Hagia Sophia-kirken ble bygget under keiser Justinian. Han var en av de mest kjente herskerne i Byzantium, og kom til makten i 527. Navnet hans er assosiert med mange handlinger som førte til makten til det bysantinske riket - opprettelsen av en lovkode, utvidelse av territorium, bygging av palasser og templer. Men det mest kjente tempelet i Konstantinopel er kanskje Hagia Sophia.
Hagia Sophia i Konstantinopel, katedralkirken Hagia Sophia, Hagia Sophia, den store kirken - denne interessante bygningen har mange navn. På en gang var det mange legender rundt det oppførte tempelet om ressursene som ble brukt, men de bleknet alle sammen i forhold til virkeligheten.
Bygging av katedralen
Ideen alene overgikk alle mulige mål – Hagia Sophia-tempelet i Konstantinopel skulle være bedre enn det berømte kong Salomos tempel i Jerusalem. I fem år (532-537) jobbet ti tusen arbeidere for å bygge et nytt symbol på Konstantinopel. Templet var laget av murstein, men mye dyrere materiale ble brukt til dekorasjon. Her ble det brukt prydstein, gull, sølv, perler, edelstener og elfenben. Slike investeringer strammet inn imperiets skattkammer kraftig. Åtte søyler ble brakt hit fra det berømte Artemis-tempelet i Efesos. Hele landet jobbet for å bygge dette miraklet.
Da byggingen av Hagia Sophia-tempelet i Istanbul begynte, hadde bysantinske håndverkere allerede erfaring med å konstruere lignende strukturer. Dermed fullførte arkitektene Anthimius av Thrall og Isidore av Milet byggingen av Sergius og Bacchus-kirken i 527. Det var de som var skjebnebestemt til å bli byggerne av en stor legende, et symbol på imperiets storhet og makt.
flytende kuppel
Byggets plan har et rektangel med sider 79 meter ganger 72 meter. Høyden på Hagia Sophia-kirken langs kuppelen er 55,6 meter, diameteren på selve kuppelen, "hengende" over tempelet på fire søyler, er 31,5 meter.
Hagia Sophia i Istanbul ble bygget på en høyde, og dens posisjon skilte seg ut fra den generelle bakgrunnen til byen. En slik avgjørelse forbløffet hans samtidige. Kuppelen skilte seg spesielt ut, synlig fra alle sider av byen, og skiller seg ut i de tette bygningene i Konstantinopel.
Inne i tempelet
Foran inngangen til Hagia Sophia-katedralen er det en romslig gårdsplass med en fontene i sentrum. Det er ni dører som fører inn til selve templet; retten til å gå inn gjennom den sentrale døren ble gitt bare til keiseren og patriarken.
Innsiden av Hagia Sophia i Istanbul ser ikke mindre vakker ut enn utsiden. Den enorme kuppelformede salen, tilsvarende bildet av universet, vekker dype tanker hos besøkende. Det er ingen vits i å beskrive alt det vakre ved templet; det er bedre å se det en gang.
Katedralmosaikk
I tidligere tider var toppen av veggene dekket med mosaikk med malerier over ulike temaer. I løpet av ikonoklasmens tid i 726-843 ble de ødelagt, så den nåværende situasjonen gjenspeiler ikke fullt ut bildet av den tidligere skjønnheten til interiørdekorasjonen av bygningen. I senere tider ble nye kunstneriske kreasjoner skapt i Hagia Sophia-kirken i Byzantium.
Mosaikkbilde av Jomfru Maria i apsis
Tempelødeleggelse
Hagia Sophia-tempelet ble skadet mange ganger under branner og jordskjelv, men hver gang ble det gjenoppbygd. Men naturlige elementer er én ting, mennesker er en annen. Så etter korsfarernes nederlag i 1204, viste det seg å være umulig å gjenopprette interiørdekorasjonen.
Slutten på templets storhet kom med Konstantinopels fall i 1453. Omtrent ti tusen kristne søkte frelse i templet på Byzantiums dødsdag.
Legender og interessante fakta
Det er også interessante legender knyttet til Hagia Sophia i Tyrkia. Så på en av marmorplatene i templet kan du se et håndavtrykk. Ifølge legenden ble den etterlatt av sultan Mehmed II, som erobret Konstantinopel. Da han red inn i tinningen på en hest, ble hesten redd og reiste seg opp. For å holde seg i salen, måtte erobreren lene seg mot veggen.
En annen historie er knyttet til en av templets nisjer. Hvis du legger øret til det, hører du en lyd. Folk sier at under overfallet tok en prest tilflukt i denne nisjen, og støyen som når oss er hans uendelige fortsatte bønn om frelse.
Hagia Sophia-moskeen
Etter erobringen ble det besluttet å konvertere det kristne tempelet til Hagia Sophia-moskeen. Allerede 1. juni 1453 ble den første gudstjenesten utført her. Selvfølgelig ble mange kristne dekorasjoner ødelagt under perestroika. Også i senere tider var tempelet omgitt av fire minareter.
Hagia Sofia-museet
Restaureringsarbeidet i templet begynte i 1935 etter ordre fra Tyrkias president. Hagia Sophia får status som museum. Her ble de første bildene gjemt bak tykke lag ryddet for den besøkende. Selv i dag kan Hagia Sophia-kirken trygt betraktes som en stor prestasjon av menneskelig tanke, en refleksjon av spiritualitet i arkitekturen.
St. Sophia-katedralen er ikke navngitt til ære for St. Sophia, som man kanskje tror, men til ære for Jesus Kristus.
På gresk betyr Σοφία "visdom". Apostelen Paulus taler i sitt brev direkte om Jesus Kristus både om Guds kraft og Guds visdom
(1 Kor. 1
:24).
Katedralsak:
Konstruksjon: 532–537
Arkitektonisk stil:
Overgang
fra basilika til kirke med tverrkuppel
Grunnlegger: Keiser Justinian I
Status: Hagia Sofia-museet
Slik finner du Hagia Sophia (last ned kart):
Adresse: Sultan Ahmet Mahallesi, Ayasofya Meydanı, 34122 Fatih/İstanbul, Türkiye
Arkitektoniske trekk ved katedralen:
Over alteret er det en mosaikk som viser Jomfru Maria på tronen, i hvis hender er spedbarnet Kristus. Dette er den første figurative mosaikken som ble opprettet på 900-tallet etter perioden med ikonoklasme.
For å lette kuppelen brukte de murstein laget av hvit svampete leire, som ble utvunnet på øya Rhodos. Denne mursteinen veide 12 ganger lettere enn vanlig.
Kuppeltrykk (1) forsvinner ved hjelp av halve kupler (2) , som igjen er avhengige av "kvartalene" (3) . Dermed er belastningen jevnt fordelt over hele konstruksjonen. På grunn av fraværet av søyler rett under kuppelen, øker plassen visuelt i størrelse og kuppelen ser ut til å "sveve" i luften.
I gårdsplassen til templet sto en quadriga av bronsehester av billedhuggeren Lysippos (omtrent 4. århundre f.Kr.). Opprinnelig var det i Korint, men så ble det fraktet til Roma, og derfra til Konstantinopel. I 1204 ble tempelet plyndret av korsfarerne og tok med seg skulpturen. Den ble installert på fasaden til St. Markus-katedralen i Venezia. Nå på deres plass er det nøyaktige kopier; originalen er i katedralmuseet. Den nøyaktige sammensetningen av legeringen som skulpturen er støpt fra er fortsatt ukjent.
Fresken til keiser Leo VI (816–912) er plassert over de kongelige dørene - inngangen til tempelet, som kun ble brukt av keiseren. Jesus Kristus er avbildet i midten, med keiser Leo VI knelende nederst til venstre. Dette er et ukarakteristisk bilde for herskeren av det bysantinske riket. Forskere antyder at det er forbundet med det fjerde ikke-kanoniske ekteskapet til keiseren, hvoretter patriarken nektet å gifte seg med ham og ikke tillot ham å komme inn i templet.
Åtte porfyrsøyler (mørkerøde) hentet fra Solens tempel ble brakt til St. Sophia-kirken fra Roma. FraÅtte søyler med grønn marmor, som tidligere sto i Artemis-tempelet, ble brakt til Efesos. Det er en antagelse om at historien om spaltene er en senere legende.
1) Hva sa keiser Justinian da han gikk inn i den fullførte Hagia Sophia?
Klikk for å snu
2) Hvorfor ble det nødvendig med rør fra byens fontener under byggingen av templet?
Klikk for å snu
3) Hva er forbindelsen mellom Hagia Sophia-kirken og Kiev, Veliky Novgorod og Polotsk?
Klikk for å snu
Hagia Sophia er en helligdom av to verdensreligioner og en av de mest praktfulle bygningene på planeten vår. I femten århundrer var Hagia Sophia hovedhelligdommen til to store imperier - det bysantinske og det osmanske, etter å ha overlevd de vanskelige svingene i historien deres. Etter å ha fått status som et museum i 1935, ble det et symbol på det nye Tyrkia, som hadde begynt på en sekulær utviklingsvei.
Historien om opprettelsen av Hagia Sophia
I det 4. århundre e.Kr e. den store keiser Konstantin bygde en kristen basilika på stedet for markedsplassen. Noen år senere ble denne bygningen ødelagt av brann. På stedet for brannen ble det reist en annen basilika, som led samme skjebne. I 532 begynte keiser Justinian byggingen av et stort tempel, som menneskeheten aldri hadde kjent, for å forherlige Herrens navn for alltid. 
Tidens beste arkitekter overvåket ti tusen arbeidere. Marmor, gull og elfenben for å dekorere Hagia Sophia ble brakt fra hele imperiet. Byggingen ble fullført på enestående kort tid, og fem år senere, i 537, ble bygningen innviet av patriarken av Konstantinopel. 
Deretter led Hagia Sophia av jordskjelv flere ganger - den første skjedde kort tid etter fullføringen av konstruksjonen og brakte alvorlig ødeleggelse. I 989 forårsaket et jordskjelv kollapsen av katedralens kuppel, som snart ble gjenoppbygd. 
Moske av to religioner
I mer enn 900 år var Hagia Sophia den viktigste kristne kirken i det bysantinske riket. Det var her i 1054 at hendelser fant sted som delte kirken i ortodokse og katolske. 
Fra 1209 til 1261 var hovedhelligdommen for ortodokse kristne i makten til katolske korsfarere, som plyndret den og tok mange av relikviene som var lagret her til Italia. 
Den 28. mai 1453 ble den siste kristne gudstjenesten i Hagia Sophias historie holdt her, og dagen etter falt Konstantinopel under angrepene fra troppene til Sultan Mehmed II, og tempelet ble etter hans ordre omgjort til en moské. 
Og først på 1900-tallet, da vedtaket fra Ataturk Hagia Sophia ble omgjort til et museum, ble balansen gjenopprettet.
Hagia Sophia er en unik religiøs bygning, der fresker som viser kristne helgener står sammen med suraer fra Koranen innskrevet på store svarte sirkler, og minareter omgir bygningen, bygget i en stil som er typisk for bysantinske kirker. 
Arkitektur og interiør
Ikke et eneste bilde kan formidle storheten og den strenge skjønnheten til Hagia Sophia. Men den nåværende bygningen skiller seg fra den opprinnelige bygningen: Kuppelen ble gjenoppbygd mer enn én gang, og i løpet av den muslimske perioden ble flere bygninger og fire minareter lagt til hovedbygningen. 
Templets opprinnelige utseende samsvarte fullt ut med kanonene i den bysantinske stilen. Innsiden av tempelet er større enn utsiden. Det massive kuppelsystemet består av en stor kuppel, som når mer enn 55 meter i høyden, og flere halvkuleformede tak. Sideskipene er atskilt fra den sentrale av malakitt- og porfyrsøyler hentet fra hedenske templer i gamle byer. 
Fra bysantinsk utsmykning har flere fresker og fantastiske mosaikker overlevd til i dag. I årene da moskeen lå her, var veggene dekket med gips, og det tykke laget har bevart disse mesterverkene til i dag. Når man ser på dem, kan man forestille seg hvor flott dekorasjonen var i de beste tider. Endringer fra den osmanske perioden, bortsett fra minaretene, inkluderer en mihrab, en minbar i marmor og en rikt dekorert sultanboks. 
- I motsetning til det mange tror, er ikke tempelet oppkalt etter Hagia Sophia, men er viet til Guds visdom ("sophia" betyr "visdom" på gresk).
- På territoriet til Hagia Sophia er det flere mausoleer av sultanene og deres koner. Blant dem som er gravlagt i gravene, er det mange barn som ble ofre for den brutale kampen om tronfølgen, vanlig i disse tider.
- Det antas at likkledet i Torino ble oppbevart i St. Sophia-katedralen frem til plyndringen av tempelet på 1200-tallet.
Nyttig informasjon: hvordan komme til museet
Hagia Sophia ligger i det eldste distriktet i Istanbul, hvor det er mange historiske steder - Den blå moskeen, sisternen, Topkapi. Dette er den viktigste bygningen i byen, og ikke bare innfødte Istanbul-innbyggere, men også enhver turist vil fortelle deg hvordan du kommer deg til museet. Du kan komme dit med offentlig transport på trikkelinjen T1 (Sultanahmet holdeplass). 
Museet er åpent fra 9.00 til 19.00, og fra 25. oktober til 14. april – til 17.00. Mandag er en fridag. Det er alltid lang kø ved billettkontoret, så du må komme tidlig, spesielt om kvelden: billettsalget stopper en time før lukking. Du kan kjøpe en elektronisk billett på den offisielle nettsiden til Hagia Sophia. Inngang koster 40 lire.
Den 27. desember 537 ble Hagia Sophia-kirken innviet i hovedstaden i det bysantinske riket, Konstantinopel.Katedralen ble bygget på markedsplassen i Augusteon i 324-337 under den bysantinske keiseren Konstantin I.
Fra 360 til 380 var St. Sophia-katedralen i hendene på arianerne. Keiser Theodosius I overlot i 380 katedralen til de ortodokse og introduserte 27. november personlig teologen Gregor i katedralen, som snart ble valgt til ny erkebiskop av Konstantinopel.
Dette tempelet brant ned under et populært opprør i 404. Den nybygde kirken ble ødelagt av brann i 415. Keiser Theodosius II beordret bygging av en ny basilika på samme sted, som ble fullført samme år.
I følge John Malala brant templet ned 13. januar 532 under opprøret " Nika" Førti dager etter brannen beordret keiser Justinian I bygging av en ny kirke med samme navn i stedet, som i henhold til planen hans skulle bli hovedstadens utsmykning og tjene som et uttrykk for imperiets storhet. .
For å bygge et storslått tempel, kjøpte Justinian nærliggende tomter fra private eiere og beordret riving av bygningene på dem. Til å føre tilsyn med arbeidet inviterte Justinian de beste arkitektene på den tiden: Isidore av Milet og Anthemius av Tralles, som tidligere hadde etablert seg ved å bygge kirken til de hellige Sergius og Bacchus. Under deres ledelse jobbet 10 000 arbeidere daglig.
(St. Justinian (Justinian) den store med sitt følge, fullt navn: Flavius Peter Sabbatius Justinian)
De beste byggematerialene ble brukt til konstruksjonen. Marmor ble hentet fra Prokonnis, Numidia, Karystos og Hierapolis. Dessuten ble arkitektoniske elementer fra eldgamle bygninger brakt til Konstantinopel med keiserlig sirkulær (for eksempel ble åtte porfyrsøyler hentet fra Solens tempel levert fra Roma, og åtte grønne marmorsøyler ble levert fra Efesos).
Templets enestående og uhørte prakt forbløffet folks fantasi i en slik grad at det oppsto legender om direkte deltakelse fra himmelske krefter i konstruksjonen. I følge en legende ønsket Justinian å dekke veggene til Hagia Sophia med gull fra gulvet til hvelvene, men astrologer spådde at " på slutten av århundrene vil det komme svært fattige konger som, for å erobre all rikdommen til templet, vil jevne det med jorden ", og keiseren, som brydde seg om hans herlighet, begrenset bygningens luksus.
Byggingen av katedralen forbrukte tre årlige inntekter fra det bysantinske riket. " Salomo, jeg har overgått deg! "- disse ordene ble sagt, ifølge legenden, av Justinian, når han gikk inn i den bygde katedralen og refererte til det legendariske tempelet i Jerusalem. Den høytidelige innvielsen av templet 27. desember 537 ble utført av patriarken av Konstantinopel Mina.
Procopius av Caesarea, en samtidig av konstruksjonen, som beskriver bygningene til keiser Justinian, beskriver entusiastisk Hagia Sophia:
Dette tempelet ga et fantastisk syn - for de som så på det virket det eksepsjonelt, for de som hørte om det - helt utrolig. Den stiger i høyden som mot himmelen og, som et skip på havets høye bølger, skiller den seg ut blant andre bygninger, som om den bøyer seg over resten av byen, dekorerer den som en integrert del av den, den selv. er dekorert med den, siden den, som en del av den og inngår i komposisjonen, skiller seg ut så mye over den at du fra den kan se hele byen med et blikk.
(Procopius of Caesarea. Om bygninger (bok 5: I:27)
Fra det øyeblikket den ble bygget, ble navnet "stor" tildelt kirken. Det var mange dyrebare redskaper for å utføre gudstjenester i katedralen. For å lage den dyrebare tronen til katedralen, ifølge Dorotheus av Monemvasia, " gull, sølv, kobber, elektrisk, jern, glass, mange ærlige steiner, yakhonter, smaragder, perler, kasider, magnet, he(ix)iy, diamanter og andre opptil syttito forskjellige ting ».
På den plasserte keiseren inskripsjonen " Yours from Yours vi bringer til deg Yours, Kristus, tjenerne Justinian og Theodora ». Personalet i kirken og presteskapet i katedralen under Justinian var designet for 525 personer: 60 prester, 100 diakoner, 40 diakonesser, 90 underdiakoner, 110 lesere, 25 korister og 100 portvakter. Under keiser Heraclius nådde det 600 mennesker. I følge Justinians 43. novelle ble hvert handels- og håndverksselskap tildelt et visst antall verksteder (ergastirii), hvor inntektene gikk til behovene til Hagia Sophia-kirken.
Den 16. juli 1054, i St. Sophia-katedralen, på det hellige alter, under en gudstjeneste, overrakte pavens legat, kardinal Humbert, et ekskommunikasjonsbrev til patriarken av Konstantinopel, Michael Cerullarius. (Denne datoen anses å være datoen for inndelingen av kirker i katolske og ortodokse).
Før plyndringen av Konstantinopel av korsfarerne i 1204, ble likkledet i Torino oppbevart i katedralen.
På 1300-tallet var den kjente kirkekomponisten John Kladas katedralens lampadar.
(Hagia Sophia i vår tid)
Den 30. mai 1453 gikk sultan Mehmed II, som erobret Konstantinopel, inn i Hagia Sophia, som ble omgjort til en moske. Fire minareter ble lagt til katedralen, og katedralen ble omgjort til Aya Sophia-moskeen.
De fleste freskene og mosaikkene forble uskadd, som noen forskere tror, nettopp fordi de var dekket med gips i flere århundrer. I andre halvdel av 1500-tallet, under sultanene Selim II og Murad III, ble det lagt til tunge og røffe støttemurer til katedralbygningen, noe som endret utseendet til bygningen betydelig.
(mosaikk med bildet av St. John Chrysostom)
I 1935, i henhold til Ataturks dekret, ble Aya Sophia et museum, og lagene med gips som hadde skjult dem ble fjernet fra freskene og mosaikkene. I 2006 ble det tildelt et lite rom i museumskomplekset for gjennomføring av muslimske religiøse seremonier av museumsansatte.
Arkitektoniske trekk
I plan er katedralen en avlang firkant (75,6 m lang og 68,4 m bred), og danner tre skip: den midterste er bred, sidene er smalere. Dette er en basilika med et firkantet kors, toppet med en kuppel. Katedralens gigantiske kuppelsystem ble et mesterverk av sin tids arkitektoniske tankegang. Styrken til tempelveggene oppnås, ifølge tyrkiske forskere, ved å tilsette askebladekstrakt til mørtelen.
Midten av det brede skipet, firkantet ved bunnen, er i hjørnene avgrenset av fire massive søyler som støtter enorme buer, og er dekket med en ganske flat kuppel på 31 m i diameter, hvor toppen er 51 m fra gulvet. Kuppelen består av førti radielle buer; i de nedre delene av mellombuene er det buede vinduer (det er også 40 av dem), på grunn av hvilke følelsen av et kontinuerlig lysbelte skapes i den nedre delen av kuppelen. Kuppelen er forbundet med et overlappende rektangulært rom ved hjelp av sfæriske trekanter – seil – som senere ble utbredt i verdensarkitekturen.
Den indre dekorasjonen av tempelet fortsatte i flere århundrer og var spesielt luksuriøs (mosaikk på det gyldne gulvet, 8 grønne jaspis-søyler fra Artemis-tempelet i Efesos). Templets vegger var også fullstendig dekket med mosaikk (både plotkomposisjoner og ornamenter). Takket være sin majestetiske arkitektur og dekorasjon, inspirerte hovedhelligdommen til hele staten ideen om kraften til det bysantinske riket og kirken.
Attraksjonene i Hagia Sophia inkluderer " gråtsøyle”, dekket med kobber (det er en tro på at hvis du setter hånden i hullet og føler fuktigheten, gjør et ønske, vil det definitivt gå i oppfyllelse), samt et "kaldt vindu", der det blåser en kjølig bris selv på den varmeste dagen.
I 1935 ble lagene med gips som hadde skjult dem fjernet fra freskene og mosaikkene. Således kan du for tiden på tempelveggene se bilder av Jesus Kristus og Guds mor, og sitater fra Koranen på fire store ovale skjold.
På rekkverkene til templets øvre galleri kan du finne graffiti som er igjen gjennom historien til dets eksistens. De eldste av dem er dekket med gjennomsiktig plast og regnes som en av de beskyttede attraksjonene.
Kampanje for frigjøring av tempelet
I 2007 førte en rekke innflytelsesrike amerikanske forretningsmenn og politikere til at bevegelsen returnerte Hagia Sophia til sin opprinnelige status - "" (Gratis Agia Sophia Council). På en offentlig høring av Congressional Human Rights Caucus holdt 20. juni 2007, ledet av lederen av den amerikanske kongressens utenrikspolitiske komité Tom Lantos, sa New Hampshire demokratiske partis president Raymond Buckley spesielt: " Det er uakseptabelt å frata folk retten til å be i sin moderkirke. Det er uakseptabelt å tolerere den daglige vanhelligelsen av dette hellige stedet, som brukes til messer og konserter. Det er uakseptabelt å fortsette å tillate en slik åpen respekt for ortodoks kristendom og all kristendom ».
President for den internasjonale bevegelsen" Rådet for frigjøring av Hagia Sophia" sa Chris Spirou i et intervju i april 2009 med en russisk avis " I morgen»:
Vi streber etter at Hagia Sophia av Guds visdom igjen skal ta sin rettmessige plass som et tempel som er hellig for all kristendom, som mor til alle kirker, som det kongelige tempel for ortodoksien - som det var før det ble fanget av de osmanske tyrkerne i 1453.
Saken er at Hagia Sophia aldri var en moské og aldri et museum. Det har alltid vært et kristent tempel, omgjort til en moské for den erobrende sultanen, og deretter til et museum. Jeg anser det som obligatorisk å returnere dette tempelet til dets opprinnelige formål.
Laster inn...
