Stratifisering i samfunnsvitenskap - hva er det? Definisjon, typer, kriterier, eksempler på stratifisering. Begrepet sosial lagdeling

samfunn; gren av sosiologi.

Encyklopedisk YouTube

1 / 5

Inndelingen av samfunnet i strata utføres på grunnlag av ulikheten i sosiale avstander mellom dem - hovedegenskapen til stratifisering. Sosiale lag bygges vertikalt og i streng rekkefølge i henhold til indikatorer for trivsel, makt, utdanning, fritid og forbruk.

Ved sosial stratifisering etableres en viss sosial avstand mellom mennesker (sosiale posisjoner) og det dannes et hierarki av sosiale lag. Således registreres ulik tilgang for samfunnsmedlemmer til visse sosialt betydelige knappe ressurser ved å etablere sosiale filtre ved grensene som skiller sosiale lag.

For eksempel kan sosiale lag skilles ut ved nivåer av inntekt, kunnskap, makt, forbruk, arbeid og fritid. De sosiale lagene som er identifisert i samfunnet vurderes i henhold til kriteriet sosial prestisje, som uttrykker den sosiale attraktiviteten til visse posisjoner.

Den enkleste stratifiseringsmodellen er dikotom – å dele samfunnet inn i eliter og masser. I de tidligste arkaiske sosiale systemene ble struktureringen av samfunnet i klaner utført samtidig med etableringen av sosial ulikhet mellom og innenfor dem. Dette er hvordan "innviede" fremstår, det vil si de som er innviet i visse sosiale praksiser (prester, eldste, ledere) og de uinnvidde - lekmenn. Internt kan et slikt samfunn om nødvendig stratifisere videre etter hvert som det utvikler seg. Slik fremstår kaster, godser, klasser osv.

Moderne ideer om stratifiseringsmodellen som har utviklet seg i samfunnet er ganske komplekse - flerlags (polychotomous), flerdimensjonale (utført langs flere akser) og variable (tillater sameksistens av mange stratifiseringsmodeller): kvalifikasjoner, kvoter, sertifisering, fastsettelse av status, rangeringer, fordeler, privilegier osv. preferanser.

Den viktigste dynamiske egenskapen til samfunnet er sosial mobilitet. I følge definisjonen av P. A. Sorokin, "sosial mobilitet er forstått som enhver overgang av et individ, eller et sosialt objekt, eller en verdi skapt eller modifisert gjennom aktivitet, fra en sosial posisjon til en annen." Imidlertid flytter sosiale agenter ikke alltid fra en posisjon til en annen; det er mulig å flytte de sosiale posisjonene i seg selv i det sosiale hierarkiet; slik bevegelse kalles "posisjonsmobilitet" (vertikal mobilitet) eller innenfor samme sosiale lag (horisontal mobilitet) . Sammen med sosiale filtre som setter barrierer for sosial bevegelse, er det også "sosiale heiser" i samfunnet som akselererer denne prosessen betydelig (i et krisesamfunn - revolusjoner, kriger, erobringer osv.; i et normalt, stabilt samfunn - familie, ekteskap , utdanning, eiendom osv.). Graden av sosial bevegelsesfrihet fra et sosialt lag til et annet avgjør i stor grad hva slags samfunn det er – lukket eller åpent.

Warners teori om 6 lag i det amerikanske samfunnet.

W. L. Warner la frem en teori om prestisje til ulike lag i samfunnet basert på hva folk sier om hverandre.

I følge Warners teori er befolkningen i det moderne vestlige samfunn delt inn i seks lag:

Rike aristokrater.
Første generasjons millionærer.
Høyt utdannede intellektuelle (leger, advokater), forretningsfolk (kapitaleiere).
Kontorarbeidere, sekretærer, vanlige leger, skolelærere og andre funksjonærer.
Fagarbeidere ("blåsnipp"). Elektrikere, mekanikere, sveisere, dreiere, sjåfører m.m.
Hjemløse vagabonder, tiggere, kriminelle og arbeidsløse.

Skille mellom historiske former for sosial stratifisering

Historiske former for sosial stratifisering varierer i alvorlighetsgraden av "filtrene" på nivåene av sosial stratifisering.

Kaster– dette er grupper av mennesker i et sosialt hierarki der sosiale heiser er helt avslått, så folk har ingen mulighet til å bygge seg en karriere.

Gods- Dette er grupper av mennesker i et sosialt hierarki, der strenge "filtre" sterkt begrenser sosial mobilitet og bremser bevegelsen av "heiser".

Lag- Dette er grupper av mennesker i det sosiale hierarkiet, hvor hovedfilteret for de som ønsker å gjøre karriere er tilgjengeligheten av økonomiske ressurser.

Slaveri- dette er en sosial, økonomisk og juridisk type fratakelse av en person av noen rettigheter, ledsaget av en ekstrem grad av ulikhet. Den oppsto i antikken og eksisterte de jure i noen land til slutten av 1900-tallet; de facto eksisterer den fortsatt i en rekke land.

Faglig lagdeling- inndeling av samfunnet i lag, basert på suksessen med å oppfylle roller, tilstedeværelsen av kunnskap, ferdigheter, utdanning, etc.

Vises i to former:

Hierarki av hovedfaggrupper (tverrprofesjonell stratifisering);
Stratifisering innen hver yrkesgruppe (intraprofesjonell stratifisering).

Tverrprofesjonell stratifisering

Indikatorer for tverrprofesjonell stratifisering er:

Profesjonens betydning for gruppens overlevelse og funksjon, profesjonens sosiale status;
Nivået av intelligens som kreves for å lykkes med profesjonelle aktiviteter.

For det første er profesjoner knyttet til organisering og kontroll av yrkesgrupper selv anerkjent som sosialt betydningsfulle. For eksempel vil mishandling av en soldat eller uærlighet til en bedriftsansatt ikke ha en betydelig innvirkning på andre, men den generelle negative statusen til gruppen de tilhører påvirker i betydelig grad hele hæren eller selskapet.

For å lykkes med å utføre funksjonen organisering og kontroll kreves et høyere intelligensnivå enn for fysisk arbeid. Denne typen arbeid er bedre betalt. I ethvert samfunn anses aktiviteter knyttet til organisering og kontroll og intellektuell aktivitet som mer profesjonelle. Disse gruppene har høyere rangering i tverrprofesjonell stratifisering.

Det er imidlertid unntak:

Muligheten for å legge høyere nivåer av et lavere profesjonelt stratum på de lavere nivåene i det neste, men høyere faglige stratumet. For eksempel blir lederen for bygningsarbeidere en arbeidsleder, og formenn kan legges over ingeniører på lavere nivå.
Et skarpt brudd på det etablerte forholdet mellom lag. Dette er perioder med revolusjon; hvis laget ikke forsvinner i det hele tatt, gjenopprettes det forrige forholdet raskt.

Intraprofesjonell stratifisering

Representanter for hvert profesjonelt lag er delt inn i tre grupper, i sin tur er hver gruppe delt inn i mange undergrupper:

Intraprofesjonelle lag kan ha forskjellige navn, men de finnes i alle samfunn.

Sosial lagdeling

Sosial rolle

Sosial rolle- en atferdsmodell fokusert på denne statusen. Det kan defineres annerledes - som en mønstret type atferd som tar sikte på å oppfylle rettighetene og pliktene som er foreskrevet av en spesifikk status.

Andre forventer én type oppførsel fra en bankmann, men en helt annen av en arbeidsledig. Sosiale normer – foreskrevne atferdsregler – preger rollen, ikke statusen. Rollen kalles også den dynamiske siden av status. Ordene "dynamisk", "atferd", "norm" indikerer at vi ikke har med sosiale relasjoner å gjøre, men med sosial interaksjon. Men vi må lære:

· sosiale roller og sosiale normer er knyttet til sosial interaksjon;

· sosiale statuser, rettigheter og plikter, funksjonelle forhold mellom statuser er knyttet til sosiale relasjoner;

· sosial interaksjon beskriver dynamikken i samfunnet, sosiale relasjoner - dets statikk.

Emner forventer fra kongen oppførsel foreskrevet av skikk eller dokument. Imidlertid er det en mellomkobling mellom status og rolle - forventninger mennesker (forventninger).

Forventninger kan på en eller annen måte fikses, og så blir de det sosiale normer. Hvis de selvfølgelig anses som obligatoriske krav (instruksjoner). Eller de er kanskje ikke fikset, men det hindrer dem ikke i å være forventninger.

Sosial lagdeling - sentralt tema i sosiologien. Den beskriver sosial ulikhet i samfunnet, inndelingen av sosiale lag etter inntektsnivå og livsstil, ved tilstedeværelse eller fravær av privilegier. I det primitive samfunnet var ulikheten ubetydelig, og derfor var stratifisering nesten fraværende der. I komplekse samfunn er ulikheten veldig sterk; den deler mennesker etter inntekt, utdanningsnivå og makt. Kaster oppsto, deretter eiendommer og senere klasser. I noen samfunn er overgang fra ett sosialt lag (stratum) til et annet forbudt; Det finnes samfunn hvor en slik overgang er begrenset, og det finnes samfunn hvor det er helt tillatt. Sosial bevegelsesfrihet (mobilitet) avgjør om et samfunn er lukket eller åpent.

Begrepet "stratifisering" kommer fra geologi, hvor det refererer til det vertikale arrangementet av jordens lag. Sosiologien har sammenlignet samfunnsstrukturen med jordens struktur og plassert sosiale lag (strata) også vertikalt. Grunnlaget er en inntektsstige: de fattige okkuperer det laveste trinnet, de velstående gruppene okkuperer det midterste trinnet, og de rike okkuperer det øverste trinnet.

Hvert stratum inkluderer bare de menneskene som har omtrent samme inntekt, makt, utdanning og prestisje. Ulikhet i avstander mellom statuser er hovedegenskapen til stratifisering. Hun har fire målelinjaler, eller koordinatakser. Alle er plassert vertikalt og ved siden av hverandre:

· makt;

· utdanning;

· prestisje.

Inntekt - mengden kontantkvitteringer til en person eller familie for en viss tidsperiode (måned, år). Inntekt er mengden penger som mottas i form av lønn, pensjoner, ytelser, underholdsbidrag, gebyrer og fradrag fra overskudd. Inntekt målt i rubler eller dollar som en person mottar (individuell inntekt) eller familie (familieinntekt) over en viss tidsperiode, for eksempel én måned eller år.

På koordinataksen plotter vi like intervaller, for eksempel opp til $5 000, fra $5 001 til $10 000, fra $10 001 til $15 000 osv. opp til $75 000 og høyere.

Inntekt brukes oftest på å opprettholde livet, men hvis den er veldig høy, samler den seg opp og blir til rikdom.

Rikdom - akkumulert inntekt, det vil si mengden kontanter eller materialiserte penger. I det andre tilfellet kalles de løsøre (bil, yacht, verdipapirer, etc.) og fast eiendom (hus, kunstverk, skatter). Rikdom går vanligvis i arv. Både yrkesaktive og ikke-yrkesaktive kan få arv, men bare yrkesaktive kan få inntekt. Foruten dem har pensjonister og arbeidsledige inntekt, men de fattige har det ikke. De rike kan jobbe eller ikke jobbe. I begge tilfeller er de eiere fordi de har formue. Hovedformuen til overklassen er ikke inntekt, men akkumulert eiendom. Lønnsandelen er liten. For middel- og underklassen er den viktigste eksistenskilden inntekt, siden den første, hvis det er rikdom, er ubetydelig, og den andre ikke har det i det hele tatt. Rikdom lar deg ikke jobbe, men fraværet tvinger deg til å jobbe for en lønn.

Formue og inntekt er ujevnt og gjennomsnittlig fordelt økonomisk ulikhet. Sosiologer tolker det som en indikator på at ulike grupper av befolkningen har ulik livssjanser. Folk kjøper forskjellige mengder og forskjellig kvalitet på mat, klær, bolig osv. Folk som har mer penger spiser bedre, bor i mer komfortable hus, foretrekker personlig bil fremfor offentlig transport, har råd til dyre ferier osv. Men I tillegg til åpenbare økonomiske fordeler, de velstående lagene har skjulte privilegier. De fattige har kortere liv (selv om de drar nytte av alle fordelene med medisin), mindre utdannede barn (selv om de går på de samme offentlige skolene) osv.

utdanning målt ved antall år med utdanning ved en offentlig eller privat skole eller universitet. La oss si at grunnskole betyr 4 år, ungdomsskole - 9 år, videregående skole - 11, høyskole - 4 år, universitet - 5 år, forskerskole - 3 år, doktorgradsstudier - 3 år. En professor har imidlertid mer enn 20 års formell utdanning bak seg, mens en rørlegger kanskje ikke har åtte.

Makt målt etter antall personer som er berørt av beslutningen du tar (makt - Evnen til å påtvinge andre mennesker sin vilje eller avgjørelser uavhengig av deres ønsker). Beslutningene til Russlands president gjelder for 148 millioner mennesker (om de blir implementert er et annet spørsmål, selv om det også gjelder spørsmålet om makt), og avgjørelsene til formannen - til 7-10 personer.

Essensen autoriteter - Evnen til å påtvinge sin vilje mot andre menneskers ønsker. I et komplekst samfunn, makt institusjonalisert, det vil si at den er beskyttet av lover og tradisjoner, omgitt av privilegier og bred tilgang til sosiale goder, og lar beslutninger som er avgjørende for samfunnet tas, inkl. lover har en tendens til å favorisere overklassen. I alle samfunn utgjør mennesker som har en eller annen form for makt - politisk, økonomisk eller religiøs - en institusjonalisert elite. Den bestemmer statens innenriks- og utenrikspolitikk, og leder den i en retning som er gunstig for seg selv, som andre klasser er fratatt.

Tre skalaer for stratifisering - inntekt, utdanning og makt - har helt objektive måleenheter: dollar, år, mennesker. Prestige står utenfor denne serien, siden det er en subjektiv indikator.

Prestisje - respekten som et bestemt yrke, stilling eller yrke nyter i opinionen. Advokatyrket er mer prestisjefylt enn yrket som stålmaker eller rørlegger. Stillingen som president i en kommersiell bank er mer prestisjefylt enn stillingen som kasserer. Alle yrker, yrker og stillinger som eksisterer i et gitt samfunn kan rangeres fra topp til bunn på rangstigen til profesjonell prestisje. Som regel bestemmes profesjonell prestisje av oss intuitivt, ca. Men i noen land, først og fremst i USA, måler sosiologer det ved hjelp av spesielle metoder. De studerer opinionen, sammenligner ulike yrker, analyserer statistikk og oppnår til slutt en nøyaktig skala av prestisje.

Historiske typer stratifisering

Inntekt, makt, prestisje og utdanning bestemmer den generelle sosioøkonomiske statusen, det vil si posisjonen og plassen til en person i samfunnet. I dette tilfellet status fungerer som en generell indikator på stratifisering. Tidligere bemerket vi dens nøkkelrolle i sosial struktur. Det viser seg nå at det spiller en viktig rolle i sosiologien som helhet.

Den tilskrevne statusen karakteriserer et stivt fast stratifiseringssystem, dvs. lukket samfunn, der overgangen fra ett stratum til et annet praktisk talt er forbudt. Slike systemer inkluderer slaveri, kaste- og klassesystemer. Den oppnådde statusen karakteriserer det mobile stratifiseringssystemet, eller åpent samfunn, der folk får bevege seg fritt opp og ned på den sosiale rangstigen. Et slikt system inkluderer klasser (kapitalistisk samfunn). Disse er historiske typer stratifisering.

Et lukket samfunn er et samfunn der bevegelse av enkeltpersoner eller informasjon fra ett land til et annet er utelukket eller vesentlig begrenset. Slaveri - historisk sett det første systemet for sosial stratifisering. Slaveri oppsto i antikken i Egypt, Babylon, Kina, Hellas, Roma og overlevde i en rekke regioner nesten til i dag. I likhet med slaveriet kjennetegner kastesystemet et lukket samfunn og rigid stratifisering Slott kalt en sosial gruppe (stratum), medlemskap der en person er forpliktet utelukkende ved fødsel. Han kan ikke flytte fra en kaste til en annen i løpet av livet. For å gjøre dette, må han bli født på ny. Eiendom - en sosial gruppe som har rettigheter og plikter som er fastsatt av sedvane- eller juridisk lov og som er arvelige. Det er viktig å merke seg at klassesystemet, som inkluderer flere lag, er preget av et hierarki uttrykt i ulikheten i deres posisjon og privilegier klassesamfunnet situasjonen er annerledes: ingen juridiske dokumenter regulerer individets plass i den sosiale strukturen. Enhver person står fritt til å flytte, hvis han har evner, utdanning eller inntekt, fra en klasse til en annen.

Sosial stratifisering - konsept og typer. Klassifisering og funksjoner i kategorien "Sosial stratifisering" 2017, 2018.

Introduksjon

Menneskesamfunnet på alle stadier av utviklingen var preget av ulikhet. Sosiologer kaller strukturerte ulikheter mellom ulike grupper av mennesker stratifisering.

Sosial stratifisering er differensieringen av et gitt sett med mennesker (befolkning) i klasser i en hierarkisk rangering. Dens grunnlag og essens ligger i den ujevn fordeling av rettigheter og privilegier, ansvar og plikter, tilstedeværelse og fravær av sosiale verdier, makt og innflytelse blant medlemmer av et bestemt samfunn. Spesifikke former for sosial stratifisering er varierte og tallrike. Imidlertid kan hele deres mangfold reduseres til tre hovedformer: økonomisk, politisk og faglig lagdeling. Som regel er de alle tett sammenvevd. Sosial lagdeling er et konstant kjennetegn ved ethvert organisert samfunn.

I det virkelige liv spiller menneskelig ulikhet en enorm rolle. Ulikhet er en spesifikk form for sosial differensiering der individer, lag, klasser befinner seg på ulike nivåer i det vertikale sosiale hierarkiet og har ulik livssjanser og muligheter til å tilfredsstille behov. Ulikhet er kriteriet for å plassere noen grupper over eller under andre. Sosial struktur oppstår fra den sosiale arbeidsdelingen, og sosial stratifisering oppstår fra den sosiale fordelingen av arbeidsresultatene, d.v.s. sosiale fordeler.

Stratifisering er nært knyttet til det rådende verdisystemet i samfunnet. Den danner en normativ skala for vurdering av ulike typer menneskelig aktivitet, på grunnlag av hvilken personer rangeres etter graden av sosial prestisje.

Sosial stratifisering utfører en dobbel funksjon: den fungerer som en metode for å identifisere lagene i et gitt samfunn og representerer samtidig dets sosiale portrett. Sosial lagdeling er preget av en viss stabilitet innenfor et spesifikt historisk stadium.

1. Stratifiseringstermin

Sosial lagdeling er et sentralt tema i sosiologien. Den beskriver sosial ulikhet i samfunnet, inndelingen av sosiale lag etter inntektsnivå og livsstil, ved tilstedeværelse eller fravær av privilegier. I det primitive samfunnet var ulikheten ubetydelig, så lagdeling var nesten fraværende der. I komplekse samfunn er ulikheten veldig sterk; den deler mennesker etter inntekt, utdanningsnivå og makt. Kaster oppsto, deretter eiendommer og senere klasser. I noen samfunn er overgang fra ett sosialt lag (stratum) til et annet forbudt; Det finnes samfunn hvor en slik overgang er begrenset, og det finnes samfunn hvor det er helt tillatt. Sosial bevegelsesfrihet (mobilitet) avgjør om et samfunn er lukket eller åpent.

Hvert stratum inkluderer bare de menneskene som har omtrent samme inntekt, makt, utdanning og prestisje. Ulikhet i avstander mellom statuser er hovedegenskapen til stratifisering. Den sosiale lagdelingen av ethvert samfunn inkluderer fire skalaer - inntekt, utdanning, makt, prestisje.

Inntekt er mengden kontantinntekter til en person eller familie for en viss tidsperiode (måned, år). Inntekt er mengden penger som mottas i form av lønn, pensjoner, ytelser, underholdsbidrag, gebyrer og fradrag fra overskudd. Inntekt måles i rubler eller dollar, som mottas av en person (individuell inntekt) eller en familie (familieinntekt) over en viss tidsperiode, for eksempel en måned eller et år.

Inntekt brukes oftest på å opprettholde livet, men hvis den er veldig høy, samler den seg opp og blir til rikdom.

Formue er akkumulert inntekt, dvs. kontantbeløp eller materialiserte penger. I det andre tilfellet kalles de løsøre (bil, yacht, verdipapirer, etc.) og fast eiendom (hus, kunstverk, skatter). Rikdom går vanligvis i arv. Både yrkesaktive og ikke-yrkesaktive kan få arv, men bare yrkesaktive kan få inntekt. Foruten dem har pensjonister og arbeidsledige inntekt, men de fattige har det ikke. De rike kan jobbe eller ikke jobbe. I begge tilfeller er de eiere fordi de har formue. Hovedformuen til overklassen er ikke inntekt, men akkumulert eiendom. Lønnsandelen er liten. For middel- og underklassen er den viktigste eksistenskilden inntekt, siden den første, hvis det er rikdom, er ubetydelig, og den andre ikke har det i det hele tatt. Rikdom lar deg ikke jobbe, men fraværet tvinger deg til å jobbe for en lønn.

Formue og inntekt er ujevnt fordelt og representerer økonomisk ulikhet. Sosiologer tolker det som en indikator på at ulike grupper av befolkningen har ulik livssjanser. De kjøper forskjellige mengder og kvaliteter av mat, klær, bolig osv. Folk som har mer penger spiser bedre, bor i mer komfortable hjem, foretrekker en personlig bil fremfor offentlig transport, har råd til dyre ferier osv. Men i tillegg til åpenbare økonomiske fordeler, har de velstående lagene skjulte privilegier. De fattige har kortere liv (selv om de nyter alle fordelene ved medisin), mindre utdannede barn (selv om de går på de samme offentlige skolene), etc.

Utdanning måles ved antall år med utdanning ved en offentlig eller privat skole eller universitet. La oss si at grunnskole betyr 4 år, ungdomsskole – 9 år, videregående skole – 11, høyskole – 4 år, universitet – 5 år, forskerskole – 3 år, doktorgradsstudier – 3 år. Dermed har en professor mer enn 20 års formell utdanning bak seg, mens en rørlegger kanskje ikke har åtte.

Makt måles ved antall mennesker som er berørt av beslutningen du tar (makt er evnen til å påtvinge andre mennesker din vilje eller beslutninger uavhengig av deres ønsker).

Essensen av makt er evnen til å påtvinge din vilje mot andre menneskers ønsker. I et komplekst samfunn er makt institusjonalisert, d.v.s. beskyttet av lover og tradisjoner, omgitt av privilegier og bred tilgang til sosiale goder, gjør det mulig å ta beslutninger som er avgjørende for samfunnet, inkludert lover som vanligvis er til fordel for overklassen. I alle samfunn utgjør mennesker som har en eller annen form for makt – politisk, økonomisk eller religiøs – en institusjonalisert elite. Den representerer statens innenriks- og utenrikspolitikk, og leder den i en retning som er fordelaktig for seg selv, som andre klasser er fratatt.

De tre skalaene for stratifisering – inntekt, utdanning og makt – har helt objektive måleenheter: dollar. År, folkens. Prestige står utenfor denne serien, siden det er en subjektiv indikator.

2. Systemer for sosial stratifisering

Uavhengig av formene som sosial stratifisering tar, er dens eksistens universell. Det er fire hovedsystemer for sosial stratifisering: slaveri, kaster, klaner og klasser.

Slaveri er en økonomisk, sosial og juridisk form for slaveri av mennesker, på grensen til fullstendig mangel på rettigheter og ekstrem ulikhet. Et vesentlig trekk ved slaveri er andres eierskap til noen mennesker.

Tre årsaker til slaveri blir vanligvis nevnt. For det første en gjeldsforpliktelse, når en person som ikke var i stand til å betale sin gjeld falt i slaveri for sin kreditor. For det andre brudd på lover, når henrettelsen av en morder eller røver ble erstattet av slaveri, d.v.s. den skyldige ble overlevert til den berørte familien som kompensasjon for sorgen eller skaden. For det tredje, krig, raid, erobring, når en gruppe mennesker erobret en annen og vinnerne brukte noen av fangene som slaver.

Forholdene for slaveri. Forholdene for slaveri og slaveri varierte betydelig i forskjellige regioner i verden. I noen land var slaveri en midlertidig tilstand for en person: etter å ha jobbet den tildelte tiden for sin herre, ble slaven fri og hadde rett til å returnere til hjemlandet.

Generelle kjennetegn ved slaveri. Selv om slaveholdspraksis varierte i ulike regioner og i ulike tidsepoker, enten slaveri var et resultat av ubetalt gjeld, straff, militært fangenskap eller rasemessige fordommer; enten det var livslangt eller midlertidig; arvelig eller ikke, en slave var fortsatt en annen persons eiendom, og et lovsystem sikret status som slave. Slaveri fungerte som et grunnleggende skille mellom mennesker, og indikerte tydelig hvilken person som var fri (og lovlig rett til visse privilegier) og hvilken person som var slave (uten privilegier).

Slaveri har utviklet seg historisk. Det er to former:

Patriarkalsk slaveri - slaven hadde alle rettighetene til det yngste medlemmet av familien: han bodde i samme hus med eierne, deltok i det offentlige liv, giftet seg med frie mennesker; det var forbudt å drepe ham;

Klassisk slaveri - slaven bodde i et eget rom, deltok ikke i noe, giftet seg ikke og hadde ikke en familie, han ble ansett som eierens eiendom.

Slaveri er den eneste formen for sosiale relasjoner i historien når en person er en annens eiendom, og når det nedre sjiktet er fratatt alle rettigheter og friheter.

Kaste er en sosial gruppe (stratum) hvis medlemskap en person kun skylder sin fødsel.

Den oppnådde statusen er ikke i stand til å endre individets plass i dette systemet. Mennesker som er født inn i en lavstatusgruppe vil alltid ha den statusen, uansett hva de personlig oppnår i livet.

Samfunn preget av denne formen for stratifisering streber etter å tydelig opprettholde grenser mellom kaster, så her praktiseres endogami – ekteskap innenfor egen gruppe – og det er forbud mot intergruppeekteskap. For å forhindre kontakt mellom kaster, utvikler slike samfunn komplekse regler angående rituell renhet, ifølge hvilke samhandling med medlemmer av lavere kaster anses å forurense den høyere kasten.

Klan er en klan eller beslektet gruppe forbundet med økonomiske og sosiale bånd.

Klansystemet er typisk for agrarsamfunn. I et slikt system er hvert individ koblet til et omfattende sosialt nettverk av slektninger – en klan. En klan er noe som en veldig utvidet familie og har lignende egenskaper: hvis klanen har høy status, har individet som tilhører denne klanen samme status; alle midler som tilhører klanen, magre eller rike, tilhører likt hvert medlem av klanen; Lojalitet til klanen er det livslange ansvaret til hvert medlem.

Klaner ligner også på kaster: medlemskap i en klan bestemmes av fødsel og er livslang. Imidlertid, i motsetning til kaster, er ekteskap mellom forskjellige klaner ganske tillatt; de kan til og med brukes til å skape og styrke allianser mellom klaner, siden forpliktelsene som pålegges svigerfamilien ved ekteskap kan forene medlemmer av to klaner. Prosesser med industrialisering og urbanisering forvandler klaner til mer flytende grupper, og erstatter til slutt klaner med sosiale klasser.

Klaner forenes spesielt i tider med fare, som kan sees av følgende eksempel.

En klasse er en stor sosial gruppe mennesker som ikke eier produksjonsmidlene, som okkuperer en viss plass i systemet for sosial arbeidsdeling og er preget av en bestemt måte å generere inntekt på.

Stratifiseringssystemer basert på slaveri, kaster og klaner er stengt. Grensene som skiller mennesker er så klare og stive at de ikke gir rom for folk å flytte fra en gruppe til en annen, med unntak av ekteskap mellom medlemmer av forskjellige klaner. Klassesystemet er mye mer åpent fordi det først og fremst er basert på penger eller materielle eiendeler. Klassemedlemskap bestemmes også ved fødselen - et individ får status som foreldrene sine, men et individs sosiale klasse i løpet av livet kan endre seg avhengig av hva han klarte (eller ikke klarte) å oppnå i livet. I tillegg er det ingen lover som definerer en persons yrke eller yrke basert på fødsel eller forbyr ekteskap med medlemmer av andre sosiale klasser.

Følgelig er hovedkarakteristikken ved dette systemet for sosial stratifisering den relative fleksibiliteten til dets grenser. Klassesystemet etterlater muligheter for sosial mobilitet, d.v.s. å bevege seg opp eller ned på den sosiale rangstigen. Å ha potensial til å forbedre sin sosiale status, eller klasse, er en av de viktigste drivkreftene som motiverer folk til å studere godt og jobbe hardt. Selvfølgelig kan familiestatusen som er arvet av en person fra fødselen avgjøre ekstremt ugunstige forhold som ikke vil gi ham en sjanse til å stige for høyt i livet, og gi barnet slike privilegier at det vil være nesten umulig for ham å "gli ned" ” klassestigen.

Uansett hva slags typologier forskere og tenkere har funnet på. De gamle filosofene Platon og Aristoteles var de første som foreslo deres modell.

I dag i sosiologi tilbyr de forskjellige typologier av klasser.

Mer enn et halvt århundre har gått siden Lloyd Warner utviklet konseptet med klasser. I dag har den blitt fylt opp med enda et lag, og i sin endelige form representerer det en syvpunktsskala.

Den øvre - overklassen inkluderer "aristokratene av blod" som emigrerte til Amerika for 200 år siden og i løpet av mange generasjoner akkumulerte en utallig rikdom. De kjennetegnes av en spesiell livsstil, høysamfunnsoppførsel, upåklagelig smak og oppførsel.

Den lavere - overklassen består hovedsakelig av de "nyrike", som ennå ikke har klart å skape mektige klaner som har tatt de høyeste posisjonene innen industri, næringsliv og politikk. Typiske representanter er en profesjonell basketballspiller eller en popstjerne som mottar titalls millioner, men i en familie som ikke har «aristokrater av blod».

Den øvre middelklassen består av småborgerskapet og høyt betalte fagfolk, som store advokater, kjente leger, skuespillere eller TV-kommentatorer. Livsstilen deres nærmer seg det høye samfunnet, men de har fortsatt ikke råd til en fasjonabel villa i de dyreste feriestedene i verden eller en sjelden samling av kunstneriske rariteter.

Middelklassen representerer det mest massive sjiktet i et utviklet industrisamfunn. Det inkluderer alle godt betalte ansatte, moderat betalte fagfolk, med et ord, personer i intellektuelle yrker, inkludert lærere, lærere og mellomledere. Dette er ryggraden i informasjonssamfunnet og tjenestesektoren.

Den lavere middelklassen besto av ansatte på lavt nivå og fagarbeidere, som på grunn av arbeidets art og innhold, graviterte mot mentalt snarere enn fysisk arbeid. Et særtrekk er en anstendig livsstil.

Den øvre-lavere klassen inkluderer middels og lavt kvalifiserte arbeidere ansatt i masseproduksjon, i lokale fabrikker, som lever i relativ velstand, men med et atferdsmønster som er vesentlig forskjellig fra over- og middelklassen. Karakteristiske trekk: lav utdanning (vanligvis komplett og ufullstendig videregående, spesialisert videregående), passiv fritid (se på TV, spille kort eller domino), primitiv underholdning, ofte overdrevent forbruk av alkohol og ikke-litterært språk.

Lavere - den laveste klassen består av innbyggere i kjellere, loft, slum og andre steder som er mindre egnet for å bo. De har ingen eller grunnskoleutdanning, overlever oftest ved å gjøre strøjobber eller tigge, og føler stadig et mindreverdighetskompleks på grunn av håpløs fattigdom og konstant ydmykelse. De kalles vanligvis den "sosiale bunnen", eller underklassen. Oftest rekrutteres rekkene deres fra kroniske alkoholikere, tidligere fanger, hjemløse osv.

Begrepet "overklasse" betyr det øvre sjiktet av overklassen. I alle todelte ord betegner det første ordet stratumet eller laget, og det andre - klassen som det gitte laget tilhører. "Over-lavere klasse" kalles noen ganger som den er, og noen ganger brukes den til å betegne arbeiderklassen.

I sosiologi er kriteriet for å tildele en person til et eller annet lag ikke bare inntekt, men også mengden makt, utdanningsnivå og prestisje til okkupasjonen, som forutsetter en spesifikk livsstil og atferdsstil. Du kan få mye, men bruk alle pengene eller drikk det på drikke. Det er ikke bare inntekten av penger som er viktig, men dens utgifter, og dette er allerede en livsstil.

Arbeiderklassen i det moderne postindustrielle samfunn inkluderer to lag: nedre - midtre og øvre - nedre. Alle intellektuelle arbeidere, uansett hvor lite de tjener, blir aldri klassifisert i underklassen.

Middelklassen skiller seg alltid fra arbeiderklassen. Men arbeiderklassen skiller seg fra underklassen, som kan omfatte arbeidsledige, arbeidsledige, hjemløse, tiggere osv. Høyt kvalifiserte arbeidere er som regel ikke inkludert i arbeiderklassen, men i midten, men i dets laveste sjikt, som hovedsakelig fylles av lavt kvalifiserte mentalarbeidere - funksjonærer.

Et annet alternativ er mulig: Arbeidere er ikke inkludert i middelklassen, men utgjør to lag i den generelle arbeiderklassen. Spesialister er en del av det neste laget av middelklassen, fordi selve konseptet "spesialist" forutsetter minst en utdannelse på høyskolenivå. Det øvre sjiktet av middelklassen fylles hovedsakelig av "profesjonelle".

3. Stratifiseringsprofil

og stratifiseringsprofil.

Takket være de fire stratifiseringsskalaene er sosiologen i stand til å lage slike analytiske modeller og verktøy som det er mulig å forklare ikke bare det individuelle statusportrettet, men også det kollektive, det vil si dynamikken og strukturen i samfunnet som en hel. For dette formålet foreslås to konsepter som er like i utseende. Men de er forskjellige i internt innhold, nemlig stratifiseringsprofilen og stratifiseringsprofilen.

Takket være stratifiseringsprofilen er det mulig å undersøke problemet med statusinkompatibilitet dypere. Statusinkompatibilitet er en motsetning i statussettet til én person, eller en motsetning i statuskarakteristikkene til ett statussett til én person. Nå, for å forklare dette fenomenet, har vi rett til å koble kategorien stratifisering og uttrykke statusinkompatibilitet i stratifiseringsegenskaper. Hvis noen begreper om en spesifikk status, for eksempel professor og politimann, går utover grensene for deres (middel)klasse, kan statusinkompatibilitet også tolkes som stratifiseringsinkompatibilitet.

Stratifiseringsinkompatibilitet forårsaker en følelse av sosialt ubehag, som kan bli til frustrasjon, frustrasjon til misnøye med ens plass i samfunnet.

Jo færre tilfeller av status og stratifiseringsinkompatibilitet i et samfunn, jo mer stabilt er det.

Så, en stratifiseringsprofil er et grafisk uttrykk for plasseringen av individuelle statuser på fire stratifiseringsskalaer.

Det er nødvendig å skille et annet konsept fra stratifiseringsprofilen - stratifiseringsprofilen. Ellers kjent som den økonomiske ulikhetsprofilen.

En stratifiseringsprofil er et grafisk uttrykk for de prosentvise andelene over-, middel- og underklasse i sammensetningen av landets befolkning.

Konklusjon

I følge den evolusjonære stratifiseringsteorien, etter hvert som kulturen blir mer kompleks og utvikler seg, oppstår det en situasjon der intet individ kan mestre alle aspekter ved sosial aktivitet, og det oppstår en arbeidsdeling og spesialisering av aktivitet. Noen typer aktiviteter viser seg å være viktigere, krever lang opplæring og passende godtgjørelse, mens andre er mindre viktige og derfor mer utbredt og lett utskiftbare.

Konseptene om lagdeling, i motsetning til den marxistiske ideen om klasser og konstruksjonen av et klasseløst samfunn, postulerer ikke sosial likhet; tvert imot anser de ulikhet som den naturlige tilstanden i samfunnet, derfor er ikke lag bare forskjellige i deres kriterier, men er også lokalisert i et stivt system av underordning av noen lag til andre, privilegert posisjonen til de overordnede og den underordnede posisjonen til de underordnede. I en dosert form er til og med ideen om noen sosiale motsetninger tillatt, som nøytraliseres av mulighetene for vertikal sosial mobilitet, dvs. det antas at individuelle talentfulle mennesker kan flytte fra lavere til høyere lag, så vel som omvendt, når inaktive mennesker som okkuperer plasser i de øvre lag av samfunnet på grunn av foreldrenes sosiale posisjon kan gå konkurs og finne seg selv i det laveste lag i den sosiale strukturen.

Dermed konkretiserer begrepene sosialt lag, lagdeling og sosial mobilitet, som komplementerer konseptene om klasse- og klassestruktur i samfunnet, den generelle ideen om strukturen i samfunnet og bidrar til å detaljere analysen av sosiale prosesser innenfor rammen av visse økonomiske og sosiopolitiske formasjoner.

Dette er grunnen til at studiet av stratifisering er et av de viktigste områdene innen sosialantropologi. I følge Oxford Dictionary of Sociology er det tre hovedmål med slik forskning: "Det første målet er å fastslå i hvilken grad klasse- eller statussystemer dominerer på samfunnsnivå, og etablere måter for sosial handling. Det andre målet er å analysere klasse- og statusstrukturer og faktorer som bestemmer prosessen med klasse- og statusdannelse. Til slutt dokumenterer sosial lagdeling ulikheten i forhold, muligheter og inntekter, og måtene grupper opprettholder klasse- eller statusgrenser på. Med andre ord hever den spørsmål om sosial lukking (clousure) og undersøker strategiene som gjør at noen grupper opprettholder sine privilegier og andre søker tilgang til dem."

Liste over brukt litteratur

Avdokushin E.F. Internasjonale økonomiske relasjoner: Lærebok - M.: Economist, 2004 - 366 s.

Bulatova A.S. Verdensøkonomi: Lærebok - M.: Economist, 2004 – 366 s.

Lomakin V.K. Verdensøkonomi: Lærebok for universiteter. – 2. utg., revidert. og tillegg – M.: UNITY-DANA, 2001. – 735 s.

Moiseev S.R. Internasjonale monetære relasjoner: Lærebok. - M.: Forlag "Delo og Service", 2003. - 576 s.

Radjabova Z.K. Verdensøkonomi: Lærebok 2. utgave, revidert. og tillegg – M.: INFRA-M, 2002. – 320 s.

Sosial stratifisering (12)
Abstrakt >> Sosiologi
Mye brukt i sosiologi konsept“sosial stratifisering" Når man vurderer problemet sosial ulikheter er ganske forsvarlig å gå ut fra... prinsippet, da er de det sosial lag. I sosial stratifisering har en tendens til å arve stillinger. ...
Sosial stratifisering (11)
Abstrakt >> Sosiologi
Grupper av mennesker er mye brukt i sosiologi konsept « sosial stratifisering". Sosial stratifisering- (fra lat. stratum - ... tre fundamentale begreper sosiologi - sosial strukturer, sosial komposisjon og sosial stratifisering. I hjemmet...
Sosial stratifisering som et verktøy sosial analyse
Kurser >> Sosiologi
Mellom begreper « sosial stratifisering" og " sosial struktur”, trekker V. Ilyin også en parallell mellom begreper « sosial stratifisering" og " sosial ulikhet". Sosial

Han beskriver og analyserer ulikhet og bruker et mer subtilt konsept om "sosial lagdeling." Stratifisering er opptatt av måtene ulikhet overføres fra en generasjon til den neste; samtidig dannes ulike lag i samfunnet og klasser. Ulikhet knyttet til stratifisering eksisterer i alle samfunn, selv i de mest primitive og de som fant sted under et kommunalt system.

De rike har en tendens til å innta de mest privilegerte stillingene og yrkene. Ledere, konger, tsarer, presidenter, politiske ledere, store forretningsmenn, vitenskapsmenn og kunstnere utgjør de s.k. samfunnets elite. TIL mellomlag inkluderer leger, advokater, gründere, kvalifiserte ansatte, lærere, høyt kvalifiserte arbeidere. Nedre lag samfunn inkluderer ufaglærte arbeidere, arbeidsledige, fattige og mennesker uten spesifikke yrker.

Tegn på stratum

Et viktig strukturelt trekk ved et stratum er ikke bare dets funksjon, men også inntekt - mengden av kontantinntekter til en person eller familie for en viss periode (måned, år) i form av lønn, pensjoner, ytelser, underholdsbidrag, avgifter, utbytte. Hvis inntekten er veldig stor, kan den akkumuleres og bli til formue, som er uttrykt i kontanter eller materialisert - fast eiendom (hus, virksomhet, land) og løsøre (bil, yacht, verdipapirer). Rikdom er arvet, det kan hende eierne ikke jobber. For middel- og underklassen er inntekt hovedkilden til levebrød, og rikdom er fraværende eller ubetydelig.

I et lukket samfunn (spesielt slaveeiende og føydale) er overgangen fra ett lag til et annet strengt begrenset. I et moderne (åpent) samfunn tillates relativt frie overganger av mennesker opp og ned på den sosiale rangstigen.

Sosiologi beskriver endringen i posisjonen til et individ i et stratifiseringssystem ved å bruke begrepet individuell mobilitet - vertikal eller horisontal.

En annen P.A. Sorokin kalte vertikal eller horisontal mobilitet en endring i den sosiale statusen til et individ, som er ledsaget av en økning eller reduksjon i hans posisjon i samfunnet. Overgangen til en person til et høyere stratum kalles oppover vertikal sosial mobilitet. Sosial mobilitet nedover betyr at en person har gått ned den sosiale rangstigen. Horisontal mobilitet- dette er en endring i den sosiale statusen til et individ som ikke fører til en økning eller reduksjon i hans stilling: en person endret ganske enkelt jobb, for eksempel ble en drosjesjåfør bussjåfør.

Omorganiseringen av den sosiale strukturen i samfunnet skaper nye muligheter for utvikling av mobilitet. I utviklede land er det for tiden en økning i antall arbeidere i tjenestesektoren og en nedgang i antall manuelle arbeidere i fabrikker og landbruk. Lønn i tjenestesektoren er høyere, så de som tidligere var engasjert i manuelt arbeid og nå flyttet inn i tjenestesektoren har økt ikke bare inntektene, men også stillingen.

Systemet kan endres. Som et resultat av oktoberrevolusjonen i 1917 ble aristokratiet fullstendig eliminert - det mistet sin makt og privilegier, mange av dets representanter ble ødelagt eller emigrert. Men som erfaringen viser, er endring av stratifiseringssystemet ikke bare mulig gjennom revolusjonerende midler. Flere land i Europa ble fredelig forvandlet til moderne industrisamfunn gjennom evolusjonær endring.

I Russland, før revolusjonen i 1917, ble den offisielle inndelingen av landets befolkning ansett for å være klasseinndelingen, ikke klasseinndelingen. Den ble delt inn i to hovedklasser - skattebetalende (bønder, borgere) og ikke-skattebetalende klasser (adel, presteskap). Innenfor hver klasse var det mindre avdelinger. I følge folketellingen fra 1897 var hele landets befolkning (125 millioner mennesker) fordelt på følgende klasser: adelsmenn (1,5 % av befolkningen), presteskap (0,5 %), kjøpmenn (0,3 %), borgere (10,6 %). , bønder (77,1%), kosakker (2,3%).

På den tiden bodde 14% av befolkningen i russiske byer (til sammenligning: i England - 78%, i USA - 42%) var det materielle nivået i befolkningen lavt. Det var ingen objektive betingelser for fremveksten av en middelklasse, som fungerte som en stabilisator av sosiale relasjoner, i Russland på den tiden.

Etter revolusjonen i 1917 endret den sosiale strukturen i samfunnet seg betydelig. Nasjonaliseringen av land og foretak betydde dominansen av statseiendom og følgelig dannelsen av en ny klasse - parti-statsbyråkratiet, som "på vegne av folket" foretok utnevnelser til nøkkelposisjoner innen industri, kultur og vitenskap. Det nye sjiktet kontrollerte produksjonsmidlene og utøvde kontroll over hele samfunnet. Innleide arbeidere (ansatte, arbeidere, bønder, intelligentsia) hadde eiendom nominelt, livsstilen deres var tvunget asketisk: lav inntekt, begrenset forbruksmønster, overfylt bolig, lavt nivå av medisinsk behandling.

Det sosiale laget mellom de høyere og lavere lag ble dannet av sosiale grupper som tjente nomenklatura: ledere på mellomnivå, ideologiske arbeidere, journalister, suksessrike kunstnere, advokater, forfattere, diplomater, militære og marinesjefer. "Service"-laget okkuperte et sted som vanligvis tilhørte middelklassen, men det skilte seg fra middelklassen i Vesten: Grunnlaget for middelklassen i Vesten var privat eiendom, som i større grad sikret dens politiske og sosiale uavhengighet . Det sovjetiske samfunnet var altså ikke sosialt homogent og representerte en hierarkisk ordnet ulikhet (men det var ikke så polarisert som under dagens russiske forhold).

Siden tidlig på 1990-tallet. Russland har valgt en kurs mot markedsrelasjoner og et klassesamfunn som ligner det vestlige. En overklasse av eiendomsbesittere, som utgjorde flere prosent av befolkningen, begynte gradvis å dannes, og det ble dannet en sosial underklasse hvis levestandard var under fattigdomsgrensen.

I følge noen sosiologiske studier er stratifiseringsmodellen til det russiske samfunnet som følger:

elite— det regjerende politiske og økonomiske laget;
øverste laget— store og mellomstore entreprenører, direktører for store og mellomstore privatiserte bedrifter, andre underelitegrupper;
mellomlag— representanter for små bedrifter, kvalifiserte fagfolk, mellomledere, offiserer;
grunnlag - vanlige spesialister, assisterende spesialister, arbeidere, bønder, handels- og servicearbeidere;
nedre lag— lavkvalifiserte og ufaglærte arbeidere, midlertidig arbeidsledige;
sosial bunn.

Den spesifikke andelen av strata i denne modellen kan endres betydelig under hensyntagen til endringer i familiestatus, en betydelig andel av ikke-arbeidende pensjonister og funksjonshemmede, som er lavinntektslag i samfunnet. På grunn av den økonomiske krisen på slutten av 2000-tallet. det midterste laget krympet, mens det nederste laget økte.

Ifølge Z.T. Golenkova (Institute of Sociology of the Russian Academy of Sciences), de viktigste endringene i den sosiale strukturen i den post-sovjetiske perioden er assosiert med tre trender, som var grunnlaget for grunnleggende endringer i eierskapsformer:

fremveksten av nye sosiale fellesskap basert på pluralisering av former for eierskap - lag av innleide arbeidere og ingeniører og tekniske arbeidere ansatt i offentlig og privat sektor av økonomien under arbeidsavtaler eller permanent under arbeidskontrakter; ansatte i blandede bedrifter og organisasjoner med utenlandsk kapital, etc.;
transformasjon av den statlige eierformen og en endring på dette grunnlaget i posisjonen til tradisjonelle klassegruppesamfunn - deres grenser, kvantitative og kvalitative egenskaper, fremveksten av grense- og marginallag, etc.;
fremveksten av lag-lag basert på samspillet mellom ulike former for eierskap: ledere - et nytt ledelseslag, en ny elite, mellomlag, arbeidsledige, etc.

Disse lagene er på forskjellige nivåer av deres "modning". For eksempel ble eliten, takket være de stabile tradisjonene fra sin tidligere eksistens, legalisert ganske raskt, og beholdt privilegier og makt. Ledere, selv om de tilhører mellomlagene, er i stor grad autonome. Derfor er det tilrådelig å skille mellom dem og andre grupper som utgjør disse lagene - ingeniører, representanter for ulike grupper av spesialister, høyt kvalifiserte arbeidere. Sistnevnte er fortsatt langt fra å bli en integrert gruppe av mellomlagene; Det tar tid og sosiale reformer som kan endre sysselsettingsstrukturen til en betydelig del av befolkningen.

I Russland er transformasjonsprosessen ledsaget av utdyping av sosial ulikhet og marginalisering av en betydelig del av befolkningen (denne prosessen i litteraturen kalles "Brasilifisering"). Dannelsen av en bipolar sosiostratifiseringsstruktur kommer til uttrykk i avgrensningen av befolkningen på grunnlag av eiendom, i sosio-territoriell lagdeling på grunnlag av både ulikhet i trivsel og utvikling av sosial infrastruktur og andre levekår. I tillegg er polariseringen av selve næringslivet betydelig. Små bedrifter opplever alvorlige vanskeligheter på grunn av korrupsjon, kriminalitet i miljøet og mangel på investeringer. Som et resultat avtar andelen fast ansatte i små bedrifter, og det oppstår konflikter mellom den nye klassen av eiere og byråkratiet.

Sosial transformasjon i Russland bestemmes ikke bare av fremveksten av tidligere ikke-eksisterende lag - store eiere, mellomstore og små gründere, ledere, aksjemarkedsaktører, "nye fattige", marginale og underklasse, men også av deres tilpasning til endret status og rollefunksjoner, nyorientering av gruppe- og individuelle identiteter.

Altså i sosiologi lag er grupper av mennesker som har lignende egenskaper i et sosialt rom. Dette er det mest universelle og brede konseptet, som lar oss identifisere eventuelle brøkelementer i samfunnets struktur i henhold til et sett med forskjellige sosialt betydningsfulle kriterier. Spesifikke varianter av lag kan betraktes som klasser, eiendommer og kaster. Sosial stratifisering gjenspeiler tilstedeværelsen av ulikhet i samfunnet. Den viser at lag eksisterer under ulike forhold og mennesker har ulike muligheter til å tilfredsstille sine behov.

De rike inntar de mest privilegerte stillingene og har de mest prestisjefylte yrkene. Som regel er de bedre betalt og involverer mentalt arbeid og lederfunksjoner. Ledere, konger, tsarer, presidenter, politiske ledere, store forretningsmenn, vitenskapsmenn og kunstnere utgjør eliten i samfunnet. Middelklassen i det moderne samfunnet inkluderer leger, advokater, lærere, kvalifiserte ansatte, middel- og småborgerskapet. Til de lavere lag - ufaglærte arbeidere, arbeidsledige, tiggere. Arbeiderklassen utgjør, ifølge moderne ideer, en uavhengig gruppe som inntar en mellomposisjon mellom middel- og underklassen.

Inntekt er mengden kontantinntekter til en person eller familie for en viss tidsperiode (måned, år). Inntekt er mengden penger som mottas i form av lønn, pensjoner, ytelser, underholdsbidrag, gebyrer og fradrag fra overskudd. Inntekt brukes oftest på å opprettholde livet, men hvis den er veldig høy, samler den seg opp og blir til rikdom.

Formue er akkumulert inntekt, det vil si mengden kontanter eller materialiserte penger. I det andre tilfellet kalles de løsøre (bil, yacht, verdipapirer, etc.) og fast eiendom (hus, kunstverk, skatter). Rikdom går vanligvis i arv. Både yrkesaktive og ikke-yrkesaktive kan få arv, men bare yrkesaktive kan få inntekt. I tillegg til dem har pensjonister og arbeidsledige inntekt, men ikke de fattige. De rike kan jobbe eller ikke jobbe. I begge tilfeller er de eiere fordi de har formue. Hovedformuen til overklassen er ikke inntekt, men akkumulert eiendom. Lønnsandelen er liten. For middel- og underklassen er den viktigste eksistenskilden inntekt, siden den første, hvis det er rikdom, er ubetydelig, og den andre ikke har det i det hele tatt. Rikdom lar deg ikke jobbe, men fraværet tvinger deg til å jobbe for en lønn.

Maktens essens er evnen til å påtvinge sin vilje mot andre menneskers ønsker. I et komplekst samfunn er makt institusjonalisert, d.v.s. beskyttet av lover og tradisjoner, omgitt av privilegier og bred tilgang til sosiale goder, gjør det mulig å ta beslutninger som er avgjørende for samfunnet, inkludert lover som vanligvis er til fordel for overklassen.

I alle samfunn utgjør mennesker som har en eller annen form for makt – politisk, økonomisk eller religiøs – en institusjonalisert elite. Den bestemmer statens innenriks- og utenrikspolitikk, og leder den i en retning som er gunstig for seg selv, som andre klasser er fratatt.

Prestisje er respekten som et bestemt yrke, stilling eller yrke nyter i opinionen. Advokatyrket er mer prestisjefylt enn yrket som stålmaker eller rørlegger. Stillingen som president i en kommersiell bank er mer prestisjefylt enn stillingen som kasserer. Alle yrker, yrker og stillinger som eksisterer i et gitt samfunn kan rangeres fra topp til bunn på rangstigen til profesjonell prestisje. Vi definerer profesjonell prestisje intuitivt, ca. Men i noen land, først og fremst i USA, måler sosiologer det ved hjelp av spesielle metoder. De studerer opinionen, sammenligner ulike yrker, analyserer statistikk og oppnår til slutt en nøyaktig skala av prestisje. Amerikanske sosiologer gjennomførte den første slike studien i 1947. Siden den gang har de jevnlig målt dette fenomenet og fulgt med på hvordan prestisje til hovedyrkene i samfunnet endrer seg over tid. De bygger med andre ord et dynamisk bilde.

Inntekt, makt, prestisje og utdanning bestemmer den generelle sosioøkonomiske statusen, det vil si posisjonen og plassen til en person i samfunnet. I dette tilfellet fungerer status som en generell indikator på stratifisering. Tidligere ble dens nøkkelrolle i den sosiale strukturen notert. Det viser seg nå at det spiller en viktig rolle i sosiologien som helhet. Den tilskrevne statusen karakteriserer et stivt fast stratifiseringssystem, det vil si et lukket samfunn der overgangen fra et stratum til et annet praktisk talt er forbudt. Slike systemer inkluderer slaveri og kastesystemet. Den oppnådde statusen karakteriserer et fleksibelt stratifiseringssystem, eller et åpent samfunn, hvor frie overganger av mennesker ned og opp på den sosiale rangstigen er tillatt. Et slikt system inkluderer klasser (kapitalistisk samfunn). Til slutt bør det føydale samfunnet med sin iboende klassestruktur klassifiseres som en mellomtype, det vil si et relativt lukket system. Her er overganger lovlig forbudt, men i praksis er de ikke utelukket. Dette er de historiske typene stratifisering.

Sosial lagdeling av samfunnet

Sosial stratifisering (fra latin stratum - lag + facere - å gjøre) er differensiering av mennesker i samfunnet avhengig av tilgang til makt, yrke, inntekt og noen andre sosialt betydningsfulle egenskaper. Konseptet "stratifisering" ble foreslått av sosiologen Pitirim Aleksandrovich Sorokin (1889-1968), som lånte det fra naturvitenskapene, hvor det spesielt betegner fordelingen av geologiske lag.

Fordelingen av sosiale grupper og mennesker etter lag (lag) lar oss identifisere relativt stabile elementer i samfunnsstrukturen når det gjelder tilgang til makt (politikk), profesjonelle funksjoner utført og inntekt mottatt (økonomi). Historien presenterer tre hovedtyper av stratifisering - kaster, eiendommer og klasser. Kaster (fra portugisisk casta - klan, generasjon, opprinnelse) er lukkede sosiale grupper forbundet med felles opphav og juridisk status. Kastemedlemskap bestemmes utelukkende av fødsel, og ekteskap mellom medlemmer av forskjellige kaster er forbudt. Det mest kjente er kastesystemet i India (tabell), opprinnelig basert på inndelingen av befolkningen i fire varnas (på sanskrit betyr dette ordet "arter, gens, farge"). I følge legenden ble varnas dannet fra forskjellige deler av kroppen til det urmenneske som ble ofret.

Kastesystem i det gamle India:

	Representanter	Tilhørende kroppsdel
Brahminer	Vitenskapsmenn og prester
	Krigere og herskere
	Bønder og handelsmenn
	"Uberørbare", avhengige personer

Gods er sosiale grupper hvis rettigheter og plikter, nedfelt i lov og tradisjoner, overføres arvelig.

Nedenfor er hovedklassene som er karakteristiske for Europa på 1700- og 1800-tallet:

Adelen er en privilegert klasse bestående av store godseiere og utmerkede embetsmenn. En indikator på adel er vanligvis en tittel: prins, hertug, greve, markis, viscount, baron, etc.;
presteskap - gudstjeneste og kirke med unntak av prester. I ortodoksi er det svarte presteskap (kloster) og hvite (ikke-kloster);
kjøpmenn - en handelsklasse som inkluderte eiere av private foretak;
bondestand - en klasse bønder engasjert i landbruksarbeid som hovedyrke;
filistinisme - en urban klasse bestående av håndverkere, småhandlere og ansatte på lavt nivå.

I noen land ble en militærklasse skilt ut (for eksempel ridderskap). I det russiske imperiet ble kosakkene noen ganger klassifisert som en spesiell klasse. I motsetning til kastesystemet er ekteskap mellom representanter for ulike klasser tillatt. Det er mulig (selv om det er vanskelig) å flytte fra en klasse til en annen (for eksempel kjøp av adel av en kjøpmann).

Klasser (fra latin classis - rang) er store grupper av mennesker som er forskjellige i deres holdning til eiendom. Den tyske filosofen Karl Marx (1818-1883), som foreslo den historiske klassifiseringen av klasser, påpekte at et viktig kriterium for å identifisere klasser er posisjonen til medlemmene deres - undertrykte eller undertrykte:

I et slavesamfunn var disse slaver og slaveeiere;
i føydalsamfunnet - føydale herrer og avhengige bønder;
i et kapitalistisk samfunn - kapitalister (borgerskap) og arbeidere (proletariat);
Det vil ikke være klasser i et kommunistisk samfunn.

I moderne sosiologi snakker vi ofte om klasser i den mest generelle forstand - som samlinger av mennesker som har lignende livssjanser, formidlet av inntekt, prestisje og makt:

Overklasse: delt inn i øvre øvre (rike mennesker fra "gamle familier") og lavere øvre (nyrike mennesker);
middelklasse: delt inn i øvre middel (profesjonelle);
lavere middel (fagarbeidere og ansatte); o Underklassen er delt inn i øvre lavere (ufaglærte) og lavere lavere (lumpen og marginalisert).

Den lavere underklassen er en befolkningsgruppe som av ulike årsaker ikke passer inn i samfunnsstrukturen. Faktisk er deres representanter ekskludert fra den sosiale klassestrukturen, og det er derfor de også kalles deklassifiserte elementer.

De deklassifiserte elementene inkluderer lumpen - vagabonder, tiggere, tiggere, så vel som de marginaliserte - de som har mistet sine sosiale egenskaper og ikke har fått et nytt system av normer og verdier i retur, for eksempel tidligere fabrikkarbeidere som mistet jobbene deres på grunn av den økonomiske krisen, eller bønder som ble drevet fra jorden under industrialiseringen.

Strata er grupper av mennesker med lignende egenskaper i det sosiale rommet. Dette er det mest universelle og brede konseptet, som lar oss identifisere eventuelle brøkelementer i samfunnets struktur i henhold til et sett med forskjellige sosialt betydningsfulle kriterier. For eksempel skilles lag som elitespesialister, profesjonelle entreprenører, offentlige tjenestemenn, kontorarbeidere, fagarbeidere, ufaglærte osv. ut. Klasser, gods og kaster kan betraktes som typer lag.

Sosial lagdeling gjenspeiler tilstedeværelsen av ulikhet i samfunnet. Den viser at lag eksisterer under ulike forhold og mennesker har ulike muligheter til å tilfredsstille sine behov. Ulikhet er en kilde til lagdeling i samfunnet. Dermed gjenspeiler ulikhet forskjeller i tilgangen til representanter for hvert lag til sosiale goder, og stratifisering er en sosiologisk karakteristikk av strukturen i samfunnet som et sett av lag.

Kriterier for sosial stratifisering

Økonomisk (basert på inntekts- og formuekriterier);
politisk (i henhold til kriteriene for innflytelse og makt);
profesjonell (i henhold til kriteriene for mestring, faglige ferdigheter, vellykket utførelse av sosiale roller).

Kvalitative egenskaper til mennesker som de har fra fødselen (etnisitet, familiebånd, kjønns- og alderskarakteristikker, personlige egenskaper og evner);
rollekarakteristikker bestemt av settet med roller utført av et individ i samfunnet (utdanning, stilling, ulike typer yrkes- og arbeidsaktiviteter);
egenskaper bestemt av besittelse av materielle og åndelige verdier (rikdom, eiendom, privilegier, evnen til å påvirke og administrere andre mennesker, etc.).

Inntekt - mengden av kontanter for en viss periode (måned, år);
formue - akkumulert inntekt, dvs. mengden kontanter eller legemliggjorte penger (i det andre tilfellet opptrer de i form av løsøre eller fast eiendom);
makt - evnen og muligheten til å utøve sin vilje, til å utøve en avgjørende innflytelse på andre menneskers aktiviteter på forskjellige måter (autoritet, lov, vold, etc.). Makt måles ved antall personer den strekker seg til;
utdanning er et sett med kunnskaper, ferdigheter og ferdigheter som er tilegnet i læringsprosessen. Utdanningsoppnåelse måles ved antall år med skolegang;
prestisje er en offentlig vurdering av attraktiviteten og betydningen av et bestemt yrke, stilling eller bestemt type yrke.

Overklassen (representanter for mektige og velstående dynastier med betydelige ressurser av makt, rikdom og prestisje);
lavere overklasse ("nyrike" - bankfolk, politikere som ikke har en edel opprinnelse og ikke hadde tid til å lage mektige rollespillklaner);
øvre middelklasse (vellykkede forretningsmenn, advokater, gründere, vitenskapsmenn, ledere, leger, ingeniører, journalister, kulturelle og kunstneriske personer);
lavere middelklasse (innleide arbeidere - ingeniører, kontorister, sekretærer, kontorarbeidere og andre kategorier, som vanligvis kalles "hvit krage");
øvre-lavere klasse (arbeidere hovedsakelig engasjert i manuelt arbeid);
lavere-lavere klasse (tiggere, arbeidsledige, hjemløse, utenlandske arbeidere, deklassifiserte elementer).

Sosial lagdeling og mobilitet

Sosial (stratifisering) struktur, sosial differensiering - stratifisering og hierarkisk organisering av ulike lag i samfunnet, samt et sett med institusjoner og relasjoner mellom dem.

Grunnlaget for stratifiseringsstrukturen i samfunnet er den naturlige og sosiale ulikheten mellom mennesker.

Sosial ulikhet er ulik tilgang til sosiale ytelser.

Det moderne samfunnet streber etter å minimere sosial ulikhet, samtidig som naturlig ulikhet er uopprettelig.

I sosiologi er fire hovedtyper sosial stratifisering kjent:

Slaveri,
kaster,
eiendommer,
klasser.

De tre første systemene anses som lukkede, dvs. overgang fra ett stratum til et annet er nesten umulig eller vanskelig. Klassesystemet er åpent, sosial mobilitet er etablert.

Det er to tilnærminger til å studere samfunnet:

1. Stratifisering: deler samfunnet inn i lag basert på livsstil, inntektsnivå, sosial prestisje og inkludering i maktstrukturer.
2. Klasse: deler samfunnet inn i klasser basert på deres plass i produksjonssystemet, holdning til eierskap til produksjonsmidlene, og rolle i den sosiale arbeidsdelingen.

Siden enhver sosial struktur er en samling av alle fungerende sosiale samfunn tatt i deres samhandling, kan følgende elementer skilles i den:

A) etnisk struktur (klan, stamme, nasjonalitet, nasjon);
b) demografisk struktur (grupper skilles etter alder og kjønn);
c) bosettingsstruktur (byboere, innbyggere på landsbygda, etc.);
d) klassestruktur (borgerskap, proletariat, bønder osv.);
e) yrkes- og utdanningsstruktur.

I den mest generelle formen kan tre stratifiseringsnivåer skilles i det moderne samfunn:

Høyere (store eiere, tjenestemenn, vitenskapelig og kulturell elite);
medium (entreprenører, høyt kvalifiserte spesialister);
lavere (lavt kvalifiserte arbeidere, arbeidsledige).

Grunnlaget for det moderne samfunnet er middelklassen.

En marginal er et individ som har mistet sin tidligere sosiale status, er fratatt muligheten til å gjøre sine vanlige aktiviteter og ikke er tilpasset det nye sjiktet han eksisterer innenfor.

Den positive innvirkningen av marginaliserte mennesker på samfunnet:

Marginaliserte mennesker er utsatt for innovasjon og endring;
marginaliserte mennesker beriker kulturer der de introduserer elementer fra sin tidligere kultur;
marginaliserte mennesker i skjæringspunktet mellom to kulturer skaper en ny kultur.

Dårlig innflytelse:

Forvirring og manglende evne til å handle effektivt under nye omstendigheter;
destabilisering av samfunnet;
manglende evne til å tilpasse seg nye roller;
tapet av gamle verdier og manglende evne til å akseptere nye verdier, noe som fører til et slags "åndelig vakuum."

Status er en viss posisjon i den sosiale strukturen til en gruppe eller et samfunn, knyttet til andre posisjoner gjennom et system av rettigheter og plikter.

Sosial status kan foreskrives eller erverves.

En person får en foreskrevet (medfødt) status ved fødselen (familiebånd, kjønn, alder).

Den ervervede (oppnådde) statusen oppnås i løpet av livet (yrket).

Blandet kombinerer funksjonene til foreskrevet og ervervet status: noe som ikke var avhengig av personen (arbeidsledig, person med funksjonshemninger) eller maksimale prestasjoner innen sitt felt (professor, doktor i vitenskap, olympisk mester).

Statussymboler er attributter som man kan gjenkjenne en persons status på. Et av de viktigste statussymbolene er klær.

Funksjoner av klær som statussymbol:

Overholdelse av etikettestandarder (strengt for en toppleder);
demonstrasjon av tilhørighet til en eller annen status (politiuniform).

Sosial mobilitet er bevegelse av individer eller sosiale grupper fra en posisjon i hierarkiet av sosial stratifisering til en annen, en endring av status.

Mobilitetstyper:

1) frivillig og tvungen;
2) intergenerasjonell (barn som flytter til et høyere eller lavere nivå sammenlignet med sine foreldre) og intragenerasjonell (det samme individet endrer sin sosiale posisjon flere ganger gjennom livet);
3) individuelle (bevegelser i samfunnet skjer i en person uavhengig av andre) og gruppe (bevegelser skjer kollektivt, posisjonen til hele gruppen endres);
4) vertikal og horisontal. Vertikal mobilitet er en endring i status med en endring i posisjon i det sosiale hierarkiet. Vertikal mobilitet er delt inn i nedover og oppover. Horisontal mobilitet er en endring i status uten merkbar endring i posisjon i det sosiale hierarkiet.

Bevegelse mellom lag utføres gjennom spesielle kanaler ("heiser"), hvorav de viktigste er sosiale institusjoner som hæren, familie, skole, kirke og eiendom.

Sosial stratifiseringsteori

De fleste moderne sosiologer holder seg til teorien om sosial stratifisering, som er basert på inndelingen av samfunnet i lag - strata. Konseptet "stratum" kom inn i sosiologien fra geologien, der det forstås som lag, lag av heterogene formasjoner i jordens geologiske struktur.

I sosiologi betyr et stratum et ganske stort antall mennesker forent av visse sosiale bånd (økonomiske, politiske, kulturelle, sosiale, demografiske, etc.).

Alle mennesker som inngår i et bestemt lag inntar omtrent samme sosiale posisjon (status), som er preget av et visst nivå av materiell rikdom, prestisje, rettigheter og privilegier.

Sosiologer som M. Weber, R. Dahrendorf, T. Parsons og P. Sorokin ga et stort bidrag til utviklingen av teorien om sosial lagdeling.

I motsetning til definisjonen av en klasse, der hovedkriteriene er forholdet til produksjonsmidlene og metoden for å oppnå en andel av sosial rikdom, er kriteriene til sjiktet i seg selv nøytrale.

Så, for eksempel, anser P. Sorokin følgende stratumkriterier som grunnleggende:

Arbeidets art (yrke);
- kvalifisering;
- utdanning;
- rolle i produksjonsledelse;
- inntekt.

Teorien om stratifisering har fordelen at den lar mennesker deles inn i en rekke lag: for en mer nøyaktig analyse, som krever å differensiere samfunnet i tynne lag, kan flere dusin stratifiseringskriterier introduseres (for eksempel ikke bare penger, men også tilstedeværelsen av et hus, bil, svømmebasseng, radiotelefon osv.); For en grov analyse kan vi begrense oss til flere kriterier.

Den moderne russiske sosiologen A. Zinoviev mener at lagdelingen av det sovjetiske samfunnet, funksjonene som det moderne Russland fortsatt i stor grad bærer, ble utført i henhold til følgende kriterier:

Posisjon på rangstigen av sosiale posisjoner;
- yrkets prestisje;
- lønnsstørrelse;
- tilstedeværelse (fravær) av privilegier;
- arten av privilegier;
- muligheter til å bruke offisiell stilling;
- utdanning;
- kulturelt nivå;
- levekår;
- tilgang til livets goder;
- kommunikasjonssfære;
- utsikter til å forbedre situasjonen;
- utsikter for plassering av barn.

Som vi kan se, forklarer denne tilnærmingen posisjonen til en bestemt person, kreftene som driver ham, og den sosiale strukturen i samfunnet mye mer enn teorien om "to og en halv klasser." Dette betyr på ingen måte at konflikttilnærmingen til samfunnsanalysen, som er grunnlaget for marxismen, er feil. Sosiologer moderniserte klasseteori. M. Weber, R. Dahrendorf, L. Coser mener at klasse- og gruppemotsetninger danner grunnlaget for sosial dynamikk.

Teorien om sosial stratifisering tillater ikke bare å bestemme den sosiale strukturen i samfunnet og finne plassen til hvert individ i denne strukturen (status), men også å sammenligne, analysere forskjellige samfunn og trekke konklusjoner om nivåene og trendene i deres utvikling.

Hovedforskjellen mellom det amerikanske samfunnet og det russiske samfunnet er at ikke alt der bestemmes av individets stilling i forhold til myndighetene og staten. I de høyeste lag i samfunnet er det mennesker av liberale yrker - ledere, gründere, advokater, leger, universitetsprofessorer. I det russiske samfunnet står en offentlig tjenestemann nesten alltid over en person i det sivile samfunn. Åpenbart, hvis reformene lykkes, vil lagdelingen av det russiske samfunnet i denne forbindelse nærme seg den amerikanske.

Sosiologene V. Pareto, G. Mosca, R. Michels, som skapte teorien om eliter, ga et stort bidrag til utviklingen av syn på samfunnets sosiale struktur.

Begrepet "elite" betyr "best", "utvalgt", "valgt".

I sosiologi forstås eliten som det høyeste privilegerte laget som styrer samfunnet og utvikler dets kultur.

V. Pareto deler hele samfunnet inn i en elite, psykologisk disponert for kontroll, og en ikke-elite - den kontrollerte majoriteten.

G. Mosca mener at den herskende klassen (eliten) trenger støtte i samfunnet, eller en større klasse som danner foten, fundamentet til eliten, det vil si middelklassen.

Således motsier ikke teorien om eliter fra et teorien om middelklassen, ifølge hvilken majoriteten av det moderne postindustrielle samfunnet består av mennesker som er identifisert og selvidentifisert som middelklassen. , som tilhører lag som inntar en mellomposisjon mellom eliten (overklassen) og de lavere lag i samfunnet. Sosiologiske studier viser at eliten av industrisamfunn utgjør 1–3 %, de midterste lagene 70–75, de nedre lagene 20–25 %.

På 20-tallet XX århundre Den amerikanske sosiologen R. Park introduserte begrepet marginaler (fra den latinske margen), det vil si folk som ikke anerkjenner verdiene og normene til deres lag, samfunnet og dermed "faller til marginene", blir utstøtte. Den marginale er ikke nødvendigvis en tigger eller hjemløs. Dette er en kjemper for hans verdier og normer. En marginalisert professor kan være en professor som kjemper mot den dominerende vitenskapelige skolen; dissident (dissident), nonkonformist, som ikke anerkjenner rådende sosiale verdier og normer, vagabond osv. De marginaliserte utgjør en ubetydelig del av samfunnet.

Den sosiale strukturen til det postindustrielle samfunnet er en rombe eller avkortet rombe, i motsetning til trekanten, pyramiden til industrisamfunnets sosiale struktur. Endringer i den sosiale strukturen skjer på grunn av en kraftig økning i middelklassen og dens større differensiering og en betydelig reduksjon i antall lavere lag i prosessen med å redusere manuelt arbeid.

Sosial lagdeling av Sorokin

Sosial stratifisering er differensieringen av et visst sett med mennesker i klasser i en hierarkisk rangering. Det kommer til uttrykk i eksistensen av høyere og lavere lag. Dens grunnlag og essens ligger i den ujevn fordeling av rettigheter og privilegier, ansvar og plikter, tilstedeværelse eller fravær av sosiale verdier, makt og innflytelse blant medlemmer av et bestemt fellesskap. Spesifikke former for sosial stratifisering er svært forskjellige.

Hvis den økonomiske statusen til medlemmene i et bestemt samfunn ikke er den samme, hvis det blant dem er både har og ikke har, så er et slikt samfunn preget av tilstedeværelsen av økonomisk lagdeling, uavhengig av om det er organisert på kommunistisk eller kapitalistiske prinsipper, enten det er konstitusjonelt definert som et "samfunn av likeverdige" eller ikke.

Ingen etiketter, tegn eller muntlige utsagn kan endre eller tilsløre virkeligheten av økonomisk ulikhet, som kommer til uttrykk i forskjellen i inntekt, levestandard, i eksistensen av rike og fattige deler av befolkningen. Hvis det innenfor en gruppe er hierarkisk forskjellige rangeringer når det gjelder autoritet og prestisje og æresbevisninger, hvis det er ledere og styrte, så betyr dette uavhengig av vilkårene (monarker, byråkrater, mestere, sjefer) at en slik gruppe er politisk differensiert, så som den heller ikke proklamerte i sin grunnlov eller erklæring.

Hvis medlemmer av et samfunn er delt inn i forskjellige grupper i henhold til deres type aktivitet, yrke, og noen yrker anses som mer prestisjefylte enn andre, og hvis medlemmer av en bestemt yrkesgruppe er delt inn i ledere av forskjellige ranger og underordnede, så gruppe faglig differensiert uavhengig av om sjefer er valgt eller utnevnt, om deres lederstillinger er arvet eller på grunn av deres personlige egenskaper.

De spesifikke hypostasene til sosial stratifisering er mange. Imidlertid kan hele deres mangfold reduseres til tre hovedformer: økonomisk, politisk og faglig lagdeling. Som regel er de alle tett sammenvevd. Mennesker som tilhører det høyeste sjiktet i en henseende, tilhører vanligvis det samme sjiktet i andre henseender; og vice versa.

Representanter for de høyere økonomiske lagene tilhører samtidig de høyeste politiske og faglige lagene. De fattige er som regel fratatt sivile rettigheter og er i de nedre lagene av det profesjonelle hierarkiet. Dette er hovedregelen, selv om det er mange unntak.

Så for eksempel er ikke de rikeste alltid på toppen av den politiske eller profesjonelle pyramiden, og de fattige inntar ikke i alle tilfeller de laveste plassene i det politiske og faglige hierarkiet. Dette betyr at den gjensidige avhengigheten mellom de tre formene for sosial stratifisering er langt fra perfekt, fordi de forskjellige lagene i hver form ikke faller helt sammen med hverandre. Eller rettere sagt, de faller sammen med hverandre, men bare delvis, det vil si til en viss grad. Dette faktum tillater oss ikke å analysere alle tre hovedformene for sosial stratifisering sammen. For større pedanteri er det nødvendig å analysere hver av skjemaene separat. Det virkelige bildet av den sosiale lagdelingen i ethvert samfunn er veldig komplekst og forvirrende.

For å lette analyseprosessen bør kun de grunnleggende, viktigste egenskapene tas i betraktning, for enkelhets skyld, utelate detaljer som ikke forvrenger helhetsbildet.

Typer sosial stratifisering

Sosial lagdeling er en viss orden i samfunnet. På stadier av menneskelig eksistens kan tre hovedtyper spores: kaste, klasse og klasse. Den primitive tilstanden er preget av naturlig strukturering etter alder og kjønn.

Den første typen sosial stratifisering er inndelingen av samfunnet i kaster. Kastesystemet er en lukket type samfunn, d.v.s. status gis ved fødsel, og mobilitet er praktisk talt umulig. Kaste var en arvelig sammenslutning av mennesker bundet av tradisjonelle yrker og begrenset i kommunikasjon med hverandre. Kaste fant sted i det gamle Egypt, Peru, Iran, Japan og i de sørlige delstatene i USA. Dets klassiske eksempel var India, hvor kasteorganisasjonen ble til et omfattende sosialt system.

Den hierarkiske stigen for tilgang til rikdom og prestisje i India hadde følgende trinn:

1) brahminer - prester;
2) kshatriyas - militæraristokrati;
3) Vaishyas - bønder, håndverkere, handelsmenn, gratis fellesskapsmedlemmer;
4) Shudras - ufrie fellesskapsmedlemmer, tjenere, slaver;
5) "uberørbare", hvis kontakter med andre kaster ble ekskludert. Dette systemet ble forbudt i India på 50-tallet av det tjuende århundre, men kastefordommer og ulikhet gjør seg fortsatt gjeldende i dag.

Den andre typen sosial stratifisering – klasse – kjennetegner også et lukket samfunn, hvor mobiliteten er strengt begrenset, selv om den er tillatt. Gods, i likhet med kaste, var forbundet med arv av rettigheter og plikter nedfelt i sedvane og lov. Men i motsetning til kaste er prinsippet om arv i eiendom ikke så absolutt, og medlemskap kan kjøpes, innvilges eller rekrutteres. Klassestratifisering er karakteristisk for europeisk føydalisme, men den fantes også i andre tradisjonelle sivilisasjoner.

Eksemplet er middelalderens Frankrike, hvor samfunnet ble delt inn i fire klasser:

1) presteskap;
2) adel;
3) håndverkere, handelsmenn, tjenere (byens innbyggere);
4) bønder. I Russland, fra Ivan the Terrible (midten av XYI århundre) til Catherine II, fant dannelsen av et hierarki av klasser sted, offisielt godkjent av hennes dekreter (1762 - 1785) i følgende form: adel, presteskap, kjøpmenn, filister, bønder. Dekretene fastsatte den paramilitære klassen (subethnos), kosakkene og vanlige.

Klassestratifisering er karakteristisk for åpne samfunn. Det skiller seg betydelig fra kaste- og klassestratifisering.

Disse forskjellene kommer til uttrykk i følgende:

Klasser er ikke opprettet på grunnlag av juridiske og religiøse normer, og medlemskap i dem er ikke basert på arvelig status;
- klassesystemer er mer flytende, og grensene mellom klassene er ikke strengt definert;
- klasser er avhengige av økonomiske forskjeller mellom grupper av mennesker assosiert med ulikhet i eierskap og kontroll over materielle ressurser;
- klassesystemer utfører hovedsakelig forbindelser av ekstrapersonlig karakter. Hovedgrunnlaget for klasseforskjeller - ulikhet mellom vilkår og lønn - virker i forhold til alle yrkesgrupper som følge av økonomiske forhold som tilhører økonomien som helhet;
- sosial mobilitet er mye enklere enn i andre stratifiseringssystemer; det er ingen formelle begrensninger for det, selv om mobilitet faktisk er begrenset av en persons startevner og nivået på hans ambisjoner.

Klasser kan defineres som store grupper av mennesker kjennetegnet ved deres generelle økonomiske muligheter, som i betydelig grad påvirker typene livsstil de lever.

De mest innflytelsesrike teoretiske tilnærmingene til å definere klasser og klassestratifisering tilhører K. Marx og M. Weber.

Ifølge Marx er en klasse et fellesskap av mennesker i direkte relasjon til produksjonsmidlene. Han identifiserte utnyttende og utnyttede klasser i samfunnet på forskjellige stadier. Lagdelingen av samfunnet i henhold til Marx er endimensjonal, bare assosiert med klasser, siden hovedgrunnlaget er økonomisk status, og resten (rettigheter, privilegier, makt, innflytelse) passer inn i den "prokrusteiske sengen" av økonomisk status og er kombinert med det.

M. Weber definerte klasser som grupper av mennesker som har en lignende posisjon i en markedsøkonomi, mottar lignende økonomiske belønninger og har lignende livssjanser. Klasseskiller stammer ikke bare fra kontroll over produksjonsmidlene, men også fra økonomiske forskjeller som ikke er knyttet til eiendom. Slike kilder inkluderer faglig dyktighet, sjeldne spesialiteter, høye kvalifikasjoner, eierskap til åndsverk osv. Weber ga ikke bare klassestratifisering, og anså det bare som en del av struktureringen som var nødvendig for et komplekst kapitalistisk samfunn. Han foreslo en tredimensjonal inndeling: hvis økonomiske forskjeller (basert på rikdom) gir opphav til klassestratifisering, så gir spirituelle forskjeller (basert på prestisje) opphav til status, og politiske forskjeller (basert på tilgang til makt) gir opphav til partistratifisering . I det første tilfellet snakker vi om livssjansene til sosiale lag, i det andre - om bildet og stilen til livet deres, i det tredje - om besittelse av makt og innflytelse på det. De fleste sosiologer anser Webers ordning som mer fleksibel og passende for det moderne samfunnet.

Stratifisering av sosiale grupper

Ulike sosiale grupper inntar ulike posisjoner i samfunnet. Denne posisjonen er bestemt av ulik rettigheter og privilegier, ansvar og plikter, eiendom og inntekt, forhold til autoritet og innflytelse blant medlemmer av ens fellesskap.

Sosial differensiering (fra latin differentia - forskjell) er inndelingen av samfunnet i ulike sosiale grupper som inntar forskjellige posisjoner i det.

Ulikhet er ujevn fordeling av samfunnets knappe ressurser – penger, makt, utdanning og prestisje – mellom ulike lag og segmenter av befolkningen.

Sosial ulikhet er en intern egenskap for enhver sosial gruppe, og samfunnet som helhet, ellers ville deres eksistens som et system være umulig. Ulikhetsfaktoren bestemmer utviklingen og dynamikken til en sosial gruppe.

I de tidlige stadiene av sosial utvikling er individuelle egenskaper som kjønn, alder og slektskap sosialt betydningsfulle. Den objektive ulikheten som faktisk eksisterer her tolkes som tingenes naturlige orden, det vil si som fraværet av sosial ulikhet.

I et tradisjonelt samfunn basert på arbeidsdeling oppstår en klassestruktur: bønder, håndverkere, adel. Imidlertid er objektiv ulikhet i dette samfunnet anerkjent som en manifestasjon av den guddommelige orden, og ikke som sosial ulikhet.

I det moderne samfunn er objektiv ulikhet allerede anerkjent som en manifestasjon av sosial ulikhet, det vil si at den tolkes ut fra et likestillingssynspunkt.

Forskjellen mellom grupper basert på prinsippet om ulikhet kommer til uttrykk i dannelsen av sosiale lag.

I sosiologi forstås et stratum (fra latin stratum - lag, gulvbelegg) som et reelt, empirisk fast samfunn, et sosialt stratum, en gruppe mennesker forent av en eller annen felles sosial egenskap (eiendom, profesjon, utdanningsnivå, makt, prestisje osv.). Årsaken til ulikhet er arbeidskraftens heterogenitet, noe som resulterer i at noen mennesker tilegner seg makt og eiendom, og ujevn fordeling av belønninger og insentiver. Konsentrasjonen av makt, eiendom og andre ressurser blant eliten bidrar til fremveksten av sosiale konflikter.

Ulikhet kan representeres som en skala, på den ene polen vil det være de som eier mest (de rike), og på den andre - den minste (de fattige) mengden varer. Det universelle målet på ulikhet i det moderne samfunnet er penger. For å beskrive ulikheten mellom ulike sosiale grupper er det begrepet "sosial lagdeling".

Sosial stratifisering (fra det latinske stratum - lag, gulv og ansikt - å gjøre) er et system som inkluderer mange sosiale formasjoner, hvis representanter skiller seg fra hverandre i ulik mengde makt og materiell rikdom, rettigheter og plikter, privilegier og prestisje.

Begrepet "stratifisering" kom til sosiologi fra geologi, der det refererer til det vertikale arrangementet av jordens lag.

I følge teorien om stratifisering er det moderne samfunnet lagdelt, multi-level, som utad minner om geologiske lag. Følgende stratifiseringskriterier skilles ut: inntekt; makt; utdanning; prestisje.

Stratifisering har to betydelige egenskaper som skiller den fra enkel stratifisering:

1. De øvre lagene er i en mer privilegert posisjon (i forhold til besittelse av ressurser eller muligheter til å motta belønning) i forhold til de nedre lagene.
2. De øvre lagene er betydelig mindre enn de nedre når det gjelder antall medlemmer av samfunnet som inngår i dem.

Sosial stratifisering forstås ulikt i ulike teoretiske systemer. Det er tre klassiske retninger for stratifiseringsteorier:

1. Marxisme er hovedtypen for stratifisering - klasse (fra latin classis - gruppe, rang) stratifisering, som er basert på økonomiske faktorer, først og fremst eiendomsforhold. En persons posisjon i samfunnet og plass på stratifiseringsskalaen avhenger av en persons holdning til eiendom.
2. Funksjonalisme - sosial lagdeling knyttet til faglig arbeidsdeling. Ulik lønn er en nødvendig mekanisme som samfunnet sikrer at jobbene som betyr mest for samfunnet blir besatt av de mest kvalifiserte menneskene. Dette konseptet ble introdusert i vitenskapelig sirkulasjon av den russisk-amerikanske sosiologen og kulturforskeren P. A. Sorokin (1889-1968).
3. Teori, basert på synspunktene til M. Weber, - grunnlaget for enhver stratifisering er fordelingen av makt og autoritet, som ikke er direkte bestemt av eiendomsforhold. De viktigste relativt uavhengige hierarkiske strukturene er økonomiske, sosiokulturelle og politiske. Følgelig er de sosiale gruppene som skiller seg ut i disse strukturene klasse, status, parti.

Typer stratifiseringssystemer:

1) Fysisk-genetisk - det er basert på rangering av mennesker i henhold til naturlige egenskaper: kjønn, alder, tilstedeværelsen av visse fysiske egenskaper - styrke, fingerferdighet, skjønnhet, etc.
2) Etatokratisk (fra den franske etat - stat) - differensiering mellom grupper utføres i henhold til deres posisjon i makt-statshierarkier (politiske, militære, administrative og økonomiske), i henhold til mulighetene for mobilisering og fordeling av ressurser, samt som i henhold til privilegiene som disse gruppene har avhengig av deres rangering i maktstrukturene.
3) Sosiale og faglige - grupper deles inn etter innhold og arbeidsforhold; rangering her utføres ved hjelp av sertifikater (diplomer, rangeringer, lisenser, patenter, etc.), fastsettelse av kvalifikasjonsnivået og evnen til å utføre visse typer aktiviteter (rangrute i offentlig industri, et system med sertifikater og vitnemål utdanning, et system for tildeling av vitenskapelige grader og titler, etc.).
4) Kulturelt-symbolsk - oppstår fra forskjeller i tilgang til sosialt betydningsfull informasjon, ulik muligheter til å velge ut, bevare og tolke den; førindustrielle samfunn er preget av teokratisk (fra det greske theos - gud og kratos - makt) manipulasjon av informasjon; for industrisamfunn - partokratisk (fra latin pars (partis) - del, gruppe og gr. kratos - makt), for postindustrielt - teknokratisk (fra gr. techno - dyktighet, håndverk og kratos - makt).
5) Kulturell-normativ - differensiering er basert på forskjeller i respekt og prestisje som oppstår som et resultat av sammenligning av eksisterende normer og livsstil som er iboende i visse sosiale grupper (holdninger til fysisk og mentalt arbeid, forbrukerstandarder, smak, kommunikasjonsmetoder, faglig terminologi, lokal dialekt, etc.).
6) Sosio-territoriell - dannet på grunn av ulik fordeling av ressurser mellom regioner, forskjeller i tilgang til arbeidsplasser, bolig, kvalitetsvarer og tjenester, utdannings- og kulturinstitusjoner mv.

I virkeligheten er disse stratifiseringssystemene tett sammenvevd og utfyller hverandre. For eksempel utfører det sosio-profesjonelle hierarkiet i form av en offisielt etablert arbeidsdeling ikke bare viktige uavhengige funksjoner for å opprettholde samfunnets liv, men har også en betydelig innvirkning på strukturen til ethvert stratifiseringssystem.

I moderne sosiologi er de vanligste to hovedtilnærminger til analyse av samfunnsstrukturen i samfunnet: lagdeling og klasse, som er basert på begrepene "stratum" og "klasse".

Laget er forskjellig med:

Inntektsnivå;
hovedtrekkene i livsstilen;
inkludering i maktstrukturer;
eiendomsforhold;
sosial prestisje;
selvevaluering av ens posisjon i samfunnet.

Klassen er forskjellig med:

Plass i systemet for sosial produksjon;
forhold til produksjonsmidlene;
roller i den sosiale organiseringen av arbeidskraft;
metoder og mengder rikdom oppnådd.

Hovedforskjellen mellom stratifiserings- og klassetilnærmingene er at innenfor sistnevnte er økonomiske faktorer av primær betydning, alle andre kriterier er deres derivater.

Stratifiseringstilnærmingen er basert på å ta hensyn til ikke bare økonomiske, men også politiske, sosiale, så vel som sosiopsykologiske faktorer. Dette innebærer at det ikke alltid er en stiv forbindelse mellom dem: en høy posisjon i en posisjon kan kombineres med en lav posisjon i en annen.

Stratifiseringstilnærming:

1) Tar først og fremst hensyn til verdien av en eller annen egenskap (inntekt, utdanning, tilgang til makt).
2) Grunnlaget for å identifisere strata er et sett med egenskaper, hvor tilgang til rikdom spiller en viktig rolle.
3) Ta hensyn til ikke bare konfliktfaktoren, men også solidaritet og komplementaritet mellom ulike sosiale lag.

Klassetilnærming i den marxistiske forståelsen:

1) Arrangering av grupper på en skala av ulikhet avhengig av tilstedeværelse eller fravær av en ledende karakteristikk.
2) Grunnlaget for å skille klasser er besittelse av privat eiendom, som gjør det mulig å tilegne seg fortjeneste.
3) Inndeling av samfunnet i konfliktgrupper.

Sosial stratifisering utfører to funksjoner - det er en metode for å identifisere de sosiale lagene i et gitt samfunn og gir en ide om det sosiale portrettet til et gitt samfunn.

Sosial lagdeling er preget av en viss stabilitet innenfor et spesifikt historisk stadium.

Klasser av sosial stratifisering

Ulikhet er et karakteristisk trekk ved ethvert samfunn, når noen individer, grupper eller lag har større muligheter eller ressurser (finansielle, makt osv.) enn andre.

For å beskrive systemet med ulikhet i sosiologi, brukes begrepet "sosial lagdeling". Selve ordet "stratifisering" er lånt fra geologi, der "strata" betyr geologisk lag. Dette konseptet formidler ganske nøyaktig innholdet i sosial differensiering, når sosiale grupper er ordnet i sosialt rom i en hierarkisk organisert, vertikalt sekvensiell serie i henhold til et eller annet målekriterium.

I vestlig sosiologi er det flere begreper om lagdeling. Den vesttyske sosiologen R. Dahrendorf foreslo å basere sosial lagdeling på det politiske begrepet «autoritet», som etter hans mening mest nøyaktig karakteriserer maktforhold og kampen mellom sosiale grupper om makt. Basert på denne tilnærmingen, forestilte R. Dahrendorf samfunnsstrukturen bestående av ledere og ledet. Han på sin side delte førstnevnte inn i administrerende eiere og administrerende ikke-eiere, eller byråkratiske ledere. Han delte også sistnevnte inn i to undergrupper: de høyere, eller arbeideraristokratiet, og de lavere, lavt kvalifiserte arbeidere. Mellom disse to hovedgruppene plasserte han den såkalte «nye middelklassen».

Den amerikanske sosiologen L. Warner identifiserte fire parametere som definerer trekk ved stratifisering:

Inntekt;
- yrkets prestisje;
- utdanning;
- etnisitet.

Dermed definerte han seks hovedklasser:

Den øvre overklassen inkluderte rike mennesker. Men hovedkriteriet for deres valg var "edel opprinnelse";
– den lavere overklassen inkluderte også folk med høy inntekt, men de kom ikke fra aristokratiske familier. Mange av dem var først nylig blitt rike, skrøt av det og var ivrige etter å skilte med sine luksuriøse klær, smykker og luksusbiler;
- det øvre laget av middelklassen besto av høyt utdannede mennesker engasjert i intellektuelt arbeid og forretningsfolk, advokater og kapitaleiere;
- den lavere middelklassen var hovedsakelig representert av geistlige arbeidere og andre "hvite krage"-arbeidere (sekretærer, bankkasserer, funksjonærer);
- det øvre laget av underklassen besto av "blå krage" arbeidere - fabrikkarbeidere og andre manuelle arbeidere;
- til slutt inkluderte det laveste sjiktet av underklassen de fattigste og mest utstøtte medlemmer av samfunnet.

En annen amerikansk sosiolog B. Barber lagdelte etter seks indikatorer:

Prestisje, yrke, makt og makt;
- inntektsnivå;
- utdanningsnivået;
- grad av religiøsitet;
- stilling til pårørende;
- etnisitet.

Den franske sosiologen A. Touraine mente at alle disse kriteriene allerede var utdaterte, og foreslo å definere grupper basert på tilgang til informasjon. Den dominerende posisjonen er etter hans mening okkupert av de menneskene som har tilgang til størst mengde informasjon.

P. Sorokin identifiserte tre stratifiseringskriterier:

Inntektsnivå (rik og fattig);
- politisk status (de med makt og de uten);
- yrkesroller (lærere, ingeniører, leger, etc.).

T. Parsons supplerte disse funksjonene med nye kriterier:

Kvalitative egenskaper som er iboende hos mennesker fra fødselen (nasjonalitet, kjønn, familiebånd);
- rollekarakteristikker (posisjon, kunnskapsnivå, faglig opplæring, etc.);
- "egenskapene ved besittelse" (tilstedeværelsen av eiendom, materielle og åndelige verdier, privilegier, etc.).

I det moderne postindustrielle samfunn er det vanlig å skille mellom fire hovedstratifiseringsvariabler:

Inntektsnivå;
- holdning til makt;
- yrkets prestisje;
- utdanningsnivået.

Inntekt er mengden kontantinntekter til en person eller familie for en viss tidsperiode (måned, år). Inntekt er mengden penger som mottas i form av lønn, pensjoner, ytelser, underholdsbidrag, gebyrer og fradrag fra overskudd. Inntekt måles i rubler eller dollar, som mottas av en person (individuell inntekt) eller en familie (familieinntekt). Inntekt brukes oftest på å opprettholde livet, men hvis den er veldig høy, samler den seg opp og blir til rikdom.

Formue er akkumulert inntekt, det vil si mengden kontanter eller materialiserte penger. I det andre tilfellet kalles de løsøre (bil, yacht, verdipapirer, etc.) og fast eiendom (hus, kunstverk, skatter). Typisk er formue arvet, som kan mottas av både arbeidende og ikke-arbeidende arvinger, og inntekt mottas kun av arbeidsarvinger. Hovedformuen til overklassen er ikke inntekt, men akkumulert eiendom. Lønnsandelen er liten. For middel- og underklassen er den viktigste eksistenskilden inntekt, siden i det første tilfellet, hvis det er rikdom, er det ubetydelig, og i det andre er det ingen i det hele tatt. Rikdom lar deg ikke jobbe, men fraværet tvinger deg til å jobbe for en lønn.

Formue og inntekt er ujevnt fordelt og representerer økonomisk ulikhet. Sosiologer tolker det som en indikator på at ulike grupper av befolkningen har ulik livssjanser. De kjøper forskjellige mengder og kvaliteter av mat, klær, bolig osv. Men i tillegg til åpenbare økonomiske fordeler, har de velstående lagene skjulte privilegier. De fattige har kortere liv (selv om de nyter alle fordelene ved medisin), mindre utdannede barn (selv om de går på de samme offentlige skolene), etc.

Utdanning måles ved antall år med utdanning ved en offentlig eller privat skole eller universitet.

Makt måles ved antall personer som berøres av en beslutning. Essensen av makt er evnen til å påtvinge din vilje mot andre menneskers ønsker. I et komplekst samfunn er makt institusjonalisert, det vil si at den er beskyttet av lover og tradisjoner, omgitt av privilegier og bred tilgang til sosiale goder, og lar beslutninger som er avgjørende for samfunnet tas, inkludert lover som vanligvis er fordelaktige for overklasse. I alle samfunn utgjør mennesker som har en eller annen form for makt – politisk, økonomisk eller religiøs – en institusjonalisert elite. Den bestemmer statens innenriks- og utenrikspolitikk, og leder den i en retning som er gunstig for seg selv, som andre klasser er fratatt.

Tre skalaer for stratifisering - inntekt, utdanning og makt - har helt objektive måleenheter: dollar, år, mennesker. Prestige står utenfor denne serien, siden det er en subjektiv indikator. Prestisje er respekten som et bestemt yrke, stilling eller yrke nyter i opinionen.

Generalisering av disse kriteriene lar oss representere prosessen med sosial stratifisering som en mangefasettert stratifisering av mennesker og grupper i samfunnet på grunnlag av eierskap (eller ikke-eierskap) av eiendom, makt, visse nivåer av utdanning og profesjonell opplæring, etniske egenskaper, kjønns- og alderskarakteristikker, sosiokulturelle kriterier, politiske posisjoner, sosiale statuser og roller.

Det er ni typer historiske stratifiseringssystemer som kan brukes til å beskrive enhver sosial organisme, nemlig:

Fysisk-genetisk,
- slavehold,
- slott,
- klasse,
- etakratisk,
- sosialt og faglig,
- klasse,
- kultur-symbolsk,
- kulturnormativ.

Alle de ni typene stratifiseringssystemer er ikke annet enn "ideelle typer". Ethvert virkelig samfunn er en kompleks blanding og kombinasjon av dem. I virkeligheten er stratifiseringstyper sammenvevd og utfyller hverandre.

Grunnlaget for den første typen - det fysisk-genetiske stratifiseringssystemet - er differensieringen av sosiale grupper i henhold til "naturlige" sosiodemografiske egenskaper. Her er holdningen til en person eller gruppe bestemt av kjønn, alder og tilstedeværelsen av visse fysiske egenskaper - styrke, skjønnhet, fingerferdighet. De svakere og de med fysiske funksjonshemninger anses følgelig som defekte og inntar en lavere sosial posisjon. Ulikhet hevdes i dette tilfellet av eksistensen av trusselen om fysisk vold eller dens faktiske bruk, og blir deretter forsterket i skikker og ritualer. Dette "naturlige" stratifiseringssystemet dominerte det primitive samfunnet, men fortsetter å bli reprodusert til i dag. Det manifesterer seg spesielt sterkt i lokalsamfunn som kjemper for fysisk overlevelse eller utvidelse av boarealet sitt.

Det andre stratifiseringssystemet – slavesystemet – er også basert på direkte vold. Men ulikhet her bestemmes ikke av fysisk, men av militær-juridisk tvang. Sosiale grupper er forskjellige i tilstedeværelse eller fravær av sivile rettigheter og eiendomsrettigheter. Visse sosiale grupper er fullstendig fratatt disse rettighetene, og dessuten, sammen med ting, blir de omgjort til et objekt for privat eiendom. Dessuten er denne posisjonen oftest nedarvet og dermed konsolidert gjennom generasjoner. Eksempler på slavesystemer er svært forskjellige. Dette er eldgammelt slaveri, hvor antallet slaver noen ganger oversteg antallet frie borgere, og servility i Rus' under "Russian Truth", og plantasjeslaveri sør i det nordamerikanske USA før borgerkrigen 1861-1865 , og til slutt arbeidet til krigsfanger og deporterte på tyske private gårder under andre verdenskrig.

Den tredje typen stratifiseringssystem er kaste. Den er basert på etniske forskjeller, som igjen forsterkes av religiøs orden og religiøse ritualer. Hver kaste er en lukket, så langt det er mulig, endogam gruppe, som er tildelt en strengt definert plass i det sosiale hierarkiet. Dette stedet fremstår som et resultat av isolasjonen av funksjonene til hver kaste i systemet for arbeidsdeling. Det er en klar liste over yrker som medlemmer av en bestemt kaste kan engasjere seg i: preste, militær, landbruk. Fordi posisjon i kastesystemet er arvelig, er mulighetene for sosial mobilitet ekstremt begrensede. Og jo mer uttalt kasteisme er, jo mer lukket viser et gitt samfunn seg å være. India regnes med rette som et klassisk eksempel på et samfunn dominert av et kastesystem (lovlig ble dette systemet avskaffet her først i 1950). I India var det 4 hovedkaster: Brahmaner (prester), Kshatriyas (krigere), Vaishyas (kjøpmenn), Shudras (arbeidere og bønder) og rundt 5 tusen mindre kaster og underkaster. Spesiell oppmerksomhet ble gitt til de urørlige, som ikke var inkludert i kastene og inntok den laveste sosiale posisjonen. I dag, selv om det er i en mer jevnet form, reproduseres kastesystemet ikke bare i India, men for eksempel i klansystemet til sentralasiatiske stater.

Den fjerde typen er representert av klassestratifiseringssystemet. I dette systemet kjennetegnes grupper av juridiske rettigheter, som igjen er tett knyttet til deres ansvar og er direkte avhengige av dette ansvaret. Sistnevnte innebærer dessuten forpliktelser overfor staten, nedfelt i lov. Noen klasser er pålagt å utføre militær eller byråkratisk tjeneste, andre er pålagt å utføre "skatter" i form av skatter eller arbeidsforpliktelser. Eksempler på utviklede klassesystemer er føydale vesteuropeiske samfunn eller føydale Russland. Så klassedeling er for det første en juridisk, og ikke en etnisk-religiøs eller økonomisk inndeling. Det er også viktig at det å tilhøre en klasse går i arv, noe som bidrar til den relative lukketheten til dette systemet.

Noen likheter med klassesystemet observeres i det étakratiske systemet, som representerer den femte typen (fra fransk og gresk - "statsmakt"). I den skjer differensiering mellom grupper, først og fremst, i henhold til deres posisjon i makt-statshierarkier (politiske, militære, økonomiske), i henhold til mulighetene for mobilisering og fordeling av ressurser, samt privilegiene som disse gruppene er i stand til. å utlede fra sine maktposisjoner. Graden av materiell velvære, sosiale gruppers livsstil, samt prestisje de oppfatter, er her knyttet til de formelle rekkene som disse gruppene inntar i de tilsvarende makthierarkier. Alle andre forskjeller – demografiske og religiøs-etniske, økonomiske og kulturelle – spiller en avledet rolle. Omfanget og arten av differensiering (maktvolum) i et etakratisk system er under kontroll av det statlige byråkratiet. Samtidig kan hierarkier etableres formelt og lovlig - gjennom byråkratiske ranglister, militære forskrifter, tildeling av kategorier til statlige institusjoner - eller de kan forbli utenfor rammen av statlig lovgivning (et tydelig eksempel er systemet med det sovjetiske partiets nomenklatura). , hvis prinsipper ikke er spesifisert i noen lover). Den formelle friheten til samfunnsmedlemmer (med unntak av avhengighet av staten) og fraværet av automatisk arv av maktposisjoner skiller også det etakratiske systemet fra eiendomssystemet. Etakratisystemet avsløres med større kraft, jo mer autoritært statsregjeringen tar på seg.

I henhold til det sosio-faglige stratifiseringssystemet deles grupper etter innhold og vilkår for arbeidet. En spesiell rolle spilles av kvalifikasjonskravene for en bestemt yrkesrolle - besittelse av relevant erfaring, ferdigheter og evner. Godkjenning og vedlikehold av hierarkiske ordrer i dette systemet utføres ved hjelp av sertifikater (diplomer, rekker, lisenser, patenter), fastsettelse av kvalifikasjonsnivået og evnen til å utføre visse typer aktiviteter. Gyldigheten av kvalifikasjonsbevis støttes av makten til staten eller et annet ganske mektig selskap (profesjonelt verksted). Dessuten er disse sertifikatene oftest ikke arvet, selv om det er unntak i historien. Sosio-profesjonell inndeling er et av de grunnleggende stratifiseringssystemene, og ulike eksempler på disse kan finnes i ethvert samfunn med en hvilken som helst utviklet arbeidsdeling. Dette er strukturen til håndverksverksteder i en middelalderby og rangeringsnettet i moderne statlig industri, et system med sertifikater og diplomer for utdanning, et system med vitenskapelige grader og titler som åpner veien for mer prestisjefylte jobber.

Den syvende typen er representert av det mest populære klassesystemet. Klassetilnærmingen kontrasteres ofte med stratifiseringstilnærmingen. Men klassedeling er bare et spesielt tilfelle av sosial lagdeling. I den sosioøkonomiske tolkningen representerer klasser sosiale grupper av politisk og juridisk frie borgere. Forskjellene mellom disse gruppene ligger i arten og omfanget av eierskap til produksjonsmidlene og det produserte produktet, samt i nivået på mottatt inntekt og personlig materiell velvære. I motsetning til mange tidligere typer, tilhørighet til klasser - borgerlige, proletarer, uavhengige bønder, etc. – er ikke regulert av høyere myndigheter, er ikke etablert ved lov og er ikke arvet (eiendom og kapital overføres, men ikke selve statusen). I sin rene form inneholder ikke klassesystemet noen interne formelle barrierer i det hele tatt (økonomisk suksess overfører deg automatisk til en høyere gruppe).

Et annet stratifiseringssystem kan betinget kalles kultursymbolsk. Differensiering oppstår her fra forskjeller i tilgang til sosialt betydningsfull informasjon, ulik muligheter til å filtrere og tolke denne informasjonen, og evnen til å være bærer av hellig kunnskap (mystisk eller vitenskapelig). I antikken ble denne rollen tildelt prester, tryllekunstnere og sjamaner, i middelalderen - til kirkeministre, tolkere av hellige tekster, som utgjorde hoveddelen av den litterære befolkningen, i moderne tid - til forskere, teknokrater og partiideologer . Påstander om å kommunisere med guddommelige krefter, å eie sannheten, å uttrykke statlig interesse har alltid eksistert overalt. Og en høyere posisjon i denne forbindelse er okkupert av de som har bedre muligheter til å manipulere bevisstheten og handlingene til andre medlemmer av samfunnet, som bedre kan bevise sine rettigheter til sann forståelse enn andre, og som eier den beste symbolske kapitalen.

Til slutt bør den siste, niende typen stratifiseringssystem kalles kulturnormativt. Her er differensiering bygget på forskjeller i respekt og prestisje som oppstår fra sammenligninger av livsstil og normer for atferd som følges av en gitt person eller gruppe. Holdninger til fysisk og mentalt arbeid, forbrukers smak og vaner, kommunikasjonsmåter og etikette, et spesielt språk (faglig terminologi, lokal dialekt, kriminell sjargong) - alt dette danner grunnlaget for sosial inndeling. Dessuten er det ikke bare et skille mellom "oss" og "utenforstående", men også en rangering av grupper ("edel - uverdig", "anstendig - uærlig", "elite - vanlige mennesker - bunn").

Konseptet stratifisering (fra det latinske stratum - lag, lag) betegner stratifiseringen av samfunnet, forskjeller i den sosiale statusen til medlemmene. Sosial stratifisering er et system med sosial ulikhet, bestående av hierarkisk plasserte sosiale lag (strata). Alle personer som inngår i et bestemt stratum inntar omtrent samme posisjon og har felles statuskarakteristikker.

Ulike sosiologer forklarer årsakene til sosial ulikhet, og følgelig sosial lagdeling på forskjellige måter. I følge den marxistiske sosiologiskolen er således ulikhet basert på eiendomsforhold, arten, graden og formen for eierskap til produksjonsmidlene. I følge funksjonalistene (K. Davis, W. Moore) avhenger fordelingen av individer i sosiale lag av betydningen av deres profesjonelle aktiviteter og bidraget de gir med sitt arbeid for å nå samfunnets mål. Tilhengere av utvekslingsteorien (J. Homans) mener at ulikhet i samfunnet oppstår på grunn av ulik utveksling av resultatene av menneskelig aktivitet.

En rekke klassikere innen sosiologi tok et bredere syn på problemet med stratifisering. For eksempel foreslo M. Weber, i tillegg til det økonomiske (holdningen til eiendom og inntektsnivå), i tillegg slike kriterier som sosial prestisje (arvet og ervervet status) og tilhørighet til visse politiske miljøer, derav makt, autoritet og innflytelse.

En av skaperne av teorien om stratifisering, P. Sorokin, identifiserte tre typer stratifiseringsstrukturer:

Økonomisk (basert på inntekts- og formuekriterier);
- politisk (i henhold til kriteriene for innflytelse og makt);
- profesjonell (i henhold til kriteriene for mestring, faglige ferdigheter, vellykket utførelse av sosiale roller).

Grunnleggeren av strukturell funksjonalisme T. Parsons foreslo tre grupper av differensierende egenskaper:

Kvalitative egenskaper til mennesker som de har fra fødselen (etnisitet, familiebånd, kjønns- og alderskarakteristikker, personlige egenskaper og evner);
- rollekarakteristikker, bestemt av settet med roller utført av et individ i samfunnet (utdanning, stilling, ulike typer yrkes- og arbeidsaktiviteter);
- egenskaper bestemt av besittelse av materielle og åndelige verdier (rikdom, eiendom, privilegier, evnen til å påvirke og administrere andre mennesker, etc.).

I moderne sosiologi er det vanlig å skille mellom følgende hovedkriterier for sosial stratifisering:

Inntekt - mengden av kontanter for en viss periode (måned, år);
- formue - akkumulert inntekt, d.v.s. mengden kontanter eller legemliggjorte penger (i det andre tilfellet opptrer de i form av løsøre eller fast eiendom);
- makt - evnen og muligheten til å utøve sin vilje, til å utøve en avgjørende innflytelse på andre menneskers aktiviteter på ulike måter (autoritet, lov, vold, etc.). Makt måles ved antall personer den strekker seg til;
- utdanning - et sett med kunnskap, ferdigheter og evner tilegnet i læringsprosessen. Utdanningsoppnåelse måles ved antall år med skolegang;
- prestisje - offentlig vurdering av attraktiviteten, betydningen av et bestemt yrke, stilling eller bestemt type yrke.

Til tross for variasjonen av forskjellige modeller for sosial stratifisering som for tiden eksisterer i sosiologi, skiller de fleste forskere tre hovedklasser: høyere, middels og lavere. Dessuten er andelen av overklassen i industrialiserte samfunn omtrent 5-7 %; middels - 60-80% og lav - 13-35%.

I en rekke tilfeller gjør sosiologer en viss inndeling innenfor hver klasse.

Dermed har den amerikanske sosiologen W.L. Warner (1898-1970), i sin berømte studie av Yankee City, identifiserte seks klasser:

Overklassen (representanter for mektige og velstående dynastier med betydelige ressurser av makt, rikdom og prestisje);
- lavere overklasse ("nyrike" - bankfolk, politikere som ikke har en edel opprinnelse og ikke hadde tid til å lage mektige rollespillklaner);
- øvre middelklasse (vellykkede forretningsmenn, advokater, gründere, forskere, ledere, leger, ingeniører, journalister, kulturelle og kunstneriske personer);
- lavere middelklasse (innleide arbeidere - ingeniører, kontorister, sekretærer, kontorarbeidere og andre kategorier, som vanligvis kalles "hvit krage");
- øvre-lavere klasse (arbeidere hovedsakelig engasjert i manuelt arbeid);
- lavere-lavere klasse (tiggere, arbeidsledige, hjemløse, utenlandske arbeidere, deklassifiserte elementer).

Det finnes andre ordninger for sosial stratifisering. Men de koker alle ned til følgende: ikke-hovedklasser oppstår gjennom tillegg av lag og lag som ligger innenfor en av hovedklassene - rik, rik og fattig.

Grunnlaget for sosial stratifisering er således naturlig og sosial ulikhet mellom mennesker, som manifesterer seg i deres sosiale liv og er hierarkisk av natur. Det støttes og reguleres jevnt og trutt av ulike sosiale institusjoner, stadig reprodusert og modifisert, noe som er en viktig betingelse for funksjon og utvikling av ethvert samfunn.

Typer sosial stratifisering

Moderne teorier om sosial lagdeling ser på samfunnet som en hierarkisk struktur, med privilegerte lag (befolkningslag) på toppen, og lag med en mindre fordelaktig plassering nederst. Samfunnet har alltid vært sosialt heterogent. Mennesker er forskjellige i fysisk styrke, helse, kunnskap og ferdigheter, samt sosial status og inntekt.

Stratifiseringen av samfunnet er ofte knyttet til slike begreper som "slaveri", "kaste", "gods", "klasser".

Følgelig skilles typene sosial stratifisering:

Slavestratifisering var basert på direkte fysisk vold fra slaveeiere mot slaver som var avhengige av dem. Slaveri er den mest åpenbare formen for sosial ulikhet, hvor ett individ er en annens eiendom. Som et resultat av den økende motstanden til slaver, så vel som på grunn av deres lave interesse for resultatene av deres arbeid, kollapset denne formen for sosial lagdeling.
Kastestratifisering er assosiert med religiøse tradisjoner, som forsterker differensieringen av befolkningen i grupper etter typer tillatte og forbudte aktiviteter. Kaste er et ganske vagt konsept. Oftest er det assosiert med indisk kultur, selv om inndelingen av samfunnet i kaster også eksisterte i andre regioner i verden. (For eksempel krigere, prester, vanlige i det gamle Egypt). Raseforskjellene som finnes i mange land er også i hovedsak av uttalt kastekarakter.
Klassestratifisering er definert av den lovfestede inndelingen av samfunnet i store sosiale grupper i samsvar med det livslange ansvaret som er tillagt dem. Godser var representert av privilegerte og undertrykte grupper av mennesker. Aristokrater, adelsmenn i Europa var den høyeste klassen. Presteskapet sto et skritt lavere. Den tredje eiendommen inkluderte kjøpmenn, kunstnere, malere, frie bønder (bønder) og tjenere til adelige personer. På det laveste sosiale nivået var livegne.
Klassestratifisering forutsetter økonomisk ulikhet mellom borgere på bakgrunn av erklært juridisk likhet. Klasser var til stede i alle typer samfunn med unntak av det primitive fellessamfunnet, som var klasseløst. Inndelingen av samfunnet i klasser er vanligvis basert på inntektsnivåer, holdninger til produksjonsmidlene eller nivået av kontroll over produksjonen

I det moderne samfunnet, sammen med klassedifferensiering, er det andre former for sosial stratifisering:

Sosio-demografisk stratifisering - differensiering av befolkningen etter kjønn, alder, tilstedeværelse av visse fysiske kvaliteter: styrke, fingerferdighet, skjønnhet;
- sosio-profesjonell stratifisering - er assosiert med arbeidsdelingen som har utviklet seg i samfunnet, som krever visse faglige ferdigheter og erfaring;
- sosiokulturell stratifisering - bestemt av ulik tilgang til kulturelle verdier og derfor av egenskapene til livsstil og atferd;
- sosio-etnisk stratifisering - bestemt av de etniske egenskapene til sosiale grupper.

Til sammen skaper alle typer og former for sosial stratifisering en strukturelt kompleks, motstridende og unik struktur for hvert enkelt samfunn på hvert historisk stadium. De mest akutte motsetningene avsløres under dannelsen av samfunns- og klassesammensetningen.

Sosial struktur og stratifisering

Det er forskjeller mellom mennesker i samfunnet av sosial, biologisk og psykologisk karakter. Sosiale er forskjeller som genereres av sosiale faktorer, som: arbeidsdeling, levemåte, utførte funksjoner, inntektsnivå osv. Det moderne samfunnet er preget av multiplikasjon (økning) av sosiale forskjeller. Samfunnet er ikke bare ekstremt differensiert og består av mange sosiale grupper, klasser, samfunn, men også hierarkisert: noen lag har mer makt, mer rikdom og har en rekke åpenbare fordeler og privilegier sammenlignet med andre. Derfor kan vi si at samfunnet har en sosial struktur.

Sosial struktur er et stabilt sett med elementer, så vel som forbindelser og relasjoner som grupper og samfunn av mennesker går inn i angående betingelsene for deres liv.

Utgangselementet i den sosiale strukturen i samfunnet er mennesket. Større elementer av sosial struktur: sosiale grupper, sosiale lag (strata), klasser, sosiale fellesskap, etc.

Den sosiale strukturen reflekterer altså en «vertikal skive» av samfunnet, men alle de bestanddelene i samfunnet befinner seg i et visst hierarki, som gjenspeiles av sosial stratifisering («horisontal skive»).

Sosial lagdeling (latin stratum - lag, fasio - do) er et sett med vertikalt arrangerte sosiale lag i samfunnet. Begrepet lagdeling ble lånt av sosiologi fra geologi, der det betegner den vertikale posisjonen til lag av forskjellige bergarter.

Et sosialt sjikt er et sett av mennesker innenfor en stor gruppe som har en viss type og nivå av prestisje avledet fra sin stilling, samt evnen til å oppnå en spesiell type monopol. Noen ganger i litteraturen brukes begrepet "sosial stratifisering" (dvs. inndeling i lag) identisk med stratifisering. Begrepet "stratifisering" fanger ikke bare prosessen med polarisering av befolkningen til fattige og rike, men også det endelige resultatet av stratifisering, når middelklassen oppstår. Fenomenet stratifisering er karakteristisk for både moderne og førindustrielle samfunn.

Et historisk eksempel på lagdeling er kastesystemet i det hinduistiske samfunnet. I India var det tusenvis av kaster, men de var alle gruppert i fire hovedgrupper: Brahmaner - en kaste av prester (3% av befolkningen), Kshatriyas - etterkommere av krigere; Vaishya - handelsmenn, som til sammen utgjorde omtrent 7 % av indianerne; Shudra - bønder og håndverkere (70%); resten er untouchables, som tradisjonelt var renholdere, åtseldyrere, garvere og svinegjetere. Strenge regler tillot ikke representanter for høyere og lavere kaster å kommunisere, da det ble antatt at dette ville urene de øvre. Selvfølgelig er lagdelingen av gamle samfunn ikke lik lagdelingen til det moderne samfunnet; de er forskjellige i henhold til mange kriterier, hvorav ett er kriteriet om åpenhet. I et åpent stratifiseringssystem kan medlemmer av en sosial struktur lett endre sin sosiale status (karakteristisk for moderne samfunn); i et lukket stratifiseringssystem kan medlemmer av samfunnet med store vanskeligheter endre sin status (samfunn av jordbrukstype).

Teorien om sosial struktur og stratifisering i sosiologi ble utviklet av M. Weber, P. Sorokin, K. Marx og andre.

P. Sorokin identifiserte 3 typer sosial stratifisering i henhold til 3 kriterier:

1) inntektsnivå,
2) politisk status,
3) yrkesroller.

P. Sorokin representerte sosial lagdeling som inndelingen av samfunnet i lag (lag). Han mente at lag (strata) ikke forblir data, uendret, de er i konstant endring og utvikling. P. Sorokin kalte helheten av slike endringer sosial mobilitet, dvs. mobilitet av sosiale lag og klasser.

Et sosialt sjikt er et sett av mennesker innenfor en stor gruppe som har en viss type og nivå av prestisje oppnådd gjennom posisjon, samt evnen til å oppnå monopol.

Sosial mobilitet er en endring på plass av et individ eller en gruppe i den sosiale strukturen i samfunnet, og beveger seg fra en sosial posisjon til en annen.

Sosial mobilitet har ulike egenskaper, hvorav de viktigste er romlige egenskaper, hastighet og tetthet av stratifiseringsendringer.

Bevegelse (mobilitet) skjer:

– horisontal, vertikal (opp og ned i et annet lag eller i sitt eget lag);
– sakte, raskt (i form av hastighet);
– individ, gruppe.

T. Parsons forbedret teorien om sosial lagdeling foreslått av P. Sorokin.

Han supplerte stratifiseringskriteriene med nye funksjoner:

1) kvalitative egenskaper som folk har fra fødselen (etnisitet, kjønnskarakteristikker);
2) rollekarakteristikker (posisjon, kunnskapsnivå);
3) egenskaper ved besittelse (eiendom, materielle verdier).

K. Marx forsto sosial struktur som inndelingen av samfunnet i sosiale klasser. Han koblet inndelingen av samfunnet i klasser med arbeidsdelingen og institusjonen av privat eiendom. Han mente at årsaken til sosial lagdeling er delingen av samfunnet i de som eier produksjonsmidlene og de som bare kan selge arbeidskraften sin. I følge K. Marx tjener disse to gruppene og deres divergerende interesser som grunnlag for stratifisering. For Marx eksisterte altså sosial lagdeling bare i én dimensjon – økonomisk.

M. Weber mente at K. Marx forenklet bildet av stratifisering, det er andre kriterier for splittelse i samfunnet. Han foreslo en flerdimensjonal tilnærming til stratifisering. M. Weber anså kildene til utvikling av lag som: ulike typer folks yrker (yrker), "karisma" som er arvet av noen mennesker og tildeling av politisk makt.

Forskeren foreslo å bruke 3 kriterier for å stratifisere samfunnet:

– klasse (økonomisk status);
– status (prestisje);
– parti (makt).

Stratifiseringens økonomiske stilling bestemmes av individets formue og inntekt; prestisje er autoritet, innflytelse, respekt, hvis grad tilsvarer en viss sosial status; Makt er individers og sosiale gruppers evne til å påtvinge andre sin vilje og mobilisere menneskelige ressurser for å nå et mål.

Disse tre dimensjonene henger sammen, men uten nødvendigvis å innta en høy posisjon på ett kriterium, vil et individ også innta en høy posisjon på et annet kriterium (for eksempel er prestisjen til en prest i samfunnet høy, men denne gruppen av befolkningen har en lav posisjon når det gjelder innflytelse på politikk).

Sosialt stratifiseringssystem

Det er åpne og lukkede stratifiseringssystemer.

En sosial struktur hvis medlemmer relativt enkelt kan endre status kalles et åpent stratifiseringssystem. I åpne stratifiseringssystemer kan hvert medlem av samfunnet endre sin status, stige eller falle på den sosiale rangstigen basert på egen innsats og evner. Moderne samfunn, som opplever behovet for kvalifiserte og kompetente spesialister som er i stand til å håndtere komplekse sosiale, politiske og økonomiske prosesser, gir ganske fri bevegelse av individer i stratifiseringssystemet.

Et åpent samfunn kalles også et samfunn med like muligheter, hvor alle har en sjanse til å stige til de høyeste nivåene i det sosiale hierarkiet.

En struktur hvis medlemmer med stor vanskelighet kan endre status kalles et lukket stratifiseringssystem. Et eksempel på et lukket system for stratifisering er kasteorganisasjonen i India. Et lukket samfunn er preget av en rigid sosial struktur som hindrer mennesker i å bevege seg ikke bare oppover på den sosiale rangstigen, men også nedover. I et slikt samfunn er sosiale bevegelser fra lavere til høyere lag enten fullstendig forbudt eller vesentlig begrenset. Alle kjenner sin plass i samfunnet, og denne kunnskapen blir gitt videre fra generasjon til generasjon. Sosiale statuser blir arvelige. Takket være denne århundrelange tilvenningen til ens sosiale posisjon, ikke bare en spesiell psykologi av fatalisme og ydmykhet før ens skjebne dannes, men også en spesiell form for solidaritet med klasse og eiendom. Bedriftsånd, klasseetikk, æreskodeks - disse konseptene kom fra et lukket samfunn.

I sosiologi er det fire hovedtyper av stratifisering - slaveri, kaster, eiendommer og klasser. De tre første karakteriserer lukkede samfunn, den siste typen – åpne.

Slaveri Slaveri er historisk sett det første systemet for sosial stratifisering. Slaveri oppsto i antikken i Egypt, Babylon, Kina, Hellas, Roma og overlevde i en rekke regioner nesten til i dag. Den eksisterte i USA tilbake på 1800-tallet. Slaveri var minst vanlig blant nomadiske folk, spesielt jegere og samlere, og var mest utbredt i agrariske samfunn.

Slaveri er en økonomisk, sosial og juridisk form for slaveri av mennesker, på grensen til fullstendig mangel på rettigheter og ekstrem ulikhet.

Slaveri har utviklet seg historisk. Den primitive formen, eller patriarkalsk slaveri, og den utviklede formen, eller klassisk slaveri, er vesentlig forskjellige. I det første tilfellet hadde slaven alle rettighetene til et yngre medlem av familien: han bodde i samme hus med eierne sine, deltok i det offentlige liv, giftet seg med frie mennesker og arvet eierens eiendom. Det var forbudt å drepe ham. Et eksempel er slaveri i Rus på 10-1100-tallet. På det modne stadiet (under klassisk slaveri) ble slaven til slutt slavebundet: han bodde i et eget rom, deltok ikke i noe, arvet ikke noe, giftet seg ikke og hadde ikke familie. Det var lov å drepe ham. Han eide ikke eiendom, men ble selv ansett som eierens eiendom ("et talende instrument"). Denne formen inkluderer gammelt slaveri i antikkens Hellas og plantasjeslaveri i USA.

Følgende årsaker til slaveri er vanligvis gitt:

For det første en gjeldsforpliktelse, når en person som ikke var i stand til å betale sin gjeld falt i slaveri for sin kreditor.
For det andre brudd på lover, når henrettelsen av en morder eller røver ble erstattet av slaveri, d.v.s. den skyldige ble overlevert til den berørte familien som kompensasjon for sorgen eller skaden.
For det tredje, krig, raid, erobring, når en gruppe mennesker erobret en annen, og vinnerne brukte noen av fangene som slaver. Historiker Gerda Lerner bemerker at flere kvinner var blant slavene som ble tatt til fange i fiendtlighetene; de ble brukt som konkubiner, for reproduksjonsformål og som ekstra arbeidskraft.

Dermed var slaveri et resultat av et militært nederlag, en forbrytelse eller en ubetalt gjeld, og ikke et tegn på en iboende naturlig kvalitet hos noen mennesker.

Selv om slaveholdspraksis varierte i ulike regioner og i ulike tidsepoker, enten slaveri var et resultat av ubetalt gjeld, straff, militært fangenskap eller rasemessige fordommer; enten det var livslangt eller midlertidig; arvelig eller ikke, en slave var fortsatt en annen persons eiendom, og et lovsystem sikret status som slave. Slaveri fungerte som et grunnleggende skille mellom mennesker, og indikerte tydelig hvilken person som var fri (og lovlig rett til visse privilegier) og hvilken person som var slave (uten privilegier).

Kaster, som slaveri, karakteriserer kastesystemet et lukket samfunn og streng stratifisering. Det er ikke så eldgammelt som slavesystemet, og mindre utbredt. Mens nesten alle land gikk gjennom slaveri, selvfølgelig, i ulik grad, fant man kaster bare i India og delvis i Afrika. India er et klassisk eksempel på et kastesamfunn. Den oppsto på ruinene av slavesystemet i de første århundrene av den nye tiden. Kaste er en sosial gruppe (stratum) der en person skylder medlemskap utelukkende ved fødsel. Han kan ikke flytte fra en kaste til en annen i løpet av livet. For å gjøre dette, må han bli født på ny. Kasteposisjonen til en person er nedfelt i den hinduistiske religionen (det er nå klart hvorfor kaster ikke er veldig vanlig). I følge dens kanoner lever mennesker mer enn ett liv. En persons tidligere liv bestemmer arten av hans nye fødsel og kastet han faller inn i - lavere eller omvendt.

Siden status i kastesystemet bestemmes av fødsel og er livslang, tilskrives grunnlaget for kastesystemet status. Den oppnådde statusen er ikke i stand til å endre individets plass i dette systemet. Mennesker som er født inn i en lavstatusgruppe vil alltid ha den statusen, uansett hva de personlig oppnår i livet.

Estates Formen for stratifisering som går foran klasser er gods. I de føydale samfunnene som eksisterte i Europa fra 400- til 1300-tallet ble folk delt inn i klasser. Eiendom er en sosial gruppe som har rettigheter og plikter fastsatt av sedvane- eller juridisk lov og arvet.

Et klassesystem som inkluderer flere lag er preget av et hierarki uttrykt i ulikheten i deres posisjon og privilegier. Det klassiske eksemplet på klasseorganisering var det føydale Europa, hvor samfunnet ved overgangen til 1300- – 1400-tallet ble delt inn i overklassen (adel og presteskap) og den uprivilegerte tredjeklassen (håndverkere, kjøpmenn, bønder). Og i det 10. – 13. århundre var det tre hovedklasser: presteskapet, adelen og bondestanden. I Russland ble det fra andre halvdel av 1700-tallet etablert klasseinndelingen i adel, presteskap, kjøpmenn, bønder og filister (midtbylag).

Gods var basert på jordeie. Rettighetene og pliktene til hver klasse ble sikret ved juridisk lov og helliggjort av religiøs doktrine. Medlemskap i boet ble bestemt ved arv. Sosiale barrierer mellom klasser var ganske strenge, så sosial mobilitet eksisterte ikke så mye mellom klasser som innenfor klasser. Hver eiendom inkluderte mange lag, ranger, nivåer, yrker og rangerer. Dermed var det bare adelsmenn som kunne engasjere seg i offentlig tjeneste. Aristokratiet ble ansett som en militærklasse (ridderskap).

Jo høyere en klasse sto i det sosiale hierarkiet, desto høyere status. I motsetning til kaster ble ekteskap mellom klassene tolerert fullt ut, og individuell mobilitet var også tillatt. En enkel person kan bli en ridder ved å kjøpe en spesiell tillatelse fra herskeren. Kjøpmenn skaffet seg adelige titler for penger. Som en relikvie har denne praksisen delvis overlevd i det moderne England.

Et karakteristisk trekk ved klasser er tilstedeværelsen av sosiale symboler og tegn: titler, uniformer, ordrer, rekker. Klasser og kaster hadde ikke statlige særpreg, selv om de ble preget av klær, smykker, normer og atferdsregler og adresseritualer. I det føydale samfunnet hadde overklassen – adelen – sine egne symboler og tegn gitt dem av staten.

Titler er verbale betegnelser etablert ved lov for den offisielle statusen og klasseklanstatusen til deres eiere, som kort definerer den juridiske statusen. I Russland på 1800-tallet var det slike titler som «general», «statsrådmann», «kammerherre», «greve», «adjutant», «statssekretær», «ekscellens» og «herredømme». Kjernen i tittelsystemet var rangen - rangeringen til hver embetsmann (militær, sivil eller hoffmann). Før Peter I betydde begrepet "rang" enhver stilling, ærestittel eller sosial stilling til en person. I 1722 etablerte Peter I et nytt rangeringssystem, kjent som "Table of Ranks". Hver gren av offentlig tjeneste - militær, sivil og domstol - ble delt inn i 14 rekker. Klasse betegnet rangeringen av en stilling, som ble kalt klasserangering. Tittelen "offisiell" ble tildelt eieren.

Bare adelen - lokal og serviceadel - fikk delta i offentlig tjeneste. Begge var arvelige: adelstittelen ble gitt videre til kone, barn og fjerne etterkommere i den mannlige linjen. Adelsstatus ble vanligvis formalisert i form av slektsgransking, slektsvåpen, portretter av forfedre, sagn, titler og ordener. En følelse av kontinuitet i generasjoner, stolthet over ens familie og ønsket om å bevare dets gode navn dannet seg gradvis i sinnet. Til sammen utgjorde de begrepet «edel ære», en viktig del av dette var respekten og tilliten til andre i et uplettet navn. Den edle opprinnelsen til en arvelig adelsmann ble bestemt av fordelene til familien hans til fedrelandet.

Klasser Stratifiseringssystemer basert på slaveri, kaste og klasse er stengt. Grensene som skiller mennesker er så klare og stive at de ikke gir rom for folk å flytte fra en gruppe til en annen, med unntak av ekteskap mellom medlemmer av forskjellige klaner. Klassesystemet er mye mer åpent fordi det først og fremst er basert på penger eller materielle eiendeler.

Klassemedlemskap bestemmes også ved fødselen - et individ får status som foreldrene sine, men et individs sosiale klasse i løpet av livet kan endre seg avhengig av hva han klarte (eller ikke klarte) å oppnå i livet.

Tilhørighet til et sosialt lag i slaveeiende, kaste- og klasseføydale samfunn ble registrert offisielt - etter juridiske eller religiøse normer. I et klassesamfunn er situasjonen annerledes: ingen juridiske dokumenter regulerer individets plass i den sosiale strukturen. Enhver person står fritt til å flytte, hvis han har evner, utdanning eller inntekt, fra en klasse til en annen.

Dermed er det ingen lover som bestemmer en persons yrke eller yrke basert på fødsel eller forbyr ekteskap med medlemmer av andre sosiale klasser.

I sosiologi forstås klasse i to aspekter - bred og smal.

I vid forstand forstås en klasse som en stor sosial gruppe mennesker som eier eller ikke eier produksjonsmidlene, inntar en viss plass i systemet for sosial arbeidsdeling og er preget av en bestemt måte å generere inntekt på.

Siden privat eiendom oppsto under fødselen av staten, antas det at det allerede i det gamle østen og det gamle Hellas var to motstridende klasser - slaver og slaveeiere. Føydalisme og kapitalisme er intet unntak – og antagonistiske klasser fantes og eksisterer her: utbyttere og utbyttede. Dette er synspunktet til K. Marx, som fortsatt følges i dag, ikke bare av innenlandske, men også av mange utenlandske sosiologer.

I snever forstand er klasse ethvert sosialt lag i det moderne samfunn som skiller seg fra andre i inntekt, utdanning, makt og prestisje. Dette synspunktet råder i utenlandsk sosiologi, og får nå statsborgerrettigheter også i innenlandsk sosiologi.

Så vi kan trekke en veldig viktig konklusjon: i historisk forstand er klasser den yngste og mest åpne typen stratifisering.

Tilhørighet til et sosialt sjikt i slaveeiende, kaste- og klasseføydale samfunn ble faktisk fastsatt av juridiske eller religiøse normer. I det førrevolusjonære Russland visste hver person hvilken klasse han tilhørte. Folk, som de sier, ble tildelt et eller annet sosialt lag. I et klassesamfunn er situasjonen annerledes. Ingen er tildelt noe sted. Staten behandler ikke spørsmål om sosial sikkerhet for innbyggerne. Den eneste kontrolløren er folks offentlige mening, som styres av skikker, etablert praksis, inntekt, livsstil og atferdsstandarder. Derfor er det svært vanskelig å nøyaktig og entydig bestemme antall klasser i et bestemt land, antall lag eller lag som de er delt inn i, og tilhørigheten til mennesker til lag.

Fra topp til bunn i samfunnet er det lag av rike, velstående (middelklasse) og fattige mennesker. Store sosiale lag kalles også klasser, innenfor hvilke vi kan finne mindre inndelinger, egentlig kalt lag, eller lag.

De velstående lagene (middelklassen) i det moderne samfunnet inkluderer leger, advokater, lærere, kvalifiserte ansatte, mellom- og småborgerskapet.

Til de lavere lag - ufaglærte arbeidere, arbeidsledige, tiggere. Arbeiderklassen utgjør, ifølge moderne ideer, en uavhengig gruppe som inntar en posisjon mellom middel- og underklassen.

Den velstående overklassen har høyere utdanningsnivå og større mengder makt. De fattige underklassen har liten makt, inntekt eller utdanning. Dermed legges prestisjen til yrket (yrket), mengden makt og utdanningsnivået til inntekten som hovedkriteriet for stratifisering.

Generelt er hovedkjennetegn ved klassesystemet for sosial stratifisering den relative fleksibiliteten til grensene. Klassesystemet etterlater muligheter for sosial mobilitet, d.v.s. å bevege seg opp eller ned på den sosiale rangstigen. Å ha potensial til å forbedre sin sosiale status, eller klasse, er en av de viktigste drivkreftene som motiverer folk til å studere godt og jobbe hardt. Selvfølgelig kan sivilstatusen som er arvet av en person fra fødselen avgjøre ekstremt ugunstige forhold som ikke vil gi ham en sjanse til å stige for høyt i livet, og gi barnet slike privilegier at det vil være nesten umulig for ham å "gli ned" ” klassestigen.

I tillegg til de presenterte stratifiseringssystemene er det også fysisk-genetiske, etakratiske, sosiofaglige; kultursymbolsk og kulturnormativ.

Grunnlaget for det fysisk-genetiske stratifiseringssystemet er differensieringen av sosiale grupper i henhold til "naturlige" sosiodemografiske egenskaper. Her er holdningen til en person eller gruppe bestemt av kjønn, alder og tilstedeværelsen av visse fysiske egenskaper - styrke, skjønnhet, fingerferdighet. De svakere og de med fysiske funksjonshemninger anses følgelig som defekte og inntar en lavere sosial posisjon. Ulikhet hevdes i dette tilfellet av eksistensen av trusselen om fysisk vold eller dens faktiske bruk, og blir deretter forsterket i skikker og ritualer. Dette "naturlige" stratifiseringssystemet dominerte det primitive samfunnet, men fortsetter å bli reprodusert til i dag. Det manifesterer seg spesielt sterkt i lokalsamfunn som kjemper for fysisk overlevelse eller utvidelse av boarealet sitt. Den største prestisje har her den som er i stand til å utøve vold mot natur og mennesker eller motstå slik vold: en frisk ung mannlig forsørger i et bondesamfunn som lever på fruktene av primitivt manuelt arbeid; modig kriger fra den spartanske staten; en ekte arier fra den nasjonalsosialistiske hæren, i stand til å produsere sunne avkom.

Systemet som rangerer folk etter deres evne til fysisk vold er i stor grad et produkt av militarismen i gamle og moderne samfunn. For øyeblikket, selv om den er fratatt sin tidligere betydning, støttes den fortsatt av militær, sport og seksuell-erotisk propaganda.

Det étakratiske systemet (fra fransk og gresk - "statsmakt") har noen likheter med klassesystemet. I den skjer differensiering mellom grupper, først og fremst, i henhold til deres posisjon i makt-statshierarkier (politiske, militære, økonomiske), i henhold til mulighetene for mobilisering og fordeling av ressurser, samt privilegiene som disse gruppene er i stand til. å utlede fra sine maktposisjoner. Graden av materiell velvære, livsstilen til sosiale grupper, samt prestisje de føler er knyttet her til de formelle rekkene som disse gruppene inntar i de tilsvarende makthierarkiene. Alle andre forskjeller – demografiske og religiøs-etniske, økonomiske og kulturelle – spiller en avledet rolle.

Omfanget og arten av differensiering (maktvolum) i et etakratisk system er under kontroll av det statlige byråkratiet. Samtidig kan hierarkier etableres formelt og lovlig - gjennom byråkratiske ranglister, militære forskrifter, tildeling av kategorier til statlige institusjoner - eller de kan forbli utenfor rammen av statlig lovgivning (et tydelig eksempel er systemet med det sovjetiske partiets nomenklatura). , hvis prinsipper ikke er foreskrevet i noen lover). Den formelle friheten til samfunnsmedlemmer (med unntak av avhengighet av staten) og fraværet av automatisk arv av maktposisjoner skiller også det etakratiske systemet fra eiendomssystemet.

Etakratisystemet avsløres med større kraft, jo mer autoritært statsregjeringen tar på seg. I gamle tider ble slående eksempler på det etakratiske systemet observert i samfunnene med asiatisk despotisme (Kina, India, Kambodsja), men lokalisert ikke bare i Asia (men for eksempel i Peru og Egypt). I det tjuende århundre etablerer den seg aktivt i såkalte «sosialistiske samfunn» og spiller kanskje til og med en avgjørende rolle i dem.

I det sosio-faglige stratifiseringssystemet deles grupper inn etter innhold og vilkår for arbeidet. En spesiell rolle spilles av kvalifikasjonskravene for en bestemt yrkesrolle - besittelse av relevant erfaring, ferdigheter og evner. Godkjenning og vedlikehold av hierarkiske ordrer i dette systemet utføres ved hjelp av sertifikater (diplomer, rekker, lisenser, patenter), fastsettelse av kvalifikasjonsnivået og evnen til å utføre visse typer aktiviteter. Gyldigheten av kvalifikasjonsbevis støttes av makten til staten eller et annet ganske mektig selskap (profesjonelt verksted). Dessuten er disse sertifikatene oftest ikke arvet, selv om det er unntak i historien.

Sosio-profesjonell inndeling er et av de grunnleggende stratifiseringssystemene, og ulike eksempler på disse kan finnes i ethvert samfunn med en hvilken som helst utviklet arbeidsdeling. Dette er strukturen til håndverksverksteder i en middelalderby og rangeringsnettet i moderne statlig industri, et system med sertifikater og diplomer for utdanning, et system med vitenskapelige grader og titler som åpner veien for mer prestisjefylte jobber.

I det kultur-symbolske stratifiseringssystemet oppstår differensiering fra forskjeller i tilgang til sosialt betydningsfull informasjon, ulik muligheter til å filtrere og tolke denne informasjonen, og evnen til å være bærer av hellig kunnskap (mystisk eller vitenskapelig). I antikken ble denne rollen tildelt prester, magikere og sjamaner, i middelalderen - til kirkens prester, tolkere av hellige tekster, som utgjorde hoveddelen av den litterære befolkningen, i moderne tid - til forskere, teknokrater og partiideologer. Påstander om å kommunisere med guddommelige krefter, å ha vitenskapelig sannhet, å uttrykke statlig interesse har alltid eksistert overalt. Og en høyere posisjon i denne forbindelse er okkupert av de som har bedre muligheter til å manipulere bevisstheten og handlingene til andre medlemmer av samfunnet, som bedre kan bevise sine rettigheter til sann forståelse enn andre, og som eier den beste symbolske kapitalen.

Førindustrielle samfunn er mer preget av teokratisk manipulasjon; for industriell - partokratisk; og for postindustriell - teknokratisk manipulasjon.

Den kulturnormative typen stratifiseringssystem er preget av differensiering, bygget på forskjeller i respekt og prestisje som oppstår ved sammenligning av livsstiler og atferdsnormer som følges av en gitt person eller gruppe. Holdninger til fysisk og mentalt arbeid, forbrukers smak og vaner, kommunikasjonsmåter og etikette, et spesielt språk (faglig terminologi, lokal dialekt, kriminell sjargong) - alt dette danner grunnlaget for sosial inndeling. Dessuten er det ikke bare et skille mellom "oss" og "utenforstående", men også en rangering av grupper ("edel - ikke edel", "anstendig - ikke anstendig", "elite - vanlige mennesker - bunn").

Sosial lagdeling av det moderne samfunnet

Stalin-Brezhnev-modellen for stratifisering ble bare redusert til former for eierskap og, på dette grunnlaget, til to klasser (arbeidere og kollektive bondegårder) og et lag (intelligentsia). Den eksisterende sosiale ulikheten og fremmedgjøringen av klasser fra eiendom og makt i sovjetisk vitenskap ble ikke åpent strukturert før på midten av 1980-tallet. Imidlertid var utenlandske forskere engasjert i stratifiseringen av sosial ulikhet i det sovjetiske samfunnet. En av dem, A. Inkels, analyserte 1940- og 1950-tallet. og ga en konisk modell av den hierarkiske inndelingen av samfunnet i USSR.

Ved å bruke materiell nivå, privilegier og makt som sine baser, identifiserte han ni sosiale lag: den regjerende eliten, den øvre intelligentsiaen, arbeideraristokratiet, mainstream intelligentsiaen, mellomarbeiderne, de velstående bøndene, hvitsnipparbeiderne, middelbøndene. , de uprivilegerte arbeiderne og tvangsarbeidsgruppen (fanger). Tregheten i et samfunn stengt for studier viste seg å være så stor at innenlands stratifiseringsanalyse for tiden bare begynner å utfolde seg.

Forskere henvender seg til både den sovjetiske fortiden og det nåværende russiske samfunnet. Det er kjente variasjoner av tre lag (forretningslag, mellomlag, lumpenlag) og en modell av elleve hierarkiske nivåer (apparat, «comprador», «nasjonalt borgerskap», direktorat, «kjøpmenn», bønder, kollektive bønder, medlemmer av nye landbruksbedrifter, lumpen- intelligentsia, arbeiderklasse, arbeidsledige). Den mest utviklede modellen tilhører akademiker T. Zaslavskaya, som identifiserte 78 sosiale lag i det moderne Russland.

Vestlige sosiologer i det tjuende århundre. bruke ulike tilnærminger til sosial stratifisering:

1) subjektiv - selvevaluering, når respondentene selv bestemmer deres sosiale tilhørighet;
2) subjektivt omdømme, når respondentene bestemmer hverandres sosiale identitet;
3) objektiv (den vanligste) - som regel med et statuskriterium. De fleste vestlige sosiologer, som strukturerer samfunnene i utviklede land, deler dem inn i overklassen, middelklassen og arbeiderklassen, og i noen land også bøndene (for eksempel Frankrike, Japan, "tredje verdens" land).

Overklassen utmerker seg ved sin rikdom, korporatisme og makt. Det utgjør omtrent 2% av moderne samfunn, men kontrollerer opptil 85-90% av kapitalen. Den består av bankfolk, eiendomsbesittere, presidenter, partiledere, filmstjerner og fremragende idrettsutøvere.

Middelklassen inkluderer ikke-manuelle arbeidere og er delt inn i tre grupper: øvre middelklasse (fagfolk - leger, vitenskapsmenn, advokater, ingeniører, etc.); middels middelklasse (lærere, sykepleiere, skuespillere, journalister, teknikere); lavere middelklasse (kasserere, selgere, fotografer, politifolk osv.). Middelklassen utgjør 30-35 % av strukturen i vestlige samfunn.

Arbeiderklassen er en klasse av manuelle arbeidere, som utgjør omtrent 50-65 % i forskjellige land, og er også delt inn i tre lag:

1) dyktige manuelle arbeidere (mekanikere, dreiere, kokker, frisører, etc.);
2) halvfaglærte manuelle arbeidere (syersker, landbruksarbeidere, telefonister, bartendere, ordførere, etc.);
3) ufaglærte arbeidere (lastere, renholdere, kjøkkenarbeidere, tjenere, etc.). Et viktig trekk ved det moderne samfunn er at, mens det i massebevisstheten støtter ideer om nødvendigheten og hensiktsmessigheten av sosialt hierarki, gir det alle en sjanse til å teste sin styrke i den vanskeligste klatre opp trinnene på stratifiseringsstigen.

Dette skaper betingelser for å rette energien som genereres av misnøye med ens posisjon i den hierarkiske strukturen, ikke mot ødeleggelsen av selve strukturen og institusjonene som beskytter den, men mot å oppnå personlig suksess. I massebevisstheten skapes en stabil idé om personlig ansvar for ens skjebne, for ens plass i pyramiden av makt, prestisje og privilegier.

Sosial ulikhet og sosial lagdeling

Sosial ulikhet - forhold der mennesker har ulik tilgang til sosiale goder som penger, makt og prestisje; dette er noen typer relasjoner mellom mennesker: personlig ulikhet, ulikhet i muligheter for å oppnå ønskede mål (ulikhet i sjanser). Ulikhet i levekår (velferd, utdanning, etc.), ulikhet i resultater; det er et system av prioriteringer og sosiale fordeler som regulerer faktorene for sosial overlevelse, som kan være assosiert med en fordelaktig posisjon i sosial disposisjon, enkel bevegelse inn i privilegerte lag, sosiale lag og et helt sett med egenskaper som viser en økning i grad av sosial frihet og trygghet.

Sosial ulikhet er et system av relasjoner som dukker opp i samfunnet som karakteriserer den ujevn fordeling av samfunnets knappe ressurser (penger, makt, utdanning og prestisje) mellom ulike lag, eller lag, av befolkningen; sosial ulikhet er årsaken og konsekvensen av sosial lagdeling . Hovedmålet på ulikhet er mengden likvide eiendeler; i det moderne samfunn utføres denne funksjonen vanligvis av penger. Hvis ulikhet er representert som en skala, vil det på den ene polen være de som eier mest goder (de rike), og på den andre - minst (de fattige). Formue uttrykkes som et pengebeløp tilsvarende det en person eier. Rikdom og fattigdom definerer et flerdimensjonalt stratifiseringshierarki. Mengden penger bestemmer plassen til en person eller familie i sosial lagdeling.

Sosial ulikhet i maktforhold manifesteres i evnen til et bestemt sosialt subjekt (sosialt lag eller stratum), i dets egne interesser, til å bestemme målene og retningen for aktivitetene til andre sosiale subjekter (uavhengig av deres interesser), til å administrere samfunnets materielle, informasjons- og statusressurser, for å danne og pålegge regler og etiske retningslinjer. Av sentral betydning for å måle sosial ulikhet ved maktforhold er kontrollen av ressurser, som lar det regjerende subjektet underkaste seg andre mennesker. Sosial ulikhet når det gjelder utdanningsnivå og prestisje for sosial status, yrke, stilling, yrke bestemmes av ulikhet i startvilkår eller ulik vilkår for utvikling av ulike sosiale lag og lag (reell urettferdighet, brudd på naturlige menneskerettigheter, opprettelse av kunstige sosiale barrierer, monopolisering av forhold og regler for sosial produksjon).

Sosial stratifisering er en konstant rangering av sosiale statuser og roller i det sosiale systemet (fra en liten gruppe til samfunnet); dette er fordelingen av sosiale grupper i en hierarkisk ordnet rangering (i stigende eller synkende rekkefølge av noen attributter); dette er et konsept som for det første betegner samfunnets struktur, og for det andre et system av tegn på sosial lagdeling og ulikhet. Sosial stratifisering er strukturering av ulikhet mellom ulike sosiale samfunn, grupper eller grupper av mennesker, eller den hierarkisk organiserte strukturen av sosial ulikhet som eksisterer i samfunnet. Begrepet "stratifisering" er lånt fra geologi, hvor det refererer til sosiale lag arrangert i vertikal rekkefølge.

Sosial stratifisering er en rangstratifisering når de øvre, eller øvre, strata, som er betydelig mindre i antall medlemmer av samfunnet inkludert i dem, er i en mer privilegert posisjon (med hensyn til besittelse av ressurser eller mulighet til å motta godtgjørelse ) enn de nedre lagene. Alle komplekse samfunn har flere stratifiseringssystemer, i henhold til hvilke individer er rangert i strata. Hovedtypene for sosial stratifisering er: økonomisk, politisk og faglig.

I samsvar med dataene, typer sosial stratifisering av samfunnet, er det vanlig å skille ved kriteriet om inntekt (og formue, dvs. akkumulering) kriteriene for å påvirke atferden til medlemmer av samfunnet og kriteriene knyttet til vellykket oppfyllelse av sosiale roller, tilstedeværelsen av kunnskap, ferdigheter, evner og intuisjon, som vurderes og belønnes av samfunnet. Sosial lagdeling, som fikser naturlig og sosial ulikhet mellom mennesker, opprettholdes og reguleres jevnt og trutt av ulike institusjonelle mekanismer, reproduseres og modifiseres stadig, noe som er en betingelse for en ordnet eksistens av ethvert samfunn og kilden til dets utvikling.

Historisk sosial lagdeling

Det er 4 historiske hovedtyper av sosial stratifisering:

1. Slaveri er en ekstrem form for ulikhet, når noen individer er andres eiendom.
2. Kaste er en gruppe hvis medlemmer er beslektet etter opprinnelse eller juridisk status, medlemskap er arvelig, og overgang fra en kaste til en annen er praktisk talt umulig. I India var det 4 kaster, adskilt av normer for rituell renhet. Store kaster ble delt inn i underkaster. Et karakteristisk trekk ved kastesystemet var endogami (forbudet mot ulik ekteskap).
3. Eiendom - en gruppe som har rettigheter og plikter som er fastsatt ved sedvane eller lov og som er arvelige. Gods var basert på jordeie. Et karakteristisk trekk ved klassen er tilstedeværelsen av sosiale symboler og tegn: titler, uniformer, ordrer, rekker. Klassesystemet nådde sin perfeksjon i middelalderens Vest-Europa. Som regel er det to privilegerte klasser - presteskapet og adelen - og en tredje, som omfattet alle andre lag i samfunnet.
4. Klasser har en rekke funksjoner som skiller dem fra de tre andre stratifiseringssystemene:
1) Klasser er ikke basert på lov og religiøse tradisjoner; medlemskap i en klasse er ikke forbundet med arv av privilegier etablert ved lov eller sedvane.
2) Et individ kan bli medlem av en klasse gjennom egen innsats, og ikke bare "motta" den ved fødselen.
3) Klasser oppstår avhengig av forskjellen i den økonomiske statusen til grupper av individer, ulikhet i eierskap og kontroll over økonomiske ressurser.
4) I andre stratifiseringssystemer kommer ulikhet først og fremst til uttrykk gjennom personlige plikt- og ansvarsforhold – mellom slave og herre, godseier og livegne. Klassesystemer fungerer tvert gjennom storstilte forbindelser av upersonlig karakter.

Klassebegrepet ble introdusert i sirkulasjon av de franske historikerne Thierry og Guizot på 1700-tallet. Det er mange klassebegreper i moderne sosiologi. La oss vurdere to hovedtilnærminger til klasseanalyse - marxistisk og gradasjonell.

Marxistisk tilnærming. Konseptet "klasse" brukes mest aktivt av marxister, men det er ingen definisjon av denne kategorien i K. Marx' verk. Det viktigste klassedannende trekk ifølge Marx er eierskap til produksjonsmidlene.

Den viktigste manifestasjonen av klasseforhold var utnyttelsen av en klasse av en annen. På hvert trinn av samfunnsutviklingen identifiserte K. Marx hovedklassene som tilsvarer en gitt produksjonsmetode (slaver og slaveeiere, føydale herrer og bønder, kapitalister og arbeidere), og ikke-hovedklasser - rester av gamle eller embryoer av nye formasjoner (godseiere under kapitalismen). Inndelingen av samfunnet i klasser er et resultat av den sosiale arbeidsdelingen og dannelsen av private eiendomsforhold.

I følge Marx går en klasse gjennom to stadier i sin utvikling - fra "klasse i seg selv" til "klasse for seg selv". "Klassen i seg selv" representerer en fremvoksende klasse som ikke har realisert sine klasseinteresser. Den andre er en allerede dannet klasse.

Graderingstilnærmingen tar ikke hensyn til ett, men flere kriterier for klassedannelse (yrke, kilde og inntektsmengde, utdanningsnivå, livsstil).

Blant stratifiseringsmodellene som er tatt i bruk i vestlig sosiologi, er den mest brukte Lloyd Warners modell. Han identifiserte tre klasser og to lag i hver klasse.

Det høyeste er dynastier (rike familier av adelig opprinnelse).

Lavest høyest - personer med høy inntekt som nylig har blitt rike (nouveau riche).

Øvre midten - høyt kvalifiserte personer engasjert i mentalt arbeid, med høye inntekter (advokater, leger, vitenskapelig elite, ledere), representanter for mellomstore bedrifter.

Nedre midtre – ufaglærte "hvit krage"-arbeidere (kontorarbeidere, sekretærer, kasserere, servitører), samt små eiere.

De høyeste og laveste er manuelle arbeidere.

Laveste Lav - tiggere, arbeidsledige, hjemløse, utenlandske arbeidere.

Former for sosial stratifisering

De spesifikke hypostasene til sosial stratifisering er mange. Men hele deres mangfold kan reduseres til tre hovedformer: 1) økonomisk, 2) politisk og 3) faglig lagdeling. Som regel er de alle tett sammenvevd. Mennesker som tilhører et høyere sjikt i en henseende, tilhører vanligvis det samme sjiktet i andre henseender, og omvendt. Representanter for de høyeste økonomiske lagene tilhører samtidig de høyeste politiske og faglige lagene. De fattige er som regel fratatt sivile rettigheter og er i de nedre lagene av det profesjonelle hierarkiet.

Dette er hovedregelen, selv om det er mange unntak. Så for eksempel er ikke de rikeste alltid på toppen av den politiske eller profesjonelle pyramiden, og de fattige inntar ikke i alle tilfeller de laveste plassene i det politiske og profesjonelle hierarkiet. Dette betyr at forholdet mellom de tre formene for sosial stratifisering er langt fra perfekt, fordi de forskjellige lagene i hver form ikke faller helt sammen med hverandre... de sammenfaller med hverandre, men bare delvis, d.v.s. til en viss grad.

Lumpens og utstøtte

Disse to gruppene av befolkningen ser ut til å falle ut av den stabile sosiale strukturen i samfunnet.

Lumpen - proletariat (fra tysk Lumpen - "filler") er et begrep introdusert av Karl Marx for å betegne de nedre lagene i proletariatet. Senere begynte alle deklassifiserte deler av befolkningen (omstreifere, tiggere, kriminelle elementer og andre) å bli kalt "lumpen". I de fleste tilfeller er en lumpen en person som ikke har noen eiendom og lever av å gjøre strøjobber.

Lumpen er deklassifiserte elementer, mennesker uten sosiale røtter, en moralsk kodeks, klare til ubetenksomt adlyde den sterke, det vil si den som for øyeblikket har reell makt.

Samfunnets lumpenisering betyr en økning i andelen av disse lagene i befolkningen og spredning av lumpenpsykologien under sosiale kriseforhold.

Marginal (fra fransk marginal, latin margo - kant, grense) - 1) ligger på grensen til to miljøer; 2) en person som på grunn av sin stilling befinner seg utenfor et bestemt sosialt sjikt eller gruppe (marginal personlighet, marginal).

Det brukes ofte som en negativ vurdering i forhold til lumpen og utstøtte, så vel som i positiv forstand – i forhold til mennesker som kreativt overvinner stereotypier og etablerte aktivitetsprinsipper.

Positive og negative sider ved marginalitet.

Marginalitet er vanligvis forbundet med smertefulle psykologiske opplevelser. Det kan sees på som et negativt fenomen. Og det å være utenfor samfunnet er faktisk langt fra det hyggeligste i livet. Denne situasjonen er farlig, fordi en person kan begynne å føle seg overflødig, unødvendig.

På den annen side er det nettopp denne situasjonen som kan bli en drivkraft som vil tvinge en person til å gjøre innsats og enten tilpasse seg samfunnet, gjenopprette sin posisjon i det, eller endre den sosiale strukturen. Marginaliserte mennesker spiller en ekstremt viktig rolle i dannelsen av nye sosiale fellesskap (religiøse, profesjonelle, etc.). Det er en nær sammenheng mellom fremveksten av store masser av mennesker, som av en eller annen grunn befant seg utenfor den vanlige livsstilen, og fremveksten av nye sosiale formasjoner, som gjentatte ganger har blitt bemerket av sosiologer.

Endringer i graden av sosial ulikhet gjennom historien.

Pareto mente at graden av økonomisk ulikhet, andelen rike mennesker i befolkningen, er en konstant ting. Karl Marx mente at i den moderne verden er det en prosess med økonomisk differensiering - de rike blir rikere og de fattige blir fattigere, middelklassen forsvinner. Pitirim Sorokin tilbakeviste disse hypotesene med fakta i hånden og beviste at nivået av økonomisk ulikhet svinger over tid rundt én konstant verdi.

En sammenligning av utviklingsstadiene i samfunnet når det gjelder ulikhet viser:

1) I samfunn av jegere og plantesamlere, for eksempel blant papuanerne på øya Kiwai, forekommer ulikhet i minst grad.
2) I hagebrukssamfunn er det politisk leder, kjøpmann og prest som har størst innflytelse. Graden av sosial ulikhet er lav.
3) Ulikhet er mest uttalt i agrariske samfunn, hvor arvelig monarki og slaveri oppsto.
4) I industrisamfunn er det mindre ulikhet og maktkonsentrasjon enn i landbruket.

Ulikhetstall (stratifiseringsprofil):

1) pyramide;
2) rombe.

Den horisontale bredden på figuren betyr antall personer med en gitt inntekt. På toppen av figuren er eliten. I løpet av de siste hundre årene har det vestlige samfunnet gjennomgått en utvikling fra en pyramideformet struktur til en diamantformet struktur. I den pyramideformede strukturen er det et stort flertall av den fattige befolkningen og en liten håndfull oligarker. Diamantstrukturen har en stor andel av middelklassen. Den diamantformede strukturen er mer å foretrekke enn den pyramideformede, fordi i det første tilfellet vil ikke en stor middelklasse tillate en håndfull fattige å starte en borgerkrig. Og i det andre tilfellet kan det store flertallet, bestående av de fattige, lett velte det sosiale systemet, forårsake en borgerkrig og en meningsløs massakre. Russlands utfordring er å gå fra det trekantede mønsteret av ulikhet som eksisterer i Russland i dag til et diamantformet.

Middelklassen er et sett av sosiale lag av befolkningen som inntar en mellomposisjon i samfunnets lagdelingssystem mellom underklassen (fattig) og overklassen (rik). I utviklede land utgjør middelklassen den største gruppen av befolkningen.

Middelklassens funksjoner anses tradisjonelt å være stabilisering av samfunnet og reproduksjon av en kvalifisert arbeidsstyrke.

Begrepet sosial lagdeling

Grunnlaget for den moderne tilnærmingen til studiet av sosial stratifisering ble lagt av M. Weber, som betraktet den sosiale strukturen i samfunnet som et flerdimensjonalt system der, sammen med klasser og eiendomsrelasjonene som genererer dem, opptar status og makt en viktig rolle. plass.

Det mest utviklede funksjonalistiske konseptet for sosial stratifisering (T. Parsons, E. Shils, etc.), ifølge hvilket stratifiseringssystemet i samfunnet representerer differensieringen av sosiale roller og posisjoner og er et objektivt behov for ethvert utviklet samfunn. På den ene siden bestemmes det av arbeidsdelingen og sosial differensiering av ulike grupper, og på den annen side er det et resultat av det rådende systemet av verdier og kulturelle standarder i samfunnet, som bestemmer betydningen av en spesiell aktivitet og legitimere den nye sosiale ulikheten.

I teorien om sosial handling gjør T. Parsons et forsøk på å utvikle universelle kriterier for konseptet sosial stratifisering:

"kvalitet", det vil si å foreskrive til en person en bestemt egenskap, stilling (for eksempel ansvar, kompetanse, etc.);
"ytelse", dvs. evaluering av en persons aktivitet sammenlignet med andre menneskers aktiviteter;
«besittelse» av materielle verdier, talent, ferdigheter, kulturelle ressurser.

I empirisk sosiologi skilles følgende tilnærminger til studiet av begrepet sosial stratifisering: "selvvurdering", eller metoden for "klasseidentifikasjon", når sosiologen gir respondenten rett til å klassifisere seg selv på en betinget skala av klassesammensetningen av befolkningen; metoden «omdømmevurdering», der respondentene blir bedt om å fungere som eksperter, det vil si å vurdere den sosiale posisjonen til hverandre eller sosiale grupper kjent for dem; «objektiv tilnærming», når forskeren opererer med et eller annet objektivt kriterium for sosial differensiering; oftest basert på en sosial klasseskala assosiert med konseptet "sosioøkonomisk status", som vanligvis dekker tre variabler - yrkets prestisje, utdanningsnivået og inntektsnivået.

Når man studerer sosial stratifisering og mobilitet ved å bruke metoden "objektiv tilnærming", brukes ofte en syv-klassers vertikal skala:

1 - den høyeste klassen av fagfolk, administratorer;
2 - tekniske spesialister på mellomnivå;
3 - kommersiell klasse;
4 - småborgerskap;
5 - teknikere og arbeidere som utfører lederfunksjoner;
6 - dyktige arbeidere;
7 - ufaglærte arbeidere.

En generalisering av flerdimensjonal stratifisering er dens geometriske modell, som konvensjonelt representerer et sosialt rom som består av en serie sammenkoblede akser dannet av forskjellige målbare egenskaper (yrke, inntekt, utdanning, bolig, etc.), som et individ eller en gruppe beveger seg langs.

Teoriene som vurderes er en del av konseptet sosial lagdeling, der konseptet "status" er utviklet (fra latinsk status - stat, posisjon). Sosial status er posisjonen til et individ okkupert i samfunnet i samsvar med alder, kjønn, opprinnelse, yrke og sivilstatus.

Det skilles mellom medfødt (foreskrevet) status (sosial opprinnelse, nasjonalitet) og oppnåelig (oppnåelig) status (utdanning, kvalifikasjoner osv.). Dessuten kombinerer hver person, som har en viss sosial status (i henhold til hvilken han inntar en bestemt plass i det sosiale hierarkiet), flere statuser i sin person, for eksempel å være samtidig far, ektemann, guvernør, medlem av en politisk parti, kaptein for et idrettslag osv. osv. Noen ganger er disse statusene i konflikt med hverandre. I dette tilfellet blir individet tvunget til å foretrekke en status fremfor en annen.

Begrepet «sosial status» er nært knyttet til begrepet «sosial rolle». I denne forstand viser sistnevnte seg å være den dynamiske siden av sosial status, dens funksjon, forventet oppførsel avhengig av en persons spesifikke posisjon i samfunnet.

Ved å bruke teorier om sosial status tolker noen sosiologer konseptet "klassekamp" som individers kamp for en bedre sosial rolle under forhold der høyere roller og statuser er numerisk begrenset og etterspørselen etter dem overstiger tilbudet.

Funksjoner ved sosial stratifisering

Nomenklatura-klaner i statsapparatet, som prøver å ta reformforløpet til tjeneste, blir møtt med protester fra brede sosiale lag som søker å etablere prinsippene om sosial rettferdighet og frihet i samfunnet. Kampen mellom krefter og lag knyttet til den kriminaliserte og «ærlige» økonomien antar de mest akutte former, opp til og med politiske terrorhandlinger mv.

Samtidig har dannelsen av moderne sosial stratifisering i Russland visse detaljer og historie. Latente prosesser for fremveksten av kvasi-privat eiendom var i gang i landet (for eksempel i form av individuelle-bedriftseiendommer til det høyeste ledelsesbyråkratiet, akkumulering av ressurser i skyggeøkonomien), som senere bidro til dannelsen av en proto-klasse av store eiere (nomenklatura, store representanter for handelssektoren). Den åpne nomenklatura-privatiseringen som begynte førte til at den herskende klassen konsentrerte seg i deres hender av statseiendommen som de formelt kontrollerte i sovjettiden. Etableringen av lederklassen av en rekke fond, joint ventures og strukturer i stedet for statlige institusjoner og organisasjoner er mekanismen som bidro til omfordelingen av offentlige ressurser til ledernes individuelle eiendom. Dermed skaffet nomenklaturen seg eiendom mens den beholdt makten. I hennes person ble en gruppe veldig rike og innflytelsesrike mennesker lovlig dannet i landet.

Konkurransedyktig kapitalisme begynte gradvis å ta form i landet (i form av direktør- og sjekkprivatisering, berikelse av tjenestemenn gjennom lisensiering og kvoter i reguleringen av eksport-importtransaksjoner, fremveksten av et lag av små og mellomstore gründere). Bedriftskarakteren til forholdet mellom regjeringen og næringslivet har ført til dannelsen av gunstige forhold for vekst av stor kapital. For eksempel, hvis det i USA tok gjennomsnittlig 47 år å tjene en formue på 10 millioner dollar, og i Sør-Korea - 13 år, så var det mulig i Russland i disse årene på bare 3-4 år. Deretter førte storkapitalens økende innflytelse til dens nære tilnærming til myndighetene og dens inntreden til makten (oligarkisering). Samtidig forble støtten til mellomstore og små bedrifter i periferien av myndighetenes oppmerksomhet.

Statens overveiende orientering mot å støtte storkapital og proteksjonistisk politikk overfor representanter for den herskende klassen førte til rask sosial lagdeling og massiv sosial mobilitet nedover. En betydelig gruppe fattige har dannet seg i landet, ifølge ulike kilder, som i dag dekker fra 40 til 80 % av befolkningen. Hvis for eksempel minstelønnen i USA i dag er omtrent 115–120 % av livsoppholdsnivået, er den i Russland bare 17,5 %. En så betydelig nedgang i befolkningens levestandard viser at stratifisering for tiden har en tendens til å "kollapse forskjeller" til dens ene politisk betydningsfulle dimensjon - den økonomiske.

Ifølge en rekke russiske forskere har følgende lagdeling utviklet seg i landet: elite (store gründere og eiere, politikere, høyt byråkrati, generaler) – 0,5 %; øvre lag (høytstående tjenestemenn, forretningsmenn, høyt betalte spesialister) - 6–7%; mellomlag (små private gründere, ansatte spesialister) – 21 %; basislag (semi-intelligentsia, arbeidere i masseyrker i handels- og tjenestesektoren, fagarbeidere og bønder) – 65 %; nedre lag (tekniske ansatte, ukvalifiserte arbeidere, lumpen) – 7 %.

Den sosiale lagdelingen av det russiske samfunnet har avslørt nye prestisjetunge grupper, som inkluderer finansmenn, bankfolk, skattemyndigheter og advokater. Samtidig ble kriminaletikken utbredt blant en rekke ungdomsgrupper og fikk særlig autoritet. Og dette er ingen tilfeldighet, gitt at for tiden er størstedelen av arbeidsstyrken ansatt i skyggeøkonomien (direkte og parallelt). Av disse deltok 9 millioner russere i den kriminelle virksomheten (som dekker mer enn 40 tusen økonomiske enheter). Korrupsjon har blitt en egenskap ved statsstrukturen.

De siste årene, til tross for tilstedeværelsen av lave forbrukerstandarder og vanskelighetene landet opplever, har det vært en gradvis fremvekst av en middelklasse. Denne prosessen er først og fremst assosiert med en viss omstrukturering av den intellektuelle sfæren, som bringer antall arbeidere innen vitenskap, utdanning og kultur i tråd med evnene og behovene til samfunnet i denne typen aktiviteter, samt den gradvise dannelsen av et lag med små og mellomstore gründere.

En betydelig rolle i utviklingen av sosiale relasjoner, som tvetydig påvirker den politiske stabiliteten i samfunnet og mangfoldet av det politiske livet i landet, spilles av: migrasjon fra CIS-landene, styrking av regionale kjennetegn og komplikasjonen av det kulturelle opptreden av grupper. Erfaring viser at demping av politiske spenninger i Russland, som i andre land med en sosial overgangsstruktur, vanligvis er forbundet med å styrke den sosiale orienteringen til statlig virksomhet (spesielt i forhold til de minst beskyttede delene av befolkningen), kampen mot kriminalitet og statsbyråkratiets privilegier, og utvidelse av muligheter faglig omskolering av innbyggere og en rekke andre tiltak.

Klassesosial lagdeling

Klassestratifisering er karakteristisk for åpne samfunn. Det skiller seg vesentlig fra både kastesystemet og klassesystemet.

Forskjeller i klassestratifisering kommer til uttrykk i følgende:

1) klasser er ikke opprettet på grunnlag av religiøs doktrine eller på grunnlag av juridiske normer;
2) klassemedlemskap er ikke arvet;
3) grensene mellom klasser er uklare i stedet for strengt definert; klassene er mobile;
4) inndeling i klasser avhenger av økonomiske forskjeller (assosiert med ulikhet i eierskap eller kontroll over materielle ressurser);
5) nivået av sosial mobilitet er høyere i et klassesamfunn (det er ingen formelle begrensninger, men mobilitet er begrenset av startmuligheter og ambisjoner).

En klasse er en sosial gruppe mennesker som eier eller ikke eier produksjonsmidlene, inntar en viss plass i systemet for sosial arbeidsdeling og er preget av en bestemt måte å generere inntekt på.

De mest innflytelsesrike teoretiske tilnærmingene for å definere klassestratifisering tilhører K. Marx og M. Weber. Ifølge Marx er en klasse et fellesskap av mennesker i direkte relasjon til produksjonsmidlene. Han skilte i samfunnet på ulike stadier av dets eksistens de utnyttede og de utnyttende.

Stratifiseringen av samfunnet ifølge K. Marx er endimensjonal og er kun assosiert med klasser, siden hovedgrunnlaget er økonomisk posisjon, og alle andre grunnlag (rettigheter, privilegier, makt, innflytelse) passer inn i det økonomiske posisjonsrommet og er kombinert med det.

M. Weber definerte klasser som grupper av mennesker som har en lignende posisjon i en markedsøkonomi, mottar lignende økonomiske belønninger og har lignende livssjanser. Klasseskiller stammer fra økonomiske forskjeller som ikke er relatert til eiendom. Slike kilder inkluderer faglig dyktighet, sjeldne spesialiteter, høye kvalifikasjoner, eierskap til åndsverk osv.

M. Weber ga ikke bare klassestratifisering, og betraktet det bare som en del av struktureringen som var nødvendig for et komplekst kapitalistisk samfunn. Weber foreslo en tredimensjonal inndeling: hvis økonomiske forskjeller (basert på rikdom) gir opphav til klassestratifisering, så gir spirituelle forskjeller (basert på prestisje) opphav til status, og politiske forskjeller (basert på tilgang til makt) gir opphav til partistratifisering . I det første tilfellet snakker vi om livssjansene til sosiale lag, i det andre - om bildet og stilen til livet deres, i det tredje - om besittelse av makt og innflytelse på det. De fleste sosiologer anser Webers opplegg for å være mer fleksibelt og passende for det moderne samfunnet.

Webers ideer dannet grunnlaget for moderne stratifisering. For øyeblikket er den generelt aksepterte sosiologiske modellen for stratifiseringsstrukturen i samfunnet i noen land (for eksempel i Storbritannia) inndelingen av befolkningen i tre klasser - arbeider, middels, høyere.

Manuelle arbeidere er klassifisert som arbeiderklassen, lavnivå ikke-manuelle arbeidere er klassifisert som mellomklassen, og ledere og fagfolk er klassifisert som overklassen.

I et land som er så sosiologisk utviklet som USA, tilbyr forskjellige sosiologer forskjellige klasser. I en er det syv, i en annen er det seks, i den tredje er det fem osv. sosiale lag.

Den første typologien for amerikanske klasser ble foreslått på 40-tallet. XX århundre Den amerikanske sosiologen Lloyd Warner:

– overklassen inkluderte de såkalte «gamle familiene». De besto av de mest suksessrike forretningsmennene og de som ble kalt profesjonelle. De bodde i privilegerte deler av byen;
– den nedre overklassen var ikke dårligere enn den øvre overklassen når det gjelder materiell velvære, men inkluderte ikke gamle stammefamilier;
– den øvre middelklassen besto av eiendomsbesittere og fagfolk som hadde mindre materiell rikdom sammenlignet med folk fra de to overklassene, men de deltok aktivt i det offentlige livet i byen og bodde i ganske komfortable områder;
– den lavere middelklassen besto av ansatte på lavt nivå og fagarbeidere;
– overklassen inkluderte lavt kvalifiserte arbeidere ansatt i lokale fabrikker og levde i relativ velstand;
- den lavere-lavere klassen besto av de som vanligvis kalles den "sosiale bunnen" - dette er innbyggerne i kjellere, loft, slumområder og andre steder som ikke er egnet for å bo. De følte hele tiden et mindreverdighetskompleks på grunn av håpløs fattigdom og konstant ydmykelse. I alle todelte ord betegner det første et stratum eller et lag, og det andre angir klassen som dette laget tilhører.

Middelklassen (med sine iboende lag) skiller seg alltid fra arbeiderklassen. Arbeiderklassen kan omfatte arbeidsledige, arbeidsløse, hjemløse, fattige osv. Høyt kvalifiserte arbeidere inngår som regel ikke i arbeiderklassen, men i midten, men i dens nedre sjikt, som hovedsakelig fylles av lavt kvalifiserte mentalarbeidere - funksjonærer .

Et annet alternativ er mulig: arbeidere er ikke inkludert i middelklassen, men to lag er igjen i den generelle arbeiderklassen. Spesialister er en del av det neste laget av middelklassen (begrepet "spesialist" forutsetter minst en høyskoleutdanning).

Det øvre sjiktet av middelklassen fylles hovedsakelig av "profesjonelle" - spesialister som som regel har universitetsutdanning og omfattende praktisk erfaring, utmerker seg med høy kompetanse innen sitt felt, er engasjert i kreativt arbeid og tilhører så -kalt kategori av selvstendig næringsdrivende, det vil si å ha sin egen praksis, sin egen virksomhet (advokater, leger, vitenskapsmenn, lærere, etc.).

Middelklassen er et unikt fenomen i verdenshistorien til samfunnets lagdelingssystem. Den dukket opp på 1900-tallet. Middelklassen fungerer som en stabilisator av samfunnet, og dette er dens spesifikke funksjon. Jo større den er, jo mer stabil er den gunstige politiske og økonomiske atmosfæren i samfunnet.

Representanter for middelklassen er alltid interessert i å bevare systemet som gir dem slike muligheter for realisering og velvære. Jo tynnere og svakere middelklassen er, jo nærmere hverandre er de polare stratifiseringspunktene (lavere og øvre klasser), jo mer sannsynlig er det at de kolliderer. Som regel inkluderer middelklassen de som har økonomisk uavhengighet, det vil si at de eier et foretak, firma, kontor, privat praksis, egen virksomhet, samt vitenskapsmenn, prester, leger, advokater, mellomledere, småborgerskapet , med andre ord, samfunnsgrunnlaget.

Essensen av sosial stratifisering

Det er mange grupper i samfunnet, men de er ikke alle like, akkurat som menneskene som utgjør disse gruppene ikke er like. De. det er alltid sosial ulikhet. Nivåer og former for sosial ulikhet kan imidlertid variere.

Det sentrale begrepet i analysen av sosial ulikhet er begrepet sosial stratifisering.

Sosial stratifisering (fra latin stratum - lag, lag) - lagdeling, lagdeling av grupper som har ulik tilgang til sosiale goder på grunn av sin plassering i det sosiale hierarkiet. Et stratum inkluderer mange mennesker som ligner på en eller annen måte og føler seg knyttet til hverandre. Attributten kan være økonomiske, politiske, sosiodemografiske, kulturelle kjennetegn, men de må nødvendigvis være status, dvs. har en rangeringskarakter.

I sosiologi er det ulike metodiske tilnærminger for å analysere essensen, opprinnelsen og utsiktene for utviklingen av sosial lagdeling.


Funksjonell tilnærming	Konflikttilnærming	Evolusjonær tilnærming
1. Stratifisering er naturlig, nødvendig, uunngåelig, fordi den er forbundet med en rekke behov, funksjoner og sosiale roller.	1. Stratifisering er ikke nødvendig, men ikke uunngåelig. Det oppstår fra gruppekonflikt.	1. Stratifisering er ikke alltid nødvendig og nyttig. Det vises ikke bare på grunn av naturlige behov, men også basert på konflikten som oppstår som følge av distribusjon av overskuddsprodukt
2. Godtgjørelse er basert på rolle og er derfor rettferdig.	2. Stratifisering er ikke rettferdig. Det bestemmes av makthavernes interesser.	2. Godtgjørelse kan være rettferdig eller urettferdig.
3. Stratifisering sikrer optimal funksjon av samfunnet.	3. Stratifisering gjør det vanskelig for samfunnet å fungere normalt.	3. Stratifisering kan legge til rette for eller hindre utvikling.

M. Weber identifiserte tre sosiale ressurser som gir opphav til sosial stratifisering:

1. Eiendom.
2. Strøm.
3. Prestisje.

Med andre ord har en sosial gruppe plassert på et høyere nivå i det sosiale hierarkiet større mengder makt, eiendom og prestisje.

P. Sorokin foreslo ideen om flerdimensjonal stratifisering, det vil si at det etter hans mening ikke er en enkelt stratifiseringspyramide, men tre:

Økonomisk lagdeling.
- Politisk lagdeling.
- Faglig lagdeling.

Høy sosial status i en stratifisering er ikke alltid forbundet med høy status i en annen stratifisering (for eksempel har presidenten i USA høyest status i den politiske stratifiseringen, men hans status i den økonomiske stratifiseringen er mye lavere).

Tilbake | |

Populær

Parthenogenese - teknikk for den ulastelige unnfangelsen

« Konseptet med partenogenese Under befruktning frigjør sædcellene egget fra dets hviletilstand og det begynner å utvikle seg. Men i naturen er det tilfeller... »

Historien om de tre brødrene som ga de tre brødrene Harry Potter-tilbehør

« En gang i tiden bodde det Three Brothers of a Wizard, og en dag trengte de å krysse en elv; de kunne ikke svømme over den, den var for bred og dyp. Og brødre... »

De Broglie antok at partikler av materie

« O.S.Ageeva, T.N.Stroganova, K.S.Chemezova ELEMENTER AV KVANTEMEKANIKK OG FASTSTANDSFYSIKK Tyumen. 2009 UDC 537(075):621.38 Ageeva O.S.,... »

Encyklopedisk YouTube

Warners teori om 6 lag i det amerikanske samfunnet.

Skille mellom historiske former for sosial stratifisering

Tverrprofesjonell stratifisering

Intraprofesjonell stratifisering

Introduksjon

1. Stratifiseringstermin

2. Systemer for sosial stratifisering

Konklusjon

Liste over brukt litteratur

Sosial stratifisering (12)

Sosial stratifisering (11)

Sosial stratifisering som et verktøy sosial analyse

Tegn på stratum

Sosial lagdeling av samfunnet

Kriterier for sosial stratifisering

Sosial lagdeling og mobilitet

Sosial stratifiseringsteori

Sosial lagdeling av Sorokin

Typer sosial stratifisering

Stratifisering av sosiale grupper

Klasser av sosial stratifisering

Typer sosial stratifisering

Sosial struktur og stratifisering

Sosialt stratifiseringssystem

Sosial lagdeling av det moderne samfunnet

Sosial ulikhet og sosial lagdeling

Historisk sosial lagdeling

Former for sosial stratifisering

Begrepet sosial lagdeling

Funksjoner ved sosial stratifisering

Klassesosial lagdeling

Essensen av sosial stratifisering