Historien om det gamle Russland- Historien om den gamle russiske staten fra 862 (eller 882) til den tatariske-mongolske invasjonen.

Ved midten av 900-tallet (ifølge kronikkens kronologi i 862), i det nordlige europeiske Russland i Ilmen-regionen, hadde det dannet seg en stor union fra en rekke østslaviske, finsk-ugriske og baltiske stammer, under styret av fyrstene fra Rurik-dynastiet, som grunnla en sentralisert stat. I 882 fanget Novgorod-prinsen Oleg Kiev, og forente dermed de nordlige og sørlige landene til de østlige slaverne under en regel. Som et resultat av vellykkede militære kampanjer og diplomatisk innsats fra Kyiv-herskerne, inkluderte den nye staten landene til alle østslaviske, samt noen finsk-ugriske, baltiske og turkiske stammer. Parallelt var det en prosess med slavisk kolonisering av nordøst i det russiske landet.

Det gamle Russland var den største statsformasjonen i Europa og kjempet for en dominerende posisjon i Øst-Europa og Svartehavsregionen med det bysantinske riket. Under prins Vladimir i 988 adopterte Rus kristendom. Prins Yaroslav den Vise godkjente den første russiske lovkoden - Russian Truth. I 1132, etter Kiev-prinsen Mstislav Vladimirovichs død, begynte sammenbruddet av den gamle russiske staten til en rekke uavhengige fyrstedømmer: Novgorod-landet, Vladimir-Suzdal-fyrstedømmet, Galisisk-Volyn-fyrstedømmet, Chernigov-fyrstedømmet, Ryazan fyrstedømmet, Polotsk fyrstedømmet og andre. Samtidig forble Kiev gjenstand for kamp mellom de mektigste fyrstelige grenene, og Kiev-landet ble ansett som Rurikovichs kollektive besittelse.

I Nord-Øst-Rus, siden midten av 1100-tallet, har fyrstedømmet Vladimir-Suzdal reist seg; dets herskere (Andrei Bogolyubsky, Vsevolod the Big Nest), mens de kjempet for Kiev, forlot Vladimir som hovedresidens, noe som førte til dens fremvekst som et nytt all-russisk senter. Dessuten var de mektigste fyrstedømmene Chernigov, Galicia-Volyn og Smolensk. I 1237-1240 ble de fleste russiske land utsatt for den destruktive invasjonen av Batu. Kiev, Chernigov, Pereyaslavl, Vladimir, Galich, Ryazan og andre sentre av russiske fyrstedømmer ble ødelagt, den sørlige og sørøstlige utkanten mistet en betydelig del av den bosatte befolkningen.

Bakgrunn

Den gamle russiske staten oppsto på handelsruten "fra Varangians til grekerne" på landene til de østslaviske stammene - Ilmen Slovenes, Krivichi, Polyans, og dekket deretter Drevlyans, Dregovichs, Polotsk, Radimichi, Severians.

Før varangianernes kall

Den første informasjonen om staten Rus dateres tilbake til den første tredjedelen av 900-tallet: i 839 ble ambassadørene til Kagan for folket i Rus nevnt, som først ankom Konstantinopel, og derfra til retten til frankisk keiser Ludvig den fromme. Fra dette tidspunktet ble også etnonymet "Rus" kjent. Begrepet " Kiev-Russland"vises for første gang bare i historiske studier på 1700- og 1800-tallet.

I 860 (The Tale of Bygone Years daterer den feilaktig til 866) gjorde Rus sin første kampanje mot Konstantinopel. Greske kilder forbinder med ham den såkalte første dåpen til Rus', hvoretter et bispedømme kan ha oppstått i Rus' og den regjerende eliten (muligens ledet av Askold) adopterte kristendommen.

Ruriks regjeringstid

I 862, ifølge Tale of Bygone Years, kalte de slaviske og finsk-ugriske stammene varangianerne til å regjere.

Per år 6370 (862). De drev varangianerne utenlands, og ga dem ikke skatt, og begynte å kontrollere seg selv, og det var ingen sannhet blant dem, og generasjon etter generasjon oppsto, og de hadde strid og begynte å kjempe med hverandre. Og de sa til seg selv: «La oss se etter en prins som vil herske over oss og dømme oss med rett.» Og de dro utenlands til Varangianerne, til Rus. Disse varangerne ble kalt russ, akkurat som andre kalles svensker, og noen normannere og angler, og atter andre gotlendinger, så er disse. Chud, slovenerne, Krivichi og alle sa til russerne: «Vårt land er stort og rikt, men det er ingen orden i det. Kom regjere og hersk over oss." Og tre brødre ble utvalgt med sine ætter, og de tok alle Rus' med seg, og de kom og den eldste, Rurik, satt i Novgorod, og den andre, Sineus, i Beloozero, og den tredje, Truvor, i Izborsk. Og fra disse varangianerne fikk det russiske landet tilnavnet. Novgorodianere er de menneskene fra Varangian-familien, og før de var slovenere.

I 862 (datoen er omtrentlig, som hele den tidlige kronologien til Krøniken), underla varangianerne og Ruriks krigere Askold og Dir, på vei til Konstantinopel, Kiev, og etablerte dermed fullstendig kontroll over den viktigste handelsveien "fra varangianerne til grekere." Samtidig forbinder ikke Novgorod- og Nikon-krønikene Askold og Dir med Rurik, og kronikken til Jan Dlugosh og Gustyn-krøniken kaller dem etterkommere av Kiy.

I 879 døde Rurik i Novgorod. Regjeringen ble overført til Oleg, regent for Ruriks unge sønn Igor.

De første russiske prinsene

Regjering av profeten Oleg

I 882, ifølge kronikkkronologi, prins Oleg ( Profeten Oleg), en slektning av Rurik, dro på et felttog fra Novgorod mot sør, og fanget Smolensk og Lyubech underveis, etablerte sin makt der og satte folket sitt under regjering. I Olegs hær var det varangianere og krigere av stammene under hans kontroll - Chud, Slovene, Meri og Krivichi. Så erobret Oleg, med Novgorod-hæren og en innleid varangiansk tropp, Kyiv, drepte Askold og Dir, som styrte der, og erklærte Kiev som hovedstad i staten hans. Allerede i Kiev fastslo han hvor mye hyllest de underordnede stammene i Novgorod-landet - slovenerne, Krivichi og Merya - måtte betale årlig. Byggingen av festninger i nærheten av den nye hovedstaden begynte også.

Oleg utvidet makten sin med militære midler til landene til Drevlyanerne og Nordlendingene, og Radimichi aksepterte Olegs forhold uten kamp (de to siste stammeforeningene hadde tidligere hyllet khazarene). Kronikkene indikerer ikke reaksjonen til khazarene, men historikeren Petrukhin legger frem antagelsen om at de startet en økonomisk blokade, og sluttet å tillate russiske kjøpmenn gjennom landene deres.

Som et resultat av den seirende kampanjen mot Byzantium ble de første skriftlige avtalene inngått i 907 og 911, som ga fortrinnsrettsvilkår for russiske kjøpmenn (handelsavgifter ble avskaffet, skipsreparasjoner og overnatting ble levert), og oppløsning av juridiske og militære spørsmål. I følge historikeren V. Mavrodin er suksessen til Olegs kampanje forklart av det faktum at han var i stand til å samle styrkene til den gamle russiske staten og styrke dens fremvoksende stat.

I følge kronikkversjonen regjerte Oleg, som bar tittelen storhertug, i mer enn 30 år. Ruriks egen sønn Igor tok tronen etter Olegs død rundt 912 og regjerte til 945.

Igor Rurikovich

Begynnelsen av Igors regjeringstid ble preget av oppstanden fra Drevlyanerne, som igjen ble erobret og pålagt en enda større hyllest, og Pecheneg-folkets opptreden i Svartehavssteppene (i 915), som herjet i besittelsene til khazarene og kastet ut ungarerne fra Svartehavsregionen. Ved begynnelsen av det 10. århundre. Pecheneg-nomadene strakte seg fra Volga til Prut.

Igor foretok to militære kampanjer mot Byzantium. Den første, i 941, endte uten hell. Det ble også innledet av en mislykket militærkampanje mot Khazaria, hvor Rus', som handlet på forespørsel fra Byzantium, angrep Khazar-byen Samkerts på Taman-halvøya, men ble beseiret av Khazar-kommandanten Pesach og vendte våpnene mot Byzantium. Bulgarerne advarte bysantinerne om at Igor hadde begynt kampanjen med 10 000 soldater. Igors flåte plyndret Bithynia, Paphlagonia, Heraclea Pontus og Nicomedia, men så ble den beseiret og han, som forlot den overlevende hæren i Thrakia, flyktet til Kiev med flere båter. De fangede soldatene ble henrettet i Konstantinopel. Fra hovedstaden sendte han en invitasjon til varangianerne om å delta i en ny invasjon av Byzantium. Den andre kampanjen mot Byzantium fant sted i 944.

Igors hær, bestående av polanere, Krivichi, slovenere, Tiverts, Varangians og Pechenegs, nådde Donau, hvorfra ambassadører ble sendt til Konstantinopel. De inngikk en traktat som bekreftet mange av bestemmelsene i de tidligere traktatene fra 907 og 911, men avskaffet tollfri handel. Rus lovet å forsvare bysantinske eiendeler på Krim. I 943 eller 944 ble det gjort en kampanje mot Berdaa.

I 945 ble Igor drept mens han samlet inn hyllest fra Drevlyanerne. I følge kronikkversjonen var dødsårsaken prinsens ønske om å motta hyllest igjen, som ble krevd av ham av krigerne, som var sjalu på rikdommen til troppen til guvernør Sveneld. Igors lille tropp ble drept av Drevlyanerne nær Iskorosten, og han ble selv henrettet. Historiker A. A. Shakhmatov la frem en versjon der Igor og Sveneld begynte å konflikte om Drevlyan-hyllesten, og som et resultat ble Igor drept.

Olga

Etter Igors død, på grunn av minoriteten til sønnen Svyatoslav, var reell makt i hendene på Igors enke, prinsesse Olga. Drevlyanerne sendte en ambassade til henne og inviterte henne til å bli kona til prinsen Mal. Imidlertid henrettet Olga ambassadørene, samlet en hær og begynte i 946 beleiringen av Iskorosten, som endte med brenningen og underkastelsen av Drevlyanerne til Kyiv-prinsene. The Tale of Bygone Years beskrev ikke bare deres erobring, men også den foregående hevnen fra Kiev-herskeren. Olga påla Drevlyans en stor hyllest.

I 947 foretok hun en tur til Novgorod-landet, hvor hun, i stedet for den forrige polyudye, introduserte et system med quitrents og hyllester, som lokale innbyggere selv måtte ta med til leirene og kirkegårdene, og overleverte dem til spesielt utnevnte mennesker - tiuns. Dermed ble en ny metode for å samle hyllest fra undersåttene til Kyiv-prinsene introdusert.

Hun ble den første herskeren av den gamle russiske staten som offisielt aksepterte kristendommen av den bysantinske ritualen (i henhold til den mest begrunnede versjonen, i 957, selv om andre datoer også er foreslått). I 957 avla Olga et offisielt besøk i Konstantinopel med en stor ambassade, kjent fra beskrivelsen av rettsseremonier av keiser Constantine Porphyrogenitus i hans "Seremonier", og hun ble ledsaget av presten Gregory.

Keiseren kaller Olga herskeren (archontissa) av Rus', navnet på sønnen hennes Svyatoslav (listen over følger indikerer " Svyatoslavs folk") er nevnt uten tittel. Olga søkte dåp og anerkjennelse av Rus' av Byzantium som et likeverdig kristent imperium. Ved dåpen fikk hun navnet Elena. Men ifølge en rekke historikere var det ikke mulig å bli enige om en allianse umiddelbart. I 959 aksepterte Olga den greske ambassaden, men nektet å sende en hær for å hjelpe Byzantium. Samme år sendte hun ambassadører til den tyske keiseren Otto I med en anmodning om å sende biskoper og prester og opprette en kirke i Rus. Dette forsøket på å spille på motsetningene mellom Byzantium og Tyskland var vellykket, Konstantinopel ga innrømmelser ved å inngå en gjensidig fordelaktig avtale, og den tyske ambassaden ledet av biskop Adalbert kom tilbake uten noe. I 960 dro en russisk hær for å hjelpe grekerne, og kjempet på Kreta mot araberne under ledelse av den fremtidige keiseren Nikephoros Phocas.

Munken Jacob, i verket "Memory and Praise to the Russian Prince Volodymer" fra 1000-tallet, rapporterer den nøyaktige datoen for Olgas død: 11. juli 969.

Svyatoslav Igorevich

Rundt 960 tok den modne Svyatoslav makten i egne hender. Han vokste opp blant farens krigere og var den første av de russiske fyrstene som bar et slavisk navn. Fra begynnelsen av hans regjeringstid begynte han å forberede seg til militære kampanjer og samlet en hær. I følge historikeren Grekov var Svyatoslav dypt involvert i de internasjonale relasjonene til Europa og Asia. Ofte handlet han i enighet med andre stater, og deltok dermed i å løse problemene i europeisk og til dels asiatisk politikk.

Hans første handling var underkastelsen av Vyatichi (964), som var den siste av alle østslaviske stammer som fortsatte å hylle khazarene. Så, ifølge østlige kilder, angrep og beseiret Svyatoslav Volga Bulgaria. I 965 (ifølge andre kilder også i 968/969) foretok Svyatoslav en kampanje mot Khazar Kaganate. Khazar-hæren, ledet av Kagan, kom ut for å møte Svyatoslavs tropp, men ble beseiret. Den russiske hæren stormet hovedbyene til khazarene: festningsbyen Sarkel, Semender og hovedstaden Itil. Etter dette oppsto den gamle russiske bosetningen Belaya Vezha på stedet til Sarkel. Etter nederlaget ble restene av Khazar-staten kjent under navnet Saksins og spilte ikke lenger deres tidligere rolle. Etableringen av Rus' i Svartehavsregionen og Nord-Kaukasus er også forbundet med denne kampanjen, der Svyatoslav beseiret Yases (Alans) og Kasogs (Circassians) og hvor Tmutarakan ble sentrum for russiske besittelser.

I 968 ankom en bysantinsk ambassade til Russland, og foreslo en allianse mot Bulgaria, som da hadde forlatt lydigheten til Byzantium. Den bysantinske ambassadøren Kalokir, på vegne av keiser Nikephoros Phocas, brakte en gave på 1500 pund gull. Etter å ha inkludert de allierte Pechenegene i hæren sin, flyttet Svyatoslav til Donau. På kort tid ble de bulgarske troppene beseiret, russiske troppene okkuperte opptil 80 bulgarske byer. Svyatoslav valgte Pereyaslavets, en by i de nedre delene av Donau, som sitt hovedkvarter. Imidlertid klarte en så kraftig styrking av Rus' frykt i Konstantinopel og bysantinene å overbevise Pechenegene om å foreta et nytt raid på Kiev. I 968 beleiret deres hær den russiske hovedstaden, der prinsesse Olga og hennes barnebarn - Yaropolk, Oleg og Vladimir - var lokalisert. Byen ble reddet av tilnærmingen fra en liten tropp av guvernør Pretich. Snart ankom Svyatoslav selv med en ridende hær, og kjørte Pechenegene inn på steppen. Prinsen søkte imidlertid ikke å forbli i Rus. Chronicles siterer ham som sa:

Svyatoslav ble værende i Kiev til moren Olga døde. Etter det delte han eiendelene mellom sønnene sine: han forlot Kiev til Yaropolk, Oleg - Drevlyanernes land og Vladimir - Novgorod).

Så vendte han tilbake til Pereyaslavets. I en ny kampanje med en betydelig hær (ifølge forskjellige kilder, fra 10 til 60 tusen soldater) i 970, fanget Svyatoslav nesten hele Bulgaria, okkuperte hovedstaden Preslav og invaderte Byzantium. Den nye keiseren John Tzimiskes sendte en stor hær mot ham. Den russiske hæren, som inkluderte bulgarere og ungarere, ble tvunget til å trekke seg tilbake til Dorostol (Silistria) – en festning ved Donau.

I 971 ble det beleiret av bysantinene. I slaget nær festningens murer led Svyatoslavs hær store tap, og han ble tvunget til å forhandle med Tzimiskes. I følge fredsavtalen lovet Rus å ikke angripe bysantinske eiendeler i Bulgaria, og Konstantinopel lovet å ikke oppfordre Pechenegene til å kampanje mot Rus.

Voivode Sveneld rådet prinsen til å vende tilbake til Rus ved land. Imidlertid foretrakk Svyatoslav å seile gjennom Dnepr-strykene. Samtidig planla prinsen å samle en ny hær i Rus og gjenoppta krigen med Byzantium. Om vinteren ble de blokkert av Pechenegene, og Svyatoslavs lille tropp tilbrakte en sulten vinter i de nedre delene av Dnepr. Våren 972 forsøkte Svyatoslav å bryte seg inn i Rus', men hæren hans ble beseiret og han selv ble drept. I følge en annen versjon skjedde døden til Kiev-prinsen i 973. Pecheneg-lederen Kurya laget en skål for festmåltider fra prinsens hodeskalle.

Vladimir og Yaroslav den vise. Dåp av Rus

Prins Vladimirs regjeringstid. Dåp av Rus

Etter Svyatoslavs død brøt det ut sivil strid mellom sønnene hans for retten til tronen (972-978 eller 980). Den eldste sønnen Yaropolk ble den store prinsen av Kiev, Oleg mottok Drevlyan-landene, og Vladimir mottok Novgorod. I 977 beseiret Yaropolk Olegs tropp, og Oleg selv døde. Vladimir flyktet "oversjøisk", men kom tilbake to år senere med en varangiansk tropp. Under kampanjen mot Kiev erobret han Polotsk, et viktig handelssted på den vestlige Dvina, og giftet seg med datteren til prins Rogvolod Rogneda, som han drepte.

Under den sivile striden forsvarte Vladimir Svyatoslavich sine rettigheter til tronen (regjerte 980-1015). Under ham ble dannelsen av statens territorium til det gamle Russland fullført, Cherven-byene og Karpateruss, som ble omstridt av Polen, ble annektert. Etter Vladimirs seier giftet sønnen Svyatopolk seg med datteren til den polske kongen Boleslav den modige og fredelige forhold ble opprettet mellom de to statene. Vladimir annekterte til slutt Vyatichi og Radimichi til Rus. I 983 gjorde han en kampanje mot yatvingerne, og i 985 - mot Volga-bulgarerne.

Etter å ha oppnådd autokrati i det russiske landet, begynte Vladimir religiøs reform. I 980 etablerte prinsen et hedensk pantheon av seks forskjellige stammeguder i Kiev. Stammekulter kunne ikke skape et enhetlig statlig religiøst system. I 986 begynte ambassadører fra forskjellige land å ankomme Kiev, og inviterte Vladimir til å akseptere deres tro.

Islam ble foreslått av Volga Bulgaria, vestlig kristendom av den tyske keiseren Otto I, jødedommen av Khazar-jødene. Vladimir valgte imidlertid kristendommen, som den greske filosofen fortalte ham om. Ambassaden som returnerte fra Byzantium støttet prinsen. I 988 beleiret den russiske hæren den bysantinske Korsun (Chersonese). Byzantium gikk med på fred, prinsesse Anna ble Vladimirs kone. De hedenske avgudene som sto i Kiev ble styrtet, og folket i Kiev ble døpt i Dnepr. En steinkirke ble bygget i hovedstaden, som ble kjent som Tiendekirken, siden prinsen ga en tiendedel av inntekten til vedlikeholdet. Etter dåpen til Rus ble traktater med Byzantium unødvendige, siden det ble etablert tettere forhold mellom begge stater. Disse båndene ble i stor grad styrket takket være kirkeapparatet som bysantinene organiserte i Russland. De første biskopene og prestene ankom fra Korsun og andre bysantinske byer. Kirkeorganisasjonen i den gamle russiske staten var i hendene på patriarken av Konstantinopel, som ble en stor politisk kraft i Rus.

Etter å ha blitt prinsen av Kiev, møtte Vladimir en økt Pecheneg-trussel. For å beskytte mot nomader bygger han linjer med festninger på grensen, hvis garnisoner ble rekruttert fra de "beste mennene" fra de nordlige stammene - Ilmen Slovenes, Krivichi, Chud og Vyatichi. Stammegrensene begynte å viskes ut, og statsgrensen ble viktig. Det var i Vladimirs tid at mange russiske epos fant sted, som fortalte om heltenes bedrifter.

Vladimir etablerte en ny regjeringsorden: han plantet sønnene sine i russiske byer. Svyatopolk mottok Turov, Izyaslav - Polotsk, Yaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svyatoslav - Drevlyansky land, Vsevolod - Vladimir-on-Volyn, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan. Hyllest ble ikke lenger samlet inn under Polyudye og bare i kirkegårdene. Fra det øyeblikket "matet" den fyrste familien og deres krigere i byene selv og sendte en del av hyllesten til hovedstaden - Kiev.

Regjering av Yaroslav den Vise

Etter Vladimirs død oppstod en ny sivil strid i Rus. Svyatopolk den forbannede i 1015 drepte brødrene Boris (ifølge en annen versjon ble Boris drept av skandinaviske leiesoldater fra Yaroslav), Gleb og Svyatoslav. Etter å ha lært om drapet på brødrene, begynte Yaroslav, som regjerte i Novgorod, å forberede seg på en kampanje mot Kiev. Svyatopolk fikk hjelp fra den polske kongen Boleslav og Pechenegene, men til slutt ble han beseiret og flyktet til Polen, hvor han døde. Boris og Gleb ble kanonisert som helgener i 1071.

Etter seieren over Svyatopolk hadde Yaroslav en ny motstander - broren Mstislav, som på den tiden hadde fått fotfeste i Tmutarakan og Øst-Krim. I 1022 erobret Mstislav Kasogs (sirkasserne), og beseiret deres leder Rededya i kamp. Etter å ha styrket hæren med Khazars og Kasogs, la han ut mot nord, hvor han underkuet nordboerne som sluttet seg til troppene hans. Så okkuperte han Chernigov. På dette tidspunktet vendte Yaroslav om hjelp til varangianerne, som sendte ham en sterk hær. Det avgjørende slaget fant sted i 1024 nær Listven; seier gikk til Mstislav. Etter henne delte brødrene Rus' i to deler - langs elveleiet til Dnepr. Kiev og Novgorod ble igjen hos Jaroslav, og det var Novgorod som forble hans faste bolig. Mstislav flyttet hovedstaden sin til Chernigov. Brødrene opprettholdt en nær allianse; etter den polske kongen Boleslavs død vendte de tilbake til Rus' Cherven-byene som ble tatt til fange av polakkene etter Vladimir den røde sols død.

På dette tidspunktet mistet Kiev midlertidig statusen som det politiske sentrum av Russland. De ledende sentrene da var Novgorod og Chernigov. Yaroslav utvidet eiendelene sine og gjennomførte en kampanje mot den estiske Chud-stammen. På det erobrede territoriet i 1030 ble byen Yuryev (moderne Tartu) grunnlagt.

I 1036 ble Mstislav syk mens han jaktet og døde. Hans eneste sønn hadde dødd tre år tidligere. Dermed ble Yaroslav hersker over alle russ, bortsett fra fyrstedømmet Polotsk. Samme år ble Kiev angrepet av Pechenegene. Da Yaroslav ankom med hæren til varangianere og slaver, hadde de allerede erobret utkanten av byen.

I slaget nær Kievs murer beseiret Yaroslav Pechenegene, hvoretter han gjorde Kiev til hovedstaden. Til minne om seieren over Pechenegene grunnla prinsen den berømte Hagia Sophia-katedralen i Kiev; kunstnere fra Konstantinopel ble kalt til å male tempelet. Så fengslet han den siste gjenlevende broren, Sudislav, som regjerte i Pskov. Etter dette ble Yaroslav den eneste herskeren over nesten hele Rus.

Regjeringen til Yaroslav den Vise (1019-1054) var tiden for statens høyeste velstand. Sosiale forhold ble regulert av lovsamlingen "Russian Truth" og fyrstelige vedtekter. Jaroslav den vise førte en aktiv utenrikspolitikk. Han ble i slekt med mange regjerende dynastier i Europa, som vitnet om den brede internasjonale anerkjennelsen av Rus i den europeiske kristne verden. Intensiv steinbygging startet. Yaroslav gjorde Kyiv aktivt til et kulturelt og intellektuelt senter, og tok Konstantinopel som modell. På dette tidspunktet normaliserte forholdet mellom den russiske kirken og patriarkatet i Konstantinopel.

Fra det øyeblikket ble den russiske kirken ledet av Metropolitan of Kiev, som ble ordinert av patriarken av Konstantinopel. Senest i 1039 ankom den første metropoliten i Kiev, Theophan, til Kiev. I 1051, etter å ha samlet biskoper, utnevnte Yaroslav selv Hilarion til storby, for første gang uten deltagelse av patriarken av Konstantinopel. Hilarion ble den første russiske storbyen. I 1054 døde Yaroslav den Vise.

Håndverk og handel. Monumenter for skrift (The Tale of Bygone Years, Novgorod Codex, Ostromirovo-evangeliet, Lives) og arkitektur (Tiendekirken, St. Sophia-katedralen i Kiev og katedralene med samme navn i Novgorod og Polotsk) ble opprettet. Det høye nivået av leseferdighet til innbyggerne i Rus er bevist av mange bjørkebarkbokstaver som har overlevd til i dag. Rus handlet med de sørlige og vestlige slaverne, Skandinavia, Byzantium, Vest-Europa, folkene i Kaukasus og Sentral-Asia.

Regjeringen til sønnene og barnebarnene til Yaroslav den Vise

Yaroslav den Vise delte Rus mellom sønnene hans. De tre eldste sønnene mottok de viktigste russiske landene. Izyaslav - Kiev og Novgorod, Svyatoslav - Chernigov og Murom og Ryazan-landene, Vsevolod - Pereyaslavl og Rostov. De yngre sønnene Vyacheslav og Igor mottok Smolensk og Vladimir Volynsky. Disse eiendelene ble ikke arvet; et system utviklet der den yngre broren etterfulgte den eldste i fyrstefamilien - det såkalte "stigesystemet". Den eldste i klanen (ikke etter alder, men etter slektskap) mottok Kiev og ble storhertug, alle andre land ble delt mellom medlemmer av klanen og fordelt etter ansiennitet. Makten gikk fra bror til bror, fra onkel til nevø. Chernigov okkuperte andreplassen i hierarkiet av tabeller. Da et av medlemmene av klanen døde, flyttet alle Rurikovichs yngre i forhold til ham til land som tilsvarer deres ansiennitet. Da nye medlemmer av klanen dukket opp, ble deres skjebne bestemt - en by med land (volost). En viss prins hadde rett til å regjere bare i byen der faren regjerte, ellers ble han ansett som en utstøtt. Stigesystemet forårsaket jevnlig strid mellom fyrstene.

På 60-tallet På 1000-tallet dukket polovtserne opp i den nordlige Svartehavsregionen. Sønnene til Yaroslav den Vise klarte ikke å stoppe invasjonen, men var redde for å bevæpne Kyiv-militsen. Som svar på dette styrtet folket i Kiev i 1068 Izyaslav Yaroslavich og plasserte Polotsk-prinsen Vseslav på tronen, som var blitt tatt til fange av Yaroslavichs under en strid året før. I 1069, med hjelp av polakkene, okkuperte Izyaslav Kiev, men etter dette ble opprør fra byfolk konstant under kriser med fyrstelig makt. Antagelig i 1072 redigerte Yaroslavichs den russiske sannheten, og utvidet den betydelig.

Izyaslav prøvde å gjenvinne kontrollen over Polotsk, men lyktes ikke, og i 1071 inngikk han fred med Vseslav. I 1073 utviste Vsevolod og Svyatoslav Izyaslav fra Kiev, og anklaget ham for en allianse med Vseslav, og Izyaslav flyktet til Polen. Kiev begynte å bli styrt av Svyatoslav, som selv var i allierte forhold til polakkene. I 1076 døde Svyatoslav og Vsevolod ble prinsen av Kiev.

Da Izyaslav kom tilbake med den polske hæren, returnerte Vsevolod hovedstaden til ham, og beholdt Pereyaslavl og Chernigov. Samtidig ble Svyatoslavs eldste sønn Oleg stående uten eiendeler, som begynte kampen med støtte fra polovtsianerne. Izyaslav Yaroslavich døde i kampen med dem, og Vsevolod ble igjen herskeren over Rus. Han gjorde sønnen Vladimir, født av en bysantinsk prinsesse fra Monomakh-dynastiet, til prinsen av Chernigov. Oleg Svyatoslavich befestet seg i Tmutarakan. Vsevolod fortsatte Yaroslav den vises utenrikspolitikk. Han forsøkte å styrke båndene til europeiske land ved å gifte seg med sønnen Vladimir med den angelsaksiske Gita, datter av kong Harald, som døde i slaget ved Hastings. Han giftet seg med datteren Eupraxia med den tyske keiseren Henrik IV. Vsevolods regjeringstid var preget av fordeling av landområder til prins-nevøer og dannelsen av et administrativt hierarki.

Etter Vsevolods død ble Kiev okkupert av Svyatopolk Izyaslavich. Polovtsianerne sendte en ambassade til Kiev med et fredsforslag, men Svyatopolk Izyaslavich nektet forhandlinger og grep ambassadørene. Disse hendelsene ble årsaken til den store polovtsiske kampanjen mot Rus, som et resultat av at de kombinerte troppene til Svyatopolk og Vladimir ble beseiret, og betydelige territorier rundt Kiev og Pereyaslavl ble ødelagt. Polovtsy tok bort mange fanger. Ved å utnytte dette, la sønnene til Svyatoslav, som fikk støtte fra polovtsianerne, krav på Chernigov. I 1094 flyttet Oleg Svyatoslavich med polovtsiske tropper til Chernigov fra Tmutarakan. Da hæren hans nærmet seg byen, sluttet Vladimir Monomakh fred med ham, og avga Chernigov og dro til Pereyaslavl. I 1095 gjentok polovtsianerne raidet, der de nådde selve Kiev og herjet omgivelsene. Svyatopolk og Vladimir ba om hjelp fra Oleg, som regjerte i Chernigov, men han ignorerte forespørslene deres. Etter polovtsianernes avgang fanget troppene i Kiev og Pereyaslav Chernigov, og Oleg flyktet til broren Davyd i Smolensk. Der fylte han opp troppene sine og angrep Murom, der sønnen til Vladimir Monomakh Izyaslav regjerte. Murom ble tatt, og Izyaslav falt i kamp. Til tross for fredsforslaget som Vladimir sendte ham, fortsatte Oleg kampanjen og fanget Rostov. En annen sønn av Monomakh, Mstislav, som var guvernør i Novgorod, hindret ham i å fortsette sine erobringer. Han beseiret Oleg, som flyktet til Ryazan. Vladimir Monomakh tilbød ham nok en gang fred, noe Oleg gikk med på.

Monomakhs fredelige initiativ ble videreført i form av Lyubech Congress of Princes, som samlet seg i 1097 for å løse eksisterende forskjeller. Kongressen ble deltatt av Kiev-prinsen Svyatopolk, Vladimir Monomakh, Davyd (sønn av Igor Volynsky), Vasilko Rostislavovich, Davyd og Oleg Svyatoslavovich. Fyrstene ble enige om å stoppe stridigheter og ikke gjøre krav på andres eiendeler. Freden varte imidlertid ikke lenge. Davyd Volynsky og Svyatopolk fanget Vasilko Rostislavovich og blindet ham. Vasilko ble den første russiske prinsen som ble blindet under sivile stridigheter i Rus. Rasende over handlingene til Davyd og Svyatopolk, satte Vladimir Monomakh og Davyd og Oleg Svyatoslavich i gang en kampanje mot Kiev. Folket i Kiev sendte en delegasjon ledet av Metropolitan for å møte dem, som klarte å overbevise prinsene om å opprettholde fred. Imidlertid ble Svyatopolk betrodd oppgaven med å straffe Davyd Volynsky. Han frigjorde Vasilko. Imidlertid begynte en annen sivil strid i Rus', som eskalerte til en storstilt krig i de vestlige fyrstedømmene. Det endte i 1100 med en kongress i Uvetichi. Davyd Volynsky ble fratatt sitt fyrstedømme. For å "mate" fikk han imidlertid byen Buzhsk. I 1101 klarte de russiske fyrstene å slutte fred med Cumanene.

Endringer i offentlig administrasjon på slutten av det 10. - begynnelsen av det 12. århundre

Under dåpen til Rus ble autoriteten til ortodokse biskoper, underordnet Kyiv-metropolen, etablert i alle dens land. Samtidig ble sønnene til Vladimir innsatt som guvernører i alle land. Nå var alle prinsene som fungerte som vedheng til Kievs storhertug bare fra Rurik-familien. Skandinaviske sagaer nevner lenene til vikingene, men de var lokalisert i utkanten av Rus og på nylig annekterte landområder, så i skrivende stund virket de allerede som en relikvie i skrivende stund. Rurik-prinsene førte en hard kamp med de gjenværende stammeprinsene (Vladimir Monomakh nevner Vyatichi-prinsen Khodota og hans sønn). Dette bidro til sentralisering av makt.

Storhertugens makt nådde sin høyeste styrking under Vladimir og Yaroslav den vise (deretter, etter en pause, under Vladimir Monomakh). Dynastiets posisjon ble styrket av en rekke internasjonale dynastiske ekteskap: Anna Yaroslavna og den franske kongen, Vsevolod Yaroslavich og den bysantinske prinsessen, etc.

Siden Vladimirs tid eller, ifølge noen opplysninger, Yaropolk Svyatoslavich, begynte prinsen å gi land til krigerne i stedet for pengelønninger. Hvis dette i utgangspunktet var byer for fôring, begynte landsbyer på 1000-tallet å motta krigere. Sammen med landsbyene, som ble len, ble også guttetittelen gitt. Guttene begynte å danne seniortroppen. Tjenesten til guttene ble bestemt av personlig lojalitet til prinsen, og ikke av størrelsen på jordtildelingen (betinget jordeie ble ikke merkbart utbredt). Den yngre troppen ("ungdom", "barn", "gridi") som var sammen med prinsen, levde av mat fra de fyrste landsbyene og krigen. Den viktigste kampstyrken på 1000-tallet var militsen, som mottok hester og våpen fra prinsen under krigen. Tjenestene til leiesoldaten Varangian-troppen ble stort sett forlatt under Yaroslav den vises regjeringstid.

Over tid begynte kirken å eie en betydelig del av landet ("klostergods"). Siden 996 har befolkningen betalt tiende til kirken. Antall bispedømmer, fra 4, vokste. Avdelingen for storbyen, utnevnt av patriarken av Konstantinopel, begynte å bli lokalisert i Kiev, og under Yaroslav den vise ble storbyen først valgt blant de russiske prestene; i 1051 Hilarion, som var nær Vladimir og hans sønn , ble storbyen. Klostre og deres valgte overhoder, abbeder, begynte å ha stor innflytelse. Kiev-Pechersk-klosteret blir sentrum for ortodoksien.

Guttene og troppen dannet spesielle råd under prinsen. Prinsen rådførte seg også med storbyen og biskopene og abbedene som utgjorde kirkerådet. Med komplikasjonen av det fyrstehierarkiet, ved slutten av det 11. århundre, begynte fyrstekongresser ("snems") å samles. Det var veches i byene, som bojarene ofte stolte på for å støtte sine egne politiske krav (opprør i Kiev i 1068 og 1113).

I det 11. - tidlige 12. århundre ble det første skriftlige settet med lover dannet - "Russian Truth", som suksessivt ble fylt opp med artikler fra "The Truth of Yaroslav" (ca. 1015-1016), "The Truth of the Yaroslavichs" (ca. 1072) og "Charter of Vladimir" Vsevolodovich" (ca. 1113). Den "russiske sannheten" reflekterte den økende differensieringen av befolkningen (nå var størrelsen på viraen avhengig av de dreptes sosiale status), og regulerte posisjonen til slike kategorier av befolkningen som tjenere, livegne, smerdas, kjøp og vanlige mennesker .

"Yaroslavs sannhet" utlignet rettighetene til "rusyner" og "slovenere" (det bør avklares at under navnet "slovenere" nevner kronikken bare novgorodianere - "Ilmen-slovenere"). Dette, sammen med kristningen og andre faktorer, bidro til dannelsen av et nytt etnisk fellesskap som var bevisst sin enhet og historiske opphav.

Siden slutten av 1000-tallet har Rus kjent sin egen myntproduksjon - sølv- og gullmynter av Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav den vise og andre fyrster.

Forfall

Fyrstedømmet Polotsk var det første som skilte seg fra Kiev - dette skjedde allerede på begynnelsen av 1000-tallet. Etter å ha konsentrert alle de andre russiske landene under hans styre bare 21 år etter farens død, delte Yaroslav den Vise, som døde i 1054, dem mellom de fem sønnene som overlevde ham. Etter døden til de to yngste av dem, kom alle land under styret av de tre eldste: Izyaslav fra Kiev, Svyatoslav av Chernigov og Vsevolod av Pereyaslavl ("Jaroslavich-triumviratet").

I 1061 (umiddelbart etter nederlaget til Torci av de russiske prinsene i steppene), begynte raid fra polovtsianerne, og erstattet pechenegerne som migrerte til Balkan. Under de lange russisk-polovtsiske krigene klarte ikke de sørlige fyrstene i lang tid å takle sine motstandere, de gjennomførte en rekke mislykkede kampanjer og led følsomme nederlag (slaget ved Altaelven (1068), slaget ved Stugnaelven ( 1093).

Etter Svyatoslavs død i 1076 forsøkte Kyiv-prinsene å frata sønnene hans Chernigov-arven, og de ty til hjelp fra Cumans, selv om Cumans først ble brukt i stridigheter av Vladimir Monomakh (mot Vseslav av Polotsk). I denne kampen døde Izyaslav av Kiev (1078) og sønnen til Vladimir Monomakh Izyaslav (1096). På Lyubech-kongressen (1097), oppfordret til å stoppe sivile stridigheter og forene prinsene for beskyttelse mot polovtsianerne, ble prinsippet forkynt: " La enhver beholde sitt fedreland" Dermed, mens retten til stigen ble bevart, i tilfelle en av prinsene døde, var bevegelsen til arvingene begrenset til deres arv. Dette åpnet veien for politisk fragmentering (føydal fragmentering), siden et eget dynasti ble etablert i hvert land, og storhertugen av Kiev ble først blant likemenn, og mistet rollen som overherre. Dette gjorde det imidlertid også mulig å stoppe stridighetene og forene kreftene for å bekjempe Cumans, som ble flyttet dypt inn i steppene. I tillegg ble det inngått traktater med de allierte nomadene - de "svarte hettene" (Torks, Berendeys og Pechenegs, utvist av polovtsianerne fra steppene og slo seg ned på de sørlige russiske grensene).

I andre kvartal av 1100-tallet brøt den gamle russiske staten opp i selvstendige fyrstedømmer. Den moderne historiografiske tradisjonen anser den kronologiske begynnelsen av fragmenteringen for å være 1132, da, etter døden til Mstislav den store, sønnen til Vladimir Monomakh, ble makten til Kyiv-prinsen ikke lenger anerkjent av Polotsk (1132) og Novgorod (1136) , og selve tittelen ble gjenstand for kamp mellom forskjellige dynastiske og territorielle sammenslutninger av Rurikovichs. I 1134 skrev kronikeren, i forbindelse med et skisma blant Monomakhovichs: hele det russiske landet ble revet i stykker" Den sivile striden som begynte, gjaldt ikke selve den store regjeringen, men etter Yaropolk Vladimirovichs død (1139) ble den neste Monomakhovich, Vyacheslav, utvist fra Kiev av Vsevolod Olgovich fra Chernigov.

I løpet av XII-XIII århundrer flyttet en del av befolkningen i de sør-russiske fyrstedømmene, på grunn av den konstante trusselen fra steppen, så vel som på grunn av den pågående fyrstelige striden om Kiev-landet, nordover til det roligere Rostov-Suzdal-landet. , også kalt Zalesye eller Opolye. Etter å ha sluttet seg til rekkene til slaverne i den første Krivitsa-Novgorod-migrasjonsbølgen på 1000-tallet, ble nybyggere fra det folkerike sør raskt flertallet på dette landet og assimilert den sjeldne finsk-ugriske befolkningen. Den massive russiske migrasjonen gjennom det 12. århundre er dokumentert av kronikker og arkeologiske utgravninger. Det var i denne perioden grunnleggelsen og den raske veksten av en rekke byer i Rostov-Suzdal-landet (Vladimir, Moskva, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich, etc. .) forekom, gjentok ofte navnene på opprinnelsesbyene til nybyggerne. Svekkelsen av Sør-Rus er også assosiert med suksessen til de første korstogene og endringer i de viktigste handelsrutene.

Under to store innbyrdes kriger på midten av 1100-tallet mistet fyrstedømmet Kiev Volyn (1154), Pereyaslavl (1157) og Turov (1162). I 1169 sendte barnebarnet til Vladimir Monomakh, Vladimir-Suzdal-prinsen Andrei Bogolyubsky en hær ledet av sønnen Mstislav mot sør, som fanget Kiev. For første gang ble byen brutalt plyndret, Kyiv-kirker ble brent, og innbyggerne ble tatt til fange. Andreis yngre bror ble plassert i regjeringen av Kiev. Og selv om snart, etter mislykkede kampanjer mot Novgorod (1170) og Vyshgorod (1173), innflytelsen til Vladimir-prinsen i andre land midlertidig falt, begynte Kiev gradvis å tape, og Vladimir begynte å skaffe seg de politiske egenskapene til en all-russisk senter. På 1100-tallet begynte, i tillegg til Kyiv-prinsen, også tittelen stor å bli båret av Vladimir-prinsene, og på 1200-tallet, noen ganger også av prinsene av Galicia, Chernigov og Ryazan.

Kiev, i motsetning til de fleste andre fyrstedømmer, ble ikke eiendommen til noe dynasti, men fungerte som et konstant stridsfelt for alle mektige fyrster. I 1203 ble den plyndret for andre gang av Smolensk-prinsen Rurik Rostislavich, som kjempet mot den galisisk-volynske prinsen Roman Mstislavich. Det første sammenstøtet mellom russerne og mongolene fant sted i slaget ved Kalka-elven (1223), der nesten alle sør-russiske fyrster deltok. Svekkelsen av de sør-russiske fyrstedømmene økte presset fra de ungarske og litauiske føydalherrene, men bidro samtidig til å styrke innflytelsen til Vladimir-fyrstene i Chernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (i 1236 Yaroslav). Vsevolodovich okkuperte Kiev i to år, mens hans eldste bror Yuri forble regjering i Vladimir) og Smolensk (1236-1239). Under den mongolske invasjonen av Rus', som begynte i 1237, ble Kiev redusert til ruiner i desember 1240. Den ble mottatt av Vladimir-prinsene Yaroslav Vsevolodovich, anerkjent av mongolene som den eldste i de russiske landene, og senere av sønnen Alexander Nevsky. De flyttet imidlertid ikke til Kiev, og ble igjen i deres forfedre Vladimir. I 1299 flyttet Kiev Metropolitan sin bolig dit. I noen kirkelige og litterære kilder - for eksempel i uttalelsene til patriarken av Konstantinopel og Vytautas på slutten av 1300-tallet - fortsatte Kiev å bli betraktet som en hovedstad på et senere tidspunkt, men på dette tidspunktet var det allerede en provinsbyen i Storhertugdømmet Litauen. Siden 1254 bar de galisiske prinsene tittelen "King of Rus". Fra begynnelsen av 1300-tallet begynte Vladimir-prinsene å bære tittelen "Grand Dukes of All Rus".

I sovjetisk historiografi ble konseptet "Kievan Rus" utvidet både til midten av 1100-tallet og for den bredere perioden på midten av 1100- til midten av 1200-tallet, da Kiev forble sentrum av landet og styringen av Russland ble utført av en enkelt fyrstefamilie på prinsippene om "kollektiv suverenitet". Begge tilnærmingene er fortsatt relevante i dag.

Førrevolusjonære historikere, som startet med N.M. Karamzin, holdt fast ved ideen om å overføre det politiske sentrum av Rus i 1169 fra Kiev til Vladimir, som dateres tilbake til verkene til Moskva-skriftlærde, eller til Vladimir (Volyn) og Galich . I moderne historieskriving er det ingen konsensus om denne saken. Noen historikere mener at disse ideene ikke er bekreftet i kildene. Spesielt peker noen av dem på et slikt tegn på den politiske svakheten til Suzdal-landet som et lite antall befestede bosetninger sammenlignet med andre land i Rus. Andre historikere finner tvert imot bekreftelse i kildene på at det politiske sentrum av den russiske sivilisasjonen flyttet fra Kiev, først til Rostov og Suzdal, og senere til Vladimir-on-Klyazma.

på 500-tallet delt i 3 grener

vestlige sørlige

østlig

russiske forfedre,

Hviterussisk og

ukrainske folk

Proto-slavene bodde på territoriet til Sentral- og Øst-Europa, og strakte seg fra elvene Elbe og Oder i vest til de øvre delene av Dnepr og midtre del av Dnepr i øst. Slaverne i gamle skriftlige kilder (f.eks. greske) er nevnt som vender, sklaviner og antes.

Den store folkevandringen satte også i gang de slaviske stammene. På 500-tallet – inndeling av slaverne i 3 grener.

I det 4.-6. århundre, ifølge forskjellige kilder, ble landene øst for Karpatene bebodd av etterkommerne av den østlige Veneti - Antes.

Våre nærmeste forfedre, østslaverne, drar til den østeuropeiske sletten og slår seg ned, som Nestor skriver på 1100-tallet. i "Tale of Bygone Years" langs Dnepr. Historien kjenner til 15 østslaviske stammer, mer presist, stammeforeninger som eksisterte omtrent på 900-1100-tallet, og på 11-1300-tallet dannet det gamle russiske folket.

Nordens stammer: Ilmen Slovenes, Krivichi, Polochans

Stammene i nordøst: Radimichi, Vyatichi, nordlendinger

Duleb-gruppe: Volynianere, Drevlyanere, Polyanere, Dregovichi

Stammene i Sørøst: Buzhans, Don-slaver

Stammene i sør: Hvite kroater, Ulichs, Tivertsi

Periodisering av den gamle historien til Russland

IX – XI århundrer - Kiev-Russland

XII – XIII århundrer – fragmentering av Rus' (Vladimir Rus')

XIV – XV århundrer. – Moskva-Russland

Gardarika– «byens land», slik kalles landene til de østlige slaverne i greske, arabiske og skandinaviske kilder

Lokale fyrstedømmer (Gostomysl i Novgorod, Kiy i Kiev, Mal blant Drevlyanerne, Khodot og hans sønn blant Vyatichi) er den embryonale formen for statsskap i det gamle Russland.

Østlige kronikere identifiserte 3 sentre for fremveksten av statsskap i de slaviske landene: Cuyaba (i sør, rundt Kiev), Slavia (i Ilmen-regionen), Artania (i øst, rundt det gamle Ryazan)

Rurik (862-879)

862 - kall av varangianerne (Rurik med hans stamme Rus) kall til varangianerne i Vasnetsovs maleri

Rurik grunnla et dynasti av russiske fyrster og regjerte i Novgorod.

"Normannisk teori" er en teori om opprettelsen av en stat blant slaverne utenfra (av varangianerne-skandinaver).

Den første anti-normanisten Mikhail Lomonosov (opprinnelsen til varangianerne fra de vestslaviske landene)

Anti-normanister (dannelsen av staten er et stadium av intern utvikling av samfunnet).

Oleg(Profetisk) (879-912)

882 - dannelsen av Kievan Rus (forening av de to politiske sentrene Novgorod og Kiev til en enkelt gammel russisk stat av prins Oleg)

907 og 911 – Olegs kampanjer mot Byzantium (målet var å signere lønnsomme handelsavtaler)

Kjemp mot khazarene

Polyudye- innsamling av hyllest av prinsen fra emnet østslaviske stammer

Polyudye handelsrute "fra varangerne til grekerne" ( Baltisk-Volkhov-Lovat-Vestlige Dvina-Dnepr) Konstantinopel

Varangians. Nicholas Roerich, 1899

Igor(gammel) (912-945)

Prins Igors mislykkede kampanje mot Byzantium i 941

gresk ild- en brennbar blanding kastet ut fra kobberrør under trykk på et fiendtlig skip, ikke slukket av vann.

Gjentatt kampanje i 943, og endte med en fredsavtale i 944.

I 945 ble han drept under Drevlyan-opprøret

Olga(arrangør av det russiske landet) (945-969)

1) Utspekulert (hevnet seg på grusomt vis på Drevlyanerne for mannen hennes)

2) "Arrangør av det russiske landet" - strømlinjeformet innsamlingen av hyllest (polyudye-skatter) (introdusert leksjoner– nøyaktig størrelse på hyllesten,

kirkegårder– innsamlingssteder for hyllest)

3) Gjennomførte en volost-reform (delte staten inn i volosts), (innførte ensartede regler for domstolen for fyrstelige guvernører)

4) Etablert diplomatiske forbindelser med Byzantium

5) Hun var den første som aksepterte kristendommen (Elena)

Svyatoslav(krigerprins) (962-972)

Han brukte hele livet på kampanjer (utvidet statens grenser, sørget for sikkerheten til handelsruter for russiske kjøpmenn)

1. Dempet Vyatichi

2. Beseiret bulgarene og khazarene og åpnet en handel. veien langs Volga til de østlige landene

("Jeg kommer mot deg")

3. Kampanjer mot bulgarerne ved Donau (et forsøk på å flytte hovedstaden til Pereyaslavets)

Men han forlot ofte staten uten beskyttelse, for eksempel beleiringen av Kiev av Pechenegene (968), utført mens Kiev-prinsen Svyatoslav var på Donau.

(I følge kronikken, mens prins Svyatoslav Igorevich ledet et felttog mot det bulgarske riket, invaderte Pechenegene Rus' og beleiret hovedstaden Kiev. De beleirede led av tørst og sult. Folk fra den andre siden av Dnepr, ledet av guvernør Pretich, samlet på venstre bredd av Dnepr.

Drevet til ytterligheter bestemte Svyatoslavs mor prinsesse Olga (som var i byen med alle Svyatoslavs sønner) å fortelle Pretich at hun ville overgi byen neste morgen hvis Pretich ikke opphevet beleiringen, og begynte å lete etter måter å kontakte ham på. . Til slutt meldte en ung innbygger i Kiev som snakket Pecheneg flytende seg frivillig til å komme seg ut av byen og komme seg til Pretich. Han utga seg for å være en Pecheneg på jakt etter hesten sin, og løp gjennom leiren deres. Da han skyndte seg inn i Dnepr og svømte til den andre bredden, innså pechenegerne hans bedrag og begynte å skyte på ham med piler, men traff ikke.

Da den unge mannen kom til Pretich og fortalte ham om den desperate situasjonen til Kievittene, bestemte guvernøren seg for å plutselig krysse elven og ta ut Svyatoslavs familie, og hvis ikke, ville Svyatoslav ødelegge oss. Tidlig om morgenen gikk Pretich og troppen hans om bord på skipene sine og landet på høyre bredd av Dnepr, mens de blåste i trompeter. Etter å ha tenkt at Svyatoslavs hær var kommet tilbake, løftet Pechenegene beleiringen. Olga og barnebarna hennes forlot byen til elven.

Pecheneg-lederen kom tilbake for å forhandle med Pretich og spurte ham om han var Svyatoslav. Pretich bekreftet at han bare er en guvernør, og hans avdeling er fortroppen til Svyatoslavs nærme hær. Som et tegn på fredelige hensikter håndhilste Pecheneg-herskeren Pretich og byttet ut sin egen hest, sverd og piler mot Pretichs rustning.

I mellomtiden fortsatte Pechenegene beleiringen, så det var umulig å vanne hesten på Lybid. Folket i Kiev sendte en budbringer til Svyatoslav med nyheten om at familien hans nesten var blitt tatt til fange av Pechenegene, og faren for Kiev gjensto fortsatt. Svyatoslav kom raskt hjem til Kiev og kjørte Pechenegene inn i feltet. Et år senere døde Olga, og Svyatoslav gjorde Pereyaslavets ved Donau til sin bolig)

Men etter en vanskelig kampanje mot Byzantium i 972, ble Svyatoslavs sårede hær med tungt militærbytte møtt på Dnepr-strykene av ventende horder av Pechenegere. Rus ble omringet og fullstendig ødelagt. Hver enkelt av dem døde, inkludert prins Svyatoslav. Khan Kurya bestilte en drikkebeger som skulle lages av skallen hans, bundet med gull.

Vladimir(Rød sol, hellig) (980-1015)

Sivile stridigheter (Vladimir, sønn av en slave, beseirer Yaropolk)

1. Vi er elsket av folket (bildet av prinsen er avbildet i epos):

A) opprettelse av et system med festninger i sør for forsvar mot Pechenegene;

B) rekrutterte folk fra folket inn i troppen;

B) organiserte fester for alle innbyggere i Kiev.

2. Styrker staten og fyrstemakten:

A) utfører hedensk reform (Perun er hovedguden)

Mål: et forsøk på å forene stammer til ett enkelt folk gjennom religion

B) 988 - dåp av Rus' etter den bysantinske modellen

C) anskaffelse av en viktig militær og politisk alliert i personen Byzantium

D) utvikling av kultur:

1) slavisk skrift (Cyril og Methodius);

2) bøker, skoler, kirker, ikonmaleri;

Tiendekirken - den første steinkirken i Kiev (1/10 av prinsens inntekt for bygging);

3) etablering av den russiske storbyen

Dåp av Vladimir. Fresco av V. M. Vasnetsov.

Prins Vladimir gikk ned i historien som baptisten av Russland. Prinsens beslutning om å bli døpt var ikke spontan. Ifølge Chronicle of Bygone Years, flere år før kampanjen mot Korsun (Chersonese), tenkte Vladimir på å velge en tro. Prinsens hjerte var tilbøyelig til ortodoksi. Og han bekreftet denne avgjørelsen etter at ambassadørene hans dro "på rekognosering" til Konstantinopel. Da de kom tilbake, sa de: «Da vi kom til grekerne, ble vi ført dit de tjener sin Gud, og vi visste ikke om vi var i himmelen eller på jorden: vi kan ikke glemme denne skjønnheten, for hvert menneske som har smakte det søte, vender seg bort fra bitre ting, så vi "er ikke imamer for å være her," vi ønsker ikke å forbli i den tidligere hedenske troen. Så husket de: "Hvis den greske loven ikke hadde vært god, ville ikke bestemoren din Olga, den klokeste av alle mennesker, ha akseptert den."

Monument "Russland tusenårsrike"- et monument reist i Veliky Novgorod i 1862 til ære for tusenårsjubileet for det legendariske kallet til varangianerne til Russland. Forfatterne av monumentprosjektet er skulptørene Mikhail Mikeshin, Ivan Schroeder og arkitekten Victor Hartman. Monumentet ligger i Novgorod Detinets, overfor St. Sophia-katedralen

Prinsen styrte den russiske staten i 37 år, 28 av dem som kristne. Det er verdt å merke seg at prins Vladimir godtok ortodoksi fra Byzantium ikke som en vasal, men som en likeverdig. "Historikere bygger fortsatt forskjellige versjoner av hvorfor prinsen dro til beleiringen av Chersonesus," sier S. Belyaev. En versjon sier: etter å ha bestemt seg for å konvertere til ortodoksi, ønsket ikke Vladimir å vises for grekerne i rollen som en supplikant. Det er betydelig: det var ikke Vladimir som dro til Konstantinopel, hovedstaden i Bysants, for å bli døpt. De kom til ham, i det erobrede Chersonesos, og brakte til og med prinsesse Anna. Samtidig ble selve Vladimirs beslutning om å bli ortodoks diktert av sjelens behov, noe som fremgår av de dramatiske endringene som skjedde med prinsen.

Ved å se nærmere på baptisten av Rus, blir det klart at han også var en bemerkelsesverdig statsstrateg. Og han satte de nasjonale interessene til Rus i første rekke, som under hans ledelse forente seg, rettet på skuldrene og deretter ble et stort imperium.

På National Unity Day, 4. november 2016, på Borovitskaya-plassen, fant den store åpningen av monumentet til St. Lik apostlene Prins Vladimir, som ble designet av People's Artist of Russia Salavat Shcherbakov. Monumentet ble opprettet på initiativ fra Russian Military Historical Society og Moskva-regjeringen. åpningsseremoni for monumentet til prins Vladimir. Seremonien ble deltatt av president Vladimir Putin, statsminister Dmitrij Medvedev, patriark av Moskva og All Rus' Kirill, kulturminister Vladimir Medinsky og Moskva-ordfører Sergei Sobyanin.

Presidenten understreket at prins Vladimir for alltid gikk ned i historien som en samler og forsvarer av russiske landområder, som en fremsynt politiker som la grunnlaget for en sterk, enhetlig, sentralisert stat.

Etter presidentens tale ble monumentet til den hellige Like-til-apostlene prins innviet av patriark Kirill.

Yaroslav den vise(1019-1054)

Vladimir har 12 sønner - sivil strid (den eldste, Svyatopolk, drepte brødrene Boris og Gleb, som ble de første helgenene i Rus', og Svyatopolk ble også kalt den fordømte fordi han brakte utlendinger til Rus', som herjet og drepte)

Yaroslav, som styrte Novgorod, støttet av novgorodianerne i kampen mot broren hans, griper tronen (fra 1019 til 1036 regjerer han sammen med broren Mstislav). En rolig, klok regjering begynner - storhetstiden til den gamle russiske staten.

1. Styrket makt (den høyeste makten tilhørte storhertugen av Kiev, som utstedte lover, var den høyeste dommeren, ledet hæren og bestemte utenrikspolitikken). Makten ble arvet av den eldste i familien (sønner-vikarer i volostene flyttet i tilfelle av deres eldste brors død til en større volost).

2. La grunnlaget for opprettelsen av et enkelt sett med lover "Russian Truth" (1016). (I "Yaroslavs sannhet," for eksempel, er blodfeiden begrenset og erstattet med en bot)

3. Tiltak for å styrke den russiske kirkens uavhengighet (fra 1051 begynte ikke grekere, men russere å bli utnevnt til storbyer, og uten kunnskap om Konstantinopel. Den første russiske storbyen var Hilarion).

4. Utviklet kultur (bygde kirker, katedraler (St. Sophia-katedralen i Kiev, Novgorod), klostre (Kievo-Pechersk - munken Nestor skrev den første russiske kronikken "The Tale of Bygone Years" på 1100-tallet), hvor skriften ble distribuert kronikker(beskrivelse av historiske hendelser etter år), skoler, biblioteker, som bidro til utviklingen av leseferdighet)

5. Førte en klok utenrikspolitikk:

· styrket de sørlige grensene til Rus' (bygde forsvarslinjer av befestede byer på de sørøstlige grensene);

· beseiret Pechenegene under Kievs murer i 1036, hvor han bygde St. Sophia-katedralen;

· utvidet de nordvestlige grensene til staten (i 1030 bygde han byen Yuryev på vestkysten av Peipussjøen, som han erobret fra polakkene og litauerne)

· Alle landerverv ble sikret ved fredsavtaler og dynastiske ekteskap

Det var under Jaroslav den vise at statsdannelsesprosessen blant østslaverne tok slutt, og den gamle russiske nasjonen tok form.

Sosial struktur av samfunnet i den gamle russiske staten

På 1000-tallet Kievan Rus er en tidlig føydal stat (sammen med fremveksten av et øvre lag og omvendt et avhengig lag, var hoveddelen av befolkningen frie fellesskapsmedlemmer som betalte skatt til staten. Og dannelsen av føydal grunneierskap gikk veldig sakte frem ).

Jorda tilhørte staten, så fellesskapet (jorden var i fellesskap, delt mellom alle familier som inngår i fellesskapet) betalte en skatt for bruken av jorden til staten.

De første føydalherrene som tok land som sitt eget var fyrster. De ga land til kirken og guttekrigerne for deres tjeneste ( arv - arvelig jordeie), som også ble føydalherrer.

I. Øvre lag:

II. Frie grunneiere samlet i fellesskap

(den største delen av befolkningen i den gamle russiske staten)

III. Avhengig populasjon:

Smerd- et medlem av bygdesamfunnet, men en bonde som er direkte avhengig av fyrsten i den gamle russiske staten i perioden 11-1400-tallet.

Ryadovich- som har inngått avtale (“ro”) om å arbeide for føydalherren på visse vilkår.

Kjøp- ødelagte fellesskapsmedlemmer som kom i gjeldsavhengighet for manglende betaling av et lån ("kupa"). Hvis han betalte tilbake gjelden, ble han fri.

Serf- en slave som jobbet på landet til en føydalherre. (krigsfanger, ikke-oppfyllende kjøpsforpliktelser og vanlige soldater, barn av slaver ble slaver; av stor nød solgte en person seg selv som slave).

Kulturen i det gamle Russland

Kultur– et sett med materielle og åndelige verdier skapt av samfunnet.

østslaver

1) Tro - hedenskap, fra ordet "språk" - stamme, mennesker.

Guder - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh, etc.

Stedet for tilbedelse av avgudene er templet der ofrene ble gjort.

Magi («trollmann, trollmann, spåmann») er gamle russiske hedenske prester som utførte gudstjenester, ofringer og angivelig visste hvordan de skulle trylle frem elementene og forutsi fremtiden.

Vasnetsov "Møte av prins Oleg med en tryllekunstner"

2) eldgamle historier, epos - poetiske historier om fortiden, hvor bedriftene til russiske helter ble glorifisert (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, etc.). Hovedmotivet er beskyttelse av russisk land fra fienden.

Viktor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) smedkunst, tre- og beinskjærere.

Kristningen av Rus hadde en enorm innvirkning.

1) Spredningen av skriving og leseferdighet i Rus' (60-tallet av det 9. århundre - Kyrillos og Methodius - levde i Thessaloniki (Hellas), kompilatorer av det slaviske alfabetet - glagolitisk alfabet, oversatte evangeliet til det slaviske språket, forkynt på slavisk Det kyrilliske alfabetet, opprettet senere av dem studenter, i en modifisert form er grunnlaget for det moderne russiske alfabetet).

2) Distribusjon av kronikker (1113 - "The Tale of Bygone Years")

Ved kirken St. Sofia Yaroslav opprettet det første biblioteket i Russland.

Yaroslav opprettet et kraftig senter for bokskriving og oversatt litteratur i Kiev.

Klostre dukker opp - Kiev Pechersk Lavra (grunnleggerne Anthony og Theodosius).

XI - n. XII århundrer - kronikksentre er dannet i Kiev og Novgorod.

3) Opprinnelsen til russisk litteratur:

A) 1049 – «Prekenen om lov og nåde» av Hilarion (høytidelig tale, budskap og undervisning, preken om herskerens moralske vurdering);

B) liv - en litterær beskrivelse av livene til mennesker kanonisert som helgener (Nestor skrev livene til Boris og Gleb)

Pasjonsbærerne Boris og Gleb. Ikon, tidlig på 1300-tallet. Moskva

C) 1056 - "Ostromir Gospel" - den eldste håndskrevne boken.

Bøker ble skrevet i klostre, som var kultursentre (skrevet på pergament - tynt garvet kalveskinn).

Vanlige folk brukte bjørkebark for å utveksle informasjon.

Kunsten å bokminiatyrer (håndskrevne illustrasjoner) utviklet seg

4) Arkitektur (konstruksjonen av templene var basert på det bysantinske tverrkuppelsystemet).

· Tre (herskapshus, bymurer, hytter)

Funksjoner: flerlags, tårn, utvidelser, utskjæringer)

· Den første steinkirken i Kiev ble kalt Desyatinnaya (989), siden prinsen ga en tiendedel av inntekten sin for byggingen. Kirken hadde 25 kupler.

· 1037 - Bygging av St. Sophia-katedralen i Kiev.

Modellrekonstruksjon av katedralens opprinnelige utseende

Moderne utsikt over St. Sophia-katedralen

Flere kupler er et karakteristisk trekk ved russisk arkitektur (1 kuppel i midten, 12).

For kledning av templer bruker de sokkel - brede og flate murstein.

I Sofia er det en steingrav av Yaroslav.

I alteret er det et bilde av Guds mor. Type bilde - Oranta - med armene hevet. Folket i Kiev kalte den den "uknuselige muren" og betraktet den som deres beskytter.

Det er fresker som viser familien til Yaroslav den vise.

Interiørdekorasjon av templer: fresker, ikoner, mosaikker

Ikonene ble malt av Pechersk-munken Alimpiy.

Under Jaroslav ble Kiev bygget. Det kalles «Østens utsmykning og rivalen til Konstantinopel». Golden Gate er hovedinngangen til byen.

1113-1125 - regjering av Vladimir Monomakh (barnebarn av Yaroslav og den bysantinske keiseren Konstantin Monomakh). I en alder av 60 besteg han Kiev-tronen.

1) Kampanjer mot polovtserne (1111 - et knusende slag for polovtserne

gått til steppene, relativt rolig

2) Kjempet mot stridigheter (initiativtaker av Lyubech-kongressen (1097) - "la hver og en beholde sitt eget arv." Selv om dette bare konsoliderte fragmenteringen i Rus (lovgivningsmessig)

3) Kjempet for enheten til Rus' (underkuet russiske prinser, straffet dem for stridigheter), men etter Vladimir og hans sønn Mstislavs død, som fortsatte farens politikk, gjenopptok sivile stridigheter

4) En utdannet mann og en begavet forfatter, overlot han en oppfordring til sønnene sine om å leve i fred, å trofast tjene fedrelandet (1117 - "Instruksjoner for barn" - en verdifull historisk kilde og et levende litterært monument).

5) Laget et sett med lover "Charter of Vladimir Vsevolodovich", der han lettet situasjonen til skyldnere, og forbød dem å bli slaver.

6) Grunnlagt på elven. Klyazma er en by oppkalt etter ham.

7) Nye litterære sjangre dannes - lignelser, læresetninger, vandringer.

8) Under Vladimir begynte gull- og sølvmynter å bli preget, og deretter erstattet med sølvstenger - hryvnia.

9) Høyt utviklingsnivå av håndverk - støping, preging, keramikk, broderi, emalje

kunstnerisk håndverk

A) smedarbeid (våpen, rustning);

B) smykkehåndverk (korn, filigran, emalje)

Filigran - et bilde laget av tynn gulltråd;

Korn - kuler loddes på filigran;

Cloisonne-emalje - emalje brukes til å fylle hull i metall.

Middelaldermenneskets åndelige verden kombinerer det sublime (appell til Gud) og det jordiske ("latterkultur"). Bærerne av middelalderens "latterkultur" i Rus var buffoons og guslars - omreisende skuespillere som ble forfulgt av kirken, men elsket ved hoffene til fyrster og i landsbyer.

Historien kan deles inn i tre perioder:

den første - perioden for dannelsen av Ancient Rus' under de første Rurik-prinsene (andre halvdel av det 9. - siste tredjedel av det 10. århundre);

den andre - storhetstiden til Kievan Rus under Vladimir I og Yaroslav den vise (slutten av det 10. - første halvdel av det 11. århundre);

den tredje er perioden for begynnelsen av den territoriale og politiske fragmenteringen av den gamle russiske staten og dens kollaps (andre halvdel av 11. - første tredjedel av 1100-tallet).

- Første periode historien til det gamle Russland begynner siden 862, da han var i Novgorod, eller kanskje først i Staraya Ladoga, begynte han å regjere Rurik (862 – 879). Som allerede nevnt, regnes dette året tradisjonelt som den legendariske begynnelsen av russisk statsskap.

Informasjon om detaljene i Ruriks regjeringstid har dessverre ikke nådd oss. Siden Ruriks sønn Igor var mindreårig, ble han Novgorod-prinsens verge Oleg (879 – 912). I følge noen kilder var han en slektning av Rurik, ifølge andre var han leder for en av Varangian-avdelingene.

I 882 startet Oleg en kampanje mot Kiev og drepte Askold og Dir, som regjerte der. som var de siste representantene for familien til den legendariske Kiya. Det er sant at noen forskere anser dem som Ruriks krigere som tok Kiev-tronen. Oleg gjorde Kiev til hovedstaden i den forente stat, og kalte den «russiske byers mor». Derfor gikk også den gamle russiske staten over i historien under navnet Kievan Rus.

I 911 foretok Oleg en seirende kampanje mot Konstantinopel(som russerne kalte Konstantinopel, hovedstaden i Bysants). Han inngikk en meget fordelaktig avtale for Rus med den bysantinske keiseren og returnerte til Kiev med rikt bytte. Ifølge avtalen kunne russiske kjøpmenn, eller gjester, som de ble kalt den gang, kjøpe varer i Konstantinopel uten å betale toll for dem, bo i hovedstaden en måned på bekostning av grekerne, og så videre. Oleg inkluderte Krivichi, nordlendinger, Radimichi og Drevlyans i staten sin, som begynte å hylle Kyiv-prinsen.

For sin flaks, visdom og list, fikk Oleg kallenavnet profeten av folket, det vil si å vite på forhånd hva han skal gjøre i en gitt situasjon.

Etter Olegs død ble sønnen til Rurik prinsen av Kiev Igor (912 – 945). Under ham foretok russiske troppene to kampanjer mot Bysants og inngikk en ny avtale med den bysantinske keiseren, som fastsatte rekkefølgen for handel mellom de to statene. Den inkluderte også artikler om militærallianse.

Igor kjempet med Pechenegene som angrep russiske land. Under ham utvidet statens territorium på grunn av inkluderingen av landene i gatene og Tivertene. Undersatte land hyllet Kyiv-prinsen, som han samlet inn årlig ved å reise rundt dem med følget. I 945, i et forsøk på å få hyllest fra Drevlyanerne, ble Igor drept av dem.

Igors etterfølger var hans kone, prinsesse Olga (945 – 964). Hun tok brutalt hevn på Drevlyanerne for ektemannens død, drepte mange av de opprørske, og brente hovedstaden deres - byen Iskorosten (for tiden Korosten). Drevlyanerne ble endelig inkludert i den gamle russiske staten.

Under Olga ble innsamlingen av hyllest strømlinjeformet. Spesielle steder for innsamling av hyllest ble etablert - kirkegårder, størrelsen på hyllesten - leksjoner, og tidspunktet for innsamlingen ble bestemt.

I løpet av denne perioden utvidet de internasjonale relasjonene til det gamle Russland seg betydelig. Det var en utveksling av ambassader med den tyske keiseren Otto I, og forholdet til Byzantium ble styrket. Mens hun besøkte Konstantinopel, lovet Olga støtte til den bysantinske keiseren i sin politikk overfor naboene, og aksepterte også kristendommen der. Senere kanoniserte den russisk-ortodokse kirke Olga.

Den neste prinsen av Kiev var sønn av Igor og Olga - Svyatoslav (964 – 972). Han var en talentfull kommandør som glorifiserte det russiske landet med sine militære kampanjer. Det var Svyatoslav som eide de berømte ordene som han uttalte foran troppen sin i en av de vanskelige kampene: "Vi vil ligge her som bein: de døde har ingen skam!"

Han begynte underkastelsen av det gamle Russland av Vyatichi, som inntil det siste kjempet for deres uavhengighet og forble den eneste slaviske stammen i øst som ikke var underlagt Kyiv-prinsen. Svyatoslav beseiret khazarene, avviste angrepet fra Pechenegene, beseiret Volga Bulgaria, kjempet vellykket på Azov-kysten og fanget Tmutarakanya (moderne Taman) på Taman-halvøya.

Svyatoslav begynte en krig med Byzantium for Balkanhalvøya, som først gikk bra, og han tenkte til og med på å flytte hovedstaden i staten hans fra Kiev til bredden av Donau, til byen Pereyaslavets. Men disse planene ble ikke realisert. Etter gjenstridige kamper med en stor bysantinsk hær, ble Svyatoslav tvunget til å inngå en ikke-angrepstraktat med Byzantium og returnere de okkuperte landene.

Da han kom tilbake til Kiev med restene av troppene hans, ble Svyatoslav overfalt av Pechenegs ved Dnepr-strykene og ble drept. Pechenezh-prinsen skar av hodet og laget en kopp av hodeskallen, og trodde at all styrken til den store krigeren ville gå over til den som drakk av den. Disse hendelsene fant sted i 972. Dermed endte den første perioden av historien til det gamle Russland.

Etter Svyatoslavs død begynte uro og kampfor makt mellom sønnene hans. Det stoppet etter at hans tredje sønn, prins Vladimir, tok tronen i Kiev. Han gikk ned i historien som Vladimir I, fremragende statsmann og kommandør (980 – 1015). Og i russiske eposer - dette er Vladimir den røde solen.

Under ham ble alle landene til de østlige slaverne endelig forent som en del av det gamle Russland, hvorav noen, først og fremst Vyatichi, i løpet av urolighetsperioden forsøkte å bli uavhengig av Kiev-prinsen igjen.

Vladimir klarte å løse hovedoppgaven til utenrikspolitikken til den russiske staten på den tiden - å organisere et effektivt forsvar mot Pecheneg-angrep. Til dette formålet ble det bygget flere forsvarslinjer med et gjennomtenkt system av festninger, voller og signaltårn på grensen til steppen. Dette gjorde et plutselig angrep fra Pechenegene umulig og reddet russiske landsbyer og byer fra deres angrep. Det var i disse festningene de episke heltene Ilya Muromets, Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich tjente. I kamper med russiske tropper led pechenegerne tunge nederlag.

Vladimir foretok flere vellykkede militære kampanjer i de polske landene, Volga Bulgaria og andre.

Kiev-prinsen reformerte regjeringssystemet og erstattet de lokale prinsene, som fortsatte å styre stammene som ble en del av det gamle Russland, med deres sønner og "ektemenn", det vil si lederne av troppene.

Hos ham dukket de første russiske myntene opp: zlatniki og serebrianniki. Myntene avbildet Vladimir selv, så vel som Jesus Kristus.

Jesu Kristi utseende på mynter var ikke tilfeldig. I 988 adopterte Vladimir I kristendommen og gjorde den til statsreligion.

Kristendommen har gjennomtrengt Rus i lang tid. Selv under prins Igor var noen av krigerne kristne, St. Elias-katedralen lå i Kiev, Vladimirs bestemor, prinsesse Olga, ble døpt.

Vladimirs dåp fant sted på Krim etter seieren over bysantinske tropper under beleiringen av byen Korsun (Chersonese). Vladimir krevde den bysantinske prinsessen Anna som sin kone og erklærte at han hadde til hensikt å bli døpt. Dette ble med glede akseptert av den bysantinske siden. Den bysantinske prinsessen ble sendt til Kyiv-prinsen, så vel som prester som døpte Vladimir, sønnene hans og troppen hans.

Da han kom tilbake til Kiev, tvang Vladimir, under smerte av straff, folket i Kiev og resten av folket til å bli døpt. Dåpen til Rus' foregikk som regel fredelig, selv om den møtte en del motstand. Bare i Novgorod gjorde innbyggerne opprør og ble pasifisert med våpenmakt. Deretter ble de døpt, kjørt inn i Volkhov-elven.

Adopsjonen av kristendommen var av stor betydning for den videre utviklingen av Rus'.

For det første styrket det den territorielle enheten og statsmakten til det gamle Russland.

For det andre, etter å ha avvist hedenskapen, var Rus nå på nivå med andre kristne land. Det har vært en betydelig utvidelse av dets internasjonale forbindelser og kontakter.

For det tredje hadde det en enorm innvirkning på den videre utviklingen av russisk kultur.

For sine tjenester i dåpen til Rus' ble prins Vladimir kanonisert av den russisk-ortodokse kirke og kåret til lik apostlene.

Den russisk-ortodokse kirken ble ledet av Metropolitan, som ble utnevnt av patriarken av Konstantinopel til midten av 1400-tallet.

Etter Vladimir I's død begynte uroen igjen, der tolv av sønnene hans kjempet om Kiev-tronen. Problemene varte i fire år.

Under denne fyrstelige feiden, på ordre fra en av brødrene, Svyatopolk, ble tre andre brødre drept: Boris av Rostov, Gleb av Murom og Svyatoslav Drevlyansky. For disse forbrytelsene fikk Svyatopolk populært tilnavnet de fordømte. Og Boris og Gleb begynte å bli æret som hellige martyrer.

Sivile stridigheter tok slutt etter begynnelsen av regjeringen i Kiev Prins Yaroslav Vladimirovich, som fikk kallenavnet Wise fra sine samtidige (1019 - 1054). Årene av hans regjeringstid i historien regnes som perioden med den høyeste velstanden i det gamle Russland.

Under Yaroslav stoppet Pecheneg-raidene, og de fikk en tøff avvisning. I nord, i de baltiske landene, ble Yuryev (nå byen Tartu i Estland) grunnlagt, og på Volga - byen Yaroslavl. Kyiv-prinsen klarte å forene hele det gamle Russland under hans ledelse, det vil si at han til slutt ble den suverene prinsen av den gamle russiske staten.

Rus har fått bred internasjonal anerkjennelse. Yaroslav hadde familiebånd med mange av de europeiske regjerende dynastiene. Døtrene hans var gift med ungarske, norske og franske konger. Yaroslavs søster giftet seg med den polske kongen, og hennes barnebarn giftet seg med den tyske keiseren. Yaroslav selv giftet seg med en svensk prinsesse, og sønnen Vsevolod giftet seg med en bysantinsk prinsesse, datter av keiser Konstantin Monomakh. Yaroslavs barnebarn Vladimir, født fra dette ekteskapet, fikk kallenavnet Monomakh. Det var han som senere fortsatte bestefarens strålende gjerninger.

Yaroslav gikk ned i historien som russisk lovgiver. Det var under ham at det første settet med lover "Russian Truth" dukket opp, som regulerte livet i det gamle Russland. Spesielt loven tillot blodfeide. Drap kunne hevnes på lovlig vis: sønn for far og far for sønn, bror for bror og nevø for onkel.

Under Yaroslav skjedde det en rask utvikling av russisk kultur: kirker ble bygget, det ble arbeidet med å undervise i leseferdighet, oversette fra gresk og kopiere bøker til russisk, og et boklager ble opprettet. I 1051, kort før Yaroslavs død, ble for første gang ikke en bysantinsk, men en russisk prest, Hilarion, Metropolitan of Kiev. Han skrev at den russiske staten på den tiden var «kjent og hørt i alle verdenshjørner». Med Jaroslavs død i 1054 tok den andre perioden av historien til det gamle Russland slutt.

- Sosialt og statlig system i Kievan Rus

Geografisk sett lå Rus' på 1000-tallet fra Østersjøen (Varangian) og Hvitehavet, Ladogasjøen i nord til Svartehavet (Russisk) i sør, fra de østlige skråningene av Karpatene i vest til den øvre delen av havet. rekker Volga og Oka i øst. Omtrent 5 millioner mennesker bodde på store territorier. Familien utgjorde gården, "røyk", "ti". Familier var territorielt nabosamfunn (ikke lenger slektninger) ("tau", "hundre"). Samfunn graviterte mot kirkegårder - handels- og administrative sentre, på stedet der byer vokste ("regiment", "tusen"). I stedet for de tidligere stammeforeningene ble fyrstedømmer ("land") dannet.

Det politiske systemet til den gamle russiske staten kombinerte institusjonene til den nye føydale formasjonen og den gamle, primitive kommunale. I spissen for staten sto en arveprins kalt storhertugen. Han styrte ved hjelp av et råd av andre fyrster og krigere. Herskerne i andre fyrstedømmer var underordnet Kyiv-prinsen. Prinsen hadde en betydelig militær styrke, som inkluderte en flåte.

Den øverste makten tilhørte storhertugen, den eldste blant Rurikovichs. Prinsen var en lovgiver, militær leder, øverste dommer og mottaker av hyllest. Prinsen var omringet av en tropp. Krigerne bodde i prinsens hoff, deltok i felttog, delte hyllest og krigsbytte og festet med prinsen. Prinsen rådførte seg med troppen sin om alle saker. Boyar Dumaen, som opprinnelig var sammensatt av seniorkrigere, deltok i administrasjonen. I alle land spilte folkerådet en viktig rolle. Administrasjonen ble utført av prinser, ordførere fra bojarene, guvernører, utvalgte tusener i byer, etc.

De væpnede styrkene inkluderte en profesjonell fyrstelig tropp og en milits. Opprinnelig inkluderte de faste avdelingene ("prinsenes domstoler") gårdstjenere, både frie og avhengige ("slaver"). Senere begynte tjenesten for prinsen å være basert på hans avtale med tjeneren (boyaren) og ble permanent. Selve ordet "boyar" har sin opprinnelse fra ordet "bolyar" eller "fighter". Om nødvendig, i tilfelle militær fare, ble en folkemilits samlet, ledet av tusen, etter vedtak fra veche-forsamlingen. Militsen besto av frie mennesker - bønder og byfolk. Militsen ble bygget etter "desimalprinsippet". Krigerne forente seg til dusinvis, titalls til hundrevis, hundrevis til tusenvis. De fleste befalene - tiere, sots, tusen - ble valgt av soldatene selv. Krigerne kjente hverandre godt. De hundre besto vanligvis av menn fra samme volost, vanligvis knyttet til en viss grad av slektskap. Over tid ser det ut til at det territorielle (distrikts-) prinsippet erstatter desimalsystemet. "Tusen" er erstattet av en territoriell enhet - en hær. Avdelingene begynte å bli kalt "regimenter". "Tiene" ble forvandlet til en ny territoriell enhet - "spydet".

I 988, under Vladimir I, ble kristendommen i den bysantinske versjonen adoptert som statsreligion i stedet for hedenskap. Den russisk-ortodokse kirken støttet i utgangspunktet staten og var avhengig av den, siden den ifølge Vladimirs charter, utropt til en helgen, mottok 10% av all inntekt i staten for dens funksjon. Storhertugene utnevnte faktisk det høyeste presteskapet og oppmuntret til utvikling av klostre. Prinsippet om sekulær makts overvekt over åndelig makt kalles vanligvis keiseropapisme.

Hovedtyngden av godseiere, gutter, som hadde omfattende gårder på landsbygda, bodde i russiske byer. De var interessert i å samle og dele hyllesten som ble samlet inn i de omkringliggende territoriene. Slik ble statsapparatet født i byene, de øvre lag i samfunnet ble konsolidert, interterritoriale bånd ble styrket, det vil si at statsdannelsesprosessen utviklet seg.

Grunnlaget for den sosiale organisasjonen til Ancient Rus var samfunnet. I moderne russisk historievitenskap er den rådende oppfatningen at i den gamle russiske staten var det absolutte flertallet av befolkningen frie fellesskapsbønder, forent i et tau (fra tauet som tomtene ble målt med; tauet ble også kalt "hundre ”, senere – “guba”). De ble med respekt kalt "mennesker", "menn". De pløyde, sådde, hogde og brente skogen for ny dyrkbar mark («slash-and-burn system»). De kunne drepe en bjørn, elg, villsvin, fange fisk, samle honning fra skogkanter. "Ektemannen" til Ancient Rus deltok i samfunnssamlingen, valgte lederen og deltok i rettssaken som en del av et slags "jurypanel" - "tolv beste ektemenn" (kalt "izvod"). Den gamle russeren, sammen med naboene, forfulgte en hestetyv, en brannstifter, en morder, deltok i den væpnede militsen i tilfelle store militære kampanjer, og sammen med andre kjempet mot raidet av nomader. En fri person måtte kontrollere følelsene sine, være ansvarlig for seg selv, slektninger og avhengige mennesker. For overlagt drap i samsvar med den "russiske sannheten", et sett med lover fra første halvdel av 1000-tallet. eiendom ble konfiskert, og familien ble fullstendig slavebundet (denne prosedyren ble kalt "strøm og plyndring"). For en hårtot revet ut av skjegg eller bart, hadde en fornærmet fri person rett til en erstatning på 12 hryvnia "for moralsk skade" (hryvnia er en sølvbarre som veier ca. 200 gram; for tiden er hryvnia den viktigste pengeenheten i Ukraina). Slik ble den personlige verdigheten til en fri person verdsatt. Drap ble straffet med en bot på 40 hryvnia.

«Ektemannen» til Ancient Rus' var udiskutabelt ansvarlig for militærtjeneste, en deltaker i militære kampanjer. Etter vedtak fra folkeforsamlingen dro alle kampklare menn på felttoget. Våpen (sverd, skjold, spyd) ble som regel mottatt fra det fyrstelige arsenalet. Hver mann visste hvordan han skulle håndtere en øks, kniv og bue. Dermed utgjorde hæren til Svyatoslav (965–972), inkludert, sammen med troppen og folkets milits, opptil 50–60 tusen mennesker.

Den kommunale befolkningen utgjorde det absolutte flertallet i Novgorod, Pskov, Smolensk, Chernigov, Vladimir, Polotsk, Galicia, Kiev og andre land. Befolkningen i byer utgjorde også et unikt samfunn, blant hvilke Novgorod med sitt veche-system er av størst interesse.

Samtidig skapte ulike livsforhold kategorier av mennesker med ulik juridisk status. Ryadovichi var de som ble midlertidig avhengig av eieren på grunnlag av en avtale ("rekke") inngått med ham. De som mistet eiendommen ble kjøpere og fikk av eieren en liten tomt og verktøy. Kjøperen jobbet for et lån (kupa), beitet eierens husdyr, kunne ikke forlate ham, kunne bli utsatt for fysisk avstraffelse, men kunne ikke selges til slaveri, og beholdt sjansen til å kjøpe ut friheten hans. Som et resultat av fangenskap, selvsalg, salg for gjeld eller forbrytelser, gjennom ekteskap med en liveg eller tjener, kunne russiske folk bli livegne. Mesterens rett i forhold til slaven var ikke begrenset på noen måte. Drapet hans "kostet" bare 5 hryvnia. Livegne var på den ene siden føydalherrens tjenere, som var en del av hans personlige tjenere og lag, til og med fyrste- eller gutteadministrasjonen. På den annen side kunne livegne (slaver av det russiske samfunnet), i motsetning til gamle slaver, plantes på landet ("lidende mennesker", "lidende") og arbeidet som håndverkere. I analogi med det gamle Roma, kan lumpen-proletarene i det gamle Russland kalles utstøtte. Dette var mennesker som hadde mistet sin tidligere sosiale status: bønder utvist fra fellesskapet; frigjorte slaver kjøpte sin frihet (som regel etter eierens død); konkursramte kjøpmenn og til og med prinser "uten sted", det vil si som ikke mottok territoriet der de utførte administrative funksjoner. Når man vurderer rettssaker, spilte en persons sosiale status en viktig rolle, og prinsippet var «bare døm basert på mannen din». Grunneiere, fyrster og gutter fungerte som herrer over avhengige mennesker.

3. Vest-Europas føydalisme og det sosioøkonomiske systemet i det gamle Russland: likheter og forskjeller.

Fremveksten og utviklingen av føydale landbruk og den tilhørende slaveri av bøndene skjedde på forskjellige måter. I Vest-Europa, for eksempel i Frankrike, ble kongen for militærtjeneste tildelt jord først på livstid, og deretter som arvelig eiendom. Over tid ble bønder knyttet både til personligheten til godseier-føydalherren og til jorden. Bonden måtte arbeide på gården sin og på gården til seigneur (eldste, mester). Den livegne ga eieren en betydelig del av produktene fra hans arbeid (brød, kjøtt, fjærfe, stoffer, lær, sko), og utførte også mange andre oppgaver. Alle ble kalt føydalleie og ble ansett som bondens betaling for bruk av land, takket være at familien hans ble matet. Slik oppsto den viktigste økonomiske enheten i den føydale produksjonsmåten, som i England ble kalt en herregård, i Frankrike og mange andre land - en seigneury, og i Russland - en herredømme.

I Byzantium utviklet det seg ikke et så rigid system av føydale forhold. I Byzantium ble føydale herrer forbudt å opprettholde skvadroner eller bygge fengsler på eiendommene deres, og de bodde som regel i byer og ikke i befestede slott. På anklager om konspirasjon eller høyforræderi, kan enhver føydal eier miste eiendommen sin og livet sitt. I alle føydale samfunn var land hovedverdien. For å dyrke jorden brukte føydale grunneiere forskjellige systemer for utnyttelse av bondearbeid, uten hvilke landet forble dødt.

I de russiske landene hadde dannelsen av sosioøkonomiske relasjoner iboende i det føydale samfunnet sine egne egenskaper. Presset fra prinsen og hans administrasjon hadde visse grenser. Det var mye fritt land i landet. I århundrer var det mulig å flytte fra det forrige stedet og bosette seg 50–100 mil mot nord eller øst. Det var mulig å bygge hus på et nytt sted i løpet av få dager, og rydde en tomt for dyrkbar mark i løpet av noen måneder. Denne muligheten varmet sjelen til det russiske folket i mange tiår. Kolonisering av frie territorier og deres økonomiske utvikling skjedde nesten kontinuerlig. De rømte fra raidene til nomader i den nærliggende skogen. Prosessen med føydalisering og begrensning av friheten til arbeidere på landsbygda og i byer gikk sakte.

I IX-X århundrer. i det innledende stadiet av utviklingen av føydale forhold ble direkte produsenter underordnet statsmakten. Hovedformen for bondeavhengighet var statlige skatter: landskatt - hyllest (polyudye), domstolsskatter ( Virs, salg).

På det andre stadiet tar form individuelt, stort grunneierskap, som i Vest-Europa kalles seigneurialt. Føydalt jordeierskap oppsto og ble formalisert lovlig på forskjellige måter i forskjellige russiske land, med ulik hastighet som følge av økende eiendomsulikhet og i forbindelse med overføring av en betydelig del av dyrkbar jord til fellesskapets medlemmer til privat eie av store eiere - føydale herrer, prinser og gutter. Landbrukssamfunn ble gradvis under beskyttelse av prinsen og troppen hans. Et system for utnyttelse av den personlig frie befolkningen av den militærtjeneste-adelen (troppen) til Kyiv-prinsene ble dannet ved å samle inn hyllest. En annen måte å underlegge et nabosamfunn til føydalherrene var å fange dem av krigere og prinser. Men oftest ble stammeadelen til store eiere, og underkastet samfunnsmedlemmene. Samfunn som ikke falt under føydalherrenes makt var forpliktet til å betale skatt til staten, som i forhold til disse samfunnene opptrådte både som den øverste makten og som føydalherren.

I det 10. århundre Domene land eierskap av Kiev prinser oppstår og i det neste århundret styrkes. Hovedformen for organisering av det økonomiske livet blir føydal len, dvs. farsgods overdratt fra far til sønn. På 1000-tallet Jordeie dukker opp blant representantene for toppen av tjenesteadelen - guttene. Prinsene og deres edle krigere begynner å ta kontroll over forskjellige, for det meste felles, landområder. Prosessen med føydalisering av det russiske samfunnet er i gang, siden eierskap av land gir betydelige økonomiske fordeler og blir en viktig politisk faktor.

Fyrstene av individuelle land og andre store, mellomstore og små føydalherrer var i vasalavhengighet av storhertugen. De var forpliktet til å forsyne storhertugen med soldater og til å møte på hans anmodning med en tropp. Samtidig utøvde disse vasallene selv kontroll over eiendommene sine og storhertugguvernørene hadde ingen rett til å blande seg inn i deres indre anliggender.

Hvert len ​​var noe som en liten uavhengig stat med sin egen uavhengige økonomi. Det føydale godset var stabilt fordi det drev selvhjelpsjordbruk. Om nødvendig var bønder involvert i "corvee-arbeid", det vil si generelt arbeid til fordel for eieren.

I XII - første halvdel av XIII århundre. eiendomsjordeiendom fortsetter å vokse. I det økonomiske livet kommer gutte- og fyrstegods, så vel som kirke, føydal natur, jordeiendommer først. Hvis i skriftlige kilder fra det 11. århundre. Det er lite informasjon om gutte- og klostergods, men på 1100-tallet ble referanser til store jordeiendommer regelmessige. Den statsføydale eierformen fortsatte å spille en ledende rolle. De fleste av de direkte produsentene fortsatte å forbli personlig frie mennesker. De var kun avhengig av statsmakt, hyllest og andre statlige skatter.

4. Naboer til det gamle Russland på 900-1200-tallet: Bysants, slaviske land, Vest-Europa, Khazaria, Volga Bulgaria.

På stadiet av dannelsen av den gamle russiske staten (862-980) løste Rurikovichs følgende problemer:

1. De utvidet sin innflytelsessfære, underkastet flere og flere østslaviske og ikke-slaviske stammer. Rurik annekterte de finske stammene til slaverne - alle Meryu, Meshchera. Oleg flyttet sentrum av det gamle Russland til Kiev, "russiske byers mor" i 882. Han inkluderte landene til Krivichi, Drevlyans, nordlendinger, Radimichi, Dulebs, Tivertsi og kroater i det gamle Russland og fullførte i hovedsak foreningen av alle østslaviske stammer i en enkelt stat. Det gamle Russland inkluderte det meste av den østeuropeiske sletten.

2. De første Rurikovichs inngikk forhold til etablerte og fremvoksende nabostater, utkjempet kriger og oppnådde internasjonal anerkjennelse gjennom signering av internasjonale avtaler.

Oleg, i spissen for en betydelig hær, beleiret Konstantinopel (Tsargrad), hovedstaden i Byzantium, og inngikk med den den første internasjonale likestillingsavtalen for Rus i 911. Igor, sønn av Rurik og Olegs elev, begynte å kjempe mot Pechenegs, som ble fullstendig beseiret av hans oldebarn Yaroslav den Vise. Igor foretok mislykkede kampanjer mot Byzantium i 941 og 944, og inngikk en traktat i 944. Han holdt stammene underkastet av Rurik og Oleg i underkastelse. Han ble drept i Drevlyan-landet for vilkårlighet under innsamlingen dani (polyudye).

Den fremragende sjefen Svyatoslav frigjorde Vyatichi fra khazarene, underkastet dem Rus og beseiret khazar-khaganatet i 965. Svyatoslav grunnla Tmutarakan nær Kerchstredet og Preslavets nær munningen av Donau. Han utkjempet en vanskelig krig mot Byzantium (slaget ved Dorostol), og forsøkte å rykke frem så mye som mulig i sørvestlig retning til områder med et mer gunstig klima. Han signerte en våpenhvile med Byzantium og ble drept av Pechenegene mens han kom hjem.

3. De første russiske herskerne etablerte handels-, økonomiske, kulturelle, familie- og dynastiske forbindelser med nabostater og herskere. Rus' hadde ikke egne forekomster av gull og sølv. Derfor ble først bysantinske denarer og arabiske dirhams brukt, og deretter begynte deres egne zlatniks og sølvmynter å bli preget.

I løpet av storhetstiden (980-1132) begynte innholdet og prioriteringene av utenrikspolitiske aktiviteter å endre seg i samsvar med den økende økonomiske og militære makten til den russiske staten.

Rurikovichs etablerte handels-, økonomiske, kulturelle, familie- og dynastiske forbindelser med nabostater og herskere. Under sin storhetstid (980-1132) inntok den gamle russiske staten en fremtredende plass på det politiske kartet over Europa. Politisk innflytelse vokste etter hvert som økonomisk og militær makt styrket seg, på grunn av inntreden i kretsen av kristne stater. Grensene til den russiske staten, forholdenes natur, handelsorden og andre kontakter ble bestemt av et system med internasjonale traktater. Det første slike dokument ble signert med Byzantium av prins Oleg i 911 etter en meget vellykket militærkampanje. For første gang fungerte Rus som et likeverdig emne for internasjonale relasjoner. Dåpen til Rus i 988 skjedde også under omstendigheter der Vladimir I tok en aktiv stilling. I bytte for å hjelpe den bysantinske keiseren Vasilij II i kampen mot intern opposisjon, tvang han faktisk keiserens søster Anna til å gifte seg med ham. Vladimirs sønn Jaroslav den Vise var gift med den svenske prinsessen Ingigerda (døpt Irina). Gjennom sine sønner og døtre ble Yaroslav den Vise i slekt med nesten alle europeiske styrende hus. Novgorod-landet, Galicia-Volyn, Polotsk, Ryazan og andre fyrstedømmer hadde omfattende internasjonale forbindelser.

Utenrikshandel spilte en eksepsjonell rolle i det økonomiske livet til Novgorod. Dette ble tilrettelagt av den geografiske plasseringen av det nordvestlige hjørnet av Rus', ved siden av Østersjøen. Novgorod var hjemsted for mange håndverkere som hovedsakelig jobbet på bestilling. Men hovedrollen i livet til byen og hele Novgorod-landet ble spilt av kjøpmenn. Tilknytningen deres ved kirken Paraskeva Pyatnitsa har vært kjent siden 1100-tallet. Deltakerne gjennomførte langdistanse, det vil si utenlandshandel. Vokshandlere forenet seg i Ivan-handelsklassen. Pommerske kjøpmenn, Nizovsky-kjøpmenn og andre gründerarteller handlet med andre russiske land. Siden antikken har Novgorod vært nærmest knyttet til Skandinavia. I IX-XI århundrer. Forholdet til danskene, tyskerne (spesielt hanseatene) og nederlenderne ble bedre. Krøniker, handlinger og traktater fra Novgorod i XI-XIV århundrer. registrere regelmessige turer fra Novgorod-kjøpmenn til Narva, Revel, Dorpat, Riga, Vyborg, Abo, Stockholm, Visby (Gotlandsøya), Danzig, Lubeck. Det ble etablert et russisk handelssted i Visby. Utenrikshandelen til novgorodianerne var utelukkende fokusert på den vestlige retningen. En stor rolle ble spilt av gjeneksporten av vestlige varer dypt inn i Russland, videre til landene i Østen, og av russiske og østlige varer til Vesten. I mange århundrer spilte Neva- og Ladoga-regionen rollen som en slags inngangsport til Eurasia, som forutbestemte den økonomiske betydningen av denne regionen og den voldsomme kampen om innflytelse i den. Ulike kontraktsforhold og familieallianser knyttet Rurikovichs til naboene i øst, spesielt med polovtsianerne. Russiske prinser var deltakere i mange internasjonale koalisjoner, stolte ofte på støtte fra utenlandske militærstyrker og ga sine tjenester. De fleste av prinsene snakket, i tillegg til russisk, gresk, tysk, polsk, polovtsisk og andre.

1. Vladimir I, Yaroslav den Vise, Vladimir II forsvarte med suksess territoriet til staten deres og styrket anerkjennelsen av dens grenser ved et system av traktater.

Vladimir I erobret til slutt Vyatichi, Radimichi, Yatvag, annekterte landområder i Galicia (Cherven, Przemysl, etc.). Yaroslav den vise (1019-1054) i 1036 beseiret Pechenegene fullstendig, som begynte å tjene de russiske fyrstene eller migrerte til Ungarn. I 1068 begynte det russiske folkets kamp mot polovtserne, som fortsatte med varierende suksess på grunn av oppblussingen av sivile stridigheter i huset til Rurikovich. Under regjeringen til Vladimir II Monomakh (1113-1125) ble polovtserne påført alvorlige nederlag, som for det meste fredelige forhold begynte å utvikle seg med.

2. I øst ble kampen med nomadene langvarig. Pechenegene ble beseiret, kraftige slag ble gitt til Polovtsy, og noen av nomadene gikk i tjeneste for de russiske fyrstene.

3. Med vedtakelsen av kristendommen sto Rus på nivå med de fleste europeiske stater. Men i 1054 Det var en splittelse i kristendommen. Over tid tok de form katolisisme Og Ortodoksi. Skismaet har vedvart i nesten tusen år. Byzantium og Rus ble nærmere basert på deres tilslutning til ortodoksi.

I perioden med føydal fragmentering førte hvert fyrstedømme sin egen utenrikspolitikk.

1. Forbindelsene med de regjerende husene i europeiske stater har styrket seg. Vladimir II var gift med datteren til den bysantinske keiseren, fra hvem han ifølge legenden mottok symbolet på den øverste makten - "Monomakh-hetten", prototypen til den fremtidige kongelige kronen.

Kriger ble utkjempet mot nære naboer, erobringer ble gjennomført, fredsavtaler ble inngått og brutt, og gjensidige krav samlet seg. Under Vsevolod III Yuryevich (kallenavnet det store reiret) (1176-1212) flyttet sentrum av den russiske staten faktisk til den rikeste byen Vladimir. Vsevolod underkastet Ryazan fyrstedømmet og foretok kampanjer mot Kama-bulgarerne.

2. Fyrstedømmenes herskere, i kampen mot sine slektninger i "Huset til Rurikovich", henvendte seg i økende grad til fremmede stater for å få hjelp (Polen, Ungarn, Sverige, etc.). Dette ble ofte ledsaget av innrømmelser av territorier, fordeler for utenlandske kjøpmenn osv. Utenrikspolitiske aktiviteter ble utført direkte av prinser fra huset til Rurikovich, som vanligvis snakket europeiske og østlige språk, gjennomførte diplomatisk korrespondanse og sendte sine betrodde representanter blant bojarene og velstående kjøpmenn som ambassadører.

3. Russiske herskere undervurderte faren fra øst. De russiske regimentene, til og med forent med Cumans, led et katastrofalt nederlag ved Kalka-elven (en sideelv til Don) i 1223 fra store avanserte styrker fra mongol-tatarene, ledet av sjefen for Genghis Khan. Ingen konklusjoner ble trukket fra dette nederlaget og den mongolske invasjonen i 1237/38. tok de russiske landene med overraskelse. Politikken med å "gå fra hverandre, kjempe sammen" ble utført inkonsekvent og viste seg å være ineffektiv.

5. Gammel russisk kultur på 900-1200-tallet.

1. Kultur og tro til de østlige slaverne

De gamle slaverne var mennesker med vedisk kultur, derfor ville det være mer riktig å kalle den gamle slaviske religionen ikke hedendom, men vedisme. Dette er en fredelig religion av et høyt kulturelt landbruksfolk, relatert til andre religioner av den vediske roten - det gamle India, det gamle Hellas.

I følge Book of Veles (antagelig skrevet av Novgorod-prester senest på 900-tallet, dedikert til guden for rikdom og visdom Veles og løste tvisten om slavenes opprinnelse), var det en arkaisk treenighet-Triglav: Svarog ( Svarozhich) - den himmelske guden, Perun - tordenmannen, Veles (Volos) ødeleggerguden Universet. Det var også morkulter. Den fine kunsten og folkloren til de gamle slaverne var uløselig knyttet til hedenskap. Slavenes viktigste guder var: Svarog (himmelens gud) og hans sønn Svarozhich (ildguden), Rod (fruktbarhetsguden), Stribog (guden for storfe), Perun (tordenværets gud).

Nedbrytningen av klanforhold ble ledsaget av komplikasjonen av kultritualer. Dermed ble begravelsene til prinser og adelsmenn omgjort til et høytidelig ritual, der enorme hauger ble bygget over de døde, en av hans koner eller en slave ble brent sammen med den avdøde, en begravelsesfest ble feiret, d.v.s. minnesmerker akkompagnert av militære konkurranser. Arkaiske folkehøytider: Nyttårs spådom, Maslenitsa ble ledsaget av besværlige magiske ritualer, som var en slags bønn til gudene om generell velvære, høsting, utfrielse fra tordenvær og hagl.

Ikke en eneste kultur av et åndelig utviklet folk kan eksistere uten å skrive. Inntil nå ble det antatt at slaverne ikke kjente til skriving før misjonsaktiviteten til Cyril og Methodius, men en rekke vitenskapsmenn (S.P. Obnorsky, D.S. Likhachev, etc. ) påpekte at det er udiskutable bevis på tilstedeværelsen av skrift blant de østlige slaverne lenge før dåpen til Rus. Det ble antydet at slaverne hadde sitt eget originale skriftsystem: knuteskrift, tegnene ble ikke skrevet ned, men ble overført ved hjelp av knuter bundet på tråder som ble pakket inn i ballbøker. Minnet om dette brevet forblir i språk og folklore: for eksempel snakker vi fortsatt om "fortellingens tråd", "komplottets forviklinger", og knytter også knuter som et minnesmerke. Knot-hedensk skrift var veldig kompleks og tilgjengelig bare for noen få utvalgte - prester og høyadel. Åpenbart kunne ikke den knudrede skriften konkurrere med det enklere, logisk perfekte skriftsystemet basert på det kyrilliske alfabetet.

2. Russlands vedtakelse av kristendommen og dens betydning for utviklingen av russisk kultur

Adopsjonen av kristendommen av Russland er den viktigste begivenheten i kulturlivet i den perioden. Naturen til det historiske valget gjort i 988 av prins Vladimir var ikke tilfeldig. Kronikken "The Tale of Bygone Years" inneholder en lang historie om tvilen til Vladimir og hans gutter når de velger en tro. Imidlertid tok prinsen sitt valg til fordel for gresk-ortodoks kristendom. Den avgjørende faktoren for å vende seg til den religiøse og ideologiske opplevelsen av Byzantium var de tradisjonelle politiske, økonomiske og kulturelle båndene til Kievan Rus med Byzantium. Rundt 988 ble Vladimir selv døpt, han døpte troppen sin og bojarene, og tvang under straffens smerte folket i Kiev og alle russere generelt til å bli døpt. Dåpen til resten av Rus tok lang tid. I nordøst ble omvendelsen av befolkningen til kristendommen fullført først på slutten av 1000-tallet. Dåpen har møtt motstand mer enn én gang. Det mest kjente opprøret fant sted i Novgorod. Novgorodianerne gikk med på å bli døpt først etter at de fyrstelige krigerne satte fyr på den opprørske byen. Mange eldgamle slaviske tro kom inn i den kristne kanon i Russland. Tordeneren Perun ble profeten Elijah, Veles ble St. Blaise, Kupala-høytiden ble til St. Johannes døperen, pannekakedagpannekaker er en påminnelse om den hedenske tilbedelsen av solen. Troen på lavere guddommer forble - nisser, brownies, havfruer og lignende. Alt dette er imidlertid bare rester av hedenskap, som ikke gjør en ortodoks kristen til en hedning.

Adopsjonen av kristendommen av Russland hadde en progressiv betydning; den bidro til utviklingen av føydale forhold i det gamle russiske samfunnet, og helliggjorde forholdet mellom dominans og underordning ("la tjeneren frykte sin herre," "det er ingen makt unntatt fra Gud" ); selve kirken ble en stor grunneier. Kristendommen introduserte humanistiske verdier ("du skal ikke drepe", "du skal ikke stjele", "elsk din neste som deg selv") i moralen og skikkene i det gamle russiske samfunnet. Vedtakelsen av kristendommen styrket enheten i landet og sentralstyret. Den internasjonale posisjonen til Rus endret seg kvalitativt - fra en hedensk barbarisk makt ble den til en europeisk kristen stat. Kulturutviklingen fikk en kraftig drivkraft: liturgiske bøker på slavisk språk, ikonmaleri, freskomaleri og mosaikker dukket opp, steinarkitektur blomstret, de første skolene ble åpnet i klostre, og leseferdighet spredte seg.

3. Gammel russisk litteratur

Russisk litteratur ble født i første halvdel av 1000-tallet. blant den herskende klassen og var elitær. Kirken spilte en ledende rolle i den litterære prosessen, derfor fikk kirkelitteraturen, sammen med sekulær litteratur, stor utvikling. Skrivemidlene var pergament, spesialgarvet kalveskinn og bjørkebark. Papir erstatter endelig pergament først på 1400- og 1500-tallet. De skrev med blekk og kanel ved å bruke gåsepenner. En gammel russisk bok er et omfangsrikt manuskript som består av notatbøker sydd inn i et trebind dekket med preget skinn. På 1000-tallet Luksuriøse bøker med cinnoberbokstaver og kunstneriske miniatyrer dukket opp i Rus'. Bindingen deres var innbundet i gull eller sølv, dekorert med perler og edelstener. Dette er "Ostromir-evangeliet", skrevet av diakon Gregory for Novgorod-ordføreren Ostromir i 1057.

Det litterære språket er basert på det levende talespråket i det gamle Russland; samtidig, i prosessen med dets dannelse, ble et nært beslektet språk, selv om det har fremmed opprinnelse, spilt av det gamle kirkeslaviske eller kirkeslaviske språket. På grunnlag av den utviklet det seg kirkeskrift i Rus og det ble drevet gudstjeneste.

En av sjangrene til gammel russisk litteratur var kronikken - en værberetning om hendelser. Kronikøren beskrev ikke bare historiske hendelser, men måtte også gi dem en vurdering som møtte prins-kundens interesser. Den eldste kronikken som har kommet ned til oss dateres tilbake til 1113. Den gikk ned i historien under navnet "Fortellingen om svunne år", som det er vanlig å tro, ble skapt av munken i Kiev-Pechersk-klosteret Nestor. "The Tale" kjennetegnes av kompleksiteten i sammensetningen og mangfoldet av materialer som er inkludert i den.

Et av de eldste monumentene i gammel russisk litteratur er den berømte "Preken om lov og nåde" (1037-1050) av den fyrste presten i Berestov og den fremtidige første metropoliten i Kyiv Hilarion. Innholdet i "Ordet" var underbyggelsen av det statsideologiske konseptet til det gamle Russland, definisjonen av dets plass blant andre folk og stater, dets bidrag til spredningen av kristendommen.

På begynnelsen av 1100-tallet. I gammel russisk kultur ble det dannet nyere litterære sjangre: lære og vandre (reisenotater). De mest slående eksemplene er "Instruksjoner for barn", satt sammen i hans tilbakegang av Kievs storhertug Vladimir Monomakh, samt den berømte "Walking" skapt av en av hans medarbeidere, abbed Daniel, som beskriver hans reise gjennom hellige steder gjennom Konstantinopel og Kreta til Jerusalem.

På slutten av 1100-tallet. det mest kjente av de poetiske verkene fra gammel russisk litteratur ble opprettet - "The Tale of Igor's Campaign" (kom ned til oss i den eneste kopien som døde under brannen i 1812 i Moskva), hvis handling var basert på en beskrivelse av den mislykkede kampanjen mot Polovtsianerne til Novgorod-Seversk-prinsen Igor Svyatoslavich (1185). Den ukjente forfatteren av Lay tilhørte tilsynelatende druzhina-adelen. Hovedideen med arbeidet var behovet for enhet av russiske fyrster i møte med ytre fare; dets oppfordring er rettet mot å få slutt på sivile stridigheter og fyrstelige stridigheter.

Den juridiske koden til Rus var "Russian Truth", som først og fremst inneholder normene for kriminell, arv, handel og prosedyrelovgivning og er den viktigste kilden til juridiske, sosiale og økonomiske forhold til de østlige slaverne. De fleste moderne forskere forbinder den eldste sannheten med navnet til Kyiv-prinsen Yaroslav den vise. Den omtrentlige perioden for opprettelsen er 1019-1054. Normene for russisk sannhet ble gradvis kodifisert av Kyiv-prinsene.

4. Bygg og arkitektur.

Med fremkomsten av kristendommen i Russland begynte byggingen av religiøse bygninger og klostre vidt. Dessverre har ikke monumentene til gammel russisk trearkitektur overlevd til i dag. Et av de første sentrale klostrene var Kiev-Pechersk, grunnlagt i midten. 1000-tallet Anthony og Theodosius av Pechersk. Pechery, eller huler, er steder hvor kristne asketer opprinnelig slo seg ned, og rundt det oppsto en bosetning som ble til et felleskloster. Klostre ble sentre for spredning av åndelig kunnskap.

På slutten av 900-tallet. Steinbygging begynte i Rus. En av de første steinbygningene i Kiev var Tiendekirken for Jomfru Marias himmelfart, reist av greske håndverkere og ødelagt under Batu-invasjonen i 1240. Utgravninger avslørte at det var en kraftig struktur laget av tynn murstein, dekorert med utskåret marmor, mosaikk og fresker. Den bysantinske tverrkuppelkirken ble den viktigste arkitektoniske formen i det gamle Russland. Arkeologiske utgravninger av dette gamle tempelet til Rus gjorde det mulig å fastslå at denne bygningen med et areal på rundt 90 kvm. kronet, ifølge kronikken, med 25 kroner, d.v.s. kapitler, var storslått i konsept og utførelse. På 30-tallet av det 11. århundre. Steinen Golden Gate med Gate Church of the Annunciation ble bygget.

Det enestående arkitekturarbeidet til Kievan Rus var St. Sophia-katedralen i Novgorod. Det er mye mer alvorlig enn Kiev, har 5 kupler, mye kraftigere og mer alvorlige vegger laget av lokal kalkstein. Det er ingen lyse mosaikker i interiøret, men bare fresker, men ikke så dynamiske som i Kiev, og et overskudd av ornamentale dekorasjoner fra hedensk antikke med et tydelig synlig mønster av knuteskrift.

5. Håndverk.

Håndverk ble høyt utviklet i Kievan Rus: keramikk, metallbearbeiding, smykker, birøkt, etc. I det 10. århundre. Et pottemakerhjul dukker opp. Ved midten av det 11. århundre. refererer til det første kjente sverdet med den russiske inskripsjonen: "Lyudota smidd." Siden den gang har russiske sverd blitt funnet i arkeologiske utgravninger i de baltiske statene, Finland og Skandinavia.

Smykketeknikken til russiske håndverkere var veldig kompleks, og russiske produkter var etterspurt på verdensmarkedet på den tiden. Mange dekorasjoner er laget ved hjelp av granuleringsteknikken: et mønster bestående av mange kuler er loddet på produktet. Dekorativ og brukskunst ble beriket med teknikker hentet fra Byzantium: filigran - lodding av tynn tråd og kuler, niello - fylling av en sølvoverflate med svart bakgrunn, emalje - skaper et farget mønster på en metalloverflate.

6. Middelalderen som et stadium i den historiske prosessen i Vest-Europa, Østen og Russland.

Teknologi, produksjonsforhold og utnyttelsesmåter, politiske systemer, ideologi og sosialpsykologi.

Fremveksten og utviklingen av føydale landbruk og den tilhørende slaveri av bøndene skjedde på forskjellige måter. I Vest-Europa, for eksempel i Frankrike, ble kongen for militærtjeneste tildelt jord først på livstid, og deretter som arvelig eiendom. Bondebønder som arbeidet på jorden fant seg avhengig av eieren. Over tid ble bønder knyttet både til personligheten til godseier-føydalherren og til jorden. Bonden måtte arbeide på gården sin og på gården til seigneur (eldste, mester). Den livegne ga eieren en betydelig del av produktene fra hans arbeid (brød, kjøtt, fjærfe; stoffer, lær, sko), og utførte også mange andre oppgaver. Alle ble kalt føydalleie og ble ansett som bondens betaling for bruk av land, takket være at familien hans ble matet. Slik oppsto den viktigste økonomiske enheten i den føydale produksjonsmåten, som i England ble kalt en herregård, i Frankrike og mange andre land - en seigneury, og i Russland - en herredømme.

I Byzantium utviklet det seg ikke et så rigid system av føydale forhold (se ovenfor). I Byzantium ble føydale herrer forbudt å opprettholde skvadroner eller bygge fengsler på eiendommene deres, og de bodde som regel i byer og ikke i befestede slott. På anklager om konspirasjon eller høyforræderi, kan enhver føydal eier miste eiendommen sin og livet sitt.

"Dronningen" av alle vitenskaper var teologi (oversatt fra gresk som "læren om Gud"; teologi). Teologer tolket Den hellige skrift og forklarte verden rundt dem fra et kristent perspektiv. Filosofi har vært i posisjonen som "teologiens tjenerinne" i lang tid. Presteskapet, spesielt munkene, var de mest utdannede menneskene i sin tid. De kjente verkene til eldgamle forfattere, eldgamle språk, og respekterte spesielt Aristoteles lære. Den katolske kirkes språk var latin. Derfor ble tilgangen til kunnskap for «enkle mennesker» faktisk stengt.

Teologiske tvister var ofte kunstige. Dogmatisme og skolastikk ble utbredt. Dogme oversatt fra gresk betyr "mening, lære, dekret." Med «dogmatisme» mener vi ensidig, forbenet tenkning som opererer med dogmer, det vil si posisjoner tatt til tro som en uforanderlig sannhet, uforanderlig under noen omstendigheter. Tendensen til dogmatisme har overlevd trygt frem til i dag. Begrepet «skolastikk» og det velkjente ordet «skole» har en felles opprinnelse fra det greske ordet som betyr «skole, lærd». I løpet av middelalderen ble skolastikken mest utbredt. Det var en type religiøs filosofi som kombinerte teologisk-dogmatiske tilnærminger med rasjonalistisk metodikk og interesser i formelle-logiske problemer.

Samtidig dukket rasjonalisme (oversatt fra latin som "fornuft, rasjonell") opp i teologiens dyp over tid. Den gradvise erkjennelsen av at sannhet kan oppnås ikke bare gjennom tro, guddommelig åpenbaring, men også gjennom kunnskap og rasjonell forklaring, bidro til den gradvise frigjøringen av naturvitenskapene (medisin, alkymi, geografi, etc.) fra den strenge kontrollen av kirken. .

Kirken sørget for at bonden, håndverkeren, kjøpmannen og enhver vanlig person i middelalderen følte seg syndig, avhengig og ubetydelig. Dagliglivet til den "lille mannen" var under omfattende kontroll av presten, føydalherren og samfunnet. Tilståelsessakramentet, obligatorisk for alle, tvang en person til å evaluere sine handlinger og tanker, lærte ham selvdisiplin og selvbeherskelse. Det var ikke akseptert og farlig å skille seg ut fra den generelle grå massen. Klærne til menn og spesielt kvinner var av et enkelt snitt og skulle ikke understreke kroppens tekstur.

Menneskene i middelalderen var preget av frykt for Kristi annet komme og den siste dommen, som var ventet mer enn en gang i en tilstand av massehistorie og panikk.

Selvfølgelig, ikke overalt, ikke alltid, og ikke alt var så dystert. I middelalderens åndelige kultur, i menneskers liv, var kjetterier, rester av hedenskap og folkekultur mot den dominerende religiøse kulturen. Folket ble underholdt av omreisende skuespillere - sjonglører (buffoons). I høytidene gikk mummerne langs gatene i landsbyer og byer (i julen), danser, konkurranser og leker ble holdt på torgene. Under «Fools of Fools», som parodierte gudstjenester, tok de lavere presteskapet på seg monstrøse masker rett i kirken, sang vågale sanger, festet og spilte terninger. Smarte prester forsto at eksplosjoner av uhemmet, "verdslig" moro tillot dem å "slippe damp" og lyse opp en ganske vanskelig, kjedelig hverdag. I mange europeiske land oppsto moderne festivaler, karneval og tradisjonelle begivenheter i middelalderen.

I lang tid var klostre sentre for åndelig kultur. På begynnelsen av det andre årtusenet konkurrerte universitetene med dem.

7. Årsaker, natur og trekk ved perioden med føydal fragmentering. Russiske land i XII-XIV århundrer.

Moderne forskere forstår føydal fragmentering som perioden på 1100- til 1400-tallet. i historien til vårt land, da fra flere dusin til flere hundre store stater ble dannet og fungerte på territoriet til Kievan Rus. Føydal fragmentering var et naturlig resultat av den tidligere politiske og økonomiske utviklingen av samfunnet, den såkalte perioden med det tidlige føydale monarkiet.

Det er fire viktigste årsaker til den føydale fragmenteringen av den gamle russiske staten.

Hovedårsaken var politisk. De enorme viddene av den østeuropeiske sletten, mange stammer, både slavisk og ikke-slavisk opprinnelse, på forskjellige utviklingsstadier - alt dette bidro til desentraliseringen av staten. Over tid begynte apanage-fyrstene, så vel som den lokale føydale adelen representert av bojarene, å undergrave grunnlaget under statsbygningen med sine uavhengige separatistiske handlinger. Bare sterk makt konsentrert i hendene på én person, prinsen, kunne hindre statsorganismen fra å kollapse. Og storhertugen av Kiev kunne ikke lenger fullstendig kontrollere politikken til lokale fyrster fra sentrum; flere og flere fyrster forlot makten hans, og på 30-tallet. XII århundre han kontrollerte bare territoriet rundt Kiev. Apanage-prinsene, som kjente senterets svakhet, ønsket nå ikke å dele inntektene sine med senteret, og de lokale guttene støttet dem aktivt i dette.

Den neste årsaken til føydal fragmentering var sosial. Ved begynnelsen av 1100-tallet. Den sosiale strukturen til det gamle russiske samfunnet ble mer kompleks: store gutter, prester, kjøpmenn, håndverkere og urbane lavere klasser dukket opp. Dette var nye, aktivt utviklende lag av befolkningen. I tillegg oppsto adelen som tjente prinsen i bytte mot en landstøtte. Hans sosiale aktivitet var svært høy. I hvert senter, bak apanasjefyrstene, var det en imponerende kraft i personen til guttene med deres vasaller, den rike eliten i byene og kirkehierarker. Den stadig mer komplekse sosiale strukturen i samfunnet bidro også til isolasjonen av landene.

Økonomiske årsaker spilte også en betydelig rolle i statens sammenbrudd. Innenfor rammen av en enkelt stat, over tre århundrer, dukket det opp uavhengige økonomiske regioner, nye byer vokste frem, og store patrimoniale eiendommer til bojarene, klostrene og kirkene oppsto. Økonomiens subsistensnatur ga herskerne i hver region muligheten til å skille seg fra sentrum og eksistere som et uavhengig land eller fyrstedømme.

På 1100-tallet. Den utenrikspolitiske situasjonen bidro også til føydal fragmentering. Rus i denne perioden hadde ikke seriøse motstandere, siden storhertugene av Kiev gjorde mye for å sikre sikkerheten til grensene deres. Litt mindre enn et århundre vil gå, og Rus vil møte en formidabel fiende i personen til de mongolske tatarene, men prosessen med sammenbruddet av Rus på dette tidspunktet vil ha gått for langt, og det vil ikke være noen til å organisere motstanden til de russiske landene.

Alle store vesteuropeiske stater opplevde en periode med føydal fragmentering, men i Vest-Europa var fragmenteringsmotoren økonomien. I Rus', under prosessen med føydal fragmentering, var den politiske komponenten dominerende. For å motta materielle fordeler, trengte den lokale adelen - prinsene og guttene - å oppnå politisk uavhengighet og styrke arven deres, for å oppnå suverenitet. Hovedkraften i separasjonsprosessen i Rus var guttene.

Til å begynne med bidro føydal fragmentering til fremveksten av jordbruk i alle russiske land, blomstringen av håndverk, veksten av byer og den raske utviklingen av handel. Men over tid begynte konstant strid mellom prinsene å tømme styrken til de russiske landene og svekke deres forsvarsevne i møte med ytre fare. Uenighet og konstant fiendtlighet med hverandre førte til at mange fyrstedømmer forsvant, men viktigst av alt ble de årsaken til ekstraordinære vanskeligheter for folket under den mongolsk-tatariske invasjonen.

Under forhold med føydal fragmentering ble utnyttelsen av bøndene intensivert, antallet frie fellesskapsmedlemmer ble gradvis redusert, og samfunnet falt under bøndenes makt. Tidligere ble medlemmer av frie fellesskap føydale avhengige. Forverringen av situasjonen til bøndene og urbane lavere klasser kom til uttrykk i ulike former, og opprør mot føydalherrene ble hyppigere.

I XII-XIII århundrer. såkalte immuniteter har blitt utbredt. Immunitet er levering av et spesielt charter til grunneieren (brevimmuniteter), i samsvar med hvilken han utøvde uavhengig ledelse og rettslige prosesser i sitt patrimonium. Han var samtidig ansvarlig for bøndenes utførelse av statens oppgaver. Over tid ble eieren av immunitetscharteret suveren og adlød prinsen bare formelt.

I den sosiale utviklingen til Rus er den hierarkiske strukturen av føydalt landeierskap og følgelig seignorial-vasal-forhold innenfor klassen av føydale herrer ganske tydelig manifestert.

Den viktigste overherren var storhertugen - som utøvde den øverste makten og var eier av hele landet til et gitt fyrstedømme.

Boyarene, som var vasaler av prinsen, hadde sine egne vasaler - mellomstore og små føydale herrer. Storhertugen delte ut eiendommer, immuniteter og var forpliktet til å løse kontroversielle spørsmål mellom føydale herrer og beskytte dem mot undertrykkelse av deres naboer.

Et typisk trekk ved perioden med føydal fragmentering var palass-patrimonisystemet. Sentrum av dette systemet var fyrstehoffet, og forvaltningen av fyrstelandene og staten var ikke differensiert. Palassfunksjonærer (butler, equerry, falconer, bowler, etc.) utførte nasjonale oppgaver, administrerte visse territorier, innkrevde skatter og skatter.

Juridiske spørsmål i perioden med føydal fragmentering ble løst på grunnlag av "Russian Truth", sedvanerett, forskjellige avtaler, charter, charter og andre dokumenter.

Mellomstatlige forhold ble regulert av traktater og brev ("ferdig", "rad", "kyssing av korset"). I Novgorod og Pskov på 1400-tallet. deres egne juridiske samlinger dukket opp, utviklet i utviklingen av "Russian Truth" og kirkelige vedtekter. I tillegg implementerte de normene for sedvaneretten til Novgorod og Pskov, charter for fyrster og lokal lovgivning.

8. Den mongolsk-tatariske invasjonen av Russland og dens innvirkning på den økonomiske, politiske, sosiale og kulturelle utviklingen av landet. Det russiske folks kamp mot utenlandske inntrengere (XIII-XV århundrer).

Den russiske staten, dannet på grensen til Europa og Asia, som nådde sitt høydepunkt i det 10. - tidlige 11. århundre, på begynnelsen av 1100-tallet brøt opp i mange fyrstedømmer. Denne kollapsen skjedde under påvirkning av den føydale produksjonsmåten. Det ytre forsvaret av det russiske landet ble spesielt svekket. Fyrstene av individuelle fyrstedømmer fulgte sin egen separate politikk, og tok først og fremst hensyn til den lokale føydale adelen og gikk inn i endeløse interne kriger. Dette førte til tap av sentralisert kontroll og til en alvorlig svekkelse av staten som helhet. På begynnelsen av 1200-tallet ble den mongolske staten dannet i Sentral-Asia. Etter navnet på en av stammene ble disse folkene også kalt tatarer. Deretter begynte alle nomadefolkene som Rus kjempet med å bli kalt mongol-tatarer. I 1206 fant en kongress for den mongolske adelen sted - kurultai, hvor Temujin ble valgt til leder for de mongolske stammene, og fikk navnet Genghis Khan (Great Khan). Som i andre land, på det tidlige stadiet av utviklingen av føydalismen, ble staten til mongol-tatarene preget av sin styrke og soliditet. Adelen var interessert i å utvide beitemarker og organisere rovkampanjer mot nabolandbruksfolk som var på et høyere utviklingsnivå. De fleste av dem, i likhet med Rus, opplevde en periode med føydal fragmentering, noe som i stor grad lettet gjennomføringen av de aggressive planene til mongol-tatarene. Deretter invaderte de Kina, erobret Korea og Sentral-Asia og beseiret de allierte styrkene til de polovtsiske og russiske fyrstene ved Kalka-elven (1223). Gjeldende rekognosering viste at det var mulig å føre aggressive kampanjer mot Rus og dets naboer bare ved å organisere en all-mongolsk kampanje mot europeiske land. Lederen for denne kampanjen var barnebarnet til Genghis Khan, Batu, som arvet fra sin bestefar alle territoriene i vest, "der foten til en mongolsk hest har satt sin fot." I 1236 erobret mongol-tatarene Volga Bulgaria, og i 1237 underkuet de nomadiske folkene på steppen. Høsten 1237 krysset hovedstyrkene til mongol-tatarene Volga og konsentrerte seg om Voronezh-elven, med sikte på russiske land.

I 1237 fikk Ryazan det første slaget. Prinsene til Vladimir og Chernigov nektet å hjelpe Ryazan. Kampen var veldig vanskelig. Den russiske troppen kom ut av omringing 12 ganger, og Ryazan holdt ut i 5 dager. "En Ryazan-mann kjempet med tusen, og to - med ti tusen" - slik skriver kronikken om denne kampen. Men Batu hadde stor overlegenhet i styrke, og Ryazan falt. Hele byen ble ødelagt.

Slaget om Vladimir-Suzdal-hæren med mongol-tatarene fant sted nær byen Kolomna. Vladimir-hæren døde i dette slaget, og forhåndsbestemte skjebnen til Nord-Øst-Rus. I midten av januar okkuperte Batu Moskva, deretter, etter en 5-dagers beleiring, Vladimir. Etter fangsten av Vladimir deler Batu hæren sin i flere deler. Alle byer i nord, unntatt Torzhok, overga seg nesten uten kamp.

Etter Torzhok drar ikke Batu til Novgorod, men snur sørover. Vendingen bort fra Novgorod forklares vanligvis med vårflom. Men det er andre forklaringer: For det første holdt ikke kampanjen tidsfristene, og for det andre klarte ikke Batu å beseire de kombinerte styrkene i Nord-Øst-Rus i ett eller to slag, ved å bruke numerisk og taktisk overlegenhet.

Batu grer hele territoriet til Rus ved å bruke jaktraid-taktikker. Byen Kozelsk ble erklært samlingspunktet for Khans tropper. Kozelsk holdt ut i 7 uker og motsto det generelle angrepet. Batu tok byen med list og sparte ikke noen, og drepte alle ned til spedbarnene. Batu beordret å ødelegge byen til bakken, pløye opp bakken og fylle stedet med salt slik at denne byen aldri skulle bli gjenfødt. På sin vei ødela Batu alt, inkludert landsbyer, som den viktigste produktive kraften i Rus.

I 1240, etter en 10-dagers beleiring av Kiev, som endte med fangst og fullstendig plyndring av sistnevnte, invaderte Batus tropper statene i Europa, hvor de brakte redsel og frykt til innbyggerne. I Europa ble det uttalt at mongolene hadde rømt fra helvete, og alle ventet på verdens undergang.

Men Rus gjorde fortsatt motstand. I 1241 kom Batu tilbake til Rus. I 1242 var Batu i de nedre delene av Volga, hvor han opprettet sin nye hovedstad - Sarai-batu. Horde-åket ble etablert i Russland på slutten av 1200-tallet, etter opprettelsen av staten Batu - Den gyldne horde, som strakte seg fra Donau til Irtysh.

Allerede de første konsekvensene av de mongolske erobringene var katastrofale for de slaviske landene: fallet og ødeleggelsen av byenes rolle, nedgangen i håndverk og handel, demografiske tap - fysisk ødeleggelse, slaveri og flyvninger ble faktorer som betydelig reduserte befolkningen i landet. sør for Rus', ødeleggelsen av en betydelig del av den føydale eliten.

Essensen av Golden Horde-invasjonen som et historisk fenomen er dannelsen og styrkingen av et stabilt system for avhengighet av russiske land av erobrerne. Golden Horde-invasjonen manifesterte seg først og fremst i 3 sfærer: økonomisk (systemet med skatter og avgifter - hyllest, plog, undervann, avgifter, fôr, jakt osv.), politisk (Hordens godkjenning av prinser på bordene og utstedelse av etiketter for landforvaltning), militær (de slaviske fyrstedømmenes forpliktelse til å delegere sine soldater til den mongolske hæren og delta i dens militære kampanjer). Khans guvernører i de russiske landene, baskakene, ble bedt om å overvåke bevaringen og styrkingen av avhengighetssystemet. I tillegg, for å svekke Rus', praktiserte Golden Horde, gjennom nesten hele perioden av sin dominans, periodiske ødeleggende kampanjer.

Den mongolsk-tatariske invasjonen forårsaket stor skade på den russiske staten. Enorme skade ble påført den økonomiske, politiske og kulturelle utviklingen i Rus. De gamle jordbrukssentrene og en gang utviklede territoriene ble øde og falt i forfall. Russiske byer ble utsatt for massiv ødeleggelse. Mange håndverk har blitt enklere og noen ganger forsvunnet. Titusenvis av mennesker ble drept eller tatt i slaveri. Den pågående kampen ført av det russiske folket mot inntrengerne tvang mongol-tatarene til å forlate opprettelsen av sine egne administrative maktorganer i Russland. Rus beholdt sin statsstatus. Dette ble også tilrettelagt av det lavere nivået av kulturell og historisk utvikling av tatarene. I tillegg var russiske land uegnet for oppdrett av nomadiske storfe. Hovedformålet med slaveri var å oppnå hyllest fra det erobrede folket. Størrelsen på hyllesten var veldig stor. Størrelsen på hyllesten alene til fordel for khanen var 1300 kg sølv per år. I tillegg gikk fradrag fra handelsavgifter og ulike skatter til khanens statskasse. Totalt var det 14 typer hyllest til fordel for tatarene.

De russiske fyrstedømmene gjorde forsøk på ikke å adlyde horden. Styrkene til å styrte det tatarisk-mongolske åket var imidlertid fortsatt ikke nok. Da de innså dette, tok de mest fremsynte russiske prinsene - Alexander Nevsky og Daniil Galitsky - en mer fleksibel politikk overfor horden og khanen. Alexander Nevsky innså at en økonomisk svak stat aldri ville være i stand til å motstå horden, og satte kursen for å gjenopprette og øke økonomien i de russiske landene.

Sommeren 1250 sendte Khan of the Meights sine utsendinger til Daniil Galitsky med ordene: "Gi Galich!" Daniel innser at styrkene er ulik, og ved å kjempe mot Khans hær dømmer han landene hans til å fullføre plyndring, og drar til horden for å bøye seg for Batu og anerkjenne styrken hans. Som et resultat er de galisiske landene inkludert i Horde med rettigheter til autonomi. De beholdt landet sitt, men var avhengige av khanen. Takket være en så myk politikk ble det russiske landet reddet fra fullstendig plyndring og ødeleggelse. Som et resultat av dette begynte en langsom restaurering og økonomisk utvinning av de russiske landene, noe som til slutt førte til slaget ved Kulikovo og styrtet av det tatar-mongolske åket.

I de vanskelige årene med den mongolske invasjonen måtte det russiske folket slå tilbake angrepet fra tyske og svenske føydalherrer. Målet med denne kampanjen var å fange Ladoga, og, hvis vellykket, Novgorod selv. De rovvilte målene for kampanjen ble som vanlig dekket med setninger om at deltakerne prøvde å spre den "sanne troen" - katolisismen - blant det russiske folket.

Ved daggry en julidag i 1240 dukket den svenske flotiljen uventet opp i Finskebukta, og etter å ha passert langs Neva, sto den ved munningen av Izhora. Her ble det opprettet en midlertidig svensk leir. Novgorod-prins Alexander Yaroslavich (sønn av prins Yaroslav Vsevolodovich), etter å ha mottatt en melding fra lederen av sjøvakten, Izhorian Pelgusius, om ankomsten av fiender, samlet sin lille tropp og en del av Novgorod-militsen i Novgorod. Med tanke på at den svenske hæren var mye mer tallrik enn den russiske, bestemte Alexander seg for å gi svenskene et uventet slag. Om morgenen 15. juli gikk plutselig den russiske hæren til angrep på den svenske leiren. Kavaleristroppen kjempet seg til sentrum av de svenske troppene. Samtidig angrep den fotende Novgorod-militsen, som fulgte langs Neva, fiendtlige skip. Tre skip ble tatt til fange og ødelagt. Med slag langs Izhora og Neva ble den svenske hæren styrtet og skjøvet inn i hjørnet dannet av to elver. Styrkebalansen endres

"Ancient Rus'" åpner en ny bokserie "Russland - veien gjennom århundrene." Publikasjonene i 24-serien vil presentere hele Russlands historie - fra de østlige slaverne til i dag. Boken som tilbys leseren er dedikert til den gamle historien til Rus. Den forteller om stammene som bebodde territoriet til landet vårt selv før utseendet til den første gamle russiske staten, om hvordan Kievan Rus ble dannet, om prinsene og fyrstedømmene på 900- til 1100-tallet, om hendelsene i de eldgamle tider. Du vil finne ut hvorfor hedenske Rus ble et ortodoks land, hvilken rolle det spilte i omverdenen, med hvem det handlet og kjempet. Vi vil introdusere deg til gammel russisk kultur, som selv da skapte mesterverk av arkitektur og folkekunst. Opprinnelsen til russisk skjønnhet og den russiske ånden ligger i den fjerne antikken. Vi tar deg tilbake til røttene dine.

En serie: Russland - en vei gjennom århundrene

* * *

på liter selskap.

Gammel russisk stat

I den fjerne fortiden dannet forfedrene til russere, ukrainere og hviterussere et enkelt folk. De kom fra beslektede stammer som kalte seg "slaver" eller "slovenere" og tilhørte grenen til østslavene.

De hadde et enkelt - gammelrussisk - språk. Områdene der forskjellige stammer slo seg ned utvidet seg og trakk seg deretter sammen. Stammer migrerte og andre tok deres plass.

Stammer og folkeslag

Hvilke stammer bebodde den østeuropeiske sletten selv før dannelsen av den gamle russiske staten?

Ved overgangen til den gamle og nye epoken

SKYTER ( lat. Scythi, Scythae; gresk Skithai) er samlenavnet på en rekke iransktalende stammer relatert til sauromaterne, Massagetae og Sakas og som bebodde den nordlige Svartehavsregionen på 700-–300-tallet. f.Kr e. De var lokalisert i regionene i Sentral-Asia, og begynte deretter å avansere til Nord-Kaukasus og derfra til territoriet til den nordlige Svartehavsregionen.

På 700-tallet. f.Kr e. Skyterne kjempet med kimmererne og drev dem ut av Svartehavsregionen. Forfølger kimmererne, skyterne på 70-tallet. 7. århundre f.Kr e. invaderte Lilleasia og erobret Syria, Media og Palestina. Men etter 30 år ble de utvist av mederne.

Det viktigste territoriet for bosettingen til skyterne ble steppene fra Donau til Don, inkludert Krim.

Den mest fullstendige informasjonen om skyterne er inneholdt i verkene til den gamle greske historikeren Herodotus (5. århundre f.Kr.), som bodde lenge i Olbia omgitt av skyterne og var godt kjent med dem. I følge Herodot hevdet skyterne at de stammet fra den første mannen - Targitai, sønnen til Zevs og datteren til elvestrømmen, og sønnene hans: Lipoksai, Arpoksai og den yngste - Koloksai. Hver av brødrene ble grunnleggeren av en av de skytiske stammeforeningene: 1) de "kongelige" skyterne (fra Koloksai) dominerte resten, de bodde i steppene mellom Don og Dnepr;

2) Skytiske nomader bodde på høyre bredd av Nedre Dnepr og i steppen Krim; 3) Skytiske plogmenn - mellom Ingul og Dnepr (noen forskere klassifiserer disse stammene som slaviske). I tillegg til dem, skiller Herodot de hellensk-skyterne på Krim og de skytiske bøndene, uten å forveksle dem med "pløyere". I et annet fragment av sin "historie" bemerker Herodot at grekerne feilaktig kaller alle som bor i den nordlige Svartehavsregionen skytere. På Borysthenes (Dnepr), ifølge Herodot, bodde borystenittene, som kalte seg Scolotes.

Men hele territoriet fra de nedre delene av Donau til Don, Azovhavet og Kerchstredet er arkeologisk sett ett kulturelt og historisk samfunn. Hovedtrekket er den "skytiske triaden": våpen, hesteutstyr og "dyrestil" (dvs. overvekt av realistiske bilder av dyr i håndverk; bilder av hjort er oftest funnet, senere ble løven og panteren lagt til) .

De første skytiske haugene ble gravd ut tilbake i 1830. Blant de arkeologiske monumentene er de mest kjente haugene til de "kongelige" skyterne i den nordlige Svartehavsregionen - enorme, rike på gullgjenstander. De "kongelige" skyterne tilbad tilsynelatende hesten. Hvert år, i kjølvannet av den avdøde kongen, ble 50 ryttere og mange hester ofret. I noen hauger ble det funnet opptil 300 hesteskjeletter.

Rike gravhauger indikerer eksistensen av slaveeiende adel. De gamle grekerne visste om eksistensen av det "skytiske riket", som frem til det 3. århundre. f.Kr e. lå i Svartehavssteppene, og etter den sarmatiske invasjonen flyttet den til Krim. Hovedstaden deres ble flyttet fra stedet for den moderne Kamensky-bosetningen (nær Nikopol). I kon. 2. århundre Don. e. en slags skytisk stat på Krim ble en del av det pontiske riket.

Fra slutten 1. århundre f.Kr e. Skyterne, gjentatte ganger beseiret av sarmaterne, representerte ikke en seriøs politisk kraft. De ble også svekket av stadige konflikter med greske kolonibyer på Krim. Navnet "Scythians" gikk senere videre til de sarmatiske stammene og de fleste andre nomader som bebodde Svartehavsregionene. Deretter forsvant skyterne blant andre stammer i den nordlige Svartehavsregionen. Skyterne eksisterte på Krim frem til invasjonen av goterne på 300-tallet. n. e.

I tidlig middelalder var skyterne navnet som ble gitt til barbarene i Nord-Svartehavet. E. G.

SKOLOTY er selvnavnet til en gruppe skytiske stammer som levde i 2. halvdel. 1. årtusen f.Kr e. i den nordlige Svartehavsregionen.

Omtale av Skolot er funnet i verkene til den gamle greske historikeren Herodotus (5. århundre f.Kr.): "Til alle skyterne sammen - navnet er Skolote."

Den moderne historikeren B. A. Rybakov klassifiserer skolotene som skytiske plogmenn - slavernes forfedre, og anser selve begrepet "Skolot" for å være avledet fra den slaviske "kolo" (sirkel). I følge Rybakov kalte de gamle grekerne Skolotene som bodde langs bredden av Borysthenes (det greske navnet på Dnepr) Borysphenites.

Herodotus siterer en legende om forfaren til skyterne - Targitai og hans etterkommere Arpoksai, Lipoksai og Koloksai, ifølge hvilken de chippede menneskene fikk navnet sitt fra sistnevnte. Legenden inneholder en historie om fallet av hellige gjenstander - en plog, et åk, en øks og en skål - på det skytiske landet. Plogen og åket er ikke nomaders, men bønders arbeidsredskaper. Arkeologer finner kultskåler i skytiske begravelser. Disse bollene ligner de som er vanlige i førskytisk tid i de arkeologiske kulturene i skog-steppe - Belogrudov og Chernolesk (12-8 århundrer f.Kr.), som mange forskere forbinder med protoslavene. E. G.

SAUROMATES ( lat. Sauromatae) - nomadiske iranske stammer som levde på 700- til 400-tallet. f.Kr e. i steppene i Volga- og Ural-regionene.

I opprinnelse, kultur og språk er sauromaterne i slekt med skyterne. Antikke greske forfattere (Herodotus og andre) la vekt på den spesielle rollen kvinner spilte blant sauromaterne.

Arkeologer har funnet begravelser av rike kvinner med våpen og hesteutstyr. Noen sauromatiske kvinner var prestinner; steinaltere ble funnet i gravene deres ved siden av dem. I kon. 5.–4. århundre f.Kr e. De sauromatiske stammene presset skyterne tilbake og krysset Don. I det 4.–3. århundre. f.Kr e. de utviklet sterke stammeallianser. Sauromatenes etterkommere er sarmaterne (3. århundre f.Kr. – 4. århundre e.Kr.). E. G.

SARMATI - det generelle navnet på de iransktalende stammene som streifet rundt i det 3. århundre. f.Kr e. – 4. århundre n. e. i steppene fra Tobol til Donau.

Kvinner spilte en stor rolle i den sosiale organiseringen av sarmaterne. De var utmerkede ryttere og skyttere, og deltok i kamper sammen med menn. De ble gravlagt i haugene som krigere – sammen med hestene og våpnene deres. En rekke historikere mener at grekerne og romerne visste om de sarmatiske stammene; Kanskje var det informasjon om sarmaterne som ble kilden til eldgamle legender om amasonene.

I kon. 2. århundre f.Kr e. Sarmaterne ble en viktig politisk kraft i livet til den nordlige Svartehavsregionen. I allianse med skyterne deltok de i felttog mot grekerne, og i det 1. århundre. f.Kr e. drev ut restene av de skytiske stammene fra Svartehavets bredder. Siden den gang, på eldgamle kart, begynte Svartehavssteppene - "Scythia" - å bli kalt "Sarmatia".

I de første århundrene e.Kr. e. Blant de sarmatiske stammene skilte stammeforeninger av Roxolans og Alans seg ut. I det 3. århundre. n. e. Goterne, som invaderte Svartehavsregionen, undergravde innflytelsen til sarmaterne, og på 400-tallet. goterne og sarmaterne ble beseiret av hunnerne. Etter dette sluttet en del av de sarmatiske stammene seg til hunnerne og deltok i den store folkevandringen. Alans og Roxolans forble i den nordlige Svartehavsregionen. E. G.

ROKSOLANY ( lat. Roxolani; Iran.- "lette Alans") - en sarmatisk-alansk nomadestamme som ledet en stor forening av stammer som streifet rundt i den nordlige Svartehavsregionen og Azov-regionen.

Forfedrene til Roksolans er sarmaterne i Volga- og Ural-regionene. I det 2.–1. århundre. f.Kr e. Roxolanerne erobret steppene mellom Don og Dnepr fra skyterne. Som den eldgamle geografen Strabo rapporterer, "følger Roxolani flokkene sine, og velger alltid områder med gode beitemarker om vinteren - i sumpene nær Meotida (Azovhavet. - E. G.), og om sommeren – på slettene.»

I det 1. århundre n. e. krigerske roxolanere okkuperte steppene vest for Dnepr. Under den store folkevandringen i det 4.–5. århundre. Noen av disse stammene migrerte sammen med hunerne. E. G.

MAUR ( gresk Antai, Antes) er en sammenslutning av slaviske stammer eller en relatert stammeforening. I det 3.–7. århundre. bebodd skogsteppen mellom Dnepr og Dnepr og øst for Dnepr.

Vanligvis ser forskere i navnet "Anty" en turkisk eller indo-iransk betegnelse for en forening av stammer av slavisk opprinnelse.

Maurene er nevnt i verkene til bysantinske og gotiske forfattere Procopius fra Cæsarea, Jordan og andre.I følge disse forfatterne brukte maurene et felles språk med andre slaviske stammer, de hadde samme skikker og tro. Antagelig hadde tidligere Ants og Sklavins samme navn.

Antene kjempet med Byzantium, goterne og avarene, og sammen med Sklavinene og Hunerne herjet de områdene mellom Adriaterhavet og Svartehavet. Lederne for Antes - "arkoner" - utstyrte ambassader til Avarene, mottok ambassadører fra de bysantinske keiserne, spesielt fra Justinian (546). I 550–562 Antes' eiendeler ble ødelagt av avarene. Fra 700-tallet Antes er ikke nevnt i skriftlige kilder.

I følge arkeolog V.V. Sedov la 5 stammeforeninger av Antes grunnlaget for de slaviske stammene - kroater, serbere, ulicher, tiverter og polyaner. Arkeologer klassifiserer maurene som stammene til Penkovo-kulturen, hvis hovedyrker var åkerbruk, stillesittende storfeavl, håndverk og handel. De fleste av bosetningene i denne kulturen er av slavisk type: små semi-dugouts. Under gravleggingen ble det brukt kremasjon. Men noen funn sår tvil om den slaviske naturen til Antes. To store håndverkssentre for Penkovo-kultur har også blitt åpnet - Pastorskoe Settlement og Kantserka. Livet til håndverkerne i disse bosetningene var ulikt den slaviske. E. G.

VENEDS, Veneti - Indoeuropeiske stammer.

I det 1. århundre f.Kr e. – 1. århundre n. e. I Europa var det tre grupper av stammer med dette navnet: Veneti på Bretagnehalvøya i Gallia, Veneti i elvedalen. Po (noen forskere forbinder navnet på byen Venezia med dem), så vel som vendene på den sørøstlige kysten av Østersjøen. Fram til 1500-tallet. den moderne Rigabukten ble kalt Venediabukten.

Fra 600-tallet, da den sørøstlige kysten av Østersjøen ble bosatt av slaviske stammer, assimilerte venderne seg med de nye nybyggerne. Men siden den gang ble slaverne selv noen ganger kalt Wends eller Wends. Forfatter 6. århundre Jordan trodde at slaverne tidligere ble kalt "Vends", "Vends", "Winds". Mange tyske kilder kaller de baltiske og polabiske slaverne "weneds". Begrepet "Vendi" forble selvnavnet til noen av de baltiske slaverne frem til 1700-tallet. Yu. K.

SKLAVINY ( lat. Sclavini, Sclaveni, Sclavi; gresk Sklabinoi) er et vanlig navn for alle slaver, kjent både blant vestlige tidlig middelalderske og tidlige bysantinske forfattere. Senere byttet den til en av gruppene av slaviske stammer.

Opprinnelsen til dette etnonymet er fortsatt kontroversielt. Noen forskere mener at "sklavins" er et modifisert ord for "slovensk" i det bysantinske miljøet.

I kon. 5 – begynnelse 6. århundre Den gotiske historikeren Jordan kalte Sklavinene og Antes for venetene. "De bor fra byen Novietuna (en by ved elven Sava) og innsjøen som heter Mursiansky (tilsynelatende er Balatonsjøen ment) til Danastra, og i nord - til Viskla; i stedet for byer har de sumper og skog.» Den bysantinske historikeren Procopius av Cæsarea definerer landene til Sklavinene som lokalisert "på den andre siden av Donau, ikke langt fra bredden", det vil si hovedsakelig på territoriet til den tidligere romerske provinsen Pannonia, som Historien om Bygone. Years forbinder med slavenes forfedres hjem.

Faktisk ble ordet "slaver" i forskjellige former kjent på 600-tallet, da Sklavins, sammen med maurstammene, begynte å true Bysants. Yu. K.

SLAVER er en stor gruppe stammer og folkeslag som tilhører den indoeuropeiske språkfamilien.

Det slaviske språket "treet" har tre hovedgrener: østslaviske språk (russisk, ukrainsk, hviterussisk), vestslavisk (polsk, tsjekkisk, slovakisk, øvre og nedre sorbisk-serbiske, polabiske, pommerske dialekter), sørslavisk (gammelt). slavisk, bulgarsk, makedonsk, serbokroatisk, slovensk). Alle stammer fra et enkelt proto-slavisk språk.

Et av de mest kontroversielle spørsmålene blant historikere er problemet med slavenes opprinnelse. I skriftlige kilder har slaverne vært kjent siden 600-tallet. Språkforskere har slått fast at det slaviske språket har beholdt de arkaiske trekkene til det en gang vanlige indoeuropeiske språket. Dette betyr at slaverne allerede i antikken kunne ha skilt seg fra den vanlige familien av indoeuropeiske folk. Derfor varierer forskernes meninger om tidspunktet for fødselen av slaverne - fra 1200-tallet. f.Kr e. opp til 600-tallet n. e. Meningene om slavenes forfedres hjem er like forskjellige.

I det 2.–4. århundre. slaverne var en del av bærerstammene til Chernyakhov-kulturen (noen forskere identifiserer distribusjonsområdet med den gotiske staten Germanarich).

På 6-700-tallet. Slaverne slo seg ned i de baltiske statene, Balkan, Middelhavet og Dnepr-regionen. I løpet av et århundre ble omtrent tre fjerdedeler av Balkanhalvøya erobret av slaverne. Hele regionen Makedonia ved siden av Thessalonica ble kalt "Sclavenia". Ved begynnelsen av det 6.–7. århundre. inneholder informasjon om slaviske flotillaer som seilte rundt Thessalia, Achaea, Epirus og til og med nådde Sør-Italia og Kreta. Nesten overalt assimilerte slaverne lokalbefolkningen.

Tilsynelatende hadde slaverne et nærliggende (territorielt) samfunn. Den bysantinske Mauritius the Strategist (6. århundre) bemerket at slaverne ikke hadde slaveri, og fangene ble tilbudt enten å bli løst for en liten sum, eller å forbli i samfunnet som likeverdige. Bysantinsk historiker fra 600-tallet. Procopius av Caesarea bemerket at de slaviske stammene «ikke styres av én person, men fra gammelt av har de levd i folks styre, og derfor anser de lykke og ulykke i livet som en vanlig sak».

Arkeologer har oppdaget monumenter av den materielle kulturen til Sklavins og Antes. Sklavinene tilsvarer territoriet til den arkeologiske kulturen Praha-Korchak, som spredte seg til sørvest for Dniester, og Antam - Penkov-kulturen - øst for Dnepr.

Ved å bruke data fra arkeologiske utgravninger er det mulig å ganske nøyaktig beskrive levemåten til de gamle slaverne. De var et stillesittende folk og drev med åkerbruk – arkeologer har funnet ploger, åpnere, rawl, plogkniver og annet redskap. Fram til 900-tallet Slaverne kjente ikke til pottemakerhjulet. Et særtrekk ved slavisk kultur var grovstøpt keramikk. Slaviske bosetninger lå ved lave elvebredder, var små i areal og besto av 15–20 små semi-dugouts, som hver huset en liten familie (mann, kone, barn). Et karakteristisk trekk ved en slavisk bolig var en steinovn, som var plassert i hjørnet av semi-dugout. Polygami (polygami) var utbredt blant mange slaviske stammer. De hedenske slaverne brente sine døde. Slavisk tro er assosiert med jordbrukskulter, fruktbarhetskulten (Veles, Dazhdbog, Svarog, Mokosh), og de høyeste gudene er assosiert med jorden. Det var ingen menneskelige ofre.

På 700-tallet. De første slaviske statene oppsto: i 681, etter ankomsten av nomadiske bulgarere til Donau-regionen, som raskt blandet seg med slaverne, ble det første bulgarske riket dannet, på 800- til 900-tallet. – Den store moraviske staten, de første serbiske fyrstedømmene og den kroatiske staten dukket opp.

Kl 6 – start. 7. århundre Territoriet fra Karpatene i vest til Dnepr og Don i øst og til Ilmensjøen i nord var bebodd av østslaviske stammer. I spissen for stammeforeningene til de østlige slaverne - nordlendingene, Drevlyans, Krivichi, Vyatichi, Radimichi, Polyan, Dregovichi, Polotsk, etc. - sto prinser. På territoriet til den fremtidige gamle russiske staten assimilerte slaverne baltiske, finsk-ugriske, iranske og mange andre stammer. Dermed ble det gamle russiske folket dannet.

For tiden er det tre grener av slaviske folk. Sørslaverne inkluderer serbere, kroater, montenegrinere, makedonere og bulgarere. De vestlige slaverne inkluderer slovaker, tsjekkere, polakker, så vel som lusatiske serbere (eller sorbere) som bor i Tyskland. Østslaverne inkluderer russere, ukrainere og hviterussere.

E.G., Yu.K., S.P.

østslaviske stammer

BUZHAN - en østslavisk stamme som bodde ved elven. Bug.

De fleste forskere tror at Buzhans er et annet navn for Volynianerne. I territoriet bebodd av Buzhans og Volynians ble en enkelt arkeologisk kultur oppdaget. «The Tale of Bygone Years» rapporterer: «Buzhans som satt langs buggen begynte senere å bli kalt Volynians.» I følge arkeolog V.V. Sedov ble en del av Dulebs som bodde i Bug-bassenget først kalt Buzhans, deretter Volynians. Kanskje Buzhans er navnet på bare en del av den Volynske stammeforeningen. E. G.

VOLYNIANS, Velynians - en østslavisk forening av stammer som bebodde territoriet på begge breddene av Western Bug og ved kilden til elven. Pripyat.

Forfedrene til Volynianerne var antagelig Dulebs, og deres tidligere navn var Buzhans. I følge et annet synspunkt er "Volynians" og "Buzhanians" navnene på to forskjellige stammer eller stammeforeninger. Den anonyme forfatteren av den "bayerske geografen" (første halvdel av 900-tallet) teller 70 byer blant Volynianerne, og 231 byer blant Buzhans. Arabisk geograf på 1000-tallet. al-Masudi skiller mellom Volhynians og Dulebs, selv om informasjonen hans kanskje går tilbake til en tidligere periode.

I russiske kronikker blir Volynianerne først nevnt i 907: de deltok i Prins Olegs kampanje mot Byzantium som "talkoviner" - oversettere. I 981 underla Kiev-prinsen Vladimir I Svyatoslavich landene Przemysl og Cherven, der Volynerne bodde. Volynsky

Byen Cherven har siden blitt kjent som Vladimir-Volynsky. I 2. omgang. 900-tallet Vladimir-Volyn fyrstedømmet ble dannet på landene til Volynianerne. E. G.

VYATICHI er en østslavisk forening av stammer som levde i bassenget i øvre og midtre del av Oka og langs elven. Moskva.

I følge Tale of Bygone Years var stamfaren til Vyatichi Vyatko, som kom "fra Lyakhs" (polakker) sammen med sin bror Radim, stamfaren til Radimichi-stammen. Moderne arkeologer finner ikke bekreftelse på den vestslaviske opprinnelsen til Vyatichi.

I 2. omgang. 9.–10. århundre Vyatichi hyllet Khazar Khaganate. I lang tid opprettholdt de uavhengighet fra Kyiv-prinsene. Som allierte deltok Vyatichi i kampanjen til Kyiv-prinsen Oleg mot Byzantium i 911. I 968 ble Vyatichi beseiret av Kyiv-prinsen Svyatoslav. I begynnelsen. 1100-tallet Vladimir Monomakh kjempet med Vyatichi-prinsen Khodota. I kon. 11 – beg. 1100-tallet Kristendommen ble implantert blant Vyatichi. Til tross for dette opprettholdt de hedensk tro i lang tid. The Tale of Bygone Years beskriver begravelsesritualet til Vyatichi (Radimichi hadde en lignende rite): "Når noen døde, holdt de en begravelsesfest for ham, og deretter satte de opp et stort bål, la den avdøde på det og brente ham , hvoretter de samlet beina, la dem i et lite kar og plasserte dem på søyler langs veiene.» Dette ritualet ble bevart til slutten. 1200-tallet, og selve "søylene" ble funnet i noen områder av Russland til begynnelsen. Det 20. århundre

På 1100-tallet Territoriet til Vyatichi lå i fyrstedømmene Chernigov, Rostov-Suzdal og Ryazan. E. G.

DREVLYANE - en østslavisk stammeunion som okkuperte på 600-1000-tallet. territoriet til Polesie, den høyre bredden av Dnepr, vest for lysningene, langs elvene Teterev, Uzh, Ubort, Stviga.

I følge Tale of Bygone Years stammet Drevlyanerne "fra de samme slaverne" som polyanerne. Men i motsetning til gladene, "levde Drevlyanerne på en dyrisk måte, levde som dyr, drepte hverandre, spiste alt som var urent, og de hadde ikke ekteskap, men de kidnappet jenter i nærheten av vannet."

I vest grenset Drevlyanerne til Volynians og Buzhans, i nord - til Dregovichi. Arkeologer har oppdaget begravelser på Drevlyanernes land med lik brent i urner i haugløse gravplasser. På 600-800-tallet. Begravelser i hauger spredte seg på 700-–1000-tallet. – urnløse begravelser, og i det 10.–13. århundre. – lik i gravhauger.

I 883 begynte Kiev-prinsen Oleg "å kjempe mot Drevlyanerne og etter å ha erobret dem, påla dem hyllest av svart mår (sabel)," og i 911 deltok Drevlyanerne i Olegs kampanje mot Byzantium. I 945 dro prins Igor, etter råd fra troppen sin, "til Drevlyanerne for hyllest og la til en ny en til den forrige hyllesten, og mennene hans begikk vold mot dem," men var ikke fornøyd med det han hadde samlet inn og besluttet. å "samle mer." Drevlyanerne, etter å ha rådført seg med prinsen Mal, bestemte seg for å drepe Igor: "hvis vi ikke dreper ham, vil han ødelegge oss alle." Igors enke, Olga, tok grusomt hevn på Drevlyanerne i 946, satte fyr på hovedstaden deres, byen Iskorosten, "hun tok byens eldste til fange og drepte andre mennesker, ga andre som slaver til ektemennene sine, og lot resten være igjen. å betale hyllest», og hele Drevlyanernes land ble annektert til Kiev-appanasjen med sentrum i byen Vruchiy (Ovruch). Yu. K.

DREGOVICHI - stammeunionen av de østlige slaverne.

De nøyaktige grensene for habitatet til Dregovichi er ennå ikke etablert. I følge en rekke forskere (V.V. Sedov og andre), i det 6.–9. århundre. Dregovichi okkuperte territorium i den midtre delen av elvebassenget. Pripyat, i det 11.–12. århundre. den sørlige grensen til bosetningen deres passerte sør for Pripyat, den nordvestlige - i vannskillet til elvene Drut og Berezina, den vestlige - i de øvre delene av elven. Neman. Naboene til Dregovichs var Drevlyans, Radimichi og Krivichi. "The Tale of Bygone Years" nevner Dregovichi opp til midten. 1100-tallet Ifølge arkeologiske undersøkelser er Dregovichi preget av landbruksbebyggelse og gravhauger med lik. I det 10. århundre landene bebodd av Dregovichi ble en del av Kievan Rus, og ble senere en del av Turov og Polotsk fyrstedømmer. Vl. TIL.

DULEBY - stammeunion av østslaver.

De bodde i bassenget til Bug og høyre sideelver til Pripyat siden 600-tallet. Forskere tilskriver Dulebs til en av de tidligste etniske gruppene i de østlige slaverne, hvorfra noen andre stammeforeninger senere ble dannet, inkludert Volynianerne (Buzhans) og Drevlyanerne. Arkeologiske monumenter i Duleb er representert av restene av landbruksbosetninger og gravhauger med lik brent.

I følge kronikker, på 700-tallet. Dulebs ble invadert av avarene. I 907 deltok Duleb-troppen i prins Olegs kampanje mot Konstantinopel. I følge historikere på 1000-tallet. Foreningen til Dulebs gikk i oppløsning, og landene deres ble en del av Kievan Rus. Vl. TIL.

KRIVICHI - stammeforening av de østlige slaverne på 600-1100-tallet.

De okkuperte territoriet i de øvre delene av Dnepr, Volga, Vest-Dvina, så vel som i regionen Peipus-sjøen, Pskov og Lake. Ilmen. The Tale of Bygone Years rapporterer at byene i Krivichi var Smolensk og Polotsk. I følge den samme kronikken hyllet Krivichi i 859 varangianerne "fra utlandet", og i 862, sammen med slovenerne fra Ilmen og Chud, inviterte de Rurik og brødrene hans Sineus og Truvor til å regjere. Under 882 inneholder Tale of Bygone Years en historie om hvordan Oleg dro til Smolensk, til Krivichi, og etter å ha tatt byen, "plantet mannen sin i den." Som andre slaviske stammer hyllet Krivichi varangianerne og dro sammen med Oleg og Igor på kampanjer mot Bysants. I det 11.–12. århundre. Fyrstedømmene Polotsk og Smolensk oppsto på Krivichi-landene.

Sannsynligvis involverte etnogenesen til Krivichi restene av lokale finsk-ugriske og baltiske (estere, Livs, Latgalians) stammer, som blandet seg med de mange nykommerne slaviske befolkningen.

Arkeologiske utgravninger har vist at de spesifikke begravelsene til Krivichi opprinnelig var lange hauger: lave vollformede hauger fra 12–15 m til 40 m lange. Basert på gravplassens natur skiller arkeologer to etnografiske grupper av Krivichi - Smolensk- Polotsk og Pskov Krivichi. På 900-tallet lange hauger ble erstattet av runde (halvkuleformede). De døde ble brent på siden, og det meste ble brent på bålet sammen med den avdøde, og bare alvorlig skadede ting og smykker gikk inn i begravelsene: perler (blå, grønne, gule), spenner, anheng. På 10-11-tallet. Blant Krivichi dukker det opp lik, selv om det er opp til 1100-tallet. Funksjonene til det forrige ritualet er bevart - en rituell brann under begravelsen og en haug. Gravinventaret for denne perioden er ganske mangfoldig: smykker for kvinner - armbåndformede knuteringer, halskjeder laget av perler, anheng til halskjeder i form av skøyter. Det er klær - spenner, belteringer (de ble båret av menn). Ofte i Krivichi-gravhaugene er det dekorasjoner av baltiske typer, så vel som selve baltiske begravelser, noe som indikerer en nær forbindelse mellom Krivichi og de baltiske stammene. Yu. K.

POLOCHANS - en slavisk stamme, en del av Krivichi-stammeforeningen; bodde langs bredden av elven. Dvina og dens sideelv Polota, som de fikk navnet sitt fra.

Sentrum av Polotsk-landet var byen Polotsk. I Tale of Bygone Years nevnes innbyggere i Polotsk flere ganger sammen med så store stammeforeninger som Ilmen-slovenerne, Drevlyanerne, Dregovichi og polyanerne.

Imidlertid stiller en rekke historikere spørsmålstegn ved eksistensen av Polotsk som en egen stamme. Ved å argumentere for sitt synspunkt, trekker de oppmerksomheten til det faktum at "The Tale of Bygone Years" på ingen måte forbinder Polotsk-innbyggere med Krivichi-folket, hvis eiendeler inkluderte deres land. Historiker A.G. Kuzmin antydet at et fragment om Polotsk-stammen dukket opp i "Tale" ca. 1068, da folket i Kiev utviste prins Izyaslav Yaroslavich og plasserte prins Vseslav av Polotsk på det fyrstelige bordet.

Alle R. 10 – start 1000-tallet Fyrstedømmet Polotsk ble dannet på territoriet til Polotsk. E. G.

POLYANE - en stammeforening av østslavere som bodde på Dnepr, i området av moderne Kiev.

En av versjonene av opprinnelsen til Rus', nevnt i Tale of Bygone Years, er assosiert med gladene. Forskere anser den "polyano-russiske" versjonen for å være eldre enn den "Varangianske legenden" og tilskriver den slutten. 900-tallet

Den gamle russiske forfatteren av denne versjonen anså polyanerne for å være slaver som kom fra Norik (territoriet ved Donau), som var de første som ble kalt med navnet "Rus": "Glades kalles nå Rus." Kronikken står i skarp kontrast til skikkene til polyanerne og andre østslaviske stammer, forent under navnet Drevlyanerne.

I Midt-Dnepr-regionen nær Kiev oppdaget arkeologer en kultur fra 2. kvartal. 900-tallet med en karakteristisk slavisk begravelsesrite: haugene var preget av en leirebase, hvor det ble tent bål og de døde ble brent. Kulturens grenser strakte seg i vest til elven. Teterev, i nord - til byen Lyubech, i sør - til elven. Ros. Dette var åpenbart den slaviske stammen av polyanerne.

I 2. kvartal. 900-tallet et annet folk dukker opp på de samme landene. En rekke forskere anser Midt-Donau-regionen for å være stedet for den første bosetningen. Andre identifiserer ham med de russiske teppene fra Great Moravia. Disse menneskene var kjent med pottemakerhjulet. De døde ble gravlagt i henhold til ritualet for likavsetning i groper under haugene. Brystkors ble ofte funnet i gravrøyser. Over tid blandet Polyane og Rus, Rus begynte å snakke det slaviske språket, og stammeforeningen fikk et dobbeltnavn - Polyane-Rus. E. G.

RADIMICHI - en østslavisk forening av stammer som bodde i den østlige delen av Øvre Dnepr-regionen, langs elven. Sozh og dens sideelver i det 8.–9. århundre.

Praktiske elveruter gikk gjennom landene til Radimichi, og forbinder dem med Kiev. I følge Tale of Bygone Years var stamfaren til stammen Radim, som kom "fra polene", det vil si av polsk opprinnelse, sammen med broren Vyatko. Radimichi og Vyatichi hadde en lignende begravelsesrite - asken ble begravet i et tømmerhus - og lignende kvinnelige tempelsmykker (tidlige ringer) - syv-strålet (blant Vyatichi - syv-fliket). Arkeologer og lingvister antyder at Balt-stammene som bodde i de øvre delene av Dnepr også deltok i opprettelsen av den materielle kulturen til Radimichi. På 900-tallet Radimichi hyllet Khazar Khaganate. I 885 ble disse stammene underkastet av Kyiv-prinsen profeten Oleg. I 984 ble Radimichi-hæren beseiret ved elven. Pishchane som guvernør i Kiev, prins Vladimir

Svyatoslavich. Sist gang de ble nevnt i kronikken var i 1169. Da ble territoriet til Radimichi en del av fyrstedømmene Chernigov og Smolensk. E. G.

RUSSERE - i kilder fra 800-1000-tallet. navnet på menneskene som deltok i dannelsen av den gamle russiske staten.

I historisk vitenskap pågår fortsatt diskusjoner om rusens etniske opprinnelse. I følge vitnesbyrd fra arabiske geografer på 900- og 1000-tallet. og den bysantinske keiseren Constantine Porphyrogenitus (10. århundre), russerne var den sosiale eliten i Kievan Rus og dominerte slaverne.

Den tyske historikeren G. Z. Bayer, invitert til Russland i 1725 for å jobbe ved Vitenskapsakademiet, mente at russerne og varangerne var en normannisk (dvs. skandinavisk) stamme som brakte statsskap til de slaviske folkene. Tilhengere av Bayer på 1700-tallet. det var G. Miller og L. Schletser. Slik oppsto den normanniske teorien om rusens opprinnelse, som fortsatt deles av mange historikere.

Basert på data fra Tale of Bygone Years, mener noen historikere at kronikeren identifiserte "Rus" med den polyanske stammen og ledet dem sammen med andre slaver fra de øvre delene av Donau, fra Norik. Andre mener at russerne er en varangiansk stamme, "kalt" til å regjere i Novgorod under prins Oleg profeten, som ga navnet "Rus" til landet Kiev. Atter andre beviser at forfatteren av "The Tale of Igor's Campaign" koblet opprinnelsen til Russland med den nordlige Svartehavsregionen og Don-bassenget.

Forskere bemerker at i gamle dokumenter var navnet på folket "Rus" annerledes - rugi, rogi, ruten, ruyi, ruyan, ran, ren, rus, rus, dugg. Dette ordet er oversatt som "rød", "rød" (fra keltiske språk), "lys" (fra iranske språk), "råtner" (fra svensk - "åreroere").

Noen forskere anser russerne for å være slaver. De historikerne som anser Rus for å være baltiske slaver hevder at ordet "Rus" er nær navnene "Rügen", "Ruyan", "Rugi". Forskere som anser Rus for å være innbyggerne i Midt-Dnepr-regionen, bemerker at i Dnepr-regionen er ordet "Ros" (R. Ros) funnet, og navnet "Russisk land" i kronikkene opprinnelig utpekt territoriet til gladene og nordlendinger (Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl).

Det er et synspunkt ifølge at russerne er et sarmatisk-alansk folk, etterkommere av roxolanerne. Ordet "rus" ("rukhs") på iranske språk betyr "lys", "hvit", "kongelig".

En annen gruppe historikere antyder at russerne er tepper som levde på 3.–5. århundre. langs elven Donau i den romerske provinsen Noricum og ca. 7. århundre flyttet sammen med slaverne til Dnepr-regionen. Mysteriet om opprinnelsen til "Rus"-folket er ennå ikke løst. F.eks. S.P.

NORTHERN - en østslavisk forening av stammer som levde i det 9.–10. århundre. av rr. Desna, Seim, Sula.

De vestlige naboene til nordboerne var polyanerne og Dregovichi, den nordlige - Radimichi og Vyatichi.

Opprinnelsen til navnet "nordlendinger" er ikke klart. Noen forskere forbinder det med den iranske sev, sy - "svart". I kronikkene kalles nordlendingene også "sever", "severo". Territoriet nær Desna og Seim ble bevart i russiske krøniker fra 1500- til 1600-tallet. og ukrainske kilder fra 1600-tallet. navnet "Nord".

Arkeologer korrelerer nordlendingene med bærerne av den arkeologiske kulturen Volyntsev, som bodde på venstre bredd av Dnepr, langs Desna og Seim på 700- og 900-tallet. Volyntsevo-stammene var slaviske, men deres territorium var i kontakt med land som var bebodd av den arkeologiske kulturen Saltovo-Mayatsk.

Hovedbeskjeftigelsen til nordlendingene var jordbruk. I kon. 8. århundre de befant seg under styret av Khazar Khaganate. I kon. 9. århundre territoriene til nordboerne ble en del av Kievan Rus. I følge Tale of Bygone Years frigjorde Kiev-prinsen Oleg profeten dem fra hyllest til khazarene og påla dem en lett hyllest og sa: «Jeg er deres [khazarenes] motstander, men dere trenger ikke.»

Sentrene for håndverk og handel for nordlendingene var byene. Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, som senere ble sentrene til fyrstedømmene. Med annekteringen til den russiske staten ble disse landene fortsatt kalt "Severskaya Zemlya" eller "Severskaya Ukrainian". E. G.

SLOVEN ILMEN - en stammeforening av østslaver på territoriet til Novgorod-landet, hovedsakelig i landene nær innsjøen. Ilmen, ved siden av Krivichi.

I følge Tale of Bygone Years deltok Ilmen-slovenerne, sammen med Krivichi, Chud og Meri, i kallet til varangianerne, som var i slekt med slovenerne - innvandrere fra Baltiske Pommern. Slovenske krigere var en del av troppen til prins Oleg og deltok i kampanjen til Vladimir I Svyatoslavich mot Polotsk-prinsen Rogvold i 980.

En rekke historikere anser Dnepr-regionen for å være slovenernes "forfedres hjemland"; andre sporer forfedrene til Ilmen-slovenerne fra Baltiske Pommern, siden legender, tro og skikker, boligtypen til novgorodianerne og polaberne. Slavere er veldig like. E. G.

TIVERTS - en østslavisk forening av stammer som levde i den 9. - begynnelsen. 1100-tallet på elven Dniester og ved munningen av Donau. Navnet på stammeforeningen kommer sannsynligvis fra det gamle greske navnet på Dniester - "Tiras", som igjen går tilbake til det iranske ordet turas - raskt.

I 885 forsøkte prins Oleg profeten, som erobret stammene til polyanerne, drevlyanerne og nordlendingene, å underlegge tivertene sin makt. Senere deltok Tiverts i Olegs kampanje mot Konstantinopel (Konstantinopel) som "tolker" - det vil si oversettere, siden de kjente godt til språkene og skikkene til folkene som bodde nær Svartehavet. I 944 beleiret tivertianerne, som en del av hæren til Kyiv-prinsen Igor, igjen Konstantinopel, og i midten. 900-tallet ble en del av Kievan Rus. I begynnelsen. 1100-tallet Under angrepene fra pechenegerne og polovtserne trakk tivertianerne seg mot nord, hvor de blandet seg med andre slaviske stammer. Restene av bosetninger og eldgamle bosetninger, som ifølge arkeologer tilhørte Tivertene, er bevart i området mellom elvene Dniester og Prut. Gravhauger med lik brent i urner ble oppdaget; Blant de arkeologiske funnene i territoriene okkupert av Tivertene, er det ingen kvinnelige tidsringer. E. G.

STREETS - en østslavisk forening av stammer som eksisterte på 900-tallet. 10. århundre

I følge Tale of Bygone Years levde Ulichi i de nedre delene av Dnepr, Bug og på kysten av Svartehavet. Sentrum for stammeforeningen var byen Peresechen. I følge historikeren på 1700-tallet. V.N. Tatishcheva, etnonymet "Ulichi" kommer fra det gamle russiske ordet "hjørne". Den moderne historikeren B. A. Rybakov trakk oppmerksomheten til bevisene fra den første Novgorod-krøniken: "Tidligere satt gatene i de nedre delene av Dnepr, men så flyttet de til Bug og Dniester" - og konkluderte med at Peresechen var lokalisert på Dnepr sør for Kiev. En by ved Dnepr under dette navnet er nevnt i Laurentian Chronicle under 1154 og i "Listen over russiske byer" (1300-tallet). På 1960-tallet arkeologer har oppdaget gatebosetninger i området ved elven. Tyasmin (sideelv til Dnepr), som bekrefter Rybakovs konklusjon.

I lang tid motsto stammene Kyiv-prinsenes forsøk på å underlegge dem deres makt. I 885 kjempet profeten Oleg med gatene, og samlet allerede inn hyllest fra gladene, Drevlyanere, nordlendinger og Tiverts. I motsetning til de fleste østslaviske stammer, deltok ikke Ulichi i prins Olegs kampanje mot Konstantinopel i 907. På begynnelsen av 40-tallet. 900-tallet Kiev-guvernør Sveneld holdt byen Peresechen under beleiring i tre år. Alle R. 900-tallet Under press fra nomadiske stammer flyttet Ulichi nordover og ble inkludert i Kievan Rus. E. G.

På grenselandene

Rundt territoriene bebodd av de østlige slaverne, bodde en rekke stammer og folk. Naboer fra nord var finsk-ugriske stammer: Cheremis, Chud (Izhora), Merya, Ves, Korela. I nordvest bodde baltoslaviske stammer: Zemigola, Zhmud, yatvingere og prøyssere. I vest - polakkene og ungarerne, i sørvest - Volokhs (forfedre til rumenerne og moldaverne), i øst - Mari, Mordoviane, Murom, Volga-Kama Bulgars. La oss bli kjent med noen stammeforeninger kjent fra antikken.

BALTS - det generelle navnet på stammene som bebodde den første - begynnelsen. 2. tusen territorium fra sørvest for de baltiske statene til Øvre Dnepr-regionen.

Prøysserne (estianerne), yatvingerne og galinderne (Golyaden) utgjorde gruppen av vestlige baltere. De sentrale balterne inkluderte kuronerne, semigallianerne, latgalerne, samogiterne og aukstaiterne. Den prøyssiske stammen har vært kjent for vestlige og nordlige forfattere siden 600-tallet.

Fra de første århundrene e.Kr. drev balterne med åkerbruk og storfeavl. Fra det 7.–8. århundre. befestede bosetninger er kjent. Balternes boliger var overjordiske rektangulære hus, omgitt av steiner ved basen.

En rekke baltiske stammer er nevnt i "Tale of Bygone Years": "Letgola" (latgalianere), "Zemigola" (zemgallians), "Kors" (kuronere), "Litauen". Alle av dem, unntatt Latgalians, hyllet Rus'.

Ved overgangen til 1–2 tusen ble de baltiske stammene i Øvre Dnepr-regionen assimilert av de østlige slaverne og ble en del av det gamle russiske folket. En annen del av balterne dannet de litauiske (Aukštaiti, Samogitians, Skalvi) og latviske (curonians, Latgalians, Semigallians, Sela) nasjonaliteter. Yu. K.

VARYAGS er det slaviske navnet på befolkningen på den sørlige kysten av Østersjøen (i det 9.–10. århundre), så vel som for de skandinaviske vikingene som tjente Kyiv-fyrstene (i første halvdel av 1000-tallet).

The Tale of Bygone Years hevder at varangianerne bodde langs den sørlige kysten av Østersjøen, som i kronikken kalles Varangianhavet, "til landet Agnyanskaya og Voloshskaya." På den tiden ble danskene kalt angler, og italienerne ble kalt Volokhs. I øst er grensene for bosetningen til Varangians angitt mer vagt - "til grensen til Simov." I følge noen forskere mener vi i dette tilfellet

Volga-Kama Bulgaria (Varangianerne kontrollerte den nordvestlige delen av Volga-Baltiske ruten opp til Volga Bulgaria).

En studie av andre skriftlige kilder viste at på den sørlige kysten, ved siden av danskene i Østersjøen, bodde "Vagrs" ("Varins", "Vars") - en stamme som tilhørte Vandalgruppen og på 900-tallet . allerede glorifisert. I de østslaviske vokalene begynte "Vagrs" å bli kalt "Varangians".

I kon. 8 – begynnelse 9. århundre Frankerne begynte å angripe landene til Vagr-Varins. Dette fikk dem til å lete etter nye bosettingssteder. På 800-tallet. «Varangeville» (Varangian city) dukker opp i Frankrike, i 915 dukket byen Väringvik (Varangian Bay) opp i England, og navnet Varangerfjord (Varangian Bay) nord i Skandinavia er fortsatt bevart.

Hovedtrekkretningen til Vagr-Varins var østkysten av Østersjøen. De flyttet østover sammen med separate grupper av russere som bodde langs kysten av Østersjøen (på øya Rügen, i de baltiske statene osv.). Derfor, i Tale of Bygone Years, oppsto dobbeltnavnet til nybyggerne - Varangians-Rus: "Og de dro utenlands til Varangians, til Rus', for det var navnet på disse Varangians - Rus." Samtidig slår kronikeren spesifikt fast at varangianer-russen ikke er svensker, ikke nordmenn og ikke dansker.

I Øst-Europa dukker varangianerne opp på slutten. 9. århundre Varangians-Russ kom først til de nordvestlige landene til Ilmen-slovenerne, og gikk deretter ned til Midt-Dnepr-regionen. I følge forskjellige kilder og ifølge noen forskere var lederen for Varangians-Russerne som kom til Ilmen-slovenerne fra kysten av den sørlige Østersjøen prins Rurik. Navnene på de som ble grunnlagt av ham på 900-tallet. byer (Ladoga, White Lake, Novgorod) sier de at Varangians-Rus på den tiden snakket et slavisk språk. Hovedguden til Varangian Rus var Perun. Traktaten mellom Rus' og grekerne i 911, som ble inngått av profeten Oleg, sier: "Og Oleg og hans menn ble tvunget til å sverge troskap i henhold til russisk lov: de sverget ved sine våpen og ved Perun, deres gud."

I kon. 9.–10. århundre Varangianerne spilte en betydelig rolle i de nordvestlige slaviske landene. Kronikken sier at novgorodianere stammet "fra Varangian-familien." Kyiv-prinsene tydde stadig til hjelp fra innleide varangiske tropper i kampen om makten. Under Yaroslav den Vise, som var gift med den svenske prinsessen Ingigerd, dukket svensker opp i de varangiske troppene. Derfor fra begynnelsen. 1000-tallet I Rus ble folk fra Skandinavia også kalt varangianere. Men i Novgorod ble ikke svenskene kalt varangier før på 1200-tallet. Etter Jaroslavs død sluttet de russiske prinsene å rekruttere leiesoldater fra varangianerne. Selve navnet på varangianerne ble tenkt nytt og spredte seg gradvis til alle mennesker fra det katolske vesten. Yu.K., S.P.

NORMANS (fra skanning. Nordmann - nordmann) - i europeiske kilder fra 800-1000-tallet. generell navn for folkene som bor nord for den frankiske staten.

I Vest-Europa ble innbyggerne i Kievan Rus, som ifølge tyske kronikere lå i nordøst, også kalt normannere. Forfatter og diplomat fra det 10. århundre. Biskop Liutprand av Cremona, som snakket om kampanjen til Kyiv-prinsen Igor i 941 mot Konstantinopel, skrev: «Nærmere nord bor et visst folk, som grekerne ... kaller duggene, men vi kaller normannerne etter beliggenhet. Tross alt, på tysk betyr nord nord, og mann betyr mann; Det er derfor nordlige mennesker kan kalles normannere.»

I det 9.–11. århundre. Begrepet "normann" kom til å bety bare de skandinaviske vikingene som raidet havgrensene til europeiske stater. I denne betydningen finnes navnet "urmane" i The Tale of Bygone Years. Mange moderne historikere identifiserer varangianerne, normannerne og vikingene. E. G.

PECHENEGS - en forening av turkiske nomadiske stammer, dannet på 800- til 900-tallet. i steppene mellom Aralhavet og Volga.

I kon. 9. århundre Pecheneg-stammene krysset Volga, presset de ugriske stammene som vandret mellom Don og Dnepr mot vest og okkuperte et stort rom fra Volga til Donau.

I det 10. århundre Pechenegene ble delt inn i 8 stammer ("stammer"), som hver besto av 5 klaner. I spissen for stammene sto de «store prinsene», og klanene ble ledet av de «små prinsene». Pechenegene var engasjert i nomadisk storfeavl, og foretok også rovdyrsangrep på Rus',

Byzantium, Ungarn. Bysantinske keisere brukte ofte Pechenegene til å kjempe mot Russland. På sin side, under stridighetene, tiltrakk de russiske prinsene Pecheneg-avdelinger til kamper med sine rivaler.

I følge Tale of Bygone Years kom Pechenegene først til Rus i 915. Etter å ha inngått en fredsavtale med prins Igor dro de til Donau. I 968 beleiret Pechenegene Kiev. Kiev-prinsen Svyatoslav bodde på den tiden i Pereyaslavets ved Donau, og Olga og hennes barnebarn ble igjen i Kiev. Bare ungdommens list, som klarte å ringe etter hjelp, gjorde det mulig å løfte beleiringen fra Kiev. I 972 ble Svyatoslav drept i en kamp med Pecheneg Khan Kurei. Prins Vladimir Svyatoslavich avviste gjentatte ganger Pecheneg-angrep. I 1036 beleiret Pechenegene igjen Kiev, men ble beseiret av prins Yaroslav Vladimirovich den vise og forlot Rus for alltid.

På 1000-tallet Pechenegerne ble presset tilbake til Karpatene og Donau av Cumans og Torques. Noen av Pechenegene dro til Ungarn og Bulgaria og blandet seg med lokalbefolkningen. Andre Pecheneg-stammer underkastet Cumans. De som ble igjen slo seg ned på de sørlige grensene til Rus og slo seg sammen med slaverne. E. G.

PO LOVTSY (selvnavn - Kipchaks, Cumans) - et middelaldersk tyrkisk folk.

I det 10. århundre Polovtsy bodde på territoriet til det moderne Nordvest-Kasakhstan, i vest grenset de til Khazarene, i midten. 900-tallet kommet videre

Volga og flyttet til steppene i Svartehavsregionen og Kaukasus. Polovtsiske nomader på 1000-–1400-tallet. okkuperte et enormt territorium - fra vest for Tien Shan til munningen av Donau, som ble kalt Desht-i-Kipchak - "Polovtsian land".

På 11-13-tallet. Polovtsianerne hadde separate stammeallianser ledet av khaner. Hovedbeskjeftigelsen var storfeavl. Fra 1100-tallet I det polovtsiske landet var det byer som var bebodd, i tillegg til polovtserne, av bulgarere, alanere og slaver.

I russiske kronikker ble polovtsianerne først nevnt i 1054, da kampanjen mot Rus ble ledet av polovtsianeren Khan Bolush. Prins Vsevolod Yaroslavich av Pereyaslavl inngikk fred med polovtserne, og de vendte tilbake "fra der de kom." Stadige polovtsiske raid på russisk land begynte i 1061. Under stridigheter inngikk russiske fyrster allianser med dem mot deres egne brødre som regjerte i nærliggende fyrstedømmer. I 1103 organiserte de tidligere stridende fyrstene Svyatopolk og Vladimir Monomakh en felles kampanje mot polovtsianerne. Den 4. april 1103 beseiret de forente russiske styrkene Polovtsy, og de dro til Transkaukasia med store tap.

Fra 2. omgang. 1100-tallet De russiske grenselandene ble ødelagt av polovtsiske raid. Samtidig var mange prinser fra Sør- og Nord-Russland gift med polovtsiske kvinner. Kampen til de russiske prinsene med polovtsianerne gjenspeiles i monumentet til gammel russisk litteratur "The Tale of Igor's Campaign." E. G.

Statsdannelse

Gradvis forenes de spredte stammene til de østlige slaverne. Den gamle russiske staten dukker opp, som gikk ned i historien under navnene "Rus", "Kievan Rus".

GAMLE RUSSISK STAT er et vanlig navn i historisk litteratur for en stat som dukket opp på slutten av 9. århundre som et resultat av foreningen under styret av fyrster fra Rurik-dynastiet i de østslaviske landene med hovedsentrene i Novgorod og Kiev. I 2. kvartal. 1100-tallet brøt opp i separate fyrstedømmer og landområder. Begrepet "gammel russisk stat" brukes sammen med andre begreper - "russisk land", "Rus", "Kievan Rus". Vl. TIL.

Rus, russisk land - navnet på foreningen av landene til de østlige slaverne med sentrum i Kiev, som oppsto til slutt. 9. århundre; til slutten 17. århundre navnet utvidet til territoriet til hele den russiske staten, med sentrum i Moskva.

I det 9.–10. århundre. navnet Rus er tildelt territoriet til den fremtidige gamle russiske staten. Først dekket det landene til den østslaviske stammen Polyan-Rus fra årene. Kiev, Chernigov og Pereyaslavl. Klokken 11 1100-tallet Landene og fyrstedømmene underordnet prinsen av Kiev (Kievan Rus) begynte å bli kalt Russland. På 1100-–1300-tallet. Rus er det generelle navnet på territoriet som de russiske fyrstedømmene lå på, som oppsto som et resultat av fragmenteringen av Kievan Rus. I denne perioden oppsto navnene Great Rus', White Rus', Little Rus', Black Rus', Red Rus' osv., som betegnelser på ulike deler av det felles russiske landet.

På 1300-–1600-tallet. Rus er navnet på landene som er inkludert i den russiske staten, hvis sentrum er fra 2. halvdel. 1300-tallet ble Moskva. S.P.

KIEVAN RUS, gammel russisk stat - en stat i Øst-Europa som oppsto som et resultat av foreningen av land under styret av fyrster fra Rurik-dynastiet (9.–2. kvartal av 1100-tallet).

Den første nyheten om eksistensen av staten blant de østlige slaverne er legendarisk. The Tale of Bygone Years rapporterer at stridigheter begynte blant de nordlige østslaviske stammene (Novgorod Slovenes og Krivichi), så vel som de finsk-ugriske Chuds, Meri og Vesi. Det endte med at deltakerne bestemte seg for å finne seg en prins som ville «herske over dem og dømme dem med rett». På deres anmodning kom tre varangiske brødre til Rus: Rurik, Truvor og Sineus (862). Rurik begynte å regjere i Novgorod, Sineus - i Beloozero og Truvor - i Izborsk.

Noen ganger, fra kronikkmeldingen om invitasjonen til Rurik og hans brødre, konkluderes det med at staten ble brakt til Rus utenfra. Det er imidlertid nok å ta hensyn til det faktum at Rurik, Truvor og Sineus er invitert til å utføre funksjoner som allerede er godt kjent for innbyggerne i Novgorod-landet. Så denne historien er bare den første omtalen av offentlige institusjoner som allerede var i drift (og tilsynelatende i ganske lang tid) på territoriet til Nordvest-Russland.

Prinsen var leder for en væpnet avdeling og utførte funksjonene til den øverste herskeren, opprinnelig ikke bare sekulær, men også åndelig. Mest sannsynlig ledet prinsen hæren og var ypperstepresten.

Troppen besto av profesjonelle militærmenn. Noen av dem gikk over til prinsen fra faren (den "eldre" eller "store" troppen). De yngre krigerne vokste opp og ble oppdratt sammen med prinsen fra de var 13–14 år gamle. De var tilsynelatende bundet av vennskapsbånd, som ble forsterket av gjensidige personlige forpliktelser.

Den personlige lojaliteten til krigerne ble ikke sikret av midlertidige landbeholdninger. De gamle russiske krigerne er fullstendig støttet av prinsen. Krigerne bodde hver for seg, i den fyrstelige "gården" (i den fyrstelige residensen). Prinsen ble ansett blant druzhina først blant likeverdige. Troppen lovet å støtte og beskytte prinsen sin. Hun utførte både politi- og "utenrikspolitiske" funksjoner for å beskytte stammene som inviterte denne prinsen mot vold fra naboer. I tillegg, med hennes støtte, kontrollerte prinsen de viktigste handelsrutene (han samlet inn skatter og beskyttet kjøpmenn i territoriet under hans kontroll).

En annen måte å danne de første statlige institusjonene på kan være direkte erobring av et gitt territorium. Et eksempel på en slik sti blant de østlige slaverne er legenden om grunnleggerne av Kiev. Det er generelt akseptert at Kiy, Shchek og Khoriv er representanter for den lokale Polyana-adelen. Navnet på den eldste av dem ble angivelig assosiert med begynnelsen av det russiske landet som en proto-statlig forening av den polyanske stammen. Deretter ble Kiev okkupert av den legendariske Askold og Dir (ifølge Tale of Bygone Years - Ruriks krigere). Litt senere gikk makten i Kiev over til Oleg, regenten til Igor, den unge sønnen til Rurik. Oleg lurte Askold og Dir og drepte dem. For å underbygge sine påstander om makt, viser Oleg til det faktum at Igor er sønn av Rurik. Hvis maktkilden tidligere var en invitasjon til å styre eller fange, er nå den avgjørende faktoren for å anerkjenne makt som legitim opprinnelsen til den nye herskeren.

Erobringen av Kiev av den legendariske Oleg (882) er vanligvis assosiert med begynnelsen av dannelsen av den gamle russiske staten. Med denne hendelsen begynte eksistensen av en slags "forening" av Novgorod-, Smolensk- og Kiev-landene, som landene til Drevlyans, Northerners og Radimichi deretter ble annektert til. Grunnlaget ble lagt for en intertribal forening av østslaviske og også en rekke finsk-ugriske stammer som bor i skog- og skog-steppe-sonene i Øst-Europa. Denne foreningen kalles vanligvis den gamle russiske staten, så vel som

Ancient, eller Kievan, Russland. En ekstern indikator på anerkjennelse av kraften til Kyiv-prinsen var den regelmessige hyllest til ham. Innsamlingen av hyllest fant sted årlig under den såkalte polyudye.

Som enhver stat bruker Kievan Rus makt for å underkaste seg myndighetene. Den viktigste maktstrukturen var den fyrste troppen. Imidlertid adlyder innbyggerne i det gamle Rus prinsen ikke bare og ikke så mye under trusselen om våpen, men frivillig. Dermed blir handlingene til prinsen og troppen (spesielt innsamling av hyllest) anerkjent av undersåttene som lovlige. Dette gir faktisk prinsen muligheten til å styre en enorm stat med et lite følge. Ellers kunne de frie innbyggerne i det gamle Russland, som oftest var ganske godt bevæpnet, godt ha forsvart sin rett til ikke å underkaste seg ulovlige (etter deres mening) krav.

Et eksempel på dette er drapet på Kiev-prinsen Igor av Drevlyanerne (945). Igor, som gikk for en ny hyllest, kunne åpenbart ikke forestille seg at noen ville utfordre hans rett til å motta en hyllest - selv om det oversteg det vanlige beløpet. Derfor tok prinsen bare med seg en "liten" tropp.

En ekstremt viktig begivenhet i livet til den unge staten er knyttet til opprøret til Drevlyanerne: Olga, etter å ha brutalt hevnet ektemannens død, blir tvunget til å etablere leksjoner og kirkegårder (størrelser og steder for innsamling av hyllest). Dermed ble en av statens viktigste politiske funksjoner for første gang realisert: retten til å lage lover.

Det første monumentet av skriftlig lov som har nådd vår tid er russisk sannhet. Utseendet er assosiert med navnet på Yaroslav den vise (1016–1054), derfor kalles den eldste delen noen ganger sannheten om Yaroslav. Det er en samling rettsavgjørelser om spesifikke spørsmål, som senere ble obligatoriske for å løse lignende saker.

Et nytt fenomen i det politiske livet var delingen av hele territoriet til den gamle russiske staten mellom sønnene til Kyiv-prinsen. I 970, på vei på en militær kampanje til Balkan, "plasserte" Kiev-prinsen Svyatoslav Igorevich sin eldste sønn Yaropolk til å regjere i Kiev, Vladimir i Novgorod og Oleg i Drevlyans-landet, nabolandet Kiev. Åpenbart fikk de også rett til å samle inn hyllest for Kyiv-prinsen, det vil si at fra den tiden sluttet prinsen å gå til polyudye. En viss prototype av kommuneapparatet begynner å ta form. Kontrollen over den forblir i hendene på Kiev-prinsen.

Denne typen styring tok endelig form under regjeringen til Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavich (980–1015). Vladimir, etterlot Kiev-tronen bak seg, plasserte sine eldste sønner i de største russiske byene. All lokal makt gikk i hendene på Vladimirovichs. Deres underordning under storhertug-faren kom til uttrykk i den regelmessige overføringen til ham av en del av hyllesten samlet inn fra landene der storhertugens sønner-nestledere satt. Samtidig ble den arvelige maktretten bevart. Samtidig blir den dominerende ansiennitetsretten gradvis konsolidert ved fastsettelsen av rekkefølgen til makten.

Dette prinsippet ble også observert i tilfelle omfordeling av regjeringer mellom sønnene til storhertugen av Kiev etter døden til en av brødrene. Hvis den eldste av dem døde (som vanligvis satt på "bordet") i Novgorod, ble hans plass overtatt av den nest eldste broren, og alle de andre brødrene rykket opp på "maktstigen" ett "trinn" opp, og flyttet til stadig mer prestisjetunge herrer. Dette systemet for organisering av maktoverføring kalles vanligvis "stige"-systemet for oppstigning av prinser til tronene.

Imidlertid opererte "stige" -systemet bare i løpet av livet til lederen av den fyrste familien. Etter farens død begynte som regel en aktiv kamp mellom brødrene for retten til å eie Kiev. Følgelig delte vinneren ut alle andre regjeringer til barna sine.

Så etter at Kiev-tronen gikk over til ham, klarte Yaroslav Vladimirovich å kvitte seg med nesten alle brødrene hans som hadde alvorlige krav til makten. Plassene deres ble tatt av Yaroslavichs. Før hans død testamenterte Yaroslav Kiev til sin eldste sønn Izyaslav, som også forble prinsen av Novgorod. Yaroslav delte de resterende byene iht

ansiennitet mellom sønner. Izyaslav, som den eldste i familien, måtte opprettholde den etablerte orden. Dermed ble den politiske prioriteringen til Kyiv-prinsen formelt konsolidert.

Men mot slutten. 1000-tallet makten til Kiev-prinsene er betydelig svekket. Kiev veche begynner å spille en merkbar rolle i livet til ikke bare byen, men også staten som helhet. De utviste eller inviterte prinser til tronen. I 1068 styrtet folket i Kiev Izyaslav, storhertugen av Kiev (1054–1068, 1069–1073, 1077–1078), som tapte slaget med Polotsk, og installerte Vseslav Bryachislavich av Polotsk i hans sted. Seks måneder senere, etter at Vseslav flyktet til Polotsk, ba Kiev veche Izyaslav om å vende tilbake til tronen.

Siden 1072 fant det sted en rekke fyrstekongresser, der Yaroslavichs forsøkte å bli enige om de grunnleggende prinsippene for maktdeling og samhandling i kampen mot vanlige motstandere. Siden 1074 har en hard kamp om Kiev-tronen utspilt seg mellom brødrene. Samtidig ble polovtsiske avdelinger i økende grad brukt i den politiske kampen.

Den økende frekvensen av stridigheter forverret alvorlig den interne og spesielt utenrikspolitiske situasjonen i de russiske landene. I 1097 fant en fyrstekongress sted i byen Lyubech, der barnebarna til Yaroslav etablerte et nytt prinsipp for forholdet mellom herskerne i de russiske landene: "La hver og en opprettholde sitt fedreland." Nå ble «fedrelandet» (landet der faren regjerte) arvet av sønnen. "Stige"-systemet med fyrster som steg opp til tronen ble erstattet av dynastisk styre.

Selv om verken Lyubechsky eller påfølgende fyrstekongresser (1100, 1101, 1103, 1110) var i stand til å forhindre sivile stridigheter, er betydningen av den første av dem ekstremt stor. Det var på den at grunnlaget for eksistensen av uavhengige stater ble lagt på territoriet til det tidligere forente Kievan Rus. Den endelige sammenbruddet av den gamle russiske staten er vanligvis assosiert med hendelsene som fulgte døden til den eldste av sønnene til Kyiv-prinsen Vladimir Monomakh, Mstislav (1132). A.K.

På fjerne grenser

På de fjerne grensene til Kievan Rus var det andre eldgamle stater som slaverne utviklet visse forhold til. Blant dem bør Khazar Kaganate og Volga Bulgaria fremheves.

KHAZAR KHAGANATE, Khazaria - en stat som eksisterte på 700-–1000-tallet. i Nord-Kaukasus, mellom elvene Volga og Don.

Den utviklet seg i territoriet bebodd av turkiske kaspiske nomadiske stammer, som på 600-tallet. invaderte det østlige Ciscaucasia. Kanskje navnet "Khazars" går tilbake til det turkiske grunnlaget "kaz" - til nomade.

Først streifet khazarene rundt i det østlige Ciscaucasia, fra Det kaspiske hav til Derbent, og på 700-tallet. forankret i Nedre Volga og en del av Krim-halvøya, var avhengige av det turkiske Kaganatet, som på 700-tallet. svekket. I 1. kvartal 7. århundre En uavhengig Khazar-stat oppsto.

På 660-tallet. Khazarene, i allianse med de nordkaukasiske alanene, beseiret Store Bulgaria og dannet Kaganatet. Det var mange stammer under myndighet av den øverste herskeren, Kagan, og selve tittelen ble likestilt med imperialistisk. Khazar Khaganate var en innflytelsesrik kraft i Øst-Europa, og derfor er det mye skriftlig bevis om det i arabisk, persisk og bysantinsk litteratur. Khazarene er også nevnt i russiske kronikker. Viktig informasjon om historien til Khazar Kaganate inneholder informasjon som dateres tilbake til det 10. århundre. brev fra Khazar-kongen Joseph til lederen av det spanske jødiske samfunnet, Hasdai ibn Shafrut.

Khazarene foretok konstant raid på landene til det arabiske kalifatet i Transkaukasia. Allerede fra 20-tallet. 7. århundre Periodiske invasjoner av khazarene og allierte stammer av de kaukasiske alanene inn i Derbent-regionen begynte. I 737 tok den arabiske sjefen Merwan ibn Muhammad hovedstaden i Khazaria - Semender, og Kagan, reddet livet hans, sverget en ed om å konvertere til islam, men holdt ikke sitt ord. Som Khazar-legenden sier, etter at jødiske kjøpmenn ankom Khazaria fra Khorezm og Byzantium, konverterte en viss Khazar-prins Bulan til jødedommen.

Hans eksempel ble fulgt av en del av khazarene som bodde på territoriet til det moderne Dagestan.

Khazar Khaganate var bebodd av nomadiske stammer. Territoriet til selve Khazaria er de vestlige kaspiske steppene mellom elvene. Sulak i Nord-Dagestan og Nedre Volga. Her har arkeologer funnet gravhauger av Khazar-krigere. Akademiker B. A. Rybakov antydet at Khazar Kaganate var en liten stat i de nedre delene av Volga, og fikk sin berømmelse takket være en svært fordelaktig posisjon på den Volga-baltiske handelsruten. Hans synspunkt er basert på vitnesbyrd fra arabiske reisende, som rapporterte at khazarene ikke produserte noe selv og levde av varer hentet fra nabolandene.

De fleste forskere mener at Khazar Kaganate var en enorm stat, under hvis styre i mer enn to århundrer var halvparten av Øst-Europa, inkludert mange slaviske stammer, og forbinder det med området til Saltovo-Mayak arkeologiske kultur. Khazar-kongen Joseph kalte Sarkel-festningen ved Nedre Don for den vestlige grensen til staten hans. I tillegg til henne er Khazar-byene kjent. Balanjar og Semender, som lå ved elven. Terek og Sulak, og Atil (Itil) ved munningen av Volga, men disse byene er ikke funnet av arkeologer.

Hovedyrket til befolkningen i Khazaria er storfeavl. Systemet med sosial organisasjon ble kalt "evig el", dets sentrum var horden - hovedkvarteret til kagan, som "holdt el", det vil si ledet foreningen av stammer og klaner. Den høyeste klassen bestod av Tarkhans - klanaristokratiet; de edleste blant dem ble ansett for å være de fra Kagan-familien. De innleide vaktene som voktet herskerne i Khazaria besto av 30 tusen muslimer og "russere".

Opprinnelig ble staten styrt av en kagan, men etter hvert endret situasjonen seg. "Vedlederen" til kagan, shad, som befalte hæren og hadde ansvaret for å samle inn skatter, ble en medhersker med tittelen kagan-bek. Til begynnelsen 9. århundre kraften til kagan ble nominell, og han ble selv ansett som en hellig person. Han ble utnevnt til kagan-bek fra representanter for en adelig familie. Kagan-kandidaten ble kvalt med et silketau, og da han begynte å kvele, ble de spurt om hvor mange år han ønsket å regjere. Hvis kaganen døde før den tiden han navnga, ble det ansett som normalt, ellers ble han drept. Bare Kagan Bey hadde rett til å se Kagan. Hvis det var hungersnød eller epidemi i landet, ble kaganen drept, da det ble antatt at han hadde mistet sin magiske kraft.

Det 9. århundre var Khazarias storhetstid. I kon. 8 – begynnelse 9. århundre en etterkommer av prins Bulan, Obadiah, etter å ha blitt sjef for Kaganate, gjennomførte en religiøs reform og erklærte jødedommen som statsreligion. Til tross for motstanden klarte Obadiah å forene en del av Khazar-adelen rundt seg selv. Dermed ble Khazaria den eneste staten i middelalderen der i det minste dens overhode og den høyeste adelen bekjente jødedommen. Khazarene, ved hjelp av de nomadiske stammene til ungarerne som var alliert med dem, var i stand til kort å underlegge Volga-bulgarene og burtasene, og pålegge de slaviske stammene polyanerne, nordlendingene, Vyatichi og Radimichi hyllest.

Men khazarenes regjeringstid var kortvarig. Snart ble lysningen frigjort fra avhengighet; Nordlendingene og Radimichi ble reddet fra hyllest til khazarene av den profetiske Oleg. I kon. 9. århundre Pechenegerne brøt seg inn i den nordlige Svartehavsregionen, og svekket Khazaria med konstante raid. Khazar Khaganate ble til slutt beseiret i 964–965. Kiev prins Svyatoslav. K kon. 900-tallet Khazaria falt i forfall. Restene av Khazar-stammene slo seg ned på Krim, hvor de deretter blandet seg med lokalbefolkningen. E. G.

ITIL - hovedstaden i Khazar Khaganate på 800-1000-tallet.

Byen lå på begge bredder av elven. Itil (Volga; over moderne Astrakhan) og på en liten øy der Kagans palass lå. Itil var et viktig senter for caravanhandel. Befolkningen i byen besto av khazarer, khorezmier, tyrkere, slaver og jøder. Kjøpmenn og håndverkere bodde i den østlige delen av byen, og regjeringskontorer var lokalisert i den vestlige delen. I følge arabiske reisende var det mange moskeer, skoler, bad og markeder i Itil. Boligbygninger var tretelt, filt-yurter og dugouts.

I 985 ble Itil ødelagt av Kyiv-prinsen Svyatoslav Igorevich. E.K.

BULGARIA VOLGA-KAMSKAYA, Volga Bulgaria er en stat som eksisterte i Midt-Volga-regionen og Kama-regionen.

Volga Bulgaria var bebodd av finsk-ugriske stammer og bulgarere, som kom hit etter nederlaget til Store Bulgaria. I det 9.–10. århundre. innbyggerne i Volga Bulgaria byttet fra nomadisme til bosatt jordbruk.

En gang på 900-–1000-tallet. Volga Bulgaria var under styret av Khazar Kaganate. I begynnelsen. 900-tallet Khan Almas begynte foreningen av de bulgarske stammene. I det 10. århundre Bulgarerne konverterte til islam og anerkjente formelt den arabiske kalifen som den øverste herskeren - muslimenes overhode. I 965 fikk Volga Bulgaria uavhengighet fra Khazar Khaganate.

Plasseringen av Bulgaria på Volga-baltiske handelsruten, som koblet Øst- og Nord-Europa med Østen, sørget for tilstrømning av varer til landet fra landene i det arabiske østen, Kaukasus, India og Kina, Byzantium, Vest-Europa, og Kievan Rus.

På 10-11-tallet. hovedstaden i Volga Bulgaria var byen Bulgar, som ligger 5 km fra venstre bredd av Volga, under munningen av elven. Kama. Bulgar ble raskt et viktig senter for håndverk og transitthandel. Det var her de preget sine egne mynter.

Byen har eksistert siden 900-tallet. var godt befestet, og en bygd grenset til den fra vest. Vest for Bulgar var det en armensk bosetning med et kristent tempel og kirkegård. Arkeologer har oppdaget ruinene av Bulgar - Bolgar-bosetningen, hvor steinbygninger fra 1300-tallet, mausoleer, en katedralmoske og offentlige bad er bevart.

På 10-1200-tallet. Russiske fyrster gjorde kampanjer mot Volga-bulgarene mer enn én gang. Den første som forsøkte å pålegge Volga Bulgaria hyllest

Vladimir I Svyatoslavich, men i 985 ble han tvunget til å inngå en fredsavtale. "The Tale of Bygone Years" rapporterer følgende legende: "Vladimir gikk mot bulgarerne med sin onkel Dobrynya... Og de beseiret bulgarerne. Og Dobrynya sa til Vladimir: "Jeg undersøkte de straffedømte - alle hadde på seg støvler. De vil ikke gi oss disse hyllestene, vi vil se etter noen bastarbeidere.»

Så ble Volga-Kama Bulgaria truet av Vladimir-fyrstedømmet. På 1100-tallet Bulgarene flyttet hovedstaden til det indre av landet.

Bilyar, en by på venstre bredd av elven, ble den nye hovedstaden i staten. Cheremshan. Den oppsto på 900-tallet og ble nevnt for første gang i skriftlige kilder i 1164. Håndverk utviklet seg betydelig: jernsmelting, beinutskjæring, lærarbeid, smedarbeid og keramikk. Det ble funnet produkter eksportert fra byene Kievan Rus, Syria, Byzantium, Iran og Kina.

På 1200-tallet Volga-Kama Bulgaria ble erobret av mongol-tatarene og ble en del av Golden Horde. I 1236 ble Bulgar og Bilyar ødelagt og brent av mongol-tatarene, men ble snart gjenoppbygd. Til slutten 1200-tallet Bulgar var hovedstaden i Golden Horde på 1300-tallet. - tiden for dens største velstand: aktiv bygging ble utført i byen, mynter ble preget og håndverk utviklet. Et slag mot bulgarens makt ble gitt av felttogene til den gyldne horde-herskeren Bulak-Timur i 1361. I 1431 ble bulgaren tatt til fange av russiske tropper under kommando av prins Fjodor Motley og falt til slutt i forfall. I 1438 ble Kazan Khanate dannet på territoriet til Volga Bulgaria. E. G.

* * *

Det gitte innledende fragmentet av boken Det gamle Russland. IV–XII århundrer (Forfatterkollektiv, 2010) levert av vår bokpartner -

Kurs "Nasjonalhistorie"

Emne 1. Det gamle Russland (IX-XIII århundrer).

Kiev-Russland.

"Spesifikk periode".

3. Kjemp mot utenlandske inntrengere.

1 . Kievan Rus oppsto på slutten av det første årtusen e.Kr. e. innenfor den østeuropeiske sletten.

Slavernes opprinnelse. Slaviske stammer skilte seg fra det indoeuropeiske folkesamfunnet i midten av det 2. årtusen f.Kr. e. i området sør for den baltiske kysten.

Slavisk kolonisering av den østeuropeiske sletten. Slaverne deltok i "Den store folkevandringen" (III-YI århundrer e.Kr.). Noen av stammene beveget seg østover – mot innsjøen. Ilmen og den midtre delen av Dnepr. Et østslavisk etnisk samfunn ble dannet. Det 9. århundre ble det "slaviske århundre": de østlige slaverne begynte å dominere rommet fra Karpatene til de øvre delene av Volga og fra Finskebukta til midtre del av Dnepr. Autoktonene (urfolk) i skogsonen (baltiske og finsk-ugriske stammer) drev en "tilegnende økonomi" (jakt, fiske), innbyggerne i de sørlige steppene (iransktalende nomader) drev primitiv storfeavl. Slaverne - åkerbønder - brakte kulturen med produktivt jordbruk til Øst-Europa.

Sosial struktur av de østlige slaverne. De østlige slaverne var på stadiet av nedbrytning av det primitive kommunale systemet. Fellesskap basert på blodsbånd og kollektiv eiendom blir erstattet av "nabosamfunn" basert på territoriell og økonomisk enhet. Stammeforeninger utvikler seg til territorielle-politiske stammeforeninger: polyanere, drevlyanere, ilmen-slovenere osv. Økonomisk og generell kulturell fremgang førte til at det regjerende sjiktet ble separert - prinser (fra militære ledere), militærtjenestemenn (druzhina) og stammeadel (" beste menn") . Dannelsen av sosial differensiering fungerte som grunnlaget for dannelsen av gammel russisk stat.

Fremveksten av Kievan Rus. Den vitenskapelige utviklingen av gammel russisk historie (fra midten av 1700-tallet) er assosiert med dannelsen av "normanniske" og "anti-normanniske" teorier. Den første var basert på antakelsen om den normanniske (normannerne, varangianerne - innvandrere fra Skandinavia) opprinnelsen til Kiev-staten. Den andre benektet statens utenlandske opprinnelse, og betraktet den varangianske lederen Rurik som en mytisk figur eller en slavisk leder. Svakheten til begge teoriene er identifiseringen av spørsmålet om statens fremvekst med problemet om dynastiets opprinnelse. Fremveksten av den gamle russiske staten kunne ikke være et resultat av en enkelt handling. Det slaviske grunnlaget for gammel russisk stat virker åpenbart. Det varangianske elementet spilte en aktiv rolle i dannelsen av statlige institusjoner i det gamle Russland (den varangiske opprinnelsen til det regjerende dynastiet, basert på den gamle russiske adelen - bojarene, dannet som et resultat av sammenslåingen av varangianerne med den slaviske stammen elite).

Opprinnelsen til begrepet "Rus". Den dominerende versjonen er av skandinavisk opprinnelse ("Russ": kriger - roer, tropp). Argumenter til fordel for en slavisk, baltisk eller iransk etymologi gjenstår. "Kievan Rus" er et begrep som er tatt i bruk i vitenskapelig litteratur.

Periodisering av historien til Kievan Rus. De første prinsene (fra Rurik, 862 - 979, til Vladimir I den Helliges regjeringstid i 980) - dannelsen av den gamle russiske staten, regjeringen til Vladimir (980 - 1015) og Yaroslav den Vise (1019 - 1054) - storhetstid, periode frem til Mstislav den stores død (1132) - sammenbruddet av Kievan Rus.

Sosioøkonomisk system. Det gamle russiske samfunnet var agrarisk av natur: den landlige livsstilen (livsmåten er et system av sosiale relasjoner av en viss type), underordnet den naturlige syklusen og basert på kollektiv (samfunns)liv, var grunnlaget for samfunnet og mentaliteten (holdning).

Sosialt og politisk system. Den rådende oppfatningen er at Kievan Rus er et tidlig føydalsamfunn. Føydalisme er en type sosial struktur preget av agrarisme, klassedeling av samfunnet (klasse - et samfunn med tildelte arvelige rettigheter og plikter), tilstedeværelsen av stor (føydal) jordeiendom (feide - land gitt som arvegods for tjeneste), bonde eiendom avhengig av det , dominansen av religion i den åndelige sfæren, som regel en monarkisk styreform.

Sosial struktur i Kievan Rus(fragmentarisk nedtegnet i den gamle lovkodeksen "Russian Truth") er preget av inndeling i henhold til klasseprinsippet i lag av personlig frie (privilegert adel og uprivilegerte mennesker) og personlig avhengige (helt slaver, delvis smerda, zakup, ryadovichi). Den viktigste produktive kraften i det gamle russiske samfunnet var "mennesker" - frie bønder som drev familiegårder på fellesjord, og urbane mennesker knyttet til håndverk og handel.

I det gamle Russland utviklet ikke nøkkelinstitusjonene for utviklet føydalisme seg: seigneurialt (privat) eierskap av land (fyrstedomener begynte å danne seg på 1000-tallet, bojargods - på 1000-tallet); livegenskap (lovlig formalisert tilknytning av bønder til landet og personlig til eieren av landet, som danner "patrimonial jurisdiksjon" - føydalherrens rett til ikke-økonomisk tvang av livegen); leieforhold (omfordeling av overskuddsprodukt fra produsent til grunneier).

Innenfor det privilegerte laget utviklet det seg relasjoner av suverenitet - vasalasje (en vasal er en tjener med umistelige rettigheter - immuniteter, tjener overherren for priser): Kiev-prinsen - "først blant likeverdige" - fungerte som overherre i forhold til de yngre Rurikovichs og krigerne. Etter hvert som private eiendomsforhold utviklet seg i slutten av Kievan Rus, begynte dannelsen av et servicelag på det "klassiske" grunnlaget for landtilskudd.

Under dominansen av kollektivt føydalt jordeierskap hadde den privilegerte klassen tre hovedkilder til eksistens: handel, militærbytte og "polyudye". Eliten «vandret blant folket» som leverte industrielle og industrielle produkter. På midten av 900-tallet. Prinsesse Olga fastsatte innsamlingsrekkefølgen etter sted ("pogosts"), tidspunkt og størrelse. "Polyudye" ble forvandlet fra hyllest til en skatt som ble brukt til å vedlikeholde gårdsplassen og dekke statens behov. "Polyudye" ble en tidlig form for føydalrente, som ble samlet inn fra personlig frie bønder av den føydale adelen som helhet, myndighetene.

Et trekk ved gammelrussisk (østeuropeisk), "ikke-syntetisk" føydalisme (i motsetning til den "syntetiske" vesteuropeiske, som adopterte den romerske tradisjonen) var langsomheten i dannelsen av privat eiendom, bevaringen av en rekke statlige land, som skapte utsiktene til en langsiktig vekst av føydalismen "i bredden". Tidlig russisk føydalisme er "statsføydalisme", som demonstrerer statisme (statens økte rolle) allerede på et tidlig stadium av statsdannelsen.

Dannelse av territoriell enhet. I 882 Ruriks etterfølger Oleg fanget Kiev, som ble hovedstaden, og satte en stopper for konfrontasjonen mellom de nordlige og sørlige sentrene for dannelsen av gammel russisk stat. I løpet av det 9. - 10. århundre. Kyiv-fyrster underlegger seg stammefyrstedømmene. Under regjeringen til Vladimir den hellige ble erstatningen av "innfødte" fyrstedømmer med tjenestefyrster - guvernører fra huset til Rurikovich fullført. Ved slutten av det 10. århundre. Kievan Rus ble delt inn i volosts ledet av prinser - vasaller av storhertugen. Den lokale regjeringen (representanter for prinsen, garnisoner ledet av tusenvis, centurions, tiere - i samsvar med "tiende"-styringssystemet) ble støttet av mat - avgifter fra befolkningen.

Et system med palass-patrimonial forvaltning begynner å ta form, der makten tilhører patrimonial eier. Tjenere av den fyrste palassøkonomien (tiuns, eldste) blir ledere av de tilsvarende grenene av staten.

Byer. Med unntak av Novgorod, hadde gamle russiske byer, som hovedsakelig utviklet seg som omlastingssteder for utenrikshandel, ikke selvstyre, som var sete for lokale myndigheter - støtte fra fyrstelig makt, og i denne egenskapen spilte en enestående rolle i dannelsen av staten.

Politisk system. Kiev-prinsen, som mottok tronen med rett til dynastisk arv, var personifiseringen av staten, den øverste herskeren, dommeren, lederen for diplomati, væpnede styrker og leder av statskassen.

Begrensninger av fyrstelig makt: Rus' ble ansett som eiendommen til hele Rurik-familien, Kiev-prinsen var bundet av suverenitetsforhold - vasalage med de tjenende prinsene; gutteråd; "vanlige" ("rad" - avtale) avtaler inngått med en rekke territorier; veche system; den tradisjonelle arveordenen til det fyrste bordet, som skulle gå over til den eldste i Rurik-familien; institusjonen for føydale "kongresser" - kongresser som løser spørsmål om dynastiske og vasalforhold.

Kievan Rus er et tidlig begrenset monarki (maktkilden er institusjonen for monarkisk styre).

Utenrikspolitikk. Kievan Rus, den østlige utposten til det kristne Europa, var en aktiv deltaker i internasjonale relasjoner.

Khazar-retning: i 964 - 965. Prins Svyatoslav knuser Khazar Khaganate, den farligste rivalen på 900- og 1000-tallet.

Bysantinsk retning: fredelige handels- og kulturelle bånd ble ispedd væpnede konflikter (russiske kampanjer på begynnelsen av 900- til 1000-tallet, allianseforhold og konfrontasjon under Svyatoslavs tid, utvikling av relasjoner basert på religiøst samfunn ved slutten av 10. århundre).

Sørlig retning: allianseforhold og væpnet kamp med Pechenegene, som truet Sør-Russland, spesielt fra slutten av 1000-tallet; fra det 11. århundre på lignende måte - med de nomadiske tyrkerne - polovtserne.

Vestlig retning: dynastiske bånd var en refleksjon av de mangfoldige forholdene (starter med Yaroslav den Vise, gift med datteren til den svenske kongen).

Kristning av Rus. Under statsdannelsen bekjente de østlige slaverne (som varangianerne) hedenskap.

Fra midten av 900-tallet. Kristendommen trenger inn i Rus. I 988 utførte prins Vladimir Svyatoslavovich massedåp av innbyggere i Kiev. Etter hvert ble kristendommen religionen til flertallet av befolkningen i Russland. Adopsjonen av den monoteistiske troen spilte en eksepsjonell rolle i dannelsen av en enhetlig gammel russisk stat, språk og kultur. Forskjellene mellom de vestlige (romersk-katolske) og østlige (bysantinske ortodokse) grenene av kristendommen satte sitt preg av originalitet på det påfølgende løpet av russisk historie.

Sammenbruddet av Kievan Rus. Etter Jaroslav den Vises død begynte sivile stridigheter, noe som førte til fragmenteringen av Rus. Prosessen ble irreversibel etter Lyubechsky (nær Kiev, 1097) kongressen til Rurikovichs, som bestemte at Rus' var en samling uavhengige "fedreland".

Årsaker til fragmentering:

Eksterne faktorer - nedgangen i rollen til handelsruten "fra Varangians til grekerne", som tidligere "trakk sammen" russiske land; fravær av en alvorlig ekstern trussel;

Interne faktorer - prosessen med utviklingen av det føydale samfunnet som går inn i modenhetsstadiet (sammenbruddet av tidlige føydale stater i Vest-Europa skjer i X-XII århundrer).

Den skjøre enheten til Rus var basert på underutviklingen av sosiale relasjoner, som forhindret den uavhengige eksistensen av volosts og tillot sentralregjeringen å nøye seg med et begrenset sett med administrative funksjoner. Økonomisk vekst under betingelsene for dominansen til en naturlig (selvforsynt) økonomi bidro til dannelsen av selvforsyning i volostene; veksten av privat jordeierskap svekket vasallers avhengighet av overherrer; komplikasjonen av maktfunksjoner avslørte umuligheten av å styre et gigantisk territorium fra et enkelt senter.

Sammenbruddet av Kievan Rus avslørte en rasjonell form for statsskap for de rådende forholdene.

2. Fragmenteringen av Rus betydde dannelsen av uavhengige stater, dannet som regel innenfor grensene til appanages - volosts ("spesifikk periode av russisk historie").

Dominerende sentre. Southwestern Rus' var preget av en konfrontasjon mellom fyrstelig makt og de dominerende bojarene (den såkalte "prinse-boyar-modellen"). Nord-Øst-Rus var preget av et sterkt monarkisk styre ("unipolar fyrstemodell"). Opplevelsen av regjeringen, unik for middelalderens Rus, utviklet seg i nordvest, i Novgorod-landet ("unipolar veche-modell").

Novgorod "boyar" republikk(kraftkilden er folkets vilje) utviklet seg gradvis mot slutten av 1100-tallet og eksisterte til andre halvdel av 1800-tallet.

Årsaker til dannelsen av det republikanske systemet:

Mangelen på røtter i fyrstelig makt (i Kievan Rus kan Novgorod-bordet bli et skritt til Kiev);

Konsolidering av Novgorod-bojarene på et grunnlag uavhengig av den fyrste makten.

Statsmakt i Novgorod ble bygget på grunnlag av selvstyreprinsipper: "Ulichansky", "Konchansky" - distriktets veche-forsamlinger valgte den lokale administrasjonen. Den øverste myndighet var den byomfattende veche. Veche-forsamlingen valgte de høyeste embetsmennene i republikken (borgermester, tusen, erkebiskop, prins, som hovedsakelig ble kalt inn som militærleder). Konchan-myndighetene styrte provinsene - "pyatinas" i Novgorod-landet. I strukturen til Novgorod er elementer av valg og maktfordeling synlige. Imidlertid tilhørte fullstendig makt i den "oligarkiske republikken" bojarene ("gullbelter"). I Moskva-tradisjonen ser Novgorod-"friheten" ut til å være en periode med endeløs uro. Virkeligheten - Novgorod var det mest økonomisk og kulturelt utviklede russiske landet - motbeviser den "nedverdigende" ordningen.

Kultur fra den før-mongolske perioden. Gammel russisk kultur er en syntese av hedenskap med kristen kultur basert på slavisk skrift, skapt i andre halvdel av 900-tallet. Bysantinske munker Cyril og Methodius.

Lesekunnskapen sprer seg. På 1000-tallet Russisk litteratur og kronikkskriving er født. The Tale of Igor's Campaign er anerkjent som et enestående monument av pre-mongolsk kultur. Høyt nivå av arkitektur (Kiev og Novgorod St. Sophia-katedralene) og ikonmaleri.

3. I løpet av den spesifikke perioden ble sentre for aggresjon mot Rus dannet i nordvest og sør-øst.

Fremveksten av det mongolsk-tatariske riket. I 1206 ble en av noyonene - prinsene Temujin valgt under navnet Djengis Khan (1206 - 1227) som den store khanen av alle mongolene (tatarene - en av de mongolske stammene) som bodde sør for Baikalsjøen - til Gobi og Den kinesiske mur. Nomadestammer var på stadiet av sosial differensiering (adel, nukers - krigere, samfunnsmedlemmer - storfeoppdrettere, slaver) og dannelsen av stat. Befolkningsvekst, utarming av beitemarker på grunn av økende tørrhet og ønsket om berikelse presset mongolene inn på aggresjonens vei. Fra og med 1211 ble det opprettet et imperium som omfattet territoriet sør og vest for Sibir, Nord-Kina, Korea, Sentral-Asia, Iran, Transkaukasia og Nord-Kaukasus.

Årsaker: den interne uroen til naboene, som gikk gjennom en periode med fragmentering, overlegenheten til den mongolske hæren (primitiviteten til sosiale relasjoner gjorde det mulig å inkludere hele den mannlige befolkningen som var vant til militære anliggender i troppene), den effektive bruk av ressursene og erfaringene til de okkuperte landene.

Verdens betydning av imperiet. Imperiets integritet var flyktig. Etter grunnleggerens død gikk staten i oppløsning i uluser, som nominelt opprettholdt enhet, men ble trukket inn i sivile stridigheter. Den langsiktige konsekvensen av mongolsk ekspansjon var akselerasjonen av dannelsen av verdenshistorien som en ekte interaksjon mellom menneskeheten.

mars til russ. Under kampanjen mot Vesten, mongolene, ledet av Genghis Khans barnebarn Batu (Batu) i 1237 - 1238. og i 1239 - 1241. angrep russisk land. Til tross for hard motstand ble Rus' erobret.

Utdanning av Golden Horde. Etter en mislykket kampanje mot vest, grunnla Batu staten Den gyldne horde med hovedstaden Sarai på Volga, og dekket territoriet fra Irtysj til Donau.

Årsaker til nederlaget til Rus. Fractured Rus' var ikke i stand til å avvise slaget av de samme grunnene som mongolene lyktes i sine tidligere seire.

Aggresjon fra Vesten. Situasjonen ble forverret av angrepet fra svenskene og tyske ridderordener. I 1240 ved munningen av elven Neva, den svenske hæren ble beseiret av Novgorod-prinsen Alexander Yaroslavich, med kallenavnet Nevsky. I 1242 beseiret Alexander Nevsky den liviske orden i slaget ved Lake. Chudskoye ("Battle of the Ice"). Disse seirene avledet trusselen fra Vesten og tillot Alexander, som ble den store prinsen av Vladimir, å etablere den rekkefølgen av avhengighet av horden, som varte i det meste av "åket" som et "mindre onde."

Horde åk. Invasjonen kastet Rus tilbake: mange menneskelige tap, økonomisk og kulturell nedgang. Horden okkuperte imidlertid ikke russisk territorium og var ikke interessert i å utrydde den russiske befolkningen, noe som ville ha fratatt den inntekt. Straffeaksjoner ble utført med sikte på å holde russiske land i lydighet.

Status til Rus i forhold til Horde. Rus', som beholdt det sosiale systemet, statsformene og religionen, ble en "ikke-kontraktsmessig" vasal av horden. Den store khanen (tsaren) var prinsenes overherre, gjennom hvem Horde "exit" - hyllest - ble utført.

Hordens innflytelse på Rus. Hordens dype innflytelse på Rus ble reflektert i maktforholdets sfære. Khans allmakt, lagt over de monarkiske institusjonene i det nordøstlige Russland, ga opphav til "Moskva-Horde"-tradisjonen: despotisk makt bygger relasjoner med subjektbefolkningen som erobret, forpliktet til utvilsomt lydighet.

I den før-mongolske perioden utviklet Rus seg i en viss form av et pan-europeisk mønster: fra statsføydale former, grunnlaget for politisk enhet, til seigneuriale (privateide) former, grunnlaget for fragmentering. Horde-invasjonen presset prosessene for dannelsen av en spesiell type føydalisme, som tok form i XYI-XYII århundrene.

Stedet til Golden Horde i russisk historie. Langsiktige bånd og den påfølgende annekteringen av Horde-landene til Russland gir grunn til å betrakte historien til Den Gyldne Horde som en del av russisk historie.

De viktigste begivenhetene i russ historie IX -trans. tredjedeler XIII århundrer

Kiev-Russland

862 - oppkalling av Rurik av novgorodianerne.

879 - 912 (eller 921) - Olegs regjeringstid, 882 - Olegs fangst av Kiev, forening av landene i Novgorod og Kiev, 911 - kampanje mot Byzantium, traktat med grekerne.

912-945 - Igors regjeringstid, kampanjer på den vestlige bredden av Det Kaspiske hav, på Byzantium, traktat med grekerne, Igors død i Drevlyansky-landet under innsamlingen av hyllest.

945-972 - regjering av Olga Svyatoslav Igorevich, Olgas tur til Konstantinopel, 964-972 - Svyatoslavs kampanjer mot Vyatichi, Volga Bulgars, nederlag av Khazaria, nederlag fra Byzantium i kampen om Donau Bulgaria.

972-978 - kamp om makten mellom sønnene til Svyatoslav (Yaropolk, Oleg, Vladimir).

980- 1015 - Vladimir Svyatoslavichs regjeringstid, kampanjer i Vest-Russland i Polen, allianseavtale med Byzantium, 988 - dåp av Rus.

1015-1019 - kamp om makten mellom sønnene til Vladimir (Svyatopolk, Boris, Gleb, Yaroslav, Mstislav).

OK. 1016 – ca. 1113 - gradvis opprettelse av artikler fra "Russian Pravda" av Yaroslav, Yaroslavichs og Vladimir Monomakh.

1019-1054 - regjering av Yaroslav den Vise - oppblomstring av Kievan Rus, kampanjer mot Polen, Yatvingians, Radimichi, Vyatichi, kroater, Kama Bulgarians, Byzantium, kamp mot Pechenegs, Polovtsians, dannelsen av Kiev Metropolis, forsøk på å installere en storby uavhengig av Konstantinopel.

1054-1068 - felles regjering av sønnene til Yaroslav (Izyaslav, Svyatoslav, Vsevolod).

1068-1076 - Yaroslavichs stridigheter, ledsaget av invasjonen av polovtsianerne, populære opptøyer og polakkens involvering i den russiske politiske kampen

1078-1093 - regjering av Vsevolod i Kiev.

1093 - 1113 - regjering av Svyatopolk Izyaslavich.

1095-1111 - vellykkede kampanjer av prinsene mot polovtsianerne.

1097, 1100, 1103 - kongresser og traktater av fyrster i Lyubech, Vitichev, ved Dolobskoye-sjøen - forsøk på å strømlinjeforme regjeringssystemet, avslutte stridigheter, bevare militær enhet i kampen mot polovtsianerne.

1113-1125 - regjering av Vladimir Vsevolodovich Monomakh.

1125-1132 - regjering av Mstislav Vladimirovich.

etter 1132 - sammenbruddet av Kievan Rus.