"Bønn om internering"
"Fengslingsbønn" (for sin tekst, se) i i fjor ble utbredt både blant kirkegjengere og folk langt fra kirken. "Bønnen om internering" anbefales brukt for å "holde djevelen tilbake i hans handlinger, og også som en bønn om utfrielse fra all menneskelig ondskap, misunnelse og ondskap." Blant folket er "Bønnen om internering" populær som et "sterkt middel" som hjelper i tilfelle problemer på jobben (for eksempel med trussel om oppsigelse), og generelt i forskjellige vanskelige situasjoner. livsomstendigheter.
"Fengslingsbønnen" har betydelige likheter med kanoniske (kirkelige) bønner. Imidlertid snakker mange ortodokse forfattere kritisk om det. De påpeker at «Fengslingsbønnen» inkluderer begjæringer som er i strid med evangeliets bud, og trekker også oppmerksomheten mot den tvilsomme opprinnelsen til denne bønnen.
Faktisk ikke hver tekst som ser ut som kirkebønn som inneholder en appell til Gud og den aller helligste Theotokos, omtale av helgener, etc., kan betraktes som en bønn.
For eksempel avviste kirken de såkalte apokryfe (eller ikke-kanoniske, "falske") bønnene som var i sirkulasjon blant folket: "Cyprian's Prayer", "Prayer from the shakes", "Bønn for alle sykdommer", " Drøm om Jomfru Maria", etc. I. Karatygin skrev om bønner av apokryfisk karakter: «Disse bønnene minner noen ganger mer om former for overtroiske konspirasjoner enn innviet av kirken bønner, og inneholder generelt indikasjoner på apokryfe tro og utmerker seg ved begreper som slett ikke er i harmoni med den klare kirkeideen om kristendommen.» I. Ya. Porfiryev bemerket at "akkurat som i de apokryfe, er fiksjoner om populær fantasi og gamle mytiske tradisjoner fra den hedenske antikken konstant blandet med de sanne ideene ... fra hellig historie, slik i apokryfe bønner, blant appellene til Frelseren , Guds mor, engler og helgener, ideer fra folketro og overtro."
Uansett hvor lik en tekst kan være kirkebønn, kan den ikke gjenkjennes som en bønn hvis innholdet avviker fra Kirkens lære og inkluderer elementer av folklore og overtro.
"Vannet i skyene er mørkt"
Når man leser «Bønnen om internering», blir man slått av blandingen av kirkeslavisk og russisk i teksten. språkstiler (alle planene rundt meg om flytting, oppsigelse; alle våre gode forpliktelser og ønsker; ødelegge innbyggerne i landsbyen der hun bodde). I bønnforespørsler brukes det vokativ sak (Gud; Dame; Erkeengelen Michael), deretter nominativ ( Ærverdige store Elius; Salige Lawrence).
I teksten til "Bønnen om internering" kan en setning bryte av midt i setningen ( Og du, store og formidable vokter, erkeengelen Mikael, skar med et brennende sverd alle begjærene til fienden til menneskeheten og alle hans undersåtter som ønsker å ødelegge meg). Andre setninger, tvert imot, ser ut til å ha "mistet" begynnelsen ( Med profeten Elisjas bønn slo han en gang syrerne, forsinket dem og helbredet dem igjen; Og må alle våre gode forpliktelser og ønsker bli oppfylt). Tilsynelatende har den første delen og setningene som begynner med ordene "og nå" og "så og nå" gått tapt ( Og nå utsett og bremse ned til rett tid alle planene rundt de som står rundt meg om min forflytning, oppsigelse, fjerning, utvisning; Så nå, ødelegge de onde begjærene og kravene til alle dem som fordømmer meg, stopp leppene og hjertene til alle de som baktaler, er sinte og knurrer på meg, og alle som spotter og ydmyker meg; Så det er nå,).
"Fengslingsbønnen" mangler doksologien som er vanlig for mange kanoniske bønner (til tross for at teksten i bønnen inneholder begjæringen: la derfor ikke min munn tie for å irettesette de ugudelige og ære de rettferdige og alle dine undergjerninger).
Teksten til "Bønnen om internering" inneholder setninger hvis betydning er uklar: utsette og senke farten til rett tid alle planene rundt de som står rundt meg om min forflytning, oppsigelse, fjerning, utvisning; Stopp nå alle planene til mine fiender, som vil drive meg ut av denne byen og ødelegge meg. Det er ikke klart her hvorfor fiendenes planer om å ødelegge en person eller hans utvisning bare trenger å bli suspendert og forsinket til tiden kommer, og ikke ødelegge fullstendig. Andre steder sies det at de onde begjærene og kravene til alle dem som fordømmer det må bare ødelegges. Denne inkonsekvensen kan tyde på at teksten til bønnen ble kompilert raskt.
Som L. Medvedeva bemerker, kan man forestille seg uforsiktighet i uttrykk på et populært internettforum, "hvor folk skriver tilfeldig og kaster ord rundt seg uten mye beven." Men "det er trist når tekster som hevder å være hellige viser seg å være analfabeter." Tross alt, «for en tekst som hevder å være det høy status, kan et enkelt komma også være betydelig (husk oppløsningen "Unnskyldning kan ikke henges")"...
Utgiverne av "Bønnen om internering" viser til det faktum at kilden er en samling av bønner av eldste Pansophius av Athos, som dateres tilbake til 1848. Det er imidlertid ingen informasjon om hvor denne samlingen er lagret, om den ble publisert, om det ble nevnt i kirken XIX litteraturårhundre, om innholdet ble godkjent av presteskapet, etc. Egenskapene ved språket og stilen til «Fengslingsbønnen» tillater oss imidlertid ikke å datere den til midten av 1800-tallet. Vi kan bedømme bønnene som ble satt sammen på 1800-tallet, for eksempel etter bønnene til Kievs hieroskjemamonk Parthenius (Krasnopevtsev), St. Philaret (Drozdov) og andre. Og kan det anses å møte behovene til den atonittiske munken? midten av 19 V. slike bekymringer for emnet for "bønnen om internering" som frykt for oppsigelse fra jobb, utvisning fra hagl og bekymring for sikkerhet dette huset, alle de som bor i det, og alle dets eiendom?
Derfor, i tilfellet med «bønnen om internering», har vi å gjøre med et forsøk på å utgi en uforsiktig «remake» som en relativt eldgammel tekst, helliggjort av autoriteten til det hellige Athos-fjellet.
"Hat din fiende"?
Det er verdt å merke seg tilliten til emnet "Fengslingsbønnen" til sin egen rettferdighet og hans mangel på angrende følelse. I teksten til bønnen står det ikke et ord om omvendelse, ikke en eneste anmodning om utfrielse fra syndene.
I mellomtiden er følelsen av omvendelse grunnlaget for alle typer kristne gjerninger, inkludert bønn. Omvendelse følger uløselig med troen på Kristus; Uten omvendelse kan en kristen ikke lykkes i noen dyd. Som den hellige Ignatius (Brianchaninov) påpekte, er sann bønn bare mulig blant de kristne hvis hjerter er fylt med en følelse av omvendelse. Bønn må komme «fra et hjerte fylt av åndsfattigdom; fra et angrende og ydmykt hjerte." Hvis omvendelse ikke legges til grunn for bønn, hvis den ikke har blitt «bønnens sjel og mål», så står den som ber i fare for å bli utsatt for villfarelse. «Enhver som streber etter å stige opp til Guds Sønns ekteskap, ikke i rene og lyse bryllupsklær, arrangert ved omvendelse, men direkte i filler, i en tilstand av selvbedrag og synd, blir kastet ut i det fullstendig mørke: inn i demonisk vrangforestilling», skrev den hellige Ignatius (Brianchaninov).
"Hvis vi er oppmerksomme på våre synder, vil vi ikke se på vår nestes synder," sa munken Abba Moses. "Uansett hvilken fristelse du måtte være i," sa Abba Or, "ikke klag på andre enn deg selv, og si: dette skjedde med meg på grunn av mine synder." Fraværet av en følelse av omvendelse, ufølsomhet for ens egen syndighet, tvert imot, innebærer fordømmelse av ens naboer. En person begynner å se i dem kilden til hans daglige feil. Dette er tydelig illustrert av eksemplet med «bønnen om internering». Det er rundt de som står, det vil si naboer - sammen med onde ånder, – bønnemnet erklærer at det er en kilde til problemer og en trussel mot seg selv og sin eiendom.
Emnet for bønnen anser seg selv for å lide av demoniske besværgelser og trenger beskyttelse fra Satans list, ber om å beskytte huset sitt mot forsikring. Hvori demoniske trollformler Og alle djevelens planer og intriger er rettet mot irritere ber og ødelegge ham og eiendom hans.
"Bønnen om internering" ble komponert på vegne av en person som anser seg omgitt på alle sider av fiender, ikke bare usynlige, men også synlige. Emnet for bønnen lister nøye opp handlingene til sistnevnte. Fiender fordømme hans, baktalelse, ondskap, brøl, blasfemi, ydmykelse og forakt hans. De som står rundt klekker planer for flytting, oppsigelse, forflytning ber Dessuten vil fiendene utvise hans fra denne byen og ødelegge. Med så mange fiender, planlegger skitne gjerninger, er det ikke overraskende at personen som ber frykter for sitt liv og for sin sikkerhet celler, hus og sikkerhet allmenninger. Bønnen snakker spesielt om ønsket om å beskytte huset fra brennende tenning, tyvenes angrep.
Personen som ber anser også sine fiender for å være fiender av Gud ( alle motstanderne og alle de som spotter Guds navn og forakter meg).
Hvilken skjebne fortjener hans mange dårlige ønsker, i henhold til emnet "Fengslingsbønnen"?
Planer rundt de som står om flytting, oppsigelse, fjerning, utvisning personen som ber skal være det forsinket, forsinket og suspendert. De onde begjærene og kravene til alle de som fordømmer må destrueres munnen og hjertene til alle de som baktaler, baktaler, brøler, spotter og ydmyker- blokkert. Fiender kan ikke engang tillates nærme seg dette huset, foraktende må holdes bak gjerdet til huset. Temaet for bønnen spør Herren: bringe åndelig blindhet inn i øynene til alle dem som gjør opprør mot meg og mine fiender.
Så, "Bønnen om internering" inneholder et ønske om ondskap til fiender. Dermed bryter hun budet fra Frelseren Kristus: «elsk dine fiender, velsign dem som forbanner deg, gjør godt mot dem som hater deg, og be for dem som fornærmer deg og forfølger deg» (). «Frelseren Kristus lærer oss en slik kjærlighet som omfavner alle mennesker uten forskjell: «Men jeg sier dere: elsk» hver person, uansett hvem han er, elsk «dine fiender», de som gjør deg skade, enten denne personen har samme tro med deg eller ikke; "Velsign de som forbanner deg" - si bare gode ting om dem, ønsk dem bare gode ting, men det er ikke nok - "gjør godt mot dem som hater deg." Hvis fienden din er i en slags trøbbel, skynd deg å hjelpe ham; hvis han er sulten, gi ham mat; hvis han er tørst, gi ham noe å drikke ... "Og be for dem som bruker deg og forfølger deg," for alle de som fornærmer, håner deg og skader deg. Ha medlidenhet med dem: de selv vet ikke, forstår ikke at de er opplært til å gjøre ondt mot deg av all ondskaps far - djevelen. Be for dem, slik at vår himmelske Fader ikke overlater dem i djevelens makt. Ha medlidenhet med dem: dette er ulykkelige, syke mennesker; de skader seg selv mer enn de skader deg. De skader deg midlertidig, men seg selv for alltid. Be for dem, de er dine beste velgjørere: den som forfølger og fornærmer deg letter din straff for dine synder. Den som fornærmer eller håner deg, gir deg en mulighet til å se inn i ditt eget hjerte; alle ser der, og du vil se hva slags reptiler, lidenskaper, som bor der... Inntil du bryter brødet, ser du ikke dets råttenhet, men bryter det og du vil se at det hele er råttent. Det samme skjer med våre hjerter: mens ingen rører deg, tror du at du er fri for sinne mot din neste, men hvis de sier et krenkende ord til deg, se hvordan dette sinnet koker i hjertet ditt. Be for dine fiender: uten dem ville du ikke kunne se din urenhet, og de som er urene av hjertet, vil ikke se Gud.»
Den hellige Johannes Chrysostomos oppfordret sine tilhørere til å etterligne Herren, som da han ble korsfestet, ba for sine korsfestere. «Men hvordan kan jeg, sier du, etterligne Herren? Du kan hvis du vil; hvis dette var umulig, ville han ikke ha sagt: "Lær av meg, for jeg er saktmodig og ydmyk av hjertet, og dere vil finne hvile for deres sjeler" (); hvis det var umulig for en person å etterligne ham, så ville ikke Paulus ha sagt: «Vær etterlignere av meg, likesom jeg er av Kristus» (). Men hvis du ikke vil etterligne Mesteren, så etterlign en slave som deg - jeg snakker om Stefanus, som var den første som åpnet dørene til martyrdøden: han imiterte Mesteren, fordi akkurat som Mesteren, hengende [ på korset] blant dem som korsfestet ham, ba for korsfesterne, det gjorde også denne slaven, som var blant dem som steinet ham, da alle kastet ham og han tok på seg skyer av steiner, og da han ikke tok hensyn til lidelsen de forårsaket, sa: «Herre! tilregn dem ikke denne synden» ()... Vil du se andre, ikke bare i det nye, men også i Det gamle testamente hvem gjorde det samme [ba en bønn for fiender]? Dette er spesielt overraskende når de som ikke ble befalt å elske sine fiender, men å presse et øye for et øye og en tann for en tann og ta hevn på likemenn for like, nådde apostoliske høyder. Hør hva Moses sier, som jødene ofte kastet steiner på: «Tilgi dem deres synd, og hvis ikke, så slett meg ut av din bok, som du skrev i» (). Ser du hvordan hver av de rettferdige foretrakk andres sikkerhet fremfor sin egen frelse? Du har ikke syndet i noe: hvorfor vil du delta i deres straff? Jeg, sier han, føler meg ikke lykkelig når andre lider... Profeten Samuel ble så fornærmet, foraktet og ydmyket av jødene at Gud ønsket å trøste ham. Hør nøye, jeg formaner deg. Gud sa til ham: "De avviste deg ikke, men de forkastet meg" (). Hva med den som ble ydmyket, ydmyket, foraktet, fornærmet? Lytt til hva han sier: «Jeg vil ikke tillate meg å synde for Herren for å slutte å be for deg» (). Han anså det som synd å ikke be for fiender. La det ikke være en slik synd hos meg, sier han, at jeg ikke ber for deg. Ser du hvordan hver av de rettferdige prøvde å følge Herren i denne vidunderlige gjerningen?.. Hvilken unnskyldning vil vi ha når alle som levde i både Det nye og det gamle testamente oppfordrer oss til å be for våre fiender, og vi vil ikke prøve med alt gjøre dette med omhu?.. Det er mye viktigere å be for fiender enn for venner; Å be for våre venner gagner oss ikke like mye som å be for våre fiender. Lytt til Kristus, som sier: «For hvis du elsker dem som elsker deg, hvilken lønn vil du da få? Gjør ikke skatteoppkreverne det samme» ()? Derfor, når vi ber for venner, er vi fortsatt ikke bedre enn tollere; og hvis vi elsker våre fiender og ber for våre fiender, da vil vi bli som Gud i menneskelig styrke.»
Saint John Chrysostom påpekte: "Når vi ber om noe mot våre fiender, så blir vi ikke bare hørt, men vi fornærmer også Gud." Herren "sier: "Tilgi dine skyldnere" (se: ), og du kaller på ham selv, som befaler deg å tilgi, mot dine fiender. Hva kan være verre enn slik galskap?.. Hvordan kan du få tilgivelse for dine egne synder når du ber Gud om å straffe andres synder? «Når noen ber mot fiender eller mot folk som har gjort ham noe vondt, da er dette ikke en persons ord, men djevelen. Faktisk, hvis eden er fra djevelen, ... så er det åpenbart at bønn mot fiender kommer fra ham.»
Patriark Kirill, som snakker om kjærlighet til fiender, oppfordrer oss til å tenke på det faktum at «vår fiende ikke nødvendigvis er bærer av usannhet. Oftest anser vi oss selv som bærere av godt og sannhet, og vi identifiserer absolutt alle som er i konflikt med oss med usannhet og ondskap. Men det kan vise seg at det slett ikke er tilfelle. For vårt eget syn på godt og ondt kan vise seg å være veldig subjektivt, og vår personlige fiende er kanskje samtidig ikke Guds fiende. Derfor bør vi huske at foran himmelens konges ansikt er alle mennesker like. Regnet som sendes fra Herren vanner både rettferdige og syndere, og solen skinner like mye på begge. For hvert menneske er et barn og Guds skaperverk, elsket av vår himmelske Fader. Og hvis vi prøver å se på menneskelige relasjoner fra denne vinkelen, så vil kanskje haterne våre vise seg å ikke være slike fiender for oss likevel. Men i forhold til disse menneskene vil sinne og fiendskap tydeligvis ikke være det det beste middelet rettferdig løsning av konflikt og påstand om sannhet."
"Bønnen om internering" er dominert av en ånd av harme. Sannelig kirkebønner er gjennomsyret av kjærlighetens ånd. Derfor har Kirken gitt oss bønner "Om kjærlighetens tilvekst og utryddelsen av hat og all ondskap" og "om dem som hater og fornærmer oss." Og de inneholder selvfølgelig ikke misantropiske forespørsler om veiledning åndelig blindhet for fiendenes øyne.
En kristen må strebe etter å fullstendig overgi livet sitt til Guds vilje. Den hellige Ignatius (Brianchaninov) skrev: «Vi må vandre med Kristus, lide med ham, tåle korsfestelse, smake døden, begraves, gjenoppstå og stige opp. Jeg ønsker dette for deg og for meg selv: hvorfor jeg sier med deg denne sanne, trøstende bønnen, fylt med åndelig intelligens: «Herre! Gjør din vilje over oss og gi oss å tenke, føle og handle i henhold til din vilje. Vi ber om denne ene tingen fra deg, i denne ene tingen avslutter vi alle våre ønsker og bønner." Som St. Theophan the Recluse bemerket, i fravær av lydighet mot Guds vilje, "vil bønnen ha følgende betydning: enten du liker det eller ikke, Herre, gi den; eller ifølge ordtaket "Ta den ut og legg den fra deg."
Det er nettopp mangelen på underkastelse til Guds vilje som merkes i "bønnen om internering." Emnet for bønn er fremmed for å overgi seg til Guds vilje, men han anser seg berettiget til å be om oppfyllelse av ønsker: og må alle våre gode forpliktelser og ønsker bli oppfylt. Men blant disse ønskene er det noen som slett ikke er fromme ( bringe åndelig blindhet inn i øynene til alle dem som gjør opprør mot meg og mine fiender).
Det er ikke sjelens frelse som opptar oppmerksomheten til temaet "Fengslingsbønnen", men hverdagens bekymringer: bekymring for sikkerheten til eiendom (eiendom i terminologien til "Fengslingsbønnen"), ønsket om å forsvare ens velvære og «rettmessige» plass i livet i kampen mot «fiender». Men "hva er nytten av fysisk velvære når sinnstilstanden er dårlig"?
Om "demoniske trollformler"
Blant folket oppfattes "bønnen om internering" som en "bønn mot skade", det vil si som beskyttelse mot skadelig hekseri. Ordet "skade" i seg selv er ikke i teksten til "Bønnen om internering". Men, så vidt man kan forstå, er det skadelig hekseri som er ment i bønn under demoniske trollformler rettet mot irritere emne for bønn og ødelegge ham og eiendom hans ( Og dere, alle de hellige i det russiske landet, med kraften i deres bønner for meg, fjerner alle de demoniske trylleformularene, alle djevelens planer og intriger - for å irritere meg og ødelegge meg og min eiendom).
Angående de "demoniske trylleformularene" må følgende sies. "Selvfølgelig er demoniske fristelser en realitet som hver person står overfor. Men fristelsen ligger ikke i det faktum at demoniske maskineri forstyrrer vårt daglige velvære, men i det faktum at demoner ikke slutter å bøye mennesker til ondskap. Men onde ånder påvirker ikke en person ved hjelp av magi ("sjarm")!
"I sammenligning med guddommelig eksistens er ondskapens aktivitet illusorisk og imaginær: djevelen har ingen makt der Gud ikke tillater ham å handle, eller med andre ord, han handler bare innenfor de grensene som Gud tillater ham." Som jeg skrev Rev. John Damaskus, demoner "har verken autoritet eller makt i forhold til noen med mindre de får tillatelse fra Gud til å utføre hensiktene med hans økonomi." Og selv om demoner «har lov til å angripe en person, har de ikke makt til å opptre voldelig med noen, for det er opp til oss å motstå angrepet eller ikke». Djevelen tvinger oss ikke til å synde. «Han kunne ikke», påpeker St. John Chrysostom, «overbevise Job, til tross for utallige fristelser, til å ytre bare ett blasfemisk ord; herfra er det klart at det er i vår makt å følge eller ikke følge hans råd, og at vi ikke tolererer vold eller tyranni fra ham.» "Når djevelen ser," bemerker St. John Chrysostom også, "at vi er våkne og edru, og tenker på hvordan forgjeves han vil arbeide, beveger han seg bort fra oss og gjemmer seg"...
"Besittelse av demoner eller andre metoder for deres innflytelse på en person blir aldri utført utenfor den guddommelige vilje (), skriver M. S. Ivanov. - Derfor folketro, som anerkjenner en persons udelte makt over en annen når de forårsaker skade, er dypt feilaktige.» «Kirken tror ikke at en person kan bli korrumpert. En person kan bare skjemme bort seg selv. Hvis han lever et syndig liv, hvis han begår dødssynder, hvis han ikke kjemper mot sine dårlige vaner, han kan ødelegge seg selv og ødelegge livene til menneskene rundt ham, sier Metropolitan Hilarion (Alfeev) i Volokolamsk.
Hva er "kraften" i bønn?
Teksten til "Bønnen om internering" er vanligvis innledet av bemerkningen: "Kraften til disse bønnene ligger i at de skjules for menneskers ører og øyne, i deres hemmelige arbeid." Denne advarselen reiser mange spørsmål. Hva slags "hemmelig handling"? vi snakker om? Hvorfor er "hemmelig arbeid" og "gjemme seg for menneskers hørsel og syn" iboende i denne spesielle bønnen, og ikke i andre? Av hvem, når og på hvilket grunnlag ble dette etablert?.. Det er bare klart det ikke på grunnlag av kirkelig tradisjon, som er ukjent for «Fengslingsbønnen».
Ofte legges det til et notat til "Bønnen om internering": "Les kun med skriftefarens velsignelse." Grunnen til at bønnen ovenfor bare kan leses med skriftefaderens velsignelse er heller ikke angitt.
Men hensikten med slike notater er klar - de bør danne i leseren ideen om at dette visstnok er en "spesielt kraftig" bønn. Det er til og med en idé blant folket om at "Bønnen om internering" bare kan leses under spesielt vanskelige livsforhold (tilsynelatende for ikke å "misbruke" "bønnens kraft").
Men oppdelingen av bønnetekster i mer eller mindre effektive (“sterke”) genereres ikke av kirken, men av en overtroisk og magisk holdning til bønn.
I det mytisk-magiske verdensbildet ser den overnaturlige verden ut til å være underordnet «en eller annen mystisk kraft, som de «innvidde» streber etter å mestre». Det som er viktig er derfor ikke tro, ikke tillit til Guds barmhjertighet, men «kunnskap om reglene, etter hvilke du kan underkue høyere makter».
Et av "påvirkningsinstrumentene" på overnaturlige krefter er en hellig tekst. Magisk persepsjon gir den hellige teksten muligheten til "automatisk" handling, lik det, som forventes fra en amulett eller en hvilken som helst magisk ritual. For eksempel, ifølge den apokryfe "Bønn til Michael erkeengelen den forferdelige voivode Himmelske krefter", "Hvis en person leser denne bønnen i flere dager og djevelen ikke rører ham på flere dager, blir en vennlig person fristet av latskap i sitt hjerte, eller hvis en person slutter å leve dette livet, da vil han ikke få makt over sitt sjel." I følge en annen apokryf, "Drømmen om Guds mor," "den som skriver denne drømmen ned på en liste, eller tar den utenat, i det huset hviler Fruen med tre engler, det huset vil bli frelst og bevart, og vil bli tilgitt: fra ild, fra flamme, fra en tyv, fra en røver, fra en trollmann og fra en portør, fra sykdom, fra sorg og fra alle slags sykdommer. Den som leser denne drømmen tre ganger om dagen, holder den på hodet og bærer den ren, han skal få frelse fra Gud.» Derfor, for å oppnå ønsket resultat, trenger du bare å bruke det hellige ordet "riktig".
Kristendommen forstår bønn som en appell til det guddommeliges frie vilje, som en bønn om Guds nåde. Bønnetekst - "ikke magiske ord, den korrekte gjengivelsen gir garantert resultat. Dette er en forespørsel, et rop som kan høres, eller kanskje avvises av de som det er rettet til. Så en klok forelder, som hører et barns gråt, oppfyller ikke nødvendigvis noen av forespørslene hans umiddelbart...»
Derfor ligger ikke bønnens «kraft» i ord og ikke i å «gjemme seg for menneskers hørsel og syn». Den hellige Theophan the Recluse skrev: "Styrke er ikke i bønnens ord, men i den åndelige stemningen - frykten for Gud og hengivenhet til Gud, og i konstant oppmerksomhet til Gud og i hans mentale status." "Bønnens kraft er en knust ånd, et angrende og ydmykt hjerte." Siden sann bønn er «å vende sinnet og hjertet til Gud», er det derfor nødvendig å «alltid be fra hjertet, ikke bare si bønneord, men fra hjertet bringe frem bønnsukk til Gud; disse utgjør selve bønn. ."
«Fengslingsbønn» og magiske tekster
La oss merke seg noen funksjoner som bringer "Fengslingsbønn" nærmere magiske tekster (trollformler og apokryfe bønner).
Siden antikken har skaperne av apokryfe monumenter forsøkt å tilskrive verkene sine til forfatterskapet til en eller annen aktet person. De apokryfe evangeliene ("Evangeliet av Thomas", "Evangeliet til Filip", "Evangeliet til Bartolomeus") ble presentert som apostlenes verk, den apokryfe "Bønnen fra Kyprian" ble tilskrevet hieromartyren Cyprian, biskop av Antiokia i Pisidia (15. oktober) osv. i dag "Fengslingsbønnen" er kreditert for å stamme fra en samling av bønner Athonite eldste Pansophia.
I "Bønnen om internering", akkurat som i konspirasjoner og apokryfe bønner, er det en overbevisning om effektiviteten av skadelig hekseri og troen på at denne hekseri kan motvirkes ved hjelp av magi (i dette tilfellet ved å lese eller lagre en magisk tekst).
Hovedmotivet for bønnen vi vurderer er motivet for internering, holding, bremse, det vil si stoppet eller suspendert bevegelse. I henhold til tankene til emnet bønn, akkurat som de en gang ble arrestert Syrere, farvann, bevegelse av solen og månen, slik burde det være nå alle planer er forsinket og bremset fiender. Munner og hjerter fiender må blokkeres, fiendenes øyne må rettes åndelig blindhet. Eksempler fra Den hellige skrift og de helliges liv brukes i "bønnen om internering" for å rettferdiggjøre dårlig vilje mot "fiender." Emnet for bønnen refererer til episoder fra livet for å rettferdiggjøre hans ønske om å se fiender frosset på plass ( måtte den hellige kraft stoppe dem på stedet der den innhenter dem), holdt urørlig ( Og du, pastor Poplie av Syria, som en gang med din uopphørlige bønn holdt demonen ubevegelig i ti dager og ute av stand til å gå verken dag eller natt, nå rundt min celle og dette huset (mitt) holder bak gjerdet alle motstandskreftene og alle de som spotter Guds navn og forakter meg).
Generelt er formålet med "bønnen om internering" å skape en magisk "beskyttelse", en barriere for handlingene til "fiender". Magiske tekster har samme mål.
Ulike konspirasjoner ble designet for å "nøytralisere" fiender (sjefer, dommere, etc.). Fiender, ifølge konspirasjonstekstene, må fryse urørlig, miste tale og syn: «Som stjernene mørkner fra den voldsomme vinden, så ville min motstanders hjerte og lepper mørkere; og likesom en død ble følelsesløs, slik ville min motstander bli følelsesløs og ikke kunne tale imot meg; og på samme måte som en død ikke ser på lyset, slik ville ikke min motstander kunne se på meg og tale imot meg.» «Jeg, Guds tjener (navnet på elvene), går til tjeneste, er beskyttet av lys og omgitt av stjerner. Hvordan moren gleder seg og har det gøy Guds Herre Gud - så for meg, Guds tjener Nikita, gledet lederne seg og hadde det gøy, rakte ikke opp hendene og løste ikke opp leppene.» "Guds hellige mor, med dine hellige engler, hjelp meg, din syndige tjener (navnet på elven), og stopp leppene til min motstander, så de ikke kan tale ondt mot meg."
Emnet for konspirasjonen har ikke noe ønske om å overgi seg til Guds vilje. Men det er et ønske om å kommandere" høyere makter", sett dem til tjeneste, få dem til å "arbeide" for deg.
Utøveren av konspirasjonen, som det var, beskytter seg selv med en magisk sirkel av himmelske krefter:
Nikola er i hodet,
Vår Frue til fots
Til høyre er evangelisten Johannes,
Til venstre er en venn av Kristus,
Det er et fantastisk kors over meg
Syttisju mil.
Himmelske styrker må beskytte en person "rundt og rundt": "Send, Herre, til min hjelp de himmelske befalene, Mikael og Gabriel, Rafael og Uriel, kjeruber og serafer og hele den himmelske makten, og alle erkeengelen og engletroppene med flammer våpen, med deksel ropte Din, og, Herre, send med dem himmelkreftene hjelp og styrke, Din høyre hånd, og send også, Herre, Din hellige kappe, så Du kan kle oss i Din ærefulle kappe og veilede oss oss på sannhetens vei, slik at de kan stå rundt og rundt alle oss Guds tjenere over hele verden ved din styrke og hjelp og forbønn, som støttens søyler, og de skal etablere urokkelige murer fra jord til himmel.» «Kristus hugger ned haglet nær meg, en slave Guds navn elver, på alle fire sider, tre vegger er jern, den fjerde er stein, Kristus dekker byen med himmelen, lukker slusene med fem eiker, nøkkelen kaster ut i det blå havet.»
Det er karakteristisk at i "bønnen om forvaring" skal helgenens bønner beskytte huset som en magisk sirkel ( Og du, den ærverdige store Elius av Egypt, som en gang inngjerdet stedet for din disippels bosetting i en sirkel med korsets tegn, befalte ham å bevæpne seg med Herrens navn og fra nå av ikke være redd for demoniske fristelser. Beskytt huset mitt, der jeg bor, i kretsen av dine bønner og redd det fra brennende antennelse, tyveangrep og alt ondt og forsikring). Med andre ord, i "Bønnen om forvaring" blir en episode fra livet til St. Elius av Egypt omtenkt i kategoriene mytologisk og magisk bevissthet.
Konspirasjoner og apokryfe bønner kan begynne med en appell til en person og ende med en begjæring til en annen. For eksempel begynner den apokryfe "Bønnen til Michael den forferdelige erkeengelen, guvernøren for de himmelske krefter" med en appell til Herren, og fortsetter med begjæringer til erkeengelen Michael. "Bønnen om internering" begynner også med en appell til Herren, men følger deretter begjæringer til de hellige, til erkeengelen Mikael og til den allerhelligste Theotokos.
«Fengslingsbønnen» har likhetstrekk med magiske tekster og fokus på jordisk velvære, omtanke for sikkerheten til eiendom. Dermed er beskyttelsen og økningen av "eiendommer" og "erverv" en viktig funksjon av "Kyprians bønn": "Jeg driver bort alt ondt onde mennesker og onde demoner fra Guds tjener (imrek) og fra alle hans eiendeler, amen," "Jeg tryller og binder og forbanner alle onde ånder og øynene til onde mennesker og naboene til de nære og fjerne, og alle trolldommene til onde mennesker fra Guds tjener (navnet på elvene) og fra hans hus og fra alle hans anskaffelser, og likesom dere fordoblet Jobs andre rikdom, så har Herren Gud mangedoblet husholdningslivet og hans tjeners komme (han sa ) hvem har denne bønnen»; "La din tjener (navnet på elvene) og hele huset og alle dets eiendeler bli bevart."
Bibelske motiver brukt i begynnelsen av "bønnen om internering" ( Barmhjertige Herre, Du forsinket en gang, gjennom munnen til Moses' tjener, Josva, bevegelsen til solen og månen hele dagen, inntil Israels folk tok hevn på sine fiender. Med profeten Elisjas bønn slo han en gang syrerne, forsinket dem og helbredet dem igjen. Du sa en gang til profeten Jesaja: Se, jeg vil vende deg ti skritt tilbake. solskygge, som gikk langs Ahazovs trappetrinn, og solen vendte ti skritt tilbake langs trappene som den hadde gått ned langs. Du stengte en gang, gjennom profeten Esekiels munn, avgrunnene, stoppet elvene og holdt vannet tilbake. Og Du stoppet en gang munnen til løvene i hulen gjennom faste og bønn til Din profet Daniel.), lik de som finnes i "Bønnen til Kyprian". I følge sistnevnte blir urene ånder drevet bort fra en person og «fra hans hus»: «Josva og de hundre solen og månen ba den samme bønnen; og Elias ba den samme bønnen og holdt himmelen; og bønnen som profeten Daniel ba og stoppet løvens munn; og de tre fedrene Ananias, Asarja og Misail ba med samme bønn, og slo ilden i hulen og gjorde den til kjølig dugg. med kraften til å holde og temme havets bølger" (nevnt i "Kyprians bønn" og "Elisjas bønn").
Oppsummering
Selv om vi sletter de mest avskyelige passasjene fra "Fengslingsbønnen" (f.eks. bringe åndelig blindhet inn i øynene til alle dem som gjør opprør mot meg og mine fiender), vil det fortsatt ikke bli til en kirkebønn, fordi verdensbildet som fødte "Fengslingsbønnen" er matet fra ikke-kirkelige kilder.
I forhold til kirkebønner, er "bønnen om internering" en "anti-bønn." For eksempel, i stedet for selvfordømmelse og omvendelse for våre egne synder, finner vi i teksten til "Fengslingsbønnen" en detaljert oppregning av syndene til våre naboer - "fiender", i henhold til emnet for bønnen. I stedet for å tilgi "de som hater og fornærmer oss", inneholder "fengslingsbønnen" en forespørsel om deres straff (for å bringe åndelig blindhet inn i fiendens øyne), i stedet for ydmykt å overgi seg til Guds vilje - et krav om oppfyllelsen av ønsker (og må alle våre gode forpliktelser og ønsker bli oppfylt) .
Dermed kan "Fengslingsbønnen" klassifiseres som apokryfe bønner: I likhet med dem kommer "Fengslingsbønnen" i konflikt med ortodokse dogmer, spesielt med kirkens forståelse av hensikten og essensen av bønn.
Du stengte en gang, gjennom profeten Esekiels munn, avgrunnene, stoppet elvene og holdt vannet tilbake.
Og du stoppet en gang munnen til løvene i hulen med din profet Daniels faste og bønn.
Og nå utsett og bremse ned til rett tid alle planene rundt de som står ved siden av meg om min forflytning, oppsigelse, fjerning, utvisning.
Så nå, ødelegge de onde begjærene og kravene til alle de som fordømmer meg, blokker leppene og hjertene til alle de som baktaler, er sinte og knurrer på meg, og alle som spotter og ydmyker meg.
Så nå, bring åndelig blindhet inn i øynene til alle dem som reiser seg mot meg og mot mine fiender.
Sa du ikke til apostelen Paulus: Tal og vær ikke stille, for jeg er med deg, og ingen vil skade deg.
Bløtgjør hjertene til alle dem som motsetter seg det gode og verdigheten til Kristi kirke. Derfor, la min munn ikke tie for å irettesette de ugudelige og ære de rettferdige og alle dine undergjerninger. Og må alle våre gode forpliktelser og ønsker bli oppfylt.
Til dere, rettferdige kvinner og Guds bønnebøker, våre dristige forbedere, som en gang med kraften til sine bønner begrenset invasjonen av utlendinger, tilnærmingen til hatere, som ødela de onde planene til mennesker, som stoppet løvens munn, nå Jeg snur meg med min bønn, med min begjæring.
Og du, den ærverdige store Elius av Egypt, som en gang inngjerdet stedet for din disippels bosetting i en sirkel med korsets tegn, befalte ham å bevæpne seg med Herrens navn og fra nå av ikke være redd for demoniske fristelser. Beskytt huset mitt, der jeg bor, i kretsen av dine bønner og redd det fra brennende antennelse, tyveangrep og alt ondt og forsikring.
Og du, pastor Poplie av Syria, som en gang med din uopphørlige bønn i ti dager holdt demonen ubevegelig og ute av stand til å gå verken dag eller natt; Nå, rundt min celle og dette huset (mitt) holde bak dets gjerde alle de motstridende kreftene og alle de som spotter Guds navn og forakter meg.
Og du, ærbødige jomfru Piama, som en gang med bønnens kraft stoppet bevegelsen til de som skulle ødelegge innbyggerne i landsbyen der hun bodde, stans nå alle planene til mine fiender som ønsker å fordrive meg fra denne byen og ødelegge meg: ikke tillat dem å nærme seg dette huset, stopp dem med bønnens kraft hans: «Herre, universets dommer, du, som er misfornøyd med all urettferdighet, når denne bønnen kommer til deg, må den hellige kraft stoppe dem på stedet der det rammer dem.»
Og du, salige Lawrence av Kaluga, be til Gud for meg, som har frimodighet til å gå i forbønn for Herren for dem som lider av djevelens list. Be til Gud for meg, må han beskytte meg mot Satans list.
Og du, Pastor Vasily Pechersky, utfør dine forbudsbønner over de som angriper meg og driver bort alle djevelens innspill fra meg.
Og dere, alle de hellige i det russiske landet, med kraften i deres bønner for meg, fjerner alle de demoniske trylleformularene, alle djevelens planer og intriger - for å irritere meg og ødelegge meg og min eiendom.
Og du, store og formidable vokter, erkeengel Michael, avskåret med et brennende sverd alle begjærene til fienden til menneskeheten og alle hans undersåtter som ønsker å ødelegge meg. Stå ukrenkelig på vakt over dette huset, alle de som bor i det og all dets eiendom.
Og du, frue, ikke forgjeves kalt "den uforgjengelige muren", vær for alle de som er fiendtlige mot meg og planlegger skitne triks mot meg, virkelig en slags barriere og en uforgjengelig mur, som beskytter meg mot alle onde og vanskelige omstendigheter.
Notater
Lovesaik.
Ancient Patericon, s. 238-240.
Lovesaik.
Kiev-Pechersk Paterikon.
BØNN OM FENGELSE Denne bønnen ble komponert av eldste Pansophius av Athos som en bønn om å arrestere djevelen i hans handlinger, og også som en bønn om utfrielse fra all menneskelig ondskap, misunnelse og ondskap. Denne bønnen anbefales for tilhengere av fromhet for daglig lesing . Ingen spesiell velsignelse kreves for dette. Den eldste skrev: «Kraften til disse bønnene ligger i at de skjules for menneskelig hørsel og syn, i deres hemmelige handling.» "Barmhjertige Herre! Du har en gang, gjennom munnen til Moses' tjener, Josva, Nuns sønn, forsinket solens og månens bevegelse en hel dag, inntil Israels folk tok hevn på sine fiender. Med bønnen om profeten Elisja slo du en gang syrerne, forsinket dem og helbredet dem igjen. En gang talte du til profeten Jesaja: Se, jeg vil vende tilbake ti trinn tilbake solskyggen, som gikk langs Akas trinn, og solen vendte ti skritt tilbake langs trinnene den gikk ned på. Du stoppet en gang munnen til løvene i hulen med faste og bønn til din profet Daniel. Og hold nå tilbake og sakte ned til rett tid alle planene rundt meg om min fjerning, avskjed, fjerning, utvisning Så ødelegg nå de onde begjærene og kravene til alle de som fordømmer meg, blokker leppene og hjertene til alle de som baktaler, ondskapsfull og knurrer mot meg og alle de som spotter og ydmyker meg. Så og nå, bring åndelig blindhet inn i øynene til alle dem som reiser seg mot meg og mot mine fiender. Sa du ikke til apostelen Paulus: Tal og vær ikke stille, for jeg er med deg, og ingen vil gjøre du skader. Bløtgjør hjertene til alle dem som motsetter seg det gode og verdigheten til Kristi kirke. La derfor ikke min munn tie for å irettesette de ugudelige og ære de rettferdige og alle dine undergjerninger. Og må alle våre gode forpliktelser og ønsker bli oppfylt. Til dere, rettferdige kvinner og Guds bønnebøker, våre dristige forbedere, som en gang med kraften til sine bønner begrenset invasjonene av utlendinger, tilnærmingen til hatere, som ødela de onde planene til mennesker, som stoppet løvens munn, nå Jeg snur meg med min bønn, med min begjæring. Og du, den ærverdige store Elius av Egypt, som en gang inngjerdet stedet for din disippels bosetting i en sirkel med korsets tegn, befalte ham å bevæpne seg med Herrens navn og fra nå av ikke være redd for demoniske fristelser. Beskytt huset mitt, der jeg bor, i kretsen av dine bønner og redd det fra brennende antennelse, tyveangrep og alt ondt og forsikring. Og du, pastor Poplie av Syria, som en gang med din uopphørlige bønn holdt demonen urørlig i ti dager og ute av stand til å gå dag eller natt, nå rundt cellen min og huset mitt, holder bak gjerdet alle motstandskreftene og alle de som spotter Guds navn og de som forakter meg. Og du, ærverdige jomfru Piama, som en gang ved bønnens kraft stoppet bevegelsen til dem som skulle ødelegge innbyggerne i den landsbyen. der jeg bodde, stopp nå alle planene til mine fiender som vil fordrive meg fra denne byen og ødelegge meg: ikke la dem nærme seg dette huset, stopp dem med kraften i din bønn. "Herre, universets dommer, du, som er misfornøyd med all urettferdighet, når denne bønnen kommer til deg, må den hellige kraft stoppe dem på stedet der den innhenter dem." Og du, salige Lavrenty av Kaluga, be til Gud for meg, som du som har frimodighet til å gå i forbønn for Herren for dem som lider av djevelens list, be til Gud for meg, må han beskytte meg mot listene til Satan. Og du, pastor Vasily av Pechersk, utfører dine forbudsbønner over dem som angriper meg og driver bort alle djevelens innspill fra meg. Og dere, alle de hellige landene i Russland, med kraften i deres bønner for meg, fjerner alle de demoniske trylleformularene, alle djevelens planer og intriger - for å irritere meg og ødelegge meg og min eiendom. Og du, store og formidable vokter, erkeengel Michael, ødelegger med et brennende sverd alle begjærene til fienden til menneskeheten og alle hans undersåtter som ønsker å ødelegge meg. Stå ukrenkelig på vakt over dette huset, alle de som bor i det og all dets eiendom. Og du, frue, ikke forgjeves kalt den uforgjengelige muren, vær for alle de som er fiendtlige mot meg og planlegger skitne triks mot meg, virkelig en slags barriere og en uforgjengelig mur, som beskytter meg mot alle onde og vanskelige omstendigheter. Amen.
(Kraften til disse bønnene ligger i at de skjules for menneskelig hørsel og syn, i deres hemmelige handling.)
Som et ufruktbart fikentre, så meg ikke, o Frelser, en synder, men gi meg lengsel i mange år, vann min sjel med omvendelsens tårer, så jeg kan bære frukt til Deg, O Barmhjertige.
Forvaringsbønn
Barmhjertige Herre! Du forsinket en gang, gjennom munnen til Moses' tjener, Josva, Nuns sønn, solens og månens bevegelse en hel dag, inntil Israels folk tok hevn på sine fiender. Med profeten Elisjas bønn slo han en gang syrerne, forsinket dem og helbredet dem igjen. Du sa en gang til profeten Jesaja: Se, jeg vil vende tilbake ti trinn tilbake skyggen av solen som gikk langs Akas trinn, og solen vendte tilbake ti trinn langs trinnene den gikk ned på. Du stengte en gang, gjennom profeten Esekiels munn, avgrunnene, stoppet elvene og holdt vannet tilbake. Og Du stoppet en gang munnen til løvene i hulen gjennom faste og bønn til Din profet Daniel. Og nå utsett og bremse ned til rett tid alle planene rundt de som står rundt meg om min forflytning, oppsigelse, fjerning, utvisning. Så nå, ødelegge de onde begjærene og kravene til alle de som fordømmer meg, blokker leppene og hjertene til alle de som baktaler, er sinte og knurrer på meg og alle som spotter og ydmyker meg. Så bring nå åndelig blindhet inn i øynene til alle dem som reiser seg mot meg og mine fiender. Sa du ikke til apostelen Paulus: Tal og vær ikke stille, for jeg er med deg, og ingen vil skade deg. Bløtgjør hjertene til alle dem som motsetter seg det gode og verdigheten til Kristi kirke. La derfor ikke min munn tie for å irettesette de ugudelige og ære de rettferdige og alle dine undergjerninger. Og må alle våre gode forpliktelser og ønsker bli oppfylt. Til dere, rettferdige kvinner og Guds bønnebøker, våre dristige forbedere, som en gang med kraften til sine bønner begrenset invasjonene av utlendinger, tilnærmingen til hatere, som ødela de onde planene til mennesker, som blokkerte løvens munn, nå Jeg snur meg med min bønn, med min begjæring. Og du, den ærverdige store Elius av Egypt, som en gang inngjerdet stedet for din disippels bosetting i en sirkel med korsets tegn, befalte ham å bevæpne seg med Herrens navn og fra nå av ikke være redd for demoniske fristelser. Beskytt huset mitt, der jeg bor, i kretsen av dine bønner og redd det fra brennende antennelse, tyveangrep og alt ondt og forsikring. Og du, pastor Poplie av Syria, som en gang med din uopphørlige bønn i ti dager holdt demonen ubevegelig og ute av stand til å gå verken dag eller natt; Nå, rundt min celle og dette huset (mitt) holde bak dets gjerde alle de motstridende kreftene og alle de som spotter Guds navn og forakter meg. Og du, ærbødige jomfru Piama, som en gang med bønnens kraft stoppet bevegelsen til de som skulle ødelegge innbyggerne i landsbyen der hun bodde, stans nå alle planene til mine fiender som vil utvise meg fra denne byen og ødelegge meg: ikke tillat dem å nærme seg dette huset, stopp dem med bønnens kraft hans: «Herre, universets dommer, du, som er misfornøyd med all urettferdighet, når denne bønnen kommer til deg, må den hellige kraft stoppe dem på stedet der den innhenter dem.» Og du, salige Lavrenty fra Kaluga, ber til Gud for meg, som har frimodighet til å gå i forbønn for Herren for dem som lider av djevelens list. Be til Gud for meg, må han beskytte meg mot Satans list. Og du, pastor Vasily av Pechersk, utfører dine forbudsbønner over dem som angriper meg og driver bort alle djevelens innspill fra meg. Og dere, alle de hellige landene i Russland, ved kraften av deres bønner for meg, bryter bort alle de demoniske trylleformularene, alle djevelens planer og intriger - for å irritere meg og ødelegge meg og min eiendom. Og du, store og formidable vokter, erkeengel Mikael, skar med et brennende sverd alle begjærene til fienden til menneskeheten og alle hans undersåtter som ønsker å ødelegge oss. Stå ukrenkelig på vakt over dette huset, alle de som bor i det og all dets eiendom. Og du, frue, ikke forgjeves kalt "den uforgjengelige muren," vær for alle de som er fiendtlige mot meg og planlegger å gjøre skitne ting mot meg, virkelig en slags barriere og en uforgjengelig mur, som beskytter meg fra alt ondt og vanskelig omstendigheter.
Bønn av Rev. Macarius, Abba av Egypt
Herre, som Du vil og som Du vet, ha barmhjertighet. Men la det bli taco! La det bli taco! La det bli taco!
Dogmatiker, stemme 1
La oss synge til jomfru Maria den universelle herligheten, som vegetert fra mennesket og fødte Herren, den himmelske dør, de kroppsløses sang og de troendes gjødsel; Dette er grunnen til at himmelen og det guddommelige tempel har dukket opp; Dette, etter å ha ødelagt fiendskapens barriere, innførte fred og åpnet Riket. Dette er bekreftelsen av tro, forkjemperen til Herrens imam født fra henne. Våg, våg, Guds folk, for Han vil beseire fiendene, for Han er allmektig.
Bønn til himmelske makter
Troparion, tone 4
Erkeenglenes himmelske hærer, vi ber alltid til deg, uverdige, og med dine bønner beskytt oss med ly av vingene til din immaterielle herlighet, bevar oss, faller flittig og gråter: befri oss fra problemer, som herskere over de høyeste krefter.
Kontaktion, stemme 2
Guds erkeengler, den guddommelige herlighetens tjenere, englers herskere og menneskelige mentorer, ber om det som er nyttig for oss, og stor barmhjertighet, som de kroppsløse erkeenglerne.
Jeg surfet på Internett og kom over svaret mitt til noen om åndelige spørsmål på et av forumene. Hvis noen av leserne ikke er klar over, ble jeg nesten prest. Jeg studerte ved et ortodoks universitet i fire år på teologisk avdeling. Og jeg har fortsatt ikke gitt opp å studere dette problemet. Mitt hovedfelt er demonologi. De. gjenkjenne demoniske listene og bekjempe dem. Hvis du er interessert, vil jeg skrive om dette oftere. Jeg tror at det er nødvendig å skrive spesielt i vår tid når alle slags synske har blitt populære, profetiene til den besatte Vanga og så videre.
Forvaringsbønn
De sendte meg et spørsmål.
Spørsmålet er– Jeg vet at min eks-svigermor trollbandt og forhekset, konsekvensene er der fortsatt, anbefaler du noen beskyttelsesmidler mot slike ting eller er ikke din psykoenergiske i stand til dette?
Svaret mitt:
Når det gjelder beskyttelse mot trolldom, skade, det onde øyet osv. Jeg tenkte at jeg kunne gi råd til folk som er langt fra religion generelt, demonologi og angelologi spesielt, og generelt alt som har med åndelige energier å gjøre. Og godtatt vanskelig avgjørelse. Nedenfor er en bønn, eller rettere sagt flere bønner - bønnen om internering. Prester er ikke veldig villige til å snakke om slike bønner og anbefaler dem ikke til alle.
For demonen kan vende tilbake og plage en person kraftigere enn før.
Og det er ikke bra å formidle kunnskap til neofytter. Men i prinsippet er det ikke hemmelig. Men veldig effektivt.
Riktignok er dette tilstanden. Du må være ortodoks, bekjenne, ta nattverd som forventet, lese morgen og kveld, slik at ingen ser eller hører. Bønnen om internering er ment nettopp for slike tilfeller når det er et angrep på det mentale nivået, når demoner og deres tjenere reiser seg mot en person.
Nedenfor er teksten til bønnen fra bønneboken.
I ideelt Din skriftefar bør velsigne deg når du bruker denne bønnen.
Men jeg mistenker at du ikke har det. Dessverre finner ikke mine medborgere alltid riktig forståelse fra pastorer på grunn av deres travelhet eller prioritering av andre verdier. Og det viser seg at vi mister sjeler i stedet for å hjelpe mennesker i vanskelige tider.
Samtidig anbefaler jeg å ta opp helseproblemer. En syk kropp kan knapt støtte et sunt sinn. Spill sport, drikk urter, spis biprodukter (pollen, beebread, royal gelé), herd deg selv, hold deg til en diett.
Blir noen ganger distrahert og kontrollerer tilstanden din ved hjelp av tester, for eksempel på nettstedet mitt. Analyser følelsene dine - dette er veldig viktig for å kunne vurdere situasjonen riktig og iverksette tiltak. beste tiltak. Både din karriere og ditt personlige liv vil bli bedre, men viktigst av alt, vil du få tro på deg selv.
Med vennlig hilsen, Dmitry Protasov
Forvaringsbønn
(Kraften til disse bønnene ligger i skjul fra menneskers hørsel og syn, i deres hemmelige handling, lest med velsignelse)
Som et ufruktbart fikentre, så meg ikke, o Frelser, en synder, men gi meg lengsel i mange år, vann min sjel med omvendelsens tårer, så jeg kan bære frukt til Deg, O Barmhjertige.
Forvaringsbønn
Barmhjertige Herre! Du forsinket en gang, gjennom munnen til Moses' tjener, Josva, Nuns sønn, solens og månens bevegelse en hel dag, inntil Israels folk tok hevn på sine fiender. Med profeten Elisjas bønn slo han en gang syrerne, forsinket dem og helbredet dem igjen. Du sa en gang til profeten Jesaja: Se, jeg vil vende tilbake ti trinn tilbake skyggen av solen som gikk langs Akas trinn, og solen vendte tilbake ti trinn langs trinnene den gikk ned på. Du stengte en gang, gjennom profeten Esekiels munn, avgrunnene, stoppet elvene og holdt vannet tilbake. Og Du stoppet en gang munnen til løvene i hulen gjennom faste og bønn til Din profet Daniel. Og nå utsett og bremse ned til rett tid alle planene rundt de som står rundt meg om min forflytning, oppsigelse, fjerning, utvisning. Så nå, ødelegge de onde begjærene og kravene til alle de som fordømmer meg, blokker leppene og hjertene til alle de som baktaler, er sinte og knurrer på meg og alle som spotter og ydmyker meg. Så bring nå åndelig blindhet inn i øynene til alle dem som reiser seg mot meg og mine fiender. Sa du ikke til apostelen Paulus: Tal og vær ikke stille, for jeg er med deg, og ingen vil skade deg. Bløtgjør hjertene til alle dem som motsetter seg det gode og verdigheten til Kristi kirke. La derfor ikke min munn tie for å irettesette de ugudelige og ære de rettferdige og alle dine undergjerninger. Og må alle våre gode forpliktelser og ønsker bli oppfylt. Til dere, rettferdige kvinner og Guds bønnebøker, våre dristige forbedere, som en gang med kraften til sine bønner begrenset invasjonene av utlendinger, tilnærmingen til hatere, som ødela de onde planene til mennesker, som blokkerte løvens munn, nå Jeg snur meg med min bønn, med min begjæring. Og du, den ærverdige store Elius av Egypt, som en gang inngjerdet stedet for din disippels bosetting i en sirkel med korsets tegn, befalte ham å bevæpne seg med Herrens navn og fra nå av ikke være redd for demoniske fristelser. Beskytt huset mitt, der jeg bor, i kretsen av dine bønner og redd det fra brennende antennelse, tyveangrep og alt ondt og forsikring. Og du, pastor Poplie av Syria, som en gang med din uopphørlige bønn i ti dager holdt demonen ubevegelig og ute av stand til å gå verken dag eller natt; Nå, rundt min celle og dette huset (mitt) holde bak dets gjerde alle de motstridende kreftene og alle de som spotter Guds navn og forakter meg. Og du, ærverdige jomfru Piama, som en gang med bønnens kraft stoppet bevegelsen til dem som skulle ødelegge innbyggerne i landsbyen der hun bodde, stans nå alle planene til mine fiender som ønsker å fordrive meg fra denne byen og ødelegge meg: ikke tillat dem å nærme seg dette huset, stopp dem med bønnens kraft hans: «Herre, universets dommer, du, som er misfornøyd med all urettferdighet, når denne bønnen kommer til deg, må den hellige kraft stoppe dem på stedet der den innhenter dem.» Og du, salige Lavrenty fra Kaluga, ber til Gud for meg, som har frimodighet til å gå i forbønn for Herren for dem som lider av djevelens list. Be til Gud for meg, må han beskytte meg mot Satans list. Og du, pastor Vasily av Pechersk, utfører dine forbudsbønner over dem som angriper meg og driver bort alle djevelens innspill fra meg. Og dere, alle de hellige landene i Russland, ved kraften av deres bønner for meg, fjerner alle de demoniske trylleformularene, alle djevelens planer og intriger - for å irritere meg og ødelegge meg og min eiendom. Og du, store og formidable vokter, erkeengel Mikael, skar med et brennende sverd alle begjærene til fienden til menneskeheten og alle hans undersåtter som ønsker å ødelegge oss. Stå ukrenkelig på vakt over dette huset, alle de som bor i det og all dets eiendom. Og du, frue, ikke forgjeves kalt "den uforgjengelige muren," vær for alle de som er fiendtlige mot meg og planlegger å gjøre skitne ting mot meg, virkelig en slags barriere og en uforgjengelig mur, som beskytter meg fra alt ondt og vanskelig omstendigheter.
Bønn St. Macarius, Abbas av Egypt
Herre, som Du vil og som Du vet, ha barmhjertighet. Men la det bli taco! La det bli taco! La det bli taco!
Dogmatiker, stemme 1
La oss synge til jomfru Maria den universelle herligheten, som vegetert fra mennesket og fødte Herren, den himmelske dør, de kroppsløses sang og de troendes gjødsel; Dette er grunnen til at himmelen og det guddommelige tempel har dukket opp; Dette, etter å ha ødelagt fiendskapens barriere, innførte fred og åpnet Riket. Dette er bekreftelsen av troen, forkjemperen til Herrens imam født fra henne. Våg, våg, Guds folk, for Han vil beseire fiendene, for Han er allmektig.
Bønn til himmelske makter
Troparion, tone 4
Erkeenglenes himmelske hærer, vi ber alltid til deg, uverdige, og med dine bønner beskytt oss med ly av vingene til din immaterielle herlighet, bevar oss, faller flittig og gråter: befri oss fra problemer, som herskere over de høyeste krefter.
Kontaktion, stemme 2
Guds erkeengler, den guddommelige herlighetens tjenere, englers herskere og menneskelige mentorer, ber om det som er nyttig for oss, og stor barmhjertighet, som de kroppsløse erkeenglerne.
* * *
Ved å distribuere teksten til bønnen gjør du en god gjerning - kanskje er det på bloggen din at noen leser teksten og skaffer seg et våpen for å beseire demoner
Fra samlingen av bønner til eldste Pansophius av Athos, 1848.
Kraften i disse bønnene ligger i fortielsen
fra menneskers hørsel og syn,
i hennes hemmelighet.
Som et ufruktbart fikentre, så meg ikke, o Frelser, en synder, men gi meg håp i mange år, og vanne min sjel med omvendelsens tårer, så jeg kan bringe frukt til Deg, mange barmhjertige.
BØNN OM FORVARING
Barmhjertige Herre! Du forsinket en gang, gjennom munnen til Moses' tjener, Josva, Nuns sønn, solens og månens bevegelse en hel dag, inntil Israels folk tok hevn på sine fiender.
Med profeten Elisjas bønn slo han en gang syrerne, forsinket dem og helbredet dem igjen.
Du sa en gang til profeten Jesaja: Se, jeg vil vende tilbake ti trinn tilbake skyggen av solen som gikk langs Akas trinn, og solen vendte tilbake ti trinn langs trinnene den gikk ned på.
Du stengte en gang, gjennom profeten Esekiels munn, avgrunnene, stoppet elvene og holdt vannet tilbake.
Og Du stoppet en gang munnen til løvene i hulen gjennom faste og bønn til Din profet Daniel.
Og nå utsett og bremse ned til rett tid alle planene rundt de som står rundt meg om min forflytning, oppsigelse, fjerning, utvisning.
Så nå, ødelegge de onde begjærene og kravene til alle de som fordømmer meg, blokker leppene og hjertene til alle de som baktaler, er sinte og knurrer på meg og alle som spotter og ydmyker meg.
Så bring nå åndelig blindhet inn i øynene til alle dem som reiser seg mot meg og mine fiender.
Sa du ikke til apostelen Paulus: Tal og vær ikke stille, for jeg er med deg, og ingen vil skade deg.
Bløtgjør hjertene til alle dem som motsetter seg det gode og verdigheten til Kristi kirke.
La derfor ikke min munn tie for å irettesette de ugudelige og ære de rettferdige og alle dine undergjerninger. Og må alle våre gode forpliktelser og ønsker bli oppfylt.
Til dere, rettferdige kvinner og Guds bønnebøker, våre dristige representanter, som en gang med kraften til sine bønner begrenset invasjonene av utlendinger, tilnærmingen til hatere, som ødela de onde planene til mennesker, som stoppet løvens munn, nå Jeg snur meg med min bønn, med min begjæring.
Og du, den ærverdige store Elius av Egypt, som en gang inngjerdet stedet for din disippels bosetting i en sirkel med korsets tegn, befalte ham å bevæpne seg med Herrens navn og fra nå av ikke være redd for demoniske fristelser. Beskytt huset mitt, der jeg bor, i kretsen av dine bønner og redd det fra brennende antennelse, tyveangrep og alt ondt og forsikring.
Og du, pastor Poplie av Syria, som en gang med din uopphørlige bønn holdt demonen ubevegelig i ti dager og ikke var i stand til å gå verken dag eller natt; Nå, rundt min celle og dette huset (mitt) holde bak dets gjerde alle de motstridende kreftene og alle de som spotter Guds navn og forakter meg.
Og du, ærbødige jomfru Piama, som en gang med bønnens kraft stoppet bevegelsen til de som skulle ødelegge innbyggerne i landsbyen der hun bodde, stans nå alle planene til mine fiender som ønsker å fordrive meg fra denne byen og ødelegge meg: ikke tillat dem å nærme seg dette huset, stopp dem med bønnens kraft hans: «Herre, universets dommer, du, som er misfornøyd med all urettferdighet, når denne bønnen kommer til deg, må den hellige kraft stoppe dem på stedet der den innhenter dem.»
Og du, salige Lawrence av Kaluga, be til Gud for meg, som har frimodighet til å gå i forbønn for Herren for dem som lider av djevelens list. Be til Gud for meg, må han beskytte meg mot Satans list.
Og du, pastor Vasily av Pechersk, utfører dine forbudsbønner over dem som angriper meg og driver bort alle djevelens innspill fra meg.
Og dere, alle de hellige i det russiske landet, med kraften i deres bønner for meg, fjerner alle de demoniske trylleformularene, alle djevelens planer og intriger - for å irritere meg og ødelegge meg og min eiendom.
(Og Du, store og formidable vokter, erkeengel Mikael, avskjærte med et brennende sverd alle begjærene til fienden til menneskeheten og alle hans undersåtter som ønsker å ødelegge meg. Stå uforgjengelig på vakt over dette huset, alle de som bor i den og all dens eiendom.)
Og du, frue, det er ikke forgjeves at jeg kalles den uforgjengelige muren, vær for alle de som er fiendtlige mot meg og planlegger å gjøre skitne ting mot meg, virkelig en slags barriere og en uforgjengelig mur, som beskytter meg fra alt onde og vanskelige omstendigheter.
BØNN
Ærverdige Macarius, Abba av Egypt
Herre, som Du vil og som Du vet, ha barmhjertighet. Men la det bli taco! La det bli taco! La det bli taco!
DOGMATICER, stemme 1:
La oss synge for Jomfru Maria den universelle herligheten som har vegetert fra mennesket og født Herren, den himmelske dør, den kroppsløse sangen og de troendes gjødsel; Dette er grunnen til at himmelen og det guddommelige tempel har dukket opp; Etter å ha ødelagt denne barrieren av fiendskap, ble fred innført og riket ble åpnet. Dette er troens bekreftelse, forkjemperen til Herrens imam født fra henne. Våg, våg, Guds folk, for Han vil seire over fiendene, for Han er Allmektig.
BØNN TIL DE HIMMELKE MAKTENE
Troparion, tone 4:
Erkeenglenes himmelske hærer, vi ber alltid til deg, uverdige, og beskytt oss med dine bønner i ly av krillen til din immaterielle herlighet, bevar oss, faller flittig og gråter: befri oss fra problemer, som herskerne over den høyeste Krafter.
Kontaktion, stemme 2:
Guds erkeengler, arbeidere av den guddommelige herlighet, veiledende engler og menneskelige mentorer, ber om det som er nyttig for oss, og stor barmhjertighet, som de kroppsløse erkeenglerne.
Forstørrelse:
Vi ærer dere, erkeengler og engler, og alle hærene, kjeruber og serafer, og priser Herren!
Laster inn...
