Når han blir tonsurert inn i det store skjemaet, får munken igjen et nytt navn. Klærne som munken på det store skjemaet kler seg er delvis de samme som munkene i det lille skjemaet bærer: en kasse, en kappe, men i stedet for en hette, tar den store skjemamunken på seg en dukke: en spiss hette som dekker hodet og skuldrene rundt og er dekorert med fem kors plassert på pannen, på brystet, på begge skuldrene og på ryggen. En hieromonk som har akseptert det store skjemaet kan utføre gudstjenester.
En biskop som har blitt tonsurert inn i det store skjemaet må gi avkall på bispelig makt og administrasjon og forbli en skjema-munk (skjema-biskop) til slutten av sine dager.
En diakon (gresk διακονος - minister) har ikke rett til selvstendig å utføre gudstjenester og kirkelige sakramenter; han er assistent for presten og biskopen. En diakon kan heves til rang som protodeacon eller erkediakon.
Rangen som erkediakon er ekstremt sjelden. Det eies av en diakon som konstant tjener Hans Hellighet Patriarken, samt diakoner fra noen stauropegiske klostre.
En diakon-munk kalles en hierodeakon.
Det er også underdiakoner, som er biskopers assistenter, men som ikke er blant presteskapet (de tilhører de lavere grader av presteskapet sammen med lesere og sangere).
Presbyter (fra gresk πρεσβυτερος - senior) er en prest som har rett til å utføre kirkelige sakramenter, med unntak av prestedømmets sakrament (ordinasjon), det vil si opphøyelse til prestedømmet til en annen person.
I det hvite presteskapet er det en prest, i monastikken er det en hieromonk. En prest kan heves til rang som erkeprest og protopresbyter, en hieromonk - til rang som abbed og arkimandritt.
Biskoper, også kalt biskoper (fra det greske prefikset αρχι - senior, høvding), er bispedømme og sokneprest.
Bispedømmets biskop, etter makt fra de hellige apostlene, er lederen av den lokale kirken - bispedømmet, som kanonisk styrer den med konsiliær bistand fra presteskapet og lekfolket. Han er valgt av Den hellige synode. Biskoper bærer en tittel som vanligvis inkluderer navnet på de to katedralbyene i bispedømmet.
Etter behov utnevner den hellige synode suffraganbiskoper til å bistå bispedømmebiskopen, hvis tittel inkluderer navnet på bare en av de største byene i bispedømmet.
En biskop kan heves til rang som erkebiskop eller storby.
Etter opprettelsen av patriarkatet i Rus, var det bare biskoper i noen eldgamle og store bispedømmer som kunne være storbyer og erkebiskoper.
Nå er graden av storby, akkurat som rangen som erkebiskop, bare en belønning for biskopen, noe som gjør det mulig for selv titulære storbyer å dukke opp.
Biskoper, som et karakteristisk tegn på deres verdighet, har en mantel - en lang kappe festet i nakken, som minner om en klosterkappe. Foran, på de to forsidene, topp og bunn, er nettbrett sydd - rektangulære paneler laget av stoff. De øverste tavlene inneholder vanligvis bilder av evangelister, kors og serafer; på nedre nettbrett på høyre side er bokstavene: e, a, m eller P, som betyr biskopens rang - biskop, erkebiskop, storby, patriark; til venstre er den første bokstaven i navnet hans.
Bare i den russiske kirken bærer patriarken en grønn kappe, Metropolitan - blå, erkebiskoper, biskoper - lilla eller mørkerød.
Under store fastetiden bærer medlemmer av bispedømmet til den russisk-ortodokse kirke en svart kappe. Tradisjonen med å bruke fargede biskopekåper i Rus er ganske gammel; et bilde av den første russiske patriarken Job i en blå storbykappe er bevart.
Arkimandritter har en svart mantel med tavler, men uten hellige bilder og bokstaver som angir rang og navn. Tablettene med arkimandrits kapper har vanligvis et glatt rødt felt omgitt av gullflett.
Under gudstjenesten bruker alle biskoper en rikt dekorert stav, kalt en stav, som er et symbol på åndelig autoritet over flokken.
Bare patriarken har rett til å gå inn i tempelalteret med en stang. De gjenværende biskopene foran de kongelige dørene gir stangen til underdiakonmedarbeideren som står bak gudstjenesten til høyre for de kongelige dørene.
I følge statutten for den russisk-ortodokse kirke, vedtatt i 2000 av biskopens jubileumsråd, er en mann med den ortodokse bekjennelsen i en alder av minst 30 år fra klostrene eller ugifte medlemmer av det hvite presteskapet med obligatorisk tonsur som en munk kan bli biskop.
Tradisjonen med å velge biskoper blant klosterrekkene utviklet seg i Rus allerede i den før-mongolske perioden. Denne kanoniske normen er bevart i den russisk-ortodokse kirken frem til i dag, selv om i en rekke lokale ortodokse kirker, for eksempel i den georgiske kirke, regnes ikke klostervesen som en obligatorisk betingelse for ordinasjon til hierarkisk tjeneste. I kirken i Konstantinopel, tvert imot, kan en person som har akseptert monastisisme ikke bli biskop: det er en posisjon hvor en person som har gitt avkall på verden og avlagt et lydighetsløfte, ikke kan lede andre mennesker.
Alle hierarkene i kirken i Konstantinopel er ikke kledd, men kledd munker.
Enker eller fraskilte personer som har blitt kloster kan også bli biskoper av den russisk-ortodokse kirke. Den valgte kandidaten må tilsvare høy grad av biskop i moralske egenskaper og ha teologisk utdannelse.
Bispedømmebiskopen er betrodd et bredt spekter av ansvar. Han ordinerer og utnevner geistlige til deres tjenestested, utnevner ansatte ved bispedømmeinstitusjoner og velsigner klostertonsurer. Uten hans samtykke kan ikke et eneste vedtak fra bispedømmets styrende organer gjennomføres.
I sin virksomhet er biskopen ansvarlig overfor Hans Hellighet, patriarken av Moskva og hele Russland. De regjerende biskopene på lokalt nivå er autoriserte representanter for den russisk-ortodokse kirken foran statens makt- og administrasjonsorganer.
Den første biskopen av den russisk-ortodokse kirken er dens primat, som bærer tittelen Hans Hellige Patriark av Moskva og hele Russland. Patriarken er ansvarlig overfor lokal- og bisperådet. Hans navn blir opphøyet under gudstjenester i alle kirker i den russisk-ortodokse kirke i henhold til følgende formel: "Om den store Herre og vår Far (navn), Hans Hellighet, patriarken av Moskva og hele Russland."
En kandidat for patriark må være biskop i den russisk-ortodokse kirke, ha høyere teologisk utdanning, tilstrekkelig erfaring med bispedømmeadministrasjon, utmerke seg ved sitt engasjement for kanonisk lov og orden, ha et godt rykte og tillit fra hierarkene, presteskapet og folket. , "ha et godt vitnesbyrd fra utenforstående" (1 Tim. 3, 7), være minst 40 år gammel.
Rangen som patriark er for livet. Patriarken er betrodd et bredt spekter av ansvar knyttet til omsorgen for den interne og eksterne velferden til den russisk-ortodokse kirke. Patriarken og bispedømmebiskopene har et stempel og et rundt segl med navn og tittel.
I henhold til paragraf 1U.9 i statutten for den russisk-ortodokse kirke, er patriarken av Moskva og All Rus' bispedømmebiskopen i Moskva bispedømme, bestående av byen Moskva og Moskva-regionen. I administrasjonen av dette bispedømmet blir Hans Hellighet Patriarken assistert av den patriarkalske vikaren med rettighetene til en bispedømmebiskop, med tittelen Metropolitan of Krutitsky and Kolomna. De territorielle grensene for administrasjonen utført av den patriarkalske visekongen bestemmes av patriarken av Moskva og All Rus (for tiden administrerer Metropolitan of Krutitsky og Kolomna kirkene og klostrene i Moskva-regionen, minus de stauropegiale).
Patriarken av Moskva og All Rus' er også den hellige arkimandritten til den hellige treenighet Sergius Lavra, en rekke andre klostre av spesiell historisk betydning, og styrer alle kirkestauropegia (ordet stauropegia er avledet fra det greske σταυρος - kors og ιινυυ å reise: korset installert av patriarken ved grunnleggelsen av templet eller et kloster i et hvilket som helst bispedømme betyr at de ble inkludert i den patriarkalske jurisdiksjonen).
[Derfor kalles Hans Hellighet Patriarken Higumen av stauropegiale klostre (for eksempel Valaam). Regjerende biskoper, i forhold til deres bispedømmeklostre, kan også kalles hellige arkimandriter og hellige abbeder.
Generelt bør det bemerkes at prefikset "hellig-" noen ganger legges til navnet på presteskapets rang (hellig archimandrite, hellig abbed, hellig diakon, hellig munk); Dette prefikset bør imidlertid ikke knyttes til alle ord uten unntak som angir en åndelig tittel, spesielt til ord som allerede er sammensatte (protodiakon, erkeprest).]
Hans Hellighet Patriarken, i samsvar med verdslige ideer, kalles ofte Kirkens overhode. Men ifølge den ortodokse læren er Kirkens Overhode vår Herre Jesus Kristus; Patriarken er Kirkens primat, det vil si en biskop som i bønn står foran Gud for hele sin flokk. Ofte kalles patriarken også den første hierarken eller den høye hierarken, siden han er den første i ære blant andre hierarker lik ham i nåde.
Hva en ortodoks kristen bør vite:
DET MEST TRENGEDE OM DEN ORTODOKSE TROEN PÅ KRISTUS
Enhver som kaller seg en kristen må fullt ut og uten tvil akseptere med hele sin kristne ånd Symbol på tro og sannhet.
Følgelig må han kjenne dem godt, fordi man ikke kan akseptere eller ikke akseptere det man ikke vet.
Av latskap, uvitenhet eller vantro kan en som tramper og avviser riktig kunnskap om ortodokse sannheter ikke være kristen.
Symbol på tro
Trosbekjennelsen er en kort og presis uttalelse av alle sannhetene i den kristne tro, samlet og godkjent ved 1. og 2. økumeniske råd. Og den som ikke aksepterer disse sannhetene kan ikke lenger være en ortodoks kristen.
Hele trosbekjennelsen består av tolv medlemmer, og hver av dem inneholder en spesiell sannhet, eller som de også kaller det, dogme Ortodokse tro.
Trosbekjennelsen lyder slik:
|
1. Jeg tror på én Gud, Faderen, den allmektige, himmelens og jordens skaper, synlig for alle og usynlig. |
|
«Jesus sa til dem: «På grunn av deres vantro; For sannelig sier jeg dere: Hvis dere har tro som et sennepsfrø og sier til dette fjellet: Flytt herfra til dit! og ingenting vil være umulig for deg." ()
Sim Ved ditt Ord Kristus ga mennesker en måte å bekrefte sannheten i den kristne troen til alle som kaller seg en troende kristen.
Hvis dette Kristi ord eller på annen måte angitt i Den hellige skrift, du stiller spørsmål ved eller prøver å tolke allegorisk - du har ennå ikke akseptert sannhet Den hellige skrift og du er ennå ikke kristen.
Hvis fjellene etter ditt ord ikke beveger seg, har du ennå ikke trodd nok, og det er ikke engang sann kristen tro i din sjel. med et sennepsfrø. Med svært liten tro kan du prøve å flytte med ordet ditt noe mye mindre enn et fjell - en liten ås eller en haug med sand. Hvis dette mislykkes, må du gjøre mange, mange anstrengelser for å tilegne deg troen på Kristus, som fortsatt er fraværende i din sjel.
Derfor sanne Kristi Ord sjekk den kristne troen til presten din, slik at han ikke viser seg å være en bedragerisk tjener for den lumske Satan, som ikke har troen på Kristus i det hele tatt og er falskt kledd i den ortodokse kasserollen.
Kristus selv advarte folk mot mange løgnaktige kirkebedragere:
"Jesus svarte og sa til dem: Pass på at ingen forfører dere, for mange skal komme i mitt navn og si: Jeg er Kristus, og de skal forføre mange." (
Laster inn...
