Jesus Kristus brakte Det nye testamente til menneskeheten, hvis betydning er at nå kan enhver person som tror på Gud bli fri fra syndene som gjør livet hans vanskelig og gledesløst.
Evangeliet formidler Herrens bergpreken, der han fortalte folk de ni saligprisningene. Dette er ni forhold, underlagt hvilke en person kan få evig liv i Den Allmektiges bolig.
Ved sin død på korset sonet Jesus Kristus for menneskenes synder og ga dem derved muligheten til å oppdage himmelriket i seg selv under deres jordiske liv. Men for å oppleve denne nåden, må du oppfylle saligprisningene som er oppført i Bergprekenen.
Det moderne evangeliet skiller seg betydelig fra den opprinnelige kilden. Dette er ikke overraskende – det har blitt oversatt og skrevet om mange ganger. Det overlevende Ostromir-evangeliet, datert til midten av 1000-tallet, formidler mest nøyaktig innholdet i de 9 saligprisningene, men det er nesten umulig for en vanlig person uten spesialutdanning å forstå det. Ikke bare er det gamle kirkeslaviske alfabetet radikalt forskjellig fra det russiske alfabetet, men evangeliet bruker ord, uttrykk og begreper som lenge har vært utdaterte og falt ut av sirkulasjon. Teologer og filosofer over hele verden har vært og fortsetter å være engasjert i tolkningen av saligprisningene.
Betydningen av ordet "lykke"
Først må du forstå hva ordet "lykke" betyr. Det nærmeste synonymet er lykke. Når vi sier at vi er salige, mener vi at vi soler oss. I evangelieforståelsen betyr saligprisning noe litt annerledes. Kristen lykke - Å oppleve lykke i kristen forstand er å være i en tilstand av rolig fred. I moderne språk, ikke opplev angst, tvil eller angst. Kristen lykke er ikke analog med den fredelige freden til buddhister eller muslimer, siden den kan manifestere seg i den fysiske verden i løpet av det jordiske livet som et resultat av et bevisst valg og forsakelse av manifestasjonene av ondskapens krefter. Tolkningen av saligprisningene forklarer betydningen av dette valget og selvfornektelsen.
Hensikten med budene
De bibelske budene markerer milepæler i utviklingen av mennesket som individ, utviklingen av dets åndelige verden. På den ene siden indikerer de hva som skal være målet for en persons liv, på den andre reflekterer de hans natur og avslører hva en person har en indre tiltrekning til. Evangeliets saligprisninger gjenspeiler det gamle testamente. De 10 saligprisningene som ble gitt av Herren til Moses, er mer knyttet til den materielle verden og fysiske forhold mellom mennesker i samfunnet. De indikerer hva en person bør gjøre, men påvirker ikke hans sinnstilstand.
De syv forbudene som er oppført i Bergprekenen kalles noen ganger feilaktig Jesu Kristi 7 saligprisninger. Det er ikke riktig. Kristus avviste ikke forbudene mot å drepe, misunne, skape nye avguder, utroskap, stjele og fråtsing, men sa at resultatet av utryddelsen av disse syndene er fremveksten av ren kjærlighet mellom mennesker. «Elsk hverandre», befalte Herren, og påla derved folk til ikke å holde styr på ugjerninger, men å behandle hverandre med barmhjertighet, forståelse og medfølelse.
De 9 saligprisningene ble tolket av så fremragende tenkere som Henri Bergson, Ignatius Brianchaninov, Nikolai Serbsky og andre. La oss se på hvert bud i detalj.
Om åndelig fattigdom
Det første budet i Herrens saligprisning sier at den første betingelsen for lykke er følelsen av å være åndelig fattig. Hva betyr det? I tidligere tider betydde ikke begrepet fattigdom en vanskelig økonomisk situasjon, mangel på penger eller eiendom. En tigger var en person som ba om noe. Dårlig i ånden betyr å be om åndelig opplysning. Lykkelig, eller velsignet, er den som ikke ber om eller søker materielle fordeler, men den som tilegner seg visdom og åndelighet.
Lyksalighet ligger ikke i å oppleve tilfredsstillelse fra mangelen på materiell rikdom eller fra dens tilstedeværelse, men i å ikke føle deg overlegen andre hvis du har materiell rikdom eller undertrykt hvis du ikke har den.
Jesu Kristi saligprisninger oppmuntrer til aksept av jordisk liv som et middel til å oppnå himmelriket, og hvis materiell rikdom tjener en person til å øke åndelig rikdom, så er dette også den rette veien til Gud.
Det er lettere for en fattig å komme til Gud, siden han er mer opptatt av sin egen overlevelse i den materielle verden enn en rik person. Det antas at han oftere henvender seg til Gud for å få hjelp, og han har større sjanse til å få kontakt med Skaperen. Dette er imidlertid en altfor forenklet idé om hva som utgjør veien til å oppnå åndelig visdom og lykke.
En annen tolkning av budet er basert på oversettelsen av ordet "ånd" fra det gamle arameiske språket. Da var synonymet ordet "vilje". En person som er «fattig i ånden» kan derfor kalles «fattig av egen fri vilje».
Ved å sammenligne begge betydningene av uttrykket «fattig i ånden» kan vi anta at Kristus mente med den første saligprisningen at Himmelriket vil bli oppnådd av de som frivillig velger å oppnå visdom som sitt mål. Og han vil rette sin vilje og sinn til henne alene.
Om å trøste de som gråter
Lykkelige er de som sørger, for de vil bli trøstet - slik lyder den andre saligprisningen i den moderne presentasjonen. Du skal ikke tro at vi snakker om noen tårer. Det er ingen tilfeldighet at dette budet kommer etter det som taler om åndelig fattigdom. Det er på det første budet at alle påfølgende bud er basert.
Å gråte er sorg og anger. De fattige i ånden angrer på årene som har brukt på å lete etter og samle materielle ting. Han er trist over at han ikke fikk visdom tidligere; han husker handlingene hans og andre menneskers handlinger, som ødela livene deres, da de var rettet mot å oppnå verdslige gleder. Han beklager bortkastet tid og krefter. Han roper at han syndet mot Gud, som ofret sin egen Sønn til menneskene for å redde dem, fast i verdslige krangel og bekymringer. Derfor må du forstå at ikke hvert rop behager Gud.
For eksempel er en mors gråt om at sønnen hennes har blitt narkoman eller fylliker ikke alltid behagelig for Gud - hvis en mor gråter at hun vil bli alene i alderdommen, uten omsorgen og bekymringen som hun forventet å få fra henne voksen sønn, så gråter hun bare fordi hun er vanskeligstilt stolthet og skuffelse. Hun gråter fordi hun ikke vil motta verdslige goder. Denne typen gråt vil ikke føre til trøst. Han kan snu en kvinne mot andre mennesker som hun vil gi skylden for det som skjedde med sønnen hennes, og den ulykkelige moren vil begynne å tenke at verden er urettferdig.
Og hvis denne kvinnen begynner å gråte fordi sønnen hennes snublet og valgte en katastrofal vei på grunn av sin egen tilsyn, fordi hun fra en tidlig alder innpodet ham bare ønsket om materiell overlegenhet over andre, men forklarte ikke behovet for å være snill og ærlig, barmhjertig og nedlatende overfor andre menneskers mangler? Med slike angrende tårer vil en kvinne rense sjelen sin og hjelpe sønnen til å bli frelst. Det er om denne typen gråt det sies: «Salige er de som sørger som er triste på grunn av sine egne synder. Herren vil finne trøst for dem, på grunn av slike tårer vil Herren vise barmhjertighet og gi tilgivelsens mirakel.»
Om de saktmodige
Kristus kalte saktmodighet den tredje saligprisningen. Det ser ut til at det ikke er noen vits i å forklare denne saligheten. Alle forstår at en person som ikke motsetter seg, ikke gjør motstand og ydmyker seg for mennesker og omstendigheter kalles saktmodig. Men ikke alt er så enkelt her heller. En person som ikke motsier de som er sterkere og mektigere enn ham, kan ikke betraktes som saktmodig i forståelsen av evangeliet. Guddommelig saktmodighet kommer fra de to første saligprisningene. Først innser en person sin åndelige fattigdom, så omvender han seg og gråter for sine synder. Oppriktig anger for dem gjør en person tolerant overfor det onde som andre mennesker viser. Han vet at de, i likhet med ham selv, før eller siden vil komme til å forstå sin egen skyld for problemene som skjer dem, innse sitt ansvar og skyld for urettferdigheten og ondskapen de gjør mot andre.
En angrende synder, som ingen andre, vet godt at for Gud er alle mennesker like. Den angrende tåler ikke det onde, men etter å ha opplevd mange lidelser, forstår han at menneskets frelse bare er i Guds hender. Hvis Han reddet ham, så vil Han frelse andre også.
Forkynnelsen av saligprisningene er ikke skilt fra det virkelige liv. Herren Jesus Kristus var saktmodig, men han angrep kjøpmennene som byttet offerduer og stearinlys mot penger i templet, men han ga oss ikke rett til å gjøre det samme. Han befalte oss å vise saktmodighet. Hvorfor? Fordi han selv befalte at den som viser aggresjon vil lide av aggresjon.
Herren lærer oss at vi må være omtenksomme, men tenke på våre egne synder, og ikke på andre, selv om de er begått av en prest av høyeste rang. John Chrysostom tolker denne saligprisningen på denne måten: ikke protester mot lovbryteren, for at han ikke skal overgi deg til dommeren, og han på sin side til bøddelen. Urettferdighet hersker ofte i det verdslige livet, men vi bør ikke klage. Vi må akseptere verden slik Gud skapte den og vie vår energi til å forbedre vår egen personlighet.
Det er interessant at mange moderne forfattere som har skrevet instruksjoner om hvordan man får venner, hvordan man blir lykkelig og vellykket, hvordan man slutter å bekymre seg og begynner å leve, gir de samme rådene som Kristus, men deres råd fungerer ikke bra. Dette forklares med at de ikke er koordinert med hverandre og ikke har støtte utenfra. I disse rådene er en person i motsetning til hele verden og må takle den alene, og etter evangeliet får en person hjelp fra Gud selv. Derfor går alle slike bøker raskt av moten, men evangeliet fortsetter å være relevant i mer enn 2000 år.
Om de som tørster etter sannhet
Ved første øyekast ser denne saligprisningen ut til å gjenta den første. De fattige i ånden søker guddommelig sannhet, og de sultne og tørste søker sannheten. Skaffer de seg ikke det samme?
La oss vurdere dette eksemplet. En bestemt person sier om seg selv: "Jeg vet ikke hvordan jeg skal lyve. Jeg forteller alltid sannheten til alle." Er det sånn? Å tørste etter evangeliets sannhet betyr ikke å fortelle det til alle hele tiden. Den sannhetselskeren, som vi kalte «en bestemt person», viser seg ofte bare å være en tulling som rett ut forteller motstanderen sin, som ikke deler hans mening eller har gjort en feil, at han er dum. Ikke bare er denne sannhetselskeren ikke kjennetegnet ved stor innsikt, og han selv gjør ikke alltid alt riktig, det er usannsynlig at han forteller denne sannheten til noen som er sterkere og mektigere enn ham.
Så hva er guddommelig sannhet og ønsket om den, og hva betyr det "de som tørster etter sannhet vil bli mette med den"? John of Kronstadt forklarer dette veldig tydelig. En sulten mann har lyst på mat. Etter å ha vært mett går det litt tid, og han er sulten igjen. Dette er naturlig når det gjelder mat. Men når det gjelder guddommelig sannhet, er alt noe annerledes. Gud elsker de som har mottatt de tre første saligprisningene. For dette gir han dem et rolig og fredelig liv. Slike mennesker, som en magnet, tiltrekker seg andre til seg selv. Så keiser Leo forlot tronen sin og dro til ørkenen der Saint Moses Murin bodde. Keiseren ville vite visdom. Han hadde alt han ønsket seg, kunne tilfredsstille alle sine verdslige behov, men han var ikke fornøyd. Han lengtet etter kloke råd om hva han skulle gjøre for å få tilbake livsgleden. forsto keiserens mentale kvaler. Han ønsket å hjelpe den verdslige herskeren, tørstet etter guddommelig sannhet og mottok den (ble fornøyd). Som nåde utøste den hellige eldste sine kloke taler over keiseren og gjenopprettet hans sinnsro.
Det gamle testamente Adam og Eva levde i Guds nærhet, og hans sannhet fulgte dem i hvert øyeblikk av deres liv, men de tørstet ikke etter det. De hadde ingenting å angre på, de opplevde ingen pine. De var syndfrie. De kjente ikke tap og sorger, derfor verdsatte de ikke deres velvære og gikk uten tvil med på å spise frukten fra treet til kunnskap om godt og ondt. For dette mistet de muligheten til å se Gud og ble utvist fra paradiset.
Gud ga oss en forståelse av hva vi bør verdsette og hva vi bør strebe etter. Vi vet at hvis vi streber etter å oppfylle hans bud, vil han belønne oss og gi oss ekte lykke.
Om de barmhjertige
Det er flere lignelser om barmhjertighet i evangeliet. Dette er lignelsene om tolleren og midden til den fattige enken. Vi vet alle at det å gi almisse til de fattige er en gudsbehagelig handling. Men selv om vi nærmer oss dette spørsmålet med omhu og gir tiggeren ikke penger, som han mest sannsynlig vil bruke på alkohol, men mat eller klær, er vi verken som tolleren eller enken. Tross alt, ved å gi almisser til en fremmed, krenker vi som regel ikke oss selv. Slik barmhjertighet er prisverdig, men den kan ikke sammenlignes med Guds barmhjertighet, som ga menneskene sin Sønn, Jesus Kristus, til frelse.
Saligprisningene er ikke så enkle å oppfylle som de ser ut ved første øyekast. Men vi er ganske i stand til dem. Hvor ofte, etter å ha lært om problemene til en person, uttaler vi følgende setninger: "Glem det - du har mange egne problemer," "skjebnen hans er selvfølgelig vanskelig, men alle har sitt eget kors " eller "Alt er Guds vilje." Ved å si dette blir vi fjernet fra manifestasjonen av sann, guddommelig barmhjertighet.
Ekte barmhjertighet, underlagt en person, kan uttrykkes i en slik sympati og et ønske om å hjelpe en annen, noe som vil få en person til å tenke på årsaken til denne ulykken, det vil si ta veien for å oppfylle den første saligheten. Den største barmhjertighet er at vi, etter å ha renset våre egne hjerter og sjeler fra synd, ber Gud hjelpe en fremmed for oss slik at han hører og oppfyller det.
Om de rene i hjertet
Barmhjertighet må kun skje med et rent hjerte. Bare i dette tilfellet vil det være sant. Etter å ha utført en barmhjertighetshandling, er vi ofte stolte av handlingen vår. Vi gleder oss over at vi har gjort en god gjerning, og vi gleder oss enda mer over at vi har oppfylt en av de viktige saligprisningene.
Ortodoksi og andre kristne religioner oppfordrer til gratis materiell hjelp som mennesker gir til hverandre og kirken. De takker givere, kaller navnene deres under prekener, tildeler sertifikater osv. Dessverre fremmer ikke alt dette hjertets renhet, tvert imot oppmuntrer det til forfengelighet og andre, ikke mindre ubehagelige egenskaper som er iboende i menneskets natur. Hva kan jeg si? Gud elsker den som i stillheten i sitt hjem ber med tårer om å gi helse og daglig brød til en uheldig person, som han bare kjenner navnet hans om.
Disse ordene er ikke en fordømmelse av de som donerer til kirker eller viser sin raushet tydelig og offentlig. Ikke i det hele tatt. Men de som viser barmhjertighet i det skjulte, opprettholder hjertets renhet. ser. Ikke en eneste god gjerning går uten belønning for ham. Den som har fått anerkjennelse fra folk er allerede premiert – han er i godt humør, alle roser og hedrer ham. Han vil ikke motta den andre belønningen, som er fra Gud, for denne gjerningen.
Om dem som bringer fred
Den 7. saligprisning snakker om fredsstiftere. Jesus Kristus anser fredskapere for å være hans likeverdige, og dette oppdraget er det vanskeligste. I hver krangel er det både den ene og den andre sidens feil. Det er veldig vanskelig å stoppe fiendtlighet. Det er ikke de som har kjent guddommelig kjærlighet og lykke som krangler, men tvert imot mennesker som er opptatt av verdslige problemer og klager. Ikke alle kan etablere fred mellom mennesker som er besatt av såret stolthet, misunnelse, sjalusi eller grådighet. Her er det viktig å velge de riktige ordene og å roe partenes sinne slik at krangelen stopper opp og ikke skjer igjen. Fredskaperne vil bli kalt Guds sønner. Dette er hva Kristus, Guds Sønn, sa, og hvert ord hans er fylt med stor betydning.
Om de som ble utvist for sannheten
Krig er en utmerket måte å løse de økonomiske problemene i en stat på bekostning av en annen. Vi kjenner eksempler på hvordan den høye levestandarden til noen folkeslag støttes av det faktum at regjeringene i deres land starter kriger rundt om i verden. Ærlige diplomater, journalister, politikere og militært personell som har mulighet til å påvirke opinionen blir alltid forfulgt. De blir fengslet, drept og ærekrenket med løgner. Det er umulig å forestille seg at noen av verdenskrigene ville ende etter at en ærlig fredsstifter gjorde allmennheten oppmerksom på informasjon om den personlige interessen til en viss representant for kongefamilien, presidentklanen, en finans- eller industrimagnat i produksjon og levering av våpen til de stridende partene.
Hva presser kjente og autoritative mennesker til å si fra mot urettferdige kriger, til tross for at de ikke kan unngå å forstå at deres initiativ vil bli straffet? De er drevet av ønsket om en rettferdig verden, bevaring av liv og helse til sivile, deres familier, hjem og livsstil, og derfor sann barmhjertighet.
I Bergprekenen formidlet Jesus Kristus saligprisningene til alle som hørte på ham. Dette var mennesker av forskjellige nasjonaliteter og trosretninger. Herren sa at bragden i fredens navn ville gjøre dem lik Guds Sønn. Spiller det noen rolle for Gud hvilken tro de bekjenner seg til? Selvfølgelig ikke. Herren kom for å bringe tro og frelse til alle. Barnelegen Leonid Roshal og den jordanske legen Anwar el-Said er ikke kristne, men de er fredsstiftere som forhindret døden til flere hundre mennesker som ble tatt til fange av terrorister under en forestilling i et kultursenter i Moskva. Og det er mange slike eksempler.
Om de som er undertrykt på grunn av Guds kjærlighet
Hvor mange saligprisninger ga Herren til mennesker? Bare ni. Budet om de som blir forfulgt på grunn av tro og kjærlighet til Gud er det siste. Den viser i større grad til de store kristne martyrene som ved sin død etablerte troen på Jesus Kristus på jorden. Disse menneskene forble i historien som helgener. Takket være dem kan kristne nå åpent bekjenne sin tro og ikke frykte for sine liv og sine kjære. Disse hellige ble gitt nåden til å gå i forbønn for Herren for syndere og be om tilgivelse for dem. De hjelper gudstroende med å takle ulike vanskeligheter – både vanlige, hverdagslige, og i kampen mot ondskapens krefter. Med sine himmelske bønner holder de verden fra ødeleggelse. Akathister og hele liturgier er dedikert til dem, som leses i alle kirker på minnedagene deres.
St.Guds bud- en ytre lov gitt i tillegg til en persons svekkede (på grunn av et syndig liv) indre retningslinje - .
«Jesus sa...: Hvis noen elsker Meg, skal han holde mitt ord; og min Far skal elske ham, og Vi skal komme til ham og bo hos ham. Den som ikke elsker meg, holder ikke mine ord” ().
Gud ga de ti gamle testamentets bud (dekalogen) på Sinai-fjellet gjennom Moses til det jødiske folket da han var på vei tilbake fra Egypt til Kanaans land, på to steintavler (eller tavler). De fire første budene inneholder kjærlighetspliktene til Gud, de seks siste inneholder kjærlighetspliktene til sin neste (dvs. alle mennesker).
Ti bud i Det gamle testamente
(; )
- Jeg er Herren din Gud, og det er ingen andre guder enn meg.
- Ikke lag deg selv noe bilde; ikke tilbe dem eller tjene dem.
- Ikke husk din forgjeves.
- Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning, men den sjuende er en hviledag som du skal vie til Herren din Gud.
- Hedre din far og mor, må du bli velsignet på jorden og få et langt liv.
- Ikke .
- Ikke .
- Ikke vitne falskt.
- Ikke .
Ni saligprisninger i Det nye testamente
(evangelium ifølge)
For å utfylle de 10 bud fra Det gamle testamente, underviste Kristus i de 9 saligprisningene i Bergprekenen. I dem skisserte Herren et livsmønster som er karakteristisk for hans etterfølgere, kristne. Uten å kansellere det som ble foreskrevet av Det gamle testamente, utvider og opphøyer Frelseren betydningen av de eldgamle budene, og innprenter folk ønsket om ideell perfeksjon og skisserer veien til denne perfeksjon.
Saligprisningene er en erklæring om kristne moralske verdier. Den inneholder alt som er nødvendig for at en person skal komme inn i livets sanne fylde. Alle saligprisningene taler om belønningene som de som er trofaste mot Kristus vil få: de som sørger vil bli trøstet, de som hungrer etter rettferdighet vil bli mettet, de saktmodige skal arve jorden, de rene av hjertet skal se Gud. Men allerede nå, ved å oppfylle Kristi bud, mottar en person trøst og glede på tampen av tilværelsens fylde – Guds rikes komme.
Og han åpnet sin munn og lærte dem og sa:
1. Salige er de, for deres er Himmelriket.
2. Salige er de for de skal trøstes.
3. Salige er de for de skal arve jorden.
4. Salige er de som hungrer og tørster, for de skal mettes.
5. Salige er de, for de skal motta barmhjertighet.
6. Salige er de rene, for de skal se Gud.
7. Salige er de som skaper fred, for de skal kalles Guds sønner.
8. Salige er de som blir forfulgt for rettferdighetens skyld, for deres er Himmelriket.
9. Salige er du når de håner deg og forfølger deg og baktaler deg på alle måter urettmessig på grunn av Meg.
Gled deg og gled deg, for stor er din lønn i himmelen (...).
De ti bud ble gitt til stammene fra Det gamle testamente for å holde ville og frekke mennesker fra det onde. Saligprisningene ble gitt til kristne for å vise hvilke åndelige disposisjoner de burde ha for å komme nærmere og nærmere Gud og oppnå hellighet. Hellighet, født av nærhet til Gud, er den høyeste lykke som en person kan ønske seg. Det gamle testamentets lov er loven om streng sannhet, og det nye testamentets lov er loven om guddommelig kjærlighet og nåde. De motsier ikke, men utfyller hverandre.
Innholdet i alle budene i både Det gamle og Det nye testamente kan oppsummeres i to bud gitt av Kristus: «Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn. Den andre ligner den - elsk din neste som deg selv. Det finnes ikke noe større bud enn disse.»(, ). Og Herren ga oss også trofast veiledning om hva vi skal gjøre: "Som du vil at folk skal gjøre mot deg, så gjør mot dem, for dette er loven og profetene."() .
«Gud i sine bud befaler oss å gjøre noe og ikke gjøre noe annet, ikke fordi han «bare vil». Alt som Gud befalte oss å gjøre er nyttig for oss, og alt som Gud forbød oss å gjøre er skadelig.
Selv en vanlig person som elsker barnet sitt, lærer ham: "drikk gulrotjuice - det er sunt, ikke spis mye søtsaker - det er skadelig." Men barnet liker ikke gulrotjuice, og han forstår ikke hvorfor det er skadelig å spise mye godteri: tross alt er godteri søtt, men gulrotjuice er det ikke. Det er derfor han motstår farens ord, skyver fra seg glasset med juice og kaster raserianfall og krever mer søtsaker.
På samme måte streber vi, voksne «barn» mer etter det som gir oss glede og avviser det som ikke passer våre innfall. Og ved å forkaste den himmelske Faders ord, begår vi synd.»
Erkeprest Alexander Torik, .
Hvorfor svarer 80 % av de døpte på spørsmålet om hvilke bud det er, uten å si et ord: «Du skal ikke drepe, du skal ikke stjele»? Hvorfor kalles de det sjette og åttende bud i Det gamle testamente? Ikke det første, ikke det tredje, ikke det tiende? .. Jeg tenkte lenge på dette og kom til en interessant konklusjon: av alle budene velger en person de å oppfylle som han ingenting må gjøres. "Jeg drepte ikke, jeg stjal ikke - jeg er en flott fyr, og la meg være i fred!" Vet du det syvende budet, "Du skal ikke drive hor," hvorfor de hopper over det? Ja, et veldig "ubeleilig" bud i vår oppløste tid. Så mennesket bedrar seg selv, ved å velge fra Guds lov bare det som passer for det, og bevisst eller ubevisst tråkker på det som hindrer ham i å leve på sin egen måte. Advokater sier at uvitenhet om loven ikke fritar en fra ansvar. Dette gjelder også i forhold til åndelig liv, og nettopp fordi kunnskap (eller uvitenhet) om loven er helt avhengig av oss, av vår gode eller dårlige vilje. ...
Ved å bryte budene fornærmer en person ikke engang Gud. Gud er hellig og kan ikke hånes. Men en person lammer sitt eget liv og livene til sine kjære, fordi budene ikke er noen form for lenker: livet er allerede vanskelig, og da må noen andre bud holdes! Nei, det er ikke sånn. Guds bud er nettopp betingelsene for et normalt, tilfredsstillende, sunt og gledelig liv for enhver person. Og hvis en person bryter disse budene, skader han først og fremst seg selv og sine kjære.
prest Dimitry Shishkin
Fra bergprekenen, og fremfor alt fra saligprisningene, følger det at en person må rense seg for lidenskaper, rense sitt hjerte for alle tanker som bor i det, og tilegne seg ydmykhet i ånden for å bli verdig til å se Gud. Kristi ord er klart:
Salige er de fattige i ånden, for deres er himmelriket.
Salige er de som sørger, for de skal bli trøstet.
Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden.
Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes.
Salige er de barmhjertige, for de skal motta barmhjertighet.
Salige er de rene av hjertet, for de skal se Gud...
().
Saligprisningene viser menneskets åndelige vei, guddommeliggjøringens vei, veien som fører til helbredelse. Ens egen bevissthet åndelig fattigdom, det vil si at bevissthet om lidenskapene som har slått rot i hjertet fører en person til omvendelse og velsignet sorg. I omfanget av dybden av denne sorgen, kommer guddommelig trøst til hans sjel. Det er på denne veien en person vinner ydmykhet og indre fred. Når han lever i åndelig ydmykhet, er han enda sterkere tørster etter Guds rettferdiggjørelse og streber etter å holde Guds bud i hans daglige liv. Ved å holde Guds bud får han kunnskap tjenester Guds og renser hjertet ditt enda mer. I renser sjelen og dette er hensikten med budene. Noen av dem forholder seg til rensingen av det rasjonelle, andre til rensingen av sjelens irritable natur. Og når sjelen er renset for lidenskaper, oppnår en person kontemplasjonen av Gud.
Saligprisningene avslører essensen av åndelig liv og måten å helbrede en person på. En person som holder budene blir beseglet med Den Hellige Ånds segl og blir medlem av Kristi legeme, et tempel for Den Hellige Ånd.
La ingen av oss tenke: vi går til Gud, vi ber, gjør mange buer, og for dette vil vi motta himmelriket. Nei; den som holder Guds bud vil motta det.
Pastor
De sier ofte: for å være kristen må du oppfylle Kristi bud. Sikkert; Kristi bud er imidlertid ikke ordre som han gir oss: de sier, vi må leve på denne måten, vi må leve på den måten, og hvis du ikke lever på denne måten, vil du bli straffet for det... Nei, Kristi bud er hans forsøk på å i overført betydning vise oss hvordan vi kunne vært hvis du blir og er en ekte, verdig person. Derfor er Kristi bud ikke et bud, men en åpenbaring foran våre øyne om hva vi er kalt til å være og kan bli; hva vi derfor bør være.
storby, « »
Hvis det er vanskelig å være kristen, er det ikke fordi Herrens bud er vanskelige, men bare fordi syndens makt, den arvelige fordervelsen av sjel og kropp, er stor.
Professor
På Jesu tid var det ifølge tradisjonen 613 forbud og påbud, men samtidig hadde det utviklet seg en tradisjon for å redusere dem til et mye mindre antall.
Dermed reduserte salmisten kong David alle budene til bare elleve ():
Gud! hvem kan bo i din bolig?hvem kan bo på ditt hellige fjell?
Den som vandrer oppreist og gjør det som er rett,
og taler sannheten i sitt hjerte;
som ikke baktaler med sin tunge,
skader ikke noen oppriktig
og tar ikke imot vanære mot sin neste;
den i hvis øyne den utstøtte er foraktet,
men som ærer dem som frykter Herren;
som sverger til en ond person og ikke forandrer seg;
som ikke låner ut sølvet sitt mot renter
og tar ikke imot gaver mot uskyldige.
Den som gjør dette vil aldri bli rystet.
Profeten Jesaja reduserte antallet bud ytterligere og brakte det til seks (): En som vandrer i rettferdighet og taler sannhet; Den som forakter egeninteressen fra undertrykkelse, holder hendene fra å ta bestikkelser, stopper ørene for ikke å høre om blodsutgytelse, lukker øynene for ikke å se det onde;han skal bo på høyden...
Profeten Mika () begrenset seg til bare tre bud: Å mann! Det er blitt fortalt deg hva som er godt og hva Herren krever av deg: å handle rettferdig, å elske barmhjertighet og å vandre ydmykt med din Gud.
Profeten Jesaja andre steder () nevner to bud: Så sier Herren: Hold dommen og gjør rettferdighet...
Til slutt oppsummerte profeten Amos () alle budene til ett: For dette er hva Herren sier til Israels hus: Søk meg, så skal du leve.
Evangeliets bud, Kristi bud - budene satt innenfor rammen av Det nye testamente, gitt til disiplene av Jesus Kristus. Disse budene er grunnlaget for kristen moral og selve den kristne lære. Den viktigste delen av disse budene er saligprisningene gitt i Bergprekenen.
KjærlighetsbudHovedartikkel: Kjærlighetsbud
Som svar på den skriftlærdes spørsmål om det største, viktigste av alle budene, kaller Jesus Kristus de to største budene, om å elske Gud og å elske din neste som deg selv. Ånden i disse to budene gjennomsyrer hele Kristi messianske lære.
37 Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av all din kraft og av hele ditt sinn.
38 Dette er det første og største budet.
39 Det andre ligner det: Elsk din neste som deg selv.
40 På disse to budene henger hele loven og profetene.
Matteus 22:37-40
SaligprisningerHovedartikkel: Saligprisninger
3 Salige er de fattige i ånden, for himlenes rike er deres.
4 Salige er de som sørger, for de skal bli trøstet.
5 Salige er de saktmodige, for de skal arve jorden.
6 Salige er de som hungrer og tørster etter rettferdighet, for de skal mettes.
7 Salige er de barmhjertige, for de skal motta barmhjertighet.
8 Salige er de rene av hjertet, for de skal se Gud.
9 Salige er de som stifter fred, for de skal kalles Guds sønner.
10 Salige er de som blir forfulgt for rettferdighets skyld, for himlenes rike er deres.
11 Salige er du når de spotter deg og forfølger deg og sier alle slags urett mot deg på grunn av meg. Gled deg og gled deg, for din lønn er stor i himmelen, likesom de forfulgte profetene som var før deg.
(Mt 5:3-12)
[rediger] Andre bud i Bergprekenen Hovedartikkel: Bergprekenen
21 Dere har hørt at det ble sagt til de gamle: Slå ikke ihjel, den som dreper skal bli dømt.
22 Men jeg sier dere at hver den som er sint på sin bror uten grunn, skal bli underlagt dommen; den som sier * til sin bror: "kreft" er underlagt Sanhedrinet, og den som sier: "galning" er underlagt et brennende helvete.
23 Så hvis du bringer gaven din til alteret og der husker at din bror har noe mot deg,
24 La gaven din ligge der foran alteret, og gå, la deg først forlike deg med din bror, og kom så og ofr gaven din.
25 Gjør snart fred med din motstander mens du ennå er på veien med ham, forat ikke din motstander skal overgi deg til dommeren, og dommeren overgi deg til tjeneren, og du blir kastet i fengsel.
26 Sannelig sier jeg dere: Dere kommer ikke ut derfra før dere har betalt den siste mynten.
27 Du har hørt at det ble sagt til de gamle: Du skal ikke drive hor.
28 Men jeg sier dere at den som ser på en kvinne med lyst, har allerede drevet hor med henne i sitt hjerte.
29 Hvis ditt høyre øye får deg til å synde, så riv det ut og kast det fra deg, for det er bedre for deg at ett av dine lemmer går til grunne, og ikke at hele ditt legeme blir kastet i helvete.
30 Og hvis din høyre hånd får deg til å synde, så hugg den av og kast den fra deg, for det er bedre for deg at et av dine lemmer går til grunne, og ikke at hele ditt legeme blir kastet i helvete.
31 Det sies også at hvis en mann skiller seg fra sin kone, skal han gi henne en skilsmisse.
32 Men jeg sier dere: Den som skiller seg fra sin hustru, unntatt på grunn av hor, gir henne grunn til å drive hor; og den som gifter seg med en skilt kvinne, begår hor.
33 Igjen har du hørt hva som ble sagt til de gamle: Bryt ikke eden din, men hold edene dine til Herren.
34 Men jeg sier eder: sverg ikke i det hele tatt! Ikke ved himmelen, for den er Guds trone.
35 heller ikke ved jorden, for det er skammel for hans føtter; heller ikke ved Jerusalem, for det er den store konges by;
36 Du skal ikke sverge ved hodet ditt, for du kan ikke gjøre et eneste hår hvitt eller svart.
37 Men la ditt ord være: ja, ja; Nei nei; og alt utover dette er fra den onde.
38 Du har hørt at det ble sagt: øye for øye og tann for tann.
39 Men jeg sier dere: Stå ikke det onde imot! Men den som slår deg på ditt høyre kinn, vend også det andre til ham;
40 Og den som vil saksøke deg og ta skjorten din, gi ham også din ytterkledning;
41 Og den som tvinger deg til å gå én mil med ham, gå med ham to mil.
42 Gi til den som ber deg, og vend deg ikke bort fra den som vil låne av deg.
43 Du har hørt at det ble sagt: Elsk din neste og hat din fiende.
44 Men jeg sier dere: Elsk deres fiender, velsign dem som forbanner dere, gjør godt mot dem som hater dere, og be for dem som misbruker dere og forfølger dere,
45 Må dere være sønner av deres Far i himmelen, for han lar sin sol gå opp over onde og gode, og han lar det regne over rettferdige og urettferdige.
46 For hvis du elsker dem som elsker deg, hvilken lønn vil du da få? Gjør ikke tollere det samme?
47 Og hvis du bare hilser på brødrene dine, hva er det spesielt du gjør? Gjør ikke hedningene det samme?
48 Vær derfor fullkomne, likesom deres Far i himmelen er fullkommen.
(Mt 5:21–48)
1 Pass på at du ikke gjør din almisse foran folk, så de kan se deg: ellers får du ingen lønn fra din Far i himmelen.
3 Men når du gir almisse, la ikke din venstre hånd vite hva din høyre hånd gjør,
6 Men du, når du ber, gå inn i rommet ditt, og lukk døren din og be til din Far som er i det skjulte. og din Far, som ser i det skjulte, skal lønne deg åpenlyst.
14 For hvis dere tilgir folk deres overtredelser, skal også deres himmelske Far tilgi dere,
15 Men hvis dere ikke tilgir folk deres overtredelser, vil heller ikke deres Far tilgi deres overtredelser.
16 Også, når du faster, vær ikke trist, som hyklerne, for de tar på seg dystre ansikter for å fremstå for folk som fastende. Sannelig sier jeg dere at de allerede mottar sin belønning.
17 Og du, når du faster, salv ditt hode og vask ansiktet ditt,
18 For at du kan vise deg for dem som faster, ikke for mennesker, men for din Far som er i det skjulte; og din Far, som ser i det skjulte, skal lønne deg åpenlyst.
19 Saml dere ikke skatter på jorden, hvor møll og rust ødelegger, og hvor tyver bryter inn og stjeler,
20 Men samle dere skatter i himmelen, hvor verken møll eller rust ødelegger, og hvor tyver ikke bryter inn og stjeler,
21 For hvor din skatt er, der vil også ditt hjerte være.
24 Ingen kan tjene to herrer; for enten vil han hate den ene og elske den andre; eller han vil være nidkjær for det ene og neglisjere det andre. Du kan ikke tjene Gud og mammon.
25 Derfor sier jeg deg: Vær ikke bekymret for livet ditt, hva du skal spise eller drikke, heller ikke for kroppen din, hva du skal ha på deg. Er ikke livet mer enn mat, og legemet enn klær? Søk først Guds rike og hans rettferdighet, og alt dette vil bli lagt til deg.
(Mt 6, 1, 3, 6, 14-21, 24-25)
1 Døm ikke, for at dere ikke skal bli dømt,
2 For med den dom du dømmer, skal du bli dømt; og med det mål du bruker, skal det måles for deg.
3 Og hvorfor ser du på flekken som er i din brors øye, men legger ikke merke til planken som er i ditt eget øye?
4 Eller hvordan vil du si til din bror: La meg ta flekken ut av øyet ditt, og se, det er en planke i øyet ditt?
5 Hykler! Ta først planken ut av ditt eget øye, og så vil du se hvordan du fjerner flekken fra din brors øye.
21 Ikke alle som sier til meg: «Herre!» Herre!» skal komme inn i Himmelriket, men den som gjør min Fars vilje i himmelen.
(Matteus 7, 1-5, 21)
Andre bud fra Jesus Kristus8 Men dere kalles ikke lærere, for dere har én Lærer - Kristus, men dere er brødre;
9 Og kall ingen på jorden din far, for du har én Far, som er i himmelen.
10 Og bli ikke kalt lærere, for dere har bare én lærer – Kristus.
11 Den største av deg skal være din tjener.
12 For den som opphøyer seg selv, skal bli ydmyket, og den som ydmyker seg selv, skal bli opphøyet.
(Mt 23:8-12)
Våk og be, så du ikke faller i fristelse: Ånden er villig, men kjødet er svakt.
(Matt 26:41)
34 Et nytt bud gir jeg dere, at dere skal elske hverandre; likesom jeg har elsket dere, la også dere elske hverandre.
(Johannes 13:34)
Tallene til venstre angir versnumrene. Kapittelnummer er angitt på slutten av blokkene.
26 Så vær ikke redd for dem, for det er ikke noe skjult som ikke skal bli åpenbart, og intet hemmelig som ikke skal bli kjent. 27 Det jeg sier dere i mørket, tal i lyset! og alt du hører i øret, forkynn på hustoppene.
– Matteus, kapittel 10.
Mennesker som er langt fra kirken og ikke har erfaring med åndelig liv, ser ofte i kristendommen kun forbud og begrensninger. Dette er et veldig primitivt syn.
I ortodoksi er alt harmonisk og naturlig. Den åndelige verden, så vel som den fysiske verden, har sine egne lover, som i likhet med naturlovene ikke kan krenkes; dette vil føre til stor skade og til og med katastrofe. Både fysiske og åndelige lover er gitt av Gud selv. Vi møter stadig advarsler, restriksjoner og forbud i vårt daglige liv, og ikke en eneste normal person vil si at alle disse reguleringene er unødvendige og urimelige. Fysikkens lover inneholder mange alvorlige advarsler, det samme gjør kjemiens lover. Det er et velkjent skoleordtak som sier: "Først vann, så syre, ellers vil det skje store problemer!" Vi går på jobb - de har sine egne sikkerhetsregler, du må kjenne til og følge dem. Vi går ut i gata, setter oss bak rattet – vi må følge kjørereglene, som inneholder mange forbud. Og slik er det overalt, på alle områder av livet.
Frihet er ikke permissivitet, men retten til å velge: en person kan ta feil valg og lide mye. Herren gir oss stor frihet, men samtidig advarer om farer på livets vei. Som apostelen Paulus sier: Alt er tillatt for meg, men ikke alt er fordelaktig(1 Kor 10:23). Hvis en person ignorerer åndelige lover, lever som han vil, uavhengig av moralske standarder eller menneskene rundt ham, mister han sin frihet, skader sin sjel og forårsaker stor skade på seg selv og andre. Synd er et brudd på svært subtile og strenge lover av åndelig natur; den skader først og fremst synderen selv.
Gud vil at mennesker skal være lykkelige, elske ham, elske hverandre og derfor ikke skade seg selv og andre Han ga oss bud. De uttrykker åndelige lover, de lærer hvordan man lever og bygger relasjoner med Gud og mennesker. Akkurat som foreldre advarer barna sine om fare og lærer dem om livet, slik gir vår himmelske Fader oss de nødvendige instruksjonene. Budene ble gitt til folk tilbake i Det gamle testamente, vi snakket om dette i avsnittet om gammeltestamentets bibelhistorie. Det nye testamente, kristne, er pålagt å holde de ti bud. Tro ikke at jeg er kommet for å ødelegge loven eller profetene: jeg er ikke kommet for å ødelegge, men for å oppfylle(Mt 5:17) sier Herren Jesus Kristus.
Hovedloven i den åndelige verden er loven om kjærlighet til Gud og mennesker.
Alle ti bud sier dette. De ble gitt til Moses i form av to steinheller - tabletter, hvorav de fire første budene ble skrevet, om kjærlighet til Herren, og på det andre - de resterende seks. De snakker om holdning til naboer. Da vår Herre Jesus Kristus ble spurt: Hva er det største budet i loven?- Han svarte: Du skal elske Herren din Gud av hele ditt hjerte og av hele din sjel og av hele ditt sinn. Dette er det første og største bud; det andre ligner det: elsk din neste som deg selv; på disse to budene henger hele loven og profetene(Mt 22:36-40).
Hva betyr det? Faktum er at hvis en person virkelig har oppnådd sann kjærlighet til Gud og andre, kan han ikke bryte noen av de ti bud, fordi de alle snakker om kjærlighet til Gud og mennesker. Og vi må strebe etter denne perfekte kjærligheten.
La oss vurdere ti bud i Guds lov:
- Jeg er Herren din Gud; La dere ikke ha andre guder enn meg.
- Du skal ikke lage deg et avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, eller som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden. ikke tilbe dem eller tjene dem.
- Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves.
- Husk sabbatsdagen for å holde den hellig; Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning, men den sjuende dagen er Herren din Guds sabbat.
- Hedre din far og din mor, så dine dager på jorden kan bli lange.
- Ikke drep.
- Ikke begå utroskap.
- Ikke stjel.
- Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.
- Du skal ikke begjære din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes kone, eller hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes.
Første bud
Jeg er Herren din Gud; La dere ikke ha andre guder enn meg.
Herren er skaperen av universet og den åndelige verden. Han er den første årsaken til alt som eksisterer. Hele vår vakre, harmoniske og svært komplekse verden kunne ikke ha oppstått av seg selv. Bak all denne skjønnheten og harmonien er det kreative sinnet. Å tro at alt som eksisterer oppsto av seg selv, uten Gud, er intet mindre enn galskap. Galningen sa i sitt hjerte: "Det er ingen Gud"(Sal 13:1), sier profeten David. Gud er ikke bare Skaperen, men også vår Far. Han bryr seg og sørger for mennesker og alt skapt av ham; uten hans omsorg kunne verden ikke eksistere.
Gud er kilden til alle gode ting, og mennesket må strebe etter ham, for bare i Gud får det liv. Vi trenger å tilpasse alle våre handlinger og handlinger til Guds vilje: enten de vil behage Gud eller ikke. Så, enten du spiser eller drikker eller hva du enn gjør, gjør alt til Guds ære (1 Kor 10:31). De viktigste kommunikasjonsmidlene med Gud er bønn og de hellige sakramentene, der vi mottar Guds nåde, guddommelig energi.
La oss gjenta: Gud vil at folk skal herliggjøre ham på riktig måte, det vil si ortodoksi.
For oss kan det bare være én Gud, herliggjort i treenigheten, Faderen, Sønnen og Den Hellige Ånd, og vi, ortodokse kristne, kan ikke ha andre guder.
Synder mot det første bud er:
- ateisme (fornektelse av Gud);
- mangel på tro, tvil, overtro, når mennesker blander tro med vantro eller alle slags tegn og andre rester av hedenskap; de som sier: «Jeg har Gud i min sjel» synder også mot det første bud, men går ikke i kirken og nærmer seg ikke sakramentene eller gjør det sjelden;
- hedenskap (polyteisme), tro på falske guder, satanisme, okkultisme og esoterisme; dette inkluderer magi, trolldom, helbredelse, ekstrasensorisk persepsjon, astrologi, spåkunst og henvendelse til folk som er involvert i alt dette for å få hjelp;
- falske meninger i strid med den ortodokse troen, og faller bort fra kirken til skisma, falsk lære og sekter;
- forsakelse av tro, stole på sin egen styrke og på mennesker mer enn på Gud; denne synden er også forbundet med mangel på tro.
Andre bud
Du skal ikke lage deg et avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, eller som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden. ikke tilbe dem eller tjene dem.
Det andre budet forbyr å tilbe en skapning i stedet for Skaperen. Vi vet hva hedenskap og avgudsdyrkelse er. Dette er hva apostelen Paulus skriver om hedningene: da de kalte seg vise, ble de dårer og forandret den uforgjengelige Guds herlighet til et bilde som ligner på et forgjengelig menneske, og fugler og firbeinte skapninger og krypdyr... De erstattet Guds sannhet med en løgn... og tjente skapningen i stedet for Skaperen(Rom 1, 22-23, 25). Det gamle testamentets folk i Israel, som disse budene opprinnelig ble gitt, var vokterne av troen på den sanne Gud. Den var omringet på alle sider av hedenske folk og stammer, og for å advare jødene om ikke å ta i bruk hedenske skikker og tro under noen omstendigheter, fastsetter Herren dette budet. I dag er det få hedninger og avgudsdyrkere blant oss, selv om polyteisme og tilbedelse av avguder eksisterer for eksempel i India, Afrika, Sør-Amerika og noen andre land. Selv her i Russland, hvor kristendommen har eksistert i over tusen år, prøver noen å gjenopplive hedenskapen.
Noen ganger kan du høre anklager mot de ortodokse: de sier at ære for ikoner er avgudsdyrkelse. Ærkelsen av hellige ikoner kan ikke på noen måte kalles avgudsdyrkelse. For det første tilbyr vi bønner om tilbedelse ikke til selve ikonet, men til personen som er avbildet på ikonet - Gud. Når vi ser på bildet, stiger vi opp med tankene våre til prototypen. Gjennom ikonet stiger vi også opp i sinn og hjerte til Guds mor og de hellige.
Hellige bilder ble laget tilbake i Det gamle testamente på befaling fra Gud selv. Herren befalte Moses å plassere gullbilder av kjeruber i det første mobile gamle testamentets tempel (tabernaklet). Allerede i de første århundrene av kristendommen, i de romerske katakombene (møtestedene til de første kristne) var det veggbilder av Kristus i form av den gode hyrde, Guds mor med løftede hender og andre hellige bilder. Alle disse freskene ble funnet under utgravninger.
Selv om det er få direkte avgudsdyrkere igjen i den moderne verden, skaper mange mennesker avguder for seg selv, tilber dem og ofrer. For mange ble deres lidenskaper og laster slike idoler, som krever konstante ofre. Noen mennesker har blitt tatt til fange av dem og kan ikke lenger klare seg uten dem; de tjener dem som om de var deres herrer, fordi: den som blir beseiret av noen er hans slave(2 Pet 2:19). La oss minne om disse lidenskapsgudene: fråtsing, utukt, kjærlighet til penger, sinne, tristhet, motløshet, forfengelighet, stolthet. Apostelen Paulus sammenligner å tjene lidenskapene med avgudsdyrkelse: begjærlighet... er avgudsdyrkelse(Kol 3:5). Ved å hengi seg til lidenskap slutter en person å tenke på Gud og tjene ham. Han glemmer også kjærligheten til sine naboer.
Synder mot det andre bud inkluderer også lidenskapelig tilknytning til enhver virksomhet, når denne hobbyen blir en lidenskap. Avgudsdyrkelse er også tilbedelse av enhver person. Mange mennesker i det moderne samfunnet behandler populære artister, sangere og idrettsutøvere som idoler.
Tredje bud
Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves.
Å bruke Guds navn forgjeves betyr forgjeves, det vil si ikke i bønn, ikke i åndelige samtaler, men under ledige samtaler eller av vane. Det er en enda større synd å uttale Guds navn i spøk. Og det er en svært alvorlig synd å uttale Guds navn med et ønske om å spotte Gud. Også en synd mot det tredje bud er blasfemi, når hellige gjenstander blir gjenstand for latterliggjøring og vanære. Unnlatelse av å oppfylle løfter avlagt til Gud og useriøse eder som påkaller Guds navn er også brudd på dette budet.
Guds navn er hellig. Det må behandles med ærbødighet.
Saint Nicholas av Serbia. Lignelse
En gullsmed satt i butikken hans ved arbeidsbenken og tok hele tiden Guds navn forgjeves mens han jobbet: noen ganger som en ed, noen ganger som et yndlingsord. En viss pilegrim som kom tilbake fra hellige steder, gikk forbi butikken, hørte dette, og sjelen hans ble indignert. Så ropte han til gullsmeden om å gå ut. Og da mesteren dro, gjemte pilegrimen seg. Juveleren, som ikke så noen, kom tilbake til butikken og fortsatte å jobbe. Pilegrimen ropte på ham igjen, og da gullsmeden kom ut lot han som om han ingenting visste. Mesteren, sint, kom tilbake til rommet sitt og begynte å jobbe igjen. Pilegrimen ropte til ham for tredje gang, og da mesteren kom ut igjen, stod han stille igjen og lot som om han ikke hadde noe med det å gjøre. Juveleren angrep pilegrimen rasende:
– Hvorfor ringer du meg forgjeves? For en vits! Jeg er full av jobb!
Pilegrimen svarte fredelig:
"Sannelig, Herren Gud har enda mer arbeid å gjøre, men du påkaller ham mye oftere enn jeg påkaller deg." Hvem har rett til å bli sint mer: du eller Herren Gud?
Gullsmeden kom skamfull tilbake til verkstedet og holdt fra da av munn.
Fjerde bud
Husk sabbatsdagen for å holde den hellig; Seks dager skal du arbeide og gjøre all din gjerning, og den sjuende dagen er Herren din Guds sabbat.
Herren skapte denne verden på seks dager og, etter å ha fullført skapelsen, velsignet han den syvende dagen som en hviledag: innviet det; for i den hvilte han fra alle sine gjerninger, som Gud skapte og skapte(1. Mosebok 2, 3).
I Det gamle testamente var hviledagen sabbaten. I nytestamentlig tid ble den hellige hviledag søndag, da vår Herre Jesu Kristi oppstandelse fra de døde minnes. Denne dagen er den syvende og viktigste dagen for kristne. Søndag kalles også lille påske. Skikken med å hedre søndagen kommer fra de hellige apostlenes tid. På søndag må kristne delta i den guddommelige liturgien. På denne dagen er det veldig godt å ta del i Kristi hellige mysterier. Vi dedikerer søndagen til bønn, åndelig lesning og fromme aktiviteter. På søndag, som en dag fri fra ordinært arbeid, kan du hjelpe naboene dine eller besøke syke, gi bistand til bevegelseshemmede og eldre. Det er vanlig på denne dagen å takke Gud for den siste uken og i bønn be om velsignelser for arbeidet i den kommende uken.
Man kan ofte høre fra folk som er langt fra Kirken eller har lite menighetsliv at de ikke har tid til hjemmebønn og besøk i kirken. Ja, moderne mennesker er noen ganger veldig travle, men selv travle mennesker har fortsatt mye fritid til ofte og lenge å snakke i telefon med venner og slektninger, lese aviser og sitte i timevis foran TV-en og datamaskinen. . Når de tilbringer kveldene på denne måten, ønsker de ikke å vie selv en veldig kort tid til regelen for kveldsbønn og lese evangeliet.
Folk som hedrer søndager og kirkelige høytider, ber i kirken og regelmessig leser morgen- og kveldsbønner, klarer som regel mye mer enn de som tilbringer denne tiden i lediggang. Herren velsigner deres arbeid, øker deres styrke og gir dem sin hjelp.
Femte bud
Hedre din far og din mor, så dine dager på jorden kan bli lange.
De som elsker og ærer foreldrene sine, loves ikke bare en belønning i Himmelriket, men til og med velsignelser, velstand og mange år i jordelivet. Å hedre foreldre betyr å respektere dem, å vise dem lydighet, å hjelpe dem, å ta vare på dem i alderdommen, å be for deres helse og frelse, og etter deres død - for deres sjels ro.
Folk spør ofte: hvordan kan du elske og hedre foreldre som ikke bryr seg om barna sine, forsømmer deres ansvar eller faller i alvorlige synder? Vi velger ikke foreldrene våre; det faktum at vi har dem slik og ikke noen andre er Guds vilje. Hvorfor ga Gud oss slike foreldre? For at vi skal vise de beste kristne egenskapene: tålmodighet, kjærlighet, ydmykhet, evnen til å tilgi.
Gjennom foreldrene våre ga Gud oss liv. Derfor kan ingen omsorg for foreldrene våre måle seg med det vi mottok fra dem. Her er hva St. John Chrysostom skriver om dette: «Akkurat som de har født deg, kan du ikke føde dem. Derfor, hvis vi i dette er dem underlegne, så vil vi overgå dem i en annen henseende gjennom respekt for dem, ikke bare i henhold til naturloven, men også først og fremst foran naturen, i henhold til følelsen av frykt for Gud. Guds vilje krever bestemt at foreldre skal æres av barna sine, og belønner de som gjør dette med store velsignelser og gaver, og straffer de som bryter denne loven med store og alvorlige ulykker.» Ved å ære vår far og mor lærer vi å ære Gud selv, vår himmelske Far. Foreldre kan kalles medarbeidere med Herren. De ga oss en kropp, og Gud la en udødelig sjel i oss.
Hvis en person ikke ærer foreldrene sine, kan han veldig lett komme til å respektere og fornekte Gud. Først respekterer han ikke foreldrene sine, så slutter han å elske sitt moderland, så fornekter han sin mors kirke og kommer gradvis til å fornekte Gud. Alt dette henger sammen. Det er ikke uten grunn at når de vil ryste staten, ødelegge dens grunnlag innenfra, tar de først og fremst til våpen mot Kirken – troen på Gud – og familien. Familie, respekt for eldste, skikker og tradisjoner (oversatt fra latin - kringkaste) holde samfunnet sammen og gjøre folk sterke.
Sjette bud
Ikke drep.
Drap, å ta livet av en annen person og selvmord er blant de alvorligste syndene.
Selvmord er en forferdelig åndelig forbrytelse. Dette er opprør mot Gud, som ga oss livets dyrebare gave. Ved å begå selvmord, forlater en person livet i et forferdelig mørke av ånd, sinn, i en tilstand av fortvilelse og motløshet. Han kan ikke lenger omvende seg fra denne synden; det er ingen omvendelse hinsides graven.
En person som tar livet av en annen ved uaktsomhet er også skyldig i drap, men hans skyld er mindre enn den som bevisst gjør inngrep i en annens liv. Også skyldig i drap er den som bidro til dette: for eksempel en mann som ikke frarådet sin kone fra å ta abort eller til og med selv bidro til det.
Mennesker som forkorter livet og skader helsen gjennom dårlige vaner, laster og synder synder også mot det sjette bud.
Enhver skade påført ens neste er også et brudd på dette budet. Hat, ondskap, juling, mobbing, fornærmelser, forbannelser, sinne, grusomhet, harm, ondskap, utilgivelse for fornærmelser - alt dette er synder mot budet "du skal ikke drepe", fordi alle som hater sin bror er en morder(1 Joh 3:15), sier Guds ord.
I tillegg til kroppslig drap er det et like forferdelig drap - åndelig, når noen forfører, forfører en nabo til vantro eller presser ham til å begå en synd og derved ødelegger hans sjel.
Saint Philaret fra Moskva skriver at «ikke enhver avlivning er et kriminelt drap. Drap er ikke ulovlig når livet blir tatt av embetet, slik som: når en kriminell straffes med døden ved rettferdighet; når de dreper fienden i krigen for fedrelandet.»
Syvende bud
Ikke begå utroskap.
Dette budet forbyr synder mot familien, utroskap, alle kjødelige forhold mellom en mann og en kvinne utenfor lovlig ekteskap, kjødelige perversjoner, så vel som urene ønsker og tanker.
Herren etablerte ekteskapsforeningen og velsignet kjødelig kommunikasjon i den, som tjener barnefødsel. Mann og kone er ikke lenger to, men ett kjøtt(1. Mosebok 2:24). Tilstedeværelsen av ekteskap er en annen (men ikke den viktigste) forskjellen mellom oss og dyr. Dyr har ikke ekteskap. Mennesker har ekteskap, gjensidig ansvar, plikter overfor hverandre og overfor barn.
Det som er velsignet i ekteskapet, utenfor ekteskapet, er en synd, et brudd på budet. Den ekteskapelige foreningen forener en mann og en kvinne i ett kjøtt for gjensidig kjærlighet, fødsel og oppdragelse av barn. Ethvert forsøk på å stjele ekteskapets gleder uten gjensidig tillit og ansvaret som et ekteskap innebærer, er en alvorlig synd, som ifølge den hellige skrifts vitnesbyrd fratar en person Guds rike (se: 1 Kor 6:9) .
En enda mer alvorlig synd er brudd på ekteskapelig troskap eller ødeleggelse av andres ekteskap. Fusk ødelegger ikke bare et ekteskap, men besudler også sjelen til den som jukser. Du kan ikke bygge lykke på andres sorg. Det er en lov om åndelig balanse: etter å ha sådd ondskap, synd, vil vi høste ondskap, og vår synd vil vende tilbake til oss. Skamløs prat og unnlatelse av å vokte sine følelser er også brudd på det syvende bud.
Åttende bud
Ikke stjel.
Et brudd på dette budet er tilegnelse av andres eiendom – både offentlig og privat. Typer tyveri kan varieres: ran, tyveri, bedrag i handelssaker, bestikkelser, bestikkelser, skatteunndragelser, parasittisme, helligbrøde (det vil si tilegnelse av kirkegoder), alle slags svindel, bedrageri og bedrageri. I tillegg inkluderer synder mot det åttende bud all uærlighet: løgn, bedrag, hykleri, smiger, sycophancy, folk-tilfredsstillelse, siden ved å gjøre dette prøver folk å skaffe seg noe (for eksempel sin nestes gunst) uærlig.
"Du kan ikke bygge et hus med tyvegods," sier et russisk ordtak. Og igjen: "Uansett hvor stramt tauet er, vil slutten komme." Ved å tjene på tilegnelse av andres eiendom, vil en person før eller siden betale for det. En synd begått, uansett hvor ubetydelig den kan virke, vil garantert komme tilbake. En mann kjent for forfatterne av denne boken traff og skrapte ved et uhell fenderen til naboens bil i gården. Men han fortalte ham ingenting og kompenserte ham ikke for skaden. Etter en tid, på et helt annet sted, langt fra hjemmet hans, ble også hans egen bil oppskrapt og de stakk fra stedet. Slaget ble slått på den samme vingen som han skadet naboen.
Lidenskapen til kjærlighet til penger fører til brudd på budet "Du skal ikke stjele." Det var hun som førte Judas til svik. Evangelisten Johannes kaller ham direkte en tyv (se: Joh 12:6).
Gjærlighetens lidenskap overvinnes ved å dyrke ikke-gjærlighet, nestekjærlighet overfor de fattige, hardt arbeid, ærlighet og vekst i åndelig liv, for tilknytning til penger og andre materielle verdier kommer alltid fra mangel på spiritualitet.
Niende bud
Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.
Med dette budet forbyr Herren ikke bare direkte falskt vitnesbyrd mot ens neste, for eksempel i retten, men også all løgn som uttales om andre mennesker, slik som baktalelse, falske fordømmelser. Synden med ledig prat, så vanlig og dagligdags for moderne mennesker, er også veldig ofte forbundet med synder mot det niende bud. I ledige samtaler blir det stadig født sladder, sladder, og noen ganger baktalelse og bakvaskelse. Under en ledig samtale er det veldig lett å si unødvendige ting, å røpe andres hemmeligheter og hemmeligheter som er betrodd deg, og å sette naboen din i en vanskelig posisjon. «Min tunge er min fiende,» sier folk, og språket vårt kan faktisk gi stor fordel for oss og våre naboer, eller det kan gjøre stor skade. Apostelen Jakob sier at med våre tunger vi noen ganger vi velsigner Gud og Faderen, og med det forbanner vi mennesker, skapt i Guds likhet(Jakob 3:9). Vi synder mot det niende bud ikke bare når vi baktaler vår neste, men også når vi er enig i det andre sier, og dermed deltar i fordømmelsens synd.
Døm ikke for at dere ikke skal bli dømt(Matteus 7:1), advarer Frelseren. Å fordømme betyr å dømme, å frimodig beundre en rettighet som bare tilhører Gud. Bare Herren, som kjenner menneskets fortid, nåtid og fremtid, kan dømme hans skaperverk.
Historien om St. Johannes av Savvaitsky
En dag kom en munk fra et nabokloster til meg, og jeg spurte ham hvordan fedrene levde. Han svarte: "Ok, i henhold til dine bønner." Så spurte jeg om munken som ikke nøt god berømmelse, og gjesten fortalte meg: "Han har ikke forandret seg i det hele tatt, far!" Da jeg hørte dette, utbrøt jeg: "Dårlig!" Og så snart jeg sa dette, følte jeg meg umiddelbart som i glede og så Jesus Kristus korsfestet mellom to tyver. Jeg var i ferd med å tilbe Frelseren, da han plutselig snudde seg mot englene som nærmet seg og sa til dem: "Kast ham ut, - dette er Antikrist, for han fordømte sin bror før min dom." Og da jeg etter Herrens ord ble drevet ut, ble kappen min stående igjen ved døren, og da våknet jeg. "Ve meg," sa jeg så til broren som kom, "jeg er sint i dag!" "Hvorfor det?" – spurte han. Så fortalte jeg ham om synet og la merke til at mantelen jeg etterlot meg betydde at jeg ble fratatt Guds beskyttelse og hjelp. Og fra den tiden tilbrakte jeg syv år på å vandre gjennom ørkenene, ikke spise brød, ikke gå i ly, ikke snakke med folk, inntil jeg så min Herre, som ga meg tilbake kappen min.
Så skummelt er det å dømme en person.
Tiende bud
Du skal ikke begjære din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes kone, eller hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes.
Dette budet forbyr misunnelse og beklagelse. Det er umulig ikke bare å gjøre ondt mot mennesker, men til og med ha syndige, misunnelige tanker mot dem. Enhver synd begynner med en tanke, med en tanke om noe. En person begynner å misunne eiendommen og pengene til naboene, så dukker tanken opp i hjertet hans om å stjele denne eiendommen fra broren, og snart setter han syndige drømmer ut i livet.
Misunnelse av rikdommen, talentene og helsen til våre naboer dreper vår kjærlighet til dem; misunnelse, som syre, tærer på sjelen. En misunnelig person har problemer med å kommunisere med andre. Han gleder seg over sorgen og sorgen som rammet dem han misunnet. Dette er grunnen til at misunnelsessynden er så farlig: den er frøet til andre synder. En misunnelig person synder også mot Gud, han vil ikke være fornøyd med det Herren sender ham, han skylder på sine naboer og Gud for alle sine plager. En slik person vil aldri være lykkelig og fornøyd med livet, fordi lykke ikke avhenger av jordiske goder, men av tilstanden til en persons sjel. Guds rike er i deg (Luk 17:21). Det begynner her på jorden, med menneskets korrekte åndelige struktur. Evnen til å se Guds gaver i hver dag av livet ditt, til å sette pris på dem og takke Gud for dem er nøkkelen til menneskelig lykke.
I denne artikkelen har vi listet opp kristendommens ti bud. Vi har også forberedt for deg en tolkning av Guds lover.
Kristendommens ti bud
Dette er budene som Herren, hærskarenes Gud, ga folket gjennom sin utvalgte og profeten Moses på Sinai-fjellet (2Mo 20:2-17):
- Ikke drep.
- Ikke begå utroskap.
- Ikke stjel.
Sannelig, denne loven er kort, men disse budene sier mye til alle som vet hvordan de skal tenke og som søker sin sjels frelse.
Den som ikke forstår denne Guds hovedlov i sitt hjerte, vil ikke kunne akseptere verken Kristus eller hans lære. Den som ikke lærer å svømme på grunt vann, vil ikke kunne svømme på dypt vann, for han vil drukne. Og den som ikke først lærer å gå, skal ikke kunne løpe, for han skal falle og bli knust. Og den som ikke først lærer å telle til ti, vil aldri kunne telle tusenvis. Og den som ikke først lærer å lese stavelser, vil aldri kunne lese flytende og snakke veltalende. Og den som ikke først legger grunnmuren til huset, vil forgjeves prøve å bygge et tak.
Jeg gjentar: Den som ikke holder Herrens bud gitt til Moses, vil banke forgjeves på dørene til Kristi rike.
FØRSTE BUD
Jeg er Herren din Gud... Du skal ikke ha andre guder enn meg.
Dette betyr:
Gud er én, og det er ingen andre guder enn ham. All skapning kommer fra Ham, takket være Ham lever de og vender tilbake til Ham. I Gud bor all makt og makt, og det er ingen makt utenfor Gud. Og kraften til lys og kraften til vann og luft og stein er Guds kraft. Hvis en maur kryper, en fisk svømmer og en fugl flyr, så er det takket være Gud. Evnen til et frø til å vokse, gresset til å puste, et menneskes evne til å leve - essensen av Guds evne. Alle disse evnene er Guds eiendom, og enhver skapning mottar sin evne til å eksistere fra Gud. Herren gir hver og en så mye han finner det passende, og tar tilbake når han finner det passende. Derfor, når du ønsker å oppnå evnen til å gjøre hva som helst, se bare på Gud, for Herren Gud er kilden til livgivende og mektig kraft. Det er ingen andre kilder enn Ham. Be til Herren slik:
«Barmhjertig Gud, uuttømmelig, den eneste kilden til styrke, styrk meg, svak, og gi meg større styrke slik at jeg bedre kan tjene Deg. Gud, gi meg visdom så jeg ikke bruker den kraften jeg har mottatt fra Deg til det onde, men bare til det beste for meg selv og mine nester til å opphøye Din herlighet. Amen".
ANDRE BUD
Du skal ikke lage deg et avgud eller noen avbildning av noe som er oppe i himmelen, eller som er på jorden nedenfor, eller som er i vannet under jorden.
Det betyr:
Ikke guddommeliggjør skapelsen i stedet for Skaperen. Hvis du besteg et høyt fjell, hvor du møtte Herren Gud, hvorfor skulle du se tilbake på speilbildet i kulpen under fjellet? Hvis en person lengtet etter å se kongen og etter mye anstrengelse klarte å dukke opp foran ham, hvorfor skulle han da se til venstre og høyre på kongens tjenere? Han kan se seg rundt av to grunner: enten fordi han ikke tør å møte kongen alene, eller fordi han tenker: kongen alene kan ikke hjelpe ham.
TREDJE BUD
Ikke bruk Herren din Guds navn forgjeves, for Herren vil ikke la den som bruker hans navn forgjeves, uten straff.
Hva, er det virkelig mennesker som bestemmer seg for å minnes, uten grunn eller behov, et navn som ærefrykt - navnet til Herren Gud, den allmektige? Når Guds navn uttales på himmelen, bøyer himmelen seg, stjernene blinker lysere, erkeenglene og englene synger: "Hellig, hellig, hellig er Herren, hærskarenes Gud," og Guds hellige og hellige faller på ansiktet deres. . Hvilken dødelig våger da å huske Guds aller helligste navn uten åndelig skjelving og uten dypt sukk av lengsel etter Gud?
FJERDE BUD
Arbeid seks dager og gjør alt arbeidet ditt; og den syvende dag er Herren din Guds sabbat.
Dette betyr:
Skaperen skapte i seks dager, og på den syvende dagen hvilte han fra sitt arbeid. Seks dager er midlertidige, forgjeves og kortvarige, men den syvende er evig, fredelig og langvarig. Ved å skape verden gikk Herren Gud inn i tiden, men forlot ikke evigheten. Dette mysteriet er stort...(Ef. 5:32), og det er mer passende å tenke på det enn å snakke om det, for det er ikke tilgjengelig for alle, men bare for Guds utvalgte.
DET FEMTE BUD
Hedre din far og din mor, så dine dager på jorden kan bli lange.
Dette betyr:
Før du kjente Herren Gud, kjente foreldrene dine Ham. Dette alene er nok for deg til å bøye deg for dem med respekt og gi ros. Bøy deg ned og gi ros til alle som kjente det høyeste gode i denne verden før deg.
DET SJETTE BUD
Ikke drep.
Dette betyr:
Gud blåste liv fra sitt liv inn i hvert skapt vesen. Livet er den mest dyrebare rikdommen gitt av Gud. Derfor løfter den som gjør inngrep i ethvert liv på jorden sin hånd mot Guds mest dyrebare gave, dessuten mot Guds liv. Alle vi som lever i dag er bare midlertidige bærere av Guds liv i oss selv, voktere av den mest dyrebare gaven som tilhører Gud. Derfor har vi ikke rett og kan ikke ta bort livet som er lånt fra Gud, verken fra oss selv eller fra andre.
SYVENDE BUD
Ikke begå utroskap.
Og dette betyr:
Ikke ha et ulovlig forhold til en kvinne. Sannelig, i dette er dyr mer lydige mot Gud enn mange mennesker.
DET ÅTTENDE BUD
Ikke stjel.
Og dette betyr:
Ikke opprør naboen din ved å ikke respektere hans eiendomsrett. Ikke gjør som rev og mus hvis du tror du er bedre enn reven og musen. Reven stjeler uten å kjenne til tyveriloven; og musa gnager i låven, uten at den er klar over at den skader noen. Både reven og musa forstår bare sine egne behov, men ikke tapet av andre. De er ikke gitt for å forstå, men du er gitt. Derfor kan du ikke bli tilgitt for det som er tilgitt for en rev og en mus. Ytelsen din skal alltid være lovlig, den må ikke være til ulempe for naboen.
DET NIENDE BUD
Bær ikke falsk vitnesbyrd mot din neste.
EN Dette betyr:
Ikke vær svikefull, verken mot deg selv eller andre. Hvis du lyver om deg selv, vet du at du lyver. Men hvis du baktaler noen andre, vet den andre at du baktaler ham.
DET TIENDE BUD
Du skal ikke begjære din nestes hus; Du skal ikke begjære din nestes hustru; verken hans tjener eller hans tjenestepike, eller hans okse eller hans esel, eller noe som er din nestes.
Og dette betyr:
Så snart du ønsker noe som tilhører noen andre, har du allerede falt i synd. Nå er spørsmålet, vil du komme til fornuft, vil du komme til fornuft, eller vil du fortsette å rulle nedover skråplanet, dit ønsket til noen andre tar deg?
Begjær er syndens sæd. En syndig handling er allerede en høsting fra frøet som er sådd og dyrket.
Laster inn...
