Nikolo-Ugreshsky-klosteret. Ikon for Guds mor "Spranget av barnet"

Hvert år, den 20. november, feires minnedagen for ikonet til Guds mor "Leaping of the Child". Dette bildet av Jomfru Maria fantastisk historie: det ble avslørt i , hvor på 1300-tallet ikonet til helgenen og vidunderarbeideren Nicholas the Pleasant allerede på mirakuløst vis var funnet. Det er i Nikolo-Ugreshsky-klosteret at mange helligdommer holdes ortodokse kirke.

År gikk etter den mirakuløse oppdagelsen av ikonet til Guds mor "Spranget av barnet" i 1795. Under revolusjonen skjedde en tragedie - ikonet forsvant, og i lang tid visste ingen noe om det. Inntil, i 2003, ble et bilde som påfallende minner om en mirakuløs liste donert til klosteret... Det ble installert på gammelt sted bilde "Leaping of the Child". Nå er ikonet oppbevart i alteret til Transfigurasjonskatedralen. Du kan tilbe henne i klosteret.

Hvor er ikonet

• Velkjente kopier av ikoner - Moskva- og Kostroma-ikonene til Guds mor "Leaping of the Child" oppbevares også i State Tretyakov Gallery.
• En annen liste er i Moskva Novodevichy-klosteret.
• Du kan ære ikonet til Guds mor "Spranget av barnet" i Vatopedi-klosteret på Athos-fjellet.

Hvordan hjelper ikonet? Ikon for Guds mor "Spranget av barnet"

For en kvinne som venter barn, blir graviditetsperioden veldig viktig og spennende. Gud ga henne lykke og ansvar for fremtidens morskap. Ikonet til Guds mor "Spranget av barnet" er et bilde av Guds mors mors kjærlighet. Når vi ser på ikonet, husker vi det store offeret som Kristus gjorde og lidelsen som den aller helligste Theotokos utholdt med ham. I det mirakuløse bildet, gjennom bønner som mange ble helbredet for infertilitet før, strekker Jesusbarnet ut hendene til Guds mor i lek, og hun presser kinnet mot ham. Hennes kjærlighet til ham og ømhet er kjærlighet til hele menneskeheten.

Før ikonet ber de om:

• gave til barn;
• sikker graviditet;
• sikker fødsel;
• om helsen til babyen og moren hans.

Åpne kilder

Bønner til bildet av ikonet til Guds mor "Leaping of the Child"

Foran ikonet ber de om en trygg levering.

«Den aller hellige jomfru, vår Herre Jesu Kristi mor, som veide mors og barns fødsel og natur, ha barmhjertighet med Din tjener (navn) og hjelp i denne timen slik at hennes byrde kan løses trygt. O allbarmhjertige Lady Theotokos, selv om du ikke trengte hjelp i fødselen av Guds Sønn, gi hjelp til denne tjeneren din som trenger hjelp, spesielt fra deg. Gi henne velsignelser i denne timen, og gi henne fødselen av et barn og bringe henne inn i denne verdens lys til rett tid og gaven av intelligent lys i hellig dåp med vann og ånd. Vi faller ned for deg, den høyeste Guds mor, og ber: Vær barmhjertig mot denne moren, tiden er inne for at hun skal bli mor, og ber Kristus vår Gud, som er blitt inkarnert fra deg, om å styrke deg med sin kraft ovenfra. Amen".

«O herlige Guds mor, forbarm deg over meg, Din tjener, og kom meg til hjelp under mine sykdommer og farer, som alle de stakkars døtrene til Eva føder barn med. Husk, o velsignede blant kvinner, med hvilken glede og kjærlighet du raskt dro til det fjellrike landet for å besøke din slektning Elizabeth under hennes graviditet, og hvilken fantastisk effekt Ditt nådige besøk hadde på både mor og baby. Og i henhold til Din uuttømmelige barmhjertighet, gi meg, Din mest ydmyke tjener, å bli trygt løst fra min byrde; Gi meg denne nåden, slik at barnet som nå hviler under mitt hjerte, etter å ha kommet til fornuft, med et gledelig sprang, som den hellige baby Johannes, vil tilbe den guddommelige Herre Frelser, som av kjærlighet til oss syndere gjorde ikke forakte å bli en baby selv. Måtte den usigelige gleden som Ditt jomfruhjerte ble fylt med ved synet av Din nyfødte Sønn og Herre, blidgjøre sorgen som venter meg midt i fødselens smerte. Måtte mitt liv, min Frelser, født av deg, redde meg fra døden, som avskjærer livet til mange mødre i oppløsningens time, og må frukten av mitt liv regnes blant Guds utvalgte. Hør, himmelens aller helligste dronning, min ydmyke bønn og se på meg, en fattig synder, med Din nådes øye; skamm deg ikke over min tillit til Din store barmhjertighet og overskygg meg, Kristne hjelper, sykdommers helbreder, må jeg også være beæret over å oppleve selv at Du er barmhjertighetens Moder, og må jeg alltid prise Din nåde, som har avviste aldri de fattiges bønner og befrir alle de som påkaller deg i en tid med sorg og sykdom. Amen".

Et av de mest ærede bildene av Guds mor er ikonet "Spranget av barnet", der Jesusbarnet leker med sin mor som et vanlig barn. Mange lignende ikoner finnes på Athos-fjellet og på Balkan. I Rus er historien forbundet med en mirakuløs oppdagelse.

Finne et ikon

Den mirakuløse oppdagelsen av ikonet til Guds mor "Leaping of the Child" skjedde 20. november 1795 i landsbyen Gremyachevo nær Moskva. Hun ble funnet i nærheten av Nikolo-Ugreshsky-klosteret, som hadde sin egen fantastiske historie.

Ifølge legenden, da prins Dimitrij Donskoy dro til Kulikovo-feltet for å kjempe mot fiender, så han uventet et ikon av St. Nicholas Wonderworker på et tre, det er ukjent hvordan det havnet der. For prinsen var dette et tegn på Herrens velsignelse for kampen, og han utbrøt: "Hele denne synden (varmet) mitt hjerte!" Prinsen sverget også å bygge et kloster på dette stedet hvis slaget endte med seier.

Slik oppsto Nikolo-Ugreshsky-klosteret, ved siden av hvilket et annet ble funnet flere århundrer senere. mirakuløst ikon Guds mor "Leaping of the Child". Mange barnløse familier i selve landsbyen og i dens omgivelser klarte å overbevise seg selv om at det var mirakuløst: etter lidenskapelige bønner foran ikonet fant de et etterlengtet barn. Snart spredte ryktet om de mirakuløse egenskapene til Ugresh-ikonet til Guds mor "Leaping" bredt, og siden den gang har ikke strømmen av pilegrimer og pilegrimer som drømmer om et barn tørket ut.

I tider borgerkrig klosteret ble ødelagt og ikonet forsvant. Bare lister har overlevd til i dag, den mest nøyaktige ble laget i 1814. I dag er ikonet "Leaping of the Child" lokalisert i Moskva i State United Museum-Reserve. En av kopiene laget av den kom tilbake til stedet der ikonet hadde vært i mange år - Nikolo-Ugreshsky-klosteret.

Allerede i begynnelsen av det nye årtusenet fant en annen oppdagelse av bildet av Guds mor "Leaping" sted, som ikke forklares av et mirakel, men av ekte tro. Listen fra ikonet ble overlevert til Nikolo-Ugreshsky-klosteret av en gruppe troende som foretrakk å være anonyme. Ikonet ble høytidelig brakt prosesjon, mottatt foran de hellige porter og plassert i Transfiguration Cathedral.

Beskrivelse av ikonet

På Ugreshskaya-ikonet "Leaping" ser vi en tilsynelatende helt hverdagslig scene som er kjent for hver mor, hvordan en baby leker med moren sin og kjærtegner henne. I dette øyeblikket dukker det ufrivillig opp et smil på ansiktet til hver mor, men det er ingen på ansiktet til Guds mor - ansiktet hennes er fylt med ydmykhet før Guds vilje og tristhet, fordi hun vet hva tragisk skjebne forberedt for barnet hennes.

Han mistenker ingenting ennå, bare i hånden hans er en bokrull med en bønn. Dette ikonet viser den menneskelige hypostasen til den spedbarnsguden på best mulig måte, og Han vil avsløre den guddommelige hypostasen først på slutten av sin jordiske reise.

Hvordan hjelper "Baby Leaping"-ikonet?

Betydningen av dette ikonet kan ikke overvurderes: det returnerte til hundrevis og tusenvis av kvinner det viktigste som forener en familie - muligheten til å føde et barn.

"Baby Leaping"-ikonet har hjulpet og fortsetter å hjelpe kvinner med å helbrede fra infertilitet og gir morslykken selv til de som allerede har fortvilet etter å finne det.

Folk henvender seg til ikonet med en bønn om en gunstig graviditet og enkel fødsel, for at barnet skal være sunt og lykkelig, for at han skal vokse opp virkelig ortodoks.

Bønn foran dette ikonet vil også bidra til å avgjøre familiekonflikter, gjenvinne nære, harmoniske forhold mellom ektefeller. Hvis bønn kommer fra et rent hjerte og med sann tro, vil det definitivt hjelpe.

Bønn foran bildet av Guds mor

Den aller helligste Theotokos, vår forbeder. Hjelp oss med våre oppriktige forespørsler. Be Herren Gud om å gi Guds tjener (navn) et barn. Akkurat som du opplevde lykken ved å være mor til barnet Jesus Kristus, vær barmhjertig med Guds tjener (navn) og hjelp henne med å føde et barn. Gi lykke til alle foreldre, måtte barnet deres være sunt og troende på himmelens konge. Vi faller for ditt bilde og ber deg om hjelp. Vi styrker våre ord med tro og ber deg om å være oss barmhjertig. Amen.

Den mest kjente kopien av ikonet til Guds mor "Leaping of the Child" ble avslørt 7/20 november 1795 i Nikolo-Ugreshsky-klosteret, som fortsatt opererer i Moskva-regionen, ikke langt fra byen Dzerzhinsky. Klosteret er historisk kjent for det faktum at det ble grunnlagt av Dmitrij Donskoy til ære for seieren i 1380 på Kulikovo-feltet på stedet der det store ikonet til St. Nicholas Wonderworker dukket opp. Ugreshsky - fra det gamle russiske "ugresh", på moderne språk - "oppvarmet". Ifølge legenden inspirerte utseendet til ikonet til St. Nicholas the Wonderworker før slaget prinsen så mye at han utbrøt: «Hele denne greia har syndet mitt hjerte», det vil si «varmet mitt hjerte». Denne brennende gleden over tilstedeværelsen av Herrens vilje, åpenbart gjennom hans helgen, ble overført gjennom sjefen til troppene som et forvarsel om seier, og fienden ble fullstendig beseiret.

Litt over fire århundrer senere, i Nikolo-Ugreshskaya-klosteret, dukket ikonet til Guds mor "Leaping of the Child" mirakuløst opp, der på baksiden av ikontavlen kanskje mesteren selv skrev en kort bønn: "Redd alle med dine bønner, Aller hellige Theotokos, som strømmer til deg, leverer alle behov og sorger."

Etter 1917 ble klosteret, som fra Peter den stores tid ble høyt aktet av Romanovs hus, ødelagt og plyndret, som mange andre kirker og klostre. Ugresh-ikonet "Leaping of the Child" forsvant også.

Etter perestroika ble klosteret i 1991 returnert til den russisk-ortodokse kirken, og restaureringen startet. I 2013 ringte en kvinne til klosteret og sa at hun beholdt et ikon hvis beskrivelse var veldig lik "Leaping of the Child", som tidligere hadde blitt solgt til familien hennes av en viss samler. Samleren hevdet at dette er det samme ikonet som en gang var blant helligdommene til Nikolo-Ugreshsky-klosteret. Munkene som kom fra klosteret var enige om at ikonet passet veldig godt til de eldgamle beskrivelsene. Bildet ble tatt til klosteret. Og da ikonet ble installert på stedet i Transfiguration Cathedral der den tapte listen tidligere hadde vært plassert, ble det klart for alle tilstedeværende at dette var det, og bildet av Guds mor kom hjem etter hennes vilje.

For et mirakel som skjedde

Det er ingen dokumenterte mirakler i vår tid, når det ikke finnes noen kronikkbevis (noe som er synd!). Men det er kjent at siden oppdagelsen av "Leaping of the Child"-ikonet i 1795 i Nikolo-Ugreshskaya-klosteret, har det skjedd mange mirakler fra det, relatert til kur mot infertilitet, hjelp til vellykket graviditet og helbredelse av syke. babyer. Mange, mange familier begynte å strømme til henne med sine sorger og forespørsler, som gjennom sine bønner og tro fant en mirakuløst vellykket løsning. Dette er grunnen til at dette ikonet ble glorifisert, men minnet om dets mirakuløshet når oss fra antikken - den eldste kopien, som ligger i Vatopedi-klosteret på Athos, viste også mirakuløse egenskaper.

Og likevel er det største miraklet underet over den ærbødige følelsen født av bildet på ikonet, fra bildet av guddommelig kjærlighet mellom moren og barnet, legemliggjort i henhold til planen til den gudelskende ikonmaleren, som er Herre, både under jordisk liv og etter Hans Himmelfart, som vi vet. Ifølge legenden forble han en respektfull og kjærlig Sønn. Derfor er forbønn fra Den Aller Helligste Theotokos på våre vegne for Ham den sterkeste, for Guds Sønn, i sin respekt for Morens forespørsler, er barmhjertig mye oftere enn vi noen ganger fortjener ...

Litt om ikonografi

Hvordan ikonet til Guds mor "Leaping of the Child" opprinnelig dukket opp i Russland er fortsatt ukjent. Ifølge forskere kom den første listen til Rus og ble utbredt på 1500-tallet. XVII århundrer og er av bysantinsk opprinnelse. Slike bilder av Guds mor og barnet er kjent i Makedonia, i regionen Pelagonia, og det er grunnen til at bildet i Hellas kalles Pelagonitissa. I russisk ikonografi kalles det "Leaping of the Baby" - uttrykksevnen til det følelsesmessige utbruddet, som fullt ut reflekterer den gjensidige beundring av moren og sønnen, gjorde det mulig å finne en så presis definisjon for dette ikonet. Imidlertid var det populært, først og fremst blant ikonmalere og ikonmalerielskere, og på selve ikonene kan du sjelden finne det som en tilhørende inskripsjon. I ikonet berører Kristusbarnet morens ansikt med hånden; Posisjonen hans er livlig, som i den utålmodige bevegelsen som er karakteristisk for barn, slik at moren forsiktig holder et av hennes bare ben. I barnets venstre hånd er en rulle, noen ganger rullet sammen, noen ganger åpen.

I sin ikonografiske type går dette ikonet til Guds mor tilbake til Eleus-typen - "Ømhet", som inkluderer for eksempel Vladimir, Fedorov, Pochaev-ikonene, og "Leaping"-typen inkluderer på sin side også Yakhroma, Akidim-ikoner av Guds mor.

Betydningen av ikonet

Bare ett blikk på den guddommelige familien, på manifestasjonene av kjærlig kjærlighet og mors ømhet, er et eksempel på menneskelige relasjoner. Den guddommelige gleden ved nytt liv, reflektert i dette fantastiske ikonet, avslører dybden og storheten til relasjoner i den himmelske verden og samtidig deres menneskelighet som er forståelig og nær oss. Dermed blir den doble, guddommelig-menneskelige essensen av Herren Kristi natur som Guds Sønn og Menneskesønnen bekreftet på nytt. Tross alt er fødselen av et barn en repetisjon av begivenheten med Kristi fødsel hver gang. Refleksjonen av Guds mor skinner i hver mor - den lyser opp ansiktet hennes, bøyd over hennes elskede barn. I hver baby fra dåpsøyeblikket er det en refleksjon av Guds spedbarns hellige ånd - inkarnasjonen ble grunnlaget for guddommeliggjøringen av mennesket "i hans bilde og likhet." Et mirakel blir åpenbart for sjelen som tror på ham - en unik mulighet til å følge hans vei og lede barna dine med deg. Dette er vanskelig for en jordisk person, sier de - selvfølgelig er det vanskelig, men la oss huske: "Guds rike er gitt med makt" ...

Bildet på ikonet er av en uvanlig personlig karakter, som om det løfter sløret for forholdet mellom Guds mor og Guds Sønn, alene. Ansiktet til Guds mor er sørgmodig. Hun bøyde seg over babyen med mild tristhet, og forutså hans vanskelige vei gjennom den jordiske dalen og korsets fremtidige pine. Babyen, som leker, berører ansiktet til den mest rene. Denne kjærlige gesten er bevis på den allforståelige ømheten som eksisterer mellom Guds mor og Guds sønn, de fantastiske følelsene som burde eksistere mellom alle mødre og barn. Men i denne gesten av gledelig tillit er det også en nyanse av trøst - Han, født og levende i Den Hellige Ånd, forutser også, i den guddommelige hypostasen til Sitt guddommelig-menneske, hennes lidelse ved foten av Golgata. En annen profetisk betydning inneholdt i dette bildet av Guds mor, ifølge noen forskere av russisk-ortodoks ikonografi, oppsto på grunnlag av sammensetningen av ikonet "The Presentation of the Lord" - bare der når barnet ut til Saint Simeon. Gud-mottaker fra morens hender, som varsler Hans fremtidige korsvei. Som kjent, da Maria og Josef etter fødselen av den spedbarnsgud kom til Jerusalems tempel for å ofre, etter jødisk skikk, et offer for fødselen av et guttebarn (2Mo 12:12–15). Sankt Simeon dukket også opp der, tegnet av Den Hellige Ånd. Det er kjent at engelen kunngjorde til Simeon at han ikke ville hvile før han tok imot barnet som ble født av en jomfru og ikke en kone i sine armer. Han tok babyen i armene og uttalte ordene som nå har blitt en av de mest vidunderlige og inderlige salmer i den ortodokse kveldsgudstjenesten: «Nå slipper du din tjener, o Mester, i fred etter ditt ord...» (Luk 2:29-32). Og dette møtet, møtet - på gammelrussisk, kirkeslavisk, fant sted, hvoretter den eldste ble løslatt fra denne verden og gikk til Gud.

Et utrolig vakkert, rørende og samtidig tragisk bilde... Russisk-ortodoks ikonmaleri er preget av den mest lakoniske billedkanon som er arvet fra den bysantinske skolen, et slikt tilbakeholdent uttrykk, åndelig innhold som ikke kan forlate verken en sekulær betrakter, langt mindre en troende, fryktløs. Det er derfor det er så nyttig å kjenne historien og den semantiske essensen av betydningen av ikonet - å forene seg i Ånden med dyptfølt kunnskap, bønn til prototypen som er avbildet på den blir dypere og mer gjennomtrengende, og får en forbindelse med det dype innholdet av bildet.

Hvilke anmeldelser legger de igjen om ikonene til Kuznetsovs forfatterskap?