Hvor kom russerne fra? Hvorfor ble russere kalt russere? Opprinnelsen til det russiske folket

Opprinnelig melding VERB
Hvor kom navnet "russisk" fra?

Før du spekulerer hvor selve navnet "russisk" kom fra, og hvor de samme russerne kom fra i Europa, er det nødvendig å huske en detalj: territoriet der de bosatte seg i lang tid Slaviske stammer, til tross for at hver stamme hadde sitt eget navn, bar og vanlig navn– Russisk land. Tidlige middelalderske krøniker og legender av alle uten unntak snakker om russernes land Slaviske folk. Ikke bare det, men de gamle skandinavene betraktet seg som russere frem til 900-tallet! «Nordiske russere» og «danrussere» er nedtegnet i arabiske og bysantinske kronikker. Det er ubestridelig informasjon om at de tidlige tyskerne - innbyggerne i det moderne Bayern og Sachsen - også betraktet landet deres som russisk og kalte seg "russere" frem til 1200-tallet e.Kr. Dette er bevist av verkene til så kjente tyske forskere som Hermann Wirth, Otto Rahn, Rene Guenon og andre. Det er informasjon om at de gamle kelterne, før de ble erobret av Cæsars legioner, også kalte seg russere. Og naboene deres i Nord-Italia brakte to av deres selvnavn til historisk tid: tyrrenere og de eldste - etruskerne (roten "Rus" er tydelig).

Historisk vitenskap forklarer selvnavnet til folk, spesielt nomadiske, men navnet på lederen; bosatte folk - etter lokalitet; noen ganger oppsto selvnavnet til en etnisk gruppe på grunn av noen kulturelle tradisjoner som denne etniske gruppen fulgte. For eksempel, de gamle hettittene og Chatti, etter å ha kommet til territoriet til Lilleasia fra mer alvorlig nordlige regioner, de bygde boligene sine på gammeldags måte: der det var tre, ble de hugget ned, og der det ikke var nok av det, var de helt laget av adobe. I både det første og det andre tilfellet unngår du muddersteinsteknologien som ble tatt i bruk av de nærmeste naboene - innbyggerne i Syria og Akkad. For dette fikk de kallenavnet "Khatniks" eller "Hutts", "Hittites". Selvnavn på stammer oppsto av andre grunner. En alvorlig faktor var troen på en gud, hvis navn til slutt ble hele folkets selvnavn; eller langvarig isolasjon, da folk begynte å tro at bare de eksisterte på jorden. Ta for eksempel selvnavnet til de amerikanske eskimoene: når det oversettes til europeiske språk, høres det ut som "ekte mennesker." De nordøstlige Chukchi kaller seg omtrent det samme.
Og la oss nå gå tilbake til det nå uforståelige, nesten mystiske ordet "Russ". Hvorfor gjorde de slaviske stammene i østlige og Vest-Europa, til tross for deres selvnavn (polyanere, drevlyanere, radimichi, krivichi, vyatichi eller kroater, serbere, obodriter, etc.), trodde at de alle bodde på russisk jord, og at de alle til syvende og sist var russere? Russes er et grunnleggende og hellig selvnavn assosiert med minnet om en forfedre eller med kreftene til selve kosmos. Hva betyr selvnavnet «Russ», og hvilken betydning har det, har mange forskere og vitenskapsmenn forsøkt å avdekke. Forfatteren av «The Tale of Bygone Years», kroniker Nestor, beskriver skjønnheten og bredden i det russiske landet, nekter å gi en forståelig forklaring på selvnavnet «Russian Land» og ordet «Russies». Etter all sannsynlighet gikk betydningen av dette ordet tapt lenge før hans tid. Den ukjente forfatteren av "The Tale of Igor's Campaign" visste heller ikke betydningen av ordet "russisk". I tillegg smalt det russiske landet i hans tid betydelig: med bitterhet og smerte forteller han i "The Lay..." at det russiske landet ligger bak, og foran er den ville steppen - det polovtsiske landet. Og i påfølgende tider, helt frem til Ivan den fjerdes regjeringstid, ble steppene til Don, Kuban og Volga kalt Wild Field i Russland. Og sannsynligvis var det bare noen få - for det meste etterkommere av russiske vediske prester, som kunnskap ble gitt videre til fra generasjon til generasjon - visste at vidstraktene av skoger og åkre som lå opp til Yaika-Ural-elven og lenger mot øst en gang var også russisk land, hvor uminnelige tider levde stammene i østlige Russ-klostre av nomader, russ-fiskere og plogmenn.

Normanister, tilhengere av det vestlige historiske konseptet, selv i Lomonosovs tid prøvde å bevise at selvnavnet "Russ" kommer fra en skandinavisk rot, fordi stammene til de gamle vikingene også kalte seg "russere". M. Lomonosov selv var fundamentalt uenig i denne teorien, som med rette mente at navnet på et tett befolket land rikt på byer, som vikingene selv kalte "Gardarika", dvs. byens land, ikke kunne ha kommet fra det landlige semi- vill bestand i Skandinavia. Gardarika i vikingtiden talte hundrevis av tettsteder og byer, mens det bare var syv på hele den skandinaviske halvøya bosetninger, som ikke alle lignet byer. Det viser seg at det en gang bodde et land med byer uten navn, uten selvnavn, det bodde et folk som hadde bebodd det i uminnelige tider, og plutselig kom vikingene og ga navnet til folket - russerne, og fra den tiden begynte landet å bli kalt Russland. Vill? Sikkert!
Etter å ha innsett inkonsekvensen i konklusjonen til normanistene, prøvde mange generasjoner av ikke bare russere, men også avanserte europeiske forskere å finne roten til selvnavnet "russisk". Men å løse dette problemet viste seg å være svært vanskelig. Jo dypere forskerne gravde, jo mer mystisk ble problemet.

Er russere et bearish folk?
I følge de fleste forskere var det utvilsomt et svar på dette spørsmålet, og ikke bare i Russland, men også i Vesten. Problemet er at skriftlige kilder som kunne kaste lys over denne saken gikk ugjenkallelig tapt under perioden med generell kristning av Europa. En rekke forskere, hovedsakelig fra Hviterussland, mener at ordet "Russ" en gang refererte til en bjørn som var spesielt aktet i Russland. Bjørn - den som kjenner honning - er det andre allegoriske navnet på det hellige dyret, som forble i daglig bruk, og den gamle "Russ" ble glemt. Nå er det bare "bjørnefolket" - russerne. Navnet på Russa-elven kommer angivelig fra det gamle hellige ordet "bjørn". I følge noen forskere levde det mange bjørner på bredden i disse eldgamle tider. Dette svaret er selvfølgelig enkelt og til og med logisk, med tanke på at ordet "Russ" en gang betydde dyret vi kjenner som en bjørn. Men her møter vi dessverre bare en hypotese. Vi har ikke direkte bevis for at "russisk" og "bjørn" er navnene på samme dyr. Det er noe annet: både på russisk og på tyske språk bjørnen kalles med ordet "Ber". På tysk er dette navnet fortsatt i live, men på russisk er det bevart i ordet "den", det vil si "ber's lair". Følgelig kan ikke ordet "Russ" bety en bjørn. Bjørnen ble kalt på russisk, og på tysk, og på iranske språk"berom", og dette krever ingen spesielle bevis. Dette betyr at teorien om "Russisk er en bjørn" og "Russisk folk er bearish people" er utopisk.

Er russerne folk fra leopardstammen?
Det er en annen teori om opprinnelsen til ordet "Russ". Det ble fremmet av den berømte russiske forskeren Vladimir Shcherbakov. Han mener at ordet «Russ» kommer fra ordet «rase», dvs. leopard. Etter hans mening er russere etterkommere av det hypotetiske folket til "leopardens sønner" som levde i 7-8 årtusen f.Kr. e. på territoriet til moderne Lilleasia og Lilleasia. Dette folket, ifølge V. Shcherbakov, skapte en gang en mektig Hatto-Luwian stat som konkurrerte med Babylonia og Egypt. Senere opprettet Hatto-Luwians staten Artsawa på territoriet til Lilleasia, hvor kulten til leopardrasen ble tydeligst uttrykt. Ifølge Shcherbakov, en del av Hutts på slutten av det 1. årtusen f.Kr. flyttet fra Lilleasia til Europa og opprettet en mektig getiansk stat på territoriet til Thrakia, som senere ble ødelagt av Trajan. Men over flere århundrer med krig med Roma slo en del av goterne seg ned i nord og befolket Karpatene; en annen stor stammeforening av goterne flyttet til øst og befolket skogsteppen på den østeuropeiske sletten. Her, i deres nye hjemland, begynte ordet rass-leopard å bli brukt for å beskrive gaupa, og folket selv skal ha kalt seg russere.

V. Shcherbakov anser Huttene, Hutt-Luwianerne, hettittene, goterne, og derfor russerne, for å være etterkommere av østatlanterne. Ifølge ikke bare Shcherbakov, men også en rekke andre vitenskapsmenn, var atlanternes krig med de såkalte proto-athenerne i Middelhavet en storbys krig med en forening av sine egne kolonier. Hvis du tror Platon, vant koloniene denne krigen, og hvis Sjtsjerbakov vant Øst-Atlantis. Ifølge forskeren slo østatlanterne seg etter denne seieren over store områder av Europa, Asia og Nord-Afrika. Dette skjedde etter hans mening rundt 8-7 tusen f.Kr. Senere kom semitter til disse landene fra den arabiske halvøy og presset de første nybyggerne mot nord. Så etterkommerne til det en gang mektige folket havnet i Lilleasia, og fra Lilleasia flyttet de til Thrakia.
Teorien fremsatt av V. Shcherbakov er ganske reell og motsier ikke verken arkeologiske utgravninger eller antropologisk forskning. Faktisk, på territoriet til Vest- og Lille-Asia i 8 tusen f.Kr. e. Den eldgamle særegne kulturen til bønder og storfeoppdrettere blomstret. Og grensene for denne kulturen er ganske omfattende. De gamle bøndene bodde i befestede byer (Çatalhöyük), mestret alle de store håndverkene, oppdrettet husdyr unntatt hester, og, etter all sannsynlighet, æret enten leoparden eller noen arter av nå utdødde katter. Vi kan være enige med Shcherbakov i at disse menneskene kalte totemet deres "rase". Men V. Shcherbakov tar feil ved at dette ordet ga navnet til folket til "russerne" og dessuten til det enorme territoriet til Eurasia, bebodd siden antikken, om enn av beslektede, men fortsatt forskjellige stammer og til og med folk.

Denne forskeren, som utviklet sin teori om opprinnelsen til det russiske folket, ignorerte kulturen til de gamle arierne. Hvis han hadde sammenlignet sanskrit (språket til proto-indianerne - arierne) og det gamle russiske språket, ville han utvilsomt ha kommet til den konklusjon at dette i hovedsak er varianter av samme språk, og på dette språket ordet " Rusa" betyr konseptet "lett, klart, strålende" Det russiske ordet "russ" er mer arkaisk og har sine røtter, som mange forskere tror, ​​i pre-arisk ordforråd. Til nå kalles en viss hårfarge i Rus lysebrun, den er ikke mørk eller svart. Derfor kan Shcherbakovsky "rase" kalles på den måten basert på fargen på pelsen hans. Faktisk nesten alle ville katter Europa og Asia, inkludert leopard og gaupe, denne fargen dominerer. På sanskrit - samme kvalitet: lys, strålende. Men det er en viss uoverensstemmelse her: faktum er at i Rus betydde ordet "lys" også sjelens kvalitet. "Lys" betydde å sende ut et spesielt åndelig lys, som bærer en høyere, guddommelig mening. Det var ikke for ingenting at de gamle russerne kalte prinsene deres for Deres rolige høyhet. Herfra blir en annen betydning av sanskritordet "Rusa" tydelig - strålende ...
Det ser ut til at svaret på spørsmålet er funnet. Ordet "Russa" betyr personlige egenskaper menneskelige og eksterne, og bærerne av disse egenskapene begynte å bli kalt russere, og landet de slo seg ned på - russernes land eller det russiske landet, Russland eller Russland.

Russerne er folket som kom fra himmelen!
Men det viser seg at ikke alt er så enkelt. Faktum er at ordene til eldgamle språk, som inkluderer sanskrit, og enda mer det gamle russiske "Prakrit", alltid hadde en dobbel betydning: ekstern og intern. Ytre verdi ordene "Russa": lys, strålende - det er ingen tvil om at dette er hva det er. Dens interne betydning er uklar. Det esoteriske hellige chifferet, som etter all sannsynlighet bestemte navnet på folket. Og for å nøste opp, er det nødvendig å gå dypere ikke inn i det indoeuropeiske kulturlaget, men inn i et mer eldgammelt, inn i det hyperboreiske.

Om den legendariske tiden det nordlige kontinentet-Veldig lite av Arctogea har nådd oss, og selv da kun i myter. Men, som du vet, ble myter skapt av mennesker for å bevare og overføre spesielt verdifull kunnskap til fremtidige generasjoner. La oss prøve å tyde noen av dem og koble dem med moderne ideer om jorden, verdensrommet og de gamles kunnskap. Ta for eksempel mytene fra antikkens Hellas: i dem heter himmelens Gud Uranus. Det er interessant at Uranus-himmelen kan spores i navnene på noen byer i Sumer, for eksempel byen Ur - den himmelske byen, eller byen Nippur - byen under himmelen. Roten "ur" er også i navnet gammel hovedstad Assyria - Ashur, og i navnet til landet Urartu, til og med Uralfjellene inneholder samme rot, etc. Og overalt er roten "ur" assosiert med himmelen, Space... La oss nå huske Rigveda. Denne eldgamle teksten snakker om Mount Meru, på toppen av hvilket palasset til Indra selv sto. Som du vet, lå Mount Meru under Nordstjernen eller, på russisk, den himmelske Kolo. La oss prøve å dechiffrere navnet på Mount Meru, spesielt siden vi i dette ordet ser de allerede kjente bokstavene "p" og "u", men i en annen kombinasjon. Hva ville det bety? Himmelen er Ur, fjellet er Meru. Bokstavkombinasjonen "meg" betyr ordet "sted".
Hvis vi tenker på at det russiske språket og språket til de gamle arierne i hovedsak er to grener av det samme protospråket, og ordet sted er utvilsomt arkaisk, så blir alt klart. Så hvorfor ikke "ur", men "ru"? Hva er poenget her? Hvis du leser "ru" fra høyre til venstre, får du den kjente "ur" - himmelen. Tilbakemelding er kryptert her. Det vil si et fjell som står på stedet der de kom fra himmelen. Hvis vi vender oss til gammel russisk mytologi, vil vi møte det samme: ved universets fødsel skapte den store Svarog stjernen Sedava, og under den Mount Alatyr, og på det fjellet falt Alatyr deretter Alatyr-steinen med inskripsjonene av Svarog til slektningene hans - det russiske folket. Her er det en forbindelse mellom Jorden og Himmelen, og det som tydelig kommer til uttrykk er ikke en avgang fra Jorden til stjernene, men tvert imot et komme fra himmelen til Jorden. OG merkelig stjerne Sedava er åpenbart en av stjernene som i oldtiden spilte rollen som den moderne Kolo-Polar-stjernen, og under den er Mount Alatyrskaya på Buyan Island, og Svarog-steinen flyr til dette fjellet fra himmelen. Derfor betyr ordet "ru" å komme fra himmelen.

Russere er et lysende folk.
Men hvis vi forkaster forskning innen mytologi og vender oss til vitenskapen, så vil vi her møte det samme. For eksempel kaller den fremtredende tyske vitenskapsmannen Hermann Wirth, grunnleggeren av den hyperboreiske teorien, som i sitt arbeid religionen til innbyggerne i Arctogea, Guds sønn ved navnet Ur. "Ur," ifølge Wirth, er vår jordiske stjernehimmel. La oss huske den greske Uranus. Derfor har ordet "Russ" betydningen tilbakemelding: Himmel-jord. Så hvordan dechiffrere bokstaven "s" i dette ordet? Men ordet "lys" begynner med det på alle slaviske språk: Svetovid, Svetich, Yarosvet, etc. Selvfølgelig er dette ordet ikke mindre gammelt enn sanskrit "rusa", og kanskje enda eldre. Da blir ordet "Russ" oversatt til moderne russisk som de som kom fra himmelen gjennom lyset, eller "gjennom lyset."

Dette motsier forresten ikke moderne ideer om sammenhengen mellom energi og materie i fysikk. Teoretisk sett er dette alternativet mulig: overgangen av materie til energi og tilbake. Men ikke bare teoretisk. Som forskere beviser, er dette hvordan UFOer beveger seg i verdensrommet. Alt dette virker ved første øyekast fantastisk, men bare ved første øyekast. Faktum er at det fortsatt er folk i live på jorden som hardnakket beviser at deres forfedre kom til jorden fra verdensrommet. For eksempel hevder den afrikanske Dogon at deres forfedres hjem er dobbeltstjernesystemet Sirius. Et interessant faktum er at Dogon for hundrevis av år siden kjente strukturen til Sirius, antall satellitter og ga nøyaktig navn til planeten der deres fjerne forfedre fløy til jorden. Moderne astrofysikk kan ikke forklare slik kunnskap. Men ikke bare Dogon husker deres ankomst fra stjernene. Det mystiske Ainu-folket husker også dette. Hokkaido. Imidlertid er deres forfedres hjem ikke Sirius, men en annen stjerne, som de fortsatt nekter å navngi. Andre folk på jorden husker også deres opprinnelse fra stjernene, men denne hellige kunnskapen er utilgjengelig for moderne forskere: som regel tilhører den bare innviede.
Hvis du slår til Det gamle Egypt, så her ser vi det samme bildet. For eksempel plasseringen av de store pyramidene i Giza - eksakt kopi stjernebildet Orion. I tillegg ble den sørlige sjakten, lagt i Khufu-pyramiden, rettet (i 2475 f.Kr. – tilsynelatende da pyramidene ble bygget) mot stjernen Al-Nitak, den midterste stjernen i Orions belte. Dette ble bevist av en rekke forskere: Hancock, Bauval, Trimbel, Gantenbring og andre. Det er interessant at gruven som kommer fra dronningens grav ble målrettet i samme år 2475 f.Kr. e. til Sirius.

Dette reiser et rettferdig spørsmål: har det russiske folket bevart minnet om at de kom fra verdensrommet, i tillegg til deres selvnavn? Det viser seg at han reddet den. Først av alt er dette myter om Stozhary-stjernen. Senere legender forveksler det med stjernen Sedava, men selve navnet sier at disse stjernene er forskjellige, siden de har forskjellige betydninger. Sedava er en eldgammel proto-polar stjerne, forhistorisk Kolo. Ifølge Bauval, Badawi og andre er stjernen mest sannsynlig Alpha i stjernebildet Løven. Stozhary er en helt annen stjerne. Selve navnet sier at det er en stor, kraftig lyskilde, mange ganger (hundre) ganger større enn solen vår. Så det er myter som direkte sier at Stozhary var en av hovedstjernene skapt av den store familien, og fra Stozhary kom gudenes visdom til jorden. Spesielt fløy guden Veles til jorden fra denne stjernen i en brennende virvelvind. Veles, som kjent fra mytologien, er en av de eldste forfedrene til det russiske folket ...
Derfor inneholder ordet "Russ" følgende informasjon:
a) informasjon om ankomsten fra verdensrommet fra en viss stjerne Stozhara med overføring av hellig kunnskap og lære til jorden (brev fra Svarog, ankomsten av Veles);
b) ordet "Russ" betyr lys, bærer av kunnskap, utstrålende spiritualitet, gud-menneske.

Kart 1. Landskapssoner i den europeiske delen av USSR

Legende:

De historiske røttene til det russiske folket går dypt inn i fortiden. Mens de gamle annalene inneholder betydelig informasjon om de russiske stammene i det niende og tiende århundre e.Kr., er det åpenbart at de tilsvarende gruppene av deres forfedre hadde konsolidert seg mye tidligere, i det minste i den sarmato-gotiske perioden, og prosessen med deres konsolidering må har begynt mye tidligere ennå, under den skytiske perioden. Generelt er problemet med etnogenesen til ethvert folk ekstremt komplekst. Vi bør ikke nærme oss det i lys av slike forenklede tradisjonelle ordninger som teori familietre språk, som i lang tid ble betraktet som et universelt universalmiddel ikke bare av filologer, men også av historikere.

Med hensyn til den forhistoriske bakgrunnen for dannelsen av det russiske folket, må vi spesielt unngå slike generaliseringer som "den opprinnelige pannen Slavisk språk"(Ursprache, proto-språk), som antas å ha eksistert før forgrening av de nye slaviske språkene, eller det "opprinnelige pan-slaviske hjemlandet" (Urheimat, forfedres hjem), der forfedrene ifølge antakelsen av alle slaviske folk begynte sin historisk liv. Slike generaliseringer, selv om de ikke gir noen hjelp til historikeren, tilslører heller spørsmålet. Jordanes, som skrev i det sjette århundre e.Kr., kjente allerede til tre grupper av slaviske stammer: Veneti, Sklaveni og Antes. Andre navn ble nevnt av tidligere klassiske forfattere for å betegne stammene i Sør-Rus, som kan betraktes som grupper av forfedre til Sklavens og maur. Man bør også ta hensyn til informasjonen som ble gitt av Herodot (femte århundre f.Kr.) angående skyterne og deres naboer. Enhver etnologisk identifikasjon av klassiske stammer og nasjonale navn er vanskelig, spesielt i forhold til folk som skyterne og sarmaterne, som forente enorme territorier under deres kontroll. Navnene deres kunne referere ikke bare til de regjerende stammene, men også til de lokale stammene de erobret. Man skulle ikke tro at hver slik invasjon endte i generell utryddelse av lokale stammer som slo seg ned i landet lenge før erobrerne kom. I alle fall fikk noen av dem vanligvis tillatelse til å bli i landet etter å ha anerkjent inntrengernes makt. Etter skyternes ankomst kan således noen av de proto-slaviske stammene ha holdt seg på grensen til steppeområdet, mens andre grupper som tilhører dem kan ha blitt presset inn i skogsone. Når det gjelder sarmatisk styre, har vi mer overbevisende bevis på at noen av forfedregruppene til russiske stammer allerede var i Svartehavssteppene under sarmatisk kontroll.

Tatt i betraktningen ovenfor, må vi tro at gruppene av forfedre til slaverne dukket opp dels i skogsonen og dels i steppene, og at prosessen med deres dannelse var langvarig og veldig kompleks. Som vi allerede har bemerket, er det fra en historikers synspunkt verken tilstrekkelig bevis eller noen nødvendighet for å postulere eksistensen av et originalt pan-slavisk forfedrehjem. Tvert imot taler bevisene gitt av tidlige forfattere, selv om de er sjeldne, snarere til fordel for eksistensen i antikken av flere - minst tre - grupper av proto-slaviske stammer, forskjellige fra hverandre. Hver av dem, selv i den fjerne antikken, må ha snakket sin egen dialekt og hatt spesielle skikker. Dessuten kontrollerte hver sitt eget territorium. Vi vil referere til disse tre gruppene som vestslaver, mellomslaver og østslaver. Det kan antas at på tidspunktet for Kristi fødsel var habitatene til de vestlige slaverne i regionen midt- og øvre Vistula: bosetningene til mellomslavene strakte seg fra Karpatene til midt-Dnepr, mens klanene østlige slaver spredt langs den nordlige grensen til steppene, gjennom territoriet kjent fra det syttende århundre og utover som venstre bredd Ukraina eller Slobidshina (Kharkov, Kursk, Poltava, Voronezh-provinsene). Noen østslaviske grupper kan ha trengt lenger sør, mot den nedre Don-regionen.

Det er ingen arkeologiske bevis som tyder på at de ovennevnte slaviske gruppene ganske enkelt var nyankomne til territoriet de okkuperte i det første århundre e.Kr. Tvert imot peker bevisene snarere på en viss kontinuitet i kulturen i dette området i løpet av årtusenet fra 500 f.Kr. til 500 e.Kr Vi kan dermed konkludere med at stamfadergruppene til de slaviske stammene slo seg ned på dette stedet minst ikke senere enn 500 f.Kr.

Språklige relasjoner og kulturelle tilhørigheter innebærer ikke nødvendigvis rasemessig slektskap. Stammer som tilhører samme "språklige område" eller samme "kulturelle sfære" kan være rasemessig forskjellige eller tilhøre forskjellige antropologiske typer. Historien gir rikelig med eksempler på at ett folk tar i bruk språket og kulturen til et annet. Under utvidelsen av Romerriket adopterte således kelterne og ibererne i henholdsvis Gallia og Spania språket til sine erobrere - latinsk språk, på grunnlag av hvilken moderne fransk og spansk utviklet seg. Ikke mindre slående er eksemplet med det persiske språket, som etter arabernes erobring av Iran gjennomgikk en fullstendig endring. Ikke bare ble arabiske ord adoptert engros, men selve strukturen til det persiske språket ble sterkt påvirket av arabisk, til tross for at persisk tilhører den indoeuropeiske språkgruppen og arabisk til den semittiske gruppen. Russisk historie advarer oss på samme måte mot forhastet identifikasjon av språklig enhet med raseenhet. Det er velkjent for eksempel at skandinavene, som ble herskende klasse Den Kievske staten på 800- og 900-tallet assimilerte seg raskt blant lokalbefolkningen og adopterte det slaviske språket. Interessant eksempel sosial gruppe, forent av kultur og språk, men bygget på varierende raseelementer, er den russiske adelen. Noen av de eldste russerne adelige familier har sine forfedre blant lederne av alanerne og varangerne; andre bærer polsk, litauisk, ukrainsk, tysk, svensk, mongolsk, tatarisk, armensk eller georgisk blod. Alle disse heterogene elementene smeltet sammen etter hvert som det russiske språket og russisk kultur ble adoptert. Lignende prosesser kan finne sted i tidlig periode. Antes, ansett av historikere fra det sjette århundre e.Kr. for å være den sterkeste stammen blant slaverne, ble styrt av iranske klaner muligens fra det andre århundre e.Kr. På Procopius' tid var språket deres imidlertid slavisk.

Når vi erkjenner problemets kontroversielle natur, kan vi fortsatt anta, med alle nødvendige forbehold, at de opprinnelige slaviske stammene hovedsakelig tilhørte den kaukasiske rasen, forskjellige i deres fysiske egenskaper fra mongoloiden. Hver av de tre proto-slaviske stammene hadde imidlertid. forskjellige naboer og ble dermed utsatt for blandingspåvirkning av ulike fremmede etniske trekk. Den vestslaviske gruppen skal ha hatt visse forhold til de baltiske (litauiske) stammene i nord og til tyskerne i vest. Den mellomslaviske stammen var kanskje i nære relasjoner med de thrakiske stammene i Transylvania og Balkan. Den østlige gruppen var mer åpen for avl med de nomadiske og semi-nomadiske stammene på steppene - og deres navn er legion. Stammer av thrakisk, keltisk, iransk, gotisk, ugrisk, turkisk og mongolsk opprinnelse forfulgte hverandre i uendelig rekkefølge. Hver måtte sette et eller annet preg på landet.

For å oppsummere det som er sagt, kan det hevdes at det er nettopp noen av de opprinnelige midt- og østslaviske stammene som kan betraktes som en gruppe forfedre til det russiske folket. Disse tidlige slaver bosatte seg hovedsakelig på grensen steppesone, selv om noen av enhetene deres slo seg ned mer nord, i skogene, mens andre grupper dro sørover til steppene. Jordbruk skulle være hovedbeskjeftigelsen til mennesker: de som bodde i skogene drev med jakt og birøkt; de som bodde i sør var storfeoppdrettere. Siden det var mye fisk i elvene, var fiske også et viktig middel for å overleve. Dermed var de tidlige østslaverne godt kjent med elvelivet; de laget båter ved å hule ut trestammer. Deres dyktighet i å kontrollere skip tillot dem å føle seg selvsikre når de gikk inn i det åpne havet, når de gikk ned til kysten av Azov og Svartehavet. Mangfoldet i deres naturlige miljø og økonomiske forhold førte til tidlig dannelse av ulike typer økonomiske og sosial organisasjon av folk. Klan- eller familiesamfunn av typen zadruga må ha dominert blant grupper hvis hovedbeskjeftigelse var jordbruk. Jakt- og fiskegrupper representerte en annen type sosial enhet, mens andre som våget seg sørover inn i steppene og ble brukt som krigere av sarmatiske ledere kanskje var organisert i militærkommuner av sen kosakk-type.

Territoriet til den tidlige distribusjonen av Midt- og Østslaverne falt foreløpig sammen med området som senere ble kjent som Ukraina. Rundt det åttende århundre e.Kr. spredte de seg over et større område som nå kalles Europeisk Russland, men kanskje bedre merket som Vest-Eurasia, forener konseptet "Eurasia" regionene i det europeiske og det asiatiske Russland sammen. Vest-Eurasia kan dermed betraktes som det første, enhetlige antikke og middelalderske stadiet av russisk ekspansjon, og Eurasia som helhet som dets andre og siste stadium.

I en viss forstand dannet Vest-Eurasia allerede i antikken et felles geografisk grunnlag for utviklingen av de østlige slaverne, selv om de på den tiden faktisk bare okkuperte det sørlige. Geografisk og økonomisk var Sør og Nord, slik de er nå, forbundet med hverandre. Å implementere tilnærmingen til tidlig historieØstslaverne må vi derfor studere deres forhistoriske bakgrunn innenfor en bredere geografisk ramme. Selv om befolkningen i Vest-Eurasia var sparsom i forhistorisk tid, var ikke landet en ørken. Mennesket levde her i mange årtusener, eller rettere sagt titusenvis av år før Kristi fødsel. Det var i antikken at hans hovedyrker utviklet seg over hele Eurasia; tilpasset de naturlige forholdene i landet, skapte mennesket den tidlige økonomien, og kulturelle tradisjoner gradvis dannet for overføring til hans etterkommere.

Spredt over de eurasiske slettene var ikke bosetningene til det forhistoriske mennesket isolert fra hverandre. Relasjoner, både fredelige og militære, ble etablert mellom forskjellige grupper i den primitive "pre-klanperioden" (prenatale samfunn), i henhold til terminologien til sovjetiske forskere, og i perioden med mer organisert klanliv. Det var migrasjoner og kriger; kjøpmennene fulgte krigerne. Elver kan ha fungert som store kommersielle ruter på denne tiden, og det er karakteristisk at de fleste av de forhistoriske bosetningene som ble oppdaget før i dag arkeologer er lokalisert på elvebredder eller i nærheten. Interaksjon ulike grupper var ikke begrenset til lokal handel. Det er ganske påfallende at det allerede i disse eldgamle tider ble etablert kommersielle ruter internasjonal betydning, og stammene i Vest-Eurasia var dermed forbundet med tilstøtende land.

De involverte i landlig produksjon i den midtre Dnepr-regionen etablerte forbindelser med mennesker med lignende interesser i Transylvania og Balkan. Handelen flyttet langt mot sør og øst. Varer av kaukasisk type ble brakt til både Dnepr- og Øvre Volga-regioner: malt keramikk fra midten av Dnepr-regionen i denne perioden viser slående likheter med keramikk fra Turkestan, Mesopotamia og Kina. Akkurat som i flere sen periode, Svartehavssteppene var åpne for raid fra nomadiske stammer i Sentral- og Øst-Eurasia. Faktisk var disse steppene ganske enkelt en fortsettelse av de eurasiske. Det er ingen tvil om at lenge før skyternes ankomst brukte deres forgjengere steppesonen for deres migrasjon. Det var veldig viktig at steppeveien fra Kina til Svartehavet gikk gjennom slike provinser av gammel sivilisasjon som Iran og Kaukasus, hvis kulturelle grunnlag var i Mesopotamia. Gjennom folkene på steppene spredte disse gamle kultursentrene sitt lys langt mot nord. I det andre årtusen f.Kr. slipte innbyggerne i Øvre Volga-regionen sine steinøkser som bronseøksene til kaukasierne og dekorerte leireproduktene sine med typisk kaukasiske design. Siden den kaukasiske kulturen i denne epoken ble påvirket av den hettittiske sivilisasjonen, fant stereotypene og designene til hettittiske Asia veien til Nord-Russland.

Kart 2. Landskapssoner i Eurasia

Studenten av russisk historie kan ikke overlate til glemselen spillet av økonomiske og kulturelle krefter som fant sted på russisk territorium lenge før fremveksten av det egentlige Russland. Det var i denne forhistoriske perioden at det russiske folkets "livsrom" ble dannet. Noe kunnskap om denne grunnleggende bakgrunnen er nødvendig for å forstå hovedtrendene i tidlig russisk økonomisk og politisk historie.

 18.10.2011 18:42

Det er 46 kromosomer i menneskelig DNA, halvparten av dem arver han fra faren sin, halvparten fra moren. Av de 23 kromosomene som er mottatt fra faren, er det kun ett - det mannlige Y-kromosomet - som inneholder et sett med nukleotider som overføres fra generasjon til generasjon uten endringer i tusenvis av år. Genetikere kaller dette settet en haplogruppe. Hver mann som lever nå har i sitt DNA nøyaktig samme haplogruppe som sin far, bestefar, oldefar, tippoldefar osv. i mange generasjoner.
Haplogruppen, på grunn av sin arvelige uforanderlighet, er den samme for alle mennesker av samme biologisk opprinnelse, dvs. blant menn fra samme nasjon. Hvert biologisk særegne folk har sin egen haplogruppe, forskjellig fra lignende sett med nukleotider i andre folk, som er dens genetiske markør, et slags etnisk merke.
Haplogrupper endres svært sjelden med intervaller på årtusener (i biologi kalles slike endringer mutasjoner), og genetikere har lært å bestemme tid og sted svært nøyaktig. Dermed fant amerikanske forskere at en slik mutasjon skjedde for 4500 år siden på den sentrale russiske sletten. En gutt ble født med en litt annen haplogruppe enn faren, som de tildelte den genetiske klassifiseringen R1a1 (det gamle navnet er R1a).

For tiden utgjør innehavere av haplogruppe R1a1 70% av den totale mannlige befolkningen i Russland, Ukraina og Hviterussland, og i gamle russiske byer og landsbyer - opptil 80%. Denne haplogruppen dominerer også i Polen, blant de lusatiske serbere, blant tsjekkerne og slovakene, d.v.s. det er vanlig for østlige og vestlige slaver, som er samme slekt.

Etter å ha dukket opp for 4500 år siden på den sentrale russiske sletten (stedet for maksimal konsentrasjon av R1a1 - et etnisk fokus), multipliserte slekten raskt og begynte å utvide sitt habitat. For 4000 år siden dro våre forfedre til Ural og skapte Arkaim og en "sivilisasjon av byer" med mange kobbergruver og internasjonale relasjoner helt til Kreta (kjemisk analyse av noen gjenstander funnet der viser at kobberet er Ural).

Ytterligere 500 år senere, for 3500 år siden, dukket haplogruppe R1a1 opp i India. Historien om ankomsten til India er kjent bedre enn andre omskiftelser av den territorielle utvidelsen av våre forfedre takket være det gamle indiske eposet, der omstendighetene er beskrevet i tilstrekkelig detalj. Men det er andre bevis på dette eposet, inkludert arkeologiske og språklige.
Det er kjent at forfedrene til de østlige og vestlige slaverne på den tiden ble kalt ariere (som de er registrert i indiske tekster). Det er også kjent at det ikke var de lokale hinduene som ga dem dette navnet, men at det er et selvnavn.

Det er også kjent at utseendet til haplogruppe R1a1 på Indias territorium for 3500 år siden (fødselstidspunktet for den første indo-ariske beregnet av genetikere) ble ledsaget av døden til en utviklet lokal sivilisasjon, som arkeologer kalte Harappan på stedet for de første utgravningene. Før de forsvant begynte dette folket, som hadde folkerike byer på den tiden i Indus- og Ganges-dalene, å bygge defensive festningsverk, noe jeg aldri har gjort før. Imidlertid hjalp tilsynelatende ikke festningsverkene, og Harappan-perioden i indisk historie ga plass for den ariske.
Det første monumentet til det indiske eposet, som snakker om ariernes utseende, ble skrevet ned 400 år senere, på 1000-tallet. f.Kr e. og i det 3. århundre. f.Kr e. i sin fullførte form, den gamle indianeren litterært språk Sanskrit, overraskende lik moderne russisk.
Nå utgjør menn av R1a1-slekten 16% av den totale mannlige befolkningen i India, og i de øvre kastene utgjør de nesten halvparten - 47%, noe som indikerer aktiv deltakelse av arierne i dannelsen av det indiske aristokratiet (den andre halvparten av mennene i de øvre kastene er representert av lokale stammer, hovedsakelig dravidiske).
Våre forfedre migrerte også til Iran. Iran, bokstavelig oversatt, er ariernes land. De persiske kongene elsket å fremheve sin ariske opprinnelse, som det veltalende bevises, spesielt av det populære navnet Darius.

Det er også kjent at en del av Rurik-klanen tilhører R1a1-slekten, og en del til N-slekten (finske stammer).

Våre nærmeste farslektninger er de keltiske stammene (haplogruppe R1b).
germanske stammer tilsvarer haplogruppe I1a (dens fordeling faller klart sammen med fordelingen av den nordiske underrasen), i Tyskland er den relaterte I2b mer vanlig. De nærmeste slektningene til de germanske stammene er sørslavene, blant dem er haplogruppe I2a vanlig.
Følgelig er ikke nordidene ariere; haplogruppe I1a finnes praktisk talt ikke utenfor Europa. Kultur ble brakt til Iran, India, Kina og Egypt av slektene R1a og R1b (denne haplogruppen inkluderte Tocharians, menneskene som brakte kultur til Kina, og denne haplogruppen ble også oppdaget blant den egyptiske faraoen Tutankhamun).

I mange århundrer har forskere ønsket å vite opprinnelsen til det russiske folket. Og hvis forskning tidligere var basert på arkeologiske og språklige data, har i dag til og med genetikere tatt opp saken.

Fra Donau

Av alle teoriene om russisk etnogenese er Donau-teorien den mest kjente. Vi skylder hennes utseende kronikkkode"The Tale of Bygone Years," eller rettere sagt, den århundregamle kjærligheten til innenlandske akademikere for denne kilden.

Kronikeren Nestor definerte det opprinnelige territoriet for bosetningen til slaverne som territoriene langs de nedre delene av Donau og Vistula. Teorien om Donaus "forfedrehjem" til slaverne ble utviklet av historikere som Sergei Solovyov og Vasily Klyuchevsky.
Vasily Osipovich Klyuchevsky mente at slaverne flyttet fra Donau til Karpatene, hvor en omfattende militær allianse av stammer oppsto ledet av Duleb-Volhynian-stammen.

Fra Karpatene, ifølge Klyuchevsky, bosatte de østlige slaverne seg i det 7.-8. århundre i øst og nordøst til Ilmensjøen. Donau-teorien om russisk etnogenese følges fortsatt av mange historikere og lingvister. Den russiske språkforskeren Oleg Nikolaevich Trubatsjov ga et stort bidrag til utviklingen på slutten av 1900-tallet.

Ja, vi er skytere!

En av de mest heftige motstanderne av den normanniske teorien om dannelsen av russisk statsskap, Mikhail Lomonosov, lente seg mot den skytisk-sarmatiske teorien om russisk etnogenese, som han skrev om i sin "Ancient Russian History." I følge Lomonosov skjedde etnogenesen til russerne som et resultat av blandingen av slaverne og "Chudi"-stammen (Lomonosovs begrep gjaldt de finsk-ugriske folkene), og han kalte området mellom elvene Vistula og Oder som opprinnelsessted for russernes etniske historie.

Tilhengere av den sarmatiske teorien stoler på eldgamle kilder, og Lomonosov gjorde det samme. Han sammenlignet russisk historie med Romerrikets historie og eldgamle tro med hedensk troØstslaverne, etter å ha oppdaget et stort nummer av tilfeldigheter. Den iherdige kampen med tilhengerne av den normanniske teorien er ganske forståelig: Folkestammen til Rus, ifølge Lomonosov, kunne ikke ha sin opprinnelse fra Skandinavia under påvirkning av utvidelsen av normanniske vikinger. Først av alt motarbeidet Lomonosov avhandlingen om slavernes tilbakestående og deres manglende evne til uavhengig å danne en stat.

Gellenthals teori

Hypotesen om russernes opprinnelse, avduket i år av Oxford-forskeren Garrett Gellenthal, virker interessant. Etter å ha brukt flott jobb Ved å studere DNA til forskjellige folkeslag, kompilerte han og en gruppe forskere et genetisk atlas over folkevandring.
I følge forskeren kan to viktige milepæler skilles i etnogenesen til det russiske folket. I 2054 f.Kr. e., ifølge Gellenthal, de trans-baltiske folkene og folkene fra territoriene moderne Tyskland og Polen migrerte til de nordvestlige regionene moderne Russland. Den andre milepælen er 1306, da migrasjonen av Altai-folk begynte, som aktivt blandet seg med representanter for de slaviske grenene.
Gellenthals forskning er også interessant fordi genetisk analyse viste at tidspunktet for den mongolsk-tatariske invasjonen praktisk talt ikke hadde noen effekt på russisk etnogenese.

To forfedres hjemland

En annen interessant migrasjonsteori ble foreslått av sent XIXårhundres russiske lingvist Alexey Shakhmatov. Hans teori om "to forfedres hjemland" kalles også noen ganger den baltiske teorien. Forskeren mente at det balto-slaviske samfunnet opprinnelig dukket opp fra den indoeuropeiske gruppen, som ble autoktone i den baltiske regionen. Etter sammenbruddet bosatte slaverne seg på territoriet mellom de nedre delene av Neman og Vestlige Dvina. Dette territoriet ble det såkalte "første forfedres hjem". Her, ifølge Shakhmatov, utviklet det proto-slaviske språket, som alle slaviske språk stammer fra.

Ytterligere migrasjon av slaverne var assosiert med den store folkevandringen, hvor tyskerne på slutten av det andre århundre e.Kr. dro sørover, og befridde Vistula-elvebassenget, hvor slaverne kom. Her, i det nedre Vistula-bassenget, definerer Shakhmatov det andre forfedrehjemmet til slaverne. Herfra begynte, ifølge forskeren, inndelingen av slaverne i grener. Den vestlige gikk til Elbe-regionen, den sørlige - delt inn i to grupper, hvorav den ene bosatte Balkan og Donau, den andre - Dnepr og Dniester. Sistnevnte ble grunnlaget for de østslaviske folkene, som inkluderer russerne.

Vi er selv lokale

Til slutt, en annen teori forskjellig fra migrasjonsteorier er den autoktone teorien. Ifølge den var slaverne urbefolkningen som bodde i den østlige, sentrale og jevne delen Sør Europa. I følge teorien om slavisk autoktonisme var slaviske stammer den urfolks etniske gruppen av et stort territorium - fra Ural til Atlanterhavet. Denne teorien har ganske gamle røtter og mange tilhengere og motstandere. Denne teorien ble støttet av den sovjetiske lingvisten Nikolai Marr. Han mente at slaverne ikke kom fra noe sted, men ble dannet fra stammesamfunn som bodde i enorme territorier fra Midt-Dnepr til Laba i vest og fra Østersjøen til Karpatene i sør.
Polske forskere - Kleczewski, Potocki og Sestrentsevich - holdt seg også til den autoktone teorien. De sporet til og med slavenes aner fra vandalene, og baserte hypotesen deres blant annet på likheten mellom ordene "vendaler" og "vandaler". Av russerne forklarte den autoktone teorien opprinnelsen til slaverne Rybakov, Mavrodin og grekere.