Mange moderne lesere forstår ikke fullt ut Pushkins tekster, siden språket i den epoken er forskjellig fra det moderne. Så mange realiteter har forsvunnet at den største Pushkin-forskeren S. M. Bondi, konsulent og inspirator for "Dictionary of the Pushkin Language", snakket om behovet for å gi ut en mer populær ordbok for et bredt spekter av lesere. Dessverre er en slik guide ennå ikke laget. Vi håper at artiklene publisert i tidsskriftet (se "Science and Life" nr. 10, 1999; nr. 6, 2001; nr. 3, 2003) vil bidra til i det minste delvis å fylle dette gapet.

Mange, mange dager har gått
Siden unge Tatiana
Og Onegin er med henne i en vag drøm
Dukket opp for meg for første gang -
Og avstanden til en fri romantikk
Meg gjennom en magisk krystall
Jeg kunne ikke se det tydelig ennå.
("Eugene Onegin", VIII, 50)

Uttrykket "magisk krystall" vises i Pushkin bare én gang - i VIII, det siste kapittelet til Eugene Onegin, der forfatteren sier farvel til leseren, karakterene og romanen som helhet.

Pushkinist N. O. Lerner, med henvisning til hans hverdagsminner og litterære kilder (starter fra midten 1800-tallet), hevdet at den magiske krystallen var en "vanlig hverdagsrealitet" og var en "kule av gjennomsiktig, fargeløst glass" som ble brukt i spåkunst. N. Lerner så selv en slik enhet (og akkurat under dette navnet) i en av St. Petersburg-kinabutikkene.

Lerners definisjon er nedfelt i "Pushkin Dictionary of the Language": "En magisk krystall er en ball av klart glass, brukt i spådom." Gitt med notatet: figurativ betydning. (Se ordbokoppføringen CRYSTAL.) La oss huske at på Pushkins tid ble ordet "krystall" brukt i betydningen moderne språk tapt og betydde ikke bare krystall, men også glass. (Jfr. Derzhavin: «Bilder bak krystall», dvs. portretter av adelsmenn bak glass.)

Edelstener som fungerte som talismaner ble også kalt krystaller. De ble satt i ringer og brukt til spådom. Denne typen spådom - krystallomanti (ved bruk av krystall, glass eller speil) - har en lang historie, som bevis er bevart i skjønnlitteratur. Ved hjelp av magi edelsten Unge Anselm, helten i Hoffmanns eventyr «Den gyldne gryte» (1814), så sin Serpentine i et krystallspeil. Både V. Zhukovskys heltinne Svetlana og Pushkins Tatyana kikket inn i de magiske speilene; krevde et svar fra det "slemme glasset" (speilet) den onde dronningen fra "The Tale of død prinsesse og syv helter." En slik tolkning av ordet "krystall" avklarer imidlertid ikke betydningen av den "magiske krystallen" i romanen av A. S. Pushkin. Så det bør forstås som en slags "spådomsapparat" ?

Ny interesse for Pushkins mystiske frase ble vekket av hovedverket til V. Nabokov - oversettelsen av Pushkins roman "Eugene Onegin" til engelske språk(1964) med kommentarer. (V. Nabokov jobbet forresten med oversettelsen i 8 år, samtidig som Pushkin på sin "roman på vers.")

V. Nabokovs kommentarer ble oversatt til russisk og publisert i Russland først i 1998. Forfatteren sammenligner uttrykkene "magisk krystall" og "kjært krystall" fra diktet "Til blekkhuset mitt," skriver: "Det virker merkelig for meg at dikteren vår bruker det samme ordet "krystall" i lignende betydning, når han snakker om hans blekkhus i et tercet-dikt fra 1821 G.

Din dyrebare krystall
Bevarer den himmelske ilden."

Etter V. Nabokov snakket Pushkinistene S. A. Fomichev og M. F. Muryanov om blekkhuset som en "kjært krystall".

Men etter min mening er det vanskelig å kalle blekkhuset en magisk krystall, siden det lenger i diktteksten står:

Mine skatter
De er skjult i bunnen av deg.

Men romanen snakker om å se ikke i dypet av noe, men gjennom det; om blikket som «avstanden til en fri roman» åpner seg for. Så poeten beskriver snarere kreativitetens hemmeligheter, hemmelighetene til poesiens oppvåkning, hemmelighetene til kreativ innsikt. Derfor er det ikke verdt å betrakte uttrykket "magisk krystall" som et "verktøy" for spådom eller som en metafor for spådom.

Selvfølgelig kan slutten på kontroversen, ifølge forskeren M. Bezrodny, settes ved "registrering av denne frasen på språket fra pre-Pushkin- og Pushkin-epokene som en integrert enhet for nominasjon." Men slik "registrering" er ennå ikke utført, derfor for å oppsummere anmeldelsen forskjellige punkter synspunkt, kan vi si at "magisk krystall" ikke er navnet på en bestemt ting - det er et epitet som skal forstås i overført betydning som et symbol på renhet, klarhet (sammenlign: "sjelens krystall") . Pushkins setning, som N. Lerner bemerket i sin tid, forblir "et ikke-objektivt bilde av fantastisk friskhet og renhet." Pushkinisten fryktet til og med forgrovningen av Onegins " flygende bilde", noe som heldigvis ikke skjedde.

Takket være Pushkin ble uttrykket "magisk krystall" populært, og det var i denne formen det ble inkludert i ordboken til N. S. og M. G. Ashukin "Winged Words".

Litteratur

"Ordbok for det russiske språket" i 4 bind. T. 2. Artikkel "Crystal". - 1957. S. 406.

Lerner I. O. Pushkinologiske studier // Samling "Lenker". T. 5. - M.-L.: Akademia, 1935. S. 105-106.

Nabokov V. Kommentar til romanen av A. S. Pushkin "Eugene Onegin - St. Petersburg: Nabokov Foundation, 1998.

Tarkhov A.E. Kommentar // Pushkin A.S. "Eugene Onegin". - M., 1980. S. 325.

MAGISKRYSTALL*

Liten Pushkin-ordbok

N.B.VERNANDER

Fortsettelse. Se nr. 38/99; 5, 21/2000, 21/2001

Tilgi meg også, min merkelige følgesvenn,
Og du, mitt sanne ideal,
Og du, levende og konstant,
I det minste litt arbeid. jeg kjenner deg
Alt som er misunnelsesverdig for en poet:
Glemsel av livet i lysets stormer,
Søt samtale med venner.
Mange, mange dager har gått
Siden unge Tatiana
Og Onegin er med henne i en vag drøm
Dukket opp for meg for første gang -
Og avstanden til en fri romantikk
Jeg er ferdig magisk krystall
Jeg kunne ikke se det tydelig ennå.

("Eugene Onegin", VIII, 50)

Samlokalisering magisk krystall forekommer i Pushkin bare én gang - i VIII, det siste kapittelet til Eugene Onegin. I den tar forfatteren farvel med leseren, karakterene og romanen som helhet. Og derfor er det naturlig, når man sier farvel, å vende tilbake til opprinnelsen til mange års arbeid, når "avstanden til en gratis roman" "... gjennom magisk krystall"Poeten "har ennå ikke klart skilt." I de siste strofene av romanen tar forfatteren en fantastisk avgjørelse - plutselig Og for alltid del med Onegin i et sint øyeblikk for ham i motsetning til alle tradisjonelle kanoner. Avstanden til en gratis roman holdt seg åpen.
Hvordan forstå de tre siste linjene i den 50., nest siste strofen i kapittel VIII?
Hva betyr uttrykket magisk krystall, del av en kompleks metafor?

I følge Pushkin-lærde Nikolai Osipovich Lerner (1877–1934), for dikterens samtidige magisk krystall syntes å være en slags metafor, mer eller mindre vag, og det dukket ikke opp noe bestemt bilde i deres sinn. I «Pushkinological Etudes» N.O. Lerner, med henvisning til hans hverdagsminner og litterære kilder (starter med midten av 19 c.), hevder det magisk krystall var en "vanemessig hverdagsrealitet" og var en "kule av gjennomsiktig, fargeløst glass" brukt i spåkunst. Lignende enhet
MEN. Jeg så Lerner selv i en av St. Petersburg-kinabutikkene, det var det han ble kalt.

Lerners definisjon ble nedfelt i "Dictionary of the Pushkin Language": " Magisk krystall - en gjennomsiktig glasskule som brukes til spådom. Gitt med notatet: figurativ betydning. (Se ordbokoppføringen Crystal.) La oss huske at på Pushkins tid ordet krystall brukt i en betydning tapt i moderne språk, og betydde ikke bare krystall, men også glass. (Sammenlign Derzhavin: idoler bak krystallen, dvs. portretter av adelsmenn bak glass.)

Krystall Edelstener som tjente som talismaner ble også kalt. De ble satt i ringer og brukt til spådom.
Fortune fortelling ved hjelp av en krystall, dvs. glass eller speil (krystallomancy) har en lang historie. Bevis for slik spådom er bevart i skjønnlitteraturen. Ved hjelp av en magisk perle så unge Anselm, helten i Hoffmanns eventyr «Den gyldne gryte» (1814), sin Serpentine i et krystallspeil. Både Zhukovskys heltinne Svetlana og Pushkins Tatyana kikket inn i de magiske speilene og krevde svar fra stygt glass(speiler) den onde dronningen fra et kjent eventyr. Men denne betydningen av ordet krystall klargjør ikke meningen magisk krystall. Kan det tenkes som en slags «spådomsapparat»?
Ny interesse for Pushkins mystiske frase ble vekket av hovedverket til V. Nabokov - oversettelsen av Pushkins roman "Eugene Onegin" til engelsk.
(V. Nabokov jobbet forresten med oversettelsen i 8 år, samtidig som Pushkin på sin "roman på vers.")
V. Nabokovs kommentar til romanen ble oversatt til russisk og publisert i Russland først i 1998. Kommentatoren definerer det ikke magisk
krystall. Han deler sine observasjoner, sammenligner uttrykk magisk krystall Og dyrebare krystall fra diktet "To My Inkwell" fra 1821:

«Det virker merkelig for meg at poeten vår bruker det samme ordet krystall på samme måte, når han snakker om blekkhuset hans i et trimeterdikt fra 1821.

Din dyrebare krystall
Bevarer den himmelske ilden."

Etter V. Nabokov begynte også pusjkinister å snakke om blekkhuset som en «skattekrystall»: S.A. Fomichev, M.F. Muryanov.
Etter vår mening er det vanskelig å kalle et blekkhus magisk krystall. Se teksten til diktet:

Mine skatter
På bunnen din er skjult.

La oss huske linjen fra den 50. strofen: her snakker vi om å se ikke inn i dypet av noe, men gjennom magisk krystall, om blikket som åpner seg avstanden til en gratis roman. Den nest siste strofen i romanen inneholder snarere en beskrivelse av kreativitetens hemmelighet, hemmeligheten bak poesiens oppvåkning, hemmeligheten bak kreativ innsikt.
Uttrykket kan ikke vurderes magisk krystall som et «verktøy» for spådom eller som en metafor for spådom. "Metaforen om spådom" (A.E. Tarkhov) er unøyaktig; poeten vendte seg aldri til "eksperimenter med en ekte krystall for spådom."
Spørsmålet oppstår om det fantes en slik enhet for spådom på Pushkins tid, som ble kalt magisk krystall? Det er ingen slike bevis.
"Registreringen av denne frasen på språket fra pre-Pushkin- og Pushkin-tiden som en integrert enhet for nominasjon kan sette en stopper for kontroversen," sier M.V. Bezrodny.

Men det er ingen slik "registrering".

M.F. Muryanov, polemiserte med N.O. Lerner, bemerker sistnevntes "uforsiktige overføring av handelsutvalget av kinabutikker på slutten av 1800-tallet til den edle kulturen i første kvartal av 1800-tallet. uten justering for den svært sannsynlige utviklingen av konseptet og emnet.»
For å oppsummere gjennomgangen av ulike synspunkter, kan vi si det magisk krystall ikke navnet på en bestemt ting og ikke en stabil setning. Adjektiv magisk er et epitet for ordet krystall. I overført betydning er det et symbol på renhet og klarhet (jf.: sjel krystall).

Magisk krystall i overført betydning tolkes det veldig vidt. Dermed mener Pavel Antokolsky at følelsen av historie ... var at " magisk krystall, som falt i Pushkins hender som ingen andre.»
"Pushkin gjennom magisk krystall poetisk fantasi søkte å skjelne fremtiden til hans helter», skriver B.S. Meilah.
Pushkins setning forblir "et ikke-objektivt bilde av fantastisk friskhet og renhet" (N.O. Lerner). Den berømte pusjkinisten fryktet forgrovningen av Onegins "flygende bilde".
Uttrykk magisk krystall ble bevinget og kom inn i ordboken til N.S. og M.G. Ashukins "Bevingede ord".
La oss avslutte meldingen om magisk krystall diktet "Labor", dedikert til fullføringen av arbeidet med "Eugene Onegin".

Det etterlengtede øyeblikket har kommet: mitt langsiktige arbeid er over.
Hvorfor forstyrrer denne uforståelige tristheten meg i all hemmelighet?
Eller, etter å ha oppnådd min bragd, står jeg som en unødvendig dagarbeider
Etter å ha akseptert sin egen lønn, fremmed for andres arbeid,
Eller synes jeg synd på fødselen, nattens stille følgesvenn,
Venn av det gyldne Aurora, venn av helgenene?

LITTERATUR

1. Lotman Yu.M. Pushkins roman "Eugene Onegin". En kommentar. L.: Education, 1983. S. 337.
2. “Ordbok over det russiske språket” i 4 bind. T. 2. Artikkel "Crystal". 1957. S. 406.
3. Lerner N.O. Pushkinologiske studier. Samling "Linker". T. 5. M.–L.: Akademia, 1935. S. 105–106.
4. Nabokov V.

Lyriske digresjoner i romanen til A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

"Eugene Onegin" er den første realistiske romanen i russisk litteratur, som "reflekterte århundret og moderne mann avbildet ganske nøyaktig."
SOM. Pushkin jobbet med romanen fra 1823 til 1831.

I dette verket beveger forfatteren seg fritt fra handlingsfortellingen til lyriske digresjoner som avbryter flyten av den "frie romanen." I lyriske digresjoner forteller forfatteren oss sin mening om visse hendelser, karakteriserer karakterene hans og snakker om seg selv. Så vi lærer om forfatterens venner, om litterært liv, om planer for fremtiden, blir vi kjent med hans tanker om meningen med livet, om venner, om kjærlighet og mye mer, noe som gir oss muligheten til å få en idé ikke bare om heltene i romanen, om livet til Datidens russiske samfunn, men også om personligheten til dikteren selv.

De første lyriske digresjonene møter vi allerede i første kapittel av romanen til A.S. Pushkin. Forfatteren beskriver Evgeny Onegin og viser sin holdning til de tause

«Lysforholdene, etter å ha veltet byrden,

Hvordan kan han, etter å ha falt bak travelheten,

Jeg ble venn med ham på den tiden.

Jeg likte trekkene hans."

Pushkin anser seg også for å være i generasjonen til Eugene Onegin. I begynnelsen av romanen
Onegin er skildret uten noen ond ironi; skuffelsen hans i verden bringer ham nærmere forfatteren: "Jeg var forbitret, han var dyster," og får leserne til å føle sympati for ham: "Jeg likte trekkene hans." Pushkin legger merke til funksjonene som gjør ham lik helten: oppmerksomhet på utseendet: "du kan være en fornuftig person og tenke på skjønnheten til neglene dine," og damer på ball, men samtidig er han alltid "glad for å legge merke til forskjellen» mellom dem og ber leseren ikke identifisere dem. Men i forhold til naturen er ikke Pushkin og Onegin like. Pushkin ser på naturen som en kilde til inspirasjon og positive følelser:

"Jeg ble født for et fredelig liv,

For landsbystillhet"

Og så bemerker Pushkin:

"Blomster, kjærlighet, landsby, lediggang,

Enger! Jeg er hengiven til deg med min sjel

Jeg er alltid glad for å merke forskjellen

Mellom Onegin og meg."

Alt virkelig russisk, mener Pushkin, er uløselig knyttet til det naturlige prinsippet og er i fullstendig harmoni med det.

Vi ser den samme ærbødige holdningen til naturens skjønnhet i heltinnen Tatyana Larina, som er åndelig nær poeten. Det er i naturen hun finner ro i sinnet. Så, avreise til St. Petersburg,

«Det er som med gamle venner,

Med sine lunder og enger

Og etter å ha befunnet seg i «støyen av strålende forfengelighet», lengter han mest av alt etter «livet i marken». Dermed maler forfatteren sin heltinne med en "russisk sjel", til tross for at hun "uttrykker seg med vanskeligheter på morsmålet." Tatyana "trodde på legendene fra antikken, og drømmer, og kort spådom, og spådommene om månen."

Lyriske digresjoner er vanligvis assosiert med handlingen i romanen, men det er også de der Pushkin reflekterer over sin skjebne:

«Våren i mine dager har flydd forbi

(Hva gjentok han på spøk til nå)?

Og hun har virkelig ingen alder?

Kommer jeg virkelig til å bli tretti år snart?» - om dikterens livsstil:

"Jeg kjenner deg

Alt som er misunnelsesverdig for en poet:

Glemsel av livet i lysets stormer,

Søt samtale med venner"

Pushkin snakker i lyriske digresjoner om konseptet med romanen:

Mange, mange dager har gått

Siden unge Tatiana

Og Onegin er med henne i en vag drøm

Dukket opp for meg for første gang -

Og avstanden til en fri romantikk

Meg gjennom en magisk krystall

Jeg har ikke sett det tydelig ennå."

I de lyriske digresjonene til A.S. Pushkin, vi lærer mye om dikteren selv, hans holdning til heltene i romanen, til livsstil den tiden. Disse digresjonene lar oss forestille dikterens bilde klarere og tydeligere.

"Om Onegin" - 1837 - den siste forfatterens versjon ble publisert. "Jeg skriver ikke en roman, men en roman på vers – den djevelske forskjellen!" (fra Pushkins brev). " Onegin-strofe" Fram til 1833 (publisering) endres planen. Sjanger originalitet: en roman på vers. Onegin er "en helt fra sin tid, som du stadig finner i nærheten av deg eller i deg selv."

"Romanen Eugene Onegin" - Tatyana Larina - prototypen til Avdotya (Dunya) Norova, Chaadaevs venn. Plott. A.S. Pushkins roman Eugene Onegin" - "Encyclopedia of Russian life" V.G. Belinsky. Lensky og Onegin er invitert til Larins. Utdrag fra Onegins reise." Decembrist-opprøret - på Senatsplassen 14. desember 1825. Lenskij og Onegin går sammen.

"Historien om opprettelsen av Eugene Onegin" - Prinsippet om motsetninger. Komposisjonsteknikker. Å skrive romanen tok Pushkin mer enn syv år (1823 - 1830). Det tiende kapittelet er ikke inkludert i den kanoniske teksten til romanen. Historien om opprettelsen av A.S. Pushkins roman "Eugene Onegin." Han fullførte arbeidet med "Eugene Onegin" 26. september 1830. Onegin ved ballet.

"Eugene Onegin-spillet" - Finn ut helten. Tatyana Larina. "Encyclopedia of russisk liv". 6. juni 1799 i Moskva. Fullfør setningen. Pushkin er en venn av Onegin, som han møtte og ble venner i St. Petersburg. ...Dette er mitt beste arbeid. Biografi av A. Pushkin. Forstå meningen. Om Larins Sr. Eugene Onegin. Når ble verket "Eugene Onegin" laget?

"Tatyana Larina" - Ved første øyekast får man inntrykk av at utdanningen til distriktets unge damer var overfladisk og grunne. Pushkin, med sitt strålende instinkt, fanget i Natalie den ubegripelig vakre tingen - ungdom, uskyld, naturlighet og skjønnhet i fantastisk harmoni med utmerket oppdragelse og beskjedenhet. En hel notatbok er viet til reglene for versifisering med eksempler fra Knyazhnin, Kheraskov og folkefabler.

"Eugene Onegin-bilde av forfatteren" - Kjennetegn på forfatterens bilde. Hvilken rolle spiller lyriske digresjoner i A.S. Pushkins roman «Eugene Onegin»? Planlegg et essay om emnet: "Bildet av Eugene Onegin." Husker du hva et plot er? Onegin - type ung mann begynnelsen av 1800-tallet. Forfatterens bilde. Tatyana Larina er dikterens "søte ideal". En lyrisk digresjon er et avvik fra den umiddelbare handlingen i et litterært verk.

Det fasetterte glasset har blitt et kultobjekt for flere generasjoner russere. Hvor kommer en så sterk tilknytning fra? Du kan ikke finne ut av det uten et glass.

Alt handler om formen. Formen på et fasettert glass er hovedtrekket. I følge legenden dukket de første glassene opp under Peter I. I tillegg til den ekstraordinære styrken som gis av avstivningsribber og spesiell glassherdingsteknologi, er et fasettert glass praktisk fordi det ikke ruller når det slippes. På Peter den stores tid, i dagene med den aktive utviklingen av flåten, var denne formen for servise etterspurt. På et skip, som du vet, er konseptet med horisontal ganske vilkårlig: når de vugger, rister skipets dekk. Fasetterte briller under slike forhold er utrolig praktiske og relativt trygge å bruke. I sovjetisk tid, da landet opplevde en teknologisk boom, begynte oppvaskmaskiner å dukke opp (frigjør kvinner fra "kjøkkenslaveri"). Fasettglass var ideelle for tekniske spesifikasjoner nymotens "kjøkkenvasker".

Mystisk numerologi Fasettglass i annen tid ble laget med forskjellige beløp sider: fra 8 til 14. Et glass med ti og sytten sider ble ansett som klassisk. Pytagoreerne anså åtte for å være tallet på rettferdighet og fullstendighet; for kineserne er åtte assosiert med musikk og betyr organisert mangfold. Fylde og mangfold er ideelle egenskaper for et kuttet glass. Komplett fylling og flere bruksområder (styrke og dermed lang levetid). Mørk sideÅtte er en sterk tilknytning til materielle gjenstander og tvilsomme ideer om moral. Igjen - alt passer: hengivenhet og amoralsk oppførsel"etter det femte glasset." Ti er tallet for fullstendighet og absolutt fullstendighet. Ti er foreningen av væren og ikke-væren. I følge pytagoreernes ideer er ti et ideelt tall, det refererer til trekantetall, det gir oss tetractys (ti poeng). Fullstendighet og fullstendighet, væren og ikke-væren - alt dette avsløres i et fasettert glass. Triangulariteten til tallet ti gir den vanlige "for tre". 14 er tallet for risiko, frykt, mangel på selvtillit - alt som fører til tilbaketrekning i seg selv og som en konsekvens til alkoholisme. Fjorten er antall bevegelser, kombinasjonen av ting og mennesker.

Det må være her ønsket om å "finne ut av det" kommer fra. 17 - reflekterer ønsket om uavhengighet, energi og kreativ ånd. Alt er akkurat som i læreboka - hvor ville du vært uten disse egenskapene i et middagsselskap? Optisk enhet Det var en idé blant sovjetiske fyllikere at verden sett gjennom et skåret glass dukket opp i et nytt lys. En slik visjon er ikke et innfall, det er ikke engang uten hentydninger i litteratur og religiøse tekster. Apostelen Paulus sier i sitt første brev til korinterne: «Nå ser vi mørkt gjennom et glass, men så ansikt til ansikt; Nå vet jeg delvis, men da vil jeg vite, slik jeg er kjent.» Åpenbart reflekterer ordene til apostelen metaforisk essensen av en persons visjon i løpet av livet; vi er i stand til å se Gud bare som en refleksjon, "spådom", mens vi etter livet vil være "ansikt til ansikt." Ser man på verden gjennom kantene av et glass, forsto sovjetiske fylliker uforvarende en ren visjon, bokstavelig talt forstått metaforen til den bibelske apostelen. I tidlig XIXårhundrer, var en utbredt metode for spådom med en "magisk krystall", en liten kule av gjennomsiktig, fargeløst glass, der, hvis du ser på dens skinnende overflate i lang tid, kan forskjellige bilder vises. Denne metoden for spådom ble reflektert i Pushkin:

Mange, mange dager har gått


Siden unge Tatiana


Og Onegin er med henne i en vag drøm


Dukket opp for meg for første gang -


Og avstanden til en fri romantikk


Meg gjennom en magisk krystall


Det var fortsatt uklart.

Et fasettert glass er den samme magiske krystallen. Forvandlet i kantene, reflektert i dem, antar verden former som er utilgjengelige med vanlig syn. Imidlertid er hyppig spådomsfortelling "gjennom et magisk glass" ikke bare full av fysisk helse, men også av grunn. Ingen mangel På 50-tallet i USSR var det en tro på at de som drikker av et oppskåret glass aldri vil oppleve mangel på vodka. Dette ble forårsaket både av det faktum at lysbrytningen i et glass ikke alltid gjorde det mulig å bestemme den nøyaktige mengden drikke, og av det faktum at fasetterte glass ble produsert i forskjellige volumer (fra 50 til 250 gram), følgelig. det var en gradering "for vekst", å gi fruktbar jord for fulle fantasier.

Uten bakrus I tillegg til "utømmeligheten" til vodka fra et skåret glass, var det også en tro på at etter et festmåltid med kuttede glass ville det bli mindre bakrus. Erfarne alkoholikere forklarte denne effekten med tilstedeværelsen av kanter på glasset. Kjennere av det berusende ritualet ga ut denne maksimen med luften av eksperter; en slik uttalelse kunne bare tilbakevises eller bekreftes empirisk, men neste morgen var det mulig å tilskrive alle "teoriens mangler" til kvaliteten på drikken. Malevich/Mukhina Utseendet til et skåret glass i Sovjetunionen er assosiert med navnene Mukhina og Malevich. Det antas at utformingen av det fasetterte glasset kjent for oss for arbeiderklassen ble utviklet av forfatteren av det berømte monumentet ved det all-russiske utstillingssenteret Vera Mukhina i 1943 i beleiret Leningrad, hvor hun ledet Kunstglassverkstedet. Vera Ignatievna "oppfant" det sammen med kunstneren Kazimir Malevich, forfatteren av den berømte "Black Square". Forfatterskapet til denne (sikkert interessante) kreative duoen er ikke dokumentert, men selve mytologien er interessant.

En annen sannsynlig forfatter av det fasetterte glasset er Nikolai Slavyanov. Takket være ham nådde metallurgien i Sovjetunionen tidligere enestående høyder. Dagbøkene hans inneholder skisser av briller med 10, 20 og 30 sider, selv om han foreslo å lage et glass av metall. Sterkere enn stål eller ikke? Fasettglass ble preget av utrolig styrke forårsaket av teknologien til produksjonen deres: råvarene ble kokt ved en temperatur på 1400-1600 grader, brent to ganger og kuttet ved hjelp av en spesiell teknologi. Bly, som brukes i krystallsammensetninger, ble tilsatt blandingen for styrke. Slike glass var trygge på tog; de tjente i lang tid som en beholder for drinker fra kullsyreholdige vanndispensere; de ​​kunne til og med brukes til å knekke nøtter. På begynnelsen av 80-tallet, da glass begynte å bli produsert på flere produksjonslinjer (inkludert utenlandske), begynte deres misunnelsesverdige styrke å gå tapt. Det hendte at de rett og slett sprakk, kanten eller bunnen deres brakk av. En kvinne, hvis hele brillesettet sprakk, saksøkte til og med fabrikken, hun ble betalt full prisødelagte retter (som en historie ble filmet om i programmet "Wick").